第一篇：古詩常見意象解讀

古詩常見意象解讀（18）|巍巍青山

一、青山的別稱

1．山不厭高，海不厭深。（曹操 《短歌行》）2．綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）3．遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。（杜牧《山行》）4．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元 《江雪》）5．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發(fā)白帝城》）6．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）7．黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）8．采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）9．平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）10．青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(王昌齡《從軍行》)11．靈山多秀色，空水共氤氳。（張九齡《湖口望廬山瀑布泉》）12．空山新雨后，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》）13．日暮蒼山遠，天寒白屋貧。（劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》）14．峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）15．駕長車，踏破賀蘭山缺。（岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》）16．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）17．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）18．不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）19．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思五首·其四》）20．大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀《馬詩二十三首·其五》）21．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（張志和《漁歌子》）22．相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）23．輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）24．畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。（王勃《滕王閣詩》）古詩詞中山的稱呼主要有兩類：（1）從色彩、形狀、數(shù)量、方位、季節(jié)等方面描述山的特點，如“青山、蒼山（青山）、東山、西山（第24句中專指南昌山）、萬仞山、萬重山（層層疊疊的山）、孤山（第17句中特指西湖白堤孤山）、寒山（深秋季節(jié)的山）”等。（2）地理上的山名，如“陰山、天山（祁連山）、廬山、峨眉山、敬亭山”等。

二、山的意蘊

1．以山的高大綿延喻指受阻隔，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情。送柴侍御

王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。起句點出了友人要去的地方是武岡，“通”和“接”兩字，顯得江河相連，道無艱阻，給人一種兩地比鄰相近之感。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么三四兩句更是云雨相同，明月共睹，物因情變，隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”竟成了“一鄉(xiāng)”。這既是對朋友的寬慰，又將深摯不渝的友情和別后的思念滲透其中。鄉(xiāng)思

李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

詩先以落日處即天涯作襯，使后句望不見故鄉(xiāng)的失望更重更深。通過兩個“天涯”的反復(fù)吟 1 詠，讓人體會出思家的愁苦。第三四句由前二句著眼于空間的遙遠轉(zhuǎn)到著眼于空間的阻隔。故鄉(xiāng)為碧山阻隔，已令人恨恨不已，何況眼下碧山又被暮云遮掩。第三句用“已恨”表達無限感慨，第四句用“還被”再遞進一層，強調(diào)障礙重重，恨重重。全詩層層深入，把思鄉(xiāng)之情表達得酣暢淋漓。

2．以山的穩(wěn)固永恒反襯人事的短暫，抒發(fā)物是人非的感慨。臨江仙

楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

在歷史長河中人事往來成代謝，英雄與凡人消失凈盡，是非成敗轉(zhuǎn)頭皆為空幻。夕陽無數(shù)次映紅天空，惟有青山在大地上依舊綿延，萬古長存。相比之下，人的身形渺小得仿佛滄海一粟，人的生命短暫得如同電光石火，飲酒笑談的放達之中，終有一絲抹不去的蒼涼。這首詞中青山意象象征永恒不變，成為王朝興替、人事代謝的見證。3．以山的清幽秀美代指隱居生活，表達返樸歸真的渴望。山中問答

李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

第三四句是寫“碧山”之景，也是“何意棲碧山”的答案。桃花隨溪水窅然遠逝，在榮盛和消逝之中顯示出天然寧靜之美，“閑”字既暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比；又抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情。4．以山的高大偉岸象征高遠志向，抒發(fā)豪情壯志。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩描寫了泰山雄偉磅礴的氣勢?！褒R魯青未了”以距離之遠來烘托出泰山之高。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大，是上句“青未了”的注腳。尾聯(lián)寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。表達了詩人不怕困難、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

5．描寫山的四時秀美，表達對大自然的熱愛。望天門山

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪從兩岸青山夾縫中望過去的遠景。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風(fēng)貌?！眷柟逃?xùn)練】

1．簡要分析下列詩句中青山意象所表達的思想感情。（1）英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）（2）青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）（3）青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。（無名氏《叨叨令·溪邊小徑舟橫渡》）（4）江作青羅帶，山如碧玉簪。（韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》）（5）水是眼波橫，山是眉峰聚。（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）2．閱讀下面兩首唐詩，根據(jù)提示完成賞析。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。登崖州城作

李德裕

獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。

（1）兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實寫登樓，引領(lǐng)全篇，既表達了對君國的眷念與向往，又蘊含了對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望”

。（2）兩詩都寫到了“山”。李詩曰“青山留人”，是面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然，實則深沉悲涼的情感。柳詩曰“尖山似劍”。

參考答案：

1．（1）曾占據(jù)金陵的歷代帝王早已消失在歷史長河中，今日金陵山川地勢與六朝時依然相似，人事卻大不一樣。抒發(fā)了人事多變、繁華易逝（物是人非）的感慨。（2）無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住浩浩東流的江水?！皷|流江水”喻指詞人和廣大愛國志士收復(fù)中原的堅定意志，“青山”喻指壓制愛國者抗金收復(fù)中原的朝廷主和派，表達了作者克服一切阻力，抵抗外敵，光復(fù)山河的堅定意志和信心。

（3）描繪了青山與白云相映的與世隔絕的澄凈世界，表現(xiàn)出超然塵世的隱逸情懷。

（4）運用比喻修辭，把江水比作青羅帶，把青山比作碧玉簪。表現(xiàn)了漓江水的澄清飄逸，青山的峭拔秀美。贊美了漓江山水，表達了向往熱愛之情。

（5）水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。運用比喻將山水塑造成也會為離情別緒而動容的有情之物，巧妙形象地描繪出浙東山水的秀美可人。2．（1）柳詩之“望”在末句，虛寫置身峰頭，收束全篇。既表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的思念，更表達了對“京華親故”一為援手的急切期待。（2）柳詩曰“尖山似劍”，表達的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚。詩人在運用比喻手法的基礎(chǔ)上展開想象，直接抒發(fā)了奔迸而出的強烈感情。

第二篇：古詩常見意象解讀

古詩常見意象解讀（21）|多情的風(fēng)

