第一篇：地球公民觀后感

? “我們優(yōu)雅的享用我們的正餐，血腥的屠宰場被精心的隱藏起來?！薄獝勰?/p>

英語單詞Earthling，意指地球上一切居民。它不只是針對(duì)人類而言，更包括生存在這個(gè)星球上的所有生命。然而愚蠢的人類自認(rèn)為是最完全的生命體，這他們所處的世界擁有絕對(duì)的支配權(quán)。在這股極端的物種主義思想影響下，每天有成千上萬的生命慘遭殺害。當(dāng)人們享受通過折磨、殘害其他生命所帶來的快樂之時(shí)，地球變成了令人不忍卒睹的血腥地獄……“從人類對(duì)待其他動(dòng)物的方式來看，所有人都是納粹?！?/p>

地球公民

您看到的這些情景，并不是孤立的事件。這些是人類為利用動(dòng)物而制訂的工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，這些動(dòng)物飼養(yǎng)起來供人類作為寵物，食物，衣物，娛樂和研究等。本片少兒不宜，未成年人需要在家長陪同下方能觀看。

真相為人們所接受的三個(gè)階段：1.嘲笑2.強(qiáng)烈反對(duì)3.承認(rèn)

地球公民：名詞，指地球上的一切居民

由于我們都居住在同一個(gè)星球上，一切眾生都是地球的公民。作為地球公民，彼此之間沒有性別歧視、種族歧視和物種歧視。它包含著地球上的每一位生命，溫血或冷血?jiǎng)游铮溉閯?dòng)物，脊椎動(dòng)物或非脊椎動(dòng)物，鳥類，爬行類，兩棲類，魚類和人類。因此，人類并不是這個(gè)星球上的唯一物種，成千上百萬的其它生物和人類一樣，共同演化，共同生活在這星球上。然而，人類卻妄想獨(dú)占地球，經(jīng)常象對(duì)待東西一樣對(duì)待地球上其它種類的居民或生命，這就是所謂的物種歧視。西班牙斗牛節(jié)與種族歧視，性別歧視一樣，物種歧視是一種偏見，或者說是因?yàn)樗搅⒍扇〉牟还膽B(tài)度，為了自己種族的利益而欺凌別的族類。任何一種生命受苦，我們就有道義上的責(zé)任，對(duì)這種痛苦加以思考。不管生命的本質(zhì)如何，平等的原則要求：一個(gè)生命受到折磨，就意味著所有生命也承受同樣的痛苦。種族主義者會(huì)為了自己集團(tuán)的利益，而破壞平等的原則。當(dāng)他們自己的利益與別的種族利益相沖突的時(shí)候，性別歧視則是為了自己這一性別的人群的利益，而破壞平等的原則，同理，物種主義者將其自身物種的利益，凌駕于其它物種的更為廣大的利益之上，這些歧視的案例，內(nèi)容不同但都有相同的形式.雖然在人類這個(gè)家庭中，我們認(rèn)可相互的尊重是道義的責(zé)任（每個(gè)人是都是獨(dú)立的“人”，不是一個(gè)沒生命的物體）當(dāng)強(qiáng)勢者把弱勢者當(dāng)成一個(gè)沒生命的物體對(duì)待時(shí)，便破壞了這種人類相互尊重的道義責(zé)任，強(qiáng)奸犯強(qiáng)暴無辜的受害者，戀童癖者對(duì)孩童進(jìn)行性侵犯，奴隸主對(duì)待奴隸，在所有的這些事件中，擁有權(quán)利的人控制和剝奪那些較弱者，或許人類也是這樣來對(duì)待其它的動(dòng)物或其它的地球居民，毫無疑問，人和動(dòng)物之間并不是在所有的方面都表現(xiàn)一樣，但是，生命存在同一性，僅僅是戴著不同的面孔而已，就算這些動(dòng)物不能象人類那樣有那么多的欲望，就算這些動(dòng)物不象我們?nèi)祟惸茴I(lǐng)會(huì)所有的事情;然而，我們和它們一樣，都擁有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之處和友情，都希望能有行動(dòng)的自由，并避免痛苦，這種愿望是非人類的動(dòng)物和人類共同擁有的，像人類一樣，就理解力而言，許多非人類的動(dòng)物也能理解它們所生于斯，長于斯的世界，否則的話，它們將無法生存。所以，雖有許多差異，仍有很多相同之處與人類一樣，這些動(dòng)物也有不可思議的意識(shí)能力，如同我們?nèi)祟愐粯樱鼈儾粌H僅是存在而已，它們也能意識(shí)到自己的存在，如同我們一樣，它們擁有自己獨(dú)特的生命意識(shí)，就根本而言，別的生命也像人類有肢腳，但人類能直力行走，而豬，牛，雞或火雞只能伏地而行，這些動(dòng)物對(duì)人類有何希冀？我們該如何在倫理的范疇內(nèi)對(duì)待它們？要回答這些問題，我們必須首先認(rèn)識(shí)到我們與動(dòng)物之間休戚相關(guān)的關(guān)系。本影片將從五個(gè)方面展示動(dòng)物是如何服務(wù)于人類的，這一點(diǎn)至少我們不應(yīng)忘記

