第一篇：感悟弟子規(guī)（本站推薦）

感悟《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》是教育青少年的良書，是規(guī)范員工行為的良書，是熏陶人性情的良書。作為中國(guó)古圣先賢教誨的范本之一，《弟子規(guī)》從孝、德、謹(jǐn)、信、愛、仁、學(xué)等方面予以立規(guī)，指引我們?nèi)绾稳ス?，如何從?shí)際中領(lǐng)悟從而提升自己的修行境界。我相信只要虛心學(xué)習(xí)，從生活中的點(diǎn)滴開始做起，學(xué)以致用，我們的言行舉止定會(huì)在潛移默化中改善，進(jìn)而讓我們生活得更加幸?？鞓?。

在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)潮流中，很多人認(rèn)為如今的文明社會(huì)，在高科技、高物質(zhì)的享受中，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流，正因如此，古圣先賢所留下來(lái)的文化精髓逐漸被淡忘，許多文化道德被破壞殆盡，曾經(jīng)的東方文明之都也漸行漸遠(yuǎn)，取而代之的則是道德淪喪的敗壞風(fēng)氣：如國(guó)外旅游景點(diǎn)醒目的中文提示語(yǔ)，老人摔倒無(wú)人敢上前幫助的現(xiàn)象，以及貪污腐敗盛行的官場(chǎng)，這些無(wú)不反映出我們距離中華禮儀之邦越來(lái)越遠(yuǎn)了。反觀古人，有九歲黃香冬暖夏凊的孝廉之心，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)之心，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民之心。所以我們有什么理由不向古人學(xué)習(xí)，不去力行古人的道德規(guī)范？現(xiàn)今雖是科技時(shí)代，但是社會(huì)的發(fā)展依然離不開良好的教育體系，倘若我們每個(gè)人都能從自身做起，以孝悌之心，廉恥之心規(guī)范行為，那么社會(huì)將更加和諧，我們生活也會(huì)更加安穩(wěn)幸福。

百善孝為先，所謂“孝，德之本也”，一個(gè)人的道德體現(xiàn)首先要看他的孝心有多深，如果連孝敬父母都做不到，還能對(duì)其他人友愛嗎？所以盡孝乃立身之本，我們要盡心盡力孝敬父母，才能更好的修施善行?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”這是孝敬父母在行為上的體現(xiàn)，無(wú)論父母教責(zé)對(duì)錯(cuò)，作為子女都要順承敬聽，以示對(duì)父母的恭敬心。如今的大多獨(dú)生子女，從小在溺愛的環(huán)境下成長(zhǎng)，親人過(guò)分的愛護(hù)造成孝心意識(shí)的蕩然無(wú)存，這只是社會(huì)進(jìn)步中道德退步的一角。生活中，父母的愛需要細(xì)細(xì)品味，久了就會(huì)明白它的情之深、愛之切，父母的愛不是我們驕橫的籌碼，而是我們盡孝之道上需要用心償還的清單。從十月懷胎到吱吱學(xué)語(yǔ)，從盤跚學(xué)步到踏入校門，甚至畢業(yè)后的工作生涯，哪一個(gè)階段沒有父母的呵護(hù)和擔(dān)憂相伴？還記得小時(shí)上學(xué)前母親總會(huì)塞給我們一個(gè)熟雞蛋嗎？記得大學(xué)時(shí)父母送行不愿離去的背影嗎？記得工作在外地，母親突然打來(lái)電話噓寒問(wèn)暖，只是因?yàn)樘鞖忸A(yù)報(bào)里注意到我們的城市天氣嗎？很多很多，母親的嘮叨，父親的教誨，是他們愛的體現(xiàn)，除了他們還有誰(shuí)會(huì)做到那樣？孝敬父母，不僅僅是物質(zhì)上的給予，更多的是精神上的關(guān)懷，父母是最容易滿足的人，多一個(gè)電話，多一份噓寒問(wèn)暖，消除父母的擔(dān)憂。羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況我們?nèi)祟惸兀俊吧碛袀?，貽親憂；德有傷，貽親羞”，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”愛護(hù)自己的身體不能毀傷，同時(shí)注重自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬愛親長(zhǎng)的高尚風(fēng)格，也是孝道的體現(xiàn)。

