第一篇：公園景觀設(shè)計(jì)

場(chǎng)地調(diào)查資料包括場(chǎng)地現(xiàn)有的自然資源;場(chǎng)地曾經(jīng)的生活印跡;相鄰場(chǎng)地的情況。場(chǎng)地是有生命的，不斷的生長(zhǎng)并在與人的相互作用中不斷變化，形成現(xiàn)有的景觀。場(chǎng)地中具有某種動(dòng)力，但有待于設(shè)計(jì)調(diào)整。嚴(yán)格意義上講，場(chǎng)地的改造是進(jìn)入一種演變過(guò)程。沒(méi)有一無(wú)是處的場(chǎng)地，即使經(jīng)過(guò)多次錯(cuò)誤的改造，毫無(wú)特點(diǎn)的場(chǎng)地，也同樣擁有演變的動(dòng)力，并且在某一方面擁有積極的因素。在場(chǎng)地中的各種外部形態(tài)都表現(xiàn)出一種傾向性和具有普遍性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，反映在景觀中的就是那些有形的空間性和無(wú)形的時(shí)間性。

場(chǎng)地的生長(zhǎng)過(guò)程是在掌握?qǐng)龅貪撛谫Y源的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析與思考逐漸明了的，在此過(guò)程中設(shè)計(jì)師也逐漸明確了場(chǎng)地空間的改造過(guò)程和改造方式。從歷史認(rèn)知的角度解讀場(chǎng)地，它是經(jīng)過(guò)不斷人為干預(yù)和自然演變的產(chǎn)物，由此遺留下來(lái)的外形、布局、空間形態(tài)之中，有一些是與不斷出現(xiàn)的功能要求相吻合的，因此可以長(zhǎng)時(shí)間的留存下來(lái)。場(chǎng)地的改造需要理解的恰恰是汲取這些與人們相關(guān)的正真本質(zhì)，并用于未來(lái)的改造之中。

對(duì)于場(chǎng)地的景觀整治存在著彼此對(duì)立的兩種態(tài)度:要么終止原有的景觀演變方式，并以一個(gè)新的演變方式，即設(shè)計(jì)方案去替代它;要么投入原有的景觀演變之中，那么新的場(chǎng)地推動(dòng)力將充分包含原有的演變動(dòng)力。(米歇爾·高哈汝，2004)場(chǎng)地的改造需要在挖掘場(chǎng)地特征要素的基礎(chǔ)上，了解場(chǎng)地的這種動(dòng)態(tài)變化過(guò)程以及變化方式，以具有預(yù)知能力的眼光去觀察場(chǎng)地。對(duì)場(chǎng)地的改造無(wú)疑是投入原有的景觀演變過(guò)程中，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造與以往相適應(yīng)的新的變化方式。例如對(duì)于場(chǎng)地中的植被規(guī)劃要在充分了解植物景觀的形成過(guò)程和演變規(guī)律的前提下，規(guī)劃出適宜場(chǎng)地發(fā)展的植物群落。

使其不僅適應(yīng)場(chǎng)地自然條件，而且成為具有自我更新能力、體現(xiàn)地域自然景觀風(fēng)貌的植物類(lèi)型。在場(chǎng)地改造的過(guò)程中，針對(duì)不同問(wèn)題分階段建設(shè)解決。首先，場(chǎng)地是處于變化之中的，對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)識(shí)在整個(gè)改造過(guò)程中都不能停歇，而不僅僅停留在前期分析的階段。場(chǎng)地之中的現(xiàn)狀資源也是有其自身的發(fā)展過(guò)程的。如果說(shuō)人文的要素變化并不能在短期顯現(xiàn)，那么自然要素的變化就顯得更加復(fù)雜。氣候、光照、一草一木、水系、土壤它們的變化可能會(huì)顯示出設(shè)計(jì)師最初忽略的、潛藏在場(chǎng)地結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)資源或劣勢(shì)資源。

度假村設(shè)計(jì)：溫泉度假村設(shè)計(jì)：

第二篇：公園景觀設(shè)計(jì)的探討論文

一、理念、原則、目標(biāo)

（一）設(shè)計(jì)目標(biāo)和性質(zhì)定位。本設(shè)計(jì)以“煙波浩渺”和“生態(tài)之湖”作為規(guī)劃的目標(biāo)。形成以水體景觀為主，集自然景觀、人文景觀、休閑娛樂(lè)等功能為一體的大型生態(tài)公園，力求將其打造成“清新自然、水綠相融”的生態(tài)之湖。充分利用“兩湖”這一綠色自然的元素，將自然帶回城市中來(lái)。

（二）設(shè)計(jì)理念和原則?！吧鷳B(tài)設(shè)計(jì)”是兩湖公園設(shè)計(jì)的總原則。突出“以人為本、注重生態(tài)”的原則，達(dá)到再現(xiàn)自然地景觀效果，并以現(xiàn)狀條件和規(guī)劃場(chǎng)地的周邊情況及總體關(guān)系確定功能分區(qū)布局，以水陸交通流線的組織形成動(dòng)線連結(jié)各景觀服務(wù)點(diǎn)，和健康娛樂(lè)作為吸引城市居民的主要景觀特色。

二、總體布局及專(zhuān)項(xiàng)系統(tǒng)規(guī)劃

（一）土地利用和功能分區(qū)。針對(duì)用地的現(xiàn)狀情況以及用地區(qū)位、外部交通條件等因素，本次規(guī)劃設(shè)計(jì)擬將用地大體上分為都市風(fēng)情景觀區(qū)、生態(tài)園林景觀區(qū)、濱水景觀游樂(lè)區(qū)、植物科普教育區(qū)、兒童游樂(lè)場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、別墅區(qū)、柳堤春曉景觀區(qū)、濕地景觀區(qū)、水上項(xiàng)目游樂(lè)區(qū)十個(gè)功能區(qū)。

