第一篇：《最憶當(dāng)年初遇時(shí)》讀后感

《最憶當(dāng)年初遇時(shí)》讀后感

這本書(shū)的主要內(nèi)容是講訴錢鐘書(shū)和楊絳年少相識(shí)乃至幸福相守一生的那段被埋藏在歷史風(fēng)塵中的一段歲月。

最一開(kāi)始看這本書(shū)的第一章節(jié)，只覺(jué)得朱云喬這位作者是無(wú)病呻吟，虛填字?jǐn)?shù)卻無(wú)實(shí)際內(nèi)容只為謀求以量計(jì)算的稿酬，簡(jiǎn)直是要對(duì)這本書(shū)嗤之以鼻，棄之不顧了。幸而專業(yè)課內(nèi)容實(shí)在枯燥乏味且看不出有何益處，使得我無(wú)聊至極，轉(zhuǎn)而課上續(xù)讀此閑書(shū)。

書(shū)中從兩位少時(shí)便講起，一位是書(shū)香門第翩翩好兒郎，一位是蘇州名門，大家閨秀。原本我以為，哪怕是再出彩的文學(xué)大儒，少時(shí)也該是頑劣不堪，絲毫不沾書(shū)邊。原來(lái)竟是我想錯(cuò)了，錢鐘書(shū)小時(shí)起便對(duì)書(shū)籍迷戀閱讀，可謂海量閱讀，只泡在書(shū)海里。我看作者寫(xiě)道錢老看書(shū)不太忌口，卻尤為鐘情古文學(xué)史。想到自己前兩年逼迫自己專看什么世界名著暢銷書(shū)籍，往往看得自己煩悶不堪，更不知書(shū)籍所云為何。其實(shí)現(xiàn)在回頭想，又何必呢？到書(shū)館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，挑幾本感興趣的，哪怕不怎么出名，只是小眾化讀物，如若作者能寫(xiě)到我心坎里引起我的共鳴，那才真真是叫做書(shū)中知己。偏只追求一個(gè)看過(guò)的虛名，到底也沒(méi)獲得什么，贊賞獎(jiǎng)勵(lì)沒(méi)一個(gè)來(lái)到（當(dāng)然，也不是為了這個(gè)而讀書(shū)），不如循著興趣，最起碼能落得個(gè)自己開(kāi)懷樂(lè)浸書(shū)中的結(jié)果。今后，還是對(duì)自己愛(ài)好興趣之物表達(dá)地更為坦誠(chéng)些的好。

年少時(shí)光里，他倆相遇相知?，F(xiàn)在去看那時(shí)，簡(jiǎn)直就是有命運(yùn)在前牽著線一般。如果錢鐘書(shū)不是一副書(shū)呆子氣，憑著自身才氣家室，怕早就被其他女子妥妥定下，如果不是楊絳汲汲要入清華園讀研，二人無(wú)法在最美歲月相遇，又怎能此后牽手一生？在這些文字處，我頗有些感慨。首先一點(diǎn)就是，這年頭，就是個(gè)看臉的時(shí)代，甭說(shuō)這年頭了，就錢老那年頭。如果楊絳楊先生長(zhǎng)的泯然眾人甚至蓬頭垢面，如何吸引得了這位埋首書(shū)本嫌少抬頭的大書(shū)蟲(chóng)一見(jiàn)鐘情？而楊絳愛(ài)的是錢鐘書(shū)的書(shū)卷氣，清華園內(nèi)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的青年才俊來(lái)來(lái)往往必是絡(luò)繹不絕，楊絳相中錢鐘書(shū)，怕也是情之所至，知其必是自己愛(ài)的那一款。想來(lái)我這至今桃花未表一朵的老姑娘也合該放寬點(diǎn)兒心，沒(méi)準(zhǔn)我那獨(dú)愛(ài)我這款的男子也正在某研究生院或某處做著自己的事兒，無(wú)意識(shí)地等待著某日和我的相逢呢。

