第一篇：從政治學(xué)的角度來看十八大

從政治學(xué)的角度來看，我不主張引導(dǎo)人們執(zhí)意去尋找十八大的所謂“新亮點(diǎn)”、“新提法”，而是傾向于引導(dǎo)大家從總體上把握十八大的基本精神。重要的不是看我們有沒有什么新的提法，而是看我們有沒有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)

要解決這些問題，落實(shí)并實(shí)現(xiàn)好十八大提出的目標(biāo)，需要在三方面不懈努力：一是通過道路自信、理論自信、制度自信達(dá)成社會(huì)的“價(jià)值共識(shí)”；二是解決一些人民群眾充分關(guān)注的利益問題；三是從適應(yīng)時(shí)代的要求，推進(jìn)全面改革

作為一個(gè)政治學(xué)者，今天想從政治學(xué)的視角來解讀十八大。政治學(xué)是一門治國安邦的學(xué)問，包涵著治國平天下的道理。一般而言，政治學(xué)所要解決的問題大致可分為三類：一是構(gòu)筑人類美好政治生活的藍(lán)圖并致力于將其付諸實(shí)踐；二是探求有效的方法以提高非暴力狀態(tài)下解決人類矛盾和沖突的有效性；三是設(shè)計(jì)科學(xué)合理的組織和制度，使千差萬別的人類能夠各安本份、各得其所、相得益彰、共存共榮。從政治學(xué)的角度來看，我不主張引導(dǎo)人們執(zhí)意去尋找十八大的所謂“新亮點(diǎn)”、“新提法”，而是傾向于引導(dǎo)大家從總體上把握十八大的基本精神。列寧曾經(jīng)說，一打綱領(lǐng)抵不過一個(gè)行動(dòng)。從歷史的經(jīng)驗(yàn)來看，重要的不是看我們有沒有什么新的提法，而是看我們有沒有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。從這樣的角度出發(fā)，我想從以下幾個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習(xí)十八大精神的體會(huì)。

世界大選年與“中國式換屆” 或許是一種巧合，2012年，被全世界都稱之為“大選年”，在近200個(gè)國家中，據(jù)估計(jì)有差不多60個(gè)國家要進(jìn)行最高領(lǐng)導(dǎo)人的換屆。

2008年上臺(tái)的奧巴馬，又已經(jīng)通過大選獲得了連任。

在俄羅斯，原來的“梅普組合”已經(jīng)被“普梅組合”所替代，普梅間的“二人轉(zhuǎn)”將繼續(xù)下去。

法國最大在野黨社會(huì)黨元老弗朗索瓦·奧朗德也已經(jīng)取代了薩科齊，成為新一屆的法國總統(tǒng)。而在歐洲大陸，還有一些國家，如希臘、冰島等等，都分別在不同時(shí)日大選。

就是在東亞，韓國的大選在2012年12月舉行。前總統(tǒng)樸正熙的長女樸槿惠在很高的呼聲中當(dāng)選。其父親樸正熙是1961至1978年軍事統(tǒng)治時(shí)期的強(qiáng)勢(shì)政治人物，最后遭到暗殺。

另一方面，2011年12月19日，朝鮮對(duì)外公布最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日逝世。之后數(shù)天，朝鮮政府、官方媒體接連發(fā)文肯定金正恩的“繼承人”和“國家領(lǐng)導(dǎo)者”地位，朝鮮勞動(dòng)黨中央政治局會(huì)議宣布，擁戴金正恩為朝鮮人民軍最高司令官，朝鮮進(jìn)入“金正恩時(shí)代”。

我國的臺(tái)灣，也已經(jīng)在2012年初完成了新一任總統(tǒng)的換屆選舉。除此之外，埃及、也門、墨西哥、蒙古、委內(nèi)瑞拉、多米尼加、東帝汶、加納、肯尼亞、馬里、塞拉利昂、萊索托等國也分別在2012年的不同時(shí)期進(jìn)行大選。2012年作為世界選舉周期的大重合年，使得全球政治的不確定性顯得特別高。對(duì)中國來說，通過十八大來完成新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的換屆，而且要面對(duì)此起彼伏的選舉“哨聲”，應(yīng)對(duì)很多國家領(lǐng)導(dǎo)人的變化。就是說，我們的新的領(lǐng)導(dǎo)人，將與很多國家的新的領(lǐng)導(dǎo)人打交道。

從政治學(xué)的角度來說，那么多國家的選舉，雖然是一種巧合，但是這種巧合對(duì)于國別政治、國際政治以及國內(nèi)政治，都將產(chǎn)生或多或少的影響。

那么，為什么要換屆？今天，世界上的絕大多數(shù)國家，已經(jīng)廢除了傳統(tǒng)意義上的世襲君主制度，而實(shí)行了民主共和制度。民主共和制度的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是選舉制度和任期制度。有選舉必有任期，盡管任期可以有不同。選舉制度和任期制度是民主制度的重要基礎(chǔ)。這樣的一種國際政治態(tài)勢(shì)，毫無疑問也構(gòu)成了中國政治的國際環(huán)境。所以，胡錦濤同志2011年在建黨90周年大會(huì)上提到“四大考驗(yàn)”的時(shí)候，第一個(gè)就是“執(zhí)政考驗(yàn)”。

毫無疑問，我們這樣的“中國式換屆”，同樣具有非常重要的意義。第一，產(chǎn)生新的領(lǐng)導(dǎo)班子尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)人，實(shí)現(xiàn)新老領(lǐng)導(dǎo)班子的交替。而在我國現(xiàn)行體制下，主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。這一次大家注意到，我們的“換人”比例很高，可以說是一次高層領(lǐng)導(dǎo)的大換班。如何在非世襲、非競(jìng)爭(zhēng)性選舉、非超凡魅力型的態(tài)勢(shì)下實(shí)現(xiàn)黨的（實(shí)際上也是國家的）最高領(lǐng)導(dǎo)集體的和平交接，這在世界政治史上也是沒有先例的。

第二，十八大的人事安排，還要兼顧到未來十年的人事格局。如何保持穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)，來推進(jìn)我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的目標(biāo)，其意義非常重要。我們注意到，在目前的7位常委中，其中的5位是在1946至1948年間出生的，5年之后，他們也將被新人所接替。

第三，總結(jié)、審視一屆領(lǐng)導(dǎo)的工作，為新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的工作提出目標(biāo)和戰(zhàn)略。中國傳統(tǒng)上從來就有一個(gè)“新官上任三把火”的說法，因此，提出今后工作目標(biāo)和戰(zhàn)略對(duì)于提高新任領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威非常重要。

決定發(fā)展前景的兩個(gè)“百年”

十八大報(bào)告的第二部分，標(biāo)題是“奪取中國特色社會(huì)主義新勝利”，最后有這么一段話：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