（二）功能分區(qū)情況及概念闡釋。（1）都市風(fēng)情景觀區(qū)。該區(qū)為整個(gè)規(guī)劃區(qū)域的中心景觀區(qū)，是本次規(guī)劃的重點(diǎn)，其中的景觀重點(diǎn)為園區(qū)的主體建筑——景觀塔，屹立于西側(cè)的大湖面之上，周?chē)h(huán)繞噴泉，每到夜晚，華燈初上，景觀塔通體發(fā)光，蔚為壯觀。（2）生態(tài)園林景觀區(qū)。在這一區(qū)域中成片種植高大的喬木，營(yíng)造森林景觀，林下設(shè)有曲折自然地小路、木棧道，到處都是生態(tài)、自然的植物景觀，此情此景，怎能不讓人流連忘返。（3）濱水景觀游樂(lè)區(qū)。該區(qū)位于鄰水區(qū)域，通過(guò)對(duì)濕地景觀、荷塘景觀、岸邊景觀的塑造來(lái)豐富兩湖公園的總體景觀效果，同時(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境也起到了一定的改善作用，并在水邊設(shè)置游憩、休閑設(shè)施，為人們提供進(jìn)行親水活動(dòng)的條件，充分滿足人們的親水心理。（4）植物科普教育區(qū)。植物科普教育區(qū)的主要功能是通過(guò)對(duì)色葉植物、蔭生植物、地被植物等的展示對(duì)人們進(jìn)行植物科普教育，并設(shè)置植物科普管、給植物掛牌標(biāo)注名稱(chēng)，人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)對(duì)植物進(jìn)行更深入的了解，并增強(qiáng)人們愛(ài)護(hù)植物、保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感。（5）兒童游樂(lè)場(chǎng)。兒童游樂(lè)場(chǎng)是孩子們的樂(lè)園。有游樂(lè)設(shè)施、濱水演藝廣場(chǎng)，還有親水空間和木質(zhì)廣場(chǎng)，孩子們可以在這里盡情的嬉戲、歡笑，享受無(wú)憂無(wú)慮的七彩童年。（6）高爾夫球場(chǎng)。該球場(chǎng)為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)18道的球場(chǎng)，場(chǎng)地內(nèi)營(yíng)造起伏的地形和水池，并種植樹(shù)木，增強(qiáng)擊球的難度和競(jìng)技性，并設(shè)置停車(chē)場(chǎng)、會(huì)員俱樂(lè)部、新手練習(xí)場(chǎng)等配套設(shè)施，使人們?cè)谶@里體驗(yàn)到競(jìng)技的快感和心情的放松。（7）別墅區(qū)。將家蓋在水邊、林中、水天之間，在這里，一座座小樓點(diǎn)綴與碧樹(shù)綠水之間，優(yōu)美、安靜，這里不僅景色優(yōu)美，而且空氣清新，為人們營(yíng)造了良好的居住空間。（8）柳堤春曉景觀區(qū)。通過(guò)寬闊的湖面、平緩的堤岸及岸邊的茂密的柳樹(shù)林和水中的睡蓮，營(yíng)造出一派安詳?shù)乃吨g；到了春天，水面微波粼粼，再配以鳥(niǎo)兒鳴叫、樹(shù)影婆娑、暗香浮動(dòng)，這美妙的景致，足以讓那些終日奔忙于繁華都市中的腳步得以片刻的駐足，讓人們的心靈獲得暫時(shí)的安寧與回歸。（9）濕地景觀區(qū)。設(shè)計(jì)中將水位較淺的區(qū)域處理成人工濕地景觀，種植各種耐水濕的植物，姿態(tài)娟秀、色彩淡雅、野趣尤濃。在濕地內(nèi)鋪設(shè)木棧道，引導(dǎo)游人進(jìn)入濕地的深處，并栽植高大喬木形成濕地水森林，人們可以在林中木棧道上行走，欣賞濕地植物，還可以與濕地內(nèi)的小動(dòng)物們近距離接觸，體現(xiàn)人與自然共生的主題。（10）水上項(xiàng)目游樂(lè)區(qū)。本區(qū)共設(shè)有快艇競(jìng)賽項(xiàng)目、水上巴士項(xiàng)目、木船自助游項(xiàng)目、水上航模比賽項(xiàng)目、水上滑板項(xiàng)目等多種豐富的比賽、游樂(lè)項(xiàng)目。

（三）道路交通組織。東湖及西湖外圍道路為兩處環(huán)裝游覽路線。民生路穿越公園，設(shè)計(jì)中充分挖掘它的景觀文化內(nèi)涵，將其拓展為一條重要的景觀帶，并為園區(qū)內(nèi)的交通組織提供便利條件。

（四）綠地、水系生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃。（1）植物規(guī)劃原則：兩湖公園的植物規(guī)劃以體現(xiàn)景觀的生態(tài)美為造園基礎(chǔ)，充分遵循自然植被景觀的原則，盡量減少人工雕琢的痕跡，創(chuàng)造層次分明的林緣喬木、灌木、草坪、花卉景觀系統(tǒng)。（2）綠地生態(tài)系統(tǒng)：兩湖公園規(guī)劃以水域?yàn)楹诵模局虻刂埔说脑瓌t，隨道路及島嶼分隔形成不同的水面，沿湖設(shè)置規(guī)劃游覽路，同時(shí)圍繞整個(gè)湖區(qū)種植綠化隔離帶，使整個(gè)湖區(qū)掩映在綠帶之中。（3）水系生態(tài)系統(tǒng)：在現(xiàn)狀水面規(guī)劃基礎(chǔ)上進(jìn)行整理，營(yíng)造曲岸、湖光、水影相映的自然景觀。同時(shí)以種植耐水濕的植物為主，配以灌木和藤本植物，不僅增添水面空間層次，豐富了水面空間的色彩，還吸引鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)等生物來(lái)生活、棲息，使整個(gè)公園沉浸在生機(jī)勃勃的景象之中。

（五）景觀與視線規(guī)劃控制。兩湖公園大致分為高度郁閉景觀區(qū)、半郁閉景觀區(qū)、開(kāi)放式景觀區(qū)，并專(zhuān)門(mén)規(guī)劃出濱水景觀區(qū)。濱水區(qū)由半郁閉向開(kāi)放式過(guò)渡的景觀類(lèi)型構(gòu)成，除局部碼頭區(qū)為硬質(zhì)岸線景觀外，其余大部分均為軟質(zhì)的自然岸線景觀。將“以人為本、注重生態(tài)”作為原則，對(duì)公園進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，考慮到游人的參與性，設(shè)計(jì)“清新自然、水綠相融”的景觀，讓人們更切身地體會(huì)到兩湖公園的清新、自然與浩瀚。

第三篇：淺析伏波山公園的景觀設(shè)計(jì)

淺析伏波山公園景觀設(shè)計(jì)

摘 要：本文選取伏波山為研究對(duì)象，首先進(jìn)行資料收集并對(duì)資料進(jìn)行綜合分析，然后實(shí)地考察、拍攝照片，結(jié)合理論和實(shí)際對(duì)伏波山的主要景區(qū)景點(diǎn)、植物配置、草坪配置、建筑小品、雕塑等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：伏波山 景觀設(shè)計(jì) 植物配置 建筑小品

伏波山是桂林旅游的旅游線路中的一個(gè)經(jīng)典旅游景點(diǎn)。它瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物等。伏波山景致優(yōu)美，巖洞奇特，山的東面是臨江回廊、伏波茶室和依崖而建的聽(tīng)濤閣，西面有登山石階，可達(dá)半山亭和山頂，登高眺望，可看到桂林清秀如畫(huà)的水光山色，因而有“伏波勝景”之美稱(chēng)。伏波山山長(zhǎng)120米，寬60米，海拔213米，相對(duì)高度63米，因其半枕陸地，半插江潭，故以為名。又說(shuō)，東漢建武十八年（公元42年），光武帝派伏波將軍馬援出兵交趾郡。馬援從交趾回來(lái)的時(shí)候，沿途“則為郡縣治城郭，穿渠灌溉以利其民”，人們懷念馬援，就在此山上建祠奉紀(jì)，并用他的伏波將軍名號(hào)作為山名。

一、伏波山主要景區(qū)景點(diǎn)

伏波山現(xiàn)有癸水亭、聽(tīng)濤閣、半山亭、還珠洞、試劍石、米芾自畫(huà)像、千佛巖等名勝，還有一口重1000余公斤的“千人鍋”和重2700多公斤的大鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。還珠洞內(nèi)的試劍石，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實(shí)為奇觀。還珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，主體建筑上有楚圖南書(shū)“伏波晚棹”的匾額。

