第一篇：包公園（共）

包公園（合肥）

包公園是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而建，屬國家4A級(jí)旅游景區(qū)，包拯字希仁，人尊稱為“包公”，于公元999年出生于安徽合肥，1062年去世于河南開封，死后謚號(hào)為“孝肅”。整個(gè)包公園占地30.5公頃，其中水域面積15公頃，總體布局為開放式，主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。全園以最權(quán)威最詳實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私、不畏權(quán)貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公“忠、孝、清、廉”的一生。深厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)美的自然環(huán)境，共同構(gòu)成了包公園的吸引力，使人們在輕松賞玩中獲得難以忘懷的精神收益。

【包公祠】

包公祠位于香花墩，它的全稱為“包孝肅公祠”,其初為城南梵剎，是包公幼年讀書的地方，為合肥三大名勝古跡之一。據(jù)《廬文州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，包孝肅讀書處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳?！绷頁?jù)碑文記載：包河小洲上原為一座小廟，明朝弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒（字克明）見其風(fēng)景幽雅，遂將小廟拆除，改建為“包公書院”，并改洲名為香花墩。1539年，御史楊瞻把“包公書院”易名為“包孝肅公祠”。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)。包公是個(gè)孝子，29歲考中進(jìn)士后，因父母年老體弱，一度放棄了做官的機(jī)會(huì)，在家奉養(yǎng)父母，直到39歲才出任天長縣知縣。包公一生，嚴(yán)于律己，為官清下廉潔，所以，宋仁宗用“孝肅”二字評價(jià)包公的一生，賜給他這個(gè)謚號(hào)。后遭損毀，今天看到的祠堂建筑是清代光緒年間由李鴻章籌白銀重建的，解放后政府又多次修繕。

祠內(nèi)由正殿、東西兩廂房、廉泉井、流芳亭、回瀾軒及大片的碧水和園林組成。正殿端坐八尺高的包公塑像，王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁，并置有龍頭、虎頭、狗頭三鍘；；祠東六角亭內(nèi)有一“廉泉”古井,在李鴻章的侄孫、光緒年間舉人李國衡撰寫的《香花墩井亭記》中記載：昔日有一太守游覽至此，因天氣炎熱，喝此井水，即頭痛不止。原來這個(gè)太守是一贓官，故人們稱此井水為廉泉。當(dāng)年明朝人重修包公祠時(shí)，給這口井修了一個(gè)亭子留存至今,廉泉的井沿上亦布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長期磨擦留下的；祠西的“流芳亭”為包公幼年讀書、玩耍處；“回瀾軒”則以“甌塑”的藝術(shù)形式，再現(xiàn)了包公真實(shí)的一生。

歷史上的包拯，臉并不黑，相反，他是一個(gè)相貌清秀、白面長須的書生。但中國的戲曲講究臉譜，以便區(qū)分好人和壞人，區(qū)別人物的品質(zhì)性格。比如，臉上畫紅顏色，表示這個(gè)人忠義勇敢，像三國戲里的關(guān)云長；臉上畫白顏色，表示這個(gè)人奸詐陰險(xiǎn)，像三國戲里的曹操；臉上畫黑色，表示這個(gè)忠厚耿直。把包拯的臉?biāo)墚嫵珊谏?，就是為表示他的這種品質(zhì)的。此外，還應(yīng)了民間老百姓稱包拯“日理陽間，夜理陰間”之說。

【浮莊／包公書院】

浮莊原為包公書院,坐落在包河?xùn)|大島上,重建于1983年，2000年8月，又做了修建。占地20余畝，南與包公墓、清風(fēng)閣相鄰，西與包公祠遙相呼應(yīng)，是一組由茶樓、蓮塘、亭榭、曲橋等景點(diǎn)組成的依水而建的古典園林，具有江南園林與徽派建筑藝術(shù)特色。因其遠(yuǎn)觀如一片柳葉浮于水面之上，又因島上建筑黛瓦粉墻，色彩素，黑白分明，浮莊四周綠水瀠洄，宛如古代村莊，故名浮莊。浮莊正門門樓粉墻青瓦，中間鑲一匾額，上有原國務(wù)委員兼國防部長張愛萍將軍手書“浮莊”二字。

迎門是一座銅像，系北宋著名清官包拯第28代嫡孫、世界船王包玉剛的父親包兆龍先生立像。這是省、市人民政府為紀(jì)念包兆龍先生，滿足其“葉落歸根”的遺愿而在這里建造的。島內(nèi)建筑博采蘇、揚(yáng)、徽派園林藝術(shù)的精華，依水就勢而成，體現(xiàn)了江南園林與徽派建筑的藝術(shù)特色。

包兆龍銅像左側(cè)為孝肅園，園內(nèi)陳列百十盆古樁盆景，造型古樸，神態(tài)各異。其中一盆“紫薇”,已經(jīng)歷了600多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。園內(nèi)被稱為“廬陽第一石”的巨石，高近6米，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧，玲瓏剔透。

包兆龍銅像右側(cè)為世紀(jì)九獅壁，壁前搭有一方舞臺(tái)，專供藝人們每天夜晚在此獻(xiàn)藝演出，所以人們將這兒稱為演出廣場。

演出廣場的東邊，是一座融徽派與現(xiàn)代建筑藝術(shù)為一體的“寄暢樓”設(shè)有咖啡廳、情侶卡座等餐飲娛樂場所，可供游客休息、進(jìn)餐。

位于河邊的雕塑，叫做織女雕塑，它南邊的那座頗為雅靜的亭子，叫青松明月亭，當(dāng)年黃梅戲《天仙配》中七仙女遙望人間的場景，就是在這里拍攝的。如果口渴了，不防去穿云茶藝館小憩，邊品評安徽各地名茶，邊欣賞身著古樸典雅服裝的藝人表演古典茶藝，體味源遠(yuǎn)流長的茶文化韻味。茶藝館的背后為臨濠水榭，榭內(nèi)抱柱上這一聯(lián)是：“一堤楊柳鶯啼樹，四面荷花蝶戲魚”,描繪的正是臨榭觀賞的景色。

【腳印塘】

腳印塘長近20米，寬近8米，頗似巨人留下的一個(gè)深深腳印。傳說，包拯幼年在香花墩讀書時(shí)，常到此地游玩。那時(shí)島北并沒有“玉帶橋”，有天，包拯在這里玩得高興想到對岸去看看，于是，他猛地向前一跳。因?yàn)榘瓰樘焐衔那窍路餐兜奶?，所以這一跳便在小島上留下了一個(gè)又深又大的右腳腳印，天長日久形成一個(gè)小塘。所以人們稱它叫“腳印塘”。

【包公墓】

包公墓全稱為“包孝肅公墓園”，園內(nèi)建筑面積3000平方米，是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，目前是國內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。1062年包公去世于河南開封，次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。他一生為官多年，最高官至樞密副使，為北宋二品官，因此，墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建。整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜，由主墓區(qū)、碑廊、附葬區(qū)、地下墓室和管理區(qū)等組成。

[碑廊園] 碑廊園建在包拯墓冢的東頭，中間用一道神墻將兩個(gè)景點(diǎn)隔開。碑廊占地面積500平方米，呈長方形，環(huán)廊四周共有詩文石碑約210塊。其中有“唐宋八大家”之一的曾鞏撰寫的《孝肅包公傳》；前外交部長姬鵬飛撰寫的“為政清廉，后世風(fēng)范”；澳門知名人士馬萬祺撰寫的“赤膽忠心匡社稷，鐵面無私慰萬民”；原國家經(jīng)委主任袁寶華撰寫的“林環(huán)水繞古城秀，信是淮南第一州”；原全國人大常委會(huì)副委員長廖漢生題書的“公生明，廉生威”；中國書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬、副主席劉藝及劉炳森等當(dāng)代著名書法家撰寫的紀(jì)念包公的碑文。此外，還有袁木、劉復(fù)之、葉如棠、江渭清、陳野蘋、劉文清及啟功、劉海粟、溥杰、唐云、王遐舉、曹大鐵、孫軼青、亞明、葛介屏、劉海烽、李百忍、方紹武等知名人士和省內(nèi)外著名書法家所題寫的碑聯(lián)詩文。碑廊中間有一道屏風(fēng)式的墻，墻西側(cè)為碑聯(lián)詩文,墻東側(cè)則以木雕、磚雕、石雕、竹刻等著名雕刻形式而構(gòu)成的54平方米的大型包公政績圖。這些藝術(shù)精湛的作品，提高了碑廊的精神文化品位，展示了具有地方特色的徽派雕刻藝術(shù)，形成了獨(dú)特的墓園景點(diǎn)風(fēng)格。包公政績圖有：“家訓(xùn)嚴(yán)明”、“奉使契丹”、“彈劾權(quán)貴”、“通惠民河”、“上言七事”、“陳州減糧”、“固邊強(qiáng)兵”、“微服私訪”、“開封出巡”、“審牛舌案”等十幅大型浮雕畫，全面真實(shí)地反映包拯生平與政績。

