第一篇：自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選預(yù)測(cè)試卷(二)

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http://004km.cn/ 自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選預(yù)測(cè)試卷

（二）第一部分

選擇題

（共30分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

1.下列哪位作家被錢(qián)杏邨成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的“教育小說(shuō)家”？

A.葉圣陶

B.朱自清

C.冰心

D.茅盾

2.《屏風(fēng)后》是下列哪一位作家的作品？

A.陳白塵

B.歐陽(yáng)予倩

C.夏衍

D.田漢

3.歷史劇《屈原》創(chuàng)作于

A.1937年

B.1938年

C.1942年

D.1945年

4.季澤是下列哪一部作品中的人物形象？

A.《春桃》

B.《生死場(chǎng)》

C.《金鎖記》

D.《圍城》

5.朱自清的《給亡婦》一文全篇都是

A.與孩子的對(duì)話(huà)

B.與父母的對(duì)話(huà)

C.與亡婦的對(duì)話(huà)

D.與朋友的對(duì)話(huà)

6.下列哪一部作品稱(chēng)的上是心理小說(shuō)？

A.《人生哲學(xué)的一課》

B.《菱蕩》

C.《金鎖記》

D.《梅雨之夕》

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7.方治國(guó)是下列哪一部作品中的人物形象？

A.《子夜》

B.《潘先生在難中》

C.《街景》

D.《在其香居茶館里》

8.下列哪一部作品是丁玲到陜北以后創(chuàng)作的？

A.《夢(mèng)珂》

B.《莎菲女士的日記》

C.《我在霞村的時(shí)候》

D.《韋護(hù)》

9.“靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類(lèi)的一個(gè)思想?！?/p>

以上詩(shī)句出自下列哪位詩(shī)人之手？

A.袁可嘉

B.卞之琳

C.鄭敏

D.馮至

10.下列哪一位人物形象最終決定搬到一個(gè)偏僻的地方，“悄悄地活下來(lái)，悄悄地死去”？

A.翠姨

B.莎菲

C.何彬

D.涓生

11.李玉亭是下列哪一部作品中的人物形象？

A.《圍城》

B.《四世同堂》

C.《子夜》

D.《日出》

12.在小說(shuō)中描繪山水田園畫(huà)面，追求唐詩(shī)絕句意境的作家是

A.沈從文

B.廢名

C.施蟄存

D.冰心

13.下列哪一部作品不是趙樹(shù)理創(chuàng)作的？

A.《李家莊的變遷》

B.《三里灣》

C.《山鄉(xiāng)巨變》

D.《傳家寶》

14.陶家村是下列哪一部作品中人物的生活場(chǎng)景？

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A.《菱蕩》

B.《蕭蕭》

C.《林家鋪?zhàn)印?/p>

D.《春桃》

15.胡適的《蝴蝶》一詩(shī)創(chuàng)作于

A.1915年

B.1916年

C.1917年

D.1919年

16.下列哪一部作品曾與盧焚的《谷》等一起獲得天津《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金？

A.《荔枝小品》

B.《澤瀉集》

C.《寄小讀者》

D.《畫(huà)夢(mèng)錄》

17.《昨日之歌》是下列哪一位詩(shī)人的詩(shī)集？

A.徐志摩

B.馮至

C.聞一多

D.卞之琳

18.魯迅早期的白話(huà)小說(shuō)《故鄉(xiāng)》發(fā)表于

A.1918年

B.1919年

C.1920年

D.1921年

19.艾青的著名詩(shī)篇《大堰河-我的保姆》寫(xiě)于

A.1933年

B.1936年

C.1938年

D.1942年

20.以長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋》而被周作人大為稱(chēng)道的小說(shuō)家是

A.廢名

B.沈從文

C.穆時(shí)英

D.許地山

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。

21.下列屬于現(xiàn)代派詩(shī)人的作品有

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A.《災(zāi)難的歲月》

B.《距離的組織》

C.《尺八》

D.《有的人》

E.《云游》

22.下列屬于散文的有

A.《雨天的書(shū)》

B.《自己的園地》

C.《畫(huà)夢(mèng)錄》

D.《車(chē)廂社會(huì)》

E.《淚與笑》

23.下列采用第一人稱(chēng)敘述的作品有

A.《沉淪》

B.《傷逝》

C.《故鄉(xiāng)》

D.《人生哲學(xué)的一課》

E.《梅雨之夕》

24.下列哪些是40年代完成的作品？

A.《小城三月》

B.《圍城》

C.《莎菲女士的日記》

D.《金鎖記》

E.《荷花淀》

25.下列屬于獨(dú)幕劇的有

A.《一只馬蜂》

B.《屏風(fēng)后》

C.《三塊錢(qián)國(guó)幣》

D.《壓迫》

E.《妙峰山》

第二部分

非選擇題

（共70分）

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每小題3分，共15分）

26.匡復(fù)

27.《人生哲學(xué)的一課》

28.《野草》

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29.穆時(shí)英

30.牛漢

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）

31.請(qǐng)簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?duì)朱自清散文《背影》創(chuàng)作背景的認(rèn)識(shí)。

32.簡(jiǎn)述沈從文《邊城》作為“詩(shī)化小說(shuō)”在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的主要特點(diǎn)。

33.簡(jiǎn)述郁達(dá)夫《沉淪》主要在哪些方面體現(xiàn)出浪漫主義的特色？

34.曹禺的劇作以緊張的戲劇沖突見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合《雷雨》第四幕談?wù)勀銓?duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

35.結(jié)合作品，談?wù)剬?duì)阿Q形象典型意義體現(xiàn)在哪幾個(gè)不同的層次之上？你認(rèn)為哪個(gè)層次最有深度和廣度？

36.請(qǐng)結(jié)合《手推車(chē)》論析艾青的詩(shī)是如何將情、音、光、色、圖融合協(xié)調(diào)在一起的。你認(rèn)為這樣做收到了什么樣的審美效果？

六、閱讀分析題（本大題共1小題，15分）

37.閱讀葉圣陶的散文《沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方》。該文表現(xiàn)了一種什么樣的情緒？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。（不少?00字）（附原文）

沒(méi) 有 秋 蟲(chóng) 的 地 方

葉圣陶

階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無(wú)味呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了。”可是一點(diǎn)影響也有，鄰居兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許（擬聲詞）并起的清晨，無(wú)論你靠著枕頭聽(tīng)，憑著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)的信息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。啊，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方！

若是在那鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)候滿(mǎn)耳朵是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣地安閑；一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣；嫩暖的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜間呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間里惟一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏。它們高，低，宏，細(xì)，疾，徐，作，歇，仿佛經(jīng)過(guò)樂(lè)師們的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿(mǎn)志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢！

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雖然這些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無(wú)上的美的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最喜歡吟味的，就是當(dāng)境者也感受到一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。

大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來(lái)體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來(lái)辨嘗它：這總比淡漠無(wú)味勝過(guò)百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這一個(gè)淡漠無(wú)味！

所以心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)痛苦勝于哀樂(lè)兩忘。但這里并不是說(shuō)愉快歡樂(lè)是要不得的，清健的醒是不需求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的；這里只是說(shuō)有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。

所以蟲(chóng)聲是足系戀念的東西。又況勞人秋士獨(dú)客思婦以外還有無(wú)量數(shù)的人，他們當(dāng)然也是酷嗜味道的，當(dāng)這涼意微逗的時(shí)候，誰(shuí)能不憶起那美妙的秋之音樂(lè)？

可是沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！井底似的庭院，鉛色的水門(mén)汀地，秋蟲(chóng)早已避去惟恐不速了。而我們沒(méi)有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”，覺(jué)得象征的意味豐富極了。

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第二篇：自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選預(yù)測(cè)試卷一

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第一部分

選擇題

（共30分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無(wú)分。

1.享有“農(nóng)民詩(shī)人”稱(chēng)號(hào)的作家是

A.艾青

B.臧克家

C.孫犁

D.趙樹(shù)理

2.子君是下列哪一部作品中的人物形象？

A.《小城三月》

B.《家》

C.《傷逝》

D.《超人》

3.下列哪位作家被稱(chēng)為“一個(gè)優(yōu)秀的散文文體家”？

A.梁遇春

B.梁實(shí)秋

C.林語(yǔ)堂

D.何其芳

4.下列作品中哪一部是中國(guó)新史詩(shī)上的第一部象征主義詩(shī)集？

A.《望舒草》

B.《微雨》

C.《為幸福而歌》

D.《食客與兇年》

5.丁玲的成名作《莎菲女士的日記》完成于

A.1921年

B.1925年

C.1928年

D.1931年

6.被瞿秋白高度評(píng)價(jià)為“中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)”是

A.《家》

B.《駱駝祥子》

C.《阿Q正傳》

D.《子夜》

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7.評(píng)價(jià)殷夫的作品是“是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽??”的作家是

A.茅盾

B.魯迅

C.瞿秋白

D.郁達(dá)夫

8.巴金代表作《家》描寫(xiě)的故事發(fā)生在 A.20年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭

