第一篇：《我的家在哪里》

我的家在哪里

1課時(shí)

【課前預(yù)習(xí)】

1、選出加黑字注音全部正確的一項(xiàng)（）A 作揖 yì 款 kuǎn 巷道 xiàng B 褂子 guà 迦 jiā 朝思暮想 mù C 眷念 juàn 玙 yù 燕南 yàn D 回溯 sù 店鋪 pū 如饑似渴 sì

2、作者的家究竟在哪里？與現(xiàn)實(shí)有什么不同？

【合作探究】

1、課題是“我的家在哪里”，就是說(shuō)作者想“尋家”，那究竟作者是如何尋家的？她找到了嗎？她的家是怎樣的？

2、思考：作者是如何尋家的？（坐車到處找？）文章從什么寫起？

3、提問(wèn)：尋到了嗎？冰心的家在哪里？

4、思考：為什么說(shuō)“住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”。（1）體驗(yàn)整篇文章情感的關(guān)鍵句，我們?cè)趺磥?lái)理解呢？關(guān)鍵詞是什么？

（2）為什么在“家”前加“靈魂深處永久的”幾個(gè)字？

5、聯(lián)想與交流：根據(jù)課文的描述，找出相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合自己的聯(lián)想和想象，描述一下冰心老人“靈魂深處的永久的家”是什么樣子的？與現(xiàn)實(shí)中的家有什么不同？（課堂交流，回答）

6、朗誦文章最后一段，思考：文章結(jié)尾處說(shuō)“我這個(gè)人真是‘一無(wú)所有’”，作者為什么這樣說(shuō)，她真的是一無(wú)所有嗎，為什么？

【當(dāng)堂實(shí)踐】

閱讀下文，回答5—8題。我的家在哪里？

①夢(mèng)，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個(gè)人靈魂深處自己都沒(méi)有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。夢(mèng)，就會(huì)告訴你，你自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的地方和人。

②昨天夜里，我忽然夢(mèng)見(jiàn)自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過(guò)來(lái)了，車夫是一個(gè)膀大腰圓、臉面很黑的中年人，他放下車把，問(wèn)我：“你要上哪兒呀？”我感覺(jué)到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說(shuō)：“我要回家，回中剪子巷。”他就把我舉上車去，拉起我走。走過(guò)許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯理”地互相作揖，請(qǐng)安、問(wèn)好，一站就站老半天。

③這輛洋車沒(méi)有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒(méi)有走到中剪子巷!④這時(shí)我忽然醒了，睜開(kāi)眼，看到墻上掛著的文藻的相片。我迷惑地問(wèn)我自己：“這是誰(shuí)呀？中剪子巷里沒(méi)有他!”連文藻都不認(rèn)識(shí)了，更不用說(shuō)睡在我對(duì)床的陳玙和以后進(jìn)屋里來(lái)的女兒和外孫了!⑤只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。連北京的前圓恩寺，在夢(mèng)中我也沒(méi)有去找過(guò)，更不用說(shuō)美國(guó)的娜安辟迦樓、北京的燕南園、云南的默廬、四川的潛廬、日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開(kāi)羅、莫斯科一切我住過(guò)的地方，偶然也會(huì)在我夢(mèng)中出現(xiàn)，但都不是我的“家”!⑥這時(shí)，我在枕上不禁回溯起這九十年來(lái)所走過(guò)的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬(wàn)千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來(lái)??

⑦前天下午我才對(duì)一位朋友戲說(shuō)：“我這人真是‘一無(wú)所有’!從我身上是無(wú)‘權(quán)’可‘奪’，無(wú)‘官’可‘罷’，無(wú)‘級(jí)’可‘降’，無(wú)‘款’可‘罰’，無(wú)‘舊’可‘毀’；地道的無(wú)顧無(wú)慮，無(wú)牽無(wú)掛，抽身便走的人。”萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到我還有一個(gè)我自己不知道的，牽不斷、割不斷的朝思暮想的“家”!1．文中第①段中“夢(mèng)，最能‘暴露’和‘揭發(fā)’一個(gè)人靈魂深處自己都沒(méi)有意識(shí)到的‘向往’和‘眷戀’”，這里的“向往”和“眷戀”是指什么？