隨后兩人先是攜手牛津，后又留學(xué)巴黎。在民國(guó)那樣的時(shí)代能有這番財(cái)力供其四處游歷，甚至求學(xué)國(guó)外高等學(xué)府，這也非是尋常人家所能做到的?？梢?jiàn)家庭里經(jīng)濟(jì)寬裕，的確是為子女提供了極好的生長(zhǎng)學(xué)習(xí)環(huán)境。再想到如今21世紀(jì)某些驕縱跋扈的富二代官二代星二代，有著普通人所不能持有的資源卻不善加利用，白白辜負(fù)自我成才名垂千古的機(jī)會(huì)。隨后，錢鐘書(shū)回國(guó)教書(shū)。在這里，我卻頗感傷懷，在國(guó)外榮耀無(wú)盡，回到國(guó)內(nèi)依然要為五斗米而折腰。就如我們大學(xué)生，不論在校內(nèi)何種職務(wù)，如何熬到第三年讓學(xué)弟學(xué)妹仰之鼻息，畢業(yè)日一到，立即被學(xué)校掃地出門，被公司單位挑挑揀揀，接著又是一個(gè)慢慢熬的過(guò)程。錢鐘書(shū)驚才，深愛(ài)古文學(xué)，通三四國(guó)的語(yǔ)言，這樣的人在如今的被金錢虛榮渲染的大學(xué)校園里了無(wú)蹤跡了。過(guò)于優(yōu)秀和倨傲都會(huì)被大眾排擠，錢鐘書(shū)兩者都占了。不愿屈服于人情世故的他，游走在默默無(wú)名的校園，再不是清華的任教老師了。如今錢鐘書(shū)的名流傳于中國(guó)文學(xué)史中，百世流傳，當(dāng)時(shí)詆毀排擠他的人們又被化作多大的沙粒掩埋于歷史的長(zhǎng)河中呢？任他當(dāng)時(shí)如何權(quán)勢(shì)滔天，在后世亦不過(guò)是個(gè)無(wú)名乃甚至不曾存在的人罷了。

最后，是錢鐘書(shū)和楊絳在文革中所遭遇的的一些令讀者聞之氣憤卻無(wú)能為力無(wú)可奈何的歷史事實(shí)。紅衛(wèi)兵的羞辱唾棄，思維喪失，道德淪喪，使得這個(gè)三口之家的生活風(fēng)雨飄搖。女婿王得一不堪受辱，自盡身亡。要是什么樣的羞辱逼迫，才會(huì)讓一個(gè)七尺男兒舍下自己的妻子，拋下自己的家庭？這我們無(wú)從得知。我們知曉的，不過(guò)是現(xiàn)在還活著的受文革迫害的那些人口中的一個(gè)十年。我所存活的的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)大小環(huán)境，說(shuō)不上好，也說(shuō)不上壞，端看是和誰(shuí)的比。對(duì)我們而言，這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代，在這樣的時(shí)代中有著何種際遇姻緣，看的也端是我們自己。

第二篇：《當(dāng)法律遇見(jiàn)愛(ài)》讀后感

《當(dāng)法律遇見(jiàn)愛(ài)》讀后感

法律學(xué)子

生命中，不能沒(méi)有愛(ài)。

生活中，遲早要與法律打交道。

愛(ài)與法律相遇，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？

文學(xué)偉大的杰作之

一、已流芳四百年的《李爾王》，滿載莎士比亞對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。

耶魯法學(xué)院教授Paul Kahn解讀其中的密碼。

法律是文明社會(huì)的產(chǎn)物，生活中，總是有形無(wú)形地與法律接觸，它可以維護(hù)社會(huì)的秩序，讓我們不去碰觸到它的邊緣。這樣看來(lái)，法律不失為一種美好的東西。都說(shuō)：法律是最底線的道德，道德是最高標(biāo)準(zhǔn)的法律。的確法律眼中的人是一個(gè)中人，這個(gè)人可以不做好事，但是不能做壞事；這個(gè)人可以在法律的范圍內(nèi)隨心所欲，但是不能超越法律為所欲為；這個(gè)人不需要有多么高尚的情操，只要行為符合法律規(guī)定就行。這就是法律對(duì)人的基本要求。

法律是最底線的道德。那么，愛(ài)便是道德的產(chǎn)物了吧！生命中，不能沒(méi)有愛(ài)，倘若愛(ài)缺失了，我們的社會(huì)將是冷漠無(wú)情的，人與人之間將會(huì)多么地可悲。如果說(shuō)法律是冷酷無(wú)情的，那么愛(ài)便是晴天，帶給人溫暖。但法律與愛(ài)相遇，會(huì)發(fā)生什么呢？