B.30年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭

C.抗戰(zhàn)前夕上海一個(gè)封建官僚地主家庭

D.40年代初期上海一個(gè)封建官僚地主家庭

9.“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜的憂(yōu)愁——

沙揚(yáng)娜拉！“

以上詩(shī)句出自哪位詩(shī)人之手？

A.戴望舒

B.聞一多

C.李金發(fā)

D.徐志摩

10.老舍的《駱駝祥子》連載于下列哪一刊物？

A.《新青年》

B.《宇宙風(fēng)》

C.《文學(xué)》

D.《新潮》

11.被稱(chēng)為“獨(dú)幕劇的圣手”的現(xiàn)代劇作家是

A.曹禺

B.歐陽(yáng)予倩

C.丁西林

D.田漢

12.下列哪部作品是以第一人稱(chēng)“我”為敘述視角的？

A.《荷花淀》

B.《街景》

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C.《包氏父子》

D.《人生哲學(xué)的一課》

13.下列哪一位作家屬于“京派作家”？

A.丁玲

B.冰心

B.胡適

D.廢名

14.郭沫若《屈原》是一出幾幕歷史??？

A.三幕

B.四幕

C.獨(dú)幕

D.五幕

15.下列哪一作品是錢(qián)鐘書(shū)的短篇小說(shuō)集？

A.《傳奇》

B.《人。獸。鬼》

C.《流言》

D.《綴網(wǎng)勞蛛》

16.散文《論趣》的作者是

A.梁實(shí)秋

B.李廣田

C.林語(yǔ)堂

D.豐子愷

17.下列哪一位作家在“五四”時(shí)期以“問(wèn)題小說(shuō)”的創(chuàng)作而步入文壇？

A.郭沫若

B.郁達(dá)夫

C.冰心

D.周作人

18.下列哪一作品是帶有自傳性質(zhì)的詩(shī)篇？

A.《發(fā)現(xiàn)》

B.《我是一條小河》

C.《詩(shī)人》

D.《大堰河——我的保姆》

19.魯侍萍是下列哪部作品中的形象？

A.《原野》

B.《壓迫》

C.《日出》

D.《雷雨》

20.詩(shī)篇《金黃的稻束》的作者是

A.鄭敏

B.馮至

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C.卞之琳

D.綠原

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂、多涂或少涂均無(wú)分。

21.下列屬于“九葉”詩(shī)派的代表詩(shī)人是

A.綠原

B.穆旦

C.牛漢

D.鄭敏

E.袁可嘉

22.下列哪些作品是許地山創(chuàng)作的？

A.《綴網(wǎng)勞蛛》

B.《空山靈雨》

C.《危巢墜簡(jiǎn)》

D.《春桃》

E.《在費(fèi)總理的客廳里》

23.下列哪些是《小二黑結(jié)婚》中的人物形象？

A.小芹

B.水生嫂

C.二諸葛

D.阿毛

E.三仙姑

24.下列哪些是以表現(xiàn)愛(ài)情婚姻悲劇為題材的作品？

A.《小城三月》

B.《傷逝》

C.《月牙兒》

D.《莎菲女士的日記》

E.《荷花淀》

25.下列屬于朱自清創(chuàng)作的作品是

A.《你我》

B.《匆匆》

C.《春》

D.《歐游雜記》

E.《秋室雜憶》

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第二部分

非選擇題

（共70分）

三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每小題3分，共15分）

26.豐子愷

27.詩(shī)歌的“三美”

28.周繁漪

29.《南行記》

30.《斷章》

四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）

31.以短篇《潘先生在難中》為例，簡(jiǎn)單說(shuō)明葉紹鈞小說(shuō)真實(shí)、客觀、細(xì)膩的創(chuàng)作特色。

32.茅盾的《子夜》在現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面有何重要貢獻(xiàn)？

33.張愛(ài)玲《金鎖記》主要的思想意義是什么？

34.分析胡適的詩(shī)《蝴蝶》。（附原詩(shī)）

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什么，一個(gè)忽飛還。

剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；

也無(wú)心上天，天上太孤單。

一九一六年八月二十三日

五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

35.從《小城三月》可以看出蕭紅小說(shuō)創(chuàng)作在語(yǔ)言上有何特色？并進(jìn)一步闡述蕭紅小說(shuō)創(chuàng)作的散文化傾向。

36.魯迅的《野草》具有強(qiáng)烈的主觀抒情性和象征主義色彩，這一特點(diǎn)具體在《過(guò)客》中是如何體現(xiàn)的？

六、閱讀分析題（本大題共1小題，15分）

37.閱讀孫犁的散文《采蒲臺(tái)的葦》，談?wù)勀銓?duì)這篇文章感受最深的地方。請(qǐng)寫(xiě)出一篇中心突出，觀點(diǎn)明確，思路清晰，文字通順，不少于600字的分析文章。

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采 蒲 臺(tái) 的 葦

孫犁

我到了白洋淀，第一個(gè)印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合的是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥(niǎo)兒，整天不停地在葦里穿來(lái)穿去。

我漸漸知道，葦也因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅(jiān)固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因?yàn)樯?、高大，多用?lái)織小花邊的炕席；正草因?yàn)橛泄切?，則多用來(lái)鋪房、填房堿；白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒；假皮織籃捉魚(yú)用。

我來(lái)的早，淀里的凌還沒(méi)有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見(jiàn)大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會(huì)是葦?shù)氖澜纭?/p>

在村里是一垛垛打下來(lái)的葦，它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動(dòng)。遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來(lái)，人民的創(chuàng)傷并沒(méi)有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿(mǎn)火藥的氣息，和無(wú)數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。

這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說(shuō)。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無(wú)數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。

最好的葦出在采蒲臺(tái)。一次，在采蒲臺(tái)，十幾個(gè)干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對(duì)著等待收割的大葦塘。

敵人要搜。干部們有的帶著槍?zhuān)J(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來(lái)了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過(guò)去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候，干部又順手把孩子遞給女人??十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè)，愛(ài)是一個(gè)，智慧是一個(gè)。

槍掩護(hù)過(guò)去了，闖過(guò)了一關(guān)。這時(shí)，一個(gè)四十多歲的人，從葦塘打葦回來(lái)，被敵人捉住。敵人問(wèn)他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒(méi)有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問(wèn)：

“你的八路？”他歪著頭，血流在胸膛上，說(shuō)：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒(méi)有！”

婦女們?nèi)滩蛔。齻円积R沙著嗓子喊：“沒(méi)有！沒(méi)有！”

敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結(jié)了，血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)！

“沒(méi)有！沒(méi)有！”

這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡(jiǎn)短有力的話(huà)吧！

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第三篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選試卷

2009年4月高等教育自學(xué)考試 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選試題

課程代碼：00530

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.把兒童時(shí)代稱(chēng)為“真人”、“真生活”和“黃金時(shí)代”的作家是（）A.冰心 B.麗尼 C.豐子愷 D.徐志摩

2.以“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”開(kāi)頭的作品是（）A.《生活是多么廣闊》 B.《風(fēng)凰涅槃》 C.《我愛(ài)這土地》 D.《我是一條小河》

3.采用“涓生手記”的形式描寫(xiě)了涓生和子君的戀愛(ài)及其破滅過(guò)程的是（）A.蕭紅的《小城三月》 B.臺(tái)靜農(nóng)的《拜堂》

C.郁達(dá)夫的《春風(fēng)沉醉的晚上》 D.魯迅的《傷逝》 4.下列作家中曾任中國(guó)左翼作家聯(lián)盟黨團(tuán)書(shū)記的是（）A.魯迅 B.瞿秋白

C.聶紺弩 D.馮雪峰

5.下列屬艾青的詩(shī)作是（）

A.《給戰(zhàn)斗者》、《泥土》、《我愛(ài)這土地》

B.《大堰河—我的保姆》、《我是一條小河》、《手推車(chē)》 C.《大堰河—我的保姆》、《手推車(chē)》、《我愛(ài)這土地》

D.《我是一條小河》、《泥土》、《手推車(chē)》

6.試圖從正面展現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)全貌，并揭示出各個(gè)部分之間內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)的作品是（）

A.《阿Q正傳》 B.《倪煥之》

C.《太陽(yáng)照在桑乾河上》 D.《子夜》 7.下列屬郁達(dá)夫的作品是（）

A.《遲桂花》、《春桃》、《春風(fēng)沉醉的晚上》

B.《遲桂花》、《薄奠》、《春未閑談》

C.《薄奠》、《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》 D.《沉淪》、《拜堂》、《釣臺(tái)的春晝》

8.小說(shuō)《家》中，為反抗封建專(zhuān)制，“寧為玉醉，不為瓦全”而投湖自殺的人物是（）A.淑華 B.瑞玨 C.鳴鳳 D.梅

9.“我有如珠的繁星的夜，和你共同在里面睡眠的繁星的夜/我有如橋的七色的虹霓，橫跨

你我之間的虹霓/我，似乎是一個(gè)棄兒然而不是/似乎是一個(gè)浪子然而不是”以上詩(shī)句出自（）

A.臧克家的《星星》 B.阿垅的《孤島》

C.冰心的《繁星》 D.郭沫若的《天上的市街》 10.魯迅小說(shuō)《鑄劍》出自作品集（）A.《吶喊》 B.《彷徨》 C.《故事新編》 D.《野草》

11.以下屬于格言式抒情短詩(shī)的是（）A.《十四行（四、鼠曲草）》 B.《生活多么廣闊》 C.《我用殘損的手掌》 D.《泥土》

12.下列關(guān)于話(huà)劇《上海屋檐下》的判斷，不正確的有（）

A.劇本巧妙地截取了上海弄堂房子的一個(gè)橫斷面，同時(shí)表現(xiàn)五戶(hù)人家的命運(yùn)

