第一篇：建立學(xué)習(xí)型家庭的幾種基本方法

建立學(xué)習(xí)型家庭的幾種基本方法

一、重視家長(zhǎng)的榜樣作用，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，和孩子一起成長(zhǎng)。

托爾斯泰說(shuō)：“在一個(gè)家庭里，只有父親能自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育，沒(méi)有父親的先鋒榜樣，一切有關(guān)孩子進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談?！蹦阈⒕蠢先?，子女才能孝敬你；你下崗擇業(yè)時(shí)充滿自信，子女才可能面對(duì)挫折不斷追求。榜樣的作用是無(wú)窮的，家長(zhǎng)的人格力量是最重要的教育因素。

周末，一位年輕的母親從幼兒園里接她的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的臉上有輕微的傷痕，問(wèn)：“是不是幼兒園的小朋友抓傷的？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，母親火了：“為什么不抓他？這星期不給你剪指甲，星期一你去狠狠抓他。”

無(wú)獨(dú)有偶。一位小學(xué)生做錯(cuò)事，遭到同學(xué)的嘲笑，其父聽說(shuō)后，氣沖沖地趕到學(xué)校：“打他，打傷了我出醫(yī)藥費(fèi)！”說(shuō)完，掏出幾張人民幣重重的摔在課桌上。

真是可悲??！在這種近乎病態(tài)的教育環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，能養(yǎng)成良好的品德嗎？能適應(yīng)社會(huì)的要求嗎？作為家長(zhǎng)必須清醒的認(rèn)識(shí)到：你們傷害了孩子的心靈，干擾了孩子的健康成長(zhǎng)！

一位家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“父母是孩子的第一任老師，要想使孩子有良好的品德，就必須從小好好培養(yǎng)。當(dāng)孩子上幼兒園時(shí)，我就要求他把大水果給別的小朋友，自己吃小的，把自己最喜歡的玩具拿出來(lái)與小朋友一起玩。上小學(xué)后，又教育他要關(guān)心、幫助他人，不要事事處處總考慮自己的利益等。并在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中時(shí)刻注意我們父母自身的一言一行，久而久之，我發(fā)現(xiàn)孩子的自私心慢慢地少了。”

家長(zhǎng)大多是普普通通的，不會(huì)有驚天動(dòng)地的壯舉來(lái)感染或教育孩子。這位家長(zhǎng)的教育方法雖然不是最科學(xué)的，但是他注重從小培養(yǎng)孩子，正確引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子做人、做事、成材、成長(zhǎng)——這是學(xué)習(xí)型家庭中最重要的。

要知道榜樣的力量是無(wú)窮的。所以，作為家長(zhǎng)必須重視榜樣的作用，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從小事做起，通過(guò)日常生活影響和教育孩子。

二、努力創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，讓孩子以學(xué)為樂(lè)。

現(xiàn)在，全社會(huì)都提倡“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭”，所謂“學(xué)習(xí)型家庭”指的是在家庭中有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)習(xí)成為家庭生活的重要活動(dòng)；在家中有較為豐富的學(xué)習(xí)材料，并不斷充實(shí)、更新；有固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所等。要?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，必須有“三優(yōu)先”：為孩子創(chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)先；創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛優(yōu)先；增加教育投資優(yōu)先。

調(diào)查表明，如何創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，每個(gè)家庭都有獨(dú)特的見解，但有幾點(diǎn)是必不可少的：

首先，有固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，（場(chǎng)所最好是書房，條件差的也可以是客廳或是各自的臥室），營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

第二，有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間。這一點(diǎn)非常重要，在固定的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，家長(zhǎng)要和孩子一起學(xué)習(xí)，一起交流。

第三、有必要的讀物和學(xué)習(xí)資料。家長(zhǎng)要積極創(chuàng)設(shè)條件，添置書籍，同時(shí)可以引導(dǎo)孩子少買玩具，多買書。

第四、家長(zhǎng)要成為家庭學(xué)習(xí)的主體。“言傳身教”是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)教育的永恒命題。父母的一言一行，一舉一動(dòng)實(shí)際上都是在以身示范，常言道：有其父必有其子?？鬃诱f(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！备改覆粌H要帶頭學(xué)習(xí)，成為孩子的表率，還要和孩子一起學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)，與孩子共同成長(zhǎng)。

三、尊重、信任孩子，促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。

在面對(duì)一次又一次的親子悲劇后，在無(wú)數(shù)次的從孩子臉上讀出壓抑、自卑后，我們漸漸明白：愛(ài)孩子，就要尊重孩子、信任孩子。

尊重、信任是現(xiàn)代教育的第一原則。它意味著愛(ài)護(hù)孩子純潔的心靈、支持孩子的決定、放棄權(quán)力和優(yōu)越感；也意味著一種涵養(yǎng)和寬容待人的高尚品格。

孩子的內(nèi)心世界很豐富，要了解孩子，只能用心換心，用信任贏得信任；更要保護(hù)孩子的自尊，培養(yǎng)自信，促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展。

四、注意學(xué)習(xí)型家庭的一致性，引導(dǎo)孩子和諧發(fā)展。

每個(gè)家庭不是獨(dú)立存在的，它既有普遍性，又有社會(huì)性。家庭是多個(gè)親情關(guān)系的組合，學(xué)習(xí)型家庭也不是單獨(dú)存在于哪一個(gè)人的身上。因而學(xué)習(xí)型家庭的一致性對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)具有積極的作用。

作為家長(zhǎng)，在對(duì)待教育孩子的問(wèn)題上要達(dá)成一致，必須多溝通、交流、互相支持，千萬(wàn)不能在教育孩子的問(wèn)題上在孩子面前大吵大鬧，把分歧暴露給孩子，其實(shí)有分歧沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵是我們要正確面對(duì)，達(dá)成一致，這樣才能給孩子健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

五、強(qiáng)調(diào)非智力因素的培養(yǎng)，激發(fā)孩子的潛能。

人的成績(jī)的優(yōu)劣或成就的大小，主要依賴兩個(gè)方面的因素：一是聰明才智和學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，即我們稱之的智力因素；二是實(shí)踐中是否具備了正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、飽滿的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的毅力及良好的個(gè)性，即我們稱之的非智力因素。

對(duì)于孩子的智力發(fā)展，家長(zhǎng)們都很重視，但對(duì)于孩子的非智力因素，特別是興趣與自信的培養(yǎng)，則很容易被忽視。

中國(guó)家長(zhǎng)下班回家，見到孩子會(huì)問(wèn)：“考了多少分？”而美國(guó)家長(zhǎng)則會(huì)說(shuō)：“寶貝，今天有什么發(fā)現(xiàn)？”從諸多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們可以了解到天才之所以成為天才，并不是因?yàn)樗麄兩鷣?lái)所具有的天賦所致，而是他們?cè)谟啄陼r(shí)期的興趣和熱情的幼芽沒(méi)有被扼殺，而是得到了順利成長(zhǎng)的結(jié)果。

孩子們最怕寂寞無(wú)聊、悶著沒(méi)事，他們有一種強(qiáng)烈的愿望，總想投入到某項(xiàng)最喜愛(ài)的活動(dòng)中去。當(dāng)孩子們專心致志地投入到某種喜好的活動(dòng)中時(shí)，他們的內(nèi)心就會(huì)充滿“成就感”，愉悅之情溢于言表。

家長(zhǎng)應(yīng)該了解并尊重孩子的意愿，為孩子提供自由探索的天地和活動(dòng)場(chǎng)所，并進(jìn)行熱心的鼓勵(lì)。因?yàn)榕d趣、自信是進(jìn)步的動(dòng)力。

總之，學(xué)習(xí)型家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的作用。任何一個(gè)家庭中的父母都必須注重營(yíng)造和諧的家庭氛圍、良好的家庭環(huán)境和適當(dāng)?shù)慕逃椒?，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)、良好發(fā)展。

家庭問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(zhǎng)們探討學(xué)習(xí)型家庭的重要性，目的是要家庭與社會(huì)、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)型家庭是做好家庭教育的基石。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù) 相當(dāng)?shù)牡匚?。為此家長(zhǎng)了解學(xué)習(xí)型家庭的重要性是十分必要的。

一、學(xué)習(xí)型家庭是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)

學(xué)習(xí)型家庭一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。學(xué)習(xí)型家庭由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使學(xué)習(xí)型家庭成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。

（一）學(xué)習(xí)型家庭早期性

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100％，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％?？梢娪變涸?歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的學(xué)習(xí)型家庭良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的學(xué)習(xí)型家庭是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如，德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時(shí),父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂(lè)觀向上，樂(lè)于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過(guò)1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程 說(shuō)明了學(xué)習(xí)型家庭對(duì)早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的學(xué)習(xí)型家庭而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達(dá)到3歲孩子的水平。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視學(xué)習(xí)型家庭早期性的作用，（二）學(xué)習(xí)型家庭連續(xù)性 學(xué)習(xí)型家庭第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國(guó)近代，無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、學(xué)習(xí)型家庭的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與學(xué)習(xí)型家庭連續(xù)性有著很大的關(guān)系。