在剛開(kāi)始看時(shí)，我還在幻想，法律無(wú)聊愛(ài)時(shí)，大概會(huì)更公正，公平些吧，畢竟愛(ài)是這世間最美好的東西。但當(dāng)看到第一章“以愛(ài)為名的審判”時(shí)，兩者之間的弊端就顯現(xiàn)出來(lái)了。李爾王讓他的三個(gè)女兒在庭審現(xiàn)場(chǎng)公開(kāi)表達(dá)她們對(duì)父親的愛(ài)，說(shuō)出的愛(ài)越深，便可得到越多的領(lǐng)土。聽(tīng)到這些，人的私欲便被勾了出來(lái)，大女兒，二女兒都說(shuō)出了自己對(duì)李爾王的愛(ài)，得到了大量的國(guó)土。等到李爾王最鐘愛(ài)的小女兒時(shí)，她遲疑了，她不明白，愛(ài)為何要嘴上說(shuō)出來(lái)才更真實(shí)，違背了父親的意愿。當(dāng)然，她便沒(méi)有了封土。領(lǐng)土的分封，也即代表了權(quán)力的分割，就這樣，李爾王被兩個(gè)不孝女趕出家門。當(dāng)李爾王被趕出時(shí)，才明白單憑一個(gè)人的言語(yǔ)是無(wú)法了解和證明愛(ài)的真相的，但已悔之晚矣。

愛(ài)遭遇放逐，李爾王的不堪下場(chǎng)在他的臣子身上也有同樣的局面。葛洛斯忒有兩個(gè)兒子，一個(gè)是私生子，沒(méi)有地位，嫉妒他的哥哥，并欺騙他的父親說(shuō)他的哥哥想殺葛洛斯忒。這位臣子和李爾一樣，沒(méi)有思考，頓生大氣，認(rèn)為這是逆子，便將其放逐。卻不曾想自己的私生子才是逆子。兩人都是將權(quán)力和愛(ài)即法律與愛(ài)混在一起。沒(méi)有讓愛(ài)發(fā)揮它真正的作用。

李爾王和葛洛斯忒的行為值得我們思考。當(dāng)法律與愛(ài)相遇是否會(huì)有更好的產(chǎn)物呢。我們無(wú)從得知，正如愛(ài)是一種天性，而法律是為了抑制壞的天性。二者就像冰與火一樣。

當(dāng)法律遇見(jiàn)愛(ài)，這是一個(gè)新的角度去思考法律。法治是西方文明的核心成果，奉行法律，無(wú)往不利，真的嗎？其實(shí)，法律的領(lǐng)悟之外，另有一片愛(ài)的天空。愛(ài)，作為一種強(qiáng)大的力量，始終挑戰(zhàn)著法律的王道。

第三篇：《最憶少年時(shí)》讀后感

《最憶少年時(shí)》讀后感

少年時(shí)期是每個(gè)人人生道路中一道亮麗的風(fēng)景線。少年時(shí)期是美好的，也是令人難忘的。其中充滿了酸甜苦辣各種滋味。

初遇這本書(shū)，感覺(jué)它是那么親切自然，一篇篇文質(zhì)兼美的文章，如朵朵奇葩，散發(fā)著淡淡的墨香。隨意找一篇來(lái)讀都能獲得精神的愉悅，讓人流連忘返。這本書(shū)，似乎像老朋友一樣，打開(kāi)了我久閉的心扉。

其中令我感悟最深的有《萬(wàn)卡》、《一千張?zhí)羌垺贰逗蜕恼嬷B》。

《萬(wàn)卡》中的小徒工萬(wàn)卡受盡老板的欺壓和剝削，令他感覺(jué)無(wú)生活下去，他利用圣誕節(jié)老板一家做晨禱的機(jī)會(huì)，給自己鄉(xiāng)下的爺爺寫(xiě)信。誰(shuí)都可以想到那封寄托著萬(wàn)卡希望的信，爺爺是收不到跟是看不到的。但心中對(duì)爺爺?shù)恼媲榱髀妒悄敲雌惹?，感人至深?/p>