2．作者寫夢(mèng)境時(shí)，寫道：車夫“把我舉上車去”，中剪子巷里的人“慢條斯理”地互相作揖、請(qǐng)安、問(wèn)好，這樣的夢(mèng)境反映了什么？

3．第④中寫夢(mèng)醒之后，為什么卻連眼前的親人都不認(rèn)識(shí)了？

4．第⑤段采用的是什么手法？其作用是什么？

【課外拓展】

（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練

1、下列加點(diǎn)字的注音全部不正確的一項(xiàng)是（）

A．云翳（à）

惆悵（zhóu）伎倆（zhī）

眷戀（quàn）B．璀璨（cuǐ）針灸（jiù）

作揖（jī）埋怨（mái）C．褂子（guà）柏林（bǎi）

和煦（xù）

不禁（jīn）D．文藻（zǎo）膀大腰闊（bǎng）躋身（jī）尷尬（gà）

2、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．這場(chǎng)來(lái)勢(shì)兇猛的“技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)”，自80年代中期開(kāi)始，年年方興未艾，直到九三年后才式微漸止。

B．他就是這么樣的一個(gè)人：有事情要他幫忙，他總是找借口推脫；有責(zé)任要他負(fù)責(zé)，他總是找理由推托。

C．老師，您的好意，我只能敬謝不敏，因?yàn)槲矣凶灾?，我做一名普通學(xué)生尚可，班長(zhǎng)一職實(shí)難勝任。

D．魯迅先生1918年5月在《新青年》上發(fā)表的《狂人日記》，可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的發(fā)軔之作。

3、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．經(jīng)過(guò)元旦三天的旺銷，國(guó)美已經(jīng)全面掌握了市場(chǎng)需求的較高的產(chǎn)品，特別針對(duì)此類產(chǎn)品進(jìn)行了備貨。

B．照片拍得好，詩(shī)歌寫得有味，是由一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)、藝術(shù)水平的高低決定的。

C．日前，國(guó)家發(fā)改委等六部委聯(lián)合發(fā)文，鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)能環(huán)保型小排量汽車，要求各地各部門解除對(duì)小排量汽車的各種限制措施。

D．隨著濱海新區(qū)開(kāi)發(fā)開(kāi)放的深入，為濱海新區(qū)提供強(qiáng)大的智力、人力支撐，已成為本市高校的廣泛共識(shí)。

（二）閱讀訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。

會(huì)思想的蘆葦

趙麗宏

最近回到我曾經(jīng)“插隊(duì)落戶”的故鄉(xiāng)，一下船，就看到了在江堤上迎風(fēng)搖曳的蘆葦。久違了，朋友！蘆葦，曾經(jīng)被人認(rèn)為是荒涼的象征。然而在我的心目中，這些隨處可見(jiàn)的植物，卻代表著美麗自由的生命，它們伴隨我度過(guò)了艱辛的歲月。

從前，蘆葦是崇明島上一種重要的經(jīng)濟(jì)作物。蘆葦?shù)囊簧矶加薪?jīng)濟(jì)價(jià)值。埋在地下的嫩蘆根可解渴充饑，也可入藥。蘆葉可以包粽子，蘆葉和糯米合成的氣味，就是粽子的清香。蘆花能扎成蘆花掃帚，這樣的掃帚，城里人至今還在用。用途最廣的，是蘆葦稈，農(nóng)民用靈巧的手，將它們編織成葦簾、葦席、蘆篚、籮筐、簸箕，蓋房子的時(shí)候，蘆葦可以編葦墻，織屋頂。很多鄉(xiāng)民曾經(jīng)以編織蘆葦為生，生生不息的蘆葦使故鄉(xiāng)人多了一條活路。我在崇明“插隊(duì)”時(shí)，曾經(jīng)和農(nóng)民一起研究利用地下的沼氣來(lái)做飯。打沼氣灶，也用得上蘆葦。我們先在地上挖洞，再將蘆葦集束成捆，一段一段接起來(lái)，扎成長(zhǎng)十?dāng)?shù)米的蘆把，慢慢地插入洞中，深藏地下的沼氣，會(huì)沿著蘆把的空隙升上地面，積蓄于土灶中，只要?jiǎng)澮桓鸩瘢湍茉谠羁谌计鹨淮厮{(lán)色的火苗，為貧困的生活增添些許溫馨。在我的記憶中，這是一件無(wú)比奇妙的事情。在艱苦的“插隊(duì)”生涯中，蘆葦給我的撫慰旁人難以想象。我是一個(gè)迷戀自然的人，而蘆葦，正是大自然饋贈(zèng)給人類的美妙禮物。在被人類精心耕作的田野中，幾乎很少有野生的植物連片成塊，只有蘆葦例外。沒(méi)有人播種栽培，它們自生自長(zhǎng)，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它們就在哪里傳播綠色，描繪生命的堅(jiān)韌和多姿多彩。

