第一篇：領(lǐng)導(dǎo)力小故事

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四塊糖的領(lǐng)導(dǎo)力

故事：

日前，偶然看到了一個《四塊糖》的故事。故事說的是著名教育家陶行知在任校長時，又一次在校園里偶然看到王友同學(xué)用小石塊砸別人，便當(dāng)即制止了他，并令他放學(xué)后，到校長室談話。

放學(xué)后，王友來到校長室準(zhǔn)備挨罵。

可一見面，陶行知卻掏出一塊糖給他說：“這獎給你，因為你按時到這里來，而我卻遲到了”。王友猶豫間接過糖，陶行知又掏出一塊糖放到他手里說：“這塊糖又是獎給你的，因為我教訓(xùn)你不要砸人時，你馬上不砸了?！蓖跤殉泽@地瞪大眼睛，陶行知又掏出第三塊糖給王友：“我調(diào)查過了，你用小石塊砸那個同學(xué)，是因為他不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女同學(xué)?！蓖跤蚜⒓锤袆拥亓髦鴾I說自己不該砸同學(xué)。陶行知滿意地笑了，掏出第四塊糖遞過去說：“為你正確認(rèn)識自己錯誤，再獎勵你一塊！我的糖發(fā)完了。”

閱罷，我沉默凝神良久，而內(nèi)心卻是熱血翻涌。

一方面，也曾為童師的我，萬分感嘆與無比欽佩前輩大師陶行知對于教育的高境界與大智慧；另一方面，也由此對我們所謂“成年人”的管理，浮想聯(lián)翩，豁然開朗。

啟示：

我們過去都說“管理出效益”。這兩年，它被另一個更時髦的詞，那就是“領(lǐng)導(dǎo)力”。不錯，領(lǐng)導(dǎo)力既是管理的核心，又是管理的升華。甚至由此，很多人都特意強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”的不同。

但是領(lǐng)導(dǎo)力是什么？有效的領(lǐng)導(dǎo)力又是什么？很多人都知道：是影響力。

那么，影響力又從何處來呢？

有的人立即想到了“權(quán)力”，談任何事都最關(guān)心“誰拍板”。有的人立即想到了“是非”，認(rèn)為只要自己一心為公、自恃揚善，便不怕鬼叫門。

但我覺得都不對。

動輒將領(lǐng)導(dǎo)等同于權(quán)力者，是魯莽而膚淺的。否則，我們就無法解釋為什么希特勒橫掃歐洲，卻迅速亡國。迷信權(quán)力，只會讓人走向崩潰，包括他的事業(yè)，及他本人。

堅信領(lǐng)導(dǎo)來自于正義者，則是簡單與幼稚的。古今中外歷次應(yīng)運而生的變革卻都最后夭折，早已證明：內(nèi)容往往不如方式更能決定事物最終的成敗。比如北宋王安石。

而陶先生這一經(jīng)典故事，則一舉點破了我原先內(nèi)心只是朦朧混沌的一個想法：“領(lǐng)導(dǎo)力的精要，是誘導(dǎo)??”

我之所以這樣說，還是基于我們?nèi)怂仓囊粋€道理：“以人為本”。管理也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，前提就是承認(rèn)我們作為的對象是“人”。因此，管理與領(lǐng)導(dǎo)就必須基于人性。

而人性的一個重要特征，便是“以自我為中心”——最近也有個很有趣的概念，叫“自重感”。因此，除非是他發(fā)自內(nèi)心愿意做的，其他最終都會陽奉陰違乃至適得其反。毛澤東晚年的成功與失敗，都與此有關(guān)。因為革命小將們忽然發(fā)現(xiàn)了自己的偉大（而非毛的偉大），所以一夜之間天下大亂，無人幸免。于是毛春風(fēng)得意。又因為幾年過后革命小將都漸漸發(fā)現(xiàn)自己早已沒有了人的靈魂，于是再不愿掏心挖肺的追隨到底，只剩下裝模作樣的干嚎。于是毛嚎啕大哭。

所謂“愿意做”，其實就是我們常說的：“從要我做，到我要做”。而對此，權(quán)力是無能為力的。因為權(quán)力永遠(yuǎn)只是物性的，而不是人性的。晚年逐漸清醒的毛澤東在貌似依然“一句頂一萬句”時，就已經(jīng)消沉地承認(rèn)“我只改變了北京周圍那一點??”

