第一篇：《植樹(shù)的牧羊人》解讀

《植樹(shù)的牧羊人》文本解讀

1.時(shí)代背景

《植樹(shù)的牧羊人》是讓?喬諾于1953年應(yīng)美國(guó)《讀者文摘》雜志專(zhuān)題“你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的最非凡、難忘的人是誰(shuí)”的約稿而寫(xiě)的。編輯收到這部讓人震撼的故事后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴農(nóng)的養(yǎng)老院沒(méi)有死過(guò)名叫布菲的人，稿子就被退了回來(lái)。第二年在美國(guó)《Vogue》雜志上發(fā)表，之后在十多個(gè)國(guó)家翻譯發(fā)表。雖然是虛構(gòu)的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人，為世界各地的森林再生做出了貢獻(xiàn)。2.文題詮釋

本文原題為《種植希望與幸福的人》，改為《植樹(shù)的牧羊人》?！澳裂蛉恕痹谟⑽闹羞€是基督耶酥的意思，主耶穌說(shuō)自己是好牧人。由于妻和子相繼去世，牧羊人離群索居，經(jīng)受住了孤獨(dú)和憂(yōu)傷的考驗(yàn)后在荒漠中牧羊植樹(shù)，決心把荒地變綠洲。這猶如當(dāng)初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗(yàn)后大徹大悟，決心用行動(dòng)替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日地植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來(lái)打獵，漁夫來(lái)打魚(yú)，但是這些幸福的時(shí)刻跟這位老人似乎也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有人想到老人的功績(jī)，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無(wú)人知曉他的真容。3.主旨

（1）從環(huán)境保護(hù)的角度：牧羊人堅(jiān)持種樹(shù)，最終改變了曾被破壞的環(huán)境，表現(xiàn)出與自然和諧共處的主題；

（2）從人的角度：牧羊人以一己之力改造了荒原，這是對(duì)人類(lèi)勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美；牧羊人堅(jiān)持不懈三十多年，終于改造了自然，這是對(duì)人類(lèi)毅力的贊美。（3）從人與人之間關(guān)系的角度：人與人相處，與其在紛爭(zhēng)中毀滅美好的事物，不如與世無(wú)爭(zhēng)地默默創(chuàng)造美好的事物。4.內(nèi)容解讀

本文的牧羊人是這樣一個(gè)形象：無(wú)私、慷慨；自信，平和；積極生活； 目標(biāo)遠(yuǎn)大，質(zhì)樸。這個(gè)形象具有一定的象征意義。首先，他是一個(gè)普通人，創(chuàng)造了

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偉大的事業(yè)，以一己之力把不毛之地變成富裕的村莊，這是人類(lèi)精神與肉體力量的體現(xiàn)。其次牧羊人始終默默無(wú)聞，不求名利和回報(bào)，人們享受了他的賜予，卻沒(méi)有感覺(jué)到他的存在。因此可以說(shuō)他是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的人。5.結(jié)構(gòu)分析

《植樹(shù)的牧羊人》由兩部分構(gòu)成。第一部分從開(kāi)頭只能倒數(shù)第二段，是小說(shuō)的主體，通過(guò)講述者“我”的回憶，講述了牧羊人艾力澤?布菲獨(dú)自一人在荒蕪高原種樹(shù)的故事。第二部分是最后一段，是作者對(duì)牧羊人的總體評(píng)價(jià)，作者認(rèn)為牧羊人的功業(yè)如同“上帝”，體現(xiàn)了人的力量。6.寫(xiě)作特色

作者在刻畫(huà)“牧羊人”形象的時(shí)候，有幾點(diǎn)值得借鑒。一是從情節(jié)上刻畫(huà)，在牧羊人的帶動(dòng)下，整個(gè)地區(qū)前后發(fā)生了翻天覆地的變化；二是人物描寫(xiě)；三是議論性的語(yǔ)句，本文的議論句不多，但很關(guān)鍵。7.精彩語(yǔ)段

（1）他不住帳篷，而是住在一座結(jié)實(shí)的石頭房子里?？吹贸?，他是一點(diǎn)一點(diǎn)地把一座破舊的房子修整成現(xiàn)在的樣子的。

（2）爐子上，還煮著熱騰騰的湯?？吹贸觯麆倓偣芜^(guò)胡子。他的衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，補(bǔ)丁的針腳也很細(xì)，幾乎看不出來(lái)。

（3）我問(wèn)他，這塊地是你的嗎？他搖搖頭說(shuō)，不是。那是誰(shuí)的呢？是公家的，還是私人的？他說(shuō)不知道?？雌饋?lái)他并不在意，他只是一心一意地把一百顆橡子都種了下去。

考點(diǎn)精析：文章題目

考點(diǎn)一：短語(yǔ)成語(yǔ) 1.考點(diǎn)解析：

短語(yǔ)是由句法、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)層面上能夠搭配組合起來(lái)的沒(méi)有句調(diào)的語(yǔ)言單位，又叫詞組?？煞譃椴⒘卸陶Z(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、介賓短語(yǔ)等。成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句，成語(yǔ)代表了

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一個(gè)故事或者典故。成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話(huà)，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。2.考題印證

語(yǔ)段里劃線(xiàn)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型判斷依次正確的一項(xiàng)是（）

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。

A．動(dòng)賓短語(yǔ) 偏正短語(yǔ) 偏正短語(yǔ) 主謂短語(yǔ) 后補(bǔ)短語(yǔ) B．動(dòng)賓短語(yǔ) 并列短語(yǔ) 主謂短語(yǔ) 偏正短語(yǔ) 動(dòng)賓短語(yǔ) C．偏正短語(yǔ) 偏正短語(yǔ) 主謂短語(yǔ) 主謂短語(yǔ) 動(dòng)賓短語(yǔ) D．偏正短語(yǔ) 并列短語(yǔ) 偏正短語(yǔ) 動(dòng)賓短語(yǔ) 后補(bǔ)短語(yǔ) 參考答案：A 解析：“戴著黑布小帽”動(dòng)賓短語(yǔ)；“深青布棉袍”偏正短語(yǔ)；“慢慢探身”偏正短語(yǔ)；“我看見(jiàn)他的背影”主謂短語(yǔ)；“流下來(lái)了”后補(bǔ)短語(yǔ)．

類(lèi)題解答思路： 兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞，按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)則和語(yǔ)義關(guān)系組合成的語(yǔ)言單位，短語(yǔ)可以作為句子成分；大多數(shù)短語(yǔ)加上一定的語(yǔ)調(diào)就可以成為句子．初中階段語(yǔ)文基本類(lèi)型五種：

1、并列

2、偏正

3、動(dòng)賓

4、補(bǔ)充

5、主謂，可根據(jù)其的特點(diǎn)來(lái)判斷?？键c(diǎn)二：文章題目 1.考點(diǎn)解析：

文章題目的作用通常是概括文章內(nèi)容、吸引讀者閱讀興趣、點(diǎn)明主旨、暗含文章主旨、把握象征意義、語(yǔ)帶雙關(guān)、表層含義、深層含義，還會(huì)運(yùn)用比喻、擬人、夸張、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法。2.考題印證

竊讀記 林海音

①我跨進(jìn)書(shū)店門(mén)，暗喜沒(méi)人注意。我踮起腳，使矮小的身體挨蹭過(guò)別的顧客和書(shū)柜的夾縫，從大人的腋下鉆過(guò)去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒(méi)關(guān)系，我到底擠到

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里邊來(lái)了。在一片花綠封面的排列隊(duì)里，我的眼睛過(guò)于急忙地尋找，反而看不到那本書(shū)的所在。從頭來(lái)，再數(shù)一遍，?。∷谶@里，原來(lái)不是在昨天那位置了。

②我慶幸它居然沒(méi)有被賣(mài)出去，仍四平八穩(wěn)地躺在書(shū)架上，專(zhuān)候我的光臨。我多么高興，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同時(shí)抵達(dá)的，還有一只巨掌，五個(gè)手指大大地分開(kāi)來(lái)，壓住了那本書(shū)的整個(gè)：“你到底買(mǎi)不買(mǎi)？”

③聲音不算小，驚動(dòng)了其他顧客，他們?nèi)炕剡^(guò)頭來(lái)，面向著我。我像一個(gè)被捉到的小偷，羞慚而尷尬，漲紅了臉。我抬起頭，難堪地望著他——那書(shū)店的老板，他威風(fēng)凜凜地俯視著我。店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對(duì)待我。我用幾乎要哭出來(lái)的聲音，悲憤地反抗了一句：“看看都不行嗎？”其實(shí)我的聲音是多么軟弱無(wú)力！