（一）鐘亭

鐘亭位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。高4.7米，寬4.5米。長(zhǎng)4.4米，面積19.8平方米。因亭中存放古鐘而得名。鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年（1669），用以宣揚(yáng)孔有德封藩建旗之功。鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷，四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首；鐘體為“本旗功德主金名”，實(shí)則是當(dāng)年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。這口鐘，過(guò)去作為寺門(mén)的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見(jiàn)證。

伏波山公園從高度上來(lái)看可以分三層，一層是櫻花園、還珠洞、試劍石等，二層是千人鍋，第三層則是鐘亭了，在眾多景點(diǎn)中，鐘亭可以說(shuō)是“高高在上”。亭子旁邊的石梯樸素?zé)o華，像是經(jīng)過(guò)歷史的洗滌，脫去一身的華貴，留給后人最樸質(zhì)的本質(zhì)，即百事孝為先，宣揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)美德。

（二）試劍石

在伏波山還珠洞中，明《赤雅》載：“其最奇者，有石懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合。聞昔有神人名揭諦者，試劍于此。”關(guān)于試劍石，有種種傳說(shuō)，也有說(shuō)是宋經(jīng)略安撫使范成大曾在此舉行鹿鳴宴，祝愿鄉(xiāng)試告捷的舉人，傳說(shuō)還珠洞懸石是“巖石連，出狀元”，所以試劍石又名“狀元石”，表達(dá)了人們對(duì)多出良才的美好愿望。宋梁安世在石旁題刻的《試劍石詞》有“怪石虛懸象鼻”，故也有稱(chēng)之為“象鼻之石”。

試劍石毗鄰木龍湖，又與還珠洞相銜接，周?chē)h(huán)境優(yōu)美，氣氛寧?kù)o，周?chē)鷫ι系哪ρ率趟茉炝遂o謐，虔誠(chéng)的氛圍，是許多學(xué)子求學(xué)升學(xué)的必拜之地。

（三）千佛巖與還珠洞

千佛巖在伏波山腹，與還珠洞相連。共三層：上層南北長(zhǎng)6米，東西寬7.4米，高12米，面積44平方米；中層距上層2.3米，寬與上層同；下層高2米，長(zhǎng)20米，寬1.5米，面積50米。三層總面積約133平方米，可拾級(jí)盤(pán)旋而上。還珠洞分上下兩洞，“如層城夏道”，佇立臨江的東口，可望遠(yuǎn)近的青山、江中的瀛洲、蒼翠的樹(shù)林，深不見(jiàn)底的碧波幽潭。唐代的佛教徒們?cè)诙粗兴芰瞬簧俜鹣?，一般能辨認(rèn)成形的有239奠，加上斧鑿痕跡尚未成形的共有400尊之多，成為唐 代崇尚佛法，佛教盛極一時(shí)的標(biāo)志。

還珠洞中的鎮(zhèn)洞之寶當(dāng)屬北宋四大書(shū)法家之一米芾刻于石壁上的自畫(huà)像，像高1．2米，其身著古衣冠，定抱大袖，右手伸二指，若有所指，邁開(kāi)右腳，作行走之勢(shì)，神態(tài)自若，風(fēng)度瀟灑。石像的上方有宋高宗的御筆像贊：“襄陽(yáng)米芾，得名能書(shū)，六朝翰墨，漁獵無(wú)余，骨與氣勁，妙逐神俱，風(fēng)姿奕然，縱覽起予?！泵总赖哪珜毩鱾骱笫赖牟欢啵虼诉@幅自畫(huà)像顯得彌足珍貴，是寶貴的佛教藝術(shù)杰作，也有很高的鑒賞和研究?jī)r(jià)值。

二、植物配置評(píng)價(jià)

植物配置是植物園規(guī)劃建設(shè)的主體，植物造景就是運(yùn)用喬木、灌木、藤本及草本植物等題材，通過(guò)藝術(shù)手法，充分發(fā)揮植物的形體、線條、色彩等自然美來(lái)創(chuàng)作植物景觀。要?jiǎng)?chuàng)造完美的植物景觀，必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性?xún)煞矫娴母叨冉y(tǒng)一，這是植物造景的一條基本原則。植物具有山水、建筑二要素所不具備的特征。首先，植物是活的有機(jī)體，具有生命力，給人以活力，極易與人類(lèi)融為一體；其次，植物所占據(jù)的空間是變化著的。不同種類(lèi)其外形不同，有圓球形、圓錐形、尖塔形、匍匐形等，此外，同一種植物在不同的年齡階段外形的變化，也構(gòu)成了極為豐富多變的園林植物空間；再則, 植物在色彩上以及春花、夏綠、秋色、冬姿的四季變化給人的感受遠(yuǎn)不只是空間和時(shí)間上的，更微妙的是心靈和情緒上的感觸，類(lèi)似于人的心與心之間的交流，也就有了植物的擬人化。

伏波山公園內(nèi)植物眾多，并有許多由植物修成的具備各種動(dòng)物形態(tài)的植被景觀，例如進(jìn)入園內(nèi)就可以看到由紅花繼木和金葉女貞經(jīng)過(guò)精心種植和修剪而成的大大的“?！弊?，旁邊是用小葉黃楊裁成的一只昂首挺胸的開(kāi)孔雀。

（一）喬木

由于喬木綠量大，具有遮陽(yáng)擋雨、減噪吸塵等功能與景觀效果，所以在城市綠化時(shí)常被作為行道樹(shù)、孤樹(shù)使用或成片栽植，喬木所發(fā)揮的生態(tài)效益最為明顯，是城市綠化中必不可少的園林植物。

在伏波山公園里，喬木種類(lèi)眾多，但數(shù)量多且比較聞名的當(dāng)屬桂花樹(shù)和榕樹(shù)。桂林之所以名為桂林也是因?yàn)樵谶@里一年四季都能聞到淡淡的桂花香，滿城的桂花樹(shù)也是桂林的城市品牌。而有關(guān)桂林的大榕樹(shù)，很多人能在小學(xué)教材里找到有關(guān)的描敘，“獨(dú)木不成林”的俗語(yǔ)因?yàn)殚艠?shù)的存在而打破，榕樹(shù)也因能夠“獨(dú)木成林”成為聞名遐邇的喬木。

1.桂花樹(shù)

桂花樹(shù)，木犀屬常綠桂灌木或小喬木，高1.5~8米。花期9~10月，果期次年3~4月。除秋季9月至10月與上列品種同時(shí)開(kāi)花外，還可每2個(gè)月或3個(gè)月又開(kāi)一次的四季桂。桂花性喜溫暖，濕潤(rùn)，樹(shù)冠可以覆蓋600平方米。桂花喜溫暖環(huán)境，宜在土層深厚，排水良好，肥沃、富含腐殖質(zhì)的偏酸性砂質(zhì)壤土中生長(zhǎng)。幼樹(shù)時(shí)需要有一定的蔽蔭，成年后要求要有相對(duì)充足的光照，才能保證桂花的正常生長(zhǎng)。

伏波山公園里，道路兩旁均栽有桂花樹(shù)，夏天可以遮陽(yáng)蔽日，還能聞到滿園的桂花香，冬天的桂花樹(shù)也是滿眼綠色，給人生機(jī)勃勃的氣象。