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者辛格（Isaac Bashevis Singer）在他的最暢銷小說《敵人，一個(gè)愛情故事》中寫道“當(dāng)赫爾曼多次目睹對(duì)動(dòng)物與魚類的屠殺之后，他心里一直這樣想：人類對(duì)別的生命的殘暴行為，那人們與納粹無異，人類在別的物種面前不可一世，充分表現(xiàn)了無所不用其極的種族主義，它們信奉擁有暴力就是擁有真理，讓我們比較這些故意而明顯的殺戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受著煎熬與折磨。有一些人聲稱動(dòng)物的痛苦不能與猶太人或是奴隸受的苦難相提并論，事實(shí)上，它們是一樣的，對(duì)這些大屠殺的犧牲品而言，它們的災(zāi)難與痛苦還是持續(xù)著。亨利貝司頓（Henry Beston）在他的作品《遼遠(yuǎn)的房子》中寫道：”關(guān)于動(dòng)物，我們需要另外一種，更明智，也像更為神秘的概念遠(yuǎn)離大自然，依賴復(fù)雜的技巧生存著的文明人透過他所掌握的知識(shí)，這幅變色眼睛審視著動(dòng)物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的圖片。如果我們以為動(dòng)物不如人類完整，或者因?yàn)樗鼈冃螒B(tài)上比不上人類俊美，那么，我們就大大的錯(cuò)了。我們不能用人類的標(biāo)尺衡量動(dòng)物在一個(gè)比我們?nèi)祟惿鐣?huì)更古老更完整的世界里，它們發(fā)展的精巧，完善，天生擁有我們?nèi)祟愐呀?jīng)丟失或從來沒有的超強(qiáng)感覺，依靠一種我們?nèi)祟惖亩錈o法捕捉的聲音而生存。它們雖然非我族類但也不隸屬我們。它們屬于另外一個(gè)國度，只是與人類一同被困在生命與時(shí)間的網(wǎng)中，共同經(jīng)歷著地球的輝煌與苦難。

第一部分：寵物

對(duì)我們大多數(shù)人而言，我們與動(dòng)物的關(guān)系是擁有一只或兩只寵物。那么寵物到底從何而來呢？當(dāng)然，動(dòng)物服務(wù)于人類的一個(gè)最明顯的方式，便是給人類作伴。

第二部分：食物

“奧，沒抓到，小家伙，讓你跑掉了，不過我會(huì)抓到你的”，“抓到了，小家伙”這在屠宰場發(fā)生的這一切，只是弱肉強(qiáng)食之歌的一個(gè)音符罷了，每分鐘都會(huì)發(fā)生成千上萬這樣的事件，一年中就有六十億的動(dòng)物被屠宰，而這只是發(fā)生在美國的情況。這些被人們稱為“供肉動(dòng)物”的生命就這樣消失了。人類擁有巨大的權(quán)力決定這些動(dòng)物何時(shí)何地以何種方式死亡，這些動(dòng)物本身的利益在決定他們自身的命運(yùn)方面起不到任何作用，殺死一只動(dòng)物本身是一件非常麻煩的事情。有人說如果我們必須親手屠宰動(dòng)物來獲取肉食的話，我們可能都成為素食者。電視中也很少能看到關(guān)于屠宰場運(yùn)營的紀(jì)錄片，人們或許希望買來的肉來自于毫無痛苦死去的動(dòng)物，但是他們并不真正想知道真相：之所以有人殺，是因?yàn)橛腥艘?，要買，這些消費(fèi)者在屠殺及肉類生產(chǎn)中扮演的角色，是無法隱瞞的。那么我們的盤中之肉究竟從那里來的？

第三部分;衣物

對(duì)皮革的需求主要來自美國，德國和英國，那兒，人人都使用皮革，但是我們很少乃至從未思考過，皮從哪里來？

第四部分：娛樂

接下來我們說娛樂，馬克吐溫曾言：上帝所造一切生命里，人類最為可惡，人類明明知道眾生受苦，卻又以別的生命的痛苦作為娛樂，美國西部的牛仔競技，在競技中，公牛和野馬并非因?yàn)樗鼈?，是未馴服的野生動(dòng)物而掙扎騰越，而是因?yàn)樗鼈兏械絼⊥?，在它們的身體上，一根皮帶牢牢纏繞著緊勒住它們的陰部，也稱側(cè)腹繃帶或躍馬皮帶，當(dāng)動(dòng)物離開圍欄，出口后，只要用力勒緊皮帶就足以使它們，因極度疼痛而掙扎騰越了，此外在競技中傷害動(dòng)物的方法，還有很多，比如折斷它們的腿，用鞭猛烈抽打，被戲弄，被電棒電擊，以及不同的方式拷打折磨，狂暴的沖出圍欄。

第五部分：科學(xué)

活體解剖

活體解剖這個(gè)名詞泛指在有生命的動(dòng)物身上做的各種各樣的實(shí)驗(yàn)，這被看作醫(yī)藥科學(xué)的一部分，作此類實(shí)驗(yàn)的目的據(jù)說是為了尋找對(duì)付人類病痛的方法，但是那些通過折磨動(dòng)物謀求治療人類疾病對(duì)策的人犯了兩個(gè)根本性的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤：第一是他們假設(shè)在動(dòng)物身上獲得的結(jié)果可以應(yīng)用在人類身上，第二個(gè)不可避免的謬誤就是試驗(yàn)法是有機(jī)生命研究必不可少的一部分，因?yàn)閯?dòng)

物和人的反應(yīng)不同，所以每一種新的藥物，或者新的治療方法在動(dòng)物身上，試驗(yàn)之后，還必須在人的身上，再謹(jǐn)慎小心的進(jìn)行臨床使用，直至被認(rèn)為安全可靠，這是法規(guī)，沒有例外，在動(dòng)物身上做試驗(yàn)不僅危險(xiǎn)，還會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論，并且會(huì)妨礙臨床的研究，臨床實(shí)用研究才是唯一正確的途徑，請記住這樣一個(gè)事實(shí)，那就是，任何特意引發(fā)的疾病，和自然發(fā)生的疾病是不相同的。

醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)

不幸的是，打者“科學(xué)”的旗號(hào)，今日這些方法仍大行其道，這是對(duì)真正意義的科學(xué)和人類智慧的玷污，于是我們悲哀的看到活體解剖被應(yīng)用于各種醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些實(shí)驗(yàn)里，人們肆意使用有毒物質(zhì)，電休克和外傷性休克，不施用麻醉劑進(jìn)行手術(shù)。