（三）學(xué)習(xí)型家庭權(quán)威性

學(xué)習(xí)型家庭的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對(duì)的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的?！被颉拔覌寢屖悄菢幼龅??！钡鹊取８改冈诤⒆有哪恐械臋?quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹立的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。

（四）學(xué)習(xí)型家庭感染性

父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂(lè)，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂(lè)時(shí)，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。

（五）學(xué)習(xí)型家庭及時(shí)性

學(xué)習(xí)型家庭的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的學(xué)習(xí)型家庭既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。

二、良好的學(xué)習(xí)型家庭是造就21世紀(jì)人才的必要條件

《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。”并提出：“在2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)?！边@頂目標(biāo)明確了家長(zhǎng)們肩負(fù)著為國(guó)家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國(guó)家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。家長(zhǎng)首先要明確教育方向與國(guó)家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，要樹立為國(guó)教子的思想，端正教育目的。我國(guó)的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來(lái)講，要使我國(guó)在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人均收入達(dá)4000美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)6萬(wàn)億美元。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識(shí)、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀(jì)沒(méi)有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的學(xué)習(xí)型家庭正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。

三、良好的學(xué)習(xí)型家庭是優(yōu)化孩子心靈的催化劑

孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì)，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì)中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔?huì)從不同角度不斷地反映著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會(huì)到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說(shuō)是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到來(lái)自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長(zhǎng)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(zhǎng)做好優(yōu)化兒童心靈的工作對(duì)安定社會(huì)，安定國(guó)家功在千秋。

總之，做為家長(zhǎng) 要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)型家庭的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第二篇：建立學(xué)習(xí)型家庭 (0127)

建立學(xué)習(xí)型家庭（講義）

歡迎家長(zhǎng)朋友們來(lái)到添翼家庭教育課堂，請(qǐng)給我們?cè)谧拿课患议L(zhǎng)一個(gè)熱烈的掌聲。（歡迎詞）

我叫***，是添翼家庭教育的老師，[添翼家庭教育]（* PPT-課題封面：大字顯示主題）是卓爾教育集團(tuán)開辦的家長(zhǎng)課堂，我們的目的是通過(guò)家長(zhǎng)課堂的講座和研討，宣傳成功的家庭教育理念和方法，幫助家長(zhǎng)朋友們提升教育孩子的能力，有效解決教育孩子的問(wèn)題。孩子的成長(zhǎng)和成才并不是只需要優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育就能夠?qū)崿F(xiàn)的；經(jīng)過(guò)名校專家調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，成功的家庭教育是孩子一生成功幸福的基礎(chǔ)。名校學(xué)生成功黃金定律之三：良好的家庭教育與優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育的完美結(jié)合。就是說(shuō)，一個(gè)高材生的成長(zhǎng)需要以良好的家庭教育為基礎(chǔ)，家庭與學(xué)校合作，才能共同培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子來(lái)。所以，我們今天邀請(qǐng)家長(zhǎng)朋友們來(lái)，一起探討一下成功教育孩子的理念和方法。

我們家長(zhǎng)課堂有一系列專題課程，今天我要和大家分享的是《建立學(xué)習(xí)型家庭》

首先在講座之前，我想先做一個(gè)小小的調(diào)查：

1、現(xiàn)場(chǎng)的家長(zhǎng)們都帶著自己的孩子來(lái)聽課了是嗎？有沒(méi)帶孩子的家長(zhǎng)嗎？舉手示意一下（請(qǐng)工作人員統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)好請(qǐng)舉手的家長(zhǎng)放下手）；

2、現(xiàn)場(chǎng)來(lái)聽課的家長(zhǎng)中，家長(zhǎng)一方都到場(chǎng)聽課的請(qǐng)舉一下手（請(qǐng)工作人員統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)好請(qǐng)舉手的家長(zhǎng)放下手）；

3、再請(qǐng)家長(zhǎng)雙方，就是爸爸媽媽都到場(chǎng)聽課的家庭舉一下手（請(qǐng)工作人員統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)好請(qǐng)舉手的家長(zhǎng)放下手）。

可能大家覺(jué)得奇怪為什么要做這樣一個(gè)調(diào)查，因?yàn)榻酉聛?lái)我們即將做一個(gè)非常有趣、非常有競(jìng)爭(zhēng)力的游戲，需要家長(zhǎng)和孩子的密切配合，這個(gè)游戲的名字是——鏗鏘三人行。（考慮到現(xiàn)場(chǎng)情況，可以讓家長(zhǎng)雙方到場(chǎng)的一組，一方家長(zhǎng)到場(chǎng)的一組。）

現(xiàn)在我們要選出幾組家庭進(jìn)行比賽，這是一個(gè)考驗(yàn)家長(zhǎng)和孩子默契度的游戲，游戲規(guī)則如下：

1、工作人員會(huì)發(fā)給參賽家庭繩子，參賽的成員用繩子綁在相鄰的腳上；

2、參賽者在裁判發(fā)出“開始”口令后向終點(diǎn)快步走，最先走向終點(diǎn)的為該組的第一名；

3、起跑時(shí)，任何參賽者不得在起跑口號(hào)前超出起跑線；

4、如果比賽途中繩子掉了，必須在原地重新綁上繩子再次出發(fā)，完成比賽?？赡芎芏嗳藢?duì)這個(gè)游戲都非常熟悉，它還有個(gè)名字叫做“兩人三腳”，很多小朋友可能在學(xué)校里玩過(guò)這個(gè)游戲，現(xiàn)在要和爸爸媽媽完成這個(gè)游戲?，F(xiàn)在需要*組家庭參加這個(gè)游戲，想要參加游戲的家庭在30秒內(nèi)上臺(tái)。

（游戲時(shí)間）

恭喜**家庭獲得第一名，大家掌聲送給他們，同時(shí)也將掌聲送給所有參與的家庭。

當(dāng)然我們做選擇這個(gè)游戲目的并不只是娛樂(lè)這么簡(jiǎn)單?？吹竭@首先是一個(gè)團(tuán)隊(duì)游戲，我們是以家庭為單位，由兩人或三人組成的的小團(tuán)隊(duì)；其次，步調(diào)一致，在游戲中我們要和自己的隊(duì)員，也就是爸爸、媽媽和孩子之間要相互協(xié)調(diào)配合，步調(diào)節(jié)奏保持一致。這個(gè)游極大考驗(yàn)了家長(zhǎng)和孩子相互間的同步性，這種同步性不是僅僅為了游戲而存在，更重要的是在培養(yǎng)和幫助孩子行為和習(xí)慣。天天讓孩子看書學(xué)習(xí)，自己卻打牌娛樂(lè)，你覺(jué)得孩子會(huì)喜歡學(xué)習(xí)嗎？想好好教育孩子，卻不知從何教起，一切都依賴給學(xué)校、老師，你覺(jué)得有效嗎？我們應(yīng)該怎樣將這種同步放到家庭教育中呢？這就是今天我們的講座要解決的問(wèn)題。

(p7)孟母三遷

有這么一個(gè)故事耳熟能詳，這個(gè)故事叫做“孟母三遷”?！度纸?jīng)》中提到：“昔孟母，擇鄰處?！边@簡(jiǎn)單的六個(gè)字說(shuō)的便是“孟母三遷”這個(gè)故事。雖然在座的各位家長(zhǎng)都對(duì)這個(gè)故事耳熟能詳，但我們還是要先回顧一下這個(gè)在中國(guó)家庭教育中影響重大的“著名事件”！

戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　褂谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！」

（P8）“孟母三遷”給我們的思考？

為什么“孟母三遷”會(huì)給世人留下如此深的印象？因?yàn)槔锩姘岁P(guān)于家庭教育的重要啟示。有沒(méi)有家長(zhǎng)可以自愿來(lái)說(shuō)一下“孟母三遷”給你的啟發(fā)呢？

感謝家長(zhǎng)的發(fā)言，我們也從各個(gè)方面來(lái)談?wù)劇懊夏溉w”帶給我們建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的思考和啟示。

這個(gè)故事中我們可以看出教育的問(wèn)題是人的發(fā)展問(wèn)題。

首先教育的目的，就是要把自然的人通過(guò)教育使之成為社會(huì)的人，一個(gè)人從生下來(lái)，帶成長(zhǎng)為人類社會(huì)的一員，是一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的社會(huì)化過(guò)程。孩子在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里學(xué)習(xí)社會(huì)的行為方式，同時(shí)參加各種和會(huì)集體活動(dòng)，接受行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值體系，進(jìn)而發(fā)展其社會(huì)性。因此，人的成長(zhǎng)總是受環(huán)境的影響。墓地、市集、學(xué)校，在這三個(gè)不同的地方，孟子學(xué)到了不同的東西。當(dāng)孩子接觸社會(huì)環(huán)境時(shí)，自然會(huì)對(duì)外界進(jìn)行模仿，這是很多孩子學(xué)習(xí)的第一步。孩子周圍有著什么行為，孩子很容易就會(huì)被這些行為所感染。

