第一篇：人美版七年級美術(shù)下冊《藝術(shù)源于生活高于生活》教學(xué)反思

二者是相關(guān)的，缺一不可的。對于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點內(nèi)容來引導(dǎo)；而藝術(shù)高于生活這一層，有些學(xué)生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點。

本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現(xiàn)實生活中的蝦形成對比，導(dǎo)出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國大典》與照片相對比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。

通過學(xué)生練習(xí)分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。

課堂上，學(xué)生只是對于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度?？礃幼?，要想使學(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過長時間的努力。

在今后的欣賞活動中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫家的作品，使學(xué)生在欣賞過程中加強對表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)可吧！

第二篇：人美版七年級美術(shù)下冊《藝術(shù)源于生活,高于生活》教學(xué)反思（模版）

《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個領(lǐng)域中的“欣賞評述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對一件美術(shù)作品的評判標(biāo)準(zhǔn)往往是像與不像，這體現(xiàn)了學(xué)生對藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說不出道理了，更不知如何評述。這節(jié)課屬于美術(shù)的基礎(chǔ)理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說明他們對于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺得導(dǎo)入很重要，經(jīng)過推敲之后我設(shè)計了欣賞導(dǎo)入法。先用大量的優(yōu)秀的畫作讓學(xué)生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個小故事，“在很久以前有一個國王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個畫家忠實地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國王大怒把他殺了，第二個畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時間）他畫了國王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢，結(jié)果國王很高興賞給他很多金銀財寶。這個故事說明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實再現(xiàn)，要經(jīng)過藝術(shù)家能動思考。

美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國畫作品《蝦》對比真蝦引導(dǎo)學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點。以油畫作品《開國大典》對照當(dāng)時照片組織學(xué)生進一步討論得[內(nèi)容來于斐-斐_課-件_園ffkj.net]知藝術(shù)不是生活的復(fù)制品，它源于生活高于生活?！段r》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫家熱愛生活的態(tài)度。而《開國大典》用壯闊的場景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴(yán)歷史時刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。

表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達(dá)作者主觀精神。為了驗證學(xué)生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂等例子。

欣賞評述課，這對于學(xué)生來講是開拓眼界的機會，然而這種理論型的課他們上起來總是會感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機會，運用鼓勵，激將，評選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時抓住問題所在，利用學(xué)生好奇心強的特點，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。中央十臺“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語速，課件中適時的插入一些聲音，對于欣賞課都會起到一定的作用，以后要在這方面作一個嘗試。

第三篇：《藝術(shù)源于生活高于生活》教學(xué)反思

《藝術(shù)源于生活高于生活》教學(xué)反思

楊玉枝

《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個領(lǐng)域中的“欣賞評述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對一件美術(shù)作品的評判標(biāo)準(zhǔn)往往是像與不像，這體現(xiàn)了學(xué)生對藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說不出道理了，更不知如何評述。這節(jié)課屬于美術(shù)的基礎(chǔ)理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說明他們對于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺得導(dǎo)入很重要，經(jīng)過推敲之后我設(shè)計了故事導(dǎo)入法。我用繪聲繪色的語言講道：“在很久以前有一個國王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過傷所以一只眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個畫家忠實地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國王大怒把他殺了，第二個畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時間）他畫了國王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢，結(jié)果國王很高興賞給他很多金銀財寶。這個故事說明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實再現(xiàn)，要經(jīng)過藝術(shù)家能動思考。

美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國畫作品《蝦》對比真蝦引導(dǎo)學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點。以油畫作品《開國大典》對照當(dāng)時照片組織學(xué)生進一步討論得知藝術(shù)不是生活的復(fù)制品，它源于生活高于生活?！段r》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫家熱愛生活的態(tài)度。而《開國大典》用壯闊的場景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴(yán)歷史時刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達(dá)作者主觀精神。

為了驗證學(xué)生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂等例子。開學(xué)兩周以來，兩個年級的美術(shù)課按照教材安排都是欣賞評述課，這對于學(xué)生來講是開拓眼界的機會，然而這種理論型的課他們上起來總是會感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機會，運用鼓勵，激將，評選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時抓住問題所在，利用學(xué)生好奇心強的特點，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。中央十臺“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語速，課件中適時的插入一些聲音，對于欣賞課都會起到一定的作用，以后要在這方面作一個嘗試。

第四篇：【新版】人美版七年級美術(shù)下冊《藝術(shù)源于生活,高于生活》教案【名校精品】

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《藝術(shù)源于生活，高于生活》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析,使學(xué)生進一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活”的道理。

2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會欣賞藝術(shù)作品，在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評述能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

教學(xué)重難點

重點：使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活,藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

難點：以美術(shù)作品作為切入點,使學(xué)生理解“藝術(shù)源于生活，高于生活”。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：藝術(shù)源于生活，高于生活。