④在眾目睽睽下，我?guī)缀跏抢仟N地跨出了店門(mén)，腳跟后面緊跟著的是老板的冷笑：“不是一回了！”不是一回了？那口氣對(duì)我還算是寬容的，仿佛我是一個(gè)不可以再原諒的慣賊。但我是偷竊了什么嗎？我不過(guò)是一個(gè)無(wú)力購(gòu)買(mǎi)而又渴望讀到那本書(shū)的窮學(xué)生！

⑤我不再去書(shū)店，許多次我經(jīng)過(guò)文化街都狠心咬牙地走過(guò)去。但一次，兩次，我下意識(shí)地走向那熟悉的街，終于有一天，求知的欲望迫使我再度停下來(lái)。我仍愿一試，因?yàn)橐槐拘聲?shū)的出版廣告，我從報(bào)上知道好多天了。

⑥我再施慣技，又把自己藏在書(shū)店的一角。當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，心中不禁輕輕呼道：“?。〗K于和你相見(jiàn)！”這是一本暢銷(xiāo)書(shū)，那么厚厚的一冊(cè)，拿在手里，看在眼里，都?jí)蚍至浚∈芰饲按蔚慕逃?xùn)，我更小心地不敢貪懶，多串幾家書(shū)店更妥當(dāng)些，免得再遭遇到前次的難堪。

⑦每次從書(shū)店出來(lái)，我都像喝醉了酒似的，腦子被書(shū)中的人物所擾，踉踉蹌蹌，走路失去控制的能力?！懊魈煸缧﹣?lái)，可以全部看完了?！蔽腋嬖V自己。想到明天仍可以占有書(shū)店的一角時(shí)，被快樂(lè)激動(dòng)的忘形之軀，便險(xiǎn)些撞到樹(shù)干上去。

⑧可是第二天走過(guò)幾家書(shū)店都看不見(jiàn)那本書(shū)時(shí)，像在手中正看得起勁的書(shū)被人搶去一樣，我暗暗焦急，并且詛咒地想：皆因沒(méi)有錢(qián)，我不能占有讀書(shū)的全部快樂(lè)，世上有錢(qián)的人這樣多，他們把書(shū)買(mǎi)光了。

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⑨我慘淡無(wú)神地提著書(shū)包，抱著絕望的心情走進(jìn)最末一家書(shū)店。昨天在這里看書(shū)時(shí)，已經(jīng)剩下最后一冊(cè)了，可不是，看見(jiàn)書(shū)架上那本書(shū)的位置換了另外的書(shū)，心整個(gè)沉下了。

⑩正在這時(shí)，一個(gè)耳朵架著鉛筆的店員走過(guò)來(lái)了，看那樣子是來(lái)招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了書(shū)架，裝作沒(méi)看見(jiàn)。但是一本書(shū)觸著我的胳膊，輕輕地送到我的面前：“請(qǐng)看吧，我多留了一天沒(méi)有賣(mài)?！?/p>

?啊，我接過(guò)書(shū)害羞得不知應(yīng)當(dāng)如何對(duì)他表示我的感激，他卻若無(wú)其事地走開(kāi)了。被沖動(dòng)的情感，使我的眼光久久不能集中在書(shū)本上。

?當(dāng)書(shū)店的日光燈忽地亮了起來(lái)，我才覺(jué)出站在這里讀了兩個(gè)鐘點(diǎn)了。我合上最后一頁(yè)——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬頭找尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書(shū)。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺(tái)旁，他向我輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，表示他已經(jīng)知道我看完了，我默默地把書(shū)放回書(shū)架上。

?我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開(kāi)來(lái)，像一把支不開(kāi)的破傘，可是我渾身都松快了。摸摸口袋里是一包忘記吃的花生米，我拿一?；ㄉ姿瓦M(jìn)嘴里，忽然想起有一次國(guó)文先生鼓勵(lì)我們用功的話(huà)：

?“記住，你是吃飯長(zhǎng)大，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的！”

?但是今天我發(fā)現(xiàn)這句話(huà)還不夠用，它應(yīng)當(dāng)這么說(shuō)：

?“記住，你是吃飯長(zhǎng)大，讀書(shū)長(zhǎng)大，也是在愛(ài)里長(zhǎng)大的！”

（選自《城南舊事》有刪改）

概括全文內(nèi)容，并說(shuō)對(duì)標(biāo)題中“竊讀”的理解。

參考答案：本文寫(xiě)了“我”兩次竊讀的經(jīng)歷?！案`讀”表現(xiàn)了我對(duì)讀書(shū)的鐘愛(ài)之情，以及想讀書(shū)卻沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)只能去書(shū)店偷偷看書(shū)的痛苦和無(wú)奈。

解析：文章講述了“我”“竊讀”的經(jīng)歷，記述了“我”因無(wú)力購(gòu)買(mǎi)書(shū)本而不得不多次去書(shū)店“竊讀”，并因此遭到店老板的奚落，但求知欲促使“我”再次“竊讀”，這一次遭到店員的“禮遇”，感受到善良和溫情。“竊讀”既是對(duì)“我”悄悄去書(shū)店看書(shū)不買(mǎi)書(shū)的形象表達(dá)，也寫(xiě)出了“我”因無(wú)奈而不得不“偷偷”看書(shū)的心酸。

類(lèi)題解答思路：此種類(lèi)型的題考查對(duì)文章內(nèi)容和主題的理解歸納能力。解答時(shí)，需要全面理解文章內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵句子，歸納概括觀點(diǎn)。

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《植樹(shù)的牧羊人》課文講解

這是一篇著名的繪本故事，作者虛構(gòu)了一個(gè)在貧瘠荒原孤獨(dú)種樹(shù)的牧羊人形象，通過(guò)荒原前后境況的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)老人的贊美和敬佩之情。作者采用紀(jì)實(shí)筆法來(lái)寫(xiě)，曾讓人誤以為寫(xiě)的是真實(shí)的人，甚至有人去普羅旺斯地區(qū)尋訪這位老人。作為一篇教讀課文，本文與《紀(jì)念白求恩》有著不同的風(fēng)格，承擔(dān)著完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)的重要功能。其教學(xué)價(jià)值有如下幾個(gè)：

其一，課文篇幅較長(zhǎng)，適合訓(xùn)練默讀。默讀要求不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回顧，最好一氣呵成讀完全文。這樣做，可將注意力集中在語(yǔ)句的層面，而不是單個(gè)字、單個(gè)詞，有利于形成完整的印象，保持語(yǔ)感的連續(xù)性，從而更容易把握文章的意蘊(yùn)?？刹扇《啾槟x的方式，初讀整體把握課文大意，第二遍讀，重在梳理故事情節(jié)，把握人物形象，再讀圈點(diǎn)勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句和精彩之處。

其二，把握課文的思路，理解一般記敘文的寫(xiě)作思路。課文是一篇以敘事為主的文章，采取先總起議論，奠定“這是一個(gè)難得的好人”的敘述基調(diào)，然后展開(kāi)敘事，最后又以議論升華主題。一般記敘文，往往采取這樣的寫(xiě)作思路。而文章主體部分的敘事，則采取時(shí)間順序，寫(xiě)牧羊人二十年來(lái)的工作，寫(xiě)高原由荒涼逐漸變?yōu)榉睒s的經(jīng)過(guò)；同時(shí)采用第一人稱(chēng)的有限視角，避免“我”的過(guò)度參與，影響敘事的客觀性。“我”只是長(zhǎng)期地觀察，牧羊人幾十年如一日地孤獨(dú)工作著，一點(diǎn)點(diǎn)積累，最終形成驚人的質(zhì)變。這前后的對(duì)比，這不圖回報(bào)的行事，客觀寫(xiě)來(lái)，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。