其次，故事中我們看到了教育要有選擇性，也看到了教育的主導(dǎo)性。雖然孩子會(huì)受到環(huán)境的影響，但是家長(zhǎng)可以選擇給孩子什么樣的環(huán)境。就以孟母為例，孟母搬家三次，從墓地到市集這是選擇，當(dāng)她看到孟子從市集中學(xué)到一些當(dāng)時(shí)不適宜的行為時(shí)，于是她又決定要搬離市集，定居到了學(xué)校附近，看到孟子守禮儀、愛(ài)讀書時(shí)，決定不再搬遷。父母選擇給孩子什么環(huán)境，孩子就會(huì)從這個(gè)環(huán)境中模仿、學(xué)習(xí)。

從“孟母三遷”這個(gè)故事中，我們明顯可以看出，環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)有著重要且不可磨滅的作用。而環(huán)境帶給孩子的影響雖然重大，但是也并不是不可更改的，比環(huán)境更重要的是父母對(duì)于環(huán)境的選擇。所以，在座的各位家長(zhǎng)朋友，當(dāng)我們希望孩子愛(ài)學(xué)習(xí)時(shí)，我們必須給他們創(chuàng)造、選擇一個(gè)適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，有學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境并不能僅僅靠學(xué)校完成，更重要的是我們要為孩子建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型家庭?。≒9）有句俗話說(shuō)：幸福的家庭都是相似的。那學(xué)習(xí)型家庭有沒(méi)有什么共同之處呢？一個(gè)學(xué)習(xí)型家庭需要什么樣的狀態(tài)？你的家庭里有沒(méi)有學(xué)習(xí)型家庭的因素或基因存在呢？現(xiàn)在給予大家?guī)追昼娮杂捎懻摵桶l(fā)言的時(shí)間，大家盡情抒發(fā)自己的見解，說(shuō)出你們對(duì)學(xué)習(xí)型家庭狀態(tài)的看法。

（討論、發(fā)言時(shí)間）

感謝大家熱烈的討論和發(fā)言，看來(lái)大家對(duì)于學(xué)習(xí)型家庭都有著一定程度的了解。那么我們將從本質(zhì)開始全面解析，全方位展示學(xué)習(xí)型家庭。

（P10）

（一）學(xué)習(xí)型家庭概念

所謂學(xué)習(xí)型家庭，是指家庭成員具有學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣，家庭成員都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展和提高家庭生活質(zhì)量的需要。學(xué)習(xí)型家庭就是在家庭內(nèi)部形成濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，完善終身學(xué)習(xí)機(jī)制，形成全員學(xué)習(xí)的局面。

從本質(zhì)而言，學(xué)習(xí)型家庭是一種生活方式。家庭將學(xué)習(xí)當(dāng)作家庭生活中不可缺少的重要組成部分。而如何去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)習(xí)型家庭呢？那么你必須認(rèn)識(shí)這個(gè)詞——家庭中的文化含量，這是評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)型家庭的一個(gè)重要標(biāo)尺。怎樣提升你家庭中文化含量？你就必須著重關(guān)注你的家庭文化資本的構(gòu)建。

（P11）那么很多家長(zhǎng)可能對(duì)上述的概念覺(jué)得抽象，那么我們看看名校學(xué)生的家長(zhǎng)怎么理解學(xué)習(xí)型家庭？

名校學(xué)生的家長(zhǎng)們認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一條紐帶，能夠讓家庭成員間更多溝通和交流，有助于家庭生活情感的互動(dòng)。不論是夫妻之間或親子之間，在個(gè)人發(fā)展、家庭發(fā)展還是生活學(xué)習(xí)上這些方面都可以相互關(guān)心、相互支持和相互理解，父母才能真正蹲下來(lái)和孩子平等地對(duì)話，孩子才能發(fā)自內(nèi)心地體諒尊重長(zhǎng)輩。我們的心愿是最終使家庭成員之間溝通暢通無(wú)阻，彼此依存，生活美滿幸福。

從上述觀點(diǎn)可以看出，為什么我們要建設(shè)學(xué)習(xí)性家庭，從最終目的出發(fā)：學(xué)習(xí)型家庭是讓家庭教育實(shí)現(xiàn)最優(yōu)教育功能，幫助父母和孩子雙方成長(zhǎng)，從而令我們的家庭生活更加和諧的重要方式。

（P12）之前的概念中也曾提到，學(xué)習(xí)型家庭的核心是家庭文化資本的構(gòu)建。我們可能聽過(guò)很多創(chuàng)業(yè)資本、人際資本等等，文化資本的頻率可能會(huì)比較低。我們就從學(xué)習(xí)型家庭的角度來(lái)解讀文化資本。

（P13）文化資本不是單一的構(gòu)成，它是由多種因素有機(jī)整合形成的一種無(wú)形資本。對(duì)于家庭而言，文化資本的構(gòu)成包括價(jià)值觀、信念、行為規(guī)范、行為模式及文化?？赡苡行┘议L(zhǎng)會(huì)覺(jué)得這與我們經(jīng)常提到的一個(gè)詞語(yǔ)很接近，就是“素養(yǎng)”。社會(huì)是分層次的，你所處的生活背景中因?yàn)槟愕慕?jīng)濟(jì)資本、政治資本、文化資本等不同因素的影響，也決定著個(gè)人所處的層次。而孩子、家庭的文化資本構(gòu)成或是形成與我們所處的社會(huì)層次息息相關(guān)。

（P14）關(guān)于文化資本我們的概念就暫時(shí)說(shuō)到這兒，相信各位家長(zhǎng)對(duì)文化資本有著不同的見解，那么我們現(xiàn)在需要更多的關(guān)于文化資本的理解，現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，各位家長(zhǎng)對(duì)于“文化資本”是如何理解的呢？“文化資本”又應(yīng)該包含哪一些內(nèi)容呢？希望各位家長(zhǎng)朋友可以暢所欲言，讓我們可以更深入更全面了解文化資本。有哪位家長(zhǎng)率先發(fā)言？

（家長(zhǎng)發(fā)言時(shí)間）

（P15）大家的發(fā)言十分精彩，那么也提及到了一些關(guān)于“文化資本”的不同理解和構(gòu)成。那么綜合上文化資本的一些觀點(diǎn)和大家的發(fā)言，那我們對(duì)文化資本概念的簡(jiǎn)單理解可以分為下述兩點(diǎn)：

1、家庭成員的讀書量是多少？

2、文憑

這兩點(diǎn)要求從字面來(lái)說(shuō)非常容易理解，那在這里就不多詳細(xì)敘述了。有些家長(zhǎng)可能覺(jué)得自己從這兩點(diǎn)上來(lái)說(shuō)不足，而且這兩點(diǎn)一時(shí)之間也無(wú)法馬上改變或是很難彌補(bǔ)，那是不是意味著我們建立學(xué)習(xí)型家庭的腳步就得停止？絕對(duì)不是，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)型家庭遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這些。在上面的概念中我們提到過(guò)：文化資本的構(gòu)成包括價(jià)值觀、信念、行為規(guī)范、行為模式及文化，所以我們絕對(duì)不能只關(guān)注讀書量和文憑這兩點(diǎn)，否則我們的學(xué)習(xí)型家庭的建設(shè)便會(huì)往狹隘的方向發(fā)展。

（P16）各位家長(zhǎng)先看大屏幕中顯示的這個(gè)上聯(lián)：忠厚傳家遠(yuǎn)，不知道有沒(méi)有哪位在座的家長(zhǎng)曾看到過(guò)、知道這個(gè)下聯(lián)。

這副對(duì)聯(lián)出自宋朝大文豪蘇軾筆下。上聯(lián)：忠厚傳家遠(yuǎn)，下聯(lián)：詩(shī)書繼世長(zhǎng)。它出自蘇軾的名篇《三槐堂銘》，文中記述了三槐王氏祖先的事跡，正是一門忠義，百世流芳，歷經(jīng)千百年之后，他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往。

我們簡(jiǎn)單的先介紹一下這篇《三槐堂銘》的主角——三槐王氏。三槐王氏是當(dāng)今王氏中最大的一支，聞名天下，枝繁葉茂，是太原王氏的一衍派。三槐堂是王氏子孫繁衍最大的支派，在《中國(guó)家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號(hào)的家譜目錄，占有堂號(hào)的王氏家譜總數(shù)的40%左右。從這簡(jiǎn)單的介紹中，大家就可以看出三槐王氏是多么龐大的一個(gè)家族，那么為什么三槐堂可以成就一個(gè)這么長(zhǎng)久且龐大的家族？那就是：忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)！擁有忠實(shí)厚道的品德，家族才能經(jīng)久不衰，就像詩(shī)和書能夠在世間流傳如此長(zhǎng)久。品德就是一項(xiàng)必不可少的家庭文化資本！

（P17）上面我們提到了讀書量的問(wèn)題，那么我們現(xiàn)在要進(jìn)行一場(chǎng)非常重要的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，每位家長(zhǎng)拿出紙和筆，對(duì)照PPT上的問(wèn)題，請(qǐng)您在紙上認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)寫出您的答案。