1、影視欣賞：動畫片《奔尼兔》片段。

2、思考比較：動畫片中的兔子形象與生活中的兔子的異同。

3、點出本課重點,并板書“藝術(shù)源于生活，高于生活”。

二、講授：藝術(shù)源于生活，高于生活。

1、國畫作品《蝦》(齊白石)。（1）映示國畫作品《蝦》。

齊白石是我國著名的藝術(shù)家,他在詩、書、畫、印幾個方面都達(dá)到很高成就。齊白石作畫反對拘泥于形似,主張作畫要形神兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為“作畫妙在似與不似之間”,“太似為媚俗,不似為欺世”都不可取。

就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了,蝦體透明,會游、會跳動。不過當(dāng)我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比,它們又有很多不同。

（2）《蝦》的藝術(shù)處理。

齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡練的畫法,使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個小點,他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出,顯得極為精神；真蝦的腿有很多,他刪繁就簡,僅畫五條,就顯得多而生動。所以他畫的蝦,既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦,又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。

（3）《蝦》的藝術(shù)特色及其藝術(shù)魅力。

齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果,腰身是側(cè)視效果,是由兩處最具蝦的形象特點構(gòu)成的。正是由于畫家集中和強化了蝦的典型特征,所以他畫的蝦比真蝦更具典型性,也更高于生活。畫家根據(jù)長期的觀察,按照美的要求,把生活中的蝦變成了藝術(shù)的形象,它離不開對象的特征,但由于畫家的夸張和取舍,使觀者對蝦的生動活潑的印象更強烈了,它妙在“似與不似之間”,給人以美的享受。

齊白石的作品之所以打動人,更在于寓于形象之中的情——充溢的詩意和對生活的熱愛之情,也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對生活的愛。

2、油畫作品《開國大典》(董希文)。（1）播放《開國大典》影片片段。

（2）映示關(guān)于《開國大典》的油畫作品和攝影作品各一張。

這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬4。05米,高2。3米的油畫。1952年至1953年作,現(xiàn)藏中國革命歷史博物館。

畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。代表著億萬中國人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了,中國人民從此站起來。這莊嚴(yán)的聲音,響徹天安門廣場,回響在祖國大地,震撼著全世界。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面,再現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。

（3）學(xué)生看教材P6,分小組討論兩者的差別。（4）學(xué)生發(fā)表討論結(jié)果。

（5）教師分析總結(jié)油畫《開國大典》的藝術(shù)特色。油畫《開國大典》藝術(shù)處理方法： A運用了油畫表現(xiàn)手法,強調(diào)了空間感；

B拉開了毛主席與各位首長的距離,人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席,突出了毛主席的中心位置；

C減少了近處的廊柱,抬高了燈籠,看到廣場上的群眾、紅旗,烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛；

D藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱,色彩鮮艷明快； E主席臺上的菊花表現(xiàn)出“十一”正直金秋豐收季節(jié)。畫面上,國家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫面三分之一的部分,但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下,非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫面中心,也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國的核心之核心,并與遠(yuǎn)方千千萬萬的群眾遙相呼應(yīng),共同為中國歷史掀開新的一頁而自豪。畫家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場面的處理上,體現(xiàn)出一個泱泱大國的氣魄和風(fēng)度。如果你到過天安門城樓上,會更加體會到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實際距離,并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、游行隊伍平行舒展開去使宏大的群眾場面得以充分表現(xiàn)。

天安門坐北朝南,中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面,處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角,從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象,使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看,毛主席的集團也不是面向正南方。另外,典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣,畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣,使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動,一般人看畫時都并不會察覺,不會去分析這些情況給人的印象是,該畫真實地、恰如其分地表現(xiàn)了開國大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧,從而體現(xiàn)了一個深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”,不是生活的翻版和備份。如果說生活是藝術(shù)的原型,那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活,更高于生活！

畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng),特別在色彩處理上,強調(diào)色彩的單純,對比強烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠(yuǎn)處紅旗的海洋與藍(lán)天、綠樹形成對比基調(diào),使畫面熱烈而明快的；金黃色的菊花與藍(lán)天、白云的對比。既點明了秋高氣爽的季節(jié),又與黃色的燈穗相呼應(yīng),增強了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛?？傊?畫中強調(diào)了物體的固有色,減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫法用色法。柔進了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點。畫家在描繪紅地毯時,還獨具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果。畫家深厚的藝術(shù)功底,使這幅畫成為具有強烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。