人性的另一特征，便是“非理性”。人是感情的動物，人們對事物的判斷絕大多數(shù)是依據(jù)感情，而非道理。而能始終理性的人易成大事，正反證了多數(shù)人本能的非理性。因此，在當(dāng)今，民粹主義越來越容易利用所謂民主機制大行其道。也因此，人們從理性上在看重你在上面做什么的時候，更從感性上看重你做事（不管是什么事）的方式。君不見，當(dāng)今西方民主選舉的一個重要內(nèi)容就是下到基層無休止地握手拜票，而無需多說任何所謂主張。因為，對于多數(shù)人，受到尊重的心靈快慰，遠(yuǎn)重于對是非曲直的判斷。

特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)該明白：你所轄的部下對于是非曲直自有獨立的判斷，既不需要你去告訴他們什么是對的，你也幾乎無法去從是非層面上改變他們的原有判斷，只不過他們隱藏于心不表露出來罷了。如果領(lǐng)導(dǎo)者敢于蔑視部下的智力，那他自己就是實足的弱智。

那么，作為領(lǐng)導(dǎo)者能做的、應(yīng)做的是什么？就是誘導(dǎo)，利用人性去誘導(dǎo)。

回到陶先生的案例，我們看到陶先生自始至終都沒有指出過那個孩子一丁點錯誤，反而一次又一次地夸獎他，就是利用了人性中“以自我為上”——原來我居然會有這么多值得自豪的優(yōu)點！而當(dāng)這些本性獲得出乎意料地滿足時，他們就會失去理智地迎合對方、懺悔自己。

應(yīng)該說，他對自己錯誤的認(rèn)識，完全來自自己的智力與判斷力，與陶行知無關(guān)；但他對自己錯誤毫無保留地懺悔表達，則完全是情緒至上被陶行知誘導(dǎo)的結(jié)果！

而正是這種基于人性需求而被誘導(dǎo)出來的、發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)知，對他的影響力才是最巨大、最持久、最深遠(yuǎn)的！

第二篇：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力小故事

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力小故事——是拉不是推

有一個企業(yè)家的兒子，從小就非?？释蔀轭I(lǐng)導(dǎo)者。等他長大成人，大學(xué)畢業(yè)后走進父親的企業(yè)工作。經(jīng)過幾年的基層工作鍛煉后，父親準(zhǔn)備提拔他當(dāng)經(jīng)理，他擔(dān)心不能勝任，于是就問父親該如何才能做好領(lǐng)導(dǎo)工作。他沒有直接回答兒子的問題，而是拿出一段30厘米長的繩子放在桌子上，叫他的兒子手拿繩子的一段往前推，看能不能讓繩子向前移動。結(jié)果他怎么推也不住前移動，只是歪歪斜斜的在原地扭動。父親問兒子怎么才能改變現(xiàn)狀？兒子拿起繩子，調(diào)了一個方向，然后向前拉，繩子直直地向前走了，輕輕松松地解決了這個問題。父親問兒子悟到了什么，兒子說“做領(lǐng)導(dǎo)不能在后面推，要在前面拉”這就是領(lǐng)導(dǎo)成功的秘訣。

第三篇：兩則感人的領(lǐng)導(dǎo)力故事

兩則感人的領(lǐng)導(dǎo)力故事

有兩則關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的故事，都來自部隊。

在一個部隊，來一批新兵蛋子，在一個下梅雨的冬日，天氣很冷。大家在吃早餐，某一位新兵，將吃不完的半個饅頭，丟在了餿水桶里。

政委剛好來視察，看到了餿水桶里的半個饅頭，問是誰丟的？沒人承認(rèn)，政委再問，還是沒人承認(rèn)，好，全連所有戰(zhàn)士站在操場淋雨，直到說出來為止。

差不多一小時過去了，還是沒人說，政委也站著陪大家一起淋雨。最后，政委對廚房說，將餿水桶里的半個饅頭撈起來，放在鍋里煮成一鍋湯，全連每人包括他自已都喝一碗，末了他又說，再加一大把辣椒和老姜。

聽完這個故事，我震憾不已，淋雨、吃餿水桶的饅頭湯，是嚴(yán)，很多人只做到此而已。而加辣椒和老姜，陪著淋雨，是愛，是責(zé)任，是同甘共苦勇于承擔(dān)、是自我首先檢討，很多人只有愛，沒有嚴(yán)；有些人有嚴(yán)，沒有愛。