1、你有哪些業(yè)余愛(ài)好？

2、你家里藏有多少本書？

3、你有閱讀的習(xí)慣嗎？

4、你喜歡看哪一類的書？

5、你的孩子有閱讀的習(xí)慣嗎？

6、你的孩子喜歡看哪一類的書？

7、你和孩子有哪些共同喜歡看的書？

相信各位家長(zhǎng)已經(jīng)完成這份問(wèn)卷了，請(qǐng)大家仔細(xì)對(duì)照問(wèn)題，審核您的答案，從您的答案中能否看出您在建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭中存在的問(wèn)題呢？

（P18）家庭教育中有一句話我們常常會(huì)提到：父母是孩子的第一任老師。現(xiàn)在我們需要加上并牢記這后半句話：父母不僅是孩子的第一任老師，而且是他們最直接、最關(guān)鍵、最重要的老師，更是他們終生的老師。孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開父母的言傳身教。

有關(guān)研究人員對(duì)眾多名校學(xué)生家長(zhǎng)的業(yè)余生活和愛(ài)好進(jìn)行調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示51.5%的家長(zhǎng)，會(huì)在業(yè)余時(shí)間看報(bào)紙和雜志；50.6%的家長(zhǎng)喜歡看電視；29.6%的家長(zhǎng)喜歡看書；23.5%的家長(zhǎng)熱衷于戶外運(yùn)動(dòng)，例如體育、旅游等活動(dòng)；71.2%的家長(zhǎng)每周用于讀書看報(bào)的時(shí)間超過(guò)三小時(shí)。

（P19）當(dāng)孩子看到父母在閑暇時(shí)間捧著一本書津津有味地讀時(shí)，耳濡目染間也會(huì)隨著家長(zhǎng)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。這是習(xí)慣養(yǎng)成的重要一部分，那么也有家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)：我是不是在孩子面前看什么書都可以？如果不行的話，我應(yīng)該看些什么？別擔(dān)心，我們也可以從名校學(xué)生家長(zhǎng)中來(lái)借鑒。

專業(yè)人員針對(duì)名校學(xué)生家長(zhǎng)的閱讀興趣這一命題進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)果顯示，在眾多名校家長(zhǎng)的業(yè)余閱讀生活中，有57.8%的家長(zhǎng)喜歡閱讀報(bào)紙與雜志；24.9%的家長(zhǎng)會(huì)選擇教育類圖書，閱讀一些教育方法、教育心理、成功勵(lì)志一類的書籍；26.6%的學(xué)生家長(zhǎng)注重生活信息，會(huì)選擇飲食類、服裝類、醫(yī)療類、保健類等相關(guān)生活類書籍閱讀；22.4%的學(xué)生家長(zhǎng)非常重視職業(yè)技能提升，針對(duì)自身職業(yè)背景選擇相關(guān)專業(yè)類圖書；也有22.1%的家長(zhǎng)選擇名人傳記進(jìn)行學(xué)習(xí)；21.3%的家長(zhǎng)鐘意閱讀各種中外文學(xué)名著。

由此可見，在建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的進(jìn)城之中，家長(zhǎng)閱讀選擇也不是隨心所欲的，但我們所選擇的閱讀范圍仍然非常廣泛。當(dāng)各位家長(zhǎng)進(jìn)行書籍選擇時(shí)，要針對(duì)家庭成員的性格、喜好或是需求，盡可能選擇有益于家長(zhǎng)自身或是個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的書籍、雜志、報(bào)紙等閱讀材料。

（P20）現(xiàn)在，想問(wèn)到場(chǎng)的小朋友們一個(gè)問(wèn)題：爸爸媽媽給你們講過(guò)故事或是讀過(guò)故事書嗎？（等待孩子們的回答）你們喜歡爸爸媽媽給你們講故事嗎？（等待孩子們的回答）

在孩子幼年時(shí)期，很多家長(zhǎng)會(huì)給孩子讀一些有教育意義的童話書，幫助孩子們從小了解和認(rèn)知良好的品質(zhì)、美好的行為，與此同時(shí)還能和孩子一起享受親子時(shí)光，增進(jìn)和孩子的情感交流和時(shí)間，在建立學(xué)習(xí)型家庭的進(jìn)程中，我們將使用“給孩子講故事”的進(jìn)階2.0版——和孩子共同讀書。

相關(guān)教育研究人員收集了大量名校學(xué)生與家長(zhǎng)的閱讀書目，經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，在名校學(xué)生最喜愛(ài)的50本書中，有29本書和家長(zhǎng)喜歡的閱讀書籍相吻合。經(jīng)過(guò)深入調(diào)查后，研究人員發(fā)現(xiàn)：63.1 %的人能和孩子共同閱讀某一本課外書籍，并相互交流共同探討讀書心得。當(dāng)你和孩子在對(duì)同一本書進(jìn)行交流和探討時(shí)，你們可以共同交流書中你們喜歡的句子、喜歡的場(chǎng)景，可以用語(yǔ)言、也可以用動(dòng)作等各種方式進(jìn)行詮釋。當(dāng)我們和孩子討論書籍時(shí)，我們向孩子傳達(dá)了自己生活的觀點(diǎn)、價(jià)值觀，同時(shí)孩子在與我們互動(dòng)時(shí)，我們也能從他們的語(yǔ)言中了解到孩子的想法和成長(zhǎng)。在知識(shí)的海洋中，家長(zhǎng)和孩子的互動(dòng)使親子間在精神世界里有更多的共同語(yǔ)言。

（P21）有些家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得無(wú)從選擇，那么不如從對(duì)你意義重大的書籍開始?，F(xiàn)在，給各位家長(zhǎng)一分鐘時(shí)間，回想、思考一下，有沒(méi)有這樣一本書對(duì)你產(chǎn)生過(guò)巨大影響？可能是在你迷茫時(shí)指明了方向，可能是在你低谷時(shí)給了你前進(jìn)的動(dòng)力，請(qǐng)把這本書的名字寫下來(lái)，然后和孩子分享這本對(duì)你意義深遠(yuǎn)的書籍。和孩子共同閱讀這本書，然后和孩子共同探討，享受一段智慧、親密的親子時(shí)光。

（P22）如果各位家長(zhǎng)一時(shí)回想不起來(lái)，那么我向大家推薦一本書。這本書中有這么一段話激勵(lì)了一代又一代的國(guó)人：

人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命。

相信大家對(duì)這段話都非常熟悉，沒(méi)錯(cuò)，這就是來(lái)自前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基名著的《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾·柯察金的精神激勵(lì)了影響了眾多的家長(zhǎng)和學(xué)生，對(duì)他們的產(chǎn)生了最為深遠(yuǎn)的影響。一部精彩的作品不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而失去作品，各位家長(zhǎng)可以尋找一本適合的版本，從這本書開啟共同閱讀之路。

（P23）我們介紹了很多關(guān)于學(xué)習(xí)型家庭的基本概念、構(gòu)成和方法等知識(shí)，那么在建立學(xué)習(xí)型家庭的初期，我們要善于利用這些概念和方式，為學(xué)習(xí)型家庭奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在建立學(xué)習(xí)型家庭的初始階段，有些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：我也不是專業(yè)做教育的，也不知道該怎么去建立？這東西也沒(méi)有使用說(shuō)明書，該怎么去下手啊？

（二）學(xué)習(xí)型家庭的標(biāo)準(zhǔn)

為了減少各位家長(zhǎng)在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的過(guò)程中的摸索時(shí)間，在座的家長(zhǎng)可以參考下列學(xué)習(xí)型家庭的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)：

1）綜合素質(zhì)

學(xué)習(xí)型家庭的建設(shè)關(guān)鍵在于文化資本的構(gòu)建，而文化資本的內(nèi)容從狹義上看是讀書量和文憑，而從廣義上來(lái)說(shuō)包涵了價(jià)值觀、信念、行為規(guī)范、行為模式及文化，匯總來(lái)看，學(xué)習(xí)型家庭的目的是培養(yǎng)并提升人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)從意識(shí)到行為全方面的高素質(zhì)人才的高涵養(yǎng)現(xiàn)代化家庭。

2）理念與責(zé)任 “學(xué)習(xí)型家庭”的概念，出自于“學(xué)習(xí)型組織”的理念，從學(xué)習(xí)化社會(huì)、學(xué)習(xí)化城市到學(xué)習(xí)化社區(qū)，學(xué)習(xí)型家庭是學(xué)習(xí)型組織中最基本單位。建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭是為了樹立、培養(yǎng)和貫徹家長(zhǎng)與孩子終身學(xué)習(xí)理念，全面履行父母作為家庭教育主角的教育責(zé)任，發(fā)揮父母在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的帶頭作用，實(shí)現(xiàn)自身及孩子在文化、品行各方面的全面發(fā)展。

3）文化投入

文化投入是構(gòu)建家庭文化資本的必要及重要，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭必須要重視和提升文化投入。增加家庭文化投入可以參考下列方式：

①增加家庭藏書量，訂閱報(bào)刊雜志；

②購(gòu)置家庭電腦設(shè)備，相信現(xiàn)在的家庭基本都有電腦普及； ③開辟家庭讀書角（有書柜、書桌等），條件允許開設(shè)獨(dú)立書房； ④經(jīng)常去文化書店，按需添置新書和文化學(xué)習(xí)用品； ⑤在休息時(shí)間去圖書館、博物館等文化場(chǎng)所。