請(qǐng)注意這樣的兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：2021、2049。

2011年中國共產(chǎn)黨建黨90周年，胡錦濤同志在講話中說，90年做了三件大事：一是建立了新中國；二是建立了社會(huì)主義制度；三是推進(jìn)了改革開放。三件大事做下來了，接下來干什么？接下來要把中國推向何處去？這樣的一個(gè)根本性的問題，今天似乎依然擺在了我們中國人的面前。鄧小平同志以“貓論”、“摸論”揭開了我國改革開放的序幕。今天看來，“摸論”在鼓勵(lì)上上下下積極地探索、大膽地闖的方面，確實(shí)起到了非常重要的作用。但對(duì)于“河”的對(duì)岸究竟是什么，目前出現(xiàn)了兩種情況：一種是說摸石頭的日子蠻好過，所以叫做“摸石頭摸出癮了，不想過河了”；一種是說，這河對(duì)岸到底是什么、“摸過去是不是值得”我們還不知道，有一種“過河恐懼癥”，似乎還是不過河的穩(wěn)妥。但無論如何，十八大報(bào)告提出了一個(gè)近期的明確目標(biāo)：到建黨100年，即到2020年左右全面建成小康社會(huì)。

還有一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是2049，即到建國100年的時(shí)候，全面實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。

應(yīng)該說，國家與國家間是存在著種種基礎(chǔ)性差異的。無論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，都有一個(gè)先發(fā)展和后發(fā)展的問題。這種國家間差序問題又導(dǎo)致了國家間的競(jìng)爭(zhēng)性關(guān)系和發(fā)展性動(dòng)力。因此，后發(fā)展國家參照先發(fā)展國家制定本國發(fā)展的目標(biāo)，學(xué)習(xí)、借鑒先發(fā)展國家的文化、體制和治理經(jīng)驗(yàn)，也是符合邏輯和歷史規(guī)律的。關(guān)于通過學(xué)習(xí)、借鑒從而實(shí)現(xiàn)趕超的想法，前人都有過設(shè)計(jì)。列寧就曾指出：“要么是滅亡，要么是在經(jīng)濟(jì)方面也趕上并且超過先進(jìn)國家……要么滅亡，要么開足馬力奮勇前進(jìn)。歷史就是這樣提出問題的?！彼勾罅忠舱f，“我們比先進(jìn)國家落后了50年至100年。我們應(yīng)當(dāng)在十年內(nèi)跑完這一段距離，或者我們做到這一點(diǎn)，或者我們被人打倒”。1956年8月，毛澤東在中共八大預(yù)備會(huì)議上提出了“超英趕美”的設(shè)想：“我們這個(gè)國家建設(shè)起來，是一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，將完全改變過去100多年落后的那種情況，被人家看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會(huì)趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國家，就是美國。”“假如我們?cè)儆?0年、60年，就完全應(yīng)該趕過它。這是一種責(zé)任。你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會(huì)主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結(jié)果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個(gè)什么樣子呢，那就要從地球上開除你的球籍！所以，超過美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該?！编囆∑酵就瑯右蔡岢隽送ㄟ^三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，到21世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平的目標(biāo)。所以說，我們黨對(duì)自身的發(fā)展和前景是有預(yù)期的，這種預(yù)期也是要通過切切實(shí)實(shí)的努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)的。

切實(shí)提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的能力

從報(bào)告提出的“工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題”看，十八大以后對(duì)于我們黨來說，應(yīng)該說面臨著很大的挑戰(zhàn)。這些問題：一是發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，深化改革開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨；二是城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；三是社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；四是一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失；五是一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；六是一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

這些困難和問題引起了我們黨的高度重視?？傮w看來，這些困難和問題還是一種“病征”層面的東西，還有待于我們認(rèn)真研究其“病因”特別是“病根”后，再進(jìn)一步認(rèn)真加以解決。

我們注意到，從十八大報(bào)告以及近期主要領(lǐng)導(dǎo)的一些講話、動(dòng)作來看，新一屆黨中央在兩個(gè)方面有所“動(dòng)作”。一是民生方面。集中體現(xiàn)為利益分配問題，追求公平正義越來越成為頂層設(shè)計(jì)的文化自覺。如何在既不斷做大蛋糕體量的同時(shí)，又能最大限度地把蛋糕分好，成為了自上而下的追求和實(shí)踐。二是反腐問題。腐敗問題可分為兩個(gè)大的方面，一則是經(jīng)濟(jì)腐敗，另則是制度腐敗。經(jīng)濟(jì)腐敗比較顯見，其顯見現(xiàn)象的背后是制度腐敗。制度缺乏剛性，甚至形同虛設(shè)，就無法制約權(quán)力，而不受制約的權(quán)力勢(shì)必形成腐敗。比如，官員個(gè)人財(cái)產(chǎn)問題。我們是有制度設(shè)計(jì)的，但是制度的有效執(zhí)行出了問題。同時(shí)，我們的監(jiān)督機(jī)制又是虛弱的。

應(yīng)該說，我們黨對(duì)自身面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)是保持警醒的。突出表現(xiàn)在，十八大報(bào)告重申了黨所面臨的四種考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)——指出執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗，更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

我們可以看到，這四種考驗(yàn)是客觀的，而四大危險(xiǎn)是主觀的。很多方面的事實(shí)表明，主觀方面的變化比客觀方面的變化更值得引起關(guān)注。因此，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平以及提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，就顯得尤為現(xiàn)實(shí)和緊要。我個(gè)人認(rèn)為，要解決這些問題，落實(shí)并實(shí)現(xiàn)好十八大提出的目標(biāo)，需要在三方面不懈努力：一是通過道路自信、理論自信、制度自信達(dá)成社會(huì)的“價(jià)值共識(shí)”；二是解決一些人民群眾充分關(guān)注的利益問題；三是適應(yīng)時(shí)代的要求，推進(jìn)全回應(yīng)一個(gè)世紀(jì)性難題

近年來，我國民間的思想非常活躍，各種主張紛紛出籠，形成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮。有人甚至概括了中國當(dāng)前社會(huì)思潮說有十種甚至更多，但大致也是類中分類，依然不外乎所謂左中右三大系統(tǒng)。

在各種爭(zhēng)論中，“中國向何處去”依然是比較集中的問題。到底是“天堂向左，地獄向右”還是“天堂向右，地獄向左”？“中國未來走向何方”，這是當(dāng)前社會(huì)各界討論最為關(guān)心最為激烈最具對(duì)抗性的問題。中國人民大學(xué)教授張鳴在文章《中國向何處去》中描述了當(dāng)前中國社會(huì)的現(xiàn)狀，在不少群體都不滿意的情況下，各派都覺得應(yīng)該要進(jìn)行改變，不改變的話遲早要出大事情，但是要怎么變，朝著什么方向改變，各派在這個(gè)極端重要的問題上表現(xiàn)出截然不同的思想性傾向。黨的十八大“一錘定音”，回應(yīng)了這樣的一個(gè)世紀(jì)性難題，指出“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，而是堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路，確立道路自信、理論自信、制度自信。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。“五位一體”是全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)與要求，報(bào)告詳細(xì)闡述了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)這五位一體的發(fā)展布局和發(fā)展戰(zhàn)略。我們必須把握這“五位一體”的關(guān)系?！拔逦弧敝浴耙惑w”，是因?yàn)槿魏我粋€(gè)都不可被忽略?，F(xiàn)在的問題是：很多人都把經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為提高執(zhí)政黨執(zhí)政合法性和有效性的依據(jù)，但是歷史的、以及理論的邏輯都證明，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展，合法性危機(jī)就日益凸顯。所以，我們要有全局綜觀的眼光，要審時(shí)度勢(shì)、保持清醒。再比如，關(guān)于對(duì)我國是否還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的判斷上，我們不能被西方所謂的“中國崛起論”忽悠，也不能光看到國內(nèi)東部沿海的發(fā)展程度而無視西部欠發(fā)展的“低洼”態(tài)勢(shì)。對(duì)此，十八大清醒地指出：我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。