2.榕樹(shù)

榕樹(shù)屬喬木，原產(chǎn)于熱帶亞洲。它以樹(shù)形奇特，枝葉繁茂，樹(shù)冠巨大而著稱(chēng)。枝條上生長(zhǎng)的氣生根，向下伸入土壤形成新的樹(shù)干稱(chēng)之為“支柱根”。榕樹(shù)高達(dá)30米，可向四面無(wú)限伸展。其支柱根和枝干交織在一起，形似稠密的叢林，因此被稱(chēng)之為“ 獨(dú)木成林”。

伏波山公園一入門(mén)，就可以看到一棵年歲久遠(yuǎn)，占地面積很大的平安榕。平安榕有三米高的樣子，其枝莖的延伸有10米左右，樹(shù)上掛滿了鳥(niǎo)巢，游人可以在此祈福求平安。平安榕的正前方是“伏波晚棹”四個(gè)大字。

（二）灌木

灌木可以和喬木混栽，可以自然造景也可以密植。目前流行的是小灌木密植造景，常見(jiàn)的應(yīng)用有代替草坪成為地被覆蓋植物，對(duì)密植的小灌木進(jìn)行修剪，使其平整劃一，也可隨地形起伏跌宕或者是代替草花組合成色塊和各種圖案，利用各種小灌木葉、花、枝、果的不同色彩，將其密植成寓意不同的曲線、色塊、花形等圖案。本文前面提到的“?！弊趾涂兹妇褪沁\(yùn)用灌木栽植和修剪而成的。

紅花檵木我國(guó)南方城市和庭院綠化最理想苗木品種，可與其它品種搭配組成優(yōu)美的圖形。紅花檵木本身四季有花，開(kāi)花時(shí)瑰麗奇美，極為奪目，是花、葉俱美的觀賞樹(shù)木，給城市綠化和庭院綠化增添美麗色彩。紅花檵繼木枝繁葉茂，樹(shù)態(tài)多姿，木質(zhì)柔韌，耐修剪蟠扎，是制作樹(shù)樁分景的好材料；也可用于色塊布置或修剪成球形，是制作盆景的好材料。

杜鵑是當(dāng)今世界上最著名的花卉之一。它是杜鵑花科中一種小灌木。杜鵑花十分美麗。當(dāng)春季杜鵑花開(kāi)放時(shí)，滿山鮮艷，像彩霞繞林，被人們譽(yù)為“花中西施”。五彩繽紛的杜鵑花，喚起了人們對(duì)生活熱烈美好的感情，它也象征著國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福生活。

在伏波山公園的深處，種植著幾株杜鵑花，她們?cè)诖禾炖锼翢o(wú)忌憚的開(kāi)放，不在意是否有人為她們喝彩，只知道不能浪費(fèi)了大好的春光。杜鵑花花瓣在綠綠的草坪上鋪了一層花瓣地毯，也讓單調(diào)的綠色增加了活力與可愛(ài)。

（三）草花

草花造景就是應(yīng)用草本花卉來(lái)營(yíng)造景觀，供人欣賞，按照運(yùn)用的形式可分為草坪鑲嵌、立體美化、花壇用花三種。草坪鑲嵌是在草坪的適宜位置點(diǎn)綴或制造花鏡，使草坪更富色彩；立體美化的主要形式有垂直綠化裝飾、花柱、花球、吊袋等；花壇用花采用脫盆種植進(jìn)行裝飾以保證全年有花。草花具有造景迅速、效果突出的特點(diǎn)，特別是多年生花卉，又具有一次種植、多年觀賞的價(jià)值。草花造景具有觀賞價(jià)值高，適應(yīng)性強(qiáng)和管理簡(jiǎn)便、投入較少的特點(diǎn)，因而在造景中廣泛應(yīng)用。

伏波山公園種植著大面積的三色堇、吉祥草和花葉艷山姜等草本植物，并將它們根據(jù)花季和顏色合理的分配于公園的各個(gè)部分。三色堇（右圖）花有三種顏色對(duì)稱(chēng)地分布在五個(gè)花瓣上，構(gòu)成的圖案，形同貓的兩耳、兩頰和一張嘴，故又名貓兒臉。又因整個(gè)花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)，如翻飛的蝴蝶，所以又有蝴蝶花的別名。吉祥草又名觀音草，是百合科吉祥草屬多年生長(zhǎng)綠草本植物。性喜溫暖、濕潤(rùn)的環(huán)境，較耐寒耐陰，對(duì)土壤的要求不高，適應(yīng)性強(qiáng)。由于吉祥草株形優(yōu)美，葉色青翠，花色淡紫，在小路的兩邊或盡頭種植，能夠營(yíng)造一種典雅而又靜謐的氛圍?；ㄈ~艷山姜為多年生草本觀葉植物，葉面深綠色，并有金黃色的縱斑紋、斑塊，富有光澤，花冠白色，花期夏季，葉色艷麗，十分迷人；花姿優(yōu)美，花香清純，有很高的觀賞價(jià)值。

三、雕塑和建筑小品

景觀環(huán)境需要雕塑、建筑小品的點(diǎn)綴，作為一種有形的情感語(yǔ)言，雕塑等可以對(duì)景觀環(huán)境的氣氛進(jìn)行渲染，使環(huán)境品位得到大大提升。另外雕塑和建筑小品由于其信息量大，并能激發(fā)人的情感，可以促使人去聯(lián)想和思考，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用。

在伏波山公園過(guò)了平安榕，可以看到兩個(gè)典型的雕塑，即兩個(gè)面對(duì)面的紅銅色大壺，壺的兩側(cè)寫(xiě)著“福在伏波，人在壺中”。這兩個(gè)大壺起到了拋磚引玉的作用，挑起了游客的興趣，增加了公園的神秘感。同時(shí)壺上的對(duì)聯(lián)又起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

公園里的建筑小品要和公園的環(huán)境、氛圍相吻合，比如羅丹的思想者，如果將其放置于繁華的商業(yè)步行街，那么一靜一動(dòng)的對(duì)比極為強(qiáng)烈而不協(xié)調(diào)。所以，單純看一件建筑或小品，我們只能從外在審美的角度來(lái)欣賞它的構(gòu)成材料、肌理、色彩、造型與風(fēng)格等要素，如沒(méi)有實(shí)在的文化理念與精神內(nèi)涵，審美價(jià)值十分有限。但是，如果將其放置到特定的環(huán)境空間之中，就賦予作品生命力。如它與環(huán)境完全融合，相得益彰，不僅能給人以精神的享受，也能使其價(jià)值得到完美體現(xiàn)。

伏波山公園里，到處可以看到各種建筑小品，在櫻花園，可以看到粉嫩可愛(ài)的日本娃娃在賞櫻花，在還珠洞的階梯處和出口，會(huì)看到代表長(zhǎng)壽的石刻烏龜，而在園子內(nèi)，到處可見(jiàn)的是用大理石刻成的各具形態(tài)的石凳和石桌。這些建筑小品如果單獨(dú)拿出來(lái)也許就是供市民休息，欣賞的場(chǎng)景，但放在伏波山公園里，便給它們賦予了更深層的意義，被游客撫摸的烏黑锃亮的長(zhǎng)壽龜就是典型的例子。在伏波山最端上的浥晨閣，環(huán)境幽靜，青磚白墻石板路，樸素?zé)o華又帶著歷史的韻味，能夠給游客一種歷史的厚重感。