上述是一些家庭增加文化投入的可行方法，希望給各位家長(zhǎng)一些幫助。不斷增加家庭的投入，其中包括時(shí)間投入和必要的家庭學(xué)習(xí)硬件的物質(zhì)投入。這種文化投入是建立在每個(gè)家庭合理科學(xué)配置休閑時(shí)間的基礎(chǔ)上，使家庭學(xué)習(xí)的硬件和軟件同步發(fā)展，使家庭的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)的家庭完美統(tǒng)一。

4）榜樣力量

在建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的進(jìn)程中父母應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)型家庭的主體。培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念，樹立明確且具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代優(yōu)教知識(shí)，為培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣做出榜樣帶頭作用。總體而言，要想建立學(xué)習(xí)型家庭，就要成為學(xué)習(xí)型父母！

5）合理規(guī)劃

在文化投入中我們提到，文化投入是建立在每個(gè)家庭合理科學(xué)配置休閑時(shí)間的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代社會(huì)中，一般父母都有著自己的職業(yè)生活，所以很多家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得沒(méi)時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)，所以建設(shè)學(xué)習(xí)家庭的家長(zhǎng)們首要任務(wù)——合理安排時(shí)間。合理配置休閑時(shí)間，家人經(jīng)常共同學(xué)習(xí)、共同提高，例如晚餐后可以收看新聞節(jié)目、在休閑時(shí)間安排學(xué)習(xí)活動(dòng)、經(jīng)常和家庭成員交流學(xué)習(xí)體會(huì)等。不要把我們的休閑時(shí)間全部貢獻(xiàn)給工作或留給被窩。6）注重實(shí)踐

學(xué)習(xí)型家庭的建立不僅僅是我們?cè)诶砟钌系膫鞑ィ挥星袑?shí)在家庭中執(zhí)行并貫徹概念和理論，將建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的概念、理論在運(yùn)用到生活中，讓建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭成為一種行為，理論才能發(fā)揮最大的效用。理論是否適用，這也都需要行動(dòng)來(lái)實(shí)踐和驗(yàn)證。要想找到一個(gè)適合您家庭的情況的建設(shè)方式，需要您的家庭成員的不斷行動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證理論的可行性，尋找最可行的方式。

7）從習(xí)慣開始

習(xí)慣是對(duì)人影響最深的行為，一次、兩次的學(xué)習(xí)行為不能成為學(xué)習(xí)型家庭的有利保證，但當(dāng)我們把這些學(xué)習(xí)行為重復(fù)、持續(xù)進(jìn)行時(shí)，將這些行為不斷內(nèi)化變成我們的習(xí)慣，將學(xué)習(xí)行為變成習(xí)慣，我們就能夠自發(fā)且持續(xù)地建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭。

既然我們要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型家庭，我們就需要對(duì)學(xué)習(xí)渠道、內(nèi)容、能力等各種學(xué)習(xí)事項(xiàng)進(jìn)行明確。接下來(lái)，我們會(huì)將學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面詳細(xì)羅列，幫助在座各位家長(zhǎng)能夠盡快入門。

（P24）

（三）學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)途徑（1）在書本中學(xué)習(xí)；（2）在生活實(shí)踐中學(xué)；（3）在人際交往互動(dòng)中學(xué)；（4）在大自然中學(xué)；（5）在現(xiàn)代科技中學(xué)；（6）在社會(huì)中學(xué)。

（P25）

（四）學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)內(nèi)容

當(dāng)我們開始建立學(xué)習(xí)型家庭時(shí)，家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)變得格外重要，從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，家以下8類知識(shí)是家長(zhǎng)們可以優(yōu)先考慮：

（1）教育科技；（2）體育休閑；（3）法律常識(shí)；（4）環(huán)境保護(hù)；

（5）理財(cái)投資；（6）思想道德；（7）文學(xué)藝術(shù)；（8）家庭教育。（P26）

（五）學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)是人都具備的一種能力，甚至可以說(shuō)是本能，因?yàn)樵谏鐣?huì)中我們必須要通過(guò)學(xué)習(xí)才能更好地進(jìn)行社會(huì)行為，但在建立學(xué)習(xí)型家庭的進(jìn)程中，有這么幾種能力我們需要重點(diǎn)提升：

（1）看書讀報(bào)的能力；

（2）電腦上網(wǎng)的能力；

（3）口頭與書面表達(dá)的能力；

（4）溝通分享的能力；

（5）欣賞贊美別人的能力；

（6）自我調(diào)節(jié)情緒的能力；

（7）因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)孩子潛能的能力。（27）

（六）八項(xiàng)潛能

建立學(xué)習(xí)型家庭能夠有效激發(fā)孩子的各項(xiàng)潛能發(fā)展，作為家長(zhǎng)要注重發(fā)展孩子的八項(xiàng)潛能。

語(yǔ)言智能：語(yǔ)言理論，表達(dá)能力強(qiáng)，詞量大，會(huì)多種語(yǔ)言，善于以文字表達(dá)（包括書面的和口頭的）。

邏輯數(shù)學(xué)智能：有效地運(yùn)用數(shù)字、計(jì)算、推理、假設(shè)和思考的能力?？臻g智能：從狹義上講指的是人對(duì)空間方位的感知能力，而從廣義看不再單純的是人對(duì)空間方位的感知，還包括視覺(jué)辨別能力、形象思維能力兩個(gè)方面。

運(yùn)動(dòng)智能：一個(gè)人善于運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)自己的想法和感覺(jué)，以及運(yùn)用雙手靈巧地去創(chuàng)造出或改造出一些事物。換句話說(shuō)，也就是指運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。

音樂(lè)智能：人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色的能力。

人際交往智能：在社會(huì)活動(dòng)中，人們察覺(jué)并區(qū)分他人的情緒、意圖、動(dòng)機(jī)和感覺(jué)，并能運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、手勢(shì)、表情、眼神等方式與他人相互交流信息、溝通情感的能力，就是人際交往智能。人際交往智能的核心是留意他人差別的能力，特別是觀察他人的情緒、性格、動(dòng)機(jī)、意向的能力。

內(nèi)省智能：自然觀察者智能是人類早期生存和競(jìng)爭(zhēng)必備的能力。作為多元智能中的一種，就是指認(rèn)識(shí)自我和善于自我反省的能力，即一個(gè)人對(duì)自己的看法。內(nèi)省智能強(qiáng)的人能夠清楚地分辨自己的內(nèi)在情緒、思想、動(dòng)機(jī)、脾氣和欲望，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)和處事風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的自律精神和自尊心，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題。

自然觀察智能：觀察自然界中的各種形態(tài)，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。包括觀察、反映、聯(lián)結(jié)、條理化、綜合以及聯(lián)系自然界和人文世界的知覺(jué)。

（28）

（七）學(xué)習(xí)型家庭的基本特征

1、每個(gè)家庭成員具有自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2、積極營(yíng)造家庭溫馨學(xué)習(xí)的氛圍。

3、學(xué)習(xí)型家庭必須建立暢通無(wú)阻的溝通渠道。

4、樹立共同分享的觀念。

5、發(fā)展創(chuàng)新的精神。

6、不斷增加家庭投入，其中包括時(shí)間投入和必要的家庭學(xué)習(xí)硬件的物資投入。

（29）建設(shè)家庭學(xué)習(xí)環(huán)境是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭全過(guò)程中最重要的教育活動(dòng)。它不僅可以養(yǎng)成家人良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，而且可以讓家庭生活的步調(diào)更有節(jié)奏，家庭生活的氣氛更加快樂(lè)！

（30）不久前讀了一段話覺(jué)得非常適合給大家分享：

人生的終點(diǎn)，不是生命的停息，而是與好書絕緣的那一時(shí)，人生的終點(diǎn)，不是誕生，而是與好書絕緣的那一刻。

（31）今天講座的內(nèi)容就到這里結(jié)束了，因?yàn)楸敬沃v座的理論內(nèi)容比較多，所以接下來(lái)的時(shí)間我們?nèi)苛艚o各位家長(zhǎng)提問(wèn)。如果您對(duì)課程中的內(nèi)容有什么疑問(wèn)或是在建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭上有什么建議都可以提出來(lái)。

（32）

最后，我們送一副對(duì)聯(lián)給在座的各位家長(zhǎng)： 鯤鵬展翅九萬(wàn)里 腹有詩(shī)書氣自華

第三篇：創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的措施和方法探討

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的措施和方法探討

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)型家庭也借勢(shì)應(yīng)運(yùn)而生。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市的必不可少的一個(gè)步驟，奠定學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)，是文明家庭創(chuàng)建工作在新時(shí)代的深化，也是擴(kuò)展家庭功能的內(nèi)在需要。本文主要簡(jiǎn)析了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的背景，并對(duì)學(xué)習(xí)型家庭的內(nèi)涵進(jìn)行了探討，提出了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的措施和方法。