兄友弟恭，《弟子規(guī)》提出了兄弟相處之道在于重義輕財(cái)，為人兄長(zhǎng)要有長(zhǎng)者風(fēng)范，要友愛弟妹，而為人弟妹更要懂得尊敬兄長(zhǎng)，只有兄友弟恭，兄弟之間以情義為重，看輕錢財(cái)，才能真正和睦相處，而兄弟和睦相處也是對(duì)父母孝順的非常重要的表現(xiàn)?！伴L(zhǎng)者先，幼者后；稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能”，這些是對(duì)待長(zhǎng)者應(yīng)有的禮儀，在長(zhǎng)者面前言談舉止的要求。行為是內(nèi)心精神的體現(xiàn)，《弟子規(guī)》通過(guò)這些具體行為的規(guī)定告訴我們，作為晚輩對(duì)待長(zhǎng)輩要有恭敬忠誠(chéng)之心，要將這種恭敬忠誠(chéng)之心體現(xiàn)在具體的實(shí)踐中、日常行為中。中華素有尊老愛幼的美德，主動(dòng)讓個(gè)座，主動(dòng)上前幫助老幼，舉止雖小，卻邁出和諧社會(huì)風(fēng)氣的一大步。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。修身齊家治國(guó)平天下，一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)發(fā)展，還關(guān)系到家庭的和睦，企業(yè)的發(fā)展，甚至國(guó)家的命運(yùn)。現(xiàn)今的大多企業(yè)更加注重用人的德行，有才無(wú)德不會(huì)被青睞，因?yàn)檠孕信e止代表著公司的形象，同時(shí)道德優(yōu)良的人能給公司帶去正能量，所以道德良好的人前途才會(huì)更加光明；夫妻之間能和睦相處，包容彼此，多為對(duì)方著想，這樣的愛情才能長(zhǎng)久下去，同時(shí)在教育上起到身教作用，才能家和萬(wàn)事興；公司管理人員做到以理服人，真誠(chéng)對(duì)待下屬，員工才會(huì)更加為公司出力，公司也就有更好的發(fā)展；帝王倘若能做到孝廉仁義，得民心與天下，也就不會(huì)有王朝的更迭，江山的改姓了。個(gè)人的修身體現(xiàn)在言行舉止等諸多方面，“衣貴潔，不貴華；對(duì)飲食，勿揀擇”這是衣食方面的規(guī)范?！安綇娜?，立端正；事勿忙，忙多錯(cuò)”，這是儀容處事的規(guī)范。“凡出言，信為先”，誠(chéng)信，乃立身之本，無(wú)論是朋友、夫妻、君臣之間，都要建立良好的信譽(yù)?！耙娙松?，即思齊；見人惡，即內(nèi)??；過(guò)能改，歸于無(wú)”所謂人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，能夠自我反省，向榜樣學(xué)習(xí)，不失為修身的體現(xiàn)。德本財(cái)末，現(xiàn)實(shí)生活中有多少為了利益明爭(zhēng)暗斗的事例，《大學(xué)》提出了“生財(cái)有大道”的看法，即生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費(fèi)的人節(jié)省。這是一段很富于經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩的論述，淺顯易懂而勿庸置疑。值得我們注意的倒是下面的兩句話，“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”以財(cái)發(fā)身的人把財(cái)產(chǎn)看作身外之物，所以能仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行。就像著名的列夫-托爾斯泰那樣，解散農(nóng)奴，實(shí)行自身禁欲，以實(shí)現(xiàn)良心與道德的自我完善，“以身發(fā)財(cái)”的人愛財(cái)如命，奉行“人為財(cái)死，鳥為食亡”的原則，不惜以生命為代價(jià)去斂錢發(fā)財(cái)?；蜇澸E枉法，鋌而走險(xiǎn)，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，果戈理筆下的潑留希金等，都是“終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了”。修身之道貴在自我總結(jié)，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，有過(guò)能改，才是德才兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)。