人類生理學(xué)并沒有通過折磨動(dòng)物得到突飛猛進(jìn)，我們只是對(duì)動(dòng)物知道的更多一點(diǎn)，如果說我們可以通過從動(dòng)物的心理層面來學(xué)到一些東西，那絕不是采用鐵棒加電擊的方式，更不用說對(duì)動(dòng)物的精神折磨，對(duì)有感知生命進(jìn)行系統(tǒng)性折磨，無論是在何種借口和何種形式之下都不能獲得一絲一毫的好處，除了能證明，人類究竟可以卑劣到何種程度，如果這是我們想知道的，這只能證明下面這句話：“哪里有屠場，哪里就由戰(zhàn)場”，-列夫，托爾斯泰。

“無知”是種族主義者首選的托詞，但是，只要肯花時(shí)間并具有堅(jiān)定的決心去找尋真相，這個(gè)就很容易突破，無知長期以來占據(jù)了主導(dǎo)地位，那是因?yàn)槿祟惒辉敢馊グl(fā)現(xiàn)真相，“不要再說了，你讓我胃口盡失”，當(dāng)有人企圖揭示食物背后故事的時(shí)候，上述的反應(yīng)在我們中司空見慣，即使有人意識(shí)到，傳統(tǒng)的家庭式農(nóng)場已經(jīng)被大企業(yè)的利益所取代，意識(shí)到它們的服飾來自于被屠殺的牛群，意識(shí)到它們的消遣，意味著成千上萬只動(dòng)物的痛苦和死亡，意識(shí)到人類的試驗(yàn)室里正進(jìn)行著某些可疑的實(shí)驗(yàn)，他們?nèi)匀粓?jiān)持他們那似是而非的信念，情況還不是太壞，他們?nèi)匀粓?jiān)持他們那似是而非的信念，情況還不是太壞，這并不是說我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)真相的能力，而是我們不愿了解這些事實(shí)，我們怕這些事實(shí)會(huì)造成我們良心的負(fù)擔(dān)，我們寧愿讓良知沉睡，假裝不知道-，總而言之，被拋如這種悲慘境地的犧牲品，唯一的原因便是它們與我們不是同一族類，它們注定要受苦受難，并非因?yàn)橹橇?，力量，也不是社?huì)等級(jí)或者公民權(quán)利，痛苦和苦難本身是壞事情，應(yīng)被阻止或者減到最低程度，不管是何種種族，性別，或者種類的生物遭受痛苦，我們都是鮮活的生命，任何動(dòng)物和人類一樣一樣，強(qiáng)壯，聰明，勤勞，遷徙并進(jìn)化，它們成長并適應(yīng)自然，就像我們一樣，最重要的是，它們也是地球的公民，就像我們一樣，它們也在生存，就像我們一樣，它們也在尋找自己的安樂而并非不安，就像我們一樣它們表現(xiàn)出各種情緒，簡而言之，它們與我們一樣，也是活生生的。

事實(shí)上，脊椎生物中的大多數(shù)，就像我們一樣，當(dāng)我們回顧動(dòng)物對(duì)于人類的生存有多必要的時(shí)候，我們可以看出，我們完全依賴于它們。例如，伙伴，食物，衣服，運(yùn)動(dòng)和娛樂 以及醫(yī)療和科學(xué)實(shí)驗(yàn),非常具有諷刺意味，我們只看到了人類對(duì)這些非人類衣食提供者的完全蔑視，毫無疑問，這就是所謂的恩將仇報(bào)。事實(shí)上，我已經(jīng)踐踏和撕裂了這些道德準(zhǔn)則“，現(xiàn)在我們面臨著不可避免的后果，我們的健康報(bào)告明顯的告訴我們，我們消費(fèi)了過量的動(dòng)物。癌癥,心臟病,骨質(zhì)疏松癥,中風(fēng),腎結(jié)石,貧血癥,糖尿病，以及其它更多的疾病，甚至我們的食物現(xiàn)在已經(jīng)被污染了，并且是從最開始的源頭就開始被污染了，使用抗生素來提高動(dòng)物的體重，由于動(dòng)物們在充滿壓力，過于擁擠的工廠式農(nóng)場的生活條件下，不會(huì)增加體重，隨著殺蟲劑的過度使用;或者人工荷爾蒙的過多使用，（用來增加牛奶產(chǎn)量增加產(chǎn)仔的數(shù)量和次數(shù)），使用人工色素，除草劑，殺蟲劑，合成化肥，鎮(zhèn)定劑，生長和食量刺激物，難怪瘋牛病，口蹄疫，赤潮，以及其它動(dòng)物相關(guān)的變態(tài)宿主，已經(jīng)在人類的公共場所中傳播.，大自然對(duì)這一切后果是無任何責(zé)任的，而是我們。改變是不可避免的，或是我們主動(dòng)為之，或是由于自然原因被迫為之。是時(shí)候了，請我們每個(gè)人都反思自己的飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)生活方式和流行時(shí)尚的時(shí)候了，最重要的是我們的思維方式，如若古諺所云，”善有善報(bào)，惡有惡報(bào)“，它們究竟是為何受苦，我們是否對(duì)此反思？種善因，得善果，它們究竟是為何受苦，它們是地球公民，它們和人類有同等的權(quán)利。答案或許能為另一古諺印證，這一諺語道出了公平的真理。種瓜得瓜，種豆得豆。動(dòng)物有感覺，當(dāng)然它們就會(huì)感受苦痛，不管怎么說，自然已經(jīng)賦予了動(dòng)物知覺與感受的能力，如果它們對(duì)痛苦沒有知覺的話，難道它們的神經(jīng)系統(tǒng)是個(gè)擺設(shè)？是麻木的嗎?我們應(yīng)該對(duì)此做出更合情合理的解釋。但一事可以肯定，動(dòng)物被捕殺用作食物，服裝，娛樂和科學(xué)試驗(yàn)，對(duì)動(dòng)物的虐殺都是在光天化日之下進(jìn)行，它們都死于痛苦，所有的人類兄弟們，難道這些還不夠嗎？世界不是處于人類進(jìn)步和擴(kuò)張的用久性倒退中嗎？對(duì)許多物種來說，已經(jīng)無路可逃了，似乎動(dòng)物的命運(yùn)完全掌控在人類的手中，我們儼然成為地球的領(lǐng)主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具。但人類應(yīng)愛動(dòng)物，猶如有識(shí)之士愛惜無知之人.，強(qiáng)者愛惜弱者，當(dāng)動(dòng)物遭受苦難之時(shí)我們退縮，這種情感本身就在說明問題。盡管我們試圖忽略，有的人把對(duì)眾生的愛護(hù)當(dāng)作多愁善感，他們正是忽視了人性中重要而美好的一面。我們善待動(dòng)物并不會(huì)使我們遭受任何一點(diǎn)損失，事實(shí)上我們?nèi)祟惐揪蛻?yīng)該保證動(dòng)物們擁有幸福的生活，而且是長遠(yuǎn)的。