一、風(fēng)的別稱

1．天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）2．春風(fēng)不相識，何事入羅幃。（李白《春思》）3．子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（王令《送春》）4．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南和尚《絕句》）5．春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳。（白樸《天凈沙·春》）6．四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長。（李頎《送陳章甫》）7．暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《題臨安邸》）8．秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（《觀滄?！罚?．昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓。（晏殊《蝶戀花》）10．金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。（秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》）11．涼風(fēng)起天末，君子意如何。（杜甫《天末懷李白》）12．北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。（《白雪歌送武判官歸京》）13．一夜朔風(fēng)吹石裂，驚得梅花也瘦。（趙以夫《賀新郎·滿酌蓬萊酒》）14．寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。（《孔雀東南飛》）15．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）16．水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）17．長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）18．大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。（劉邦《大風(fēng)歌》）19．疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。（李世民《賦蕭瑀》）20．狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。（李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）21．今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》）22．自是節(jié)臨三月暮，何須人恨五更風(fēng)。（唐寅《落花詩》）23．細雨蕭蕭變作秋。晚風(fēng)楊柳冷颼颼。（王質(zhì)《浣溪沙·有感》）24．屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。（辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》）25．青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。（張志和《漁歌子》）26．黃菊鮮鮮帶露濃。小園開遍度香風(fēng)。（葛勝仲 《鷓鴣天·黃菊鮮鮮帶露濃》）27．驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）28．高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。（曹植《野田黃雀行》）

古詩中風(fēng)的意象主要按春、夏、秋、冬四季表述，一年四季，風(fēng)各有名。春風(fēng)又稱“東風(fēng)、和風(fēng)、楊柳風(fēng)”等，夏風(fēng)又稱“南風(fēng)、暖風(fēng)、薰風(fēng)”等，古代以陰陽五行解釋季節(jié)演變，西方為秋而主金，故秋風(fēng)又稱“西風(fēng)、金風(fēng)、涼風(fēng)”等，冬天的風(fēng)又稱“北風(fēng)、朔風(fēng)、寒風(fēng)”等。

此外，從風(fēng)的大小、產(chǎn)生的源頭、時間、氣味、形態(tài)等角度描述風(fēng)，大風(fēng)又稱“長風(fēng)、狂風(fēng)、疾風(fēng)”等，按風(fēng)產(chǎn)生的時間又有“曉風(fēng)、晚風(fēng)、五更風(fēng)”等稱呼，“松風(fēng)”指來自松林的風(fēng)?！氨L(fēng)”意為凄厲的風(fēng)，“清風(fēng)”意為清涼的風(fēng)。

二、風(fēng)的意蘊

1．描寫四季的風(fēng)來揭示不同季節(jié)的特點。絕句 杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

此詩描繪了春風(fēng)吹拂下的明凈絢麗的初春景象：陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

2．借描寫春風(fēng)或秋風(fēng)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。春興 武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。異鄉(xiāng)的春天已經(jīng)在柳暗花殘中悄然逝去，故鄉(xiāng)的春色此時想必也凋零闌珊了吧。那漂蕩流轉(zhuǎn)的流鶯，更容易觸動羈泊異鄉(xiāng)的情懷。那和煦的春風(fēng)像是給入眠的思鄉(xiāng)者不斷吹送故鄉(xiāng)春天的信息，這才釀就了一夜的思鄉(xiāng)之夢。而這一夜的思鄉(xiāng)之夢，又隨著春風(fēng)的蹤跡越過千里關(guān)山，來到日思夜想的故鄉(xiāng)。春風(fēng)仿佛理解詩人的鄉(xiāng)思，特意來殷勤吹送鄉(xiāng)夢；而無形的鄉(xiāng)夢也似乎變成了有形的縷縷絲絮，抽象的主觀情思完全被形象化了。

秋思 張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

秋風(fēng)是無形不可見的。但秋風(fēng)可使木葉黃落，百卉凋零。羈留異鄉(xiāng)的游子見到凄涼搖落之景，不可避免地要勾起漂泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉(xiāng)、親人的悠長思念。“行人臨發(fā)又開封”的細節(jié)，顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念。

3．借秋風(fēng)營造悲涼的意境，抒發(fā)各種悲愁。南浦別 白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

前兩句不僅點出送別的地點和時間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，此情此景不能不令人倍增離愁。如泣如訴的“裊裊”風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的“凄凄”之情。后兩句寫離人雖已登舟而去，但離人頻頻回過頭來看。詩人勸慰離人安心的去，不要再回頭了。把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現(xiàn)得淋漓盡致。

4．以自然界的“風(fēng)雨”象征人生的挫折和困難。卜算子·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

詞人以物喻人，托物言志，以傲然不屈的梅花暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈。詞的上片從環(huán)境、時光和自然現(xiàn)象來烘托，著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。詩人以“風(fēng)吹雨打”的惡劣環(huán)境反襯梅花的高潔、堅貞品格。陸游筆下的“風(fēng)雨”既指自然界的風(fēng)雨，還象征人生道路上的坎坷、挫折、困難等。下片寫梅花的靈魂及生死觀。表現(xiàn)出陸游決不與權(quán)幸爭寵邀媚、不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。

【鞏固訓(xùn)練】

1．簡要分析下列詩句中風(fēng)的意象所表達的思想感情。（1）春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。（李白《勞勞亭》）（2）夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）（3）不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀之章《詠柳》）（4）夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）（5）北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。（白居易《村居苦寒》）

參考答案： 1．（1）春風(fēng)似乎知道人世間的離別之苦，故意不吹柳條使之發(fā)青。詩人運用擬人修辭移情于物，把春風(fēng)寫得有情有義，多么善解人意的春風(fēng)??！

（2）夜里吹來暖暖南風(fēng)，地里小麥蓋壟熟黃。標明是五月麥收的農(nóng)忙季節(jié)。

（3）運用比擬和比喻，把春風(fēng)比作剪刀，裁出了萬千條垂柳的枝條。贊美春風(fēng)給自然萬物帶來新生的偉力，洋溢著人逢早春的欣喜之情。

（4）昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？風(fēng)雨搖落春花，帶走春光，因此“花落知多少”隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

（5）農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，生活十分痛苦。表達了對農(nóng)民貧困痛苦生活的深切關(guān)注和同情。

第三篇：高中語文古詩常見意象

、常說的意象、意境概念：

意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩歌中的具體的人、物、景等。意境，就是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩人的主觀感受、感情以及對生活的理解、認識和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊的融合統(tǒng)一?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子 黃州定慧院寓居作》）詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個具有象征意味的詩句結(jié)合起來構(gòu)成了孤獨、凄涼的氣氛，但詩人的心念卻非常堅定，表達的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度，這就是意境。

揣摩詩歌表達的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。

1、憂國傷時 揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

對國家民族前途命運的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。

全詩即景抒情

2、建功報國

建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

保家衛(wèi)國的決心如：王昌齡《從軍行》

報國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識愁滋味》

山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思鄉(xiāng)懷人

羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。溫庭筠《商山早行》

思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》

邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》

閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)

4、生活雜感

寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

青春易逝的傷感如：李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》

告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Α洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?、辛棄疾《西江?明月別枝驚鵲》、5、長亭送別

依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》 情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

搞懂常指的“作用”范圍：意境優(yōu)美、意境深遠、言近旨遠、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠、言簡意豐意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮 含蓄蘊藉 委婉 不著一字，盡得風(fēng)流等。