[附葬區(qū)] 由碑廊左門而出，前行五六十步，便到側(cè)門。穿過側(cè)門，來到附葬區(qū)。附葬區(qū)內(nèi)有包拯與夫人董氏合葬墓；長子包意（潭州通判）與長媳崔氏合葬墓；次子包綬（潭州通判）與次媳文氏合葬；長孫包永年墓，以及包拯近裔無名氏合葬墓。

這里值得說明的是，在包公大量的傳說故事中，有一則名為《長嫂如母》的故事。這則故事流傳很廣，直到1973年，在發(fā)掘清理包拯及其親屬墓葬的過程中，發(fā)現(xiàn)包拯大兒媳崔氏的墓志銘同包拯的墓志銘規(guī)格一樣大，而且哲宗皇帝還追封崔氏為節(jié)婦，并把崔氏的事跡與包拯的政績同時(shí)記入宋史。這在我國的二十四史中僅此一例。在崔氏的墓志銘中有一段文字，大意是說：崔氏把小叔子包綬治作自己兒子來撫養(yǎng)；而在包綬的出土墓志銘上也有這樣的記載，大意是說：他能有今天，寡嫂將他養(yǎng)育成人的。因此，包綬把寡嫂崔氏當(dāng)嫂娘侍奉。這就是“長嫂如母”故事的真正由來，而包拯并非他嫂子養(yǎng)大的。現(xiàn)在包家成為望族，傳人是包綬，其功勞應(yīng)記在崔氏的身上。這次發(fā)現(xiàn)，從根本上否定了“長嫂如母”說的是包公，否定了關(guān)于包拯是他嫂子養(yǎng)大的說法。

那么, “長嫂如母”故事為什么會(huì)錯(cuò)傳幾百年呢？ 這個(gè)問題只要仔細(xì)看一看包拯和他的子孫的墓碑就會(huì)明白。包拯的墓碑全稱是“宋樞密副史包孝肅公拯之墓”；長子包意的墓碑全稱是“宋奉議郎潭州通判包意 節(jié)婦永嘉郡君崔氏之墓”；次子包綬的墓碑全稱是“宋朝奉郎潭州通判包公綬 蓬萊縣君文氏之墓”；長孫包永年的墓碑全稱是“宋宣教郎知崇陽縣事包公永年之墓”。包拯的子孫死后和包拯一樣，都被人們尊稱為“公”。不過，人們尊稱包拯為“公”,是他生前的事，而他的子孫被人們尊稱為“公”，卻是死后的事。由于包拯知名度大，官也做得大，故而老包公、大包公、小包公的事情就串在一起了。民間百姓大多只知道歷史上的包公，也就是包拯，而不知包拯的兒子包綬也稱包公，再加上民間傳說、文學(xué)、戲劇中的虛構(gòu)夸張等因素，這樣一來，以訛傳訛便傳了下來。不是重建包公墓園，包拯“長嫂如母”的說法不知還要流傳到什么時(shí)候。

[包拯墓] 從附葬區(qū)折回，下石階數(shù)十級(jí)，包拯墓室就在眼前。包拯墓室位于墓冢的正下方，全長34.6米，是根據(jù)原墓發(fā)掘資料營造而成的。墓室呈拱形，長長墓道的青石上，懸掛著宋代石刻拓片《二十四孝圖》和《接迎圖》。在盞盞螭首龍鳳身踏云狀的仿古燈的托柱，托柱上方是個(gè)似藥頭又非龍頭之物。在古代，龍頭只有皇帝才能享用，然而，藝術(shù)家們在雕刻這托柱上的龍頭時(shí)，大膽地做了些藝術(shù)處理，將龍的鼻子雕成向上翻卷，眼睛掩藏在眉下，龍角彎曲得像兩只綿羊角，其目的只有一個(gè)，有別于作為“真龍?zhí)熳印被淼哪菞l“龍”,避免了皇家的忌諱，又達(dá)到百姓對包拯的敬仰。其造型真可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。

由南折東，端放在墓室前的巨大臥石碑是包拯墓志銘，墓志銘蓋上刻有“宋樞密副史贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”十六個(gè)篆字，系北宋瑞安縣令文勛手筆。而墓志銘是由包拯生前同僚．密友吳奎撰寫的，洋洋3000多字，記錄了包公腳踏實(shí)地，無私無畏，為革除弊政；強(qiáng)國富民奮斗的一生。宋史上的包拯傳和出土的這則墓志銘中的部分文字相同。兩扇厚重的漢白玉墓門，儼然洞開，2.4米長的黑色金絲楠木棺具，安臥在刻有纏枝牡丹的青石棺槨上，棺內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨。這副棺具木料的來歷還有一段千古奇緣：包公原葬棺具即為金絲楠木，因年代久遠(yuǎn)已經(jīng)腐朽，為了符合歷史史實(shí)，園區(qū)工作人員依舊取材金絲楠木，但這種木料很難尋找，當(dāng)時(shí)工作人員跑遍了很多山林，終于在福建省漳州市南靖縣的一個(gè)高山村里找到了。當(dāng)年高山村的山林被一位老人承包，巧合的是這位老人也姓包，名為包浩源，是包公第35代孫。老人聽說是為包公找尋棺具用材，非常激動(dòng)，親自帶著兒孫爬上山頭砍伐22棵金絲楠木執(zhí)意無償捐贈(zèng)給我們，做成了這副棺具。您可以說這是一種巧合，也可以說是一段千古奇緣，但這卻表明了包公清廉的品質(zhì)是實(shí)實(shí)在在的，因?yàn)闀r(shí)隔近千年，重做包公棺具時(shí)，卻是由他的后代來提供木材，不用國家一分錢，的確再一次體現(xiàn)了包公的清廉風(fēng)范。棺槨的左右，置放著隨葬品十二時(shí)神木俑。墓道上方的拱頂石刻蓮花，暗藏排氣孔，保證了墓室的空氣暢通。

【清風(fēng)閣景區(qū)】

清風(fēng)閣是1999年為紀(jì)念包拯誕辰1000周年，弘揚(yáng)包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。清風(fēng)閣園區(qū)占地33畝，東鄰包公墓園，西接包公祠，是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型仿宋綜合性建筑群。清風(fēng)閣景區(qū)主要有功德廣場、清風(fēng)閣、陳列館區(qū)三個(gè)部分。

[功德廣場] 功德廣場區(qū)由大門、引路燈柱、功德廣場、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺(tái)四角為四角獸。主道兩側(cè)各有三根引路燈柱，燈柱為天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都經(jīng)過考證并符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開，中間安燈，頂部為四角小亭。我國許多古建筑上采用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯(lián)系較多，而用在這里則更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之風(fēng)長明于世。明月亭是一座長寬各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭內(nèi)置石碑一座，碑高2.3米。碑文記載了為紀(jì)念包拯1000周年誕辰設(shè)計(jì)、建造清風(fēng)閣的過程。過明月亭，前行十?dāng)?shù)步，便來到魚沼飛梁景點(diǎn)。立于石橋，只見橋下池水清澈見底，四周一派宋式十字架梁建筑。這種石雕建筑形式，在宋代就叫做魚沼飛梁。

[清風(fēng)閣] 景區(qū)的主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東，與包公墓遙對呼應(yīng)。閣高42米，明五暗四，共九層，登頂可俯視城市風(fēng)光及整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色。清風(fēng)閣外檐柱間設(shè)有格子門，每面為九扇，門為方格花心。頂層為彩繪藻井，門、楞、柱都為栗殼色，陪以白色墻面，色彩素淡。