其三，文章中有一些議論性語(yǔ)句，起到點(diǎn)睛作用，值得細(xì)細(xì)品味；還有一些描摹細(xì)膩，生動(dòng)形象的語(yǔ)句?？勺寣W(xué)生將其勾畫(huà)出來(lái)，認(rèn)真揣摩。前者如：“這地方?jīng)]有樹(shù)；沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命”“當(dāng)我想到，眼前的一切，不是靠什么先進(jìn)的技術(shù)，而是靠一個(gè)人的雙手和毅力造就的，我才明白，人類(lèi)除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造”“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他有任何動(dòng)搖或懷疑，只有天知道這有多難”等。后者如：“狂風(fēng)呼嘯著穿過(guò)破房子的縫隙，像一只饑餓的野獸發(fā)出的吼叫”“當(dāng)我來(lái)到那個(gè)廢棄的村莊旁，向遠(yuǎn)處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上”等。

習(xí)題設(shè)計(jì)：

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“思考探究”一旨在練習(xí)默讀的基礎(chǔ)上，了解文章結(jié)構(gòu)，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，培養(yǎng)學(xué)生的梳理和概括能力。“思考探究”二結(jié)合具體描寫(xiě)理解人物形象，鼓勵(lì)學(xué)生多角度評(píng)價(jià)，但要言之有據(jù)，要能結(jié)合文中的具體語(yǔ)句進(jìn)行分析?！八伎继骄俊比荚谟?xùn)練學(xué)生深入理解文章主題，能結(jié)合文本及相關(guān)資料說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，言之成理?！胺e累拓展”引導(dǎo)學(xué)生從文本走向文外，在前面練習(xí)感受人物人格、體會(huì)故事主旨的基礎(chǔ)上，思考這些品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)建議：

(1)第一課時(shí)練習(xí)默讀，感知基本內(nèi)容，了解文章大意，落實(shí)基本字詞，圈點(diǎn)勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句。要注意引導(dǎo)學(xué)生從兩方面梳理故事的主要情節(jié)，一是牧羊人種樹(shù)的過(guò)程，一是荒原前后的變化。在此基礎(chǔ)上，做抽象分析，把握文章思路展開(kāi)的方式。第二課時(shí)可進(jìn)行精讀、細(xì)讀，關(guān)注描寫(xiě)性段落，把握細(xì)節(jié)和文章的點(diǎn)睛之筆，分析敘事的特點(diǎn)，把握人物形象，理解故事的主題。

(2)對(duì)于主題的探討，要注意結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句的品味進(jìn)行?？蓮膬煞矫姘盐眨浩湟唬瑥沫h(huán)保的角度，牧羊人種植樹(shù)木，改造荒原，表現(xiàn)出人類(lèi)勇于承擔(dān)責(zé)任、與自然和諧共處的意識(shí)；其二，從人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，這是人類(lèi)毅力、勇氣和擔(dān)當(dāng)精神的贊美。

(3)課文是從原文中節(jié)選出來(lái)的，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，并欣賞繪本圖片，進(jìn)一步思考文章的意蘊(yùn)；也可觀看奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫(huà)影片《植樹(shù)的牧羊人》，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)《植樹(shù)的牧羊人》的現(xiàn)實(shí)意義。

幸福生活的真諦——談電影《植樹(shù)的牧羊人》

弗雷德里克貝克1924年出生于法國(guó)薩布魯克的一個(gè)藝術(shù)世家，15歲便只身前往雷尼就讀美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后從事書(shū)籍插圖和壁畫(huà)創(chuàng)作。為了尋求更廣闊的藝術(shù)發(fā)展空間，他于1948年移民到了加拿大蒙特利爾，從此開(kāi)始了他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯。自1970年起，弗雷德里克貝克開(kāi)始在加拿大廣播公司動(dòng)畫(huà)部創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)短片，獲得了加拿大國(guó)內(nèi)和世界上眾多電影藝術(shù)節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)，并四次獲得了奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)提名，兩次獲獎(jiǎng)（除本片外，《搖椅》獲1981年奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短

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片獎(jiǎng)）。由于繁重的創(chuàng)作，他患了眼疾。1986年，他被好萊塢國(guó)際動(dòng)畫(huà)片導(dǎo)演協(xié)會(huì)授予了安尼獎(jiǎng)。

本片是用彩鉛和松脂在毛膠片上繪制而成。這部30分鐘的動(dòng)畫(huà)短片劇本改變自法國(guó)作家讓吉奧諾（Jean Giono）1953年出版的同名小說(shuō)。

內(nèi)容介紹：

幾十年前，我一個(gè)人穿越法國(guó)南部阿爾比斯山脈的普羅旺斯高原的丘陵地帶，那兒人跡罕至，海拔有1200至1300米高。在一個(gè)被棄置的村莊里沒(méi)有找到水，我繼續(xù)走了近五個(gè)小時(shí)后，見(jiàn)到了一個(gè)牧羊人在放幾十只羊，他把水壺里僅有的水給我喝，還把我?guī)У搅烁浇贿h(yuǎn)處他自己的家，動(dòng)手燒飯給我吃。我在他家借宿一宵，了解到原先看到的村落由于環(huán)境惡劣，生活痛苦，怨恨、爭(zhēng)吵、自私吝嗇等將其推向了滅亡。

晚上牧羊人拿出袋子挑好橡樹(shù)籽，第二天帶我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的鐵棒掘洞，種完了一百顆種子。我了解到原來(lái)三年前，他就在種樹(shù)，雖然已種下十萬(wàn)顆，但存活下來(lái)的只有兩萬(wàn)棵，其中一半已被動(dòng)物破壞了，剩下約一萬(wàn)棵。牧羊人五十五歲，名字叫艾爾哲艾勒普菲爾，以前是經(jīng)營(yíng)一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，后來(lái)兒子和妻子去世。他就決定一個(gè)人在這片高地上，以羊和狗為朋友，把這片土地改造一下。

第二天我和他告別了。第二年，也就是1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。之后的五年，我都隨軍戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我又來(lái)到此地。牧羊人還活著，他只養(yǎng)了4只羊，養(yǎng)了一百個(gè)巢的蜜蜂。他一點(diǎn)都不關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，悠閑的種著樹(shù)，1910年種下的橡樹(shù)，現(xiàn)在已有10年的樹(shù)齡了。整個(gè)森林綿延不斷，像海洋一樣，以前干涸的河床，現(xiàn)在流著潺潺的流水。

從1920年開(kāi)始，我每年都必定會(huì)拜訪艾爾哲艾勒菲普爾一次，他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。

1933年，森林保護(hù)員慌慌張張地去找他，規(guī)定了絕對(duì)不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出來(lái)的森林。1935年，政府派了正式的代表團(tuán)，來(lái)這座森林做調(diào)查，他們高談闊論，除了禁止在森林里燒炭之外，沒(méi)有什么特別的事被規(guī)定下來(lái)，但幾乎所有的年輕人都被這座森林的魅力吸引住了。我的 8 / 14

一個(gè)朋友成了這座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事跡，友人分別時(shí)說(shuō)：“那個(gè)老人已經(jīng)找到了幸福生活的真諦”。

1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，因?yàn)榇颂幍靥幧钌?，砍伐?duì)國(guó)家沒(méi)有好處，于是采伐計(jì)劃就擱淺了。牧羊老人對(duì)世間所發(fā)生的事一無(wú)所聞，第一次和第二次世界大戰(zhàn)他都不知道，只是默默無(wú)聞地做著自己的事情，戰(zhàn)爭(zhēng)使我和老人又分離了八年。

1945年6月，我再次來(lái)到這兒，1913年的廢墟里，現(xiàn)在建起了無(wú)數(shù)的農(nóng)家，以前住在這里的人們和新近搬進(jìn)來(lái)的人們，總計(jì)大約有一萬(wàn)人，他們所享受的幸福，全都是靠艾爾哲艾勒菲普爾得來(lái)的。1947年，在巴朗的養(yǎng)老院里，老人安詳?shù)亻]上了眼睛。

主題分析：人定勝天

本片通過(guò)講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬(wàn)人享受幸福生活的故事，表達(dá)了一種人定勝天的思想。曾經(jīng)在古羅馬時(shí)代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現(xiàn)在變成了狂風(fēng)呼嘯的荒漠，可是說(shuō)是大自然對(duì)人類(lèi)破壞自然的不端行為的嚴(yán)懲。但是牧羊人通過(guò)一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個(gè)永恒的精神和肉體的力量。作為一個(gè)普通的人，他和神對(duì)抗，創(chuàng)造了偉大的事業(yè)，這體現(xiàn)了人類(lèi)潛藏的智慧和改天換地能力。心存善念必有善報(bào)，只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給與豐厚的回饋，人類(lèi)的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。