了解古典詩歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠、個人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

體會常常提到的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實、浪漫、雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴謹細膩等。

附：著名詩人的風(fēng)格

三曹詩風(fēng)的蒼涼雄?。焕畎自姂嵤兰菜椎娜松?，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；張九齡詩風(fēng)的委婉蘊藉；孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾?。煌蹙S詩風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(“詩中有畫”)；王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅；韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩風(fēng)奇詭變幻、憂郁激憤；元稹詩風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩風(fēng)的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約；溫庭筠為代表的“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細膩感人；歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚、語近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放，曠達高遠；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅詞風(fēng)的流暢自然；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)氣勢雄壯之外，還不乏婉轉(zhuǎn)悱惻；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠等。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩人寫作的主調(diào)，并非沒有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運用。

熟悉評價詩歌語言的常用語：質(zhì)樸、淡雅、自然、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄健、雄渾、準確、生動、形象、沉郁頓挫、清新明快，平淡有趣，勾勒、濃墨重彩、艷麗多彩，含蓄蘊藉、富有哲理、淋漓盡致、簡潔巧妙，入木三分；語言凝練，生動傳神；惟妙惟肖、字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深；自然宏麗，又饒有風(fēng)骨；音節(jié)和諧流暢，語極工整；屬對工切，聲韻和諧；含蓄雋永，精巧蘊藉；樸實無華，淡雅含蓄；通俗生動，平易炙熱；煉字精巧，悠揚輕快，行云流水；低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微；娓娓而談，莊諧雜出；清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調(diào)和諧等。

掌握一些必要的典故和慣用的意象

1、平時接觸過的和常識性的典故一定要注意盡可能多掌握。例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。

附：古代詩歌中的常見典故

（1）斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/p>

（2）比翼鳥 傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝?！?/p>

（3）碧血 常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?/p>

（4）長城 南宋將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇?！?/p>

（6）長亭 古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無8）登高 重陽有登高習(xí)俗。唐王、維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚?！保?0）杜康 傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”

（13）汗青 古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?/p>

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

（18）勞歌 在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。”

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞?，直為斬樓蘭?！?/p>

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>

（8）登高 重陽有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚?！保?0）杜康 傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

（11）東籬 語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

（13）汗青 古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

（16）金烏 傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

（18）勞歌 在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾、《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>

（19）樓蘭 樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞Γ睘閿貥翘m。”

（20）夢蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>

（21）青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息?！碧评钌屉[《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

（22）三徑 西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

（23）桑榆 傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/p>

（24）射天狼 天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>

（25）雙鯉 古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿拧Ｌ评钌屉[《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。”

（26）黍離 語出《詩經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

（27）商女 語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧：笠源藶椴活檱遗d亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”

（28）投筆 東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>

（29）陽關(guān) 陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

（30）折柳 漢代京城習(xí)俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>

（31）折腰 陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”

例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問題：

如夢令（嚴蕊）“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉?！?/p>

這首宋詞用了一個著名的典故，他出自誰的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？

回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這首宋詞抒寫的是桃花，表達了作者心地高潔，凌越世俗的感情。

2、意象有以下幾個特點，（1）意象的多樣性。有些物類的意象是比較單一的，比如鷓鴣鳥的形象就和旅途的艱險及離愁別緒相連，梅總是傲寒不屈的象征，但很多物類的意象具有多重象征意義。如燕子的意象，在古詩詞中或惜春傷秋，或感傷時事，或寄情相思，或渲染離愁，其意象之豐富是極為突出的；這就需要讀者在鑒賞時結(jié)合作品具體分析了。（2）意象的隱秘性。許多意象的產(chǎn)生往往和古代神話傳說、名作佳篇、名人逸事有關(guān)，不了解這些典故，就會影響對意象的準確理解。因而對一般讀者來說，這種隱秘性也是顯而易見的。如“白衣蒼狗”象征世事變化無常。出自唐杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣、斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”（3）意象的復(fù)雜性。一種物類可以表現(xiàn)多種意象，同樣一、種意象也可以通過多種物類來表達。古詩詞中用以表現(xiàn)“漂泊”的意象很多，有船、浮萍、孤雁、飛蓬等等。而且，一首作品中，作者常常會用多種意象，通過巧妙的組合，使之欲表現(xiàn)的情感更為豐富多彩，這就需要讀者特別注意，切不可只知其一，不問其他。

附：常用意象含義

楊柳 ：表現(xiàn)離情別恨或柔情 楊花 ：象征離散

梧桐 ：表現(xiàn)寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷 木葉 ：表現(xiàn)惆悵落寞的心境

梅花 ：象征高潔或不屈不撓 純凈潔白 蘭花 ：象征高潔、美好 菊花 ：象征隱逸、高潔、脫俗、高雅 牡丹 ：表現(xiàn)富貴、美好

竹 ：象征正直、不從俗、向上、有氣節(jié) 桃花 ：形容美女的容顏

松柏 ：高潔、堅強、堅貞或富有生命力 綠葉 ：表現(xiàn)希望、活力

黃葉 ：象征新陳代謝或表現(xiàn)美人遲暮

禾黍 ：表黍離之悲（對昔盛今衰的感嘆）

草 ①表現(xiàn)生生不息和希望 ②表現(xiàn)荒涼、偏僻 ③象征地位、身份的卑微 黃粱 ：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅 花開 ：象征希望、人生的美好