雕塑、建筑小品與景觀的和諧，可以恰如其分體現(xiàn)了公園特色與主題。雕塑、建筑小品對(duì)環(huán)境有選擇，環(huán)境對(duì)建筑小品同樣有要求，它們之間是一種相互選擇與促進(jìn)的關(guān)系。因此景觀設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合環(huán)境與實(shí)際，力求和諧，而不能隨心所欲。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：石河子戲劇公園景觀設(shè)計(jì)文本

戲曲公園規(guī)劃設(shè)計(jì)

石河子作為一個(gè)新興的軍墾城市，其主要人口為河南，上海，山東等地，此外有少量維吾爾族。其囊括的戲曲有豫劇，滬劇，京劇，秦腔，山東梆子以及維吾爾族戲曲。

豫劇

豫劇是我國(guó)最大的地方劇種。2006年，國(guó)家文化部門(mén)統(tǒng)計(jì)的國(guó)有專(zhuān)業(yè)豫劇團(tuán)體數(shù)量為167個(gè)，是21世紀(jì)后全國(guó)擁有專(zhuān)業(yè)戲曲團(tuán)體和從業(yè)人員數(shù)量最多的劇種。鼎盛時(shí)期，全國(guó)包括西藏等各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）幾乎都有專(zhuān)業(yè)豫劇團(tuán)，超過(guò)三百個(gè)，業(yè)余豫劇團(tuán)更是不計(jì)其數(shù)。豫劇舊稱(chēng)“河南梆子”、“河南高調(diào)”。由于早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，又曾叫“河南謳”?！霸　敝钤绶褐负幽细鲃》N，直到1947年秋，洛陽(yáng)、開(kāi)封、蘭州、西安四地報(bào)界方以此稱(chēng)謂專(zhuān)指河南梆子。

新中國(guó)成立后（1952年），在河南梆子的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)幾代老藝術(shù)家的不斷改革和創(chuàng)新，被官方正式更名為“豫劇”，標(biāo)志著豫劇藝術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，也標(biāo)志著一門(mén)成熟的戲曲藝術(shù)開(kāi)始全面繁榮。豫劇流行于河南、河北、山東、山西、湖北、陜西、甘肅、新疆、臺(tái)灣、安徽、青海、四川、江蘇等十幾個(gè)省區(qū)，是我國(guó)最有影響的劇種之一。

在聲腔上，豫劇屬梆子腔系，豫劇劃分主要有五大流派：以開(kāi)封為中心的唱法稱(chēng)“祥符調(diào)”；以商丘為中心的唱法稱(chēng)“豫東調(diào)”，又稱(chēng)“東

路調(diào)”；以洛陽(yáng)為中心流傳的唱法稱(chēng)為“豫西調(diào)”，又稱(chēng)“西府調(diào)” ；流行于豫東南的稱(chēng)“沙河調(diào)”，又叫“本地梆”；建國(guó)后，在楊蘭春等的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)豫劇四大地域流派唱腔進(jìn)行了綜合吸收和大幅改革，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)音，融入了歌劇元素，形成了“現(xiàn)代調(diào)”，又稱(chēng)“現(xiàn)代戲流派”。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，豫劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

滬劇 漢族地方戲曲劇種。流行于上海和江、浙部分地區(qū)。淵源于上海浦東的民歌東鄉(xiāng)調(diào)，清末形成上海灘簧，其間受蘇州灘簧的影響。后采用文明戲的演出形式，發(fā)展成為小型舞臺(tái)劇“申曲”。1927年以后，申曲開(kāi)始演出文明戲和時(shí)事劇。1941年上海滬劇社成立，申曲正式改稱(chēng)滬劇。主要有長(zhǎng)腔長(zhǎng)板、三角板、賦子板等。曲調(diào)優(yōu)美，富有江南鄉(xiāng)土氣息，擅長(zhǎng)表現(xiàn)現(xiàn)代生活。優(yōu)秀劇目有《羅漢錢(qián)》、《蘆蕩火種》、《一個(gè)明星的遭遇》等。

京劇

京劇，中國(guó)的“國(guó)粹”、國(guó)劇，已有200年歷史，享譽(yù)海內(nèi)外。又稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代?，F(xiàn)在它仍是具有世界級(jí)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)漢族戲曲的代表。另外，“京劇”也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用詞，意思同“驚懼”。

表現(xiàn)手法

唱、念、做、打

京劇表演的四種藝術(shù)手法，也是京劇表演四項(xiàng)基本功?！俺敝秆莩?，“念”指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的 “歌”；“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者結(jié)合構(gòu)成歌舞化京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。

戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦５且竺恳粋€(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現(xiàn)和刻畫(huà)戲中的各種人物。

秦腔

秦腔（Qinqiang Opera，或Qinqiang）又稱(chēng)亂彈，源于西秦腔，流行于我國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”，俗稱(chēng)“桄桄子”（因以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲）。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

山東梆子

山東梆子是流行于魯西南及魯中地區(qū)的地方戲曲劇種。又名“高調(diào)梆子”，簡(jiǎn)稱(chēng)“高調(diào)”或“高梆”，又因其高昂激越的特點(diǎn)，又被人稱(chēng)為“舍

命梆子腔”。主要流行于山東西南部的菏澤、濟(jì)寧、泰安等地的大部分縣市，以及聊城、臨沂等地區(qū)的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。因流行區(qū)域的不同，群眾對(duì)其稱(chēng)呼亦有別。如以菏澤為中心的，習(xí)稱(chēng)“曹州梆子”；以濟(jì)寧、汶上為中心的，稱(chēng)為“汶上梆子”或“下路調(diào)”，總稱(chēng)“高調(diào)”，以區(qū)別于流行在魯西南、豫北、冀南的“平調(diào)”。1952年，定名統(tǒng)稱(chēng)為“山東梆子”。

山東梆子是山陜梆子流傳到山東后，唱腔受山東語(yǔ)音的影響而形成的劇種。山東地區(qū)位于南北水陸通衢，長(zhǎng)期以來(lái)是貿(mào)易運(yùn)輸要道，各地戲曲往往因通商貿(mào)易而在此交流溝通，逐漸薈萃集中，并在此生根流傳，形成本地的聲腔劇種。山東梆子是山東一個(gè)古老劇種，至今有三百多年的歷史，具有很強(qiáng)山東的地域特征，唱腔優(yōu)美，激昂高亢，其不同其他兄弟梆子劇的突出的特點(diǎn)是花腔多、甩腔多，且甩腔最后多落在“啊”音上。在其發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)周邊的兄弟劇種如山東境內(nèi)的萊蕪梆子、兩夾弦、四平調(diào)、河南豫劇的豫東調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)、江蘇的江蘇梆子以及山東另一個(gè)古老的劇種柳子戲的發(fā)展均產(chǎn)生過(guò)較大的影響。