自然生態(tài)和精神生態(tài)互為表里，相互影響。人們?cè)茸运阶岳嗷フ勰ィ罱K導(dǎo)致村莊荒蕪和廢棄。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美麗，面積更大的森林，到處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，潺潺流水穿過(guò)樹(shù)林，不時(shí)有甜美的清風(fēng)吹過(guò)，伴有兒童天真的笑聲，陸續(xù)有一些年輕人搬到這里居住下來(lái)，這都跟30年前的境況有了天壤之別。當(dāng)生態(tài)環(huán)境發(fā)生改觀后，人們的精神面貌也隨之發(fā)生了變化。從這一點(diǎn)上來(lái)講，牧羊人簡(jiǎn)直就是從事著上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互關(guān)心愛(ài)護(hù)。

所有這些變化都?xì)w功于這位默默無(wú)聞的老人幾十年的堅(jiān)持，老人把永恒的精神和肉體奉獻(xiàn)給了這片土地，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，使得生存下來(lái)的人們過(guò)上了無(wú)比幸福的生活。人們對(duì)這種變化毫不關(guān)心，漁夫和獵人不斷地追捕魚(yú)和野豬，盡管

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他們看到了這里茂盛的森林，也只會(huì)把它當(dāng)做是大自然的產(chǎn)物。正是因?yàn)檫@樣，沒(méi)有人提起過(guò)牧羊人的功勞。如果有人知道牧羊人的功績(jī)，人們大概就不會(huì)讓他再默默無(wú)聞了。如“我”所言：這位高尚的老人的行為，除了神以外，又有誰(shuí)會(huì)知道呢？

莊子說(shuō)：“至人無(wú)己、圣人無(wú)功、神人無(wú)名”。牧羊人始終默默無(wú)聞，不求名利和回報(bào)，在事業(yè)成功時(shí)悄然離世，人們享受到了他賜予卻沒(méi)有感覺(jué)到他的存在，他的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)持不懈，樂(lè)觀向上的生活觀念相對(duì)于眾生喧嘩，唯利是圖的現(xiàn)代社會(huì)，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

敘事分析：第一人稱(chēng)視點(diǎn)的出色應(yīng)用

本片可以看做是一篇記人散文，采用了“限制性視點(diǎn)”來(lái)講故事，感人至深。敘述視點(diǎn)可分為全知性視點(diǎn)和限制性視點(diǎn)。全知視點(diǎn)是指敘述者是一個(gè)全知全能的上帝，無(wú)所不在地?cái)⑹龀鲇捌腥魏我粋€(gè)人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對(duì)的自由，在敘事的時(shí)空中自由地行走。限制性視點(diǎn)指敘述者在故事中只知道部分內(nèi)容，有時(shí)候敘述者所知的等同故事中的一個(gè)人物，敘述者像鬼魂附體一樣附在故事中的某個(gè)人物上。限制性視點(diǎn)主要有第一人稱(chēng)視點(diǎn)，第三人稱(chēng)視點(diǎn)和客觀視點(diǎn)。第一人稱(chēng)視點(diǎn)在小說(shuō)中常用“我”的形式出現(xiàn)，在電影中，畫(huà)外音經(jīng)常是第一人稱(chēng)視點(diǎn)的外在形式。當(dāng)畫(huà)面出現(xiàn)一個(gè)人物時(shí)，敘述者用畫(huà)外音說(shuō)“我”。敘述者這時(shí)想把聲音上的“我”和畫(huà)面上的“我”等同起來(lái)。

本片在敘事方面一個(gè)突出的特征就是采用局外人“我”的第一人稱(chēng)視點(diǎn)，來(lái)講述種樹(shù)人的故事，通過(guò)“我”的耳聞目睹，所思所想，對(duì)種樹(shù)人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)?！拔摇痹诒酒袃H僅只是個(gè)旅人，一個(gè)過(guò)客，在人生的不同階段，因緣際會(huì)目睹了一個(gè)寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使種樹(shù)人的事跡具有極強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。由此，種樹(shù)人的故事才顯得真實(shí)可性，才產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量。另外，“我”由于不是和種樹(shù)人朝夕相處，因此，對(duì)種樹(shù)人的生活實(shí)際上了解的并不是非常全面，但是這個(gè)地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹(shù)人的生活就具有神秘感和神圣感。

角色分析：樸拙、寫(xiě)實(shí) 牧羊人艾爾哲艾勒菲普爾：

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外在造型上樸實(shí)穩(wěn)重，留著小胡須?！拔摇背醮我?jiàn)到時(shí)，他用自制的罐子打水。因?yàn)橐恢边^(guò)著孤獨(dú)的生活，他幾乎從不說(shuō)話(huà)，但一舉手一投足都充滿(mǎn)了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養(yǎng)的狗也很安靜。

由于兒子和妻子都因?yàn)閻毫拥纳姝h(huán)境而早逝，他從種樹(shù)中緩解了痛苦和孤獨(dú)，找到了幸福和滿(mǎn)足。兩次世界大戰(zhàn)是人類(lèi)歷史上兩次災(zāi)難性的事情，但這些都沒(méi)有影響到牧羊人的種樹(shù)熱情，他堅(jiān)持在荒蕪的土地上不斷的種樹(shù)，絲毫沒(méi)有顧及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。

也正像他所說(shuō)的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹(shù)，雖然現(xiàn)在只有一萬(wàn)棵樹(shù)，這些樹(shù)就像大海里的一滴水那么少，但是我還是會(huì)繼續(xù)種下去”。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，種樹(shù)依然是讓他樂(lè)此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著時(shí)間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動(dòng)力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨(dú)的老人，恐怕到他死的時(shí)候連自己的語(yǔ)言都忘記的這樣一個(gè)老人，用堅(jiān)韌和樂(lè)觀征服了大自然，征服每一個(gè)觀眾。

政府官員：裝腔作勢(shì)，官僚氣十足。

二戰(zhàn)爆發(fā)前，政府里的林業(yè)官員，水務(wù)官員先后到這里調(diào)查，空談虛無(wú)的大道理，作為政客的一場(chǎng)演說(shuō)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的政策和內(nèi)容，只不過(guò)是到這里來(lái)欣賞下美麗的風(fēng)光罷了。大腹便便的官員拿腔作調(diào)和健康的種樹(shù)人的樸實(shí)穩(wěn)重形成了鮮明的對(duì)比，有力的表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)官僚們的厭惡之情。

場(chǎng)景分析：

本片場(chǎng)景采用素描及淡彩畫(huà)手法，風(fēng)格簡(jiǎn)約，具有寫(xiě)意的特點(diǎn)。另外還借鑒了印象派繪畫(huà)的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我感受，著力描繪光影和色調(diào)，弱化結(jié)構(gòu)，許多地方都是幾筆勾勒出輪廓，留給觀眾無(wú)限遐想。

在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，對(duì)比手法的應(yīng)用蘊(yùn)涵著一種歷史滄桑感。其一是聲音對(duì)比，由沉重壓抑到明快活潑，由刺耳的風(fēng)聲，顫鳴到有多種動(dòng)物和鳴，使荒蕪和生機(jī)形成鮮明的對(duì)比。其二是畫(huà)面對(duì)比。由前面的素描到后來(lái)的水彩，樹(shù)林也呈現(xiàn)由陰暗到明快的變化，人物表情由呆滯憂(yōu)傷轉(zhuǎn)向微笑歡樂(lè)。這些變化和整個(gè)故事的進(jìn)展方向一致，開(kāi)始是荒蕪貧瘠，后來(lái)是豐富多彩，由頹廢陰沉變?yōu)橄矏偤蜕鷼獍蝗唬暵?tīng)對(duì)比使觀眾直接感受到了氣氛的前后變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

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精彩場(chǎng)景一：被棄置的村莊

這條被棄置的村莊，就像燕子或蜜蜂的窩一樣坑坑洼洼。泉眼干涸，屋頂?shù)顾?，教堂鐘樓崩裂。雖然房屋排列有序，但生活的跡象卻一點(diǎn)也察覺(jué)不到。那是六月份一個(gè)晴空萬(wàn)里的日子。那塊沒(méi)有陰影處的高地，刮著很大的風(fēng)，讓人受不了，那些幾乎要把這個(gè)被棄置的村莊吹起的風(fēng)的聲音，就像找到了食物的野獸的聲音一樣。