B.作品是一出悲喜劇

C.作者稱(chēng)此劇“充滿(mǎn)著詩(shī)，充滿(mǎn)著淚”

D.全劇風(fēng)格樸素，簡(jiǎn)練而淡雅，富有生活氣息 13.戴望舒的《偶成》創(chuàng)作于（）A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期 B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)晚期 C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)晚期 14.《金鎖記》收入張愛(ài)玲的作品集（）A.《傳奇》 B.《流言》

C.《蛇與塔》 D.《人?獸?鬼》 15.采用倒敘式敘事的作品是（）

A.《祝?！?B.《春桃》 C.《桃園》 D.《金鎖記》

16.下列作品中，以解放區(qū)農(nóng)村生活為背景的是（）A.《菉竹山房》 B.《荷花淀》

C.《桃園》 D.《在其香居茶館里》

17.下列屬臧克家的詩(shī)集是（）A.《烙印》 B.《災(zāi)難的歲月》 C.《紅燭》 D.《昨日之歌》

18.在話(huà)劇《雷雨》中，最后開(kāi)槍自殺的人物是（）A.周樸園 B.蘩漪 C.周沖 D.周萍

19.瞿秋白雜文《一種云》所采用的主要藝術(shù)手法是（）A.象征 B.比喻

C.暗示 D.借景抒情

20.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，《愛(ài)情三部曲》的作者是（）A.沈雁冰 B.沈從文

C.李堯棠 D.葉紹鈞

21.下列作家中，創(chuàng)辦《人間世》雜志的是（）A.胡適 B.徐志摩 C.老舍 D.林語(yǔ)堂

22.“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)?！比绱嗣鑼?xiě)荷花與荷葉的作品是（）A.孫犁的《荷花淀》 B.朱自清的《荷塘月色》

C.陸蠡的《囚綠記》 D.朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》 23.下列屬于雜文的作品是（）

A.《雅舍》 B.《雨前》

C.《蛇與塔》 D.《一九三六年春在太原》

24.早期創(chuàng)作具有“冷靜地諦視人生，客觀地寫(xiě)實(shí)地描寫(xiě)著灰色的卑瑣人生”之特色的作家是（）

A.葉圣陶 B.沈從文 C.趙樹(shù)理 D.孫犁

25.借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的古老傳說(shuō)，表現(xiàn)強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義和狂飆突進(jìn)時(shí)代精神的是（）

A.陳敬容的《鑄煉》 B.郭沫若的《鳳凰涅槃》

C.胡適的《上山》 D.聞一多的《發(fā)現(xiàn)》

26.以下詩(shī)中明確說(shuō)明“是向一個(gè)階級(jí)的告別詞”的是（）A.《給戰(zhàn)斗者》 B.《洗衣歌》 C.《山》 D.《別了，哥哥》

27.“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！泵┒苓@樣評(píng)價(jià)的作品是（）A.丁玲的《太陽(yáng)照在桑乾河上》 B.張愛(ài)玲的《金鎖記》 C.蕭紅的《呼蘭河傳》 D.廢名的《桃園》 28.抒情獨(dú)白《雷電頌》出自作品（）A.《雷雨》 B.《暴風(fēng)驟雨》

C.《屈原》 D.《雨前》

29.“這條官路將近湘西邊鏡，到了一個(gè)地方名叫‘茶峒’的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！边@段敘述出自小說(shuō)（）A.《山峽中》 B.《邊城》

C.《春桃》 D.《小城三月》

30.我國(guó)最早提倡新詩(shī)格律化并主張新詩(shī)“三美”的是（）A.卞之琳

B.李金發(fā) C.馮至 D.聞一多

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31.小說(shuō)《圍城》中方鴻漸的性格特征有（）A.善良又迂執(zhí) B.正直又軟弱 C.不諳世事又玩世不恭 E.學(xué)識(shí)淵博又迂腐固執(zhí)

D.虛偽卑瑣又惹事生非

32.構(gòu)成冰心“愛(ài)的哲學(xué)”之內(nèi)涵的有（）A.自然 B.愛(ài)情 C.童真 D.婚姻 E.母愛(ài)

33.下列屬小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑乾河上》的人物有（）A.錢(qián)文貴 B.郭金海 C.韓老六 E.趙玉林 D.張?jiān)Ｃ?/p>

34.下列對(duì)郭沫若《屈原》的判斷中正確的有（）A.是一出富有浪漫主義色彩的詩(shī)劇

B.是嚴(yán)格按照史實(shí)塑造人物形象的歷史劇 C.作品把屈原的一生濃縮在一天中表現(xiàn)

D.該劇創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期

E.嬋娟是該劇的重要人物之一

35.在丁玲小說(shuō)《莎菲女士的日記》中，先后與主人公莎菲發(fā)生感情糾葛的人物有（）A.葦?shù)?B.程仁 C.凌吉士 E.鬼冬哥 D.李茂

三、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)36.簡(jiǎn)析《小城三月》中的翠姨形象。

37.簡(jiǎn)析《沙揚(yáng)娜拉一首——贈(zèng)日本女郎》中日本女郎的形象及其情感。38.簡(jiǎn)析《升官圖》的諷刺喜劇的藝術(shù)手法。

四、論述題（本大題16分）

39.論述阿Q和小二黑這兩個(gè)農(nóng)民形象的異同。

五、閱讀分析題（本大題20分）

40．閱讀夬庵的小說(shuō)《一個(gè)貞烈的女孩子》，寫(xiě)一篇不少于600字的評(píng)析文章。要求：（1）文章應(yīng)包含對(duì)作品主題和藝術(shù)特色的論析。（2）分析應(yīng)聯(lián)系作品實(shí)際、觀點(diǎn)明確、條理清楚、語(yǔ)言通順、書(shū)寫(xiě)整潔。（附夬庵《一個(gè)貞烈的女孩子》原文）一個(gè)貞烈的女孩子

夬 庵

“爸爸，我實(shí)在餓的忍不住了。你四天多不給我一口飯吃，爸爸呀，你當(dāng)真忍心看著我餓死嗎？”

一個(gè)十四歲的女孩子鎖在后堂屋西頭房里，兩支手不住的捶打房門(mén)，連哭帶喊，聲音已經(jīng)啞了。她的父親坐在房門(mén)外一張椅子上，臉上顏色，冷冰冰的好像鐵一樣。聽(tīng)著他的女兒喊叫，忽然站起來(lái)指著房門(mén)說(shuō)道：

“阿毛，你怎么這樣的糊涂，我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成就你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。又幫你打算，叫你絕粒。我為什么要這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動(dòng)手不可，你是個(gè)十四歲的孩子。如何能夠辦得到。我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了躊躇，后來(lái)還是你大舅來(lái)，才替我想出這個(gè)好法子，叫你坐在屋里從從容容的絕粒而死。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子上，都添許多光采，你老子娘沾你的光，更不用說(shuō)了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你。你不懂得我成全你的意思，反要怨我。真正是不懂事極了?！?王舉人說(shuō)了一篇大道理，他女兒聽(tīng)了還是不懂，哭喊越發(fā)利害，后來(lái)竟然對(duì)她老子大罵起來(lái)。王舉人沒(méi)有法子想，只好溜出來(lái)，叫陳媽把他房里書(shū)桌子上那把新洋鎖拿來(lái)，連穿堂后通后院的門(mén)，也鎖起來(lái)了。

到了明天，阿毛的娘，躺在床上，正在為她女兒傷心流淚?？匆?jiàn)王舉人從外面進(jìn)來(lái)，就向他說(shuō)道：“阿毛不吃飯已經(jīng)六天了，還沒(méi)有餓死，還是直著脖子在那里喊罵。今天噪子更啞，聲音好像老鴨子，我聽(tīng)到耳朵里，比刀扎我的心還要難受，這樣慘的事情，我實(shí)在經(jīng)不住了。依我的意思，不如拿你吃的鴉片煙膏，和在酒里。把他灌下去，叫他死得快些，也少受許多苦。這樣的辦法，我想你也沒(méi)有什么不愿意?！?王舉人說(shuō)：“你這個(gè)主意，我倒也很愿意辦。但是事到如今，已經(jīng)遲了。你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)，凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香進(jìn)酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好叫一般婦女都拿她作榜樣。有這個(gè)成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已經(jīng)托大舅爺稟報(bào)縣官了。現(xiàn)在又要叫她服毒，那服過(guò)毒的人，臨死的時(shí)候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血?？h官將來(lái)一定要來(lái)上香的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過(guò)他的眼。這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔(dān)得起?！?/p>