Abstract: with the development of society, the learning family has emerged as The Times require.Create a learning family is an essential part of the study-oriented city one step, establish foundation of building a learning society, is to create civilized family work in the deepening of the new age, and the inner need of extended family function.This paper mainly analyzes the background of building a learning family, discusses the connotation of learning family, and puts forward the measures and methods to create a learning family.關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型背景；終身教育；背景；內(nèi)涵；途徑；創(chuàng)建

家庭教育所具有的地位是學(xué)校教育和社會(huì)教育都無(wú)法代替的，這主要是因?yàn)榧彝ソ逃龑?duì)一個(gè)人的一生有著深遠(yuǎn)的影響，由此可見家庭教育的重要性。而隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭已然成為了一個(gè)必然的趨勢(shì)。從微觀層面來(lái)講，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭有利于一個(gè)家庭整體素質(zhì)的提高，以及文明程度的提升，而從宏觀層面來(lái)講，對(duì)于一個(gè)城市和社會(huì)文化底蘊(yùn)的增強(qiáng)，以及加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的背景 1.1科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

就業(yè)技能和生活形態(tài)因?yàn)樘幱谠谝粋€(gè)科技發(fā)達(dá)的社會(huì)當(dāng)中，所以層出不窮的新技術(shù)讓其此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了更好的順應(yīng)這些變化，人們只有堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，才可以讓自身具有更好的適應(yīng)能力。隨著科技的不斷發(fā)展，對(duì)于人以往的劃分也有了很大的影響，也就是不再只僅僅局限于學(xué)習(xí)、工作和養(yǎng)老這三個(gè)階段，而是讓人類一生都從事學(xué)習(xí)成為一個(gè)不可缺少的內(nèi)容，同時(shí)為人類終身學(xué)習(xí)提供更大的可能性，此變化促進(jìn)學(xué)習(xí)成為了家庭不可缺少的一個(gè)功能。1.2知識(shí)的成長(zhǎng)和衰退

目前，自然科學(xué)知識(shí)在短時(shí)間內(nèi)正以非?？斓乃俣仍鲩L(zhǎng)，迅速增長(zhǎng)起來(lái)的信息量，以及其傳播方式所發(fā)生的根本性變化，也讓人們的知識(shí)在形成期間顛覆了原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一時(shí)之間新的知識(shí)可以傳播到各個(gè)角落，但也有可能會(huì)被其他的信息在很短的時(shí)間內(nèi)所取代。全新的知識(shí)結(jié)構(gòu)開始以非常快的速度呈現(xiàn)在人們的面前，正是因?yàn)樾轮R(shí)更新?lián)Q代的速度之快，才加劇了人們已有知識(shí)的老化速度。要想在當(dāng)前這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代下，尋求到屬于自己發(fā)展的一席之地，就需要積極的學(xué)習(xí)新的知識(shí)，只有這樣才可以在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的生存和發(fā)展。此種知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，它必然會(huì)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭之間發(fā)生碰撞，促進(jìn)家庭全部成員積極主動(dòng)的接受并學(xué)習(xí)新的知識(shí)。1.3家庭結(jié)構(gòu)的改變和家庭教育出現(xiàn)新優(yōu)勢(shì)

我國(guó)現(xiàn)代家庭，尤其是城市更為顯著，正逐漸轉(zhuǎn)向小型化發(fā)展，三口之家占有的比例也越來(lái)越大，因?yàn)槊總€(gè)家庭結(jié)構(gòu)里幾乎都是一個(gè)孩子，由此不管是時(shí)間上還是精力上，都為家長(zhǎng)更好的教育孩子提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)孩子的成長(zhǎng)也抱有非常大的希冀。家庭教育在這之后有了新的優(yōu)勢(shì)：第一，人們對(duì)于孩子的教育意識(shí)明顯增強(qiáng)，大部分家庭都將教育子女放在了第一位，由此在理念上就確保了家庭教育的地位。第二，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，家庭成員也開始加強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)，讓家庭教育的整體質(zhì)量也有了進(jìn)一步的提高。第三，家長(zhǎng)開始加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)教育方法的重視，因此在教育孩子時(shí)，都會(huì)盡可能的選擇科學(xué)的教育方法施教。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，因?yàn)榧彝ソY(jié)構(gòu)的改變和家庭教育出現(xiàn)的新優(yōu)勢(shì)而有了全新的轉(zhuǎn)機(jī)。1.4生活文化的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代社會(huì)下的人們?cè)诳萍及l(fā)展和經(jīng)濟(jì)提高的大背景下，開始有了越來(lái)越多的自由閑暇時(shí)間，同時(shí)對(duì)于也開始重視起閑暇生活的質(zhì)量。大把的閑暇時(shí)間讓人們有了更多的時(shí)間支配自己的學(xué)習(xí)和生活，這就讓現(xiàn)代的人需要通過(guò)學(xué)習(xí)的方式，從而選擇和自身相適應(yīng)的商品和服務(wù)，從而真正意義上達(dá)到提高自身生活品質(zhì)的需求。同時(shí)，參與學(xué)習(xí)活動(dòng)也屬于消費(fèi)文化的一個(gè)內(nèi)容，終身學(xué)習(xí)不但可以幫助個(gè)人獲取所需的工作能力順應(yīng)社會(huì)的變化，還與文化內(nèi)涵的提高有著密不可分的關(guān)系，而家庭是提供人們終身學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。

2、學(xué)習(xí)型家庭的內(nèi)涵

作為一種全新的家庭形態(tài)，學(xué)習(xí)型家庭可以為成員提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)習(xí)過(guò)程中家庭成員參與的積極性，并通過(guò)相互之間對(duì)學(xué)習(xí)心得的分享，從而全面的提高家庭整體成員的素質(zhì)。雖然在學(xué)習(xí)型組織中，學(xué)習(xí)型家庭僅僅是其微小的一部分，但卻有著非常豐富的內(nèi)涵。

2.1深化終身學(xué)習(xí)理念

作為家庭成員當(dāng)中的一份子，在所創(chuàng)建的學(xué)習(xí)型家庭中都可以樹立終身學(xué)習(xí)的理念，都可以理解終身學(xué)習(xí)的含義，并懂得在每個(gè)人的生命的各個(gè)階段中，都是需要不間斷的學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)不再只是屬于青少年的專屬，而是人生永遠(yuǎn)的主旋律。學(xué)習(xí)成為人們生活中極其重要的一部分內(nèi)容，每個(gè)人只有不間斷的學(xué)習(xí)，才可以更好的適應(yīng)時(shí)代的更新和社會(huì)潮流的變化，獲取屬于自身生存和發(fā)展的制勝武器。2.2多維度的家庭學(xué)習(xí)主體

在以往學(xué)習(xí)型家庭中，所采取的模式就是以孩子為主的學(xué)習(xí)，而當(dāng)前的學(xué)習(xí)型家庭則徹底的打破了以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，即家長(zhǎng)和孩子一同構(gòu)成了家庭學(xué)習(xí)的主體，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)習(xí)生活工作中所必須的知識(shí)和技能，還有在進(jìn)行家庭教育過(guò)程匯總所需要的全新的理念，以便可以讓自身更好的跟上快節(jié)奏發(fā)展的社會(huì)，以及有針對(duì)性的對(duì)孩子施教，家長(zhǎng)可以給孩子在學(xué)習(xí)上作出正確的表率。學(xué)習(xí)型家庭旨在讓家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。尤其是我們正處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，家長(zhǎng)和孩子都從處于同一個(gè)起點(diǎn)，從這個(gè)層面來(lái)看，家長(zhǎng)在孩子面前已經(jīng)不再具有知識(shí)權(quán)威的優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)會(huì)誰(shuí)就成為家庭學(xué)習(xí)中的老師，家長(zhǎng)和孩子之間相互學(xué)習(xí)，均是構(gòu)成學(xué)習(xí)型家庭的主體部分。2.3學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容的多樣化

學(xué)習(xí)型家庭的學(xué)習(xí)方法豐富多樣化不但體現(xiàn)在課材上，還體現(xiàn)在社會(huì)生活實(shí)踐的方方面面，正如同著名的教育家陶行知所提倡的教育理念，即“生活教育理論”，這主要表達(dá)了社會(huì)就是一個(gè)最好的學(xué)習(xí)課堂的理念。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭不但對(duì)知識(shí)技能非常重視，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)倫理道德等也給予了充分的重視，促使家庭成員可以和更新?lián)Q代的速度非?？斓纳鐣?huì)有效的相適應(yīng)，具有對(duì)問(wèn)題妥善解決的能力，成為新型社會(huì)下合格的現(xiàn)代人。2.4建立具有民主化的家庭學(xué)習(xí)氛圍

要想更好的建立學(xué)習(xí)型家庭，必須始終堅(jiān)持以平等、尊重為第一位。學(xué)習(xí)型家庭中主要包括個(gè)人的發(fā)展、家庭的發(fā)展、親子之間以及夫妻之間的發(fā)展，所以不管是在日常學(xué)習(xí)中，還是生活當(dāng)中，都建立在互相理解和支持的基礎(chǔ)上，且家長(zhǎng)可以和孩子之間像朋友一樣對(duì)話，同樣孩子可以充分的尊重并且站在長(zhǎng)輩的位置角度考慮他們的感受，相互之間建立無(wú)阻礙的交流通道，為家庭營(yíng)造出一個(gè)良好的氛圍，同時(shí)讓所創(chuàng)建的家庭學(xué)習(xí)氛圍更加民主化。