維吾爾族戲曲

維吾爾劇”是用維吾爾語(yǔ)演出，以維吾爾木卡姆套曲為主要音樂(lè)，以維吾爾民族特有的詩(shī)歌韻律為基礎(chǔ)創(chuàng)作唱詞，在寫(xiě)實(shí)的戲劇舞臺(tái)上用本民族的“歌和舞”以戲劇藝術(shù)的手段為本民族上演老幼皆知的經(jīng)典故事?！熬S吾爾劇”之所以深受維吾爾民眾的喜愛(ài)，這是本民族的文化認(rèn)同現(xiàn)象，同各“地方戲”都為各地方人民所喜愛(ài)的道理是一樣的。

維吾爾戲劇藝術(shù)具有悠久的歷史傳統(tǒng)，在其發(fā)展的長(zhǎng)河中，曾產(chǎn)生過(guò)許多歌舞小戲。新疆的戲劇界人士對(duì)“維吾爾戲劇”的概念有許多稱(chēng)謂，如維吾爾劇、維吾爾歌劇、維吾爾音樂(lè)劇、維吾爾歌舞劇等等。其實(shí)，戲劇是一門(mén)古老的藝術(shù)，它作為人類(lèi)文化的一個(gè)組成部分，與其他文化成分有著緊密的聯(lián)系。戲劇是由詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、表演、說(shuō)唱等多種藝術(shù)成分長(zhǎng)期交融、聚合而形成的綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)樣式。其發(fā)生與起源離不開(kāi)表演者、觀看者、娛樂(lè)性等方面。

第五篇：曲江池遺址公園景觀設(shè)計(jì)初探

摘要/本文從曲江池遺址公園的歷史及定位出發(fā)，重點(diǎn)論述了西安曲江池遺址公園景觀布置及設(shè)計(jì)，并分析了以西安曲江池遺址公園為例當(dāng)代遺址公園的保護(hù)與開(kāi)發(fā)對(duì)城市景觀的影響，以望為探討文化遺址在城市景觀中的重要意義相關(guān)研究與學(xué)習(xí)提供幫助。關(guān)鍵詞/保護(hù) 遺址景觀設(shè)計(jì)

Abstract/This article from the QujiangRelicsPark history and position sets out, discussed the Xi'an QujiangRelicsPark landscape layout and design, and analysed in Xi'an QujiangRelicsParkas an example the ruins park protection and development on city landscape effect, in the hope to explore the cultural sites in city landscape and the important significance of research and learning to help.Key words/ProtectionRelicsLandscape design

一、遺址公園概述及國(guó)內(nèi)外發(fā)展概況

遺址公園概述

一般而言，遺址公園乃是在歷史遺址或基址之上創(chuàng)意建設(shè)，是以傳承歷史文化遺產(chǎn)為主要特征的、滿足現(xiàn)代人需求的公共性園林景觀。它是以保護(hù)遺址本體和遺址所處的自然、歷史環(huán)境要素為目的，利用遺址本體及潛在的歷史文化內(nèi)涵而營(yíng)建的具有特定歷史文化氛圍的公共開(kāi)放綠地，并具備教育、科研、觀光、娛樂(lè)等功能，是城市綠地系統(tǒng)2 的重要組成部分。文化是城市的靈魂，是傳承歷史、延續(xù)文明、拓展未來(lái)的內(nèi)在動(dòng)力和寶貴遺產(chǎn)。對(duì)于遺址公園而言，文化也是其永遠(yuǎn)的基因，是將人們與歷史聯(lián)系起來(lái)的紐帶。與典型的文物保護(hù)區(qū)不同的是，遺址公園突出的是人文性、景觀性、實(shí)用性、可進(jìn)入性，是人們尋根歷史、感受人文，進(jìn)行文化消費(fèi)和旅游觀賞的重要場(chǎng)所。遺址公園是遺址保護(hù)發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物，是在城市化進(jìn)程中，為解決文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市更新的矛盾而產(chǎn)生的一種將古代與現(xiàn)代融合在一起的新型人文景觀，已經(jīng)成為目前國(guó)內(nèi)外較普遍的一種整體遺址保護(hù)新模式。在世界范圍內(nèi)，很多遺址公園都是聞名世界的旅游勝地。國(guó)內(nèi)外遺址公園發(fā)展： 國(guó)外遺址公園

梅薩沃德印第安遺址公園：梅薩沃德印第安遺址，坐落在美國(guó)西部的科羅拉多州境內(nèi)的科羅拉多高原之上，海拔2600米，占地面積為210.74平方千米。為美國(guó)主要基于考古價(jià)值而開(kāi)辟的最早的一座國(guó)家公園。園內(nèi)保存了美洲最古老的文明之一——北美印第安人文化的遺址。1978年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)目錄》。

基里瓜考古公園：它是古典時(shí)期早期的前瑪雅人首都。其價(jià)值在于其精湛的雕刻藝術(shù)，堪稱(chēng)中美洲遠(yuǎn)古時(shí)期的極品。遺址內(nèi)有12個(gè)巨幅雕刻和13個(gè)紀(jì)念碑。這些用砂石而不是用金屬器具直接雕刻而成的紀(jì)念碑，是瑪雅人審美觀念和藝術(shù)技能的杰出代表。

主要建筑群包括通向南部的雅典衛(wèi)城和通向北部的大廣場(chǎng)，其周?chē)性S許多多的紀(jì)念碑。與其他瑪雅遺址不同的是，這些紀(jì)念碑與祭壇并無(wú)關(guān)系。成形于711年、寬度為10.66米的紀(jì)念碑，是瑪雅人最大的紀(jì)念碑。

帕德達(dá)卡爾遺址公園：帕德達(dá)卡爾寺廟群建于公元7世紀(jì)至8世紀(jì)，位于印度卡納塔克邦帕德達(dá)卡爾市。帕德達(dá)卡爾遺址中的寺廟是印度寺廟建筑的杰出代表。這些寺廟的一個(gè)典型特點(diǎn)是：其中的一部分寺廟的建筑風(fēng)格采用了南印度流派，而另一部分寺廟則采用了北印度流派。這些寺廟代表了公元540年至757年寺廟建筑的最高成就。

國(guó)內(nèi)遺址公園：遺址公園這一概念正式進(jìn)入我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域始于2000年國(guó)家文物局批復(fù)的《圓明園遺址公園規(guī)劃》1。在近十年來(lái)遺址公園實(shí)踐已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)得到廣泛開(kāi)展。我先后建成數(shù)十個(gè)以：北京圓明園遺址公園、西安曲江池遺址公園、西安大明宮遺址公園、曲江寒窯遺址公園、唐城墻遺址公園等為代表的大批考古遺址公園。圓明園遺址公園：圓明園坐落在北京西郊海淀，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（1707年），建筑面積逾16萬(wàn)平方米，是清朝帝王在150余年間創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家宮苑。圓明園，曾以其宏大的地域規(guī)模、杰出的營(yíng)造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵而享譽(yù)于世，被譽(yù)為“一切造園藝術(shù)的典范”和“萬(wàn)園之園”。于1860年10月慘遭英法聯(lián)軍野蠻的劫掠焚毀。如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機(jī)的園林氣氛相結(jié)合的獨(dú)特的旅游景觀，既具有重大的政治歷史價(jià)值，且是一處難得的旅游勝地。大明宮國(guó)家遺址公園：唐大明宮是東方 園林建筑藝術(shù)的杰出代表，被譽(yù)為絲綢 之路的東方圣殿。大明宮遺址是1961年 國(guó)務(wù)院首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是 國(guó)際古遺址理事會(huì)確定的具有世界意義 的重大遺址保護(hù)工程，是絲綢之路整體申 請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。大明宮 國(guó)家遺址公園是西安城市建設(shè)、大遺址保 護(hù)和改善民生的重點(diǎn)工程，西安的“城市 中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護(hù)成為帶 動(dòng)西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的