又過(guò)了一天，是阿毛絕粒的第七天了。王舉人清早起來(lái)，躺在炕上過(guò)癮，后堂屋里邊鴨子似的聲音，也聽(tīng)不見(jiàn)了。知道阿毛已到要死的時(shí)候，連忙出來(lái)，開(kāi)了兩道門(mén)上的鎖，進(jìn)去一看。阿毛直挺挺的，臥在床上，臉色灰白，瘦得皮包骨頭，眼珠子陷到里頭，成兩個(gè)深坑，簡(jiǎn)直像個(gè)死過(guò)的人。拿手放在她小嘴唇上，還略有一絲鼻息出進(jìn)。緊按她兩手上的脈，也還覺(jué)得有點(diǎn)跳動(dòng)。知道她還可以經(jīng)過(guò)三四個(gè)鐘頭，才能斷氣。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，可巧大舅爺來(lái)了。王舉人就托他趕快往縣衙門(mén)里去報(bào)告。又托他順道代邀幾位熟識(shí)的鄉(xiāng)紳，預(yù)備縣官來(lái)的時(shí)候作陪客。王舉人叫人把香桌抬到客廳里正面擺好，就同他夫人把阿毛抬起，放在一張大圓椅上坐著，拿幾根絲帶子，把她從頭到腳，都綁在椅子上，抬到客廳里香桌跟前。再看阿毛，兩只眼睛的光，已將散了，只有氣息還沒(méi)有斷盡。她娘看見(jiàn)她這個(gè)樣子，就忍不住大哭起來(lái)。王舉人皺著眉頭說(shuō)道：“今天縣太爺來(lái)上香，總算我們家里百年不遇的大典，你這樣哭哭啼啼，實(shí)在太不像樣，你還是忍著些好?！彼蛉司涂拗M(jìn)后面去了。大舅爺同著幾位鄉(xiāng)紳進(jìn)來(lái)了，不多一刻，合肥縣官也來(lái)了。上香，進(jìn)酒，作三個(gè)揖，禮畢。王舉人向縣太爺作揖道謝。坐定后彼此說(shuō)了許多客氣話(huà)，縣太爺端茶碗告辭，幾位陪客略坐一坐，也都散去了。

王舉人送完了客，向大舅爺說(shuō)道：“剛才縣太爺說(shuō)的，他那里還預(yù)備了‘貞烈可風(fēng)’四個(gè)字的一方匾額，明天早上就用他衙門(mén)里的全副執(zhí)事鼓樂(lè)送過(guò)來(lái)懸掛。這件事情，一定要轟動(dòng)了全城親友，都來(lái)賀匾，又要到阿毛靈前上祭。明天還要?jiǎng)诰诵值鸟{，早些到我這里，替我煩一煩神招待他們。”大舅爺說(shuō)：“那是應(yīng)該的事，何消你說(shuō)，我想我這外甥女兒，不過(guò)十四歲的一個(gè)孩子，死后驚動(dòng)了閤城官紳，替她掛匾上祭，她的福命，總還??”剛說(shuō)到這里，忽然聽(tīng)見(jiàn)后面上房里一陣亂嚷，老陳跑出來(lái)喊道：“老爺，請(qǐng)你快些進(jìn)去，太太哭暈過(guò)去了。”（原載《新青年》第七卷第2號(hào)，1920年出版）

第四篇：自考《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》串講資料（二）

自考《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》串講資料（二）

作品場(chǎng)景

魯鎮(zhèn)：《孔已己》。

未莊：《阿Q正傳》。

吉兆胡同：《傷逝》。

上海：《春風(fēng)沉醉的晚上》、《子夜》、《街景》、《梅雨之夕》、《金鎖記》。

日本：《沉淪》。

碧莊：《潘先生在難中》。

北京：《春桃》、《駱駝祥子》、《四世同堂》。

重慶：《寒夜》。

東北：《生死場(chǎng)》。

湘西：《蕭蕭》、《邊城》。

陶家村：《菱蕩》。

四川：《在其香居茶館里》。

昆明：《人生哲學(xué)的一課》。

劉家交：《小二黑結(jié)婚》。

華北暖水屯：《太陽(yáng)照在桑干河》。

東北元茂屯：《暴風(fēng)驟雨》。

評(píng)價(jià)

□　《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話(huà)小說(shuō)。

□　《阿Q正傳》是魯迅唯一一部中篇小說(shuō)。

□　《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的小說(shuō)。小說(shuō)采用了第一人稱(chēng)“手記“的敘述方式。

□　現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的“雙峰并峙“，指的是魯迅與郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作

□　《沉淪》（小說(shuō)集）是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話(huà)短篇小說(shuō)集。

□　《沉淪》體現(xiàn)了作家一貫主張的“自敘傳“文學(xué)觀。

□　《潘先生在難中》在藝術(shù)上達(dá)到了葉紹鈞短篇小說(shuō)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

□　茅盾指出葉紹鈞善于描寫(xiě)灰色的卑瑣人生，第一個(gè)“十年“反映小市民知識(shí)分子的灰色生活。

□　葉紹鈞是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的兒童文學(xué)作家。

□　1923年出版的葉紹鈞《稻草人》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的童話(huà)集。

□　魯迅指出：“十年來(lái)前，葉紹鈞先生的《稻草人》是個(gè)中國(guó)的童話(huà)開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的“.□　錢(qián)杏邨評(píng)價(jià)：葉圣陶不愧是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的“教育小說(shuō)家“.□　冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文體家。她的語(yǔ)言既融化了古典文學(xué)的神韻，又融合了歐美文學(xué)的乳汁，贏得了許多青年的共鳴和模仿，被評(píng)論家稱(chēng)為“冰心體“.□　朱自清說(shuō)，茅盾作《林家鋪?zhàn)印贰皩?xiě)一個(gè)小鎮(zhèn)上一家洋廣貨店的故事，層層剖剝，不漏一點(diǎn)，而又委曲入情，真可算得＇嚴(yán)密的分析＇“.□　瞿秋白評(píng)價(jià)《子夜》：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)“.“1933年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版?！?/p>

□　巴金被稱(chēng)為“20世紀(jì)的良心“.□　《家》發(fā)表時(shí)原標(biāo)題為《激流》，出版單行本時(shí)改名為《家》。

□　開(kāi)明出版社出版的《家》，自1933年到1951年期間，先后再版33次之多，成為現(xiàn)代文學(xué)史上最暢銷(xiāo)的作品之一。

□　《家》標(biāo)志著巴金小說(shuō)藝術(shù)走向成熟。

□　《小城三月》是蕭紅的絕筆。

□　魯迅評(píng)價(jià)蕭紅的作品“女性作者的制止的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮“.□　沈從文以獨(dú)特“湘西“色彩而成為中國(guó)小說(shuō)大家。

□　穆時(shí)英有“中國(guó)新感覺(jué)派的圣手“之稱(chēng)。

□　毛澤東稱(chēng)贊丁玲“昨日文小姐，今日武將軍“.□　丁玲有“活的中國(guó)“之稱(chēng)。

□　茅盾評(píng)價(jià)《莎菲女士的日記》“這是大膽的描寫(xiě)，至少在中國(guó)的那時(shí)的女性作家中是偉大的“.□　《圍城》被稱(chēng)為現(xiàn)代版《儒林外史》。

□　周作人被譽(yù)為“小品文之王“.□　“漢園三詩(shī)人“：何其芳、卞之琳、李廣田。

□　1936年，何其芳《畫(huà)夢(mèng)錄》、盧焚《谷》、曹禺《雷雨》一起獲得天津《大公報(bào)》獎(jiǎng)金。

□　郁達(dá)夫稱(chēng)梁遇春為“中國(guó)的愛(ài)利亞“.□　1936年夏衍所作《包身工》與宋之地的同年發(fā)表的《一九三六年春在太原》被視作中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)走向成熟的標(biāo)志性作品。

□　魯迅評(píng)價(jià)殷夫的作品：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽“.□　戴望舒因此享有“雨巷詩(shī)人“的美譽(yù)。

□　田間被聞一多稱(chēng)作為“時(shí)代的鼓手“.□　臧克家享有“農(nóng)民詩(shī)人“、“泥土詩(shī)人“的稱(chēng)號(hào)。

□　艾青堪稱(chēng)“中國(guó)詩(shī)壇的泰斗“.□　丁西林被稱(chēng)為中國(guó)“獨(dú)幕劇的圣手“.□　《升官圖》被稱(chēng)為新《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。

文學(xué)社團(tuán)

□　1921年，郁達(dá)夫與郭沫若等人創(chuàng)建了創(chuàng)造社。

□　1921年，葉紹鈞、茅盾、鄭振鐸、周作人等發(fā)起創(chuàng)立新文學(xué)第一個(gè)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)。提倡“為人生的藝術(shù)“和“寫(xiě)實(shí)主義“的創(chuàng)作手法。

□　1918年，柔石、朱自清、葉紹鈞、馮雪峰、潘漠華、魏金枝等組織了現(xiàn)代文學(xué)史上較早而又很有名氣的“晨光文學(xué)社“.□　1928年，柔石與魯迅一起創(chuàng)辦“朝華文學(xué)社“.□　“語(yǔ)絲文體“得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》周刊。