前30年，我們歷經(jīng)曲折找到了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的路徑，后30年，我們將更加自信、自覺地把中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路走得更穩(wěn)健、更踏實(shí)。面改革。

第二篇：從政治學(xué)角度試論臺(tái)灣問題的現(xiàn)狀與解決辦法

學(xué)號(hào)：150751007 班級(jí)：應(yīng)用心理學(xué)專升本

姓名：劉備備

從政治學(xué)角度試論臺(tái)灣問題的由來、現(xiàn)狀與解決策略

關(guān)鍵詞：政治學(xué)；臺(tái)灣問題；地緣政治；國家認(rèn)同

摘要：政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。如何從政治學(xué)角度去研究中國當(dāng)前的一系列政治難題，是政治學(xué)一個(gè)極其重要且十分艱巨的課題。臺(tái)灣問題是近代以來形成的最有代表性且最重要的問題之一，本文試從政治學(xué)的角度出發(fā)，回顧臺(tái)灣問題的歷史與現(xiàn)狀，試提出相應(yīng)的解決策略。

一、我國政治學(xué)發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。我國的政治學(xué)起步較早，較公認(rèn)的是從1898年京師大學(xué)堂設(shè)立政治學(xué)堂開始，我國即出現(xiàn)了政治學(xué)。至1936年，全國百余所高校中，就有39所開設(shè)開設(shè)政治學(xué)，它是當(dāng)時(shí)第二熱門的科系。但是當(dāng)時(shí)的政治學(xué)發(fā)展仍然面臨著許多問題:首先是人數(shù)較少。雖然當(dāng)時(shí)政治學(xué)學(xué)生在當(dāng)時(shí)大學(xué)中占有很高的比例，但是每年的政治學(xué)畢業(yè)生也不過數(shù)百人。其次是學(xué)術(shù)水平較差。當(dāng)時(shí)的政治學(xué)研究幾乎幾乎完全借鑒西方的研究理論成果，對(duì)中國本身的政治問題涉及不多，其對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的政治指導(dǎo)與實(shí)踐價(jià)值也是微乎其微。1952年，國家取消了大學(xué)政治系，1964年雖然有些大學(xué)復(fù)建了政治學(xué)系，但是總體而言，建國后直到改革開放前，我國的政治學(xué)發(fā)展幾乎中斷，鮮有建樹。

70年代末到80年代初，我國逐步開始恢復(fù)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)。在發(fā)展的過程中，政治學(xué)的研究方向也逐步從注重意識(shí)形態(tài)的政治學(xué)轉(zhuǎn)向注重科學(xué)因素的政治科學(xué)，并取得了一些令人可喜的變化和成果。但同時(shí)也存在著如政治學(xué)如何更加注重本土化，如何走向國際化，如何為中國目前的政治難題提供現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)等諸多困難。

科學(xué)和學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展理應(yīng)能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的助推作用，政治學(xué)作為一門重要學(xué)科也是如此。我國的政治學(xué)的研究一方面要秉持著科學(xué)精神，采取價(jià)值中立的原則，另一方面應(yīng)該從中國國情出發(fā)，事實(shí)求是研究和探討中國面臨的一系列政治矛盾和問題。當(dāng)前我們面臨著一系列政治矛盾和問題，比如一黨執(zhí)政與民主建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境治理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平，民族的多樣性與國族的統(tǒng)一性，國際地緣政治合作與矛盾沖突等等。如何從政治學(xué)角度去研究中國當(dāng)前的一系列政治難題，是政治學(xué)一個(gè)極其重要且十分艱巨的課題。

二、臺(tái)灣問題由來與現(xiàn)狀

臺(tái)灣問題起因于中國的內(nèi)部矛盾，1945年抗戰(zhàn)結(jié)束后，國民政府代表中國接管臺(tái)灣，但隨后由于內(nèi)部矛盾激化和顯現(xiàn)，國共兩黨陷入持續(xù)的沖突中，1949年國民黨敗退臺(tái)灣，中國共產(chǎn)黨在中國大陸成立中華人民共和國，國民黨敗退臺(tái)灣，在美國的支持下，其殘余勢(shì)力長期盤踞臺(tái)灣，甚至長期代表中國在聯(lián)合國等國際機(jī)構(gòu)行使職權(quán)。隨著中國大陸的國力逐漸增強(qiáng)，逐步代替國民政府行使在聯(lián)合國等國際機(jī)構(gòu)的職權(quán)，國民政府則被驅(qū)逐出這些國際機(jī)構(gòu)。目前大多數(shù)國家均已與中華人民共和國建立外交關(guān)系同時(shí)與中華民國斷交。只有少數(shù)仍與承認(rèn)中華民國而未承認(rèn)中華人民共和國。這種現(xiàn)狀說明了以下幾點(diǎn)：（1）無論是中華人民共和國還是中華民國，代表的都是一個(gè)中國。（2）目前中華人民共和國是國際社會(huì)普遍公認(rèn)的合法政府，臺(tái)灣不應(yīng)參加參與一切政府級(jí)別的國際組織及會(huì)議。（3）盤踞在臺(tái)灣的現(xiàn)政權(quán)是非法的，不應(yīng)長期存在的。中國未來如何管理臺(tái)灣應(yīng)由國際社會(huì)普遍承認(rèn)的中華人民共和國及全體中國人民共同決定。（4）臺(tái)灣問題是中國內(nèi)部沖突的遺留問題，兩岸之間的內(nèi)戰(zhàn)并結(jié)束，只是出于一種較長的停戰(zhàn)狀態(tài)，未來中國內(nèi)部沖突的解決方式不僅包括和平談判，還包括迫不得已的戰(zhàn)爭(zhēng)方式。