《一千張?zhí)羌垺分小拔摇焙褪老阍诒砉玫钠垓_下好不容易攢夠了糖紙，卻沒(méi)有得到“我們”渴望的到的電動(dòng)狗，這種傷害讓我們年幼的心靈無(wú)法承受。此后每逢看見(jiàn)“欺騙”二字總是讓“我”不由自主地聯(lián)想到一千張?zhí)羌垺⒆涌梢耘u(píng)，可以責(zé)罰，但絕不可以欺騙。

《生命的真諦》中玲玲的自殺和行為使我感受到生活就像是一條溪流，有平坦也會(huì)有激進(jìn)，更會(huì)有阻礙。生活如同大海有風(fēng)平浪靜

也會(huì)有波糖洶涌的海浪和海嘯！而現(xiàn)實(shí)中的我何必去追求不現(xiàn)實(shí)的東西呢？

當(dāng)死神對(duì)我露出猙獰的面孔時(shí)，我會(huì)操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，因?yàn)樽孕排c堅(jiān)強(qiáng)才是戰(zhàn)勝挫折最有力的法寶。而怯懦和退縮只能助長(zhǎng)挫折的氣焰。當(dāng)在遇到挫折時(shí)，我不再哭泣，我要操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器毫不猶豫地迎上去??

這本書(shū)的出現(xiàn)如同燈塔一般，照亮了我前行的方向，使我有了明確的目標(biāo)，更如一位導(dǎo)師帶著我徐徐前行。

第四篇：當(dāng)一切改變時(shí),改變一切讀后感

當(dāng)一切改變時(shí)，改變一切~~~

法則1：放下“獨(dú)自面對(duì)”，獲得支持比孤軍奮戰(zhàn)對(duì)你更有益

法則2：重新選擇如何體驗(yàn)情感

法則3：跳出觀念的陷阱

法則4：遠(yuǎn)離想象中的真相

法則5：不要抗拒，改變并不是一件壞事情

法則6：記住，所有的改變都是為了你變得更好

法則7：讓靈魂參與未來(lái)的改變

法則8：明白你是身體、心智、靈魂三者的總和，并且還要多

法則9：與生命更大的源頭保持聯(lián)結(jié)

作者曾是電臺(tái)的主播、報(bào)社的記者和主編，并創(chuàng)辦了屬于自己的公關(guān)和市場(chǎng)營(yíng)銷公司。正當(dāng)事業(yè)蒸蒸日上時(shí)，突然的車禍和失敗的婚姻使他跌入了人生的谷底，不得不流落街頭，以乞討為生。痛苦起伏的人生使他對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)。。。我從這本書(shū)中也受到了感觸，在我們身邊也許每時(shí)每刻都在發(fā)生著不同的改變，有些改變對(duì)我們來(lái)說(shuō)根本微不足道，有些改變卻一生不想再經(jīng)歷第二回，可是我們變了，隨著改變而改變，我們經(jīng)歷著每一個(gè)必經(jīng)之路，我們承受著每一個(gè)無(wú)法承受，我們害怕改變卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不再改變，改變我們的習(xí)慣，改變我們的快樂(lè)，改變我們的朋友，改變我們的工作，甚至改變我們的生活……有些改變將我們打倒在地，然后狠狠的踩踏著我們，我們能做的卻只能承受，承受著每一次的疼痛，然后從改變中改變，變得更強(qiáng)，變得更加適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

我們每一個(gè)人都一直在改變，如果有一天想想自己過(guò)去的經(jīng)歷，才發(fā)現(xiàn)自己已變成了另外一個(gè)自己，也許對(duì)自己來(lái)說(shuō)每一個(gè)留下印象的改變都是一夜之間的，就像一夜之間長(zhǎng)大一樣，這種變化似乎只有自己知道，他們都是有原因的留下，因?yàn)橥催^(guò)所以留下印記，因?yàn)橥催^(guò)所以印象深刻，因?yàn)橥催^(guò)所以改變……

而我們能做的就只有接受，接受這所有的改變，但既然都要接受，為什么我們還會(huì)有這樣或那樣不同的感覺(jué)呢？我們因?yàn)楦淖兌鴼g笑，因?yàn)楦淖兌錅I，最終我們都在承受，然后任由一切去改變，然后我們就會(huì)成熟進(jìn)步，然后再去面對(duì)更多的改變……