□　周作人是文學(xué)研究會(huì)和語(yǔ)絲社的主要發(fā)起人。

□　1921年，郭沫若參與發(fā)起創(chuàng)建《創(chuàng)造社》，先后與社友創(chuàng)辦了《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》。

□　1923年，馮至參加了淺草社，淺草社解散后，他與友人楊晦、陳翔鶴、陳煒謨等人成立了沉鐘社。

□　1932年5月《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊，成為現(xiàn)代派詩(shī)歌成長(zhǎng)和發(fā)展的重要陣地，“現(xiàn)代詩(shī)派“也因《現(xiàn)代雜志》而得名。

□　1937年9

月11日《七月》創(chuàng)刊。

□　“七月“詩(shī)人：曾卓、牛漢、綠原等。

□　“九葉詩(shī)人“：唐湜、辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、袁可嘉、穆旦。

作品內(nèi)容

□　《春風(fēng)沉醉的晚上》的三種意象：大自然、有母親情感的女性、祖**親

□　《沉淪》（小說(shuō)）描寫(xiě)著一個(gè)有病的青年的心理，也可以說(shuō)是青年憂(yōu)郁病的解剖。

□

《為奴隸的母親》講述的是“典妻“的故事。

□

《雜感》的四個(gè)部分：批判眼淚的無(wú)用，盛贊無(wú)淚者的偉大、比較不同死的悲劇性、比較不同的世界觀、提倡韌性的戰(zhàn)斗。

□

《背影》的寫(xiě)作時(shí)間距當(dāng)時(shí)二年余。

□

《王貴與李香香》采用了“信天游“的方式。

□

《屈原》共五幕。

□

《雷雨》共四幕。

創(chuàng)作主張與創(chuàng)作經(jīng)歷

□　葉紹鈞始終堅(jiān)持“為人生“的文學(xué)主張。

□　1919年起，謝婉瑩以“冰心“這一筆名寫(xiě)了許多“問(wèn)題小說(shuō)“.□　“愛(ài)的哲學(xué)“的小說(shuō)有：《超人》、《煩悶》。

□　“愛(ài)的哲學(xué)“包括：母愛(ài)、童真、大自然。

□　冰心創(chuàng)作受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響，冰心又以小詩(shī)抒唱對(duì)人生的思考，寫(xiě)出了為文壇矚目的短詩(shī)集《繁星》和《春水》，造成了所謂“小詩(shī)流行的時(shí)代“.□　抗戰(zhàn)期間，冰心曾用男士的筆名在《星期評(píng)論》上發(fā)表文章，后結(jié)集為《關(guān)于女人》。

□　許地山主張文學(xué)要“切實(shí)地描寫(xiě)群眾“，“指導(dǎo)群眾一條為生而奮斗而犧牲的道路“.□　1921年茅盾接編并全部革新了《小說(shuō)月報(bào)》。

□　茅盾主張作家要努力反映“全般的社會(huì)現(xiàn)象“和“全般的社會(huì)結(jié)構(gòu)“，使文學(xué)成為時(shí)代的鏡子。他的小說(shuō)創(chuàng)作基本印證了自己的主張。

□　茅盾開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析派“風(fēng)格小說(shuō)，同時(shí)也是它的代表作家。

□　巴金奉行“人類(lèi)至上“的人道主義思想。

□　沈從文用“休蕓蕓“等筆名，在《晨報(bào)副刊》、《現(xiàn)代評(píng)論》、《小說(shuō)月報(bào)》、《新月》上發(fā)表作品。

□　沈從文說(shuō)：“我只想希臘小廟“，“這神廟供奉的是＇人性＇“.□　林語(yǔ)堂公開(kāi)提倡“不談?wù)巍埃苑Q(chēng)“言志派“，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)“的性靈小品文。

□　“寫(xiě)人生永久性的真理“是臧克家詩(shī)集的重要內(nèi)容。

□　“給予這不公道的世界的咒語(yǔ)“是艾青給自己詩(shī)歌定下的最初基調(diào)。

□　“土地——農(nóng)民“成為艾青詩(shī)歌創(chuàng)作中始終關(guān)注的中心。

□　太陽(yáng)、光明、春天、黎明、生命與火焰是艾青詩(shī)歌的“永恒主題“.□　曹禺善于將“生活戲劇化“，夏衍善于將“戲劇生活化“.====================================================================

答題輔導(dǎo)

小說(shuō)

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作品通過(guò)對(duì)孔乙已的刻畫(huà)，傳達(dá)了怎樣的思想文化內(nèi)涵？

答：《孔乙已》集中地描寫(xiě)了辛亥革命前后底層知識(shí)分子孔乙已一生的悲慘遭遇?？滓壹菏莻€(gè)封建思想、封建倫理道德的盲目維護(hù)者，科舉制度產(chǎn)生了丁舉人這樣少數(shù)的權(quán)勢(shì)者，一朝中舉，身價(jià)百倍，有錢(qián)有勢(shì)，作威作福，而大多數(shù)知識(shí)分子則如孔乙己白首窮經(jīng)，百無(wú)一能。窮困潦倒，淪落下層，受害而不能覺(jué)悟，意識(shí)不到封建思想、封建道德的不合理性，在不自覺(jué)中被它們吃掉了自己的一生?？滓乙言谧盍实沟臅r(shí)還擺著讀書(shū)人的架子，不肯脫下代表他身份的長(zhǎng)袍，不肯和“短衣幫“平起平坐地喝酒，他無(wú)為謀生，有一手好字，卻不肯憑此吃飯，偷了書(shū)賣(mài)，反而振振有辭地為自己辯白：“竊書(shū)，讀書(shū)人的事，能算偷嗎？“終于因此被丁舉人打折了腿，從此消失了他卑微的身影?？滓乙训谋瘎∶\(yùn)是封建思想、封建倫理道德的產(chǎn)物，而孔乙已則是在精神與肉體上的全面受害者。魯迅在小說(shuō)中表現(xiàn)了對(duì)被損害與被侮辱的下層知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)的深切同情，對(duì)扼殺他們的封建思想和封建道德進(jìn)行了強(qiáng)烈地控訴。

□

作者如何在“過(guò)去“與“現(xiàn)實(shí)“的對(duì)比中，揭示了閏土形象的典型意義以及作者對(duì)“故鄉(xiāng)“的理解？

答：《故鄉(xiāng)》中閏土是辛亥革命前后中國(guó)那些尚未從“辛苦麻木“中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的大多數(shù)農(nóng)民的典型代表。由于生活中過(guò)多的痛苦和折磨，使他們變的麻木遲鈍，但忠厚善良、勤勞樸實(shí)的本質(zhì)未變。《故鄉(xiāng)》對(duì)這一典型形象的刻畫(huà)，主要是通過(guò)對(duì)其中年時(shí)期性格及肖像的變化的描寫(xiě)，在對(duì)比中自然而然地表現(xiàn)出來(lái)的。少年閏土，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，見(jiàn)人很怕羞，非常樸實(shí)、純真，充滿(mǎn)未來(lái)的幻想。而成年閏土，已經(jīng)完全不是作者記憶中的情景了，“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了“.尤其是成年閏土精神上的日漸麻木愚昧，更揭示出廣大農(nóng)民不僅是在物質(zhì)生活上遭受深重的壓迫，精神生活上受到了更為深重的摧殘，因而也更說(shuō)明對(duì)廣大農(nóng)民精神啟蒙的重要性。

故鄉(xiāng)是作者腦海深處的一個(gè)夢(mèng)想，又是現(xiàn)實(shí)中令人失望的故事。“故鄉(xiāng)“是中國(guó)特定社會(huì)生活的一個(gè)小小的然而又很典型的縮影。

□

《阿Q正傳》表現(xiàn)了什么樣的思想主題？

答：《阿Q正傳》通過(guò)對(duì)阿Q的悲劇命運(yùn)，深刻反映了辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村的顯示面貌，揭示和批判了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的不徹底性，尖銳地提出了中國(guó)民主革命的本質(zhì)問(wèn)題：農(nóng)民問(wèn)題。小說(shuō)表明：只有通過(guò)強(qiáng)有力的思想啟蒙，徹底打碎農(nóng)民精神上的枷鎖，才能使他們真正覺(jué)醒，走向反抗和斗爭(zhēng)的道路，中國(guó)的民主革命才會(huì)有光明的前景。小說(shuō)特別透過(guò)阿Q身上的“精神勝利法“，在更為深廣的層次上，揭露了中國(guó)的民族劣根性，解釋了病態(tài)社會(huì)中不幸人們的“病苦“，以此引起“引起療救者的注意“.□

《阿Q正傳》在藝術(shù)表現(xiàn)方面主要有哪些特色？

答：《阿Q正傳》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①藝術(shù)描寫(xiě)的高度典型化。作品將阿Q放在未莊這樣一個(gè)典型環(huán)境中，從而為阿Q的“精神勝利法“的產(chǎn)生和滋長(zhǎng)找到了合適的土壤。阿Q主義在當(dāng)時(shí)雖有很大的普遍性，但表現(xiàn)在作為流浪雇農(nóng)的阿Q身上時(shí)卻有其特殊性。這說(shuō)明，魯迅筆下的阿Q是一個(gè)深受封建思想毒害的、極其個(gè)性化的落后農(nóng)民的典型，而不是抽象觀念的化身。