臺(tái)灣問題與外部勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系。1894年中日之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這一戰(zhàn)爭(zhēng)是日本非法發(fā)起的一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：（1）從戰(zhàn)爭(zhēng)開始的原因看，這是一場(chǎng)有預(yù)謀的戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的是試圖戰(zhàn)爭(zhēng)獲取戰(zhàn)爭(zhēng)利益的財(cái)富。（2）從戰(zhàn)爭(zhēng)的手段看，日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下了一系列暴行，例如對(duì)旅順居民的大屠殺。（3）從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果看，日本從清政府手中獲得了巨額賠款，侵占了臺(tái)灣、澎湖列島、遼東半島等；不僅如此，日本還占領(lǐng)朝鮮半島，將其變?yōu)樽约旱闹趁竦?。日本接管臺(tái)灣后，對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行了一系列奴化教育，導(dǎo)致一部分臺(tái)灣人缺乏對(duì)中國的民族認(rèn)同。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國民政府代表中國從日本手中收回臺(tái)灣，結(jié)束了日本對(duì)臺(tái)灣地區(qū)持續(xù)50年的殖民統(tǒng)治。1949年臺(tái)灣本來應(yīng)該很快被中華人民共和國統(tǒng)一和管轄，但是由于美國的強(qiáng)行干預(yù)，至今兩岸也未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。當(dāng)今臺(tái)灣社會(huì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力逐漸抬頭，不能不說和日本和美國等西方政治勢(shì)力有著千絲萬縷的關(guān)系。所以要解決臺(tái)灣問題，我們不僅要與臺(tái)灣當(dāng)局進(jìn)行談判和博弈，也要和影響兩岸統(tǒng)一的外部勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。

臺(tái)灣問題的形成包含著意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和沖突。近代以來，世界形成了兩大對(duì)立的階級(jí)，也造就了兩種不同的意識(shí)形態(tài)。中國共產(chǎn)黨之所以能和中國國民黨進(jìn)行第一次國共合作，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩黨在指導(dǎo)方針上基本一致，兩黨都尊稱孫中山先生為中國的國父，中國共產(chǎn)黨也承認(rèn)自己是孫中山先生的學(xué)生。但是由于國民黨的指導(dǎo)思想后來發(fā)生轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致國共合作的破裂。國共兩黨的斗爭(zhēng)其實(shí)就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩種意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論在中國以戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)表現(xiàn)了出來。如今雖然意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論有所淡化，但是它仍然是影響兩岸統(tǒng)一與和解的重要因素。

臺(tái)灣問題的現(xiàn)狀的形成有其特殊的歷史和地理因素的影響。中國的內(nèi)陸地區(qū)在歷史的相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)一直存在著一個(gè)或數(shù)個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)，它對(duì)東亞及東南亞地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都曾產(chǎn)生過重要影響。臺(tái)灣是離中國大陸最近最大的島嶼之一，自然受到中國內(nèi)陸的影響最大、最深遠(yuǎn)。中國內(nèi)陸與臺(tái)灣的交流始于三國，明朝中后期中國內(nèi)陸開始向臺(tái)灣大規(guī)模移民，從此漢族一直是臺(tái)灣地區(qū)人數(shù)最多的民族。

15、16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)之后，世界進(jìn)入海權(quán)時(shí)代。自1624年荷蘭入侵以來，荷蘭共控制臺(tái)灣時(shí)間長達(dá)38年，其間屢遭臺(tái)灣民眾的抗擊。1661年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，后來鄭經(jīng)、鄭克爽先后治理了臺(tái)灣長達(dá)22年。1683年，清政府打敗鄭克爽的船隊(duì)，統(tǒng)一臺(tái)灣。此后長達(dá)二百多年的時(shí)間里，臺(tái)灣一直被清政府有效管轄。臺(tái)灣北部是琉球群島，原屬于琉球王國。琉球王國被日本吞并后，日本開始覬覦包括釣魚島在內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)。1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，臺(tái)灣被日本殖民50年。二戰(zhàn)后美蘇兩大陣營尖銳對(duì)立，盤踞在臺(tái)灣的國民政府成為美國反華遏華的前沿陣地。當(dāng)今美國欲重返亞太，臺(tái)灣成為其牽制中國的重要棋子。當(dāng)今世界地緣爭(zhēng)端與海洋聯(lián)系密切，與其相聯(lián)系的則是海洋霸權(quán)。臺(tái)灣問題的出現(xiàn)既是西方海洋霸權(quán)崛起后中國人民的抗?fàn)幨放c屈辱史，又是中國海權(quán)意識(shí)覺醒后中國人民維護(hù)海洋權(quán)益的抗?fàn)幨?。但是由于臺(tái)灣離內(nèi)陸相對(duì)較遠(yuǎn)，中國古代對(duì)海洋的重視不夠，所以臺(tái)灣地區(qū)往往成為最容易遭受外來侵略的地區(qū)。較長時(shí)間的分離很容易讓臺(tái)灣一部分人產(chǎn)生相較于內(nèi)陸地區(qū)的獨(dú)立意識(shí)。但是臺(tái)灣從來沒有作為一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家存在過，且臺(tái)灣受到中國內(nèi)陸的有效管轄時(shí)間最長，對(duì)臺(tái)灣的影響最深。兩岸同根同源、同文同種，臺(tái)灣理所應(yīng)當(dāng)是中國不可分割的一部分。

三、解決臺(tái)灣問題的困難所在

要實(shí)現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一，面臨著一系列復(fù)雜難解困難與挑戰(zhàn)。主要有臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的逐漸抬頭、美日等西方國家的干預(yù)與阻撓、大陸與臺(tái)灣政治制度與意識(shí)形態(tài)的差異、臺(tái)灣當(dāng)局與臺(tái)灣民眾的利益考量等，這些問題如果不能得到有效化解，兩岸之間要想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一就異常艱難。這里我主要對(duì)以上提到的這些問題進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

從日本殖民臺(tái)灣開始到國民政府退居臺(tái)灣至今，兩岸分離的時(shí)間近120年之久，再加上美國、日本對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的培植與縱容，導(dǎo)致臺(tái)灣島內(nèi)的臺(tái)獨(dú)勢(shì)力十分猖獗。1988年至2000李登輝擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人期間，修改臺(tái)灣的教科書，拋出兩國論。2001年至2008年陳水扁擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人期間，公然拋出一邊一國論，與中國文化進(jìn)行剝離，推行去中國化等。當(dāng)從大陸退到臺(tái)灣的政治勢(shì)力在臺(tái)灣逐漸喪失政權(quán)后，在臺(tái)灣土生土長的政治勢(shì)力大多都選擇了臺(tái)獨(dú)路線。包括李登輝、陳水扁甚至即將上臺(tái)的蔡英文。這些擁有臺(tái)獨(dú)立場(chǎng)的個(gè)人及政黨之所以能夠上臺(tái)執(zhí)政，說明臺(tái)灣民意對(duì)臺(tái)獨(dú)立場(chǎng)是持縱容態(tài)度的，或者說是支持的。我們不應(yīng)該以臺(tái)灣的現(xiàn)行政體和臺(tái)灣的現(xiàn)狀進(jìn)行自我麻醉，必須對(duì)臺(tái)灣勢(shì)力的發(fā)展保持高度警覺。