3、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的措施和方法 3.1增加大眾媒體的宣傳力度

隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)愈發(fā)突顯出終身學(xué)習(xí)的重要程度，而學(xué)習(xí)型家庭已然成為當(dāng)前階段一個(gè)切實(shí)可行的教育模式。但是，人們對(duì)于新生事物的認(rèn)知必然需要一個(gè)過(guò)程，在速度上可能有快慢的區(qū)別，水平上也分為高低，由此就需要社會(huì)全體人員，尤其是從事學(xué)習(xí)型家庭活動(dòng)的相關(guān)部門，做好充分的思想準(zhǔn)備，著手于新的發(fā)展起點(diǎn)，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體進(jìn)行充分的利用，爭(zhēng)取更大范圍的對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭活動(dòng)所具有的重要性等進(jìn)行推廣，加強(qiáng)人們對(duì)學(xué)習(xí)型家庭的認(rèn)識(shí)，有效推動(dòng)學(xué)習(xí)型家庭活動(dòng)的順利開展。3.2利用國(guó)家政策和法律手段采取干預(yù)和管理

正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)家庭才得以構(gòu)成了我們現(xiàn)在的社會(huì)大家庭，只有將各個(gè)家庭建設(shè)成為學(xué)習(xí)型家庭，社區(qū)建設(shè)成為學(xué)習(xí)型社區(qū)，才可以將城市創(chuàng)建成為學(xué)習(xí)型城市，最終加快學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)成的步伐。因此，作為政府部門方面，應(yīng)該著手于對(duì)學(xué)習(xí)型家庭發(fā)展有利的角度出發(fā)，提供學(xué)習(xí)型家庭政策上的保障，來(lái)進(jìn)一步引導(dǎo)并且加快學(xué)習(xí)型家庭的有效建設(shè)。國(guó)家在現(xiàn)代教育過(guò)程中，所采取的干預(yù)和管理手段已然成為了國(guó)家法律的重要手段，同時(shí)在世界各個(gè)國(guó)家庭發(fā)展的歷程中，家庭教育立法也成為了一個(gè)重要的趨勢(shì)，以美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家為例，在這些國(guó)家所頒布的各式各樣的教育法規(guī)和條文當(dāng)中，都對(duì)家庭教育所提出的要求給予了明確的規(guī)定?；诖?，就非常需要我國(guó)家庭教育加快立法的腳步，通過(guò)對(duì)家庭教育立法的頒布，更加規(guī)范化家庭教育當(dāng)中所存在的諸多問(wèn)題，以促進(jìn)家庭教育朝著法治化的方向發(fā)展，為學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建提供法律層面上的有效支撐。3.3營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境

對(duì)于社會(huì)而言，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭有利于自身的進(jìn)一步發(fā)展。通過(guò)我們生活當(dāng)中的實(shí)際案例可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社區(qū)是否可以擁有更好的發(fā)展前景，和居住人群文化水平和文明程度有著密不可分的關(guān)系。同樣的道理。學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建勢(shì)必需要一個(gè)良好的社區(qū)環(huán)境。在進(jìn)一步促進(jìn)城市管理體制進(jìn)行轉(zhuǎn)變時(shí)，就需要社區(qū)承擔(dān)起相應(yīng)的功能，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。社區(qū)通過(guò)在社區(qū)內(nèi)開展一些社會(huì)宣傳活動(dòng)，激發(fā)更多的人參與到創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭當(dāng)中來(lái)，并對(duì)社區(qū)內(nèi)已有的文化教育設(shè)施進(jìn)行充分的利用，同時(shí)對(duì)表現(xiàn)突出的人員進(jìn)行培訓(xùn)，爭(zhēng)取進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建活動(dòng)的順利開展。3.4發(fā)揮學(xué)校的基地作用

學(xué)校在學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建中具有著非常重要的作用，這主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)可以和學(xué)生家庭之間建立起緊密的聯(lián)系，加快建立學(xué)習(xí)型家庭的步伐。學(xué)校在學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建活動(dòng)中，具有著重要的指導(dǎo)和組織作用，因此可以說(shuō)學(xué)校扮演著一個(gè)非常重要的角色，是推動(dòng)學(xué)習(xí)型家庭不可或缺的一個(gè)基地。第一，家長(zhǎng)學(xué)校可以作為學(xué)校的載體，從而面向?qū)W生家長(zhǎng)開展宣傳教育學(xué)習(xí)型家庭教育的活動(dòng)，鼓勵(lì)更多的家庭從以往傳統(tǒng)型家庭，開始轉(zhuǎn)變并發(fā)展成為學(xué)習(xí)型家庭。第二，作為一個(gè)學(xué)校的重要核心，學(xué)校正好有這個(gè)機(jī)會(huì)向?qū)W生宣傳學(xué)習(xí)型家庭所具有的重要性，通過(guò)舉辦和此相關(guān)的活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展。第三，因?yàn)榻處熢诩议L(zhǎng)心目中都具有著非常高大的形象，而教師正好可以利用此種影響，鼓勵(lì)更多的教師首先加入到學(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建的隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)，讓更多的學(xué)生家長(zhǎng)可以親眼看到學(xué)習(xí)型家庭的顯著優(yōu)勢(shì)。第三，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)自身各種各樣資源的利用，通過(guò)向家長(zhǎng)開放教育設(shè)施的方式，在物質(zhì)方面為學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建提供強(qiáng)有力的支撐。結(jié)束語(yǔ)：

學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建并不是一個(gè)一蹴而就的事情，它必然要經(jīng)歷一定的過(guò)程才可以逐漸發(fā)展成熟和完善，而在這個(gè)過(guò)程中就需要我們對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的背景和內(nèi)涵作進(jìn)一步的了解，只有這樣才可以有針對(duì)性的采取相應(yīng)的措施和方法創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，在這個(gè)發(fā)展更新速度非?？斓默F(xiàn)代社會(huì)中，每一個(gè)生命都需要不斷的學(xué)習(xí)和接受新的知識(shí)，才可以在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中尋求到屬于自己的一席之地。而從當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建已然成為了一個(gè)必然的趨勢(shì)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)個(gè)家庭整體文化素質(zhì)和文明程度的提高，才可以促進(jìn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

[1]江橋.小學(xué)家校共育創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭策略初探[J].科學(xué)咨詢(教育科研), 2017(2):32-33.[2]王志軍.家校合力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭有效方法的研究[J].新教育時(shí)代電子雜志:教師版, 2017(4).[3]崔向明.創(chuàng)建農(nóng)村學(xué)習(xí)型家庭之家長(zhǎng)策略研究[J].吉林教育, 2017(6).[4]周燕玲.談家校合作模式下創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的策略[J].教育觀察, 2017, 6(20).[5]丁娜.淺談怎樣創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭[J].新課程(小學(xué)), 2016(3).

第四篇：學(xué)習(xí)型家庭推薦材料

家 和 萬(wàn) 事 興

“一家出了兩個(gè)研究生”，這是衡南縣水利系統(tǒng)干部職工最近經(jīng)常議論的一個(gè)話題。這件喜事發(fā)生在副局長(zhǎng)許光初家中。走近這個(gè)家庭，你將會(huì)感受到融融的溫情、濃厚的學(xué)風(fēng)和熾熱的工作熱情。

四代同堂和睦相處

這是一個(gè)溫馨和睦的大家庭。說(shuō)它大，是因?yàn)槿硕啵ㄔS光初夫婦、老父親、女兒、女婿、兩個(gè)兒子及外孫女，四代同堂共有八口人；說(shuō)它溫馨，是因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，大家都能尊老愛(ài)幼，講孝心，講愛(ài)心。家有一老，如有一寶，對(duì)老父親，全家更是愛(ài)護(hù)有加。在剛搬到衡陽(yáng)住時(shí)，因經(jīng)濟(jì)緊張，家里沒(méi)有添臵什么新家具。但為了讓老父親好好享受一下，全家硬是擠出2000元錢為老父親添臵了床上用品，而兩個(gè)兒子至今睡得仍是雙層鐵架床。閑暇時(shí)，大家會(huì)坐在一起，聽老人講講往事，女兒、女婿講講工作上的事情，兒子講講學(xué)習(xí)上的情趣，看看外孫童真無(wú)邪的表演。盡管生活儉樸，但一家人過(guò)得其樂(lè)無(wú)窮。

積極上進(jìn)共同進(jìn)步

對(duì)許光初一家而言，共產(chǎn)主義是他們共同的信仰。八十多歲的老父親在舊社會(huì)吃過(guò)不少苦，能過(guò)上今天的幸福生活，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感謝著共產(chǎn)黨，這對(duì)子孫無(wú)疑起著很好的教育效果。而