凡是人，皆須愛。每個(gè)人都是天生地養(yǎng)，是平等存在于這個(gè)世上的，所以同類之間應(yīng)以仁愛相處的原則，提倡彼此平等、親愛、善以待人，做一個(gè)有人仁愛精神的人。所謂“行高者，名自高；才大者，望自大”人與人的不同與差別，應(yīng)來(lái)自品行和才能的差異。真正征服他人的要靠高尚的品行和過(guò)人的才華，而不是張揚(yáng)的外貌和華而不實(shí)的辭藻?！暗廊松?，即是善；揚(yáng)人惡，即是惡；恩欲報(bào)，怨欲望”所謂宰相肚里能撐船，為人應(yīng)該有博大的胸襟，寬以待人，嚴(yán)以律己。應(yīng)該感謝傷害我們的人，因?yàn)樗麄兡ゾ毩宋覀兊男闹牵桓兄x欺騙我們的人，因?yàn)樗麄冊(cè)鲞M(jìn)了我們的見識(shí)；感謝斥責(zé)我們的人，因?yàn)樗麄冊(cè)黾恿宋覀兊亩ɑ??！澳苡H仁，無(wú)限好；不親仁，無(wú)限害”近朱者赤近墨者黑，選擇朋友需要謹(jǐn)慎而行，同仁人志士交往定會(huì)耳濡目染，就有德日進(jìn)過(guò)日少的益處，而同市井之人交往，自身也會(huì)受其影響染上詬習(xí)。社會(huì)是個(gè)大染缸，善惡邪正，心智高低自是良莠不齊，我們要有擅分是非之心，潔身自好，不患失患得，以中庸之道力行，保持良好的心態(tài)前行。

余力學(xué)文，人生短暫，當(dāng)珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。學(xué)習(xí)的目的不是為了增長(zhǎng)浮華的習(xí)氣，而是用學(xué)習(xí)來(lái)規(guī)范言行舉止，在生活中得以運(yùn)用。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納總結(jié)的過(guò)程，不僅學(xué)文還要力行，心眼口皆到，如此才能體會(huì)出知識(shí)的真諦。三人行，必有我?guī)?，做學(xué)問(wèn)要不恥下問(wèn)，因?yàn)橐簧饺杂幸簧礁?，要以謙卑的態(tài)度求學(xué)。古有匡衡砸壁借光，有蘇秦懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，任何事情貴在堅(jiān)持和努力，學(xué)習(xí)更是如此，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，勿自暴勿自棄，調(diào)整好心態(tài)，縱使圣賢之輩，我們也會(huì)達(dá)到他們的高度。

《弟子規(guī)》是所有古圣先賢教誨中的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)誠(chéng)敬謙和道德的第一步，無(wú)法繞過(guò)，但是單純的學(xué)習(xí)背誦講解，都不管用，都不如能夠在生活中去躬行。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義就在于此，只有落實(shí)經(jīng)典，才能受益于身。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》同樣是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程，長(zhǎng)伴一生，如此才能和諧身心，和諧家庭，和諧社會(huì)，幸福一生！

第二篇：弟子規(guī)感悟

<<弟子規(guī)>>讀后感

在古代，《弟子規(guī)》是一學(xué)童讀物，用來(lái)規(guī)范兒童行為的。慚愧地是我長(zhǎng)到20歲才第一次看到這本書。故于此時(shí)的我而言《弟子規(guī)》更像是一面鏡子，照出了我過(guò)去生活中的種種不足。

細(xì)細(xì)讀來(lái)，我強(qiáng)烈地感受到自己基本禮儀的缺失，盡管書中很多總則在現(xiàn)代生活中已經(jīng)無(wú)法也不必保留了。俗話說(shuō)；浪子回頭金不換，從此刻開始規(guī)范我的行為，慢慢提高我的思想道德水準(zhǔn)一點(diǎn)都不晚。感謝老師讓我在年輕的時(shí)候有機(jī)會(huì)并且不得不靜心習(xí)讀古代圣人的行為，感受他們崇高的思想境界。給自己一個(gè)提升的機(jī)會(huì)。

“圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”是弟子規(guī)的總徐，我們不難看出全文可以分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文七部分。對(duì)比之下，我發(fā)現(xiàn)了自己需要及時(shí)改進(jìn)的地方。

一直以為自己是個(gè)特別孝順的孩子，原來(lái)我與真正的孝差距那么大。我只是做的了養(yǎng)父母之身，并未想到過(guò)養(yǎng)父母之心。這么多年了，我聽爸媽話，心疼爸媽身體，盡量避免他們過(guò)度勞累?？刹辉脒^(guò)孝敬父母如同撫養(yǎng)孩子一樣，光有物質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們亦需要精神上的關(guān)懷。尊重他們的志趣，捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)，想到他們那顆永遠(yuǎn)為子女安危、前程記掛的心。我相信，隨著我年齡的增長(zhǎng)，養(yǎng)父母之心會(huì)顯得越來(lái)越重要。

在“謹(jǐn)”和“泛愛眾”兩節(jié)中，我基本所有的點(diǎn)都注意到了，而且行為方向絕對(duì)正確，我為此而感到驕傲。只不過(guò)“朝起早 夜眠遲”和“ 斗鬧場(chǎng) 絕勿近邪僻事 絕勿問(wèn)”兩部分有待加強(qiáng)。“道人善 即是善 揚(yáng)人惡 即是惡”一定要切記。

“信”是我最不足的部分，我做到的太少了，我要將這一節(jié)內(nèi)容原文銘記于心，從此以后時(shí)刻提醒自己該說(shuō)什么不該說(shuō)什么。其實(shí)道德的修養(yǎng)本節(jié)占很大一部分，我不是個(gè)品德高尚的姑娘。少說(shuō)話，少八卦。自己說(shuō)出的話，一定要兌現(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信。見賢思齊，揚(yáng)長(zhǎng)避短。總之，這一節(jié)幾乎所有要求都未達(dá)標(biāo)，保證以后會(huì)潛心修煉自己，以圣人為標(biāo)，相信我也離修成正果不遠(yuǎn)了。

俗話說(shuō)，活到老學(xué)到老。《弟子規(guī)》在我們小的時(shí)候就如此教誨我們。要注意學(xué)以致用，注意學(xué)習(xí)的方法以及一個(gè)好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

逐一與我過(guò)去20年的行為做了對(duì)比，我給了自己很大的肯定。是的，我離圣人很遠(yuǎn)，但我至少是個(gè)好人。在今后的日子里我會(huì)加倍彌補(bǔ)自己的不足。《弟子規(guī)》是我見過(guò)的教人如何行事的最詳細(xì)的一本書了，中國(guó)古人真?zhèn)ゴ螅?/p>

當(dāng)然，《弟子規(guī)》中在孝敬父母，敬愛兄長(zhǎng)那一節(jié)中，繁瑣的禮儀太多了，過(guò)于拘泥于行式，在如今倡導(dǎo)自由、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)中，不可能也沒必要照辦，我們只需要好好的領(lǐng)悟其中的精神就好。要將中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，讓21世紀(jì)的中國(guó)成為真正意義上的禮儀之邦。

第三篇：弟子規(guī)感悟

格物致知

——《弟子規(guī)》讀后感

“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。以前讀《禮記大學(xué)》時(shí)這一段老是不明白，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。格物是做一切事情的基礎(chǔ)，但是到底怎么能夠做到格物，一直不是很明白，但是自從經(jīng)歷了29號(hào)、30號(hào)兩天的《弟子規(guī)》的培訓(xùn)后，我知道了原來(lái)做人還有這么多規(guī)矩。感謝邵總將《弟子規(guī)》引入到曹達(dá)的企業(yè)文化中來(lái)，我想這應(yīng)該是每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。《弟子規(guī)》開篇就給我們指出了做人的根本是孝悌之道。孝悌之道是為人子女生存的基礎(chǔ)，自我們呱呱墜地的那一刻起，就注定有一筆今生無(wú)法逾越的“債”，那筆必須孝敬父母的“血債”。孝悌是傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)，古人云“百善孝為先”按古人的觀點(diǎn)，一個(gè)人在家中，做事要依父母親的意愿，出則要相告父母親。隨季節(jié)之變，也要關(guān)心父母親的冷暖，凡事不能自作主張需聽父母親之意，父母所喜愛的東西也要盡力備齊。所謂身體發(fā)膚授之父母，就算是愛父母我們也要愛護(hù)自己，就算不為自己，也要想想那些期待的眼神。自小父母親就把他們的心傾注于我們身上，“慈母手中線，游子身上衣”，道出了天下父母心。我們一定要嚴(yán)格執(zhí)行《弟子規(guī)》中“入者孝”這篇，做到父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。