我想，自此之后，不會再有人隨便浪費軍糧了，而每一個士兵也從心底里誠心的服從，規(guī)矩沒有壞，反而得到加強，人也沒有因為此而離開，而是被教育，被感化，受教育者在后來也會成為教育者，這就是最高的領(lǐng)導(dǎo)境界。

上則是聽我一位當(dāng)過兵的客戶講的，下一則是從一部電視劇看到的。

紅軍支隊長收編了一幫士匪，在一次缺糧食時，一些從士匪轉(zhuǎn)來的士兵從貧農(nóng)處征來一只羊，團長一定要他們馬上歸還，并賠禮道歉，隊長說，現(xiàn)正忙，明天去行不，團隊說不行，馬上去。隊長剛要走，團長叫住他，問他拿什么賠？隊長說，還沒想好，這時團長從口袋里拿出幾塊銀洋說，這是我?guī)啄攴e下的零花錢，是準(zhǔn)備寄給鄉(xiāng)下老娘的，你先拿去用了，隊長聽了半天說不出話來。

這個故事可能有一些編輯的成分，但就故事本身來說，是一則好的領(lǐng)導(dǎo)力故事，紀(jì)律必須嚴(yán)，但領(lǐng)導(dǎo)也要講人情，特別是在艱難的時候，常常愛犯規(guī)的人總是有點本事的人，如果平時，將一些愛犯規(guī)的人全趕走了，在用兵時，將無將可用，如果沒有紀(jì)律，也不會有一支鐵的隊伍，好的領(lǐng)導(dǎo)，總是既維護了紀(jì)律，教育了部下，使規(guī)矩不破，又留住了人心，使人愿意跟從。

紀(jì)律必須嚴(yán)，犯了必處罰，任何人不可例外，但我們動腦想一想，總是可以做到動之以情，曉之以理。只嚴(yán)厲沒有感情，只有感情沒有法紀(jì)，都不是最好的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，好的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必須兼顧，這也是為什么做一個領(lǐng)導(dǎo)者容易，但做一個合格領(lǐng)導(dǎo)者卻難的原因。

第四篇：管理小故事：一只手表的領(lǐng)導(dǎo)力

管理小故事：一只手表的領(lǐng)導(dǎo)力

每一個企業(yè)需要的是能夠主動領(lǐng)導(dǎo)自己的企業(yè)人員，而不是那些被人推著走的員工。

即便我們每天向員工播放《執(zhí)行》，不斷灌輸這種觀念，我們的企業(yè)也不一定能夠鍛煉出一支具有加西亞精神和具備執(zhí)行能力的團隊嗎。筆者想從下面這個真實的故事中，向我們的企業(yè)管理者提供另一種思考方向。

筆者的兒子從上學(xué)以來就有個問題，就是從來不愿意早起，為此也經(jīng)常上學(xué)遲到。這在低年級時，學(xué)校要求還少，比較寬松。因此，兒子的壓力也不大。但是，今年開始，學(xué)校對中年級的學(xué)生提出嚴(yán)格的作息制度，兒子因為遲到的問題經(jīng)常受到學(xué)校的批評。筆者也為此經(jīng)常是催促加勸說，口舌費了不少，卻一點效果不見。時間觀念成為了兒子的當(dāng)務(wù)之急。

怎么辦？是繼續(xù)向兒子灌輸學(xué)校的規(guī)定告訴兒子時間就是金錢的道理？還是實行強硬措施？其實這些方法即使不斷變換花招和言辭也始終無濟于事。

筆者下決心，為了幫助兒子樹立時間觀念，領(lǐng)著兒子去商場，讓他自己選擇一塊他所喜歡的手表，送給他。

真是令人刮目相看的變化。早起已經(jīng)成為了兒子的自覺行動。每天在鬧鐘準(zhǔn)點響起時，他已經(jīng)起床了。甚至有時在鬧鐘沒有鬧時，他已經(jīng)起早了。時間的觀念就這樣牢固地建立他的頭腦之中。

而我卻經(jīng)常要被兒子從沉沉的睡夢中叫醒。我非常驚奇一支手表的領(lǐng)導(dǎo)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的諄諄教誨。