春天和夏天，它們像一群綠衣人，佇立在河畔江邊，我喜歡看它們?cè)陲L(fēng)中搖動(dòng)的姿態(tài)，喜歡聽(tīng)它們應(yīng)和江濤的簌簌絮語(yǔ)。和農(nóng)民一起挑著擔(dān)子從它們中間走過(guò)時(shí)，青青的蘆葉撣我衣，拂我臉，那是自然對(duì)人的親近。最難忘的是它們開(kāi)花的景象，酷暑過(guò)去，金秋來(lái)臨，風(fēng)一天涼似一天，這時(shí)，江邊的蘆葦紛紛開(kāi)花了，那是一大片皎潔的銀色，在風(fēng)中，蘆葦搖動(dòng)著它們銀色的腦袋，在江堤兩邊發(fā)出深沉的喧嘩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如起伏的浪濤，也像浮動(dòng)的積雪。使我難忘的是夕照中的景象，在絢爛的晚霞里，銀色的蘆花變成了金紅色的一片，仿佛隨風(fēng)蔓延的火苗，在大地和江海的交界地帶熊熊燃燒。冬天，沒(méi)有被收割的蘆葦身枯葉焦，在風(fēng)雪中顯得頹敗，使大地平添幾分蕭瑟之氣。然而我知道，蘆葦還活著，它們不會(huì)死，在冰封的土下，有凍不僵的蘆根，有割不斷的蘆筍。只要春風(fēng)一吹，它們就以粉紅的嫩芽，以翠綠的新葉為人類報(bào)告春天的消息。冬天的尾巴還在大地上掃動(dòng)，蘆筍卻倔強(qiáng)地頂破被嚴(yán)霜覆蓋的土地，在凜冽寒風(fēng)中驕傲地伸展開(kāi)它們那柔嫩的肢體，宣告冬天的失敗，也宣告生命又一次戰(zhàn)勝自然強(qiáng)加于它們的嚴(yán)酷。

我曾經(jīng)在日記中寫詩(shī)，詩(shī)中以蘆葦自比。帕斯卡說(shuō)：“人是一棵會(huì)思想的蘆葦”，這比喻使我感到親切。以蘆葦比人，喻示人的渺小和脆弱，其實(shí)，可以作另義理解，人性中的忍耐和堅(jiān)毅，恰恰如蘆葦。在我的詩(shī)中，蘆葦是有思想的，它們面對(duì)荒灘，面對(duì)流水，面對(duì)南來(lái)北往的候鳥(niǎo)，舒展開(kāi)思想之翼，飛翔在自由的天空中。我當(dāng)年在鄉(xiāng)下所有的悲歡和憧憬，都通過(guò)蘆葦傾吐了出來(lái)。

我曾經(jīng)擔(dān)心，隨著崇明島的發(fā)展和進(jìn)步，島上的蘆葦會(huì)漸漸消失。然而我的擔(dān)心大概是多余的，只要泥土和流水還在，只要灘涂上的蘆根還在，誰(shuí)也無(wú)法使這些綠色的生命絕跡。我的故鄉(xiāng)，也將因?yàn)橛刑J葦?shù)拇嬖诙@得生機(jī)勃發(fā)，永葆它的天生麗質(zhì)。這次去崇明，我專門到堤岸上去看了蘆葦。蘆葦還和當(dāng)年一樣，在秋風(fēng)中搖晃著銀色的花朵。那天黃昏，我凝視著落霞漸漸映紅那一大片蘆花，它們?cè)谔斓刂g波浪起伏，像涌動(dòng)的火光，重又點(diǎn)燃我青春的夢(mèng)想??