在荒野中，里爾王問格羅斯特伯爵：”你是如何看世界的？“盲人格羅斯特伯爵答道：”我滿懷情感地去看"，充滿感情的去看，地球上的三大主要生命力量:自然、動(dòng)物、和人類.，我們都是地球這個(gè)大家庭的成員，我們彼此聯(lián)結(jié)根本無法相互隔離。

第二篇：《地球公民》觀后感

《地球公民》觀后感

“我們優(yōu)雅的享用我們的正餐，血腥的屠宰場被精心的隱藏起來?！薄獝勰?/p>

《動(dòng)物解放》的作者彼得·辛格曾經(jīng)說過：“如果我可以讓這個(gè)世界上的所有人都看一部電影的話，那么我會(huì)讓他們看《地球公民》。”

在觀看這部影片之前，我對(duì)它的了解僅僅限于這是一部紀(jì)錄片，關(guān)于人類如何對(duì)待動(dòng)物的紀(jì)錄片，于是抱著完成作業(yè)的心態(tài)去看了這部影片。看完之后我才明白這部影片帶給我的不僅僅是心靈的震撼，更多的是改變了我的人生觀和價(jià)值觀。

在看這部影片之前，我和所有人一樣，生活在自認(rèn)為和諧美好的世界中，生活在人類文明中，我更多的關(guān)注人類文明的繁榮，科技的進(jìn)步，人性的美好和溫暖，卻忽略了人性中的殘忍與欲望，人類是有欲望的生物，說白了就是貪婪的生物，這是人性的弱點(diǎn)，我們雖不愿承認(rèn)，帶誰也沒有資格否認(rèn)。這個(gè)世界，充滿著太多物欲，人們競相追逐各自的利益，以求實(shí)現(xiàn)最大化的滿足?？墒?，欲望像個(gè)無底洞，它會(huì)膨脹，膨脹，永不會(huì)滿足。

這部電影主要從五個(gè)方面來探討了人類與動(dòng)物的關(guān)系：寵物，食物，衣物，娛樂，科學(xué)。影片從這五個(gè)方面向我們講述了人類是怎樣對(duì)待其他動(dòng)物的，這里面充斥著暴力、殘忍、血腥，不管是誰都會(huì)產(chǎn)生無限的憐憫之心。為了滿足自身的欲望，人類對(duì)動(dòng)物無所不用其極：毒氣室、烙印、跺腳，斷尾、電刑、射釘槍、沸水退毛、撞擊桶，切喉、去喙、活體解剖、活體燒傷........殘忍至極，毫無人性。更讓我傷心的是，“安樂死”卻被人類因

為花費(fèi)大而極少使用。這一幕幕殘忍血腥的場景不斷的刺激著我的神經(jīng)，觸動(dòng)著我靈魂深處的良知。它不斷的提醒著我，身為人類，我們直接或間接造成了多少殺戮，多少無辜的動(dòng)物為了服務(wù)人類被殘忍的剝奪了生存的權(quán)利，動(dòng)物保護(hù)對(duì)我們而言不能再是一句空話，而應(yīng)該成為每個(gè)人應(yīng)該且必須承擔(dān)的責(zé)任。

很多人在看完這部影片后都在討論著吃素與吃肉的問題。有人發(fā)出了這樣的感嘆：“人類改吃純素食：個(gè)人健康、家庭和睦、國家和諧、世界和平！●吃純素可以使人類的身心靈健康而安全，并能獲得全面提升！●持純素是搶救地球最快、最有效的方法！”的確，看了這部片子，很多人都會(huì)支持這種觀點(diǎn)，畢竟這是解決問題的最簡單最直接方法“沒有買賣就沒有殺戮”。但是我們也必須要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，讓所有人都吃素是不可能的，并且弱肉強(qiáng)食是自然界的生存法則，我們既然是自然界的一份子，自然也受著這條自然法則的支配，有些動(dòng)物，我們不吃也會(huì)被其他動(dòng)物吃掉。而我想要說的是：”弱肉強(qiáng)食也要與一定的限度。”

毋庸置疑，人類是自然界的霸主，作為站在生物鏈頂端的生物，我們擁有太多的優(yōu)勢，擁有太強(qiáng)大的力量。我們可以運(yùn)用先進(jìn)的科技和強(qiáng)大的工具對(duì)目前地球上其他所有的動(dòng)物做任何我們想干的事情。當(dāng)然，這里的任何事情包括對(duì)他們屠殺和絕種。我們一次次向自然界展示著我們的力量，任意屠殺其他生物來滿足自身的欲望，為了金錢出賣靈魂，虐殺和我們生活在同一個(gè)星球上手足，將自身的優(yōu)越感建立在其他生物的痛苦上。究其本質(zhì)，這就是一種物種歧視。在本物種內(nèi)部，我們反對(duì)種族歧視，提倡人人平等，保護(hù)每個(gè)人的合法權(quán)益不受侵害，關(guān)愛弱勢群體，展示人性的溫暖與善良。那么，推己及人，對(duì)待動(dòng)物，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁稽c(diǎn)關(guān)愛，少一點(diǎn)冷酷和血腥呢？難道僅僅因?yàn)樗鼈兪堑偷壬?，沒有人類強(qiáng)大的力量