【蠟像館】

包公故事蠟像用惟妙惟肖的蠟像，活靈活現(xiàn)地展示了“怒彈國丈”、“鍘美案”、“打龍袍”三個(gè)故事。包公故事蠟像館惟弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為已任，它集戲劇、影視、美術(shù)、建筑為一體，是熔歷史、文化、科技于一爐的綜合性藝術(shù)結(jié)晶。蠟像人物造型逼真，采用超級(jí)寫實(shí)的塑造手法，毛發(fā)使用人工栽植技術(shù)，仿真化妝。選用優(yōu)質(zhì)蠟材，熔點(diǎn)不低于75度，即使在炎熱的夏季均安然無恙。蠟像館建立，表達(dá)了合肥人對這位鄉(xiāng)賢的懷念、敬仰之情。

第二篇：包公園導(dǎo)游詞

包公園導(dǎo)游詞

大家好，我是安徽旅行社導(dǎo)游王平，很高興能夠在這個(gè)陽關(guān)燦爛的日子里與大家相會(huì)與此，在我身邊的這位是我們安全大使李師傅，他將負(fù)責(zé)我們的行車安全。希望大家能夠在此玩得開心，游的盡興。

接下來我給大家簡單的介紹一下包公包拯：

包拯，字希仁，公元999年出生于合肥市肥東包村，1062年去世于河南開封，享年63歲。第二年八月，葬于合肥市大興集。包拯被追封為禮部尚書，謚號(hào)“孝肅”，人稱包公。

包公園占地面積30公頃，總體格局為開放式，現(xiàn)為國家級(jí)4A景區(qū)，同時(shí)也是合肥的愛國教育基地。包公園主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣及浮莊等幾個(gè)景點(diǎn)組成。

下面就請大家跟隨我的腳步一起去游覽第一個(gè)景點(diǎn)——包公祠。包公祠是祭祀包拯的專祠，全稱為“包孝肅公祠”。孝肅二字是宋仁宗在包拯死后賜給他的謚號(hào)。包拯一生嚴(yán)于律己，為官清廉，所以宋仁宗用孝肅二字評價(jià)包拯的一生，賜給他這個(gè)謚號(hào)。各位游客，大家可以看到包祠給人一種莊嚴(yán)、肅穆、古樸的感覺，而今天我們所看見的這個(gè)祠堂是建于光緒年間，由李鴻章籌資所建，所以在合肥流傳著這樣一句話：包家祠堂李家修。

包公祠正殿為五開間，正中端坐著一座巨大的包公金色塑像，像高約八尺，塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍趙虎四大護(hù)衛(wèi)。大家在抬頭看，上方正中懸掛的五方匾額上刻著“色正芒寒”四個(gè)大字。這是由李鴻章的哥哥李翰章所題。包公塑像的右側(cè)墻壁上，鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的石頭，上面刻著“宋包孝肅公遺像”。石刻上的畫像據(jù)說是包拯的真容。因?yàn)榘聿陌?，上朝時(shí)常常被人遮住，宋仁宗讓他站在前面，但是包拯不愿意出風(fēng)頭，因此，宋仁宗賜給包拯一頂特制的烏紗帽。帽翅要比別的官員長三寸，這樣宋仁宗就能知道包拯有沒有來上朝了，并下令：凡碰包拯帽翅者殺無赦。這個(gè)小故事從側(cè)面可以體現(xiàn)出包拯在當(dāng)時(shí)的地位有多高了。

各位游客，請注意這邊。這就是傳說中的三口鍘刀了。分別是龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘。據(jù)說當(dāng)年包拯執(zhí)法嚴(yán)明，就制作了這三口鍘刀。龍頭鍘專鍘皇親貴族，這就是所謂的“王子犯法與民同罪”；虎頭鍘專鍘貪官污吏；狗頭鍘專鍘劣紳惡霸。三口鍘刀邊上還豎有李鴻章親筆撰寫的《重修包孝肅公祠記》的碑文。各位游客請跟我這邊走，現(xiàn)在我們所看到的這口井就是廉泉了。大家知道為什么會(huì)被叫做廉泉嗎？這是因?yàn)榘∝澒傥劾艉攘诉@口井里的水會(huì)肚子疼，不肖子孫喝了則會(huì)頭疼生病。當(dāng)然這僅僅是個(gè)傳說。大家可以上前看一看。

現(xiàn)在我們來到的便是“包公故事蠟像館”了。館內(nèi)有《怒談國丈》、《鍘美案》、《打龍袍》幾組蠟像組成的。其中《鍘美案》說的是：據(jù)說陳世美家中原有妻室秦香蓮，然而貪圖富貴的陳世美在考取功名后欺瞞皇上冒娶公主。當(dāng)秦香蓮知道后攜子前來找陳世美。而他卻要?dú)⑵逌缱?，之后，秦香蓮就告到開封府，時(shí)任開封知府的包拯見過狀紙非常生氣，親自審問陳世美，以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項(xiàng)罪名處斬陳世美。不料，太后、公主卻前往公堂百般刁難阻擾。當(dāng)時(shí)太后給包拯出了個(gè)難題，斬陳世美可以，但是他的血不能濺到屋里屋外。而包拯非常聰明，自摘烏紗帽，把陳世美放在公堂門檻上處斬了。但是我在這里要給陳世美翻一下案。在歷史上陳世美是一位清朝官員，所以包拯是沒有辦法穿越時(shí)空處斬陳世美的。好了，各位游客包公祠就游覽到這里了，大家隨我出包公祠游覽下一個(gè)景點(diǎn)包公墓吧。

各位游客現(xiàn)在我們來到的便是包公墓園區(qū)了。它占地面積3公頃。是一座比較完整的古代名臣墓園。首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起著掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書大字“包孝肅公墓園”，照壁后面則是“子母雙石闕”。我們看見的這個(gè)母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊的碑上撰寫著包公的生平事跡。內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近?，F(xiàn)在我們走的就是神道了，大家請看右邊的石座獸，民間有幾句民諺是這樣說的“摸摸座獸的頭，健康到白頭；摸摸座獸的尾，一生都不悔”。有興趣的朋友可以上前摸一摸。

大家可以看到，在神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對，名為“石像生”，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動(dòng)之用，享堂中央神龕（kan）供奉包拯的神位。大家隨我來，穿越了享堂咱們就來到了包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。其實(shí)包拯做過最高的官就是樞密副使了，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長。但是很可惜，包拯只做了一年零一個(gè)月就去世了。

各位，看完了包公墓咱們現(xiàn)在就要前往清風(fēng)閣了。清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建造的。占地面積約為2.2公頃。景區(qū)內(nèi)有公德廣場、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部門組成。主體建筑為清風(fēng)閣。它坐西向南，高約42米。共九層，明五暗四，在頂層可俯視整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色，一覽合肥城市風(fēng)光?，F(xiàn)在大家跟隨我一起去瀏覽吧?，F(xiàn)在我們所在的位置是四樓，這里是“江南明月廳”，展出的內(nèi)容是“三山披錦繡，二水盡風(fēng)流”?！叭健奔础疤煜碌谝黄嫔健钡狞S山，“佛國仙城”的九華山以及“江南小武當(dāng)”的齊云山。大家可以看看左右兩邊，兩邊就是橫貫安徽境內(nèi)的場景和淮河“二水”了。好了，美好的時(shí)光總是那么短暫。此次的合肥包公文化園之旅就到此結(jié)束了。我相信通過今天的參觀大家對包公廉潔的一生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。最后我非常感謝大家對我工作的支持與配合，希望有機(jī)會(huì)能夠再次相會(huì)。謝謝大家！

第三篇：包公園導(dǎo)游詞

包公園導(dǎo)游詞

歡迎大家參觀包公園，包公園是為紀(jì)念北宋名臣包拯而建。包拯，字希仁，人們尊稱為“包公”，包拯公元999年出生于合肥市肥東包村。1062年去世于河南開封，享年63歲，包拯死后宋仁宗賜其謚號(hào)“孝肅”，“孝”指的是包公是個(gè)孝子，他29歲考取進(jìn)士，由于父母年老體弱，曾一度放棄做官的機(jī)會(huì)，在家奉養(yǎng)雙親，“肅”概括了他一生嚴(yán)以律己，為官清正廉潔。所以，仁宗皇帝用“孝肅”二字評價(jià)了他的一生。

包公園占地30公頃，總體為開放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清風(fēng)閣和浮莊等景點(diǎn)組成。