②精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。關(guān)于阿Q的肖像畫(huà)即是突出的例證之一。又如趙府點(diǎn)燈的描寫(xiě)，出現(xiàn)在不同的段落里，使趙太爺?shù)牧邌葚澬〉男愿褚粚由钜粚拥貜娜齻€(gè)“例外“里反映出來(lái)。這種精細(xì)入微的描寫(xiě)，刻畫(huà)了地主階級(jí)卑污的靈魂。

③強(qiáng)烈的批判與諷刺特色。小說(shuō)不僅有頭有尾兩部分的議論，其他許多地方也都穿插著議論成分。這些議論詼諧而精辟，給作品涂上了一層濃厚的批判、諷刺色彩，顯示了魯迅作為一個(gè)戰(zhàn)斗的思想家的特色。

④《阿Q正傳》的語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、精練，飽含幽默感，有好用反語(yǔ)，喜歡夸張，顯示了作者卓越的語(yǔ)言藝術(shù)。

□

魯迅是如何透過(guò)阿Q的“精神勝利法“來(lái)深刻無(wú)情地揭露和批判中國(guó)國(guó)民的劣根性的。

答：魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》是一部享有世界聲譽(yù)的作品，它深刻反映了辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村的顯示面貌，揭示和批判了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的不徹底性，尖銳地提出了中國(guó)民主革命的本質(zhì)問(wèn)題：農(nóng)民問(wèn)題。小說(shuō)表明：只有通過(guò)強(qiáng)有力的思想啟蒙，徹底打碎農(nóng)民精神上的枷鎖，才能使他們真正覺(jué)醒，走向反抗和斗爭(zhēng)的道路。

小說(shuō)的主人公阿Q生活在辛亥革命時(shí)期階級(jí)矛盾非常尖銳的一個(gè)江南小鎮(zhèn)－未莊，是一個(gè)極其貧困的流浪雇農(nóng)，也沾染了一些流氓無(wú)產(chǎn)者的習(xí)氣。他無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)親無(wú)故，借助在一個(gè)土谷祠里，靠著給人做短工維持生活。阿Q的社會(huì)地位也非常低，然而可悲的是，這樣一個(gè)被侮辱被損害者，卻似乎無(wú)真正的愁苦，倒反而總是那么達(dá)觀和得意。原來(lái)，在他身上束縛著一種可怕的精神枷鎖，那便是精神勝利法，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①自欺欺人，自我安慰。其特點(diǎn)是用從幻想中得到勝利、從精神上戰(zhàn)勝對(duì)方的方法來(lái)消除恥辱，取得安慰。因此，所謂精神勝利法，實(shí)質(zhì)上是一種奴隸主義和失敗主義的表現(xiàn)。

②愛(ài)面子，諱疾忌醫(yī)，不敢正視自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。

③阿Q還欺善怕惡，怕強(qiáng)欺弱。他遭到失敗后往往不敢向真正的敵手作斗爭(zhēng)，比如被趙大爺打了耳光，他不敢抗議，挨了洋鬼子的哭喪棒，他也不敢抗?fàn)帯s轉(zhuǎn)而向弱小者去報(bào)復(fù)。他的調(diào)戲小尼姑、與王胡與小D的打架，都是他怕強(qiáng)欺弱的表現(xiàn)。

④此外，阿Q還十分麻木、健忘。特別是對(duì)于被壓迫被損害的麻木、健忘。他的糊涂和麻木可以說(shuō)基本上貫穿了一生，如畫(huà)圓圈時(shí)的思想表現(xiàn)，以及游街時(shí)竟因沒(méi)唱幾句戲而“很羞愧自己沒(méi)志氣“等等，都是精神極端麻木的突出表現(xiàn)。

阿Q性格是某種民族病態(tài)的集中表現(xiàn)。它深刻的階級(jí)根源出自中國(guó)的封建統(tǒng)治階級(jí)，其歷史來(lái)源則與中國(guó)歷史特別是近代中國(guó)屢遭外族侵略的屈辱歷史緊密相連，而農(nóng)民小生產(chǎn)者的保守落后，不覺(jué)悟等弱點(diǎn)，又使阿Q這樣的農(nóng)民更容易染上精神勝利法。魯迅多次表明，塑造阿Q的形象，實(shí)為畫(huà)出國(guó)民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)。阿Q的精神勝利法，是概括了極其深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容的，是普遍存在于中華民族各階層的一種國(guó)民性弱點(diǎn)，所以阿Q是“現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂“.魯迅對(duì)阿Q性格的揭露意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判，對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判。

□

《傷逝》中，如何通過(guò)對(duì)涓生和子君的愛(ài)情悲劇揭示出深刻而豐富的時(shí)代社會(huì)內(nèi)涵？

答：《傷逝》的主人公涓生和子君都是五四時(shí)期年輕知識(shí)分子勇敢追求婚姻自主和個(gè)性解放的典型代表，他們?cè)?jīng)發(fā)出過(guò)“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！“這樣的時(shí)代強(qiáng)音，并付諸了果敢的行動(dòng)。但是他們的愛(ài)情最終歸于失敗，以悲劇結(jié)局。是什么造成了涓生和子君的愛(ài)情悲劇？這一悲劇有結(jié)實(shí)了什么樣的時(shí)代社會(huì)內(nèi)涵？

①封建勢(shì)力的強(qiáng)大，五司時(shí)期雖然出現(xiàn)了新思想新文化，封建思想意識(shí)并不市即刻就被一掃而盡的，它仍然在各個(gè)方面影響著人們的思維方式和行為方式：

②知識(shí)分之個(gè)性解放的要求不可能離開(kāi)社會(huì)解放而單獨(dú)完成，離開(kāi)了社會(huì)解放，無(wú)論他們?cè)?jīng)表現(xiàn)得如何堅(jiān)決，、他們的抗?fàn)幗K究是軟弱無(wú)力的，甚至是一事無(wú)成的；

③從子君的角度來(lái)說(shuō)，女性在追求婚戀幸福的過(guò)程中，首先應(yīng)該獲得人格上的經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立，愛(ài)情才能有所附倚，否則美滿(mǎn)的愛(ài)情只能是空幻的愿望。

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簡(jiǎn)析傷逝的思想內(nèi)涵？

答：《傷逝》是魯迅唯一的愛(ài)情小說(shuō)，她的思想內(nèi)涵一方面在于探索婦女解放的道路，子君是受過(guò)“五四“新文化運(yùn)動(dòng)犀利的知識(shí)女性。她以個(gè)性解放的為思想武器，為自己的戀愛(ài)婚姻自由而奮斗，和涓生建立起小家庭。但是勝利的喜悅卻是悲劇的起點(diǎn)。悲劇的社會(huì)根源是封建勢(shì)力的壓迫。封建勢(shì)力視青年自由戀愛(ài)為傷風(fēng)敗俗，涓生的失業(yè)加速了涓生和子君感情的分裂。但是子君所信奉的個(gè)性解放思想的局限性，也是造成悲劇的思想根源。子君追求的知識(shí)戀愛(ài)婚姻自由，風(fēng)斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就把狹窄的小天地當(dāng)作整個(gè)世界，把小家庭生活當(dāng)作整個(gè)人生意義。這樣，人的性格也就必然變得庸俗空虛，膽怯懦弱，愛(ài)情也因此褪色，這說(shuō)明，離開(kāi)了社會(huì)改革，婦女追求個(gè)人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。另一方面也是對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子道路的套求。小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子涓生的性格悲劇說(shuō)明首要的是要比較清醒地認(rèn)識(shí)，去掉幻想，才能在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中站穩(wěn)腳跟，不失去“現(xiàn)在“，才可能有“未來(lái)“.□

結(jié)合作品，具體論析《傷逝》采用“涓生手記“的形式，對(duì)于表現(xiàn)作品的思想蘊(yùn)涵、揭示人物的內(nèi)心世界有什么作用？

答：《傷逝》作為魯迅唯一一部以青年男女戀愛(ài)婚姻為題材的小說(shuō)，寫(xiě)得異常凄切哀婉，情誼悠長(zhǎng)。作品在敘述方式上采用了“涓生手記“的形式，以涓生的會(huì)議來(lái)敘述他于子君的這場(chǎng)另人心碎的戀情。這樣，就便于直接表達(dá)任務(wù)的內(nèi)心活動(dòng)，便于充分地抒情。比如：作品對(duì)熱戀中的涓生在會(huì)館里期待子君到來(lái)時(shí)的迷惘、憂(yōu)慮、急切的心情，描述得非常真切；涓生心不在焉地翻著隨手抓過(guò)來(lái)的書(shū)，＇耳朵卻聚精會(huì)神地聽(tīng)著大門(mén)外一切往來(lái)的履聲，細(xì)心地分辨著子君橐橐的腳步聲。憎惡著那不象子君或太象子君的腳步聲，而腦子里卻翻滾著種種禍?zhǔn)碌膽n(yōu)慮……。對(duì)于涓生后來(lái)的悔恨和悲哀以及他內(nèi)心審處的真情，作者也使用第一人稱(chēng)將其淋漓盡致地表述出來(lái)。當(dāng)涓生知道子君已死的消息時(shí)，他的悔恨達(dá)到了頂點(diǎn)，魯迅用第一人稱(chēng)如實(shí)地寫(xiě)下了他的悲憤：“我將在孽風(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使他快意。