（1）文章的標(biāo)題在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之處？

（2）聯(lián)系原文，請(qǐng)簡(jiǎn)析“撫慰”一詞的含意。

（3）你認(rèn)可本文作者對(duì)“人是一棵會(huì)思想的蘆葦”的另義理解嗎？試作簡(jiǎn)述。

《我的家在哪里》的參考答案： 【課前預(yù)習(xí)】

1、B 2.略 【合作探究】

1夢(mèng)。作者夢(mèng)見(jiàn)自己在大街上喊“洋車”要車夫送她回家，回的那個(gè)家就是中剪子巷。文章從一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)境寫起。巧妙構(gòu)思。

2、夢(mèng)能揭示靈魂深處的“向往”和“眷戀”，同時(shí)也引出了：我的家在哪里，夢(mèng)中的家才是靈魂深處永久的家，(潛意識(shí))夢(mèng)也預(yù)示著難以實(shí)現(xiàn)，照應(yīng)了題目，也和后面的家形成對(duì)比。3 “住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”。

4、（1）（“靈魂深處永久的”——心里最深處）

（2）①作為一個(gè)遲暮的老人，作者對(duì)早年，尤其是童年生活產(chǎn)生無(wú)限眷戀。回首之時(shí)，才發(fā)覺(jué)一切都珍藏在記憶的最深處。

②對(duì)同年的眷戀，實(shí)際上是對(duì)同年所代表的真善美的眷戀，這些才是“靈魂深處永久的家”。對(duì)于真善美的執(zhí)著和堅(jiān)持，使作家面對(duì)人生的困境和社會(huì)的丑惡有了抵抗的勇氣和力量。

5、夢(mèng)中的家：（1）黃土鋪地的大街小巷——原始、樸素。

（2）慢條斯理，相互作揖、請(qǐng)安、問(wèn)號(hào)、一站就站老半天——和諧。（3）只有住著我的父母和弟弟們——原始（出生，與女兒和外孫比較），溫馨。即：（1）那是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)斗的美好的世界。（2）那是年少生活的一段日子。代表著一種真、善、美。

感情：向往，朝思暮想。現(xiàn)實(shí)中的家：（1）北京的前圓恩寺，娜安辟迦樓，北京的燕南園、云南的默廬、四川的潛廬。日本東京麻市區(qū)??（2）酸甜苦辣。

（3）充滿“奪權(quán)、罷官、降級(jí)、罰款，毀舊”，充滿競(jìng)爭(zhēng)，喧鬧。是個(gè)骯臟的世界。感情：無(wú)情批判，厭惡。

總結(jié)：冰心向往像兒童時(shí)代一樣的，原始的，樸素的，和諧溫馨的精神家園。厭惡充滿“奪權(quán)、罷官、降級(jí)、罰款，毀舊”，充滿競(jìng)爭(zhēng)，喧鬧的世界。

6、明確：當(dāng)寫道“我這人真是‘一無(wú)所有’”時(shí)，作者的情感掀起波瀾，文勢(shì)也隨之起伏跌宕，文章用了排比句式做了突如山洪暴發(fā)般的情感宣泄。與作者朝思暮想的兒時(shí)的家對(duì)比，她厭惡的是現(xiàn)實(shí)中的奪權(quán)、罷官、降級(jí)、罰款、毀舊。冰心以她無(wú)謂的良知、高尚的人格，面對(duì)骯臟的世界、炎涼的世態(tài)。面對(duì)自己坎坷的人生，作出20世紀(jì)末的吶喊。這實(shí)際上是冰心是用自己一生一世的清白反襯出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的陰暗、骯臟的那一面，對(duì)社會(huì)中的黑暗和污濁作了無(wú)情的批判。從中可看出冰心靈魂的高尚和偉大，這也是中國(guó)知識(shí)分子骨氣和中華民族精神的集中體現(xiàn)。

【當(dāng)堂實(shí)踐】

1.思路解析：第①段是總起，引起下文的內(nèi)容，第②段就寫了作者曾做過(guò)的一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就寫了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思戀。

答案：懷念兒時(shí)的故鄉(xiāng)。

2.思路解析：全文的中心是寫作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，而為什么懷念故鄉(xiāng)呢？作者的夢(mèng)境就回答了這個(gè)問(wèn)題。