和智慧嗎？看到影片中無辜的動(dòng)物臨死前那絕望無助的眼神，我們的心難道不會(huì)痛嗎？它們也是生命，它們也有感情，他們也有自己的家人和朋友，他們也有自己的社會(huì)和部群，它們也渴望幸福的生活在陽光下，和我們一起享受這個(gè)地球的恩澤。但是同為地球公民的我們，卻殘忍的剝奪了這一切，剝奪了它們的生命，只為了我們那一點(diǎn)微不足道的欲望。

其實(shí)，有時(shí)候也想過，如果哪一天有一種比人類更強(qiáng)大的生物凌駕于人類之上，而人類也像現(xiàn)在的動(dòng)物一樣被虐殺，你會(huì)有怎樣的感受？“己所不欲，勿施于人”。同為地球公民，我們擁有更多的智慧，更強(qiáng)大的文明，也承擔(dān)著更大的責(zé)任。我們更應(yīng)該明白保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。如果有一天，地球上的生物都滅絕了，那人類也會(huì)不可避免的走向毀滅，不要讓人類的未來像有些人說的那樣，毀滅在人類自己的手上。如果我們現(xiàn)在為了生存，不得不殺害一些動(dòng)物，那我們至少應(yīng)該讓它在臨死之前享受最好的待遇，有一段幸福的生活，讓它在死亡的時(shí)候能夠沒有痛苦，能夠安詳?shù)碾x開這個(gè)世界。“地球”、“公民”，我們?nèi)祟愂堑厍蛏系淖畲蠊瘢灰?，還有許許多多的“公民”也有和諧的生存在地球上的權(quán)利啊。所以，我要說：“弱肉強(qiáng)食，也要有節(jié)制，有人道”。

古希臘普魯塔克說過，在滿足個(gè)人私欲的時(shí)候，我們每個(gè)人都需要設(shè)身處地地為他人想想，為其他物種想想這樣是否公平。我們，和其他地球公民，同樣擁有平等生存的權(quán)利和自由。我們應(yīng)該對(duì)他們她們它們充滿感恩，懷著無量慈悲對(duì)待世上的萬物生靈?；钪?，作為人的價(jià)值，努力并且知足地活著。

這個(gè)地球上有三種生命力：自然，動(dòng)物，和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關(guān)愛。

20132610 牟瑋瑋

第三篇：地球公民觀后感

地球公民觀后感

公民指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。無論我們是哪一國的公民，因?yàn)槲覀兩钤诘厍?，地球是人類賴以生存的家園，我們每一個(gè)人都是屬于地球的合法公民。地球給予我們無需回饋的條件讓我們生存在這個(gè)世界上，我們作為這個(gè)星球的公民帶給了這個(gè)大地母親更多的是報(bào)答還是傷害，看完這部電影讓我不禁陷入深思。

本片用了5年的時(shí)間制作，于2003年在美國上映。該片系統(tǒng)全面地揭露了當(dāng)今人類是如何大規(guī)模地屠殺和虐待動(dòng)物，包括畜牧業(yè)(包括肉食、魚、蛋類和奶制品等)、服裝(包括皮革和皮草等)、娛樂動(dòng)物(包括馬戲團(tuán)、體育、動(dòng)物園等)、伴侶動(dòng)物、試驗(yàn)動(dòng)物等等。影片讓我們看到，我們這個(gè)星球已經(jīng)成為了一個(gè)巨大的屠宰場，人類已經(jīng)墮落到何等殘忍和無知的境地而不自覺。

對(duì)于動(dòng)物來說，地球如同地獄。毫無疑問給予我們生存環(huán)境的地球是我們的母親，但是我們并沒有像對(duì)待母親般對(duì)待這位不求回報(bào)的“母親”。我們?nèi)祟惒皇沁@位地球母親的獨(dú)身子女，我們還有許多同伴，正如電影所講述的：“這個(gè)地球上有三種生命力：自然，動(dòng)物，和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關(guān)愛。”但事實(shí)上我們并沒有像導(dǎo)演所期望的那樣彼此相通彼此關(guān)愛。我們?nèi)祟愐缘厍蛏献钣兄腔鄣纳镒跃又^看的時(shí)候腦海曾閃過這樣一個(gè)想法，如果動(dòng)物們像我們對(duì)待它們那樣對(duì)待我們我們將會(huì)怎樣?!這個(gè)問題值得深思，說實(shí)話這部電影用很現(xiàn)實(shí)的方式殘酷地的向我們展現(xiàn)我們?nèi)祟惖臍埲毯蜔o知。在看的時(shí)候，是不間斷的捂嘴巴，抱大腿，流眼淚，并時(shí)不時(shí)蜷作一團(tuán)，真實(shí)地展現(xiàn)是我無法忽視無法用用很平淡地心態(tài)去對(duì)待這一幕幕出自人類之手的畫面。為什么人類可以這樣殘忍這樣冷血這樣對(duì)待生命，假如世界上的動(dòng)物被人類屠殺盡了，人類會(huì)不會(huì)為了一己私欲反過來屠殺人類?!不敢想象..我還清楚地記得一只被懸掛著砍下來的喉結(jié)依舊顫動(dòng)的豬頭；一只被扒了皮的海獅，忽閃著長睫毛的大眼睛；腦袋被強(qiáng)烈撞擊做科學(xué)試驗(yàn)的狒狒；還有馬戲團(tuán)里的大象，報(bào)復(fù)性的踩踏馴獸員，在逃離的中途被亂槍打倒。