臺(tái)灣問題之所以形成并持續(xù)至今，不是說我們不能自己解決，而是外部勢(shì)力對(duì)中國內(nèi)政的干預(yù)導(dǎo)致了中國內(nèi)陸與臺(tái)灣的分離狀態(tài)。1950年美國派第七艦隊(duì)阻止中國大陸統(tǒng)一臺(tái)灣，1979年中美建交后不久，美國參眾兩院就通過了《與臺(tái)灣關(guān)系法》，美國政府多次違反“八.一七公報(bào)”向臺(tái)灣出售先進(jìn)武器，1996年臺(tái)海危機(jī)美國派航母駛?cè)肱_(tái)灣海峽，這些事件都表明：美國對(duì)中國與臺(tái)灣的長期分離負(fù)有不可推測(cè)的責(zé)任。日本1895年強(qiáng)占臺(tái)灣島后，對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行了50年的統(tǒng)治和皇民化教育，導(dǎo)致臺(tái)灣許多人民族意識(shí)的淡薄。1951年、1956年臺(tái)獨(dú)分子先后在日本美國建立臺(tái)獨(dú)組織，至60年代中期，日本成為臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的大本營。總之，美日對(duì)中國大陸與臺(tái)灣長期分離這個(gè)現(xiàn)狀的形成“功不可沒”，是阻撓兩岸中國人實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的最大障礙之一。

中國之所以會(huì)出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與中國國民黨的長期內(nèi)斗，就是因?yàn)閮牲h在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突與對(duì)立，他們所代表的是來自于國內(nèi)國外各自的利益訴求與主張，最終代表廣大人民和世界無產(chǎn)階級(jí)利益的中國共產(chǎn)黨在中國大陸取得了決定性勝利。國民黨退守臺(tái)灣后，對(duì)臺(tái)灣民眾進(jìn)行反共和仇共教育，對(duì)臺(tái)灣的共產(chǎn)黨進(jìn)行清洗。因此臺(tái)灣人在審視大陸時(shí)，總是帶著有色眼鏡。如果不能消除兩岸人民在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的長期岐見，就無法形成兩岸中國人共同的價(jià)值觀，增進(jìn)兩岸人民的認(rèn)同。

世界上沒有哪個(gè)政權(quán)會(huì)心甘情愿放棄自己的權(quán)力，也沒有哪個(gè)生活水平較高的地區(qū)愿意接受生活水平相對(duì)落后的政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。臺(tái)灣由于民主改革較為徹底，外部條件較好，因此發(fā)展水平要高于大陸。本來自己管理自己覺得很自由，突然讓一個(gè)陌生的政權(quán)管理自己會(huì)覺得陌生和恐懼。總之無論兩岸以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，不管自己將要得到什么實(shí)惠與好處，它們總要失去一些東西?？赡艹鲇谶@樣的考慮，維持現(xiàn)狀才是目前最大的共識(shí)。也或許由于這些原因，臺(tái)灣很多人抗拒統(tǒng)一，想要尋求獨(dú)立。如何才能讓臺(tái)當(dāng)局放棄自己的既得利益，如何讓臺(tái)老百姓知道統(tǒng)一的好處大于獨(dú)立，統(tǒng)一的損失少于獨(dú)立，這也考驗(yàn)著中國政府和人民。

四、臺(tái)灣問題的解決策略

針對(duì)以上談到的臺(tái)灣問題及其現(xiàn)狀，我認(rèn)為臺(tái)灣問題的解決至少需要做到以下幾點(diǎn)才有可能實(shí)現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一。

（一）堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，為臺(tái)獨(dú)分子劃紅線，不遷就。

我們是需要爭(zhēng)取臺(tái)灣民意的支持，但是如果對(duì)臺(tái)獨(dú)的活動(dòng)或言論過于忍耐和縱容，一方面對(duì)心理支持臺(tái)獨(dú)的人容易形成打擊，另一方面放縱了臺(tái)獨(dú)分子搞分裂活動(dòng)，擴(kuò)大了臺(tái)獨(dú)分子的政治影響。在對(duì)臺(tái)工作上，我們應(yīng)該進(jìn)一步壓縮臺(tái)獨(dú)的國際空間，打擊其從事臺(tái)獨(dú)活動(dòng)的底氣和資本。我們應(yīng)該為臺(tái)獨(dú)分子劃出清晰的紅線，并且這個(gè)紅線只能提不能降。如果其越過了紅線，那么中國政府就需要利用自己擁有的各種手段對(duì)其進(jìn)行警告。

（二）通過各種途徑培養(yǎng)臺(tái)灣同胞對(duì)中國的民族認(rèn)同

從李登輝上臺(tái)至今，臺(tái)灣對(duì)自己是中國人的認(rèn)同是在逐漸下降的，原因當(dāng)然值得我們深刻反思。但不管怎么說，引起臺(tái)灣民眾對(duì)中國的認(rèn)同在所有選項(xiàng)中是優(yōu)先選項(xiàng)，和平統(tǒng)一建立在兩岸中國人對(duì)中國的高度認(rèn)同上，建立在大多數(shù)人支持統(tǒng)一的立場(chǎng)上。如果沒有這個(gè)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一就無從談起。培養(yǎng)認(rèn)同可以通過許多方式，比如加強(qiáng)人員往來與相互了解，舉辦各種活動(dòng)增進(jìn)情感聯(lián)系與溝通，加強(qiáng)兩岸文化交流等。

（三）發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，具備在外部勢(shì)力的干涉下解放臺(tái)灣的能力。

臺(tái)灣的統(tǒng)一需要有國家實(shí)力的強(qiáng)大后盾，要實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，首先要做的就是排除外部勢(shì)力的干擾，只有把臺(tái)灣問題變成兩岸人民的事情，只有臺(tái)灣沒有獨(dú)立的任何可能時(shí)，統(tǒng)一才能成為臺(tái)灣人民的唯一選項(xiàng)，臺(tái)灣才能在如何統(tǒng)一的問題上做出選擇。因此要想解決臺(tái)灣問題，就必須保證自身實(shí)力穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

（四）在解決臺(tái)灣問題時(shí)需要充分照顧到臺(tái)灣同胞的切身利益，爭(zhēng)取以兩岸人民尤其是臺(tái)灣人民的最低代價(jià)求得統(tǒng)一。

近代以來對(duì)整個(gè)中華民族來說都是一部屈辱的歷史，對(duì)于臺(tái)灣同胞來說更是如此，我們要充分理解和同情臺(tái)灣同胞的現(xiàn)實(shí)處境，在不損一個(gè)中國的原則下，對(duì)臺(tái)灣同胞做出最大的讓利。

（五）始終不放棄武力統(tǒng)一臺(tái)灣的選項(xiàng)

臺(tái)灣問題本質(zhì)上來說就是中國的內(nèi)政問題，兩岸目前只是處于臨時(shí)停戰(zhàn)狀態(tài)。如果沒有了繼續(xù)談判的必要和可能，那么中國大陸就應(yīng)該以全體中華民族的利益為最高考量，采取非和平的方式解決臺(tái)灣問題。參考文獻(xiàn)：

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第三篇：十八大材料

十八大主題：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體

科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

八個(gè)堅(jiān)持：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

兩個(gè)“百年” ：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

24字核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

八項(xiàng)規(guī)定：1.改進(jìn)調(diào)查研究

輕車簡(jiǎn)從、減少陪同、不迎送不宴請(qǐng)