可是，會(huì)不會(huì)有一天我們變得麻木，變得任由改變?nèi)ジ淖儯康搅四莻€(gè)時(shí)候我們是不是就無(wú)法承受改變了？到了那時(shí)候我們會(huì)不會(huì)變得害怕改變呢？到了那時(shí)候……答案是否定的，因?yàn)榻?jīng)歷了這一系列的改變的磨礪之后，我們的心智已經(jīng)變的足夠強(qiáng)大，我們可以有足夠的勇氣去改變可以改變的事情，有足夠的胸懷去接受不能改變的事情，同時(shí)又有足夠的智慧去識(shí)別兩者，而這，就是我們不斷追求完美的人生。

第五篇：當(dāng)上帝沉默時(shí)——《無(wú)語(yǔ)問(wèn)上帝》讀后感

當(dāng)上帝沉默時(shí)——《無(wú)語(yǔ)問(wèn)上帝》讀后感

讀完《無(wú)語(yǔ)問(wèn)上帝》這本書(shū)后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時(shí)候使我能夠閱讀這本書(shū)。在本書(shū)中作者以三個(gè)問(wèn)題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，幫助讀者面對(duì)信仰的困境，重建對(duì)上帝的信心。

每一個(gè)誠(chéng)實(shí)面對(duì)信仰的基督徒都承認(rèn)，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒(méi)有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個(gè)好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展。我們想以禱告促進(jìn)一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒(méi)有成功。我們認(rèn)為神成就某一件事情對(duì)各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠?qū)ι窠⑿判?、給我們的生活帶來(lái)益處，成為未信主人的見(jiàn)證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒(méi)有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒(méi)有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的難處啊!

就如作者在書(shū)中所舉的一個(gè)例子：在一個(gè)冬天天寒地凍的晚上，刮著大風(fēng)并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開(kāi)。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當(dāng)他禱告了又禱告，車子還是發(fā)動(dòng)不起來(lái)，上帝也沒(méi)有派別的人來(lái)幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車?yán)锩娴韧宪嚢阉能囎油献?，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費(fèi)了他的金錢，時(shí)間，還耽擱了他參加聚會(huì)。作者問(wèn)：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費(fèi)這么多的精力和金錢？”

作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過(guò)類似的情況:面對(duì)親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治；面對(duì)就業(yè)，我們祈求上帝給我們一個(gè)好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等，但是當(dāng)我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒(méi)有垂聽(tīng)我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時(shí)候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)對(duì)信仰失望，就像本書(shū)中所提到的查理德在對(duì)信仰失望的時(shí)候所說(shuō)的：“每當(dāng)我面對(duì)重要決擇時(shí)我都會(huì)讀經(jīng)、禱告求上帝帶領(lǐng)，我想你也是。

《無(wú)語(yǔ)問(wèn)上帝》這本書(shū)就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個(gè)方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問(wèn)題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)作者站在上帝的角度來(lái)探討這些問(wèn)題的時(shí)候，我們看到上帝對(duì)待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時(shí)，上帝對(duì)他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學(xué)會(huì)了對(duì)上帝的順?lè)托趴?；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因?yàn)閼z憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導(dǎo)；在以色列民被虜異邦，受苦的時(shí)候上帝“沉默”，其實(shí)上帝和他的子民一同受苦。后來(lái)上帝以人的樣式來(lái)到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的人類應(yīng)該全部都相信和順?lè)系郯桑〉巧系鄣默F(xiàn)身和說(shuō)話并沒(méi)有使人人都相信他，他在世的時(shí)候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時(shí)候一樣！所以人對(duì)上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。

總之，《無(wú)語(yǔ)問(wèn)上帝》是一本很好的屬靈方面的書(shū)籍，使我們?cè)谏系垭[藏、沉默的時(shí)候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾?，與神建立良好的關(guān)系。

注：作者簡(jiǎn)介:楊腓力（philipYancey），當(dāng)代美國(guó)最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（ChristianityToday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國(guó)ECpA(福音派基督徒出版聯(lián)盟)圖書(shū)金獎(jiǎng)，代表作有《無(wú)語(yǔ)問(wèn)上帝》、《有話問(wèn)蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評(píng)價(jià)說(shuō)楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。