答案：反映了作者童年時(shí)的故鄉(xiāng)是美好的，這也是作者懷念故鄉(xiāng)的原因。

3.思路解析：前面剛剛寫了夢(mèng)境，這里緊接著就寫了眼前的親人，采用的是一種襯托的手法。

答案：(1)作者已沉浸在中剪子巷那美好的童年時(shí)光里了；(2)通過(guò)烘托的手法更加突出了童年時(shí)的故鄉(xiāng)的美好。

4.思路解析：本段的第一句與后面的形成一種對(duì)比，作者在這里點(diǎn)出了很多作者住過(guò)的地方，目的是突出故鄉(xiāng)在作者心目中的地位。

答案：手法是對(duì)比。作用：突出故鄉(xiāng)在作者心目中的地位。

【課外拓展】

（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練

1、A（A應(yīng)是“y씓chóu”“j씓juàn”；B“灸”應(yīng)讀“jiǔ”，“揖”應(yīng)讀“yī”，“埋”應(yīng)讀“mán”；C“柏”應(yīng)讀“bó”；D全對(duì)）

2、C（C項(xiàng)“敬謝不敏”：表示推辭做某件事。自謙之詞，恭敬地表示能力不夠，不能夠接手。A方興未艾，事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。意思用對(duì)了，但只能指說(shuō)話時(shí)的狀態(tài)，與“年年”有矛盾。成語(yǔ)出自《鄉(xiāng)土情結(jié)》。B“推托”，借故拒絕?！巴泼摗?，推卸責(zé)任等。D項(xiàng)“發(fā)軔”：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。）

3、D（A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)“國(guó)美已經(jīng)全面掌握了市場(chǎng)需求的較高的產(chǎn)品項(xiàng)目”。B項(xiàng)兩面和一面呼應(yīng)不當(dāng)。C項(xiàng)“解除”和“措施”搭配不當(dāng)。）

（二）閱讀訓(xùn)練

（1）巧妙地借用了西哲帕斯卡的話點(diǎn)明了寫作的對(duì)象，運(yùn)用擬人手法翻出新意，給閱讀者以提示。

（2）蘆葦懂得“撣我衣”“拂我臉”，懂得與我親近，寬慰我；蘆葦懂得適時(shí)地展現(xiàn)生命的美麗多彩與自由，讓我看到了生活的美好與希望；在面對(duì)艱難環(huán)境時(shí)表現(xiàn)出生命的堅(jiān)韌與倔強(qiáng)，給予我戰(zhàn)勝困境的信心與力量。

（3）答案示例：認(rèn)可。人可以如蘆葦般柔韌和堅(jiān)毅，如蘆葦耐寒耐澇耐鹽堿般耐艱苦；只要你有思想，你就會(huì)覺(jué)得蘆葦也能“舒展開(kāi)思想之翼，飛翔在自由的天空中”，只要你熱愛(ài)生活，你就能從這種美麗自由的生命中感受到安慰和鼓勵(lì)，即使面對(duì)艱苦歲月也充滿勇氣與力量。

第二篇：幸福在哪里

幸福在哪里？

電視上的白巖松，總是眉宇間擰成一個(gè)蝴蝶結(jié)，似乎有說(shuō)不完的困惑，這些困惑，可能是人生的終極問(wèn)題，也是國(guó)家的終極問(wèn)題。10 多年前，白巖松寫了《痛并快樂(lè)著》，思考他30年的人生；現(xiàn)在他又出了本《幸福了嗎？》，把人生感受直接的快樂(lè)與痛苦上升到抽象的幸 福。但他額頭上的那個(gè)“蝴蝶結(jié)”似乎扎得更緊了。

白巖松曾從梁漱溟提出的“人的一生要解決三個(gè)問(wèn)題，而且順序不能顛倒，第一個(gè)是人與物的關(guān)系，第二個(gè)是人與人的關(guān)系，第三個(gè)是人與自己內(nèi)心的關(guān)系”角度淺談過(guò)幸?！，F(xiàn)在我也從中尋覓幸福。幸福不等于物質(zhì)，幸福是非物化的東西。就從人和物關(guān)系來(lái)看，我個(gè)人覺(jué)得，人和物之間的關(guān)系，不管是從個(gè)體的角度，還是從時(shí)代的角度，是大部分解決了，但不能說(shuō)全面解決了。你要是GDP 第二了，從國(guó)家的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，解決了物的問(wèn)題，已經(jīng)跨了很大很大的一步了。從給人角度談，我們不必再為饑餓而擔(dān)心，不會(huì)再擔(dān)心無(wú)家可歸。然而，30 來(lái)年的改革，你離它已經(jīng)很近了，在物化的東西上，大多數(shù)人都有了很大提升?？墒前l(fā)現(xiàn)即使你得到了這些物化的東西，并不直接跟你原來(lái)以為的幸福畫等號(hào)，這時(shí)候反差就出現(xiàn)了。英國(guó)有一個(gè)調(diào)查，說(shuō)衣食無(wú)憂解決的最方便和最快的那群人，幸福指數(shù)是成反比的。美國(guó)人格雷格·伊斯特布魯克寫的《美國(guó)人何以如此郁悶》，通過(guò)美國(guó)近30 年的物化的對(duì)比，最后得出來(lái)一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)在的美國(guó)人的幸福指數(shù)在逐漸降低。