精彩場(chǎng)景二：貧苦而自私自利的生活

“我”在牧羊人家借宿一宵，了解原先看到的村落的人主要依靠燒炭砍柴來(lái)維持生計(jì)，生活非常貧苦，在惡劣的環(huán)境下忍耐著，痛苦地生活著。在這個(gè)封閉的世界里，每個(gè)人都自私自利，只顧著自己，每個(gè)人都想方設(shè)法要逃避自己的命運(yùn)，這就構(gòu)成了他們像水泥一樣堅(jiān)強(qiáng)的性格，男人把炭運(yùn)到城鎮(zhèn)里，然后又回到村里，重復(fù)著希望和絕望，于是女人們的怨恨不斷加深，大家不斷爭(zhēng)吵，產(chǎn)生出自私吝嗇的念頭，并大聲地發(fā)泄出來(lái)。加上不斷狂吹的風(fēng)，擾亂者人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯(cuò)亂的事情不斷增加。所有這些將這條村子推向了滅亡的道路。

描述這些情景，是為了片子的主題服務(wù)，也為后面的敘述做鋪墊，先抑后揚(yáng)，形成前后對(duì)比。

精彩場(chǎng)景三：牧羊人下種子

牧羊人鑿地埋種，畫(huà)面簡(jiǎn)約傳神。觀眾可以體會(huì)到牧羊人每播種一粒種子所要付出的艱辛和努力，也會(huì)深刻的理解老人不求回報(bào)造福人們的美好情懷和熱愛(ài)大自然的真摯情感。

畫(huà)面構(gòu)圖和中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意“留白”有些類(lèi)似，場(chǎng)景和人物只是用素描的方式簡(jiǎn)單勾勒出大致的輪廓，沒(méi)有將所有的行為全部刻畫(huà)出來(lái)，只是描繪了一部分，這也如同心理學(xué)當(dāng)中的“完型心理”，可以把另外一部分留給觀眾，讓觀眾有更多的思考和想象空間。

精彩場(chǎng)景四：綿延的森林

老人種下的一萬(wàn)棵樹(shù)整整齊齊的排列在那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去如一片灰色的霞，就像一塊毛毯一樣蓋住了整個(gè)山崗，確實(shí)很壯觀。1910年種下的橡樹(shù)，現(xiàn)在已有10年的樹(shù)齡了。那些樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)的比“我”和牧羊人還要高。

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分成三區(qū)的森林，長(zhǎng)11公里，寬3公里。那里是沒(méi)有遭遇到人類(lèi)破壞的地方，就像是一塊天賜的寶地。那些樹(shù)就像年輕人一樣有活力，而且威風(fēng)凜然的生長(zhǎng)著，整個(gè)森林綿延不斷，像海洋一樣，給人舒服的感覺(jué)。向山下走去，以前干涸的河床，現(xiàn)在流著潺潺的流水，這和以前荒蕪貧瘠的丘陵沙漠形成了鮮明的對(duì)比。

精彩場(chǎng)景五：充滿(mǎn)活力的田野

一切都已經(jīng)改變了，連空氣都改變了，那時(shí)候像野獸般迎接我的風(fēng)，已經(jīng)消失了，風(fēng)中飄著一陣香味，更使人驚訝的是，村里流著潺潺的流水，甚至有一個(gè)噴水池，更讓人感動(dòng)地是，噴水池旁邊有一棵菩提樹(shù)，那是復(fù)活的象征。以前是廢墟的村莊，在人們的努力下脫胎換骨了，在過(guò)去的廢墟上，新的房子蓋起來(lái)了，包圍著房子的菜園里，種著大白菜等蔬菜，菜園整整有序，那里已經(jīng)變成了任何人都想住的地方。

在這片土地上，完全沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痕，從山腰到山頂，綠油油的大麥田和小塊的水田清楚可見(jiàn)，在狹長(zhǎng)的山谷里，有著大片的草地，在“我”來(lái)不了的八年里，這里變得越來(lái)越富裕，成為了幸福的歸屬，1913年的廢墟里，現(xiàn)在建起了無(wú)數(shù)的農(nóng)家，這就是幸福快樂(lè)生活的見(jiàn)證，原來(lái)干涸的泉水，成為了為森林樹(shù)木儲(chǔ)水的地方，再次流出了豐裕的泉水，在路上到處可見(jiàn)健康的男女和懂得享受生活的年輕人，他們充滿(mǎn)了活力，為田野帶來(lái)了很多活力。

文化分析：基督救世

神話(huà)原型批評(píng)派認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生是人的潛意識(shí)產(chǎn)生的結(jié)果。作為反應(yīng)一個(gè)民族普遍經(jīng)驗(yàn)和心理特征的神話(huà)和宗教儀式，超越了時(shí)間的限制，成為一種心理積淀物或一種心理氣質(zhì),保存在這個(gè)民族潛意識(shí)中,作家藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中,往往會(huì)不自覺(jué)地把它表現(xiàn)出來(lái)。因此只有把文學(xué)創(chuàng)作和象征民族共同心理氣質(zhì)的原型聯(lián)系起來(lái)，才能揭示文學(xué)作品藝術(shù)魅力的內(nèi)因。將神話(huà)原型批評(píng)觀點(diǎn)用到電影分析中來(lái)，本片中植樹(shù)的牧羊人的角色原型無(wú)疑就是耶穌基督，而本片的故事原型就是基督救世。

西方文明源頭為“二希文明”，即希臘文明和希伯來(lái)文明。而從對(duì)西方人思想影響的深遠(yuǎn)來(lái)看，希伯來(lái)文化尤甚。在記載希伯來(lái)文化的《圣經(jīng)》中的救世主耶穌基督，其圣跡以另外一種方式變形后在牧羊人身上得到了體現(xiàn)。

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耶穌降臨人間，主要是要拯救世人，為世人贖罪。在影片開(kāi)始，“我”所走過(guò)的荒原、沙漠和廢棄的村莊原本是古羅馬時(shí)期流淌著淙淙泉水，有人垂釣的河流和森林，但現(xiàn)在荒蕪蕭條，只有狂風(fēng)呼嘯肆虐。毫無(wú)疑問(wèn)，之所以如此，都是因?yàn)槿祟?lèi)自己對(duì)大自然過(guò)度開(kāi)發(fā)和砍伐所致，人類(lèi)破壞了大自然，大自然就開(kāi)始反噬人類(lèi)，懲罰人類(lèi)，惡劣的生存環(huán)境使村莊的居民怨恨不斷加深，不斷爭(zhēng)吵，不斷狂吹的風(fēng)，擾亂者人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯(cuò)亂的事情不斷增加，自私吝嗇的念頭將這條村子推向了滅亡的道路。影片開(kāi)始所表現(xiàn)的荒涼和悲慘景象可以說(shuō)是猶如圣經(jīng)中的人類(lèi)犯了罪，悖逆上帝而受懲，因此墮入罪惡的深重災(zāi)難中。

牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人還是基督耶酥的意思，主耶穌說(shuō)自己是好牧人[1]）由于妻和子相繼去世，他一個(gè)人離群索居，經(jīng)受住了孤獨(dú)和憂(yōu)傷的考驗(yàn)后在荒漠中牧羊植樹(shù)，決心把荒地變綠洲。這猶如當(dāng)初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗(yàn)后大徹大悟，決心用行動(dòng)替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日的植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來(lái)打獵，漁夫來(lái)打漁，但是這些幸福的時(shí)刻跟這位老人似乎也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有人想到老人的功績(jī)，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無(wú)人知曉他的真容。（楊曉林）

[1] 記載在約翰福音(3)“我是好牧人，好牧人為羊舍命?！奔s(1)“我是好牧人，我認(rèn)識(shí)我的羊，我的羊也認(rèn)識(shí)我。”耶穌為何說(shuō)自己是好牧人？好牧人這里是個(gè)比喻，羊意味著信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人類(lèi)，因?yàn)橐d愛(ài)世人，如同牧人愛(ài)自己的羊群，耶穌為了拯救全人類(lèi)，擔(dān)當(dāng)世人的罪，以無(wú)罪之身被釘死在十字架上，為“羊”舍棄了自己的生命。但是三天后耶穌復(fù)活，升天，直到如今仍然坐在全能上帝的右邊，為世人祈禱，看護(hù)地上屬于他的子民。凡屬主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在愛(ài)著他們，一直在等待世人的悔改。