2.精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng) 3.精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào) 4.規(guī)范出訪活動(dòng) 5.改進(jìn)警衛(wèi)工作 6.改進(jìn)新聞報(bào)道 7.嚴(yán)格文稿發(fā)表 8.厲行勤儉節(jié)約

開短會(huì)、講短話，力戒空話套話 文件、簡(jiǎn)報(bào)無實(shí)質(zhì)內(nèi)容一律不發(fā) 嚴(yán)控隨行人員，不安排留學(xué)生等迎送 減少交通管制，一般不得封路清場(chǎng) 進(jìn)一步壓縮會(huì)議報(bào)道的數(shù)量字?jǐn)?shù)時(shí)長

除統(tǒng)一安排外，不發(fā)賀信賀電，不題詞題字 嚴(yán)格執(zhí)行住房、車輛配備等待遇規(guī)定

第四篇：從論文評(píng)審角度來看論文選題

十二月二十一日，全市高中教師論文評(píng)比工作在技工學(xué)校進(jìn)行，由教科所領(lǐng)導(dǎo)馮鋒勇副所長組織，本人有幸也參加了這次論文的評(píng)審工作。

這次評(píng)審的論文共有二百二十五篇，而參加評(píng)審的評(píng)委只有九人，我們雖然分成二個(gè)組，減輕了評(píng)審的負(fù)擔(dān)，但一個(gè)上午每人也需要審閱一百十多篇，時(shí)間緊任務(wù)重，上午八時(shí)半開始，一直到中午十二時(shí)多才結(jié)束。由于時(shí)間緊，我們不能在一篇論文的閱讀上停留過多的時(shí)間，沒有時(shí)間細(xì)細(xì)的閱讀，只能從整體去把握文章，而且重點(diǎn)從題目著眼。

“花香蜂自來，題好文一半”，一個(gè)新穎別致的題目，往往能起到先聲奪人的作用，然而在評(píng)審過程中發(fā)現(xiàn)，許多論文題目出現(xiàn)的問題比較多。

第一，文章與題目不是十分吻合。

題目之于文章好比帽子之于頭，取題目應(yīng)恰到好處，題目太大太小，對(duì)于文章來說，就好比帽子太大了不合頭皮，太小了又戴不上。如果題目與內(nèi)容連一點(diǎn)聯(lián)系都沒有，那就好比是把襪子套在頭上了，這是文不對(duì)題。而這次評(píng)審中出現(xiàn)這種情況的也不少，當(dāng)我們看了題目后，文章一路看下去，根本找不到題目所包含的意思和內(nèi)容，正文與題目互不搭界，沒有關(guān)聯(lián)，當(dāng)然懷疑是抄襲的情況也有。

第二，從上級(jí)文件看，要求體裁是論文，但僅從題目看，文體不對(duì)的文章比較多。

如“班團(tuán)活動(dòng)設(shè)計(jì)”，顯然這是一個(gè)設(shè)計(jì)報(bào)告，而不是論文；又如“我的VB復(fù)習(xí)課”，顯然這是一節(jié)課的記錄，而不是論文。所謂的論文應(yīng)該具備三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)論。或者應(yīng)該先提出問題，然后分析問題，最后是解決問題，所以有許多文章不完整，只是提出了問題，羅列了一大堆問題，但最終沒有解決問題，不了了之。

第三，題目寬泛無邊甚至不能說明問題。

題目過大，很難抓住文章的要害處進(jìn)行細(xì)致深入的論述，只能是一個(gè)初學(xué)的游泳者站在岸邊叫叫嗓子，擺擺樣子。常見文章的題目一是概括內(nèi)容式的。也就是一看到題目就可以預(yù)知整篇文章的大概內(nèi)容。二是揭示中心式的。即透過文章的題目就可以知道本文是要表達(dá)一個(gè)什么樣的主題，揭示一個(gè)什么樣的中心。如“淺談?wù)n堂教學(xué)中的品德養(yǎng)成”，“談高中語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生高效發(fā)展的實(shí)踐策略”，前一篇“課堂教學(xué)”的定語太大，最好框定某一學(xué)科，范圍就小，小就易抓住中心論述。后一篇“高中語文教學(xué)”和“高效發(fā)展”這二個(gè)詞包含的范圍又是海闊洋洋，一篇二三千多字的文章不可能讓你有“海闊憑魚躍”的容量，所以文章只能點(diǎn)到皮毛，很難入木三分。再如“被技巧蒙蔽的教育”，表達(dá)不完整，意思不明白，讓人不知所云。

第四，題目陣舊老掉牙。

一個(gè)好的文題好比一種產(chǎn)品的廣告，用最簡(jiǎn)約的方式道出產(chǎn)品最吸引人的地方，一下子就抓住消費(fèi)者的心理，這才是最成功的廣告。同樣，一個(gè)好的文題應(yīng)該是一下子就抓住讀者的心理，讓人急欲讀文，欲罷不能。如“兩遠(yuǎn)思維在作文中的應(yīng)用”，“兩元思維”選題小而新又不了解，所以讓人急于讀下去想尋找答案，想搞清楚什么是兩元思維。如“新時(shí)期體育教育中的品德培養(yǎng)”，“新時(shí)期”感覺是世紀(jì)邊緣的詞，而且用的人用的文章也有好幾篇，可是現(xiàn)在已進(jìn)入了新世紀(jì)第二個(gè)十年，所以讓人一看是舊世紀(jì)曾經(jīng)出現(xiàn)過的用詞或文章，要給很高的分?jǐn)?shù)是不可能的。

俗話說：題目如文眼，一個(gè)好的題目能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。雖然，本人也不會(huì)寫文章，但因?yàn)樵?jīng)多次參加市級(jí)論文的評(píng)審工作，讓我有機(jī)會(huì)大容量地從評(píng)審者的眼光來看待文章，所以有了如此感受，希望對(duì)今后參加市級(jí)論文的教師有用，希望寫手能從評(píng)審者的角度著手，注意取題的精練和新穎，這樣獲獎(jiǎng)的概率可能會(huì)高些。

評(píng)者與寫者是互惠互利的，這次評(píng)審對(duì)我來說，也是一次有意義的感受和教育，文章中出現(xiàn)的新理論新思維對(duì)我來說也是一種學(xué)習(xí)，如讓我知道了什么是“文學(xué)圈”，什么是“一例到底“，什么是“兩元思維”，所以十分感謝教科所領(lǐng)導(dǎo)給我的機(jī)會(huì)。

第五篇：從辭格角度來看廣告語的語言魅力

從辭格角度淺析廣告語的語言魅力

摘要：辭格在廣告語中的運(yùn)用比比皆是、舉不勝舉。它非常有效地利用了語言文字的個(gè)性來達(dá)到張揚(yáng)廣告表現(xiàn)力的目的。本文從五種常見的辭格（比喻、擬人、夸飾（夸張）、雙關(guān)、引用）的角度來淺析廣告語的語言魅力。