花落 ：表現(xiàn)失意、人生挫折或惜春之情，感傷

鴛鴦 ：常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深

鴻雁 ：表現(xiàn)書信、兩情交往或思鄉(xiāng)之情

鷓鴣 ：烘托荒涼破敗或惆悵落寞

杜鵑 ：哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴表

猴猿 ：表現(xiàn)凄厲、哀傷、孤寂，愁苦

鷹 ：表現(xiàn)剛勁、自由或大志 杜鵑 ：哀怨、悲傷、凄涼

燕 ：溫情、惜春、愛的思念、滄桑、漂泊、信

烏鴉 ：不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 魚 ：表現(xiàn)自由、閑適

沙鷗 ：表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷 青鳥 ：指代情人的使者

太陽 ：表現(xiàn)希望、活力或時光流逝

細雨 ：表現(xiàn)生機、活力或纏綿的友情、愛情

夕陽 ：比喻年老或表現(xiàn)失落、悲嘆滄桑

細雨 ：潛移默化的教化

月亮 ①象征人生的圓滿、缺憾； ②表現(xiàn)親人的團圓、分離；

③寄托思鄉(xiāng)、思親之情； ④表現(xiàn)曠達、瀟灑，美麗，冷清

暴雨 ：象征熱情或殘酷，蕩污穢的力量

露 ：比喻人生短促、生命易逝

雪 ：象征純潔、高潔或表環(huán)境的惡劣

霜 ：象征人生無常易老，表前路坎坷

春風(fēng) ：表現(xiàn)希望、曠達、歡娛、得意

西風(fēng) ：表落寞、惆悵、思歸、烘托衰敗

浮云： 表現(xiàn)游子漂泊、飄零 晴天 ：表現(xiàn)光明、歡娛

濃云 ：表現(xiàn)愁腸壓抑 陰天 ：表現(xiàn)壓抑、愁苦、寂寞 玉 ：象征高潔、脫俗 尺素 ：指代書信

吳鉤 ：佩帶的刀劍，看吳鉤，建功立業(yè)的抱負

珍珠 ：表現(xiàn)美麗、純潔無瑕 船 ：漂泊、無拘無束，自由曠達

紅色 ：象征青春、熱情，表現(xiàn)喜事 白色 ：象征純潔無瑕，表現(xiàn)喪事、綠色 ：象征希望、活力、和平黑色 ：表現(xiàn)黑暗、絕望或神秘

藍色 ：表現(xiàn)高雅或憂郁 黃色 ：象征溫暖、平和

紫色 ：表現(xiàn)高貴、神秘 桑梓 ：家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情

西樓 ：排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓

南園 ：泛指花草園林 落日 ：惆悵 冬雪 ：冷峻

秋雨 ：憂愁 流水 ：嘆惋、時間流逝 落葉 ：失意、傷感

丁香 ：指愁思或愛戀情結(jié) 大漠 ：蒼涼 曠野 ：凄清

美酒 ：壯行 紅豆 ：相思 竹林 ：閑趣、隱逸

孤燈 ：孤苦、羈旅凄涼，思鄉(xiāng)懷人 秋蟲 ：凄涼 故園 ：鄉(xiāng)愁 燭 ：相思、別愁 枯藤 ：蕭瑟、荒涼 古琴 ：知音

古道 ：荒涼 飛鳥 ：空遠 長亭 ：送別

樓蘭 :西域古國名，表現(xiàn)衛(wèi)國立功 寒蟬 ：悲涼、離愁別緒

關(guān)山 :指遙遠的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人

陽關(guān) :古地名，指代離別送行的歌 孤雁 ：思親，思鄉(xiāng)，孤獨

蓮 ：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達愛情 梅子 ：成熟比喻少女的懷春

闌(欄)干 ：象征著思念、寂寞、離愁

第四篇：總結(jié)高考常見古詩意象

總結(jié)高考常見古詩意象 高考常見古詩意象

意象一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。月——思鄉(xiāng)，懷人 懷鄉(xiāng)

例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。懷人

例：但愿人長久，千里共嬋娟。菊花——清高人格的寫照 例：

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。梅花——高潔人格的寫照 例：

零落成泥碾作塵，只有香如故。松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：

豈不罹嚴寒，松柏有本性。蓮——愛的象征

蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。例：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。梧桐——凄涼悲傷 例：

梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。” 也叫子規(guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。例：

梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。秋蟬——高潔，悲涼

秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。例：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲 也是古代詩歌中傳書的信使。例：雁字歸時，月滿西樓。柳——離情依依 例：

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。南浦，長亭——送別之所 例：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。芳草——離恨 例：

青青河邊草，綿綿思道遠。芭蕉——孤獨與憂愁 例：

何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。羌笛——凄切之聲 例：

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：

斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。

第五篇：古詩文中常見意象詳解

沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。

杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹娙思淳白詻r以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休?！蓖瑯雍酗h零之意。

閱讀下面這首元曲，然后回答問題。

【雙調(diào)】沉醉東風(fēng) 漁夫

白 樸

黃蘆岸白蘋渡口, 綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交, 卻有忘機友①。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯, 不識字煙波釣叟。【注】①“忘機友”指與人友好相處的動物。

（1）“黃蘆岸白蘋渡口, 綠楊堤紅蓼灘頭”兩句描繪出一幅怎樣的圖景？（4分）

▲ ▲ ▲（2）這首小令表現(xiàn)了作者哪些情感？作者運用了哪些手法來表現(xiàn)這些感情？請結(jié)合全曲簡要分析。（6分）

▲ ▲ ▲

.（1）（4分）該句通過黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼等自然景物（意象）（2分）描繪出一幅五彩繽紛、絢麗多姿的田野風(fēng)景圖（2分）。

（2）（6分）第一問：這首小令表現(xiàn)了作者對自然生活的喜愛、對權(quán)貴的蔑視、對自由自在的隱居生活的向往。（寫出一點得1分、兩點得2分，寫出任意兩點即可。）

第二問：①情景交融。作者通過對五彩繽紛的自然景物和自由自在的白鷺沙鷗的描寫表達了自己對漁夫（隱者）生活的向往。（2分）②對比。通過“刎頸交”與“忘機友”、“萬戶侯”與“釣叟”的態(tài)度的對比，表達了作者對自然（隱居）生活的向往和對權(quán)貴的蔑視。（2分）

古詩文中常見意象詳解

詩詞鑒賞：古詩文中“海鷗”意象詳解

《列子·黃帝篇》載，有人住在海邊，與鷗鳥相親相習(xí)。他的父親知道了，要他把鷗鳥捉回去。他再去海邊，海鷗便不飛近他了。海鷗本來是容易與人親近的，但是，卻因為人的心術(shù)不正破壞了與海鷗的關(guān)系。古詩中寫海鷗，多是寫人的生活與水鳥相親，用以表達詩人欲與大自然相依相諧、淡泊寧靜的內(nèi)心世界。但是，如果海鷗不與人親近，那就表示與人產(chǎn)生了隔閡。

王維《積雨輞川莊作》：“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”

“野老”是作者自指，“爭席”是用典：《莊子？雜篇？寓言》里記載，楊朱去見老子前，旅舍主人歡迎他，鋪席請他坐下，其他客人給他讓坐。他從老子處學(xué)了道理返回時，旅客們就不再給他讓坐，而是與他爭席了?！盃幭北硎九c人沒有隔膜。王維過著亦官亦隱的生活，輞川莊是他的別墅，他經(jīng)常在這隱居。但是，他這個朝廷命官與陶淵明不一樣，與當(dāng)?shù)氐陌傩沾蟾盼幢睾椭C吧。詩中不是明顯地表現(xiàn)出他內(nèi)心的苦悶嗎？詩的意思是說，我已經(jīng)不拘形跡（放下官架）了，大家為什么還猜忌我呢？本應(yīng)相親相近，可事實卻恰恰相反，“海鷗”并不和我相近。這里還是用典，運用《列子？黃帝篇》里的那個典故，很簡捷地表達了比較復(fù)雜的心理。