我們的企業(yè)似乎并沒有理會每一個同筆者的兒子一樣具有人性要求的員工們的愿望，就像做父親的我一樣，忽略了他們更多的人性的呼喚。

同樣，我們的企業(yè)經(jīng)常會在市場上遭受失敗，為什么？難道不也是因為忽略了消費者的人性呼喚嗎？

我們的企業(yè)在廣告中提到，有愛，科技也動情，科技美學(xué)化等等的眩目的言辭。卻忘記了消費市場上美的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)破裂或者說，美這個詞語很可能成為了我們市場上被消費者拋棄的一個概念。就像男孩子釘耳釘。并不是傳統(tǒng)的美所能夠解釋和涵蓋的內(nèi)容。這里有的是新的時代一種自由開放的狀態(tài)下的人性的表現(xiàn)。

或許，科技不僅僅是有愛，而更多的是需要創(chuàng)造人性的需要，展露人性的自由精神需求。

這有可能改變我們企業(yè)未來的市場命運。并不僅僅是因為筆者所講的故事。而是自由開放的狀態(tài)下，人性的呼喊。假如我們的企業(yè)能夠在市場上執(zhí)行的話。

第五篇：基于故事魅力的超級領(lǐng)導(dǎo)力!（范文模版）

前言：

領(lǐng)導(dǎo)者要講故事。領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有思想，不僅要能夠傳播自己的思想，而且還要把這些內(nèi)容編織成人們可以理解、可以認(rèn)同、可以傳誦的故事。創(chuàng)作和講述某些種類的戲劇化的故事的能力不僅是一種有用的工具，而是成為一流的成功領(lǐng)導(dǎo)者的先決條件。領(lǐng)導(dǎo)者用“我是誰”的故事告訴界定自己的價值觀，給自己的思想注入感染力和權(quán)威性，并且和追隨者建立起信任和情感的紐帶。領(lǐng)導(dǎo)者用“我們是誰”的故事界定組織的價值觀，指引和激勵員工。領(lǐng)導(dǎo)力，是帶領(lǐng)團隊共同奮斗的藝術(shù)，是一團火，能夠點燃團隊激情。日日繁忙——沒時間積累專業(yè)知識?故意四處奔忙，顯示自己很勤奮?我什么都懂，我總是對的?常常對下屬炫耀過去的成功經(jīng)歷?把辛苦的、困難的工作交托給有能力的下屬?加班加點等于工作勤奮?對公司傾注100%精力的人會使公司蓬勃發(fā)展?領(lǐng)導(dǎo)人需要具備講故事的本領(lǐng)，已經(jīng)被廣泛接受。但是，什么樣的故事能有效激發(fā)愿望，卻跟多數(shù)人想像的不一樣。那些最有效的故事，不是大起大落、情節(jié)曲折、富有戲劇性的故事;那些能抓住人心的，往往是有聲有色跟真實生活息息相關(guān)的故事。有理不在聲高，好故事也一樣。

著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師認(rèn)為，偉大的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常通過講故事來傳遞信息，使大家團結(jié)也成為了組織共同知識的一部分。并非像領(lǐng)導(dǎo)人一貫認(rèn)為的那樣，最有效的故事往往是那些最小的、最樸實的故事。那么如何從故事中引出改變想法的愿望呢?管理者可以講一個已經(jīng)發(fā)生了的真實故事，或者一個類似的小故事。這些故事能神奇地讓聽者在自己心里講一個“新故事”。這個新故事會讓聽者在情感上跟領(lǐng)導(dǎo)建立聯(lián)系，并付諸行動。在新故事中，聽者開始想像新的未來。

同時，它不僅僅是一個故事。因為它讓人覺得領(lǐng)導(dǎo)人理解他們，平易近人。聽者的腦子里開始產(chǎn)生新的故事，跟他們的生活息息相關(guān)，這是他們自己創(chuàng)造故事，所以他們愿意接受。領(lǐng)導(dǎo)人所講的故事不過是個引子，是一個開啟聽者內(nèi)心世界的鑰匙。