包公祠是祭祀包公的專祠，全稱“包孝肅公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家鄉(xiāng)人民在老城區(qū)的華興寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的歷史了，包公一生多處為官，如今在包公曾任職的許多地方都建有包公祠，如河南開封、廣東、肇慶等地，但知名度最高，影響最大，延續(xù)時(shí)間最久的當(dāng)數(shù)合肥包公祠，合肥包公祠在歷史上屢建屢毀，現(xiàn)存的祠堂建筑是1882年由李鴻章籌資2800兩白銀重建的，因此在合肥流傳這么一句話：“包家祠堂李家修”。

各位我們現(xiàn)在已經(jīng)到了西廂房陳列堂，西廂房陳列室以圖文并茂的形式展示了有關(guān)包公的戲劇以及包公政事的源流，宋代有三篇關(guān)于包公斷案話本，元代大戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的許多雜劇中，有很多關(guān)于包公的傳說和故事，如《灰瀾記》，說的是一對真假母親為了財(cái)產(chǎn)去爭奪孩子的故事，這個(gè)故事如果發(fā)生在今天就比較好辦了，可以利用親子鑒定的方法，但是在當(dāng)時(shí)沒有這個(gè)技術(shù)，那包公是如何斷案的呢？他用石灰畫了一個(gè)圈作為圍欄，讓孩子站在圈中間，讓兩個(gè)母親去拉扯這個(gè)孩子，聲稱誰將孩子拽出圍欄，誰就是孩子的真正母親。包公正是抓住了人的弱點(diǎn)，因?yàn)槿绻娴氖怯H生母親的話是不會(huì)忍心去用力拉扯這個(gè)孩子的，這是一篇最早的一部關(guān)于包公故事的戲劇，人們常說唐詩、宋詞、元曲、到了明清時(shí)期出現(xiàn)了小說，這里介紹的清代小說叫萬花樓演義里。將文曲星包拯和武曲星獲青以及楊家將的故事融合在一起，解釋了一個(gè)現(xiàn)象，包公的臉為什么是黑色的原因？非常有趣的是說原來包公的臉是雪白的，因?yàn)樗俏那墙瞪?，有一天，在天庭上和另外一位武曲星獲青玩互換腦袋的游戲，兩人將腦袋換來換去，恰好此時(shí)仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去輔佐仁宗皇帝，匆忙之間兩人的腦袋卻沒有換過來，于是作為文曲星的包公卻擁有一張黑臉，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是從這些眾多的雜劇、演義、小說中塑造出來的。

好，現(xiàn)在進(jìn)入正殿，正中間這尊巨大的塑像就是包公了，高約八尺，通身著金色，高大威嚴(yán)，正氣凜然，而神情比較嚴(yán)肅，人們常說，要想看到包公笑，比黃河水變清了還要難，這足以說明，包拯是個(gè)不茍言笑之人，兩側(cè)分立是四大護(hù)衛(wèi)：王朝、馬漢、張龍、趙虎，我們抬頭看正中間的這塊匾額“色正芒寒”四個(gè)大字，由李鴻章的哥哥李瀚章所題，他時(shí)任湖廣總督，意思是說包公執(zhí)法嚴(yán)明，讓小人聞風(fēng)喪膽，據(jù)說當(dāng)年李鴻章也題了一塊匾，不料中間的位置被哥哥捷足先登，于是就沒有掛上去，他寫了一篇《重修包孝肅公祠記》，左匾《節(jié)亮風(fēng)清》四字為清乾隆年間廬州知府蕭登生所題，這是對包公一生為官清廉品質(zhì)的真實(shí)寫照，右匾《廬陽正氣》為光緒年間的才女左錫璇所題，意為合肥出了包公這樣的一位清官而感到自豪，在別人面前樹立了正氣。下面我們到西側(cè)去看一下，這三口鍘刀分別為龍頭鍘，專斬犯罪的皇親國戚，虎頭鍘專斬貪官污吏，最下方的狗頭鍘專斬惡霸劣紳，這三口鍘刀足以體現(xiàn)包公的執(zhí)法嚴(yán)明。

這塊石碑就是李鴻章所寫的《重修包孝肅公祠記》，李鴻章和包拯本是同鄉(xiāng)，李母病故時(shí)，李鴻章居喪回到合肥，目睹自己年少讀書時(shí)經(jīng)常光顧的包公祠在太平軍的炮火中變成廢墟，感慨萬千，因李鴻章對包拯尊崇有加，聯(lián)想到自己多次出面，簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約，將給后人留下賣國賊的罵名，竟也忍不住掉淚，于是，他獨(dú)自捐出白銀2800兩，重新修建包公祠，并在這篇他親自撰寫的《包孝肅公祠記》中，借包公之名，向世人敞開了他苦澀的心扉，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在整篇文章中，李鴻章在兩次寫到自己的名字時(shí)都縮小了字體，大概是為了表現(xiàn)自己的謙虛和對包公的敬仰吧。接下來我們?nèi)⒂^殿堂內(nèi)右壁上的石刻像，眼前的這方石刻包公像上刻著“宋包孝肅公遺像”，這幅畫像最初是由包公的學(xué)生為其畫的一幅全身畫像，一直由包家后代珍藏，只有逢年過節(jié)或者清明時(shí)才展開供奉，1893年，一位叫徐琪的廣東督學(xué)，在包家后代的家中看到了這幅畫像，于是請工匠以包公畫像的范本，按1:1的比例，請人臨摹鐫刻在包公祠的石碑上，從這幅畫像之中，我們可以看出包公并不像戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)的那么威猛，個(gè)頭也不是很高，從這幅畫像中大家可能發(fā)現(xiàn)一奇特之處，就是包公烏紗帽帽翅特別長關(guān)于這個(gè)帽翅，有這樣一個(gè)傳說，當(dāng)年包公因?yàn)樯聿牟皇呛芨?，每次上朝的時(shí)候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很難看到他，總是讓他往前站一站，但是包公不愿意爭那個(gè)臉面，于是皇帝就想了個(gè)辦法，加長包公的帽翅，比一般官吏兩邊各長33寸，同時(shí)又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，殺無赦，所以，包拯身旁的大臣都盡量站離他遠(yuǎn)點(diǎn)，這樣在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看來，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。

這邊三塊石碑我們依次來看一下，第一塊石碑為包拯青年時(shí)所寫的一首五言詩——包拯書郡齋壁，清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓(xùn)，無貽來者羞。意思是要求自己清心執(zhí)道，自練成金剛，不要后人恥笑。第二塊石碑寫的是包拯寫給仁宗皇帝的一封奏章《豈不用贓吏疏》，包公認(rèn)為國家的貪污事件眾多，對于那些貪官污吏，皇帝應(yīng)該嚴(yán)懲不怠。第三塊是包拯的家訓(xùn)，包公要求后代子孫為官必須清廉，有貪贓枉法者生前不得進(jìn)包家門，死后也不可葬在包家的祖墳之中，他覺得寫在紙上還不夠，要求刻在石碑上，砌在堂屋東壁，讓千秋萬代人都知道來監(jiān)督他后代子孫的行為。

在東廂房里，我們可以看到包公的四幅畫像，這四幅畫像雖然每一幅都不一樣，但基本形象是一致的，是一個(gè)白臉、清瘦、柔弱的形象，與我們所想象的以及眾多傳說、故事、戲曲里的黑臉、方正、剛毅的形象，差異很大。

接下來我們?nèi)⒂^一下包公故事蠟像館，蠟像館是1999年初為紀(jì)念包公誕辰1000周年而建。里面共塑造了《怒彈國丈》、《鍘美案》和《打龍袍》三組膾炙人口的故事，第一組是《怒彈國丈》的蠟像，身著紅袍的是張堯佐，他的養(yǎng)女被仁宗皇帝冊封為貴妃，所以張堯佐借助女兒，連連高升，此時(shí)包拯擔(dān)任的是朝廷諫官，諫官有彈劾百官的義務(wù)，又有監(jiān)督皇上的責(zé)任，于是他對當(dāng)時(shí)身居四項(xiàng)要職，自稱“國丈”的張堯佐進(jìn)行了彈劾，他一連上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝當(dāng)面進(jìn)諫，包拯義正詞嚴(yán)，措辭尖銳，情緒激動(dòng)時(shí)，唾沫星子都濺到皇帝的臉上，終于使皇帝罷免了張堯佐的兩項(xiàng)要職，這組蠟像再現(xiàn)了包拯鐵面無私、犯言直諫的高貴品質(zhì)。