震撼力和沖擊感的畫面是為了警醒和教育人類。它確實(shí)讓我確實(shí)感受到，人類是這個(gè)世界上最危險(xiǎn)，最自私，最卑劣，最強(qiáng)盜的物種，而不是我們自認(rèn)為的人類因?yàn)槭沁@個(gè)星球上最具智慧而是最高級(jí)的物種。不管人類社會(huì)發(fā)展到怎樣的文明，始終以最野蠻的方式索取和破壞，把弱者踩到腳下，以征服者的姿態(tài)。套用電影里面一句原話：“如果你研究一下動(dòng)物對(duì)于人類的生存有多重要的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們完全依賴于他們：同伴、食物、服飾、體育和娛樂、以及醫(yī)學(xué)和科學(xué)研究，與之相反的是，我們所見到只是人類對(duì)這些非人類貢獻(xiàn)者的完全蔑視。毫無疑問，這就是所謂的“恩將仇報(bào)”?！?試想一下，如果人類和動(dòng)物的地位調(diào)換的話會(huì)怎樣，后果不敢想象既然是這樣我們?yōu)槭裁匆@樣對(duì)待生命?!動(dòng)物跟人一樣有感知，有神經(jīng)，難以忍受病痛和折磨，甚至有些動(dòng)物還有情感，同樣會(huì)傷心，難過，狂躁，絕望。人類必須感同身受，才能了解它們的苦。我得說我觀看的時(shí)候做到了這一點(diǎn)，完全帶入自己的情緒，95分鐘不斷化身成任人宰割的動(dòng)物，任人宰割時(shí)的那種絕望和無助我感受到了，刀子割在身上的疼痛，我感受到了。這部電影的情節(jié)深深地印在我的腦海中。

該不該吃肉,這突然成了一個(gè)問題?？墒俏疑钚攀虑榭傆袃擅嫘?，吃肉也有吃肉的道理。人愛吃肉，因?yàn)槿夂贸圆⒛芴峁I養(yǎng)。所以，誰也不能阻止我夾雞大腿的筷子。但是我們至少能做： 遠(yuǎn)離沒有必要的野生動(dòng)物制品，制止虐待動(dòng)物的行為，不要過量吃肉，不吃任何野生動(dòng)物?？傊?，我們應(yīng)該吃肉，因?yàn)槲覀兪侨?；我們?yīng)該保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)槲覀兪侨恕?/p>

斷斷續(xù)續(xù)捂著眼睛忍著想要嘔吐的感覺看的，有些場景就是聽也感到內(nèi)心的激動(dòng)，心里一直被堵著久久難以平復(fù)，實(shí)在是血腥殘忍。這部電影我真的不敢完整的睜著雙眼看，這部電影有一次的經(jīng)歷就足夠了。導(dǎo)演拍攝《地球公民》的目的，絕對(duì)不只是為了揭露人類的不仁愛的，而是提醒人類，讓你了解生活方式的轉(zhuǎn)變可以令自己活得更安心，可以令你周圍充滿和平慈愛的氣氛，可以讓你有更大的勇氣去幫助、挽救更多弱小的生命。

第四篇：地球公民觀后感

《地球公民》觀后感

看著《地球公民》，我一直在流淚——因?yàn)閷?duì)電影里各種畫面的恐懼、因?yàn)閷?duì)動(dòng)物們的同情，因?yàn)槿祟愥槍?duì)動(dòng)物們的所作所為的愧疚。我的腦海中不斷重現(xiàn)那個(gè)畫面：一只狐貍回頭看著自己的身軀，它最后望這世界的那一眼，看見的是自己被人類扒了皮后的裸露在寒風(fēng)中的身體。

我們購買了寵物，它們和我們相依為伴，減少我們的孤獨(dú)寂寞感。而當(dāng)我們不需要它們的時(shí)候，它們就開始了無家可歸的流浪。科學(xué)家估計(jì)，每年有兩千五百萬只動(dòng)物會(huì)被作為寵物或進(jìn)入寵物商店。這兩千五百萬的寵物 中，又有幾百萬的寵物會(huì)因病死在街頭，或死于饑餓，或死于惡劣的天氣,或死于暴力傷害以及街頭生活的其它危險(xiǎn)。還有很多其它的動(dòng)物流浪街頭，它們中的一些 是被主人拋棄，剩下的1600萬死在動(dòng)物收容所，因?yàn)楹笳邲]有空間容納它們，而被迫將它們毀滅?！倍捎谌祟惖淖运胶妥岳?，每一個(gè)天六千只的動(dòng)物死于安樂死。毒氣室，也是作為一種屠殺這些動(dòng)物的較為常見的方式。

為了我們的身體健康，我們需要營養(yǎng)，每天都要吃肉。電影中說道，僅僅在美國，一年中就有六十億的動(dòng)物被屠宰。人類肉食者為了滿足自己的口腹之欲，導(dǎo)致了動(dòng)物們遭受如烙印、剁角、運(yùn)輸、擠奶流血、撞擊筒等帶來的各種各樣的痛苦與殘忍。還有各種海洋生物的慘遭的屠殺和捕撈。全球十七個(gè)主要漁場中，有十三個(gè)已經(jīng)或?yàn)l臨枯竭，其余 四個(gè)也面臨過度捕撈的危機(jī)。

為了御寒甚至是炫耀，我們穿著各種皮衣貂裘。影片中主要列舉了印度神牛的遭遇及獲取毛皮我們所殘殺的動(dòng)物。在印度，每周成千上萬只牛被屠殺以獲取牛皮。而在這一過程中牛所經(jīng)歷的各種殘忍的對(duì)待—釘上鐵蹄，串上繩索，遭受斷尾之痛，眼睛還要遭受辣椒，胡椒，煙草等帶來的痛苦。對(duì)于毛皮,每年有一億只野生動(dòng)物因?yàn)樗鼈兊拿K遭屠殺，僅在美國就有2500萬之多。