其次，友愛兄弟姐妹，泛愛眾，時(shí)常親近有德的人又有幾個(gè)能做到呢！人們都說(shuō)家是一個(gè)堡壘，那么構(gòu)成這個(gè)堡壘的基石就是仁愛，對(duì)親人的慈愛，對(duì)眾人的仁厚之愛。自小孔融讓梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像鏈鎖般與父親母親這兩個(gè)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)圓滿的家和萬(wàn)事興。再加上親戚朋友這些枝葉，那站在樓上看風(fēng)景的人，便可嶄露頭角了。而將其連

接的這個(gè)力就是“愛”，朋友你們應(yīng)學(xué)會(huì)愛別人之所愛，以一顆純潔的心給他人以友善，以一份單純奮進(jìn)之心去擁有手留余香的梅，少些勾心斗角，少些兄弟間的親兄弟明算賬，以仁愛之心搏得親情、友情、家業(yè)、事業(yè)。

再次，言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。所謂“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，我們的穿著打扮，言行舉止，一切應(yīng)在隨意中見大方，大方中不媚俗。“步從容，立端正”這些平凡的舉止，也應(yīng)好好實(shí)行。工作中少些阿諛奉承，多一點(diǎn)諍友之情，學(xué)習(xí)中少一點(diǎn)閉關(guān)自守，多一點(diǎn)對(duì)外交流，多做批評(píng)和自我批評(píng)，向有德行的人學(xué)習(xí)和請(qǐng)教。

有幸學(xué)到了《弟子規(guī)》，正是這篇孝敬父母，友愛兄妹，言行需謹(jǐn)慎，講信用，與人要和諧的文章，讓我情不自禁的想起生活中的點(diǎn)滴瑣事。無(wú)論是好人、壞人、智者、愚者，我們都應(yīng)如蒼天和大地般那么和諧共進(jìn)。為自己找一個(gè)信仰，“仁義禮智信、溫良恭謙讓”。有了這個(gè)杠桿，人才能成為一個(gè)強(qiáng)人，而這個(gè)信仰就源于弟子規(guī)，我希望能夠好好的踐行《弟子規(guī)》，讓它成為我事業(yè)的奠基石，人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第四篇：《弟子規(guī)》感悟

做一個(gè)有孝心有良好品質(zhì)的人-----讀《弟子規(guī)》有感龔金金尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我在國(guó)旗下講話的題目是：做一個(gè)有孝心有良好品質(zhì)的人----讀《弟子規(guī)》有感。

在這春色撩人的季節(jié)，我們南方中學(xué)也到處可以聞到書香。說(shuō)實(shí)話，每天早上七點(diǎn)五十分，當(dāng)我和同學(xué)們一起誦讀《弟子規(guī)》時(shí)，感覺它就像一面鏡子反映著我們生活的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，使我從中受益匪淺。

當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是我們中國(guó)人的素質(zhì)卻普遍令人擔(dān)憂：路邊的老人沒人去扶，不是不愿意而是不敢，因?yàn)槔先擞炄耸录粩喟l(fā)生；中國(guó)人到國(guó)外旅游，為了顯擺，特別刻上“某某到此一游”的字樣，被外國(guó)人鄙視，中國(guó)人在外國(guó)人眼中成了“不講文明”的代名詞；地溝油、毒奶粉、病豬肉、藥兒靈，毒害國(guó)人的事件屢禁不止；寧搶一秒，不等一分，“爭(zhēng)分奪秒”的不良行為釀成的車禍教訓(xùn)讓無(wú)數(shù)家庭支離破碎……在這種種行為背后，掩藏著我們中國(guó)人的自私與自利、困惑和迷茫，在這個(gè)時(shí)候，《弟子規(guī)》如一縷陽(yáng)光，照亮了我的心扉。