李白《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗?！?/p>

仙人要想上天，還得乘黃鶴，所以是“有待”；而“?？汀保ㄗ髡咦灾福┡c白鷗相親無猜并不是有意追求無機巧之心，而是在忘卻機巧之心的情況下達到物我兩忘的境地的，這不比眼巴巴地等著黃鶴飛來的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名利祿，榮辱窮通就都不在話下了。

杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”

這兩句是說草堂南北綠水環(huán)繞，春波蕩漾，景象十分可愛；鷗鳥成群，日日相伴，環(huán)境異常清幽。兩句詩寫盡了作者生活的隱逸色彩。

杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗?！?/p>

梁間燕子時來時去，自由而自在；江上白鷗，忽遠忽近，相伴而相隨。飛鳥與人相親無猜，正扣住一個“幽”字，表現(xiàn)出作者怡然自樂的生活情趣。

當(dāng)然，海鷗作為自然界的水鳥，在古代詩詞中有時并不與《列子》的記載相關(guān)，也不是作為原型意象來使用的。

如杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴！”

作者是說，自己要隱退江湖，象白鷗那樣飄飄遠逝于萬里波濤之間。此乃老杜憤激之語。

陸龜蒙《新沙》：“渤澥（音泄）聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝?！?/p>

渤海岸邊逐漸壘積起一線沙堤，即新沙，海鷗常在海邊飛翔，應(yīng)該是這片新沙最先知情者，然而，海鷗的眼睛卻敵不過“官家”的眼睛，他們早已準備為新沙收稅了。

古詩文中“浮云”原型意象詳解 “浮云”，在古代詩詞中是一個運用較多的原型意象，其特定的文化內(nèi)涵有三：一是遮蔽阻擋，如“浮云蔽日”；二是飄流無定，如“浮云游子”；三是變化無常，如“浮云蒼狗”。

先說“浮云蔽日”。

由于“日”這個喻體的不同變化，“浮云”這個本體也就指代了不同的對象。當(dāng)然，有時“日”在語言上并不顯現(xiàn)，其意義是隱含著的。

1、“日”是君主或賢臣，“浮云”是奸臣：“日”是公平正義，“浮云”是讒邪奸佞。

陸賈《新語》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月。”《楚辭？九辯》：“何泛濫之浮云兮，猋（音標，像犬狂奔）雍蔽此明月！??愿皓日之顯行兮，云濛濛而蔽之”。“日月”、“明月”、“皓日”在詩句里比喻君主或賢臣。李白《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生?！边@里便是用落日浮云來象征朝廷中邪佞蔽主，透露朋友離京有著令人不愉快的原因。李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！币馔??！豆艞盍小罚骸白嬓昂≡票伟兹?。”這句詩里“白日”是“公正”，浮云則是“讒邪”了。

2、以“浮云”喻天下戰(zhàn)亂的局面。

《莊子·雜篇·說劍》：“天子之劍以燕溪石城為鋒，??上決浮云，下決地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！崩畎住豆棚L(fēng)》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”這句詩即化用莊子語，“浮云”象征當(dāng)時天下陰暗混亂的局面，而秦王拔劍一揮，則天下一統(tǒng)。如果說和平安定的時局是麗日中天，那么，戰(zhàn)亂不斷的環(huán)境當(dāng)然是亂云飛渡了。所以這“浮云”還是“浮云蔽日”之“浮云”。

3、“白日”是夫君，“浮云”則是誘惑夫君的另一個女子。

古詩十九首《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返?！边@里的“白日”是指遠游未歸的丈夫，遮擋“白日”的是思婦想像中的遠方的另外一個女子。在我國古代，夫婦關(guān)系和君臣關(guān)系在觀念上是一樣的，所以這一文化內(nèi)涵還是來自于“邪臣之蔽賢”。

4、“浮云”是遮蔽實質(zhì)或事實的那種表象。

王安石《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”《玉臺新詠？孔雀東南飛》：“交語速裝束，絡(luò)繹如浮云?！保ù蠹壹娂娬f：“趕快準備吧?！比藖砣送裉焐系母≡埔粯咏舆B不斷。）作者為什么要用浮云來比喻“人來人往，接連不斷”呢？如果只取其“連續(xù)”之義，“浮云”并不十分恰當(dāng)，或者說可以找到比浮云更恰當(dāng)?shù)脑~語。問題在于，“浮云”有遮蔽作用。劉蘭芝答應(yīng)成婚是假，準備自殺殉情才是真。而了解這真相的只有她自己，其他人都蒙在鼓里，所以才“絡(luò)繹如浮云”般地忙著準備婚事。再說“浮云游子”。

這是比喻，浮云就是游子。

1、送別友人，抒發(fā)離情別緒。李白《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！蹦翘炜罩械囊荒ǜ≡?，隨風(fēng)飄動，就像遠行的游子（友人）從今而后將行蹤不定，任意東西。更兼有“孤蓬萬里”、“班馬蕭蕭”的意象配合，還有落日昏黃的情意渲染，離情別意，撕心裂肺，關(guān)盡千古送別詩人之口。

2、懷念友人或情人，表達思念之情。

杜甫《夢李白》：“浮云終日行，游子久不至?！倍酶≡贫钣巫印?/p>

在思念友人這樣的詩意中，浮云多與流水相映成趣，浮云即游子，而流水則是分別久遠之意，來源于“逝者如斯”。如韋應(yīng)物《淮上喜會梁州故人》：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間?！崩盍辍⑻K武河梁送別詩中多有浮云之喻。蘇武《詩四首》之一：“俯視江漢流，仰視浮云翔?！崩盍辍杜c蘇武詩》：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”。張若虛《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”這四句詩是寫春江花月夜中思婦和游子的兩地相思之情?！鞍自啤奔锤≡?，是托物寓意。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。

3、游子自況，感嘆身世飄零。

《楚辭？悲回風(fēng)》：“眇遠志之所及兮，憐浮云之徜徉?！碧K颋《汾上驚秋》：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”.白云即浮云。蘇颋在詩中把自己比喻成白云，被北風(fēng)吹到萬里之外。這是即景自況。當(dāng)時他站在汾河邊上，被北風(fēng)一吹，驚覺到秋天的來臨，而當(dāng)時正是他政治上失意階段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飄浮的白云被北風(fēng)吹得老遠。詩中不僅表達浮云游子的情懷，更多的是失意的愁緒。

三說“浮云蒼狗”。

本是白衣般潔白的浮云，頃刻間變成了蒼（青色）狗的模樣，比喻變化之快。

蔣捷《賀新郎》：“嘆浮云，本是無心，也成蒼狗?！倍鸥Α犊蓢@》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！睆堅伞度瘊p鴣》：“白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵”.這里的“白衣蒼狗變浮云”，其正常的語序應(yīng)為“白衣浮云變蒼狗”。詩句的意思是：千古功名立刻成了一粒浮塵，不值一錢了，就像“浮云蒼狗”一樣變化太快。