第二組是《鍘美案》，陳世美原先家有妻室兒女，不料在考中狀元之后，為了貪圖榮華富貴，欺瞞皇上，冒娶公主，并追殺前來質(zhì)問的秦香蓮，秦香蓮無奈，將陳世美告到了開封府，包公接到狀紙之后決定予以嚴(yán)懲。此時(shí)仁宗皇帝卻給他出了個(gè)難題，說處決駙馬爺可以，但處決的這個(gè)地方，既不著天，也不能著地，既不能在屋內(nèi)，也不能在屋外，想以此條件來阻撓包拯用刑，請大家想一下，那怎么來斬殺陳世美了。包公經(jīng)過一番三思之后，覺得開封府的門檻剛好符合用刑，于是請人抬出御賜的龍頭鍘，將這位欺君罔上的陳世美給斬了，留下了一段膾炙人口的千古美談。

第三組是《打龍袍》，講述的是貍貓換太子的宮廷奇案，當(dāng)年宋真宗有兩個(gè)妃子，為了爭寵，劉妃陰險(xiǎn)地用剝了皮的貍貓換出李妃的兒子，迫使李妃被打入冷宮，最后流落民間，20年后，李妃巧遇包公，當(dāng)包公得知實(shí)情后，幫李妃找到了兒子，就是當(dāng)朝的仁宗皇帝，但是仁宗看著又老又丑的李妃卻拒不相認(rèn)，包公非常生氣。認(rèn)為皇上身為人子，卻沒有盡到孝道，于是想懲罰皇帝，在古代，臣子怎么可能處罰天子呢？于是將仁宗皇帝的龍袍脫下，杖打三下，以示天子犯法與庶民同罪。

先前大家看到的，聽到的多是包公的傳聞軼事，那么包公真正的政績又是怎么樣的呢？我們繼續(xù)參觀《抱枕歷史文化長廊》。歷史文化長廊建于2002年，它把雕塑、碑刻、書畫、刺繡、彩繪、木雕等多種工藝集為一體，再現(xiàn)了包公真實(shí)的一生，我們眼前看到的這幅畫像便是歷史上真實(shí)的包拯畫像，采用的是杭州刺繡工藝，一針一線繡上去的。現(xiàn)在我們來到了包氏家族的世系圖前，包氏家族的始祖是申包胥，申包胥是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一個(gè)士大夫，由于當(dāng)年復(fù)楚有功，楚昭王便賜其名中的“包”字為他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孫，包拯兄弟共三人，包拯、包綬、包援，可惜兩個(gè)哥哥英年早逝，只留包拯一人傳宗接代，包拯的子孫可以說是遍及大江南北，其中有個(gè)很有名的就是世界船王包玉剛，他是包拯的第三十九代孫。

這邊是釉“甌塑”工藝展示了史實(shí)的包公，包拯誕生于公元999年的廬州合肥，他少年時(shí)期在合肥的老城區(qū)興化寺內(nèi)私塾讀書的，29歲考取了進(jìn)士，但由于當(dāng)時(shí)父母年事已高，不愿跟著他背井離鄉(xiāng)，于是包拯在忠孝不能兩全的情況下毅然辭官不做，在家奉養(yǎng)雙親，長達(dá)7年之久，父母去世后在墳前搭了一個(gè)草棚守孝三年他放棄整整十年的做官機(jī)會(huì)，直到39歲才重登仕途，他首任是天長縣知縣，由于政績突出口碑極佳，任期滿后什任端州知府，即現(xiàn)在的廣東，該地出產(chǎn)我國四大名硯之一的端硯，價(jià)格十分昂貴，是朝廷貢品，包拯在任三年嚴(yán)格按進(jìn)貢的定額征收，絕不多收一塊，離任時(shí)百姓們特意精制了一方硯臺(tái)送給包公，但他婉言謝絕了，老百姓只得悄悄塞進(jìn)他的包裹中，當(dāng)船行至江心時(shí)，包公發(fā)現(xiàn)了這枚硯臺(tái)，毅然將其拋入江中，這種律己的精神至今令人敬佩。

1043年，包公升任監(jiān)察御史，也就是擔(dān)負(fù)起彈劾的重任，他一生中曾對64名官員進(jìn)行彈劾，其中最為出名的便是兩彈宰相宋庫，六彈國丈張堯佐，七彈封疆大使王逵，真正體現(xiàn)出老百姓傳聞的剛正不阿，不畏權(quán)貴的為官作風(fēng)。

1053年包公的長子包繶，在家鄉(xiāng)廬州去世，仁宗皇帝體恤他，便讓他回到廬州任廬州知州，包公有個(gè)舅舅不明是非，仗勢欺人，甚至胡作非為，被告到包公那，包公將舅舅傳到公堂，公開審訊，依律懲罰，“殺一儆百”。

我們都知道包公是位了不起的諫官，但同時(shí)他也是位優(yōu)秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使遼國，當(dāng)時(shí)宋遼兩國關(guān)系不好，包公去了之后受到了種種挑釁，但包公卻不卑不亢，以理服人，圓滿地完成了任務(wù)，針對出使中發(fā)現(xiàn)的問題，又提出整頓吏治、鞏固邊防的建議，增強(qiáng)了皇帝和文武百官居安思危的意識(shí)，重現(xiàn)了邊防建設(shè)、抑制了遼國的侵略野心。

我們都知道，包公在開封府名聲大震，其實(shí)，他任開封府的任職時(shí)間并不長，只有一年零三個(gè)月。但是他為老百姓做的好事，卻是非常多。他上任開封府做的第一件好事就是疏通惠民河，拆掉達(dá)官貴人沿河而建的違章建筑，使得惠民河成為了一條真正的匯集百姓幸福的河，其次就是撤除門牌司，人們常說：“衙門朝南開，有理沒錢莫進(jìn)來，說的就是當(dāng)時(shí)在開封有個(gè)規(guī)定，凡是要告狀的人把狀紙遞給門牌司，門牌司就趁此向老百姓敲詐勒索，使得百姓沒錢不敢申，有理沒處申，包公來到開封府后，便命人撤除門牌司，直接在門前豎了大鼓，使得百姓可以直接擊鼓鳴冤，再者就是整頓吏治，他把衙吏們依次傳喚到公堂，對于沒有犯錯(cuò)誤的，可以當(dāng)堂退下，對于敷衍了事，心術(shù)不端的便革除他們的職務(wù)，趕出府門，使得衙門風(fēng)氣煥然一新。

包公體恤民情，可以從陳州放糧的故事中得以體現(xiàn)，陳州有一年下大雪，糧食減產(chǎn)，而貪官污吏卻將每斗五十文的稅銀漲到一百四十文，使得百姓們苦不堪言，為此，包公為陳州減稅之事上了一道奏章，要求為農(nóng)民減輕負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了他愛民如子的情懷。

這位張方平曾擔(dān)任三司使，他利用手中的權(quán)勢，假公濟(jì)私，廉價(jià)套購自己管轄范圍內(nèi)的有錢人的住宅，包公認(rèn)為身為朝廷重臣，失去廉恥，便彈劾張放平，仁宗免去了他三司使職務(wù)，讓宋祁接替，宋祁博學(xué)多才，與哥哥宋庠同時(shí)考取進(jìn)士，但他在任三司使之前在益州任知府時(shí)，蓄養(yǎng)許多姬妾，常常置酒高歌，尋歡作樂，包公便對他也進(jìn)行彈劾。

公元1062年，包拯63歲時(shí)，一天在樞密院處理事務(wù)，突然發(fā)病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，當(dāng)即派自己的御醫(yī)前去診治，但10天之后包公就去世了，消息傳開，整個(gè)開封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“輟朝一日”，親自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。

前方的這座小巧六角攢尖亭就是廉泉亭，亭內(nèi)有一口古井名叫廉泉井，據(jù)傳廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然無事，而貪贓枉法之人喝了就會(huì)生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的歷史，廉泉井的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長期摩擦而留下的。

環(huán)繞包公祠的是包河，包河原為護(hù)城河的一段，當(dāng)年仁宗皇帝感念包拯為國操勞一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病時(shí)要將半個(gè)廬州賜給他作為私產(chǎn)，但包拯堅(jiān)持不受，只要了合肥城南一段護(hù)城河，其意在時(shí)時(shí)提醒自己的后世子孫，永遠(yuǎn)護(hù)城愛民，不得坑害百姓，包河廣植蓮藕，包河的藕與一般的藕不同，它不僅鮮嫩可口，而且每個(gè)藕都有七個(gè)孔，斷而無絲，人們說，這是因?yàn)榘F面無私。連藕也無私，包河還養(yǎng)有一種魚，魚背特別黑，人稱鐵面魚，他象征著包公鐵面無私。