關(guān)鍵詞：辭格 廣告語 語言魅力

在廣告的創(chuàng)作中，為了更好地凸現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性，吸引受眾的注目，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，充分利用漢語言文字的修辭技巧，往往可以收到事半功倍，“化腐朽為神奇”的效果。修辭格是在修飾美化語言的過程中所形成的具有獨(dú)特表達(dá)效果的一種語言結(jié)構(gòu)模式。最能體現(xiàn)中華民族語言智慧和特點(diǎn)的額藝術(shù)形式和技巧，最能表現(xiàn)語言的綜合運(yùn)用能力，又最能保持語言中的歷史的思維方式的也就是辭格了。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出，修辭格的語言形式是一些“超脫尋常文字、尋常文法、以至于尋常邏輯的言語方式，而使得語辭呈現(xiàn)出一種動(dòng)人魅力的詞語”。下面就此淺析運(yùn)用修辭格的一些優(yōu)秀廣告語。

一、比喻

比喻是一種最基本，最重要，最常見的修辭手法，它能將抽象的事物具體化、形象化，使之更富有想象力，也能產(chǎn)生新意。比喻不僅在日常生活中使用頻繁，在廣告語中也得到廣泛的運(yùn)用。

“純凈、柔和、全心呵護(hù)，恰似媽媽的溫柔?！边@是雪馥兒童護(hù)膚品的廣告，也可堪稱是一則使用明喻修辭的經(jīng)典廣告語，其中的本體“雪馥兒童護(hù)膚品”、喻體“媽媽的手”和喻詞“像”都顯而易見。嬰兒使用的香皂，最重要的就是其使用的安全性，同時(shí)它還要沒有刺激性且能有效清潔、滋潤孩子的皮膚。而母親的手對(duì)于嬰兒來說無疑是最安全、最溫和的存在，對(duì)于孩子，它是愛意的象征。在這則廣告語中，創(chuàng)作者正是為了突出雪馥兒童護(hù)膚品的細(xì)膩溫和而將其比喻為母親溫柔的雙手，以此讓消費(fèi)者通過對(duì)母親雙手的聯(lián)想，對(duì)香皂的安全、溫和、舒適的特點(diǎn)產(chǎn)生最直觀、最深刻的印象。由于這種充滿溫情的比喻親切感人，直接抓住了目標(biāo)受眾的關(guān)注點(diǎn)，所以這個(gè)品牌的護(hù)膚品必然會(huì)在同類產(chǎn)品中獨(dú)樹一幟。運(yùn)用比喻的廣告語還有很多，例如 “波導(dǎo)手機(jī)，手機(jī)中的戰(zhàn)斗機(jī)?！币詰?zhàn)斗機(jī)為喻，足見波導(dǎo)手機(jī)的性能之高，功能之全，信度之高，還可見其沖擊手機(jī)市場(chǎng)的力度之大。“火一樣的熱情，波司登羽絨服”，此廣告語在創(chuàng)意時(shí)也運(yùn)用了比喻的修辭手法，將羽絨服穿在身上暖和的感覺，生動(dòng)地比喻成“火一樣的熱情”，形象地將羽絨服的保暖作用展現(xiàn)在大眾面前，給人以親切感。“愛夢(mèng)利，隨身的綠陰。（夢(mèng)利防曬露）”此則廣告運(yùn)用了暗喻的修辭，說明愛夢(mèng)利的防曬作用如同綠陰般清爽舒適，讓人從廣告中尋到一絲清涼，從而對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生美好印象。再如膾炙人口的德芙巧克力“牛奶香濃，絲般感受”的廣告語，用絲綢來形容巧克力入口時(shí)細(xì)膩絲滑的感覺，意境高遠(yuǎn)，想象豐富，把語言的魅力發(fā)揮到了極致。

二、比擬

比擬就是利用心理聯(lián)想機(jī)制，把甲事物當(dāng)作乙事物來描寫。它可以把感情融化在所描寫的對(duì)象之中，可以把所描寫的對(duì)象逼真地表現(xiàn)出來，產(chǎn)生具體、形象、感人的效果。從商品定位和廣告創(chuàng)意出發(fā)，比擬是為了代表思想感情的需要，把物當(dāng)作人，或把人當(dāng)作物，人物交融的一種修辭手法。在廣告語中運(yùn)用比擬，把產(chǎn)品、商品、服務(wù)人格化，可以給人異乎尋常的感覺，使觀眾去體會(huì)深意，產(chǎn)生共鳴。下面舉例說說運(yùn)用比擬手法的廣告的魅力：“我家的盤子會(huì)唱歌。”（雕牌洗潔精廣告）這一廣告運(yùn)用了擬人的修辭手法，塑造出一個(gè)新鮮活潑的形象，把“盤子”人格化，賦予“盤子”感情，從側(cè)面反映了洗潔精的洗潔效果，給人異乎尋常的感覺。“國際香型，清新爽口，黑妹牙膏，潔齒皇后”（黑妹牙膏廣告）該廣告運(yùn)用擬人手法，“黑妹牙膏”牌號(hào)上擬人，“潔齒皇后”，功用上又?jǐn)M人，雙重比擬，栩栩如生?！八ぷ鳎菹ⅰ保▌P歌全自動(dòng)洗衣機(jī)）把洗衣機(jī)比擬成“她”，使原本并無生命的商品人性化了，給人一種親切的感覺，易于消費(fèi)者的接受?！皠e踩，我怕疼”（草坪公益廣告）把小草比擬成有感知的人來寫，富有很濃重的感情色彩，引人深思，從而讓人產(chǎn)生惻隱之心，實(shí)現(xiàn)廣告效應(yīng)。

三、夸飾（夸張）

“白發(fā)三千丈”，“飛流直下三千尺”，“欲與天公試比高”，這些詩句都運(yùn)用了夸張的修辭手法?？鋸埧梢怎r明地強(qiáng)調(diào)事物的某一方面某種特性，因此在廣告中也是經(jīng)常被使用的。正如好的是各種夸張手法的運(yùn)用，并沒有給人帶來“睜著眼睛說瞎話”的反感，反而在情感上更能觸動(dòng)人，在表意時(shí)更加清楚深刻，在廣告中運(yùn)用得好的夸張能夠給受眾以真實(shí)的感染。

“今年二十，明年十八。（百麗美容香皂）”這個(gè)廣告是很成功的，在20世紀(jì)80年代末確實(shí)轟動(dòng)了全國。它運(yùn)用了夸張，而夸張的度掌握得很好，所以不至于引起人們反感。該廣告語把人的自然年齡與社會(huì)年齡、生理年齡與心理年齡巧妙結(jié)合，又不違反廣告的基本原則，尤其是把使用了百麗美容香皂后的奇妙效果用最簡(jiǎn)潔明了又生動(dòng)貼切的方式加以傳達(dá)，堪稱保健護(hù)膚類產(chǎn)品廣告中最有表現(xiàn)力的廣告語。

“往身上灑一點(diǎn)，任何事情都可能發(fā)生。（法國香水）”這句廣告語非常高明，夸張而不生硬，很符合女性好幻想、不切實(shí)際又割舍不了的情感，還很自然地采用了對(duì)比的手法，在話沒有說完的感覺中結(jié)束，很巧妙。