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第二篇：《植樹(shù)的牧羊人》

植樹(shù)的牧羊人

才不過(guò)八年的時(shí)光,整個(gè)高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。

假如你想了解誰(shuí)是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無(wú)私；動(dòng)機(jī)是否慷慨；同時(shí)他還必須在大地上留下明顯的印記。

我很幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)一位“種樹(shù)的男人”，他正好符合以上所說(shuō)的條件。

大約四十年前，我長(zhǎng)途跋涉來(lái)到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當(dāng)時(shí)這個(gè)高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹(shù)也沒(méi)有。

我走了三天，來(lái)到一個(gè)破落村莊的廢墟附近。這個(gè)村莊的房子早已在風(fēng)吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經(jīng)有人居住，但是現(xiàn)在卻毫無(wú)生命的跡象。

由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應(yīng)該有水井，找到它時(shí)才發(fā)現(xiàn)，它早已干涸。

其實(shí)，我對(duì)這一帶相當(dāng)熟悉。高地上稀疏地錯(cuò)落著四五個(gè)村莊，其中大部分居民因?yàn)槿淌懿涣烁珊档臍夂虬嶙吡耍Ｏ聨准覠抗と?，生活十分艱辛。

我繼續(xù)向前走，心想：要找到水，恐怕是沒(méi)指望了。就在我爬上一個(gè)山坡時(shí)，忽然看見(jiàn)遠(yuǎn)處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點(diǎn)兒水好嗎?”

那是一個(gè)牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質(zhì)清?？煽凇?/p>

他很少說(shuō)話(huà)，但可以感覺(jué)得出是一個(gè)充滿(mǎn)自信、意志果斷的人，因?yàn)樗谶@個(gè)荒涼的高地砌起一棟石頭房子。

這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達(dá)高地后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，風(fēng)吹過(guò)屋頂?shù)耐咂l(fā)出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。

盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線(xiàn)地仔細(xì)縫過(guò)，看不出任何補(bǔ)丁。

牧羊人帶著我進(jìn)房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說(shuō)他不抽煙。不一會(huì)兒，他拿出一個(gè)小袋子，倒出一堆橡實(shí)，然后一顆一顆仔細(xì)地揀著。

我好奇地問(wèn)：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種?！?/p>

牧羊人名叫艾爾則阿·布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個(gè)農(nóng)莊，可是當(dāng)他的妻子和獨(dú)生子去世后，他決定搬到高地。艾爾則阿·布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬(wàn)顆種子。不過(guò)其中只有兩萬(wàn)顆發(fā)了芽，長(zhǎng)成樹(shù)苗；而在這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗之中，又只有一半能逃過(guò)干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來(lái)。

“為什么要辛辛苦苦地種樹(shù)呢？”我問(wèn)。

他說(shuō)，這塊高原因?yàn)闆](méi)有樹(shù)，正走向死亡。反正他沒(méi)事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。

第二天清早，我請(qǐng)求他讓我在這里再住一個(gè)晚上，他態(tài)度安詳?shù)卣f(shuō)好。其實(shí)再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅(qū)使，想要更了解他一點(diǎn)兒。

他打開(kāi)羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細(xì)選的橡實(shí)，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開(kāi)屋子。

我發(fā)現(xiàn)他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長(zhǎng)。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。

爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個(gè)洞，放入一顆橡實(shí)，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實(shí)。

我好奇地問(wèn)：“這個(gè)山坡是你的嗎?” 他搖搖頭：“不是?！?/p>

“那么你曉得這是誰(shuí)的土地嗎?”

“不曉得，可能是公有地吧!不過(guò)管它是公有地，還是私有地，跟我種樹(shù)有什么關(guān)系?” 接著他表示：假如上天再給他三十年時(shí)間，他所種的樹(shù)，數(shù)量一定非常驚人。除了橡樹(shù)之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個(gè)苗圃，四周用鐵絲籬保護(hù)著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹(shù)?？傊?，他希望通過(guò)自己的努力，能讓光禿禿的高地長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木。

第三天，我們分手了。

那次相遇之后的第二年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹(shù)的男人”這回事。

大戰(zhàn)結(jié)束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒(méi)有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。

我想起那個(gè)種樹(shù)的男人。在五年的戰(zhàn)亂里，我親眼看見(jiàn)許多人在戰(zhàn)場(chǎng)倒下，一個(gè)五十多歲的老人怎么生活？ 然而事實(shí)上艾爾則阿·布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。

他現(xiàn)在只養(yǎng)四只羊，卻多了一百個(gè)蜂巢。他不再放羊，因?yàn)檠蛉簳?huì)啃掉他種的樹(shù)苗。同時(shí)他還表示：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他一點(diǎn)兒影響都沒(méi)有，這段時(shí)間他心無(wú)旁騖地一直在種樹(shù)。

1910年種的橡樹(shù)現(xiàn)在已經(jīng)十歲，長(zhǎng)得比我們都高，看起來(lái)壯觀極了。我實(shí)在說(shuō)不出話(huà)，而他也沉默不語(yǔ)。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長(zhǎng)十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個(gè)男人的雙手及心靈中創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有任何外界技術(shù)的支援。

而且在戰(zhàn)爭(zhēng)的五年中，他徹底執(zhí)行著他的計(jì)劃，那些山毛櫸已經(jīng)和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠(yuǎn)處。

然后他帶我去看五年前種的樺樹(shù)叢，那時(shí)我正參加法國(guó)東北部的凡爾登戰(zhàn)役。他把樺樹(shù)苗全種到他認(rèn)為地表濕潤(rùn)的山谷，結(jié)果證實(shí)他的猜測(cè)正確，這些樺樹(shù)像少女般亭亭玉立，蔚然成林。

創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)。

艾爾則阿·布非耶以最單純的想法，按部就班地執(zhí)行計(jì)劃，心里并沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)?？墒钱?dāng)我們回頭往村莊走時(shí)，途中一條原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然水流淙淙。這是連鎖效應(yīng)中，最令人印象深刻的一幕。

那條干涸的河床，很久很久以前曾經(jīng)是一條溪流，而我以前走過(guò)的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡?？脊艑W(xué)家曾經(jīng)在村子里挖出許多魚(yú)鉤。只是到了20世紀(jì)，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點(diǎn)兒水。

當(dāng)水回到大地，柳樹(shù)、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)。這些自然的變化在不知不覺(jué)中進(jìn)行著。獵人們回到高地，開(kāi)始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹(shù)苗，但沒(méi)有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過(guò)光憑一個(gè)人的毅力和愛(ài)心，能讓大自然有所改變。

1935年，布非耶已經(jīng)七十七歲。忽然有一天，官方派了一些人來(lái)巡察這個(gè)由布非耶創(chuàng)造的森林。他們異口同聲地宣稱(chēng)這是一片“天然林”，同時(shí)決定對(duì)這片天然林采取一點(diǎn)必要的措施，把林地列入省的保護(hù)區(qū)，不準(zhǔn)制炭者砍伐。

這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見(jiàn)見(jiàn)這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹(shù)。我?guī)Я穗u蛋當(dāng)禮物，三人在樹(shù)下共進(jìn)午餐。

從我們剛才走過(guò)長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木的山坡，實(shí)在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。

或許正因?yàn)椴挤且畵碛袩o(wú)私的心靈，加上住在有益健康的山林，過(guò)著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體魄。以他種樹(shù)的速度，實(shí)在無(wú)法估算他還能種多少畝的山林!臨走前，我的朋友留下幾項(xiàng)種樹(shù)的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多?！弊吡艘粋€(gè)小時(shí)，他又補(bǔ)上一句，“他比大家都懂種樹(shù)的道理，他已悟出幸福之道?！?/p>

實(shí)在要感謝這位林務(wù)官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹(shù)男人的幸福。因?yàn)榱謩?wù)官派了三位巡山員。

惟一會(huì)威脅森林的事，發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時(shí)候有些車(chē)的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開(kāi)始砍伐橡樹(shù)林。幸好這塊高地離鐵路太遠(yuǎn)，運(yùn)輸不便，伐木商人才沒(méi)有打這里的主意。

布非耶根本不曉得這回事。他不理會(huì)1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會(huì)1914年的世界大戰(zhàn)。

我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時(shí)他已是八十七歲的老人。當(dāng)我坐車(chē)進(jìn)入高地時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹(shù)。原先的廢墟修復(fù)成嶄新的房舍，周?chē)牟似耘c花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚(yú)草和秋牡丹。