詩詞鑒賞：古詩文中“鴻雁”意象詳解

鴻雁是一種大型候鳥，春來北國，秋去南方，在千百年來的往返途中，傳遞了多少故事，承載了多少文化，真是難以盡數(shù)！作為最常用的原型意象，在古代詩文中，鴻雁的文化內(nèi)涵是最豐富，最深厚的。為了便于掌握，我們從以下幾個方面，試陳述之。

1、哀鴻遍野

哀鴻，即哀鳴的鴻雁，比喻在天災(zāi)人禍中到處流離失所、啼饑號寒的災(zāi)民。哀鴻最早見于《詩經(jīng)？小雅？鴻雁》。“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬（音渠）勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。??鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕?！北扔髁麟x失所的災(zāi)民這一意義，是由這首詩引來的后起義。

黃侃《水龍吟？秋花》“天涯吟望，哀鴻遍地，都成愁侶?！?/p>

李頎《古從軍行》：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！?/p>

龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！?/p>

這幾首詩詞的作者都是對戰(zhàn)爭和社會的黑暗給人民帶來的深重災(zāi)難寄予了無限的同情，為“哀鴻”而哀也。

杜牧《早雁》：“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來！須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！薄疤斚摇笔峭庾迦说墓?，云外驚飛四散哀鳴的當(dāng)然是漢族邊地的百姓。這是“哀鴻”的哭喊。

2、孤雁失群

據(jù)說，鴻雁群棲群飛時是不鳴叫的，鴻雁鳴叫意味著失群。所以古詩文中寫孤雁失群都是從鳴叫聲入筆。

如辛棄疾《水龍吟？登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子?！?/p>

蔣捷《虞美人》：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！?/p>

薛道衡《出寒曲》：“寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。”

錢起《送征雁》：“秋空萬里靜，嘹唳獨南征。??悵望遙天外，鄉(xiāng)情滿目生?！? “斷鴻”和“斷雁”都是失群的孤雁，“征雁”也因“獨”而孤，幾個作者都是抓住孤雁的鳴叫聲，與落日、西風(fēng)、寒夜哀笳、霜天、寂靜的秋空等凄清索漠的意象相組合，極寫客中游子的悲切和孤傷。

寫孤雁的目的是托物寫人?；驊讶四钸h，或睹物思鄉(xiāng)，或自傷孤寂。

杜甫《月夜憶舍弟》：“戍鼓行人斷，邊秋一雁聲?！?/p>

李頎《送魏萬之京》：“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過?！?/p>

李頎《送劉昱》：“行人夜宿金陵渚，試聽沙邊有雁聲。”

杜甫和崔涂都寫有以《孤雁》為題的詩。

杜甫《孤雁》：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！边@是一首孤雁念群之歌?！啊w鳴聲念群’，一詩之骨”。（浦起龍《讀杜心解》）在安史之亂那動蕩不安的歲月里，詩人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，他無日不夢想骨肉團聚，親朋重逢。詩中這孤零零的雁兒，寄予了詩人自己的影子。

崔涂《孤雁》： “幾行歸塞盡，念爾獨何之。暮雨相呼失，寒塘獨下遲。渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑?！边@是一首以孤雁象征詩人飄泊異鄉(xiāng)的詩。在瀟瀟暮雨中，孤雁因失群而形單影只獨自飛翔悲鳴，在靜靜的寒塘上面盤旋，欲下卻又遲疑，只恐遇險。詩中把孤雁的形象刻畫得唯妙唯肖，作者自比孤雁，詠物抒懷，全詩意境凄苦感人。

3、歸雁衡陽

秋天，大雁南飛。飛到哪里不再繼續(xù)向南呢？

一說是衡陽，即現(xiàn)在的湖南省衡陽市，在衡山之南，故名。傳說衡山有回雁峰，雁飛至此而止，不再南飛，待春而歸。

如，王勃《騰王閣序》：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?/p>

范仲淹《漁家傲》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！?/p>

柳宗元《過衡山見新花開卻寄弟》：“晴天歸路好相逐，正是峰前歸雁時。”

這是最流行的說法。

一說是大庾嶺。在今江西省大庾縣境。傳說大雁南飛至此而回。

如宋之問《題大庚嶺北驛》：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)來歸？”

這一說法較少見。

“雁歸何處”并不重要，重要的是，離家在外的人，最看不得鴻雁的南飛或北飛（南飛、北飛都是歸）。所以，在古代詩歌中，詩人多以“雁歸人未歸”來寄托游子（或征夫，或遷客）思鄉(xiāng)的感情。這樣的詩句在古詩詞中最為常見。

如賀鑄《搗練子？夜搗衣》：“馬上少年今健否？過瓜時（有人替換時）見雁南歸?！?/p>

朱敦儒《臨江仙》：“月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回?！? 薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”

“歸雁”常出現(xiàn)在送別詩或謫遷詩中，那是詩人以歸雁反襯友人的遠游或外遷，或自傷身世飄零。

如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多?！?/p>

劉禹錫《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：“歸目并隨回雁去，愁腸正遇斷猿時?！?/p>

李益《春夜聞笛》：“寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛?！?/p>

王沂孫《高陽臺》：“江南自是離恨苦，況游騘古道，歸雁平沙?！?/p>

4、鴻雁傳書

鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱信使。何以“鴻雁”代稱書信或信使呢？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；?，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計，讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。這就是“鴻雁傳書”的傳說

有關(guān)“鴻雁傳書”，民間還流傳著另一個凄美的故事：唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。

詩人們往往借用鴻雁傳書的傳說，表達對遠人的思念，或歸鄉(xiāng)的渴望。

唐王灣《次北固山下》：“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！?/p>

王維《伊州歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書?！?/p>

李清照最喜用鴻雁的傳說表達心中的相思之苦。

如，李清照《一剪梅》：“雁字回時，月滿西樓?！?/p>

《聲聲慢》：“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！?/p>

《念奴嬌》：“征鴻過盡，萬千心事難寄”。

詩人們看見鴻雁即希望捎書至家鄉(xiāng)親人，這是正寫，也有反寫者?？匆婙櫻?，無書可寄；或怨鴻雁失信等。

如范成大《鷓鴣天》：“模淚易，寫愁難，瀟湘江上竹枝斑。碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒?！弊髡呤钦f，模擬外表流淚容易，抒寫內(nèi)心的哀愁很難，我心中的哀愁有如瀟湘江邊的竹子一樣血淚斑斑。都說鴻雁能傳書，在此“碧云日暮”之時，空見一雁從寒天飛過，我卻沒有書信可傳。極寫心中的悲痛無處傾訴之苦。