我們?nèi)祟悶榱俗约喝罚瑒?chuàng)造出了各種以殘害動(dòng)物為樂的娛樂活動(dòng)，把自己的快樂建立在了動(dòng)物的痛苦之上。如：套獵，賭馬，鴿子保齡，狩獵，釣魚，馬戲團(tuán)，馴獸，斗牛等。尤其是斗牛的廣泛及殘忍。為了科學(xué)研究，我們利用動(dòng)物來做實(shí)驗(yàn)，讓他們承受那些本該不屬于他們的痛苦，讓他們?yōu)榱藵M足我們自身的利益而失去生命。比如前段時(shí)間曝光的制藥企業(yè)進(jìn)行黑熊活體取膽的行為。

貪婪，一切源于貪婪，源于人類對(duì)自己私欲的貪婪！我們并不是意識(shí)不到自身行為的殘忍，也不是不明白千百年前菩提所說的“眾生平等”，但就是因?yàn)樨澙罚刮覀兊碾p眼對(duì)身邊的殺戮熟視無睹，使我們的思維對(duì)自然界的平等置若罔聞。如同馬克吐溫曾言：“上帝所造的一切生命里，人類最為可惡。人類明明知道眾生受苦，卻又以別的生命的痛苦作為娛樂”。正是因?yàn)槿祟愐恢弊载?fù)于自己的統(tǒng)治地位，致使了人一直都有十分強(qiáng)烈的占有欲和控制欲，認(rèn)為自己就是萬物的主宰，萬物歸我所有、所管，生殺予奪大權(quán)盡在自己手中。

但從達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論來考慮，“物競天擇，適者生存”。很多事，對(duì)于人類的發(fā)展來說不得不去做，如：食物，寵物，科學(xué)。在這一些方面，動(dòng)物對(duì)于人類來說是不可缺少的。人類的發(fā)展幾乎離不開這一些。對(duì)于人類而言，肉食在很長時(shí)間內(nèi)還將是不可替代的食物之一；在科學(xué)技術(shù)還不是太發(fā)達(dá)的時(shí)期，我們必須要不斷探索更新的各種技術(shù)，這就要求我們不得不做不計(jì)其數(shù)的實(shí)驗(yàn)。再者，弱肉強(qiáng)食本身就是自然淘汰的規(guī)律，如果這個(gè)世界上處于強(qiáng)勢地位的不是人，而是豬，相信今天這個(gè)局面依然會(huì)存在，只是物種之間的殺與被殺位置改變了。并不是說人是萬惡的本源，人死光了就可以天下太平。

所以，處理好人與動(dòng)物的關(guān)系的關(guān)鍵并不是消滅一切對(duì)動(dòng)物的殺戮和利用，而是我們在殺害和利用他們時(shí)的方式上還需要我們?nèi)ジ纳坪秃侠砘?。充分地去利用被我們所殺害的?dòng)物而不是讓其沒有價(jià)值而浪費(fèi)。只取我們真正所需要的，而不是貪婪。對(duì)于寵物，在我們把它們作為伴侶的同時(shí)，也應(yīng)該盡照顧他們的責(zé)任和義務(wù)，而不僅僅是我們需要它們時(shí)將它們搞來，而不需要它們時(shí)將其拋棄?？蒲袑?shí)驗(yàn)對(duì)動(dòng)物而言是十分殘酷，但就目前而言人類還沒有找到更好的實(shí)驗(yàn)替代品，而科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)人類的發(fā)展又是至關(guān)重要的，在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用對(duì)人類而言更是不可缺少的，人類不可能用人類自己去做最初的實(shí)驗(yàn)。所以，在這一些問題上，我們需要從不同的角度不同方的利益去思考。而不僅僅是人類自身的利益，也不僅僅是動(dòng)物的利益。我們更應(yīng)考慮的是在以動(dòng)物為實(shí)驗(yàn)時(shí)，盡量去減少它們的痛苦，去避免更多不必要的實(shí)驗(yàn)，在以他們做實(shí)驗(yàn)是理應(yīng)像對(duì)待人類自己一樣。而對(duì)于滿足我們私人興趣和虛榮的一些東西，比如貂裘、牙雕等，我們必須學(xué)會(huì)用其他的東西來代替，不要再讓動(dòng)物們?yōu)榱宋覀兊乃接惺懿辉撚械耐纯唷?/p>

我相信我們?nèi)祟悤?huì)找到及改善我們與其他地球公民彼此之間和諧的關(guān)系，人類最終會(huì)走出這種利用動(dòng)物的時(shí)代，而是彼此真真地成為朋友。

第五篇：地球公民觀后感

地球公民觀后感

看了這部紀(jì)錄片，我閉著眼睛，但是內(nèi)心很不平靜。我們有沒有發(fā)現(xiàn)，記錄片的主題基本只有那么一個(gè)——?dú)埧幔臍埧?。而人的真善美卻只能在電影里見到（而且大多都是虛構(gòu)的）。我們可以說自己對(duì)此一無所知，但是無可否認(rèn)這些殘酷的人欲時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)生著，而且我們或多或少直接間接地參與著這些血腥的屠殺。

我們沒有直接參與殺戮，但是誰又能說自己沒有間接地參與屠殺？是不是只有殘害同族才能被稱之為慘無人寰？我們不是都在冠冕堂皇地求和平嗎？而其它物種和族群生存的全部意義難道就僅僅是來滿足人類的娛樂、食用、穿著、醫(yī)療實(shí)驗(yàn)、軍事和所有任意的踐踏與屠殺？??我們一刻也離不開動(dòng)物，但是我們卻真的在“恩將仇報(bào)”！

我不可能再睡得著，我滿腦海里都是一幕幕的血腥場面，是那些無辜、可愛而又無助的生命在流血、在掙扎，在撕咬、在悲鳴和吼叫??