3、美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。

齊白石的國畫作品《蝦》的傳神美。凡高的油畫作品的色彩美。

列賓的油畫作品《伏爾加河上的纖夫》的悲壯美。

4、美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。

再現(xiàn)性：以真實地表現(xiàn)客觀世界為目的,作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實的。例：油畫《父親》(羅中立)、油畫《泉》(俄)(普拉斯托夫)表現(xiàn)性：以客觀對象為媒介,重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感,畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理,或以荒誕的組合,創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。

例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》(荷蘭)(蒙得里安)、中國畫《松魂》(吳冠中)

三、其他藝術(shù)作品賞析：學(xué)生展示和分析生活中能反映出“藝術(shù)源于生活，高于生活”的實例。

提示1：實例可以是美術(shù)作品,也可以是音樂、舞蹈、戲曲、影視作品,還可以是文學(xué)作品。

提示2：學(xué)生展示時,可出示實物,也可出示圖片資料、音像資料,還可進行語言或肢體上的表演。

四、課堂總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系。

1、結(jié)合課件講述名家對“藝術(shù)源于生活，高于生活”的論述。

“藝術(shù)源于生活，可是,它并不是生活的翻版和備份,而是生活與藝術(shù)的完美融合,是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高,更強烈,更具有集中性,更典型,更理想。”--毛澤東

2、師生共同總結(jié)“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系”,同時課件映示“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系圖”。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感,使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情,使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介,再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來。

第五篇：藝術(shù)源于生活,高于生活的反思

藝術(shù)源于生活，高于生活的教學(xué)反思

這一課的教學(xué)內(nèi)容是緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題來設(shè)定的。分析本課課題，實際包括了兩個方面：一是藝術(shù)源于生活，二是藝術(shù)高于生活，二者共同存在，是缺一不可的。這前一層含義同學(xué)們都能夠理解，第二層含義需要將藝術(shù)作品和生活的真實對照來研討，這也就成為本課的重點。課堂教學(xué)中，希望通過大量例證來說明這一點。

為此，我設(shè)計三方面內(nèi)容：

一、齊白石及作品。

齊白石是我國現(xiàn)代著名的藝術(shù)大師。他的作品多表現(xiàn)生活中的花鳥魚蟲、蔬菜瓜果，活靈活現(xiàn)、興趣盎然，可謂說明藝術(shù)源于生活的最好例證。而且齊白石老人對于生活的熱愛、對于藝術(shù)的執(zhí)著、對于惡勢的敢于直言，對于學(xué)生的心靈都會有很好的啟迪作用。齊白石晚年對于蝦的畫法的改進，很容易使學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的蝦和真實的蝦的差別，自然而然提出藝術(shù)不是生活的照搬照抄，它來源于生活又高于生活。

二、董希文的《開國大典》。

要提到再現(xiàn)生活的作品，沒有哪一幅比董希文的《開國大典》能說明問題，那仿佛是歷史的再現(xiàn)。而我設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品和真實場景又有哪些差別，使得學(xué)生對于本課主題有了更深刻的認(rèn)識。通過他們對問題的思考、歸納總結(jié)、分析、回答，還使他們積極地深入到作品中，開動腦筋，活躍思維，欣賞、語言等能力均有所提高。

三、徐悲鴻的《馬》。徐悲鴻一生以畫馬聞名，他畫的馬不僅表現(xiàn)了馬的精神和特征，更賦予了畫家自己的個性和理想：“為振興民族藝術(shù)而奮斗”。同時他的畫作中馬富有立體實感，他筆下的馬已經(jīng)成為中國近現(xiàn)代美術(shù)寶庫里極其輝煌的一筆。由此可見徐悲鴻的筆下的馬也是來源于生活。

我教學(xué)的特點是隨機成分大。教學(xué)設(shè)計是一個大體的環(huán)節(jié)，通過真實的課堂教學(xué)，學(xué)生的準(zhǔn)備情況和學(xué)生的知識水平的差異，直接影響到師生的配合情況，在各班涉及到問題就有可能不同，所以引發(fā)的問題也就不同。針對實際情況，老師隨時調(diào)節(jié)課堂狀態(tài)。

本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，在平時教學(xué)中效果還是很好的，同學(xué)們積極配合，有什么提出什么，課上起來很輕松，很愉悅。

沒想到初一的課堂感覺卻不盡如人意，唯一的感覺就是少了平時那種和諧，很多問題沒有引出來，一小部分同學(xué)還處于被動狀態(tài)沒有積極投入到思考之中。也許是因為有聽課的老師，同學(xué)們有些緊張，想表現(xiàn)得好一引起卻崩緊了神經(jīng)，沒做到放松。這在無形中影響了我的情緒，我需要的是隨意暢然。

除卻這點不如意，我想全體同學(xué)應(yīng)該對本課主題，即藝術(shù)源于生活高于生活，都有所知也有所悟了。這也算是達(dá)到了本課的既定教學(xué)目標(biāo)，做到了教學(xué)的有效性。