請(qǐng)看香港的漫畫睡衣廣告：一位身穿睡衣、頭戴禮帽的男人倚著一堆睡衣在長椅中酣睡，脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“我廠生產(chǎn)的睡衣優(yōu)異無比，就是賣睡衣者也無法保持清醒。”這幅廣告采用了夸張的手法，突出睡衣治療失眠的作用，給人的印象是輕松而又清晰的。大凡見過此廣告的人如要買睡衣，必然會(huì)想起這個(gè)令人愉快的情節(jié)，多半會(huì)光顧該廠的產(chǎn)品。

四、雙關(guān)

廣告語言中運(yùn)用了很多雙關(guān)的修辭，這里就諧音雙關(guān)手法的運(yùn)用加以分析。諧音雙關(guān)本質(zhì)為聲音聯(lián)想，技巧奧妙在于意義的相關(guān)轉(zhuǎn)換。因此，諧音往往與“雙關(guān)”手法相伴產(chǎn)生：表面是一種意義，里面又含有另一種意義；表面的意義不是主要的，里面的含義才是主要的。當(dāng)我們?cè)诼犛X上感到這個(gè)詞語的讀音的時(shí)候，由讀音相同（近）而聯(lián)想到另一個(gè)詞語，意義由此而產(chǎn)生過渡和嫁接，于是，內(nèi)涵增值，趣味上升，語言的曼妙由此而生。

在接收廣告時(shí)往往是聽覺刺激比較多，因?yàn)楹苌儆腥苏笪Ｗ找晱V告內(nèi)容的，受眾收聽廣告往往是處于無意收聽的狀態(tài)，所以廣告中使用諧音雙關(guān)可以使受眾在似曾相識(shí)的詞語中感悟到“新”的含義，從而對(duì)廣告內(nèi)容產(chǎn)生興趣并引起關(guān)注。從廣告效果看，諧音雙關(guān)廣告語不僅突出了產(chǎn)品性能，又因音同或音近的緣故，很自然地使人聯(lián)想到詞語原義。這樣，廣

告語表達(dá)的實(shí)際上是雙重意義。人們?cè)诮邮軙r(shí)，由表及里，由顯到隱，不僅印象深刻，而且趣味倍增。把原有詞義和產(chǎn)品相關(guān)的新意義巧妙地糅合在一起，相輔相成，增加語義的信息量，拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者的距離，以達(dá)到促銷的目的。品牌是產(chǎn)品的標(biāo)志，做廣告的目的是為了促銷產(chǎn)品，因此必須把品牌置于優(yōu)先地位。因此，在具體的創(chuàng)意中，商家常用品牌名稱構(gòu)成諧音雙關(guān)。

諧音雙關(guān)在廣告語中有兩種形式：同形的諧音雙關(guān)和異形的諧音雙關(guān)。

案例：“人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？(聯(lián)想集團(tuán)廣告語)”這是同形諧音雙關(guān)的典型案例?！奥?lián)想”在此一語雙關(guān)，不僅指作為電腦的“聯(lián)想”品牌和聯(lián)想集團(tuán)，也指人類的思維能力，也許沒有“聯(lián)想”品牌，人們可以使用其他的，可是如果人類沒有了聯(lián)想的這種能力呢？后果就嚴(yán)重了，聯(lián)想集團(tuán)的這個(gè)廣告真可謂是做的相當(dāng)精彩。

而異形的雙關(guān)真是比比皆是了，比如“咳不容緩”是某咳嗽藥的廣告，與“刻不容緩”只是一字之差可是卻表達(dá)了生病要及時(shí)治療不能拖延，給人以很強(qiáng)的暗示性，就比平淡的語言來的具有感召力。

五、引用

引用的定義是指援引、借用成語典故、詩文名句、格言俗語等以證明作者的觀點(diǎn)或表達(dá)作者的感情的一種修辭方式。引用在廣告語言的創(chuàng)作中，起著重要的作用，它的使用不僅會(huì)增強(qiáng)廣告的說服力和可信力，還增加了廣告的哲理性和文化內(nèi)涵，同時(shí)還會(huì)使得廣告更顯生活情趣。引用具體細(xì)分可以分為以下三種：直接引用，換字引用和變序引用。下面我們就從這三種引用來具體看看廣告語的語言魅力。

譬如在運(yùn)用直接引用的“山外青山樓外樓”，這則廣告詞是是住宅銷售廣告，用人們熟知的名詩名句把美麗環(huán)境像詩一般地展現(xiàn)在購房者的面前，獨(dú)具匠心，很有說服力，廣告加深了住宅的文化內(nèi)涵，寥寥數(shù)語就達(dá)到了傳播的目的。

間接引用，則采用間接的辦法達(dá)到廣告的效果。間接引用分為三類：諧音，換字引用和變序引用。運(yùn)用諧音的廣告有：“市外桃源”，這是瀏陽神農(nóng)山莊別墅的銷售廣告。它化用東晉著名詩人陶淵明的“世外桃源”。其內(nèi)涵在于體現(xiàn)了神農(nóng)山莊別墅卻是一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂，幽靜雅致的休閑圣地，好比是桃源一樣美麗。這樣的廣告注入了深刻的文化內(nèi)涵，提高了商品的價(jià)值，更加達(dá)到了很好的推銷效果。運(yùn)用換字引用的廣告有:“一片冰心在美菱?！边@是美菱冰箱的廣告。美菱冰箱巧妙地運(yùn)用了王昌齡的名作《芙蓉樓送辛漸》中的名句“一片冰心在玉壺”，恰如其分表達(dá)了美菱冰箱冰清玉潔的高貴品質(zhì)和對(duì)消費(fèi)者一片赤誠之心。運(yùn)用變序引用的廣告有“一機(jī)在手，天涯咫尺”，這是一則電話機(jī)的廣告。廣告中講“天涯咫尺”這個(gè)成語改為“咫尺天涯”會(huì)產(chǎn)生明顯的效果：強(qiáng)調(diào)通話人天隔一方，但是手里如果擁有一部電話機(jī)，雙方猶如近在咫尺，語序的改變貼切地表達(dá)了電話機(jī)的功能，形象生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的訴求力，說服效果顯著。

其實(shí)，除上述的五種修辭格之外，在廣告語言中常見的修辭還有對(duì)偶、仿擬、排比、反復(fù)、拈貼等手法。這里就不能完全列舉、解釋所有的修辭，而且修辭也非界限分明，分類嚴(yán)整的固定格式，條分縷析更是沒有盡頭。修辭是所有語言材料的綜合運(yùn)用，能體現(xiàn)語言的整體特點(diǎn)，就語言三要素（語音，詞匯，語法）而言，修辭是對(duì)它們的綜合的藝術(shù)加工，是它們的高級(jí)體現(xiàn)。舉出如許多修辭手法，一方面就借修辭這個(gè)最貼近廣告語言寫作的視角可以較好地切入，呈現(xiàn)出漢語的各項(xiàng)因素，特別是詞匯、語法在進(jìn)入廣告時(shí)的整體面貌表情，另一個(gè)面更是要說明如何在廣告中使用修辭，使修辭更好地為廣告服務(wù)。