清風(fēng)閣

清風(fēng)閣是為紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建，取其兩袖清風(fēng)之意，整個(gè)景點(diǎn)不但是為了弘揚(yáng)包公精神，同時(shí)也借此為切入點(diǎn)，來宣傳安徽悠久的歷史。

首先看到的是一座明月亭，取名為明月，剛好與“清風(fēng)閣”中的“清風(fēng)”兩字呼應(yīng)，同時(shí)也寓意包公的清廉之風(fēng)如明月一樣普照人間，明月亭是座仿宋建筑，亭內(nèi)有一塊碑，上面是許有為先生所題寫的清風(fēng)閣碑記，講述的是清風(fēng)閣的誕生原因，通過明月亭后，看到的是一座獨(dú)具特色的宋式建筑——魚沼飛梁，古人稱圓形為池，方形為沼，水中有很多魚，沼上有座橋，橋面呈十字形，給人一種展翅欲飛的感覺，所以得名為魚沼飛梁，這是世界上最早的立交橋原形。清風(fēng)閣主體建筑是一座高42米，建筑面積1700平方米，明五層，暗四層，共九層的塔式樓閣的仿宋建筑，共有七個(gè)展廳。進(jìn)入耿光日月廳，首先映入眼簾的是主面壁上的一幅大型椴木浮雕，長5.4米，寬5米，名為《清風(fēng)贊》浮雕曲兩個(gè)部分組成，中心部分為一尊包公木雕像，再現(xiàn)包公的高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的崇高品質(zhì)。背景部分展示的是包公生平事跡，有《回鄉(xiāng)盡孝》、《審牛舌案》、《陳州放糧》、《彈劾王逵》四個(gè)故事的片段。

我們現(xiàn)在乘坐電梯，直接到最高層去，然后一層層往下參觀。

六樓為梨園覽勝廳，在這里，大家可以在外面一覽合肥風(fēng)光和整個(gè)包公園的秀麗景色，廳內(nèi)講的是四大徽班進(jìn)京的故事，四大徽班分別是“慶升、四喜、春臺(tái)、和春”1790年為乾隆80壽辰，曾任戶部尚書的曹文植把自己私家的“廉家班”更名為“慶升班”，赴京晉慶并沐浴隆恩，一時(shí)間，徽戲名聲大噪，看徽戲成了京城一度流行的時(shí)尚，四大徽班進(jìn)京之后，常與來自湖北“漢調(diào)”藝人合作演出，在長期的交流和學(xué)習(xí)中，徽班開始以徽調(diào)的“二黃”和漢調(diào)的“西皮”為基調(diào)，并糅合昆曲、秦腔以及梆子等戲曲的曲調(diào)，演技，形成了日后成為國粹藝術(shù)的京劇。

接下來我們?nèi)ノ鍢菂⒂^廬州夜話亭。

五樓展示的是樂器編鐘，以及墻上的四個(gè)合肥地名有關(guān)系的傳說《三孝口》、《回龍橋》《巢湖志聞》《杏花村》。

來到四樓，江山明月亭，此廳展示的主要是安徽的三山兩水以及安徽的名人，三山分別為享譽(yù)海內(nèi)外的名山黃山，中國四大佛教名山之一的九華山，九華山位于池州市青陽縣，以及中國四大道教名山之一的齊云山，位于黃山休寧縣，兩水則為長江和淮河，安徽的歷史名人眾多，有管仲、老子、莊子、華佗、曹操、周瑜、包拯、朱元璋、李鴻章等等，這邊我們看到的是曹操所寫的一首《觀滄?！?。

接下來我們?nèi)ト龢墙雌孑鈴d參觀，現(xiàn)在大家看到的是一幅漢白玉描金的《瑯琊山詩間圖》，瑯琊山位于安徽滁州市，當(dāng)年宋代著名文學(xué)家歐陽修的一篇《醉翁亭記》，讓瑯琊山名震天下，文章寫好后刻于石上，后來“拓者眾多”，模糊不清。1091年，后任滁州知府的王詔便托人去潁州，請歐陽修的學(xué)生蘇東坡重寫，這就是今天大家看到的《醉翁亭記》碑文，史稱“歐文蘇字”或稱“歐文蘇體”，兩側(cè)壁板上所展示的是從故宮博物院和安徽省博物館征集來的安徽著名書畫家的作品，尤其值得一提的是這幅隸書四條屏，為清代文學(xué)家、書畫家鄧石如所作。

二樓為廬州朱韻廳，這一幅是《古廬州市景圖》，它以古絹彩繪行成，并借鑒《清明上河圖》中人物的服飾和用品，向大家展示了古廬州的自然景觀和人文景觀，合肥素有三國故地、包拯故里的美稱，這里有很多三國遺址，這兒就是當(dāng)年曹操點(diǎn)將的地方，名叫教弩臺(tái)，又名曹操點(diǎn)將臺(tái)，明代更名為明教寺，現(xiàn)在是全國重點(diǎn)開放寺廟之一，和明教寺一步之遙的就是逍唐代在此建寺院，名為鐵佛寺遙津，為三國的古戰(zhàn)場，三國演義六十七回“曹操平定漢中地”，說到的張遼威震逍遙津的故事就發(fā)生在這里。

這里是稻香樓，原為清代初期官僚龔鼎司子建造的別墅，現(xiàn)為稻香樓賓館所在地，這幅圖的結(jié)尾處是合肥的大蜀山，現(xiàn)在的大蜀山下，開發(fā)了許多旅游景區(qū)，如安徽名人館、野生動(dòng)物園等。

清風(fēng)閣的參觀，到這里就結(jié)束了，接下來我們?nèi)⒂^包公墓。

包公墓

包公墓園是包拯以及夫人、子孫遺骨所葬之地，整個(gè)墓園占地三公頃，目前是我國國內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園，1062年包公去世于河南開封，次年女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里，包公一生為官26年，最高官職為樞密副使，去世之后仁宗皇帝又追封他為禮部尚書，官居二品，因此整個(gè)園區(qū)大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建，園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相呼應(yīng)。

進(jìn)入墓園大門，首先映入眼簾的是大型照壁，照壁高4.2米，寬10.2米，照壁的后面為一對子母雙石闕，闕是古代宮殿、陵墓等肅穆場所前的高臺(tái)建筑，四品以上官員方可建闕，一品二品為一對雙石闕，三品四品為一對單闕，沒有子闕，闕最初起源于西漢，到了東漢，最為流行，明清時(shí)期人們多以牌坊來替代了。

我們腳下所走的稱為神道，神道全程300米，貫穿整個(gè)包公墓園，神道右邊的神道碑上撰寫著包公的生平事跡，前方的這道門就是神門，神門即是神靈所走之門，神門兩側(cè)是著名書法家啟功撰寫的楹聯(lián)：“正直遺型傳稗史，清忠初績著端州”，稗史即民間的野史，說明我們了解包公大部分歷史還是源于民間傳說比較多，神門上方一塊匾額“無畏無懼、剛正為民”，為原國務(wù)委員、副總理谷牧先生所題，這幅隸書有一個(gè)奇特之處，同一個(gè)“無”字，卻用了不同的寫法，體現(xiàn)了谷牧先生書法造詣非常深厚，一個(gè)水字底一個(gè)火字底也寓意包公與貪官污吏水火不相容的。

穿過神門，映入眼簾的是一組石刻群，首先我們看到的第一對是望柱，望柱高3.6米，柱身呈八棱形，刻有纏枝牡丹，表示富貴之意，前方的虎是動(dòng)物界最兇猛的，起著震懾邪惡的作用，羊比較溫順，表示著思念和哀悼之意，而最值得一提的是前方的一對石人，右手邊高2.7米雙手持刎本的是文官，右手邊高2.55米，雙手持劍的是武官，這邊體現(xiàn)了北宋的治國理念——重文輕武。

穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，是專供祭祀的場所，也是一座極具宋代建筑風(fēng)格的殿宇，走進(jìn)享堂我們可以看到，享堂中央的神龕中安放著包拯的神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，專供后人進(jìn)香叩拜，神龕上方懸匾三塊，中間“為政者師”為著名書法家劉炳森所書，左側(cè)“正氣凜然”為著名書畫家劉海粟題寫，右側(cè)“清正廉明”為中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初所題，這三塊匾額掛在這里，也是為了告誡我們?yōu)楣僬咭园鼮槔蠋?，做一個(gè)正氣凜然、清政廉明的好官。