張元干《點絳唇》：“堪恨歸鴻，情似秋云薄。書難托，盡交寂寞，忘了前時約?！边@是借恨歸鴻而怨爽約者。

李煜《清平樂》“雁來音信無憑，路遙歸夢難成?！倍颊f 鴻雁能傳書，但如今已到雁來之季人卻音信全無。詩詞鑒賞：古詩文中“猿啼”意象詳解

“猿啼”，聲噭噭（音叫），高急之聲，似哭似號，聞之令人傷心。謝靈運《登石門最高頂》：“噭噭夜猿啼。”酈道元《三峽》：“每至睛初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：”巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！肮糯姼柚袑懙皆程鋾r多指哀音。詩人心中的哀怨、愁苦、凄愴、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。

李白《遠別離》：“海水直下萬里深，誰人不言此離苦！日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨?！崩畎走@首詩開頭即寫娥皇、女英二女哭舜的故事。二女心中的離別之苦是何種程度呢？李白先用夸張，說這苦有萬里之深；再從視覺寫，這苦猶如日月無光，烏云慘淡；又從聽覺寫，這苦恰似昏昏煙霧中聽到猩猩啼哭，淫雨霏霏中聽到魔鬼長嘯。猩猩即猿的一種。

李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。”此詩寫于當(dāng)時的安徽秋浦縣。秋浦多猿，所以李白多次以描寫猿聲，如“秋浦夜猿愁”等，來表達內(nèi)心的積郁。寫此詩時正是李白被賜金放還之后，這對于胸懷濟世之才的詩人來說，無疑是一次嚴重的心靈打擊，所以，面對清溪之水，縱然感到“清心”，但又不免有一種心靈上的孤寂，所以在向晚時猩猩的一聲聲啼叫，心中的悲切之感，落寞情緒不禁油然而生。李珣《巫山一段云》：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁?！毙锌椭链?，已自多愁，何況又聽到催人淚下的猿猴悲啼呢！此為烘云托月法：猿啼為愁苦之人又增添了一層憂愁。

杜甫《秋興之二》：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎（音查，義斫）。??”《秋興》寫于杜甫晚年旅居夔州之時，詩中多寫深秋的冷落荒涼，心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。這第二首的前兩聯(lián)，寫的是：身在孤城，落日西斜，遙望北斗，思念京華，在這樣的時候，聽到幾聲悲切的長猿鳴嘯，禁不住淚如雨下。

杜甫《九日》：“??殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”這首詩也是寫于晚年夔州，作者身在“殊方”，流落異鄉(xiāng)，日落時分聽到一聲聲黑猿的悲哭，不免落淚自傷。更何況看到從故鄉(xiāng)方向飛來的白雁，就愈加觸動了思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)是遙憐弟妹，傷時憂國。

還有，如韓愈《答張十一》：“山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家?！?/p>

韓愈《湘中》：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅?！?/p>

劉禹錫《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：“歸目并隨回雁去，愁腸正遇斷猿時。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

《楚辭？九歌？山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！? 孟浩然《宿桐江寄廣陵舊游》：“山暝聽猿愁，滄江急夜流?！?/p>

王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！?/p>

但是，在理解“猿啼”這一典型意象時，有一種“景因情變”的詩法，需格外加以注意。如：

李白《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”?！案咴抽L嘯”，本來在多數(shù)情況下給人以“哀囀”、“凄清”的感受，這是具有普遍性的，是“猿啼”這一典型意象特有的象征意義，但是，景因情變也是文學(xué)創(chuàng)作的一條規(guī)律，面對不同的景象，可以生發(fā)出不同的感情。這是變例。此時的李白，遇赦放還，心情格外高興，船過三峽，縱然有高猿長嘯，但絕不影響輕舟飛快地順流而下，言外之意是：盡管啼猿鳴哀，但這時心情快慰、精神爽利的李白卻毫不在意，反倒有一種釋放的快感。

李白《夢游天姥吟留別》：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”也是這種景因情變的詩法。

詩詞鑒賞：古詩文中“征蓬”意象詳解

“征蓬”，即飛蓬，飛向遠方的蓬。“蓬”，草名，俗稱扎莫棵。蓬草一干分枝數(shù)十計，枝上生稚枝，密排細葉?？莺笸诮幈伙L(fēng)折斷，由于外呈圓形，似草球，遇春風(fēng)就被卷起飛旋，所以也叫“飛蓬”、“飄蓬”、“轉(zhuǎn)蓬”、“孤蓬”。依其斷根飛向遠方，而且飄泊無依的特點，在古詩文中，“征蓬”就象征著天涯游子。游子離開家鄉(xiāng)，客居外地，恰似蓬草斷根；游子行無定點，居無定處又如同蓬草的飄泊無依，所以，一般來說，當(dāng)詩人孤身在外，或送別友人，感嘆自己或友人身世飄零的時候，思鄉(xiāng)念友的時候，便用征蓬來寄托心曲。

溫庭筠《過陳琳墓》：“曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳?！边@是一首懷古詩，實際上是借古人的酒杯，澆自己之塊壘，即表面上是過陳琳墓而憑吊古人，其實是感嘆自己身世遭遇，無人賞識。陳琳以文章名世，曹操的軍國檄文多出自其手，詞人過古跡而思遺文，在欽慕陳琳之余，感嘆自己以飄蓬之才而不為人所用，因此黯然神傷。

李商隱《無題》：“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。”這本是一首愛情詩，寫愛情被阻隔，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈一點通”的感嘆，但感嘆之余，不知不覺中催促上班的鼓聲已經(jīng)響起，官場應(yīng)差的時間到了，自己不得不象飄轉(zhuǎn)不定的蓬草一樣，匆匆走馬蘭臺（任職的地方）。作者自比轉(zhuǎn)蓬，把對美好愛情的想望和對官場生涯的厭惡融合起來，抒寫自傷身世的心理。

徐昌圖《臨江仙》：“飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重。淡云孤雁遠，寒日暮天紅。”徐昌圖一生多次旅居在外，飄泊無定，有如飄蓬，這一次又是與友人宴別離去，頓生旅愁，所以“長恨飄蓬”。并在詞中寫到煙柳、孤雁、落日等令人感傷的意象，表現(xiàn)一個飽經(jīng)風(fēng)霜的旅人的飄泊之感。

白居易《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷》：“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬?！弊髡咭浴把恪?、“蓬”作比，寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散五處，各自飄零，各各像分飛千里的孤雁，形影相吊；又像是秋天里斷根的蓬草，辭別故鄉(xiāng)流落他方。