地球從來就不是僅僅是人類的，當(dāng)人類把自己定位于高于其他生命體的時(shí)候, 毀滅和屠殺產(chǎn)生了.當(dāng)人類把自己定位于地球的主人和擁有者時(shí),環(huán)境污染和過渡開發(fā)產(chǎn)生了.當(dāng)人類把自己分成不同的階段是,種族主義產(chǎn)生了。人類和其它生物共同生活在地球上，都是地球公民。每個(gè)人都能夠明白這個(gè)道理,每個(gè)人都掩耳盜鈴,每個(gè)人都視而不見.可是現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí),真想會(huì)在我們意想不到的那天殘酷的告訴我們真相。正如影片中所言，“我們在高檔的餐館里優(yōu)雅地吃著牛排，屠宰場則非常默契地座落在數(shù)十公里之外”。郊區(qū)屠宰場和優(yōu)雅餐桌之間的那一抹默契，是我們無視的結(jié)果，并且，我們是故意無視的。我們在實(shí)踐這種無視的時(shí)候，是能看見而不想看見，是能想明白但不愿去想。提倡讓動(dòng)物痛苦最少的死去，維持健康狀態(tài)前提下最少量的攝入肉食，負(fù)責(zé)任的選擇寵物，包括慎重考慮是否養(yǎng)寵物和一旦領(lǐng)養(yǎng)就絕不拋棄它，控制其生育，越多的生育，就意味著越多的流浪貓狗；少穿動(dòng)物皮毛制衣，不在別人看我們昂貴的皮毛制衣的眼光中尋求滿足感，得到滿足感的途徑有很多；不懷著獵奇心態(tài)胡亂食用海洋生物，越是珍貴的東西，越會(huì)有市場潛規(guī)則，海豚肉鯨肉魚翅?我們永遠(yuǎn)不知道鉛在增加重量上發(fā)揮多么戲劇性的作用，同時(shí)，越是食物鏈的頂端，重金屬的含量就越多；吃自然應(yīng)季便宜而又健康的食品，為了我們父母的健康，把過多食用肉類的壞處告訴他們，再也不要戲言“不吸煙不喝酒不吃肉活到一百歲有什么意思”，能看這個(gè)世界，就很好，不是嗎？一個(gè)還能無痛苦的感受生活的人，是不會(huì)選擇被癌癥折磨后英年早逝的，不是嗎？“即使每個(gè)人都希望去天堂，他們也不愿通過‘死’而到達(dá)。再也不要戲言“癌癥不是病，是命運(yùn)”，我們每個(gè)人都能為自己的健康做些事，讓命運(yùn)做他想做的，讓我們做我們該做的。當(dāng)有人企圖揭示事物背后的故事時(shí)，這樣的反映在我們中司空見慣。即使有人意識(shí)到，傳統(tǒng)的家庭是農(nóng)場已經(jīng)被大企業(yè)的利益所取代，意識(shí)到他們的服飾來自被屠殺的牛群，意識(shí)到他們的消遣意味著成千上萬只動(dòng)物的痛苦與死亡，意識(shí)到人類的實(shí)驗(yàn)室里正進(jìn)行著某些可疑的實(shí)驗(yàn)。他們?nèi)匀粓?jiān)持他們那似是而非的信念：情況還不算太壞，或者相信政府或動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)已經(jīng)采取了某種措施。我們沒有缺乏發(fā)現(xiàn)真相的能力，而是我們不愿了解這些事實(shí)，我們怕這些事實(shí)會(huì)造成我們良心的負(fù)擔(dān)，我們寧愿讓良知昏迷，繼續(xù)囂張犯罪。馬克吐溫說：“上帝所造一切生命里,人類最為可惡.?！边@話說的沒錯(cuò)。人性的惡能到什么程度,完全取決于你的認(rèn)識(shí)深度能到達(dá)什么程度.也就是說,你想象的到的所有的最惡毒的事情,那些都在人類身上發(fā)生過.有人說如此激烈血腥的一部影片，并沒有給出解決問題的途徑。這正是它恰到好處的地方，行為導(dǎo)向的兩個(gè)重要因素是：我們能看到正在發(fā)生什么以及我們能理解正在發(fā)生什么。不經(jīng)過思考和心里掙扎的選擇不會(huì)持續(xù)太久，因此影片在鼓勵(lì)我們思考，讓我們選出對(duì)得起自己內(nèi)心的行為方式、消費(fèi)傾向，或者，僅僅作為一個(gè)趨利避害的生靈，選出最有利于我們健康，最有利于我們生存狀態(tài)改善的道路。

我們能做到的，就是，多關(guān)心動(dòng)物，它們也是可愛的生命。我可能不是素食者，但我盡力做一個(gè)少吃肉類的人，畢竟我們也生不由己啊。

我不愿去想，直到有一天，人類醒悟了，我們痛心疾首，但我們已經(jīng)把自己帶進(jìn)萬劫不復(fù)的地獄深淵。人類自以為聰明，但我們已經(jīng)喝不上潔凈無毒的水，呼吸不到氧份充足無污染的空氣，更加吃不到源頭純凈又香甜的食物。而這一切，僅僅才是19世紀(jì)以來的事情。太快了，太快了呀！人類不是獰笑著為自己的死亡助跑又是什么？！

我不再食肉和任何的乳制品；我不穿皮草，不買真皮制物；我不養(yǎng)寵物，不看馬戲，我也不去動(dòng)物園；我要從此遠(yuǎn)離西醫(yī)和西藥，我會(huì)好好研習(xí)我們博大的中醫(yī)。除了購買日常所需，我不會(huì)去逛超市，那里不過是史無前例的化合物大賣場和尸體展覽臺(tái)。我也不會(huì)再聽信保險(xiǎn)業(yè)的讒言，什么難免遇上大病大災(zāi)，求個(gè)平安。我心自安，何來禍端？

清心寡欲、無欲則剛——和勵(lì)志無關(guān)，這是我今后的生活態(tài)度。如果我影響不了更多的人，我至少可以影響我的家人，教育好我的孩子。

在心靈拷問和滿眼淚光中，我感到自己獲得了重生?。?/p>

這個(gè)地球上有三種生命力：自然，動(dòng)物，和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關(guān)愛。