第三篇：幸福在哪里

幸福在哪里

有時(shí)我們常常抱怨，想得到幸福則么這么難；有時(shí)我們會(huì)抱怨什么是幸福，幸福在哪？還有人會(huì)抱怨，一天這么累還想要得到幸福。他們的想法完全錯(cuò)誤，其實(shí)幸福就近在咫尺啊！只是我們沒(méi)有想開(kāi)。想開(kāi)了，才能看看到幸福原來(lái)這么簡(jiǎn)單。

有一個(gè)故事：一個(gè)人生前是好心人，死后成了天使，常來(lái)人間尋找幸福。他給農(nóng)民一頭水牛，給路人盤纏，感到了幸福。次日，又遇詩(shī)人，他富有、英俊，妻子貌美?？伤中腋＃焓狗噶穗y，天使拿走了他的一切，一個(gè)月后，天使再來(lái)看他，他餓得半死不活，天使把一切還個(gè)他，他知道了什么是幸福。

幸福有時(shí)就在人們身邊，只是人們沒(méi)有覺(jué)察，也不懂得珍惜，只有失去了才覺(jué)得可貴。我們?cè)趯W(xué)習(xí)之外的是要知道知足，只有知足才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己擁有很多很多以前沒(méi)有的東西，這樣人才會(huì)幸福。

人們永遠(yuǎn)是幸福的！

西平行路小學(xué)五年級(jí)一班 劉培龍

第四篇：幸福在哪里

幸福在哪里

寒假到了，老師讓我們?nèi)ふ倚腋＃腋５降自谀睦锬兀?/p>

春假期間，媽媽帶著我去爬紫金山。剛開(kāi)始登山，我精力充沛，渾身都是力氣。于是便向山上跑去。忽然感覺(jué)太陽(yáng)高高的掛在天上朝我微笑，鳥(niǎo)兒站在樹(shù)枝上歡快的唱歌。我感覺(jué)我幸福極了，因?yàn)槲液芸鞓?lè)。

再看看上山的人，有健康的老人、強(qiáng)壯的青年，還有媽媽鼓勵(lì)調(diào)皮的孩子呢，他們的臉上都洋溢著歡快的笑容。他們也是幸福的。

可是，漸漸地，我感覺(jué)越來(lái)越吃力了。到了最后一段路程了，我連走路的力氣也沒(méi)有了，大腿像石頭一樣硬。還是媽媽鼓勵(lì)我：“寶貝，在堅(jiān)持一會(huì)兒，馬上就到山頂上了”，我才好不容易走到山頂。即使這么艱難，我也感覺(jué)自己很幸福，因?yàn)榘职謰寢尪寂阒遥黄鹋阄遗郎健?/p>

我站在山頂，眺望藍(lán)天，感到胸懷澎湃；俯視長(zhǎng)江，感到心胸敞開(kāi)。這也是很幸福的。

原來(lái)，幸福就在我們身邊，它只給細(xì)心的人去發(fā)現(xiàn)并體會(huì)。

第五篇：幸福在哪里

一日禪：幸福在哪里

2012年11月05日 07:58 來(lái)源：文章閱讀網(wǎng) 作者：郭耀庭

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幸福在哪里（圖片來(lái)源：慧海佛教資源庫(kù)）

幸福不是別人的感覺(jué)，而是自己的內(nèi)心體驗(yàn)。幸福不在錢多少、官有多大，也不在住得房子有多大、開(kāi)得車子有多好。其實(shí)，幸福并不昂貴并不遙遠(yuǎn)，她就在我們每個(gè)人的身邊，在我們平常生活的點(diǎn)滴中。