此外，作品在敘事的過(guò)程中不斷穿插著涓生的議論，在寫(xiě)實(shí)的過(guò)程中也時(shí)有涓生濃重的抒情。在整個(gè)悲劇的敘述過(guò)程中，抒情氣憤非常強(qiáng)烈。熱戀中的深情，新婚后的喜悅，失業(yè)后的惶恐，感情瀕于破裂時(shí)的痛苦，終于分手后的絕望以及子君死后涓生的悔恨和悲哀，都或隱或現(xiàn)、或淡或濃地表現(xiàn)了出來(lái)。這樣的敘述方式構(gòu)成了小說(shuō)的雙重效果，一是客觀真切地記敘了涓生和子君良人的情感歷程及悲劇結(jié)局，使作品表述的清晰、完整；二是主人公的議論與抒情大大增強(qiáng)了作品的感情力度，突現(xiàn)了涓生深深的自責(zé)與懺悔，更加重了故事的悲劇性，也加深了作品的思想內(nèi)涵的感染力。議論與抒情的不斷穿插，還使故事情節(jié)的發(fā)展有一種波折起伏的意味，噶故事演義得近近遠(yuǎn)遠(yuǎn)，既真切又似有些朦朧；即有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，又帶有一種凝重的歷史感；既有生活細(xì)節(jié)的精心描寫(xiě)，如用油雞和阿隨的命運(yùn)來(lái)呼應(yīng)子君感情的變化，又有高度概括的抒情話(huà)語(yǔ)，如涓生所說(shuō)：“我將在孽風(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使他快意。“，“我要

真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用以往和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)“……這種抒情有將故事提升到一種新的境地，給人留下很大的回味與思考空間。

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《沉淪》如何顯示了郁達(dá)夫整個(gè)創(chuàng)作的基本風(fēng)格？特別是他的主觀抒情的浪漫主義的風(fēng)格特色？

答：沉淪是郁達(dá)夫小說(shuō)中最有影響的代表作。小說(shuō)主人公本是一個(gè)熱愛(ài)自由、富有反抗精神而又多愁善感的時(shí)代青年，出于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，他來(lái)到日本留學(xué)，企圖將來(lái)一展宏愿。但作為一個(gè)“弱國(guó)子民“，在異國(guó)他鄉(xiāng)遭遇到的不是溫暖和尊敬，而是更多的不堪忍受的歧視和凌辱。嚴(yán)重的憂(yōu)郁、壓抑和傷感使他的心理變形、變態(tài)以至絕望，最后以投海自沉來(lái)發(fā)泄自己的一腔悲憤。主人公在投海之前，面對(duì)著祖國(guó)的方向，發(fā)出了期待祖國(guó)早日強(qiáng)盛的申請(qǐng)呼喚。作品對(duì)主人公時(shí)代憂(yōu)郁癥和變態(tài)性格的大膽描寫(xiě)有力地揭露了封建倫理道德的虛偽和罪惡，主人公的悲劇命運(yùn)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反帝愛(ài)國(guó)情思和特定的五四時(shí)代精神。

郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作在藝術(shù)風(fēng)格上有著十分鮮明的個(gè)性特征，這在《沉淪》中得到了具體體現(xiàn)。

①大膽無(wú)疑的自我暴露，忠實(shí)于“自敘傳“的敘述方式，這體現(xiàn)了郁達(dá)夫的一個(gè)基本信條，即文學(xué)作品“都是作家的“自敘傳“.郁達(dá)夫以自我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情感生活為單純的線(xiàn)索，宣泄一己的自憐、自慚、自卑與自尊、自傲相糾結(jié)構(gòu)成的時(shí)代的“零余者“的心史。作者深信，透過(guò)“自我“的觀照，能夠折射大千世界，因?yàn)?，深刻地表現(xiàn)個(gè)性，即能表現(xiàn)社會(huì)。小說(shuō)中的形象，不只是作者本人的寫(xiě)照，也是五四時(shí)期一大群染了“時(shí)代病“的彷徨、苦悶的青年們的典型。

②濃郁的浪漫主義抒情色彩，突出表現(xiàn)抒情主人公的情感世界，著力抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，把主人公亦即是自我的感情脈搏和心靈歷程藝術(shù)地呈現(xiàn)在讀者面前。郁達(dá)夫的西歐按說(shuō)注重書(shū)法主人公抑郁寡歡、孤獨(dú)凄清的情懷，暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的甚至是厭世頹廢的心境。他主要是借助于人物心理的細(xì)膩描摹以及外在景物的襯飾來(lái)達(dá)到。如《沉淪》中的他“有病的呻吟“表達(dá)著作者的社會(huì)態(tài)度和對(duì)人生的悲劇感情。

③以人物情緒的欺負(fù)變化來(lái)結(jié)構(gòu)作品的“情緒流“的結(jié)構(gòu)方式，不注重故事本身的發(fā)展，一切以人物情緒的波動(dòng)來(lái)推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。如《沉淪》中主人公“他“的孤獨(dú)感、苦悶感及感傷情調(diào)來(lái)貫穿前后，形成作品結(jié)構(gòu)內(nèi)在的一種凝聚力量。現(xiàn)代小說(shuō)中一種嶄新的體式——自我寫(xiě)真的抒情小說(shuō)，正是這樣在他的富有創(chuàng)造性的實(shí)踐中確立的。

④如泣如訴的語(yǔ)調(diào)，濃烈明快的語(yǔ)言，清新秀麗的文風(fēng)。郁達(dá)夫的小說(shuō)，筆觸所及，都顯示出“清、細(xì)、真“的特色。淡遠(yuǎn)和清愁以清麗、流暢、自然、真摯的文詞，摹寫(xiě)著主人公心靈的某種律動(dòng)，有呼之欲出的情韻，有時(shí)著墨綺麗，甚至纖濃，卻也不掩一腔真情，更多時(shí)是以樸素、質(zhì)白取勝，隨興而至，平淡無(wú)奇的文字間，先出跌宕多姿的筆意。

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《沉淪》在思想內(nèi)容方面對(duì)“五四“小說(shuō)創(chuàng)作有哪些重要開(kāi)拓？

答：中篇小說(shuō)《沉淪》創(chuàng)作與1921年5月，它是郁達(dá)夫早期的代表作品。它的問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上引起極大反響，對(duì)“五四“小說(shuō)創(chuàng)作做出了重要的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。首先，作品中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的情思和個(gè)性解放的追求，深深地激勵(lì)著當(dāng)時(shí)的青年。我們可以看到，主人公所追求的這種愛(ài)，不僅只是男女之間狹義的愛(ài)情，而是對(duì)人與人之間的那種溫暖人心的感情的追求，是對(duì)祖國(guó)富強(qiáng)的渴望和對(duì)理想世界的渴望。這也正是當(dāng)時(shí)青年的普遍最求和渴望。特別是作品所著重揭示的主人公的追求與追求的不可得之間的矛盾，不僅反映了青年們的苦悶和憂(yōu)傷，也深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾，控訴了封建專(zhuān)制和帝國(guó)主義的民族壓迫對(duì)青年的摧殘。

其次，作品對(duì)時(shí)代憂(yōu)郁病及其變態(tài)行為的大膽的描寫(xiě)，深刻地揭露了封建傳統(tǒng)的倫理道德，無(wú)情地撕下了那些假道學(xué)先生的面紗。如郭沫若所說(shuō)：“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千萬(wàn)年的背甲里面的士大夫的虛偽完全是一種暴風(fēng)雨似的閃擊把一切假道學(xué)、假才子們震驚得至于狂怒了。這是為什么，就是因?yàn)檫@樣露骨得真率，使他們感受著作假的困難。

總的說(shuō)來(lái)，《沉淪》的主題思想，是沖快一切封建羅網(wǎng)，反抗帝國(guó)主義凌辱的愛(ài)國(guó)主義思想。而頹廢色情只是作者內(nèi)心苦悶的象征，這苦悶通過(guò)大膽的赤裸裸的自我暴露的形式表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了郁達(dá)夫獨(dú)特的反抗黑暗的方式。

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《沉淪》所表現(xiàn)的時(shí)代憂(yōu)郁病，其產(chǎn)生的背景和形成的原因是什么？

答：答：郁達(dá)夫在《沉淪？自序》中說(shuō)：“第一篇《沉淪》是描寫(xiě)一個(gè)病態(tài)青年的心理，也可以說(shuō)是青年憂(yōu)郁病的解剖。“《沉淪》是時(shí)代憂(yōu)郁病患者的直接寫(xiě)照。