著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師表示，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)還僅僅是“領(lǐng)導(dǎo)者的游戲.通常認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力或管理技能的培養(yǎng)主要是針對高層領(lǐng)導(dǎo)的，實際上這種觀點是錯誤的，企業(yè)中的每一個人都應(yīng)該有領(lǐng)導(dǎo)人的意識。原因是，企業(yè)需要員工有一種責(zé)任感、可靠感，向著目標(biāo)努力，有良好的表現(xiàn)，這些都是領(lǐng)導(dǎo)力的特征。領(lǐng)導(dǎo)力是每個人做好每一件事情的核心，存在于各個層次和領(lǐng)域。領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的走紅在意料之中，并且還將風(fēng)靡培訓(xùn)市場很長一段時間。領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)是目前國際上最走紅的管理類培訓(xùn)。以往的管理類培訓(xùn)都以介紹專業(yè)知識和管理技巧為主，但恰恰忽視了影響力最大的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，這是一種戰(zhàn)略觀念、知識和視野的培訓(xùn)。近幾年“領(lǐng)導(dǎo)力提升課程”已經(jīng)成為各大企業(yè)最熱衷購買的課程，不少企業(yè)選擇了形式多樣、內(nèi)容豐富的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)課程。領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)以領(lǐng)導(dǎo)力模型為切入點，課堂互動游戲、頭腦風(fēng)暴、商業(yè)計劃設(shè)計等體驗項目都是培訓(xùn)的常見內(nèi)容。

在所有管理類培訓(xùn)課程中，主要面對企業(yè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)力課程逐漸顯示出其巨大的魅力，也被越來越多的企業(yè)接受，并逐步在全體員工中推行。一些大型企業(yè)特別設(shè)置了“領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)”的職位，而大部分企業(yè)則通過購買培訓(xùn)課程的形式，加速提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和員工的領(lǐng)導(dǎo)力。

交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院(特聘著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師為院長)專注于為客戶提供系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力解決方案，促進“知行合一，搭建領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的快車道”是交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院的宗旨。交廣領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院服務(wù)的客戶覆蓋了銀行、金融、能源、化工、汽車、制造、生物制藥、快速消費品、通訊電信等行業(yè)內(nèi)的知名國內(nèi)外企業(yè)。我們?yōu)榭蛻籼峁┽槍π詮姷陌l(fā)展項目，幫助客戶各級管理人員在快速提升領(lǐng)導(dǎo)力的同時促進企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，明顯地提高與業(yè)務(wù)的相關(guān)性及對業(yè)務(wù)的影響程度，增強學(xué)習(xí)效果的可控性，為團隊合作、組織及整個系統(tǒng)的創(chuàng)建貢獻更大的價值。

而羅納德·里根總統(tǒng)對這種能力作出了很好的詮釋。在1984年的運動中，他通過不斷

重復(fù)美國人被稅收重創(chuàng)的故事，成功支持了一項基礎(chǔ)稅收改革的計劃。這個策略很奏效：選民接受了他關(guān)于美國人民抗稅歷史的故事，也接受了他提出的方案。最終里根以壓倒性的優(yōu)勢贏得了選舉，使得改革方案在反對黨控制的國會下獲得通過。

有很多領(lǐng)導(dǎo)者不能有效傳達自己的想法，甚至將故事通過一個不熟悉也令人不舒服的媒介傳播。根據(jù)羅伯特·麥基(Robert McKee)的調(diào)研，太多的時候，領(lǐng)導(dǎo)者迷失在公關(guān)傳播部門所提供的服飾、PPT課件、備忘錄和夸張的公文中。很多杰出的領(lǐng)導(dǎo)人和大師級的人物都是講故事的高手，同時也是吹牛的高手。人們之所以愿意追隨他們，很重要的一個原因，就是他們善于運用蘊含深刻寓意的故事與人交流，讓你感受到一種智慧，震撼你的心靈;同時用幾近吹牛的方式來描述未來的美好前景，激發(fā)你的斗志，鼓勵你永遠(yuǎn)向前。所以說“講故事也是領(lǐng)導(dǎo)力，吹牛也能創(chuàng)造價值”絕對不是嘩眾取寵，而是對一種現(xiàn)象的精確總結(jié)與描述。下面，譚小芳老師與您分享一個哲理故事：一位農(nóng)場主在巡視谷倉時，不小心將一塊名貴的手表丟在谷倉里。他在農(nóng)場的孩子中懸賞，誰能找到手表，將得到 50美元的獎賞。小孩們在重賞之下，無不賣力地四處翻找，怎奈谷倉內(nèi)凈是成堆的谷粒以及散置的大捆稻草，要在這當(dāng)中尋找一只小小的手表，實在很難。