出享堂后門，我們眼前看到的便是包拯墓冢，墓冢為覆斗式方形墓，碑文上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公一生為官26年，官至樞密副使，在樞密副使這個(gè)官職上只做了一年零一個(gè)月就去世了。穿過側(cè)身門，我們便來到附葬區(qū)，即包公的家族墓群，中間的這座墓是包公夫人董氏之墓，右上邊為包公長子包繶，長媳崔氏合葬墓，左邊為次子包綬、次媳文氏合葬墓，最左邊的是長孫包永年之墓，大家看到這里可能有個(gè)疑問，為什么沒有包公的嫂子墓，民間不都傳說包公是他的嫂子撫養(yǎng)長大的嗎？其實(shí)，“長嫂如母”的故事真正發(fā)生在包拯的兒子身上，并非包拯自己，長媳崔氏為湖北荊州人，母親姓呂，外公就是當(dāng)過三朝宰相的呂蒙正。她19歲與包公長子包繶結(jié)為伉儷，可惜包繶在婚后第二年病故，此后的崔一直未改嫁，還在包公去世后將其年幼的小兒子包綬當(dāng)作親生兒子一樣撫養(yǎng)長大，名為長嫂，實(shí)為養(yǎng)母，崔氏死后，哲宗皇帝還追封她為節(jié)婦，并把崔氏的事跡與包拯的政績同時(shí)記入朱史。眼前的這塊石碑就是包氏家訓(xùn)了，包公要求后孫子代必須為官清廉，有貪贓枉法者，生前不許進(jìn)包家門，死后也不能葬在包家大墓之中。

接下來，我們參觀地下墓室，穿過兩扇厚重的漢白玉石墓門，是一條拱形墓道，墓道全長34.6米，兩側(cè)的石壁上分別刻有《二十四孝圖》，墓道的盡頭便是包拯的地下墓室，墓室在墓冢的正下方，正中放置著石刻的墓志銘，墓志銘蓋上刻有16個(gè)篆字：“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”，贈(zèng)是追封的意思，包公去世后，仁宗皇帝追封他為禮部尚書，墓志銘文由包公的生前好友吳奎撰寫，洋洋灑灑3000多字，由于年代已久，現(xiàn)在可以辨認(rèn)的只有2700多字，真實(shí)記錄了包公無私無畏，為革除弊政奮斗的一生。

這邊有一道門，內(nèi)置包拯的棺木，棺具長2.4米，棺木質(zhì)地為金絲楠木，安放在刻有纏枝牡丹的青石棺槨上，館內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨，棺槨的左右置放著隨葬品十二時(shí)神木俑，十二時(shí)神是用以報(bào)時(shí)，按照中華民族特有的十二生肖，分別代表一個(gè)時(shí)辰，這種隨葬品在當(dāng)時(shí)是一種極高的榮譽(yù)了。

第四篇：包公園導(dǎo)游詞1

包公園導(dǎo)游詞

各位游客： 大家好！歡迎大家來到美麗的合肥游覽觀光，我是安徽旅行社導(dǎo)游王賓，大家可以叫我小王。我代表旅行社及本人再次歡迎大家的到來，這位是我們的司機(jī)李師傅，我們會(huì)竭力為大家做好服務(wù)的，祝大家在此玩的開心。中國有句老話說的好“有緣千里來相會(huì)”，相信我們都是有緣人呢！那么在接下來的時(shí)間里讓我們把這緣分進(jìn)行到底，今天就要由我?guī)ьI(lǐng)大家一起去游覽包公園。愿大家乘興而來，盡興而歸。

首先，我先向大家介紹一下咱們的包公包拯。包公，姓包，名拯，字希仁，北宋真宗咸平二年（即公元999年）生于合肥肥東包村。在他29歲時(shí)，考取進(jìn)士，最后官至樞密副使。包拯于嘉佑七年（公元1062年）病逝于開封，享年63歲。一生經(jīng)歷真宗、仁宗兩朝，有關(guān)包拯鐵面無私，執(zhí)法如山的故事，在民間流傳很廣。所以百姓就尊稱他為“包青天”。為了紀(jì)念他，后人在包公出生及歸葬地--合肥，陸續(xù)建成了包公祠等一批紀(jì)念性建筑，也就形成了今天的包公園。

各位游客，下面就請大家跟隨我一起游覽包公園的第一個(gè)景點(diǎn)：包公祠。包公祠是祭祀包拯的專祠，它的全稱為“包孝肅公祠”?！靶⒚C”二字是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)。包拯是個(gè)孝子，29歲考中進(jìn)士后，因父母年老體衰，一度放棄了做官的機(jī)會(huì)，在家侍奉父母，直到39歲才出任安徽天長縣知縣。包公一生嚴(yán)于律己，為官清正廉潔，所以宋仁宗用“孝肅”二字評價(jià)他的一生，賜給他這個(gè)謚號(hào)。包公祠位于香花墩上，三面臨水，綠樹掩映，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古跡。我們今天看到的祠堂建筑是清光緒年間，李鴻章籌白銀重建的，因此在合肥流傳著這樣一句佳話“包家祠堂李家修”。來，大家看，這座牌坊是徽派建筑風(fēng)格，上有趙樸初先生所題“包孝肅公祠”5個(gè)大字。大家再隨我來，這個(gè)是壁墻，里面就是包公祠了。大家可以看到整個(gè)包公祠給人一種肅穆、古樸、莊嚴(yán)的感覺?？邕^這道山門，大家可以看到四方形天井之中，安放有兩座香爐，前面的是臺(tái)灣香客贈(zèng)送的鑄鼎香爐，后為新加坡香客贈(zèng)送的銅制香爐。包公祠正殿為五開間，正中端坐著一座巨大的包公金色塑像，像高約八尺，一手執(zhí)笏，一手握筆，古銅色的臉龐上神情端莊肅穆，塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護(hù)衛(wèi)的站立塑像。大家抬頭看，上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的“色正芒寒”四個(gè)大字為李鴻章之兄李瀚章所題。

大家隨我來，塑像右側(cè)的墻壁上鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的“宋包孝肅公遺像”石刻，石刻上的包拯遺像，刻的栩栩如生，這個(gè)石刻是清光緒年間，一位叫徐琪的清工匠按包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍(lán)本雕刻而成的。石刻上的畫像據(jù)說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長須，書生氣派。如今在一些紀(jì)念包拯的專祠、殿堂還有戲曲、小說中，為什么包拯的形象都是黑的呢？在這里，民間也有一個(gè)傳說：包拯的父親包令儀為官清正，可是直到40多歲還沒有一個(gè)兒子。這事被天上的玉皇大帝知道了，就派文曲星下凡做他們的兒子，但是開始，文曲星不愿意，氣得玉皇大帝直拍桌子，桌子一抖動(dòng)，把硯臺(tái)里的黑墨，潑到文曲星的臉上。所以，當(dāng)文曲星下凡投胎，成了包令儀兒子包拯時(shí)，臉也就變成黑的了。其實(shí)啊，歷史上的包拯，臉并不黑，相反，他是一個(gè)相貌清秀，白面長須的書生。但中國的戲曲講究臉譜，以便區(qū)分好人和壞人以及人物的品質(zhì)性格。臉上畫紅顏色，表示這個(gè)人忠義勇敢，像三國戲里的關(guān)云長；臉上畫白顏色，表示這個(gè)人陰險(xiǎn)狡詐，像三國戲里的曹操，臉上畫黑色，表示這個(gè)人忠厚耿直，所以包拯便成為“黑臉包公”了。

大家再看看這是什么，對，這就是傳說中的三口鍘刀。分別是“龍頭鍘”“虎頭鍘”和“狗頭鍘”，傳說當(dāng)年包拯執(zhí)法如山，設(shè)置三口鍘刀，龍頭鍘專鍘違法的皇親國戚，這就是所謂的“王子犯法與庶民同罪”；虎頭鍘專鍘貪官污吏；狗頭鍘專鍘劣紳惡霸。這三口鍘刀雖是后人制作，但也體現(xiàn)了包拯執(zhí)法的嚴(yán)明。三口鍘刀旁邊，沿墻豎有李鴻章親筆撰寫的《重修包孝肅公祠記》碑文。游完包公祠正殿，現(xiàn)在請大家跟隨我繼續(xù)參觀東西兩廂的陳列室。東廂房陳列有《包公生平簡介》、《宋史》和記載包拯事跡的書籍，西廂房陳列有包氏宗譜等。