《弟子規(guī)》告訴我們：

首先要孝順父母。作為一個(gè)有良知有感恩之心的人，我們首先要回報(bào)父母的恩情。唐代孟郊詩(shī)云：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。而我們現(xiàn)在有些同學(xué)，每天回家之后，只知道問(wèn)父母要錢要吃要穿要玩，父母稍微沒有滿足要求，就對(duì)父母冷嘲熱諷；更有甚者，對(duì)父母辱罵或者大打出手。完全不像一個(gè)學(xué)生，更像是一個(gè)沒有教化的畜生。

其次，我們要尊重老師。在老師的微博圈里，流行著這樣的一句話：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)我講到這里的時(shí)候，有很多同學(xué)都情不自禁的笑了，認(rèn)為學(xué)生真的“位高權(quán)重”“威風(fēng)凜凜”。但我要問(wèn)一句，當(dāng)你們?cè)谛r(shí)候，你們是否感覺到了老師心中的無(wú)奈呢。我始終不明白，為什么有一部分同學(xué)，上課時(shí)講話、玩手機(jī)、看小說(shuō)、睡覺，如果有哪位科任老師制止這樣的行為，該同學(xué)不僅不感到羞愧，相反的卻和科任老師“吹鼻子瞪眼”。是誰(shuí)給了學(xué)生這樣的權(quán)利：可以不聽講、可以辱罵老師？難道這是一個(gè)有良心有道德的人能做出的事情嗎？當(dāng)然，我們周圍還是有很多讓老師感動(dòng)的學(xué)生的。他們不自卑、不自棄，默默的學(xué)習(xí)，努力的拼搏：在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，他們展示健全的體魄；在考場(chǎng)上，他們展示超強(qiáng)的智力；在別人需要他們幫助的時(shí)候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。這樣的學(xué)生才是真正的懂得了《弟子規(guī)》深刻含義的人。

最后，我們要與人為善，善待周圍的人。無(wú)論是認(rèn)識(shí)的或者不認(rèn)識(shí)的人，我們都要以一顆善良的心去對(duì)待。昆明3月1日殘暴殺人案件，讓人憤恨不已。那些恐怖分子最終得到了應(yīng)有的懲罰，但是逝去的生命卻讓千百個(gè)家庭傷心不已。我們時(shí)時(shí)刻刻都在為這些殘暴的行為而憤慨，作為一個(gè)中國(guó)人，要熱愛自己的國(guó)家，熱愛自己的同胞，熱愛自己的親人，做一個(gè)有孝心有良知有品德的人，只有這樣，我們的中國(guó)才會(huì)更加強(qiáng)大，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，我們的家庭才會(huì)更加的幸福！

愿我們都沐浴在《弟子規(guī)》的教化之中，做一個(gè)讓人肯定、讓人欣賞、有孝心有良好品德的人！

我的講話完畢，謝謝大家！

第五篇：《弟子規(guī)》感悟

《弟子規(guī)》感悟

《弟子規(guī)》里面有許多道理。這些道理，會(huì)讀會(huì)念，沒有用處，最重要的是會(huì)做。

做子女應(yīng)該孝順父母，我們只有一個(gè)爸爸、媽媽，從我們出生時(shí)到現(xiàn)在，他們都在很辛苦地把我們養(yǎng)大，并且希望我們成才。平時(shí)爸爸媽媽對(duì)我們嚴(yán)格，其實(shí)是爸爸媽媽對(duì)我們的一種愛。

如果我們?nèi)涡远鵀?，容易出錯(cuò)，讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。心里面要記住父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，處處都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是孝順父母，這就是做人的根本。

除了孝順父母，做人還要誠(chéng)實(shí)守信。開口說(shuō)話，一定要做得到。沒有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)。至于花言妙語(yǔ)，更不能使用。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需要你自己去細(xì)細(xì)品味。

新會(huì)實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)：熊毅