雖然剛受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，但大地已有復(fù)蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長(zhǎng)的山谷下，草地開(kāi)始吐綠。才不過(guò)八年的時(shí)光，整個(gè)高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿·布非耶。

這個(gè)男人告訴我們，只靠身體力行和蘊(yùn)藏的品德，便能將荒地變成沃土。艾爾則阿·布非耶，1947年逝世于法國(guó)巴農(nóng)的安養(yǎng)院。[2-3] [1]

第三篇：《植樹(shù)的牧羊人》的頒獎(jiǎng)詞

牧羊人的頒獎(jiǎng)詞

種了幾十年的樹(shù)，就為這片土地付出了幾十年，當(dāng)荒漠變成沃土，當(dāng)死寂出現(xiàn)生機(jī)，當(dāng)黃土上扎上了綠色，他，卻白了滿(mǎn)頭頭發(fā)?，F(xiàn)在，我們有請(qǐng)這位上帝的化身，大地的造福者——牧羊人，上臺(tái)領(lǐng)取這應(yīng)屬于他的榮譽(yù)！

掌聲有請(qǐng)！

第四篇：植樹(shù)的牧羊人 說(shuō)課稿

《植樹(shù)的牧羊人》說(shuō)課稿

各位老師：

大家好！今天我說(shuō)課的課題是七年級(jí)上冊(cè)第四單元的《植樹(shù)的牧羊人》，我將從教材地位，學(xué)情分析，教學(xué)方法，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程五方面進(jìn)行闡述。

一、說(shuō)教材

這一篇課文圍繞選自第四單元弟14課，本單元課文體裁豐富，形式多樣。從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值，處處彰顯著理想的光輝和人格的力量。本文講述了一個(gè)牧羊人在荒漠中默默無(wú)聞種樹(shù)的故事，用自己的雙手和堅(jiān)韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂(lè)業(yè)的田園。贊美他慷慨無(wú)私、不圖回報(bào)的精神品質(zhì)和勤勞執(zhí)著、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

二、學(xué)情分析

七年級(jí)的學(xué)生正是人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，本課的出現(xiàn)，可以讓學(xué)生受到一次精神的洗禮，給學(xué)生一次特殊的情感體驗(yàn)。七年級(jí)的學(xué)生也具備了一定的閱讀能力和理解能力，理解作者情感難度不大，但在如何運(yùn)用正確的寫(xiě)作方法以及在生活中如何做到牧羊人那樣還需要教師加以引導(dǎo)，希望借這篇美好的文章喚醒孩子們的愛(ài)心，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

三、教學(xué)方法

新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。而教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，為了更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合本班學(xué)生聰明活潑的這一特點(diǎn)，在本節(jié)課上我主要采取了，我采用的教學(xué)方法有：默讀法，合作探究法、教師點(diǎn)撥法。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

（1）學(xué)會(huì)默讀課文，理解課文內(nèi)容

（2）理清文章脈絡(luò)，概括“我”與牧羊人三次見(jiàn)面的情形以及草原上的變化。

2、過(guò)程與方法

（1）找出課文中直接描寫(xiě)牧羊人的語(yǔ)句，談?wù)勀銓?duì)牧羊人的認(rèn)識(shí)。

（2）合作探究閱讀并談?wù)剬?duì)課文主題的認(rèn)識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)牧羊人以非凡的毅力，植樹(shù)造林，種植希望和幸福的堅(jiān)強(qiáng)決心，以及為此付出的巨大努力。

五、教學(xué)過(guò)程：

本課將從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)教學(xué)： 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 初讀課文，整體感知 精讀課文，細(xì)節(jié)探究 總結(jié)課堂，拓展延伸 布置作業(yè)，課后鞏固

（一）談話(huà)激趣，導(dǎo)入新課

好的開(kāi)頭是成功的一半，注重導(dǎo)入情節(jié)的創(chuàng)設(shè)，是興趣激發(fā)的一個(gè)重點(diǎn)，也是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍的重要環(huán)節(jié)。因此在導(dǎo)入新課時(shí)，我會(huì)給大家講一個(gè)愚公移山的神話(huà)故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（設(shè)計(jì)意圖：從神話(huà)故事說(shuō)起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)便于下一步展開(kāi)教學(xué)）

（二）初讀課文，整體感知

1、在此環(huán)節(jié)中，會(huì)給大家5分鐘的時(shí)間默讀這篇文章，并根據(jù)文章整體大意將文章分為3段，以助于學(xué)生更容易理解這篇文章的主要內(nèi)容，在大腦形成初步感知。

2、再次默讀課文,勾畫(huà)出標(biāo)志故事情節(jié)發(fā)展的語(yǔ)句,通過(guò)完成下面表格,體會(huì)故事 情節(jié)的進(jìn)展,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)牧羊人的形象。

（三）精讀課文，細(xì)節(jié)探究

仔細(xì)閱讀課文，找出文中直接描寫(xiě)牧羊人的語(yǔ)句，以“他是一個(gè)____的人”的形式說(shuō)說(shuō)你對(duì)牧羊人的認(rèn)識(shí)。以此種方式讓同學(xué)們體會(huì)到牧羊人牧羊人無(wú)私奉獻(xiàn)、甘為人梯、不圖名利、造福人類(lèi)的精神。（此環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生找相關(guān)描寫(xiě)句，把握關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)感知人物形象，體會(huì)情感，領(lǐng)會(huì)主旨）

（四）總結(jié)課堂，拓展延伸

1、主題：本文通過(guò)敘寫(xiě)“我”三次造訪艾力澤·布菲老人,看到老人幾十年如一日地堅(jiān)持著選種、種樹(shù)的工作,使得荒山變成了綠洲,給當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境帶來(lái)了勃勃生機(jī)。由衷地贊揚(yáng)了老人的慷慨無(wú)私、不圖回報(bào)的精神和持之以恒的毅力。

2、討論：當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)越來(lái)越豐富,現(xiàn)代機(jī)械越來(lái)越先進(jìn),是不是不需要像牧羊人這樣的精神了?（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓學(xué)生在把握主題的同時(shí)深入思考人和自然之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)牧羊人的精神）

（五）布置作業(yè)，課后鞏固

1、我們所處的社會(huì)中也有很多默默的“種樹(shù)”的人,他們以非凡的毅力,辛勤耕耘,種植著希望和幸福。你知道這樣的人嗎?試為他寫(xiě)一段文字,記錄下他的事跡,并寫(xiě)出你的評(píng)價(jià)和感受。（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)拓展思維，培養(yǎng)學(xué)生的搜集信息的能力和讀寫(xiě)能力）

第五篇：植樹(shù)的牧羊人作者（范文模版）

植樹(shù)的牧羊人作者：讓喬諾（Jean Giono）

才不過(guò)八年的時(shí)光,整個(gè)高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。

假如你想了解誰(shuí)是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無(wú)私；動(dòng)機(jī)是否慷慨；同時(shí)他還必須在大地上留下明顯的印記。

我很幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)一位“種樹(shù)的男人”，他正好符合以上所說(shuō)的條件。

大約四十年前，我長(zhǎng)途跋涉來(lái)到阿爾卑斯山下的普洛旺斯高原。當(dāng)時(shí)這個(gè)高原一片黃土，光禿禿的，一棵樹(shù)也沒(méi)有。

我走了三天，來(lái)到一個(gè)破落村莊的廢墟附近。這個(gè)村莊的房子早已在風(fēng)吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔傾圮的教堂，顯示這里曾經(jīng)有人居住，但是現(xiàn)在卻毫無(wú)生命的跡象。

由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以為村子里應(yīng)該有水井，找到它時(shí)才發(fā)現(xiàn)，它早已干涸。

其實(shí)，我對(duì)這一帶相當(dāng)熟悉。高地上稀疏地錯(cuò)落著四五個(gè)村莊，其中大部分居民因?yàn)槿淌懿涣烁珊档臍夂虬嶙吡?，剩下幾家燒炭工人，生活十分艱辛。

我繼續(xù)向前走，心想：要找到水，恐怕是沒(méi)指望了。就在我爬上一個(gè)山坡時(shí)，忽然看見(jiàn)遠(yuǎn)處山谷似乎有人影，我朝那人大聲叫道：“給我一點(diǎn)兒水好嗎?”