城市增長(zhǎng)極，成為西安未來(lái)城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明 古都的重要支撐，進(jìn)一步提升西安的城市特色。

二、曲江池遺址公園概況及定位

曲江池歷史簡(jiǎn)介 曲江興于秦漢，盛于隋唐，是我國(guó)歷史上久負(fù)盛名的皇家園林和京都公共景區(qū)。曲江地處渭河三級(jí)階地與黃土一級(jí)臺(tái)原交屬地帶，南依終南山，北對(duì)樂(lè)游原，東南臨少陵原（漢鴻固原），呈天然洼地和池沼狀。

秦時(shí)稱(chēng)陔洲，意為臨水的長(zhǎng)洲。漢武帝在這里建造宜春苑，江周六里成了他縱馬馳騁的地方?！耙蚱渌?，形似廣陵之江”，故有了“曲江”的美稱(chēng)。

隋時(shí)，文帝引義峪（即大峪）水注入曲江池，改名芙蓉池，又曰芙蓉苑。

唐朝開(kāi)元中，開(kāi)鑿黃渠，引終南山的水?dāng)U充出千畝水面，江周擴(kuò)至七里，復(fù)名曲江，風(fēng)光更見(jiàn)旖旎。曲江九折，循原北峙，回岡北轉(zhuǎn)，跨原帶隰，城繞堤圍，黃河作其左塹，清渭為其后洫，褒斜右走，太一前橫。崇山常川，鉤結(jié)蟠護(hù)。園內(nèi)芙蓉園高崗與曲江池遙相輝映，漢唐宮殿亭臺(tái)樓閣層層疊疊，庭院幽深花木成蔭郁郁蔥蔥，菰蒲青翠，柳陰四合，碧波紅蕖，“花卉環(huán)繞，煙水明媚”。數(shù)百米柳林長(zhǎng)廊，連接著爛熳的唐杏園和莊嚴(yán)的大慈恩寺，“十層突兀在虛空”的大雁塔更見(jiàn)壯觀。唐時(shí)，南池辟為皇家御園，任稱(chēng)芙蓉園，又稱(chēng)南苑，而曲江北池仍保持自然風(fēng)光，是百姓郊游的公共景區(qū)。曲江池區(qū)位分析

曲江池遺址公園，與周邊的曲江寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園、唐城墻遺址公園等，形成1500畝的城市生態(tài)景觀帶，共同構(gòu)成人文西安的新標(biāo)志，成為西安實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和諧共生的成功典范，為西安市民提供一個(gè)人文、自然、休閑、和諧的城市活動(dòng)區(qū)。

曲江池遺址公園由著名建筑大師張錦秋擔(dān)綱總設(shè)計(jì)。占地471畝，在原曲江池基礎(chǔ)上2008年7月1日建成，曲江池水面僅南北縱長(zhǎng)就達(dá)1088米，東西寬窄不等，最寬處達(dá)552米，分上池和下池兩部分。依托周邊豐富的旅游文化資源，恢復(fù)再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、黃渠橋等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江池地區(qū)在歷史上“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局?，F(xiàn)對(duì)游人免費(fèi)開(kāi)放。曲江池遺址公園定位及意義

曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承、藝術(shù)展示為一體的開(kāi)放式城市生態(tài)文化公園。曲江池遺址公園有很多表現(xiàn)唐代社會(huì)生活的雕塑，布置在全園各處，或草坪，或廣場(chǎng)，或山坡，或水濱，甚至在水中。使曲江池遺址公園籠罩在一片濃郁的大唐文化氛圍中。雕塑材質(zhì)大多為青銅或石質(zhì)。以寫(xiě)實(shí)藝術(shù)手法為主，使人感同身受。根據(jù)曲江池歷史資料情況，曲江池遺址公園有以下特點(diǎn)：

1.曲江池遺址公園選址確系歷史上曲江遺址所在，依泯滅的歷史景區(qū)得以回生，延續(xù)了曲江歷史文化。

2.曲江池遺址公園事復(fù)興唐長(zhǎng)山水城市格局的一個(gè)重要步驟。3.曲江池遺址公園為西安市民提供生態(tài)化、人文化、景觀優(yōu)美的開(kāi)放性公共休閑場(chǎng)所。因此、西安曲江池遺址公園可定性為：依托周邊豐富的旅游文化資源和人文傳統(tǒng)，恢復(fù)性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江地區(qū)“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局，集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開(kāi)放式文化公園。曲江池遺址公園的建設(shè)無(wú)疑將進(jìn)一步完善西安市公共文化設(shè)施體系，提升西安的城市品味，彰顯古都西安的人文魅力，實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市現(xiàn)代化的和諧共生。構(gòu)建集生態(tài)環(huán)境重建、觀光休閑娛樂(lè)、現(xiàn)代商務(wù)會(huì)展等功能為一體的綜合性城市生態(tài)和娛樂(lè)休閑區(qū)。

三、曲江池遺址公園景觀總體布局

園區(qū)規(guī)劃以曲江池水面為中心，曲江流飲的出口為邊界，分為八大景區(qū)：漢武泉景區(qū)、藝術(shù)人家景區(qū)、曲江亭景區(qū)、明皇棧橋景區(qū)、閱江樓景區(qū)、煙波島景區(qū)、云韶居景區(qū)、暢觀樓景區(qū)。

入口

沿著唐城墻遺址走到東南角，就是曲江池遺址公園的西入口。舉目遠(yuǎn)眺，能看到湖心仙島，波光中依仙島而設(shè)的荷廊恰似一朵盛開(kāi)的水蓮花。若是向更遠(yuǎn)處，能望到閱江酒樓在曲江池南岸的柳色掩映中，酒旗招展似乎要引得游人快步，而重重柳堤、香花和池水卻致人流連漫步。性急的游客，這時(shí)候也可以直接駕車(chē)取曲江池西路直接繞到公園南口進(jìn)酒樓，然而這未免饕餮了一路由北向南的盛景。

春可以看花，夏可觀柳堤，秋夜賞明月，冬日品雪晴，何必心急，效法盛唐的名士仕女 們，且慢慢行品味古今盛衰。憶昔開(kāi)元盛世時(shí)，從城門(mén)魚(yú)貫而出直奔曲江池畔的香車(chē)寶 馬川流不息，即使是感傷的詩(shī)人仍不得不贊嘆這邊的“夕陽(yáng)無(wú)限好”。今日在唐城曲江 看到的曲江遺址公園不負(fù)大唐氣象，千畝園林和半園曲水張開(kāi)懷抱誘人神游昔日的盛世，同時(shí)也使古都的公共空間在今日再現(xiàn)。院落