大家隨我來，這就是廉泉亭了，亭內(nèi)有一口井，名叫“廉泉”，傳說廉泉井水清澈，凡清官好人喝了就安然無事，而贓官、不肖子孫喝了都會(huì)頭痛生病。廉泉真像包拯說的那樣嗎？這一點(diǎn)不假。后來，有人來到合肥任知府，他不相信這個(gè)說法，又想顯示一下自己是個(gè)清官，于是便從井中打水喝了一口。沒想到還真應(yīng)驗(yàn)，他立即就頭痛，而且越痛越厲害。不久，就悄悄地溜走了。不敢再在合肥做官。從此以后，很少有為官者再喝廉泉里的井水，是因?yàn)樗麄兣潞攘酥笞约簳?huì)出丑。明朝人在重修包公祠時(shí)，在井上蓋了亭子，作為一個(gè)景點(diǎn)留下。有興趣的游客，可到近前仔細(xì)觀賞。

我們現(xiàn)在來到的就是“包公故事蠟像館”，館內(nèi)由《怒彈國丈》、《鍘美案》、《打龍袍》幾組蠟像組成。其中 《鍘美案》講的是：據(jù)說陳世美家中原有妻室秦香蓮，一家人過著平淡恬靜的生活。然而貪圖富貴的陳世美在考取狀元之后，竟然欺騙皇帝冒娶公主，當(dāng)秦香蓮知道后，就攜子女前來找陳世美。而陳世美卻要?dú)⑵逌缱?，之后，秦香蓮就告到開封府，時(shí)任開封知府的包拯見過狀紙，非常生氣，親自審問陳世美，以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項(xiàng)罪名處鍘陳世美。太后、公主聽聞后，趕到公堂上，百般刁難阻撓，當(dāng)時(shí)太后就給包拯出了個(gè)難題，要鍘陳世美可以，但是鍘他的血，不能濺到天和地。不能濺到屋里屋外。而包拯非常聰明，自摘烏紗帽，把陳世美放在公堂門檻上處鍘。鍘美案也成為包拯鐵而無私，不畏強(qiáng)權(quán)的品質(zhì)。各位游客，包公祠就介紹到這里，據(jù)說包拯一生不走后門，所以包公祠也沒有后門。大家隨我出包公祠大門游覽下一個(gè)景點(diǎn)。

大家看到的眼前這片水面就是人們所說的包河。原來是合肥城南的一段護(hù)城河，可能有人要問，護(hù)城河為什么被稱為包河呢？這也有個(gè)故事，說宋仁宗為褒獎(jiǎng)包拯想把半個(gè)廬州賜給他作為私產(chǎn)，包拯堅(jiān)決不要，只要了這一段護(hù)城河。包拯想拿它時(shí)時(shí)提醒自己的后代子孫永遠(yuǎn)護(hù)城愛民，不得坑害百姓。

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是包公墓園景區(qū)。占地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由墓園闕門、神道、享堂、主墓區(qū)、附葬區(qū)、地下墓室、碑廊和管理區(qū)等組成。首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起著掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書大字“包孝肅公墓園”，照壁的后面是“子母雙石闕”，母闕高6.4米，子闕高

4.5米。神道右邊的碑上攥寫的是包拯的生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。有的游客可能已經(jīng)注意到了，石座獸的頭和尾都是烏黑發(fā)亮的，和石座獸身子的顏色不太一樣，那是因?yàn)閬淼桨箞@參觀的人們，不斷撫摸座獸的頭部和尾部而形成的。民間有幾句民諺說到：“摸摸座獸的頭，健康到白頭；摸摸座獸的尾，一生都不悔”。聽了這兩句民諺，大家是否也想去摸摸呢？

現(xiàn)在咱們已跨過了神門，前面就是神道。大家可以看到，這筆直的神道兩邊各有石羊、石虎、石人一對，名為“石像生”，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動(dòng)之用，享堂中央神龕供奉著包拯神位。神位前的貢桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。大家隨我來，咱們穿越享堂，這就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，綠草如茵，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。走到墓道的盡頭，便是包拯的地下墓室，正中安放著包拯墓志銘。在墓志銘前面有一道門，內(nèi)置用金絲楠木制成的棺具，棺內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨。大家看，墓道上方有石刻蓮花，大家知道它是做什么用的嗎？其實(shí)這里是暗藏了排氣孔，為保證墓室的空氣暢通而設(shè)置的。

各位游客，我們出包公墓園前行數(shù)十步就到了清風(fēng)閣。清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的。占地2.2公頃，是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)有功德廣場、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。主體建筑清風(fēng)閣，坐西向東，高42米。共九層，明五暗四，在頂層，可俯視整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色，一覽合肥城市風(fēng)光，現(xiàn)在大家跟隨我一起去游覽吧。

這里是清風(fēng)閣的一層，我們面對的這一幅名叫《清風(fēng)贊》大型浮雕，浮雕由兩個(gè)部分組成，中心為包公浮雕像，表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的崇高品德，背景展示的是包公的生平事跡。好，現(xiàn)在請大家上二樓參觀。二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平，市井繁榮的景象，三樓為江淮奇葩廳，介紹的主要是安徽概況。四樓展示位“江南明月廳”，展出的內(nèi)容是“三山披錦繡，二水盡風(fēng)流”。“三山”即是“天下第一奇山”的黃山，“佛國仙城”的九華山以及“江南小武當(dāng)”的齊云山?！岸眲t是橫貫安徽境內(nèi)的長江和淮河。第五層展廳為廬州夜話廳，在這兒可了解合肥地方傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)合肥的人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層，名為梨園攬勝廳，講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長庚及徽劇發(fā)展的情況。

最后請隨我下到清風(fēng)閣的負(fù)一層繼續(xù)參觀。在這里向大家展示的是流傳民間的《烏盆記》、《三勘蝴蝶夢》、《觀世音魚籃記》、《探陰山》等四則包公傳奇故事。這些場景都運(yùn)用了現(xiàn)代科技手法布置的。

各位朋友，大家現(xiàn)在看到的就是浮莊，原為包公書院，它依水而建，是一組古典園林式建筑。粉墻黛瓦，色彩素雅，黑白分明，四周綠水縈回，猶如浮在水面上的古代村莊，所以前國防部長張愛萍把他取名為浮莊。

好了，各位游客，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀，大家對包公廉潔的一生一定有了更為深刻的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。謝謝大家!

第五篇：公園游記

公園游記

星期四晴

今天下午，爸爸、媽媽帶著我和哥哥到人民 公園游玩。

在游樂場我們玩了激戰(zhàn)鯊魚島、高空觀覽車、旋轉(zhuǎn)木馬、過山車和碰碰車。

我和哥哥玩的可開心了！

放鞭炮

星期五晴

初五的的晚上，大伯帶著我和哥哥到樓下放煙花。剛到樓下，我和哥哥一人拿了一個(gè)“煙霧彈，”“哧” 的一下點(diǎn)燃了，冒出了彩色的煙霧，我們倆又蹦又跳，高興極了！

接下來燃放了“火箭炮，”剛點(diǎn)燃，只聽見“哧”的一聲，就向空中飛去。

隨后，又放了“地轉(zhuǎn)，”我們倆說好一起放，同時(shí) 點(diǎn)燃，隨即冒出紅色、黃色的火花，在地下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，像一只可愛的小老鼠。

今年放炮，我和哥哥可開心了！

《小馬過河》讀后感

今天，我讀了《小馬過河》的故事。它主要講了： 馬媽媽讓小馬去河對岸的磨坊磨面。

小馬走到小河邊碰到了牛伯伯，問道：“河水有多 深?！迸２f：“河水很淺，剛沒小腿。”

小馬又往前走了幾步，碰到了小松鼠，小松鼠說： “河水很深。”

這時(shí)，小馬不知道聽誰的，就跑回家問媽媽，媽媽 說：“遇事你不先動(dòng)動(dòng)腦筋，就去問別人，你可以自己 去嘗試一下河水到底深不深。”

小馬來到河邊，一步一步地趟過河水，到了磨房。這個(gè)故事讓我懂得了，無論什么事情都應(yīng)該自己試 一試。