那是一個(gè)牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里汲水給我，水質(zhì)清?？煽?。

他很少說(shuō)話(huà)，但可以感覺(jué)得出是一個(gè)充滿(mǎn)自信、意志果斷的人，因?yàn)樗谶@個(gè)荒涼的高地砌起一棟石頭房子。

這棟房子到處都有他建造的痕跡，也有他抵達(dá)高地后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，風(fēng)吹過(guò)屋頂?shù)耐咂?，發(fā)出仿佛海嘯沖到岸邊的聲音。

盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線(xiàn)地仔細(xì)縫過(guò)，看不出任何補(bǔ)丁。

牧羊人帶著我進(jìn)房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說(shuō)他不抽煙。不一會(huì)兒，他拿出一個(gè)小袋子，倒出一堆橡實(shí)，然后一顆一顆仔細(xì)地揀著。

我好奇地問(wèn)：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要選一百顆種子，明天種?！?/p>

牧羊人名叫艾爾則阿布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有一個(gè)農(nóng)莊，可是當(dāng)他的妻子和獨(dú)生子去世后，他決定搬到高地。

艾爾則阿布非耶在這片荒山野地已播種了三年，大概埋下十萬(wàn)顆種子。不過(guò)其中只有兩萬(wàn)顆發(fā)了芽，長(zhǎng)成樹(shù)苗；而在這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗之中，又只有一半能逃過(guò)干旱的氣候和野鼠的啃食，存活下來(lái)。

“為什么要辛辛苦苦地種樹(shù)呢？”我問(wèn)。

他說(shuō)，這塊高原因?yàn)闆](méi)有樹(shù)，正走向死亡。反正他沒(méi)事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。

第二天清早，我請(qǐng)求他讓我在這里再住一個(gè)晚上，他態(tài)度安詳?shù)卣f(shuō)好。其實(shí)再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅(qū)使，想要更了解他一點(diǎn)兒。

他打開(kāi)羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細(xì)選的橡實(shí)，連同袋子，浸到一桶水中，背著那桶水離開(kāi)屋子。

我發(fā)現(xiàn)他帶了一根鐵棒，大概像拇指那么粗，一米半長(zhǎng)。我們先把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。

爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個(gè)洞，放入一顆橡實(shí)，再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實(shí)。

我好奇地問(wèn)：“這個(gè)山坡是你的嗎?”

他搖搖頭：“不是?！?/p>

“那么你曉得這是誰(shuí)的土地嗎?”

“不曉得，可能是公有地吧!不過(guò)管它是公有地，還是私有地，跟我種樹(shù)有什么關(guān)系?”

接著他表示：假如上天再給他三十年時(shí)間，他所種的樹(shù)，數(shù)量一定非常驚人。除了橡樹(shù)之外，他還研究繁殖山毛櫸。在他的房子附近有一個(gè)苗圃，四周用鐵絲籬保護(hù)著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷種樺樹(shù)?？傊Ｍㄟ^(guò)自己的努力，能讓光禿禿的高地長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木。

第三天，我們分手了。

那次相遇之后的第二年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年的軍旅生涯使我忘記了“種樹(shù)的男人”這回事。

大戰(zhàn)結(jié)束后，我再度踏上那條通往光禿高原的道路。景象大致如昔，只是在沒(méi)有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪上了一層毛氈。

我想起那個(gè)種樹(shù)的男人。在五年的戰(zhàn)亂里，我親眼看見(jiàn)許多人在戰(zhàn)場(chǎng)倒下，一個(gè)五十多歲的老人怎么生活？

然而事實(shí)上艾爾則阿布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗了。

他現(xiàn)在只養(yǎng)四只羊，卻多了一百個(gè)蜂巢。他不再放羊，因?yàn)檠蛉簳?huì)啃掉他種的樹(shù)苗。同時(shí)他還表示：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他一點(diǎn)兒影響都沒(méi)有，這段時(shí)間他心無(wú)旁騖地一直在種樹(shù)。

1910年種的橡樹(shù)現(xiàn)在已經(jīng)十歲，長(zhǎng)得比我們都高，看起來(lái)壯觀極了。我實(shí)在說(shuō)不出話(huà)，而他也沉默不語(yǔ)。我們一整天都在他的森林中走著。這片森林全長(zhǎng)十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了，它是從這個(gè)男人的雙手及心靈中創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有任何外界技術(shù)的支援。

而且在戰(zhàn)爭(zhēng)的五年中，他徹底執(zhí)行著他的計(jì)劃，那些山毛櫸已經(jīng)和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠(yuǎn)處。

然后他帶我去看五年前種的樺樹(shù)叢，那時(shí)我正參加法國(guó)東北部的凡爾登戰(zhàn)役。他把樺樹(shù)苗全種到他認(rèn)為地表濕潤(rùn)的山谷，結(jié)果證實(shí)他的猜測(cè)正確，這些樺樹(shù)像少女般亭亭玉立，蔚然成林。

創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)。

艾爾則阿布非耶以最單純的想法，按部就班地執(zhí)行計(jì)劃，心里并沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)?？墒钱?dāng)我們回頭往村莊走時(shí)，途中一條原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然水流淙淙。這是連鎖效應(yīng)中，最令人印象深刻的一幕。

那條干涸的河床，很久很久以前曾經(jīng)是一條溪流，而我以前走過(guò)的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡。考古學(xué)家曾經(jīng)在村子里挖出許多魚(yú)鉤。只是到了20世紀(jì)，河水干涸，人們必須挖水井才能得到一點(diǎn)兒水。

當(dāng)水回到大地，柳樹(shù)、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)。這些自然的變化在不知不覺(jué)中進(jìn)行著。獵人們回到高地，開(kāi)始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹(shù)苗，但沒(méi)有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過(guò)光憑一個(gè)人的毅力和愛(ài)心，能讓大自然有所改變。

1935年，布非耶已經(jīng)七十七歲。忽然有一天，官方派了一些人來(lái)巡察這個(gè)由布非耶創(chuàng)造的森林。他們異口同聲地宣稱(chēng)這是一片“天然林”，同時(shí)決定對(duì)這片天然林采取一點(diǎn)必要的措施，把林地列入省的保護(hù)區(qū)，不準(zhǔn)制炭者砍伐。

這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚，并且表示很想見(jiàn)見(jiàn)這位奇人。那天布非耶正在距離官員巡察林地的十公里之外，努力種樹(shù)。我?guī)Я穗u蛋當(dāng)禮物，三人在樹(shù)下共進(jìn)午餐。

從我們剛才走過(guò)長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木的山坡，實(shí)在很難回想在1913年，這里還是寸草不生的干旱大地。

或許正因?yàn)椴挤且畵碛袩o(wú)私的心靈，加上住在有益健康的山林，過(guò)著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體魄。以他種樹(shù)的速度，實(shí)在無(wú)法估算他還能種多少畝的山林!

臨走前，我的朋友留下幾項(xiàng)種樹(shù)的建議。他在回去的路上告訴我：“布非耶顯然懂的比我多。”走了一個(gè)小時(shí)，他又補(bǔ)上一句，“他比大家都懂種樹(shù)的道理，他已悟出幸福之道?！?/p>

實(shí)在要感謝這位林務(wù)官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹(shù)男人的幸福。因?yàn)榱謩?wù)官派了三位巡山員。

惟一會(huì)威脅森林的事，發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時(shí)候有些車(chē)的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開(kāi)始砍伐橡樹(shù)林。幸好這塊高地離鐵路太遠(yuǎn)，運(yùn)輸不便，伐木商人才沒(méi)有打這里的主意。

布非耶根本不曉得這回事。他不理會(huì)1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會(huì)1914年的世界大戰(zhàn)。

我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那時(shí)他已是八十七歲的老人。

當(dāng)我坐車(chē)進(jìn)入高地時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘邊還種了一棵菩提樹(shù)。原先的廢墟修復(fù)成嶄新的房舍，周?chē)牟似耘c花園，井然混栽著各式各樣的白菜、玫瑰、韭蔥、金魚(yú)草和秋牡丹。

雖然剛受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，但大地已有復(fù)蘇的跡象。山坡上鋪著一塊一塊的小麥田和裸麥田；狹長(zhǎng)的山谷下，草地開(kāi)始吐綠。才不過(guò)八年的時(shí)光，整個(gè)高地便煥然一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。這一切都得歸功于艾爾則阿布非耶。

這個(gè)男人告訴我們，只靠身體力行和蘊(yùn)藏的品德，便能將荒地變成沃土。

艾爾則阿布非耶，1947年逝世于法國(guó)巴農(nóng)的安養(yǎng)院。