從入口沿著池岸的環(huán)路向南走，左手邊是浩蕩的池水，右手邊是散布的小丘和樹(shù)林。沒(méi)走多久，會(huì)發(fā)現(xiàn)藏在樹(shù)林里的幾座院落，這立刻給人驚喜。疏落的古松、挺拔的銀杏和虬曲的桃樹(shù)點(diǎn)綴這派院落，景如其名叫做疏林人家。這是9棟兩層樓的唐式建筑，名字也很別致，以詞牌取名分別叫做：風(fēng)入松、浣溪沙、浪淘沙、滿庭芳、水調(diào)歌頭、臨江仙、念奴嬌、憶秦娥和水龍吟。

在這里能看到秦腔、皮影戲的表演，也能看到鳳翔泥塑的成列。其中有一棟甚至是一個(gè)小型博物館，展示著考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的曲江遺址，包括從新石器時(shí)代直到明清時(shí)期的文物，見(jiàn)證了曲江的兩千多年的盛衰。

曲江亭

參觀完這些保存著陜西文化遺產(chǎn)的院落，在疏淡幽靜的樹(shù)林中漫步，看水鳥(niǎo)在水面上嬉戲，循鳥(niǎo)語(yǔ)而行，不知不覺(jué)中即走到了曲江亭。這座兩層樓的仿古亭設(shè)于池邊，進(jìn)入曲江亭，只覺(jué)得池面上清風(fēng)徐來(lái)，胸懷暢意。在這里可懷古、可賦詩(shī)、可放歌。有時(shí)也能見(jiàn)到三五人結(jié)伴在這里高吼秦腔，激昂的曲調(diào)應(yīng)和著暖暖日光下的曲江公園，江灘跌水的“嘩嘩”水聲也似乎在回應(yīng)游園人的舒暢心情。閱江樓

閱江樓是曲江池邊最大最高的建筑，總共有地上4層，地下一層，高近28米。外觀仿古的建筑風(fēng)格使之看似建筑在一層夯土臺(tái)基上，實(shí)際上它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精致，總面積接近1000平方米?！凹?xì)草岸西東，酒旗搖水風(fēng)。樓臺(tái)在煙梢，鷗鷺下沙中?！痹陂喗瓨强蓱{眺曲江池之景，憑吊大唐昔日的繁華盛世；也可贊嘆與民同樂(lè)的山水樓臺(tái)，并挑戰(zhàn)詩(shī)仙鯨吞千鐘玉山將傾的豪放。閱江樓把觀景樓和酒樓的功能合而為一，使在這里能夠體驗(yàn)到大唐名士登樓飲酒做賦的情趣。在樓上回首向南看，出了南門(mén)就是秦時(shí)的御花園宜春園遺址；遠(yuǎn)眺曲江池北岸是唐城墻遺址。一時(shí)間秦時(shí)名園唐時(shí)關(guān)，如詩(shī)如夢(mèng)如畫(huà)。每當(dāng)夜色降臨，金黃色燈光勾線的閱江人家更加迷人。背襯著黑夜里模糊的山色草木，亮起的閱江人家倒映在池水中，展現(xiàn)出朦朧一線的波光，好像金子撒進(jìn)了池水，游人如癡如醉如夢(mèng)回大唐曲江。湖心仙島

島上山坡起伏，與東岸10米高岸相呼應(yīng)。通過(guò)30米長(zhǎng)的木橋登島，山路回轉(zhuǎn)，濱水路暢。島上布置著三處開(kāi)敞式的園林建筑，供游人流連、休閑，有釣魚(yú)臺(tái)可供垂釣。島周遍布荷花，以應(yīng)韓愈“曲江荷花蓋十里”之說(shuō)。島上還飄逸著不染閑塵的“仙”氣。木橋引渡，此組建筑與山池花木密切組合，荷廊建筑為其重要組成之一。追求一種天然之趣和自然情調(diào)，營(yíng)造出一種優(yōu)雅飄逸的園林景觀?！伴空?，借也。借景而成者也?；蛩叄蚧ㄅ?，制亦隨態(tài)?！避饺赜捌茪w蘭槳，菱藕香深寫(xiě)竹橋，正是藕香榭的真實(shí)寫(xiě)照。

曲江亭

曲江亭坐落在湖邊，亭內(nèi)中央立著一塊巨石，上書(shū)“曲江亭”三個(gè)大字。進(jìn)入曲江亭，只覺(jué)得池面上清風(fēng)徐來(lái)，胸懷暢意。在這里可懷古、可賦詩(shī)、可放歌。有時(shí)也能見(jiàn)到三五人結(jié)伴在這里高吼秦腔，激昂的曲調(diào)應(yīng)和著暖暖日光下的曲江公園，江灘跌水的“嘩嘩”水聲也似乎在回應(yīng)游園人的舒暢心情。往南不遠(yuǎn)處，巨型的鵝卵石散在湖面上，搭成一座石橋，看似隨意，實(shí)則匠心獨(dú)具。

云韶居

云韶居因水循勢(shì)而建，也坐落在湖的東岸，地勢(shì)高。站在云韶居頂端的上巳廣場(chǎng)上登高遙望，湖景美色盡收眼底。

藝術(shù)人家

藝術(shù)人家景區(qū)主要由九棟建筑，名稱(chēng)取自唐詞的“曲牌”，分別是“風(fēng)入松”、“浣溪沙”、“滿庭芳”、“水調(diào)歌頭”、“臨江仙”、“念奴嬌”、“憶秦娥”、“水龍吟”。

四、曲江池遺址公園景觀分析

曲江池置石分析 曲江池雕塑分析 曲江池木棧道分析

曲江池遺址公園植物配備

五、曲江池遺址公園的保護(hù)和開(kāi)發(fā)對(duì)城市發(fā)展的意義

六、曲江池遺址公園景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

市的發(fā)展都是利弊并存的，遺址公園在給城市帶來(lái)有利影響的同時(shí)，也存在很多問(wèn)題。文化遺址公園只是針對(duì)文化遺跡的修復(fù)與保留，不可能恢復(fù)原貌。修建后的曲江池也與往日大相徑庭，某種程度上會(huì)有“造假”的成分，這種“造假”是不利于文化遺址的因素之一，在文化產(chǎn)業(yè)為主的城市，這也是極大的弊端。這就要求應(yīng)把握好恢復(fù)與重建工作的尺度，怎樣使文化遺址能夠在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上得以生存，是需要思考的問(wèn)題。要堅(jiān)決抵制那些根本不存在的，徒有虛名的遺址。對(duì)于存在的遺址也應(yīng)在深思熟慮之后，加以概括和創(chuàng)新，使其能夠很好地運(yùn)用于當(dāng)代社會(huì)。再次，文化遺址公園勢(shì)必會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，周邊的環(huán)境應(yīng)該以文化遺址公園為根本，適應(yīng)其要求并合理地與之呼應(yīng)，不應(yīng)借機(jī)發(fā)揮。破壞整個(gè)區(qū)域的文化氛圍，更不可為達(dá)到經(jīng)濟(jì)利益而利用文化來(lái)炒作。

七、結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)：1.金鵬．大遺址保護(hù)與考古遺址公園建設(shè)[J】．東南論壇。2007(9)：9-12． 2．畔．遺址公園景觀規(guī)劃研究——以杜陵遺址為例[D]．西安：西北大學(xué)，2007．