小孩們忙到太陽下山仍一無所獲，一個個都回家吃飯了。只有一個最瘦削的小孩，在眾人離開后，仍不死心地努力尋找。谷倉中慢慢變得漆黑，小孩雖然害怕，但依然執(zhí)著地摸索著，突然他發(fā)現(xiàn)：雜亂的人聲靜下來后，有一個奇特的聲音，那聲音“滴答、滴答”不停地響著，循著這聲音，孩子終于發(fā)現(xiàn)了那塊名貴的手表。

華為的總裁任正非在創(chuàng)業(yè)的初期對同事們說：我們所從事的這個行業(yè)，發(fā)展的前景是不可限量的，你們將來買房子一定要買陽臺大一點的，這樣錢發(fā)霉了的時候，你們就可以拿出來曬一曬。對于手下這一幫搞技術(shù)出身的人們，他們習(xí)慣于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，“哪里聽過故事”，頭腦中的畫面足以讓他們歡欣鼓舞、干勁十足。正是像這樣一些鼓舞人心的東西激發(fā)了人們內(nèi)心深處的渴望，激勵著大家創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。

在企業(yè)里面，我們崇尚實干，鼓勵腳踏實地。但作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)，光能務(wù)實是不夠的，還必須具備務(wù)虛的能力(吹牛說大話的能力)，因為吹牛的能力和水平往往代表著你作為領(lǐng)導(dǎo)者的追求和境界，代表著你領(lǐng)導(dǎo)的魄力和對于未來的洞察力。對于未來的前瞻性的東西，我們想到了未必能夠做到，但是如果想都想不到、想都不敢想，要去實現(xiàn)它是一件很困難的事情。敢于吹牛，敢于把自己宏偉的目標(biāo)表達出來，這也許是成功的第一步。

而《三國演義》正是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓。有愿景的領(lǐng)導(dǎo)者，就是創(chuàng)造故事、提出理念、傳達信息、言行合一、推動革新?！度龂萘x》的經(jīng)典故事可以重新解讀，賦以新意，深化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，使三國故事成為領(lǐng)導(dǎo)力的精髓。劉備一心為關(guān)羽報仇，怒而興師、慍而致戰(zhàn)，派兵伐東吳，公私不分，顯示情緒管理的關(guān)鍵性。諸葛亮提出“隆中對”，正確分析形勢，進而預(yù)測事態(tài)之發(fā)展，顯示領(lǐng)導(dǎo)力與戰(zhàn)略性、哲學(xué)性思維的互為表里。

赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜隊主降派大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斬?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的意志，正是最珍貴的無形戰(zhàn)力與精神指導(dǎo)。淳于瓊喝酒誤事，醉臥幛中，導(dǎo)致曹操攻其不備放火燒烏巢軍糧，袁紹因此一蹶不振，走入滅亡。管理策所說：“上帝會注意細(xì)節(jié)”，局部影響全局由此可見一斑。

張飛喝酒誤事失去徐州欲自刎，劉備勸阻，奪劍擲地說：“兄弟如手足，妻子如衣服;衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?”劉備通曉人性，張飛怎不會誓死效忠?楊修看穿曹操心事，“雞肋者，食之無味，棄之有味”，點出曹操進退失據(jù)的窘境，導(dǎo)致楊修被曹操所殺?！鞍榫绨榛ⅰ保绾闻c長官相處、全身而退，充滿著智慧的結(jié)晶。

曹操“割髪權(quán)代首”，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的自律，落實法制，再次驗證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導(dǎo)主題。諸葛亮說“吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節(jié)?！薄白月伞迸c“他律”的互用，恩威并用、寬猛相濟，正是“運用之妙，存

乎一心”的經(jīng)驗法則。關(guān)羽千里走單騎，曹操欽佩關(guān)羽之節(jié)義：“云長封金掛印，財賄不以動其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者要知人、用人，待人以誠，處事為公?？傊I(lǐng)導(dǎo)力是一門綜合的藝術(shù)。它不僅僅包含了各種具體的管理技能和管理方法，也囊括了前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調(diào)、真誠與均衡等更諸多要素。當(dāng)然，文中的建議不見得適合在任何一個企業(yè)中一成不變的執(zhí)行。在有些企業(yè)(例如外企、創(chuàng)新企業(yè))可以更加放權(quán)、平等。但是在其他企業(yè)(例如國企、傳統(tǒng)企業(yè))只能適度地做。但是，我衷心相信在本文中提到的九種領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練模型無論在任何企業(yè)，都應(yīng)該能適當(dāng)?shù)靥嵘I(lǐng)導(dǎo)力。