李白常在送別詩中采用飛蓬的意象感嘆友人的身世飄零。如：

李白《送友人》：“此地一為別，孤蓬萬里征。”詩中想像這次分別后，友人就像是孤蓬一樣，萬里之外，飄飛無定。懷想之情，意在言外。

李白《魯郡東石門送杜二甫》：“飛蓬各自遠，且盡手中杯?！崩畎诪槎鸥︷T別，贈詩中想像兩人分別后，各自會像飛蓬一樣飄流遠方，相見時難矣。此情說不盡，且盡飲杯中酒，讓一切離情別恨都寄予在酒中吧。

詩詞鑒賞：古詩文中“寒砧”意象詳解

“砧”，搗衣時用以墊在底下的大石板?！昂?，修飾“砧”，因為搗衣是在秋天做棉衣之前，天氣已近寒冷。搗衣用“杵”，“杵”是木制的棒槌。把漿洗過的用來做棉衣的布帛放在石砧上，用杵搗（打）平搗軟，這樣做出來的棉衣柔軟舒適，是謂“搗衣”。所搗之衣多為征衣，是要寄往遠方親人的。因為千家萬戶搗衣都是在同一個時節(jié)里，所以，在人口眾多的居住區(qū)往往就會出現(xiàn)砧杵之聲響徹一片的“交響樂”。如李白詩有“長安一片月，萬戶搗衣聲”，那是一種很壯觀的情景。這情景最能引起人們思人懷鄉(xiāng)的情感。所以，在古詩文中，經(jīng)常把“寒砧”、“杵聲”、“搗衣”、“月色”等這樣一些詞語組合在一起，構(gòu)成一種特定的語境，用以描寫思婦和征夫相互思念或游子思鄉(xiāng)等感情。賀鑄《搗練子·夜搗衣》：“收錦字，下鴛機，凈拂床砧夜搗衣?！?/p>

《搗練子·夜如年》：“斜月下，北風(fēng)前，萬杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年?！?/p>

前一首是思婦念征人不歸，把搗衣用的石板擦拭干凈，連夜給遠征的丈夫搗衣。后一首是寫思婦不是因為勤快才搗衣，而是因思念征人無法入睡，才搗衣度夜，以免得常?？嘤谶@度夜如年。

賀鑄還有《杵聲齊》一首：“砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西?！?/p>

征衣做好了，而且含淚寫了書信，但哪里知道親人是否能收得到呢？

李珣《定**》：“沉水香消金鴨冷，愁永。候蟲聲接杵聲長。”在萬籟俱寂中，秋蟲唧唧聲起，本已讓人鄉(xiāng)情無限，隨著秋蟲鳴聲再傳來陣陣砧杵聲，豈不更令人肝腸寸斷？

沈佺期《古意呈補闕喬知之》：“九月寒砧摧木葉，十年征戍憶遼陽?！焙杪暲?，秋葉飄零，戍邊十年在外的征人，思鄉(xiāng)情冷。

姜夔《齊天樂》：“西窗又吹暗雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵?！睂戵傍Q聲與寒砧聲相應(yīng)和，更增添了無限凄楚之情。

李白《子夜吳歌？秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?！鼻八木鋵懢?，但在景中又處處關(guān)情?！伴L安一片月”，整個長安城月色籠罩，光華朗朗。見月懷人，月圓人未圓，這是傳統(tǒng)詩詞中最常見的表現(xiàn)手法。此時，思婦見月色懷征人，心中自會深隱離合之意。此句從視覺切入?！叭f戶搗衣聲”，砧聲總是和月色相伴，見月已不堪，更何堪長安城中正響徹一片此起彼落的砧杵聲！搗衣為何？送給萬里玉關(guān)外的征人。這砧聲中又包含著多少思婦的相思之苦！此句是從聽覺切入?！扒镲L(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，秋風(fēng)乍起，天氣漸冷，征人正缺棉衣御寒，怎不讓人心懷掛念？月色、砧聲、秋風(fēng)，三種景物，三重情感，絲絲入扣，綿綿不盡?！翱偸恰币辉~，涵概深廣。這前四句詩渾然天成，難怪王夫之說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”

寫到寒砧的詩句還有許多，也都是寫思人懷鄉(xiāng)之情的。

如：《紅樓夢？香菱吟月》：“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘?！?/p>

李頎《送魏萬之京》：“關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多?！?/p>

孟郊《聞?wù)琛罚骸岸霹N聲不哀，斷猿啼不切。月下誰家砧，一聲腸一絕。杵聲不為客，客聞發(fā)自白。杵聲不為衣，欲令游子悲?！?/p>

李煜《搗練子令》：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。”

張若虛《春江花月夜》：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！?/p>

杜甫《秋興》（其一）：“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！?/p>

詩詞鑒賞：古詩文中“紅豆”意象詳解

紅豆，產(chǎn)于兩廣一帶，又名相思子，形如豌豆，朱紅色。古人常用來象征愛情或相思??相思紅豆是我國的獨特的文化產(chǎn)品。相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭于樹下。淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長成大樹，結(jié)滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復(fù)一日，春去秋來。大樹的果實，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。

紅豆悠久豐厚的文化內(nèi)涵，不僅來自這美麗動人的傳說，更由于王維的《相思》詩而傳遍古今，名揚四海。

“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”。

這是唐代詩人王維根據(jù)當(dāng)時社會的民族風(fēng)情寫就的膾炙人口的《相思》詩，它反映出那個歷史時空的青年男女在確定終身大事時，以紅豆飾品作為情物相贈情人的動人情景。從此，紅豆成了純潔愛情的象征。愛情無價，紅豆無價。相思紅豆的寓意，不僅包括男女之情，還包括親情，友情，師生情，患難與共分離后的情，民族國家之情，人類相依相愛之情。此情博大，相思無限??

《相思》詩的意境是這樣的：“紅豆生南國”，這句是以紅豆起興，暗中關(guān)合后面的“相思”二字。南方是紅豆的產(chǎn)地，也是朋友的所在地，說紅豆生在南國，也就是說“朋友啊，你在遙遠的南方”。“春來發(fā)幾枝？”這一問意味深長，是問紅豆，也是在問朋友——紅豆啊，你發(fā)出幾枝新條？仿佛在說：朋友啊，你可曾惦記我？后兩句是希望朋友多多地采擷紅豆，為什么呢？因為，紅豆是最能代表相思之情的?！霸妇也蓴X”仿佛是說，“看見紅豆，想起我的一切吧?！薄按宋镒钕嗨肌笔钦f，只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢！周密《清平樂》：“一樹香桃飛茜雪，紅豆相思漸結(jié)?！?/p>

《紅樓夢·紅豆曲》：“滴不盡思相血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！?/p>

紅豆的文化意蘊簡單而美麗，純情而深邃。