許光初夫婦也非常注重子女的思想道德教育，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育民族精神、愛(ài)國(guó)主義思想，幫助他們樹立了遠(yuǎn)大志向。在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，更是積極要求上進(jìn)，不斷向黨組織靠攏?，F(xiàn)在，他們家有三個(gè)黨員，兩個(gè)入黨積極分子。

助人為樂(lè)熱心公益

時(shí)間流逝，環(huán)境變遷，但許局長(zhǎng)一家助人為樂(lè)、熱心公益的良好家風(fēng)一直沒(méi)有變，從老家學(xué)校改造、修路架橋，到各人單位同事生病遇難，大家都是慷慨解囊。盡管家庭經(jīng)濟(jì)并不寬裕，但近年來(lái)全家人每年用于幫助他人和公益事業(yè)的錢物都達(dá)數(shù)千元。特別值得一提的是，小兒子上大學(xué)時(shí)，一個(gè)同學(xué)家庭遭遇不幸，他不但從自己勤工儉學(xué)籌集的有限的生活費(fèi)中捐出500元錢，還積極倡議，發(fā)動(dòng)其他同學(xué)捐款6000多元，幫助同學(xué)渡過(guò)難關(guān)，重樹信心。女婿在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，為發(fā)動(dòng)聯(lián)點(diǎn)村村民種烤煙致富，借給村民現(xiàn)金數(shù)千元，并積極為他們提供技術(shù)服務(wù)，他的事跡也被《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》刊發(fā)。

以學(xué)為樂(lè)互相促進(jìn)

從一個(gè)農(nóng)民的兒子，成長(zhǎng)為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，這其中經(jīng)歷的艱辛，讓許局長(zhǎng)更深切地感受到知識(shí)的重要性。直到現(xiàn)在，盡管工作很忙，他仍盡量擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，注重對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷更新。今年，他在局里分管水政執(zhí)法工作，為了盡快熟悉和掌握

執(zhí)法的要求、程序等業(yè)務(wù)知識(shí)，他自己掏錢購(gòu)買了大量的法律專業(yè)書籍，勤加學(xué)習(xí)。除了抓好自己的學(xué)習(xí)，他還經(jīng)常教育子女要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并提出了嚴(yán)格的要求，要他們互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相鼓勵(lì)，互相競(jìng)爭(zhēng)。在家庭教育中，他運(yùn)用科學(xué)的教育方法，既關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，又重視培養(yǎng)他們的健全人格和良好品德，既嚴(yán)格要求，又關(guān)心愛(ài)護(hù)，為他們營(yíng)造了良好的家庭教育環(huán)境?，F(xiàn)在，女兒已順利通過(guò)國(guó)家專業(yè)考試得會(huì)計(jì)師職稱，還繼續(xù)在報(bào)考注冊(cè)會(huì)計(jì)師；女婿邊工作邊學(xué)習(xí)，先后獲得自考大專、函授本科文憑；大兒子2002年湖南師范大學(xué)畢業(yè)后，去年又順利考上本校研究生；小兒子2002年從西南交大畢業(yè)后留校工作，今年被學(xué)校公派到英國(guó)羅森比亞大學(xué)讀研究生。可以說(shuō)，這些成績(jī)的取得，都得益于他自身的示范和成功的教育。

每當(dāng)談及這些，許光初副局長(zhǎng)臉上總是洋溢著幸福的微笑。是啊，還有什么比家庭和睦、老人家享受天倫之樂(lè)、子女工作順心、學(xué)業(yè)有成更讓人高興的呢？

推薦單位：衡南縣水利局

2004年7月14日

第五篇：學(xué)習(xí)型家庭

突顯低碳經(jīng)濟(jì) 深化世博主題

有科學(xué)家預(yù)測(cè)，21世紀(jì)上半葉科技將可能出現(xiàn)新的革命性變革。而適應(yīng)人類都會(huì)化進(jìn)程項(xiàng)的綠色彩革命將成為新一輪科技革命的主旋律，以節(jié)能、環(huán)保為重點(diǎn)的新能源、新質(zhì)料將成為新科技革命的重方法域。以能力低下耗、低污染、低排放為基本特性的低碳經(jīng)濟(jì)理念，也是以而廣受重視。

全球氣候變化帶來(lái)的危機(jī)侵蝕著都會(huì)的活氣和生活質(zhì)量，危及人類保存環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)發(fā)展。前不久在丹麥舉行的結(jié)合國(guó)氣候變化大會(huì)告竣《哥本哈根協(xié)議》，向世界通報(bào)了國(guó)際合作應(yīng)對(duì)氣候變化的但愿和信心。

在如許的時(shí)代配景之下舉辦的上海世博會(huì)，將傳承世界展覽會(huì)的傳統(tǒng)，成為揭示新期間人類新技術(shù)、新產(chǎn)品、新理念的舞臺(tái)；世博會(huì)的各類參加展覽者，盡心盡力地提倡、傳播節(jié)能環(huán)保理念，交流、實(shí)踐低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，引領(lǐng)人類未來(lái)的保存模式。上海世博會(huì)組織者活著博園區(qū)的計(jì)劃設(shè)計(jì)、場(chǎng)館建設(shè)和園區(qū)運(yùn)營(yíng)方面，將領(lǐng)先實(shí)踐低碳經(jīng)濟(jì)的理念，充實(shí)揭示世博會(huì)主辦國(guó)的科技創(chuàng)新結(jié)果。

熬頭，大面積地運(yùn)用日頭能。組織者負(fù)責(zé)建造的神州館、正題館等主要場(chǎng)館及部門設(shè)施，都將安裝日頭能設(shè)施。建成后，世博園區(qū)日頭能發(fā)電能力將達(dá)到5兆瓦，成為目前海內(nèi)都會(huì)城市地區(qū)日頭能集中應(yīng)用規(guī)模最大的地區(qū)范圍。此中，世博會(huì)正題館屋面將鋪設(shè)3萬(wàn)平方米的日頭能板，成為海內(nèi)最大的單體面積日頭能屋面。

第二，采用新型環(huán)保的交通東西。世博園區(qū)將施用新型無(wú)軌電車、超等電容車以及超等電容與蓄干電池混合動(dòng)力車三種清潔動(dòng)力汽車，園區(qū)內(nèi)的公共交通將實(shí)現(xiàn)“零排放”。清潔動(dòng)力汽車在園區(qū)中的運(yùn)用，還將潑天地震員上海市新能源汽車的開發(fā)與運(yùn)用。

第三，推廣應(yīng)用節(jié)能裝備。都會(huì)最好實(shí)踐區(qū)中照明主體將采用被稱為“21世紀(jì)綠顏帶色彩的光源”的半導(dǎo)體照明（LED）技術(shù)，這也是該技術(shù)初次在我都城

會(huì)街區(qū)大規(guī)模集中施用。

第四，應(yīng)用資源輪回技術(shù)。利用園區(qū)濱江布局的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)利用黃浦江水熱源和地?zé)豳Y源，采集施用既可供熱又可制冷的零污染、可輪回的清潔能源；利用場(chǎng)館屋頂建造大面積的雨水收集系統(tǒng)，凈化后用于綠化灌溉；利用多種物理和生物技術(shù)，對(duì)黃浦江水凈化處理，用于園區(qū)綠化和景不雅設(shè)施。

第五，建造節(jié)能的生態(tài)修建。世博園區(qū)內(nèi)組織者負(fù)責(zé)建造的場(chǎng)館設(shè)施，都按照節(jié)能生態(tài)修建的要求設(shè)計(jì)建設(shè)。充實(shí)利用天然風(fēng)場(chǎng)、地下空間隧道風(fēng)、自動(dòng)遮陽(yáng)系統(tǒng)、天然透光、屋頂綠化、墻面綠化等，減少修建能源消耗；選擇能源與資源消耗小和環(huán)境效益顯著的綠色彩建材。特別值當(dāng)一提的是，世博會(huì)正題館東西雙側(cè)5000平方米外墻，將建成世上最大的生態(tài)墻，用于控制和調(diào)節(jié)展館內(nèi)溫度。

第六，應(yīng)用固體廢棄物無(wú)害化、減量化、資源化處理技術(shù)。世博園區(qū)內(nèi)孕育發(fā)生的全數(shù)垃圾，都將進(jìn)行分類處理。浦東“一軸四館”等永世修建地區(qū)范圍，將計(jì)劃建設(shè)垃圾管道氣力輸送系統(tǒng)。通過(guò)建設(shè)全關(guān)閉的氣動(dòng)力輸送管道，應(yīng)用電腦步伐控制垃圾分類收集和運(yùn)送流程。

“一切始于世博會(huì)”——這是世界展覽會(huì)的口號(hào)，也是世博會(huì)158年所傳承的精神。上海世博會(huì)將成為新世紀(jì)主辦國(guó)度、地域和各類參加展覽者競(jìng)相通過(guò)新能源、新技術(shù)、新質(zhì)料的運(yùn)用，揭示綠色彩、節(jié)能與環(huán)保的大舞臺(tái)。上海世博園區(qū)也將由此成為傳播、推廣和實(shí)踐低碳經(jīng)濟(jì)理念的示范區(qū)，必將對(duì)人類未來(lái)的生活孕育發(fā)生重要影響。

徐曉鷹

2010-8-17