時(shí)代憂(yōu)郁病是有著鮮明的歷史背景的。在“五四“運(yùn)動(dòng)的洶涌波濤中，廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年奮起打碎舊傳統(tǒng)，熱情地歌頌個(gè)性解放、戀愛(ài)自由，強(qiáng)烈地追求光明。然而“五四“高潮過(guò)后，黑暗勢(shì)力更加猖獗，青年們自身的升學(xué)、進(jìn)步、戀愛(ài)、前途等要求，既沒(méi)有得到解決、又看不見(jiàn)國(guó)家和社會(huì)的出路。于是，苦悶彷徨便成為這些人思想中普遍存在著的心理情緒，也就是所謂時(shí)代憂(yōu)郁癥。郁達(dá)夫以《沉淪》中的“他“為典型，揭示了時(shí)代憂(yōu)郁癥的表現(xiàn)以及形成的原因。

封建專(zhuān)制的迫害和種族歧視的侮辱是主人公憂(yōu)郁癥形成的原因。他追求自由和個(gè)性解放，為封建專(zhuān)制的社會(huì)所不容。那時(shí)，“學(xué)校里浸潤(rùn)著一種專(zhuān)制的弊風(fēng)，學(xué)生的自由，幾乎被壓縮的如同針眼一般的小“，而他又是一個(gè)“愛(ài)自由的人，對(duì)那些迷信的管束，怎么也不甘服從的?！坝谑翘幪幨艿脚艛D，使他性情憂(yōu)郁，苦悶寡歡。另外，身在異國(guó)，作為弱國(guó)子民，他遭到了不堪忍受的歧視和凌辱。他看到，日本人輕視中國(guó)人像“輕視豬狗一樣“，他感到，作為“支那人“的滋味像“站在斷頭臺(tái)上“一樣。他委屈自尊，不但沒(méi)有同情，反而遭到輕笑愚弄。漸漸地，他感染上了嚴(yán)重的憂(yōu)郁病。

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簡(jiǎn)析《沉淪》主人公“他“的性格特征。

答：多愁善感、孤僻自卑是《沉淪》中患有憂(yōu)郁癥的主人公“他“的性格特點(diǎn)。他才華橫溢有無(wú)所作為，他自視清高，又苦悶感傷。他常常一個(gè)人獨(dú)自跑到人跡罕至的山腰水畔去讀詩(shī)流淚，顧影自憐；當(dāng)他處在稠人廣眾中時(shí)，又感到比一個(gè)人在冷清的地方還有孤獨(dú)；路上遇到日本女學(xué)生，他也會(huì)因?yàn)樽约菏侵侨硕桓彝麄兘徽?。這種孤僻于自卑，使“世人與他的中間介在著的那一道屏障愈筑愈高了。

對(duì)愛(ài)情如饑似渴的追求是主人公憂(yōu)郁癥的一種特殊表現(xiàn)。在他看來(lái)，只有愛(ài)情才能滋潤(rùn)他干涸的心田。可是，他的孤僻自卑的性格又使他的追求被壓抑，被扭曲，而以變態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái)，以至一步一步走向道德的沉淪。當(dāng)他最后選擇海洋作為自己的歸宿，以洗滌道德沉淪的污穢時(shí)，當(dāng)他向這多難的世界告別時(shí)，他以深情的目光凝望著遙遠(yuǎn)的祖國(guó)，喊出了令人心碎的聲音“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！你快富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)罷！你還有許多兒女在那里受苦呢！“——這與其說(shuō)是追求愛(ài)情的悲劇，不如說(shuō)是弱國(guó)子民的悲劇。

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作者筆下的潘先生是怎樣一個(gè)典型形象？

答：葉紹鈞筆下的潘先生是一個(gè)自私而庸俗的小市民，作者把他放在一個(gè)特定的時(shí)代環(huán)境里來(lái)展現(xiàn)其性格特征。1924年，浙江軍閥混戰(zhàn)，潘先生帶領(lǐng)全家逃難，逃難中潘先生的性格特點(diǎn)得到了最充分的暴露：他一遇風(fēng)險(xiǎn)，就手足無(wú)措，狼狽不堪；稍有安定，便又神色十足，得意忘形；處事待人沒(méi)有原則，不講品行，得過(guò)且過(guò)，逆來(lái)順受。逃難中的潘先生實(shí)際上是動(dòng)蕩不寧的社會(huì)環(huán)境中部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子灰色人生和卑瑣性格的高度集中。潘先生的處世態(tài)度和性格弱點(diǎn)，正是作者所選擇的對(duì)社會(huì)給予揭露和批判的突破口，從這里讓人看到了小市民的痼疾，甚至看到了阿Q的精神勝利法一樣，看到了我們民族的某些劣根性。潘先生的形象是那種特定的“灰色的卑瑣人生“的藝術(shù)象征，其意義超出了小市民的階層，它是中華民族劣根性的一部分。

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《潘先生在難中》體現(xiàn)了葉紹鈞小說(shuō)創(chuàng)作的哪些基本風(fēng)格？

答：《潘先生在難中》也集中體現(xiàn)了葉紹鈞小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色，不僅在取材方面反映了葉紹鈞小說(shuō)尤其善于描寫(xiě)城鎮(zhèn)小市民和教育界小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子灰色生活的特點(diǎn)，而且在藝術(shù)表現(xiàn)手法上也顯示了葉紹鈞小說(shuō)的基本特色。

①在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上不追求曲折離奇的情節(jié)，而是以質(zhì)樸的描寫(xiě)，如實(shí)地表現(xiàn)平常人的平凡的故事，因此作品具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性。

②不僅客觀地描寫(xiě)潘先生這類(lèi)小市民的生活狀貌，更注重挖掘其矛盾、卑瑣的內(nèi)心世界，使人物形象立體化。

③作品善于運(yùn)用富有特征的動(dòng)作和典型細(xì)節(jié)來(lái)突出人物性格，并使之具有某種特定的幽默感。

④作品的語(yǔ)言純凈洗練，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)而富于表現(xiàn)力和感染力。這些都構(gòu)成了葉紹鈞小說(shuō)的基本風(fēng)格：樸實(shí)無(wú)華、真切自然。

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《子夜》主人公吳蓀甫形象的性格和命運(yùn)如何體現(xiàn)了作品的思想主題和作者的創(chuàng)作意圖？

答：《子夜》思想主題的表現(xiàn)，主要是通過(guò)對(duì)主人公吳蓀甫形象的塑造來(lái)完成的。在《子夜》中，吳蓀甫是一切事件和人物關(guān)系的連接點(diǎn)，矛盾突出的核心。作品把吳蓀甫防在廣闊的社會(huì)背景和復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系中來(lái)刻畫(huà)其性格特征，更加突現(xiàn)了這種性格的典型意義。

吳蓀甫是20世紀(jì)30年代初期中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)里民族工作業(yè)資本家的典型代表。在他身上相當(dāng)充分地展現(xiàn)了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性，即在帝國(guó)主義和官僚買(mǎi)辦主義的壓迫下表現(xiàn)出一定的反抗性和進(jìn)步性，但在壓迫農(nóng)民，壓迫同行業(yè)弱者時(shí)卻惟利是圖，毫不手軟，又表現(xiàn)出其保守和反動(dòng)的一面。吳蓀甫由振興民族工業(yè)的勃勃雄心到破產(chǎn)失敗的遭遇不是偶然的，而是集中體現(xiàn)了軟弱的中華民族資產(chǎn)階級(jí)企圖擺脫帝國(guó)主義官僚買(mǎi)辦的壓迫，幻想走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路而終究化為泡影的歷史悲劇。

吳蓀甫形象的典型意義還表現(xiàn)在他鮮明的個(gè)性矛盾：他精明強(qiáng)干，有眼光有魄力，有靈活的手腕，有歐美現(xiàn)代化的管理知識(shí)，有振興中華民族工業(yè)的野心，但這一切都基于取資產(chǎn)階級(jí)惟利是圖的個(gè)人利益，因此他的性格又表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)拿つ啃?，剛愎自用，色厲?nèi)荏，遇到挫折一籌莫展，軟弱無(wú)能，無(wú)比自私。在家庭生活中，他也充滿(mǎn)了矛盾和虛偽：一面是封建倫理道德的尊者，一面卻獨(dú)斷專(zhuān)行，玩弄交際花，奸污女仆，與妻子貌合神離等等。

吳蓀甫形象的共性特征和鮮明個(gè)性，使人們對(duì)當(dāng)時(shí)中華民族資產(chǎn)階級(jí)的處境和前途，以及對(duì)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)及歷史發(fā)表趨勢(shì)有了生動(dòng)而深刻的認(rèn)識(shí)。

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簡(jiǎn)析趙伯韜的典型意義。

答：在《子夜》五彩繽紛的人物畫(huà)廊里，僅次于吳蓀甫的還有買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜。趙伯韜是美帝國(guó)主義在華的銀團(tuán)壟斷組織的代理人，是美帝國(guó)主義的掮客。帝國(guó)主義妄圖通過(guò)他實(shí)現(xiàn)金融資本支配工業(yè)資本，打擊和扼殺民族工業(yè)的發(fā)展，最后達(dá)到破壞中國(guó)的生產(chǎn)力，使中國(guó)各家殖民地化的目的。趙伯韜這只民族工業(yè)發(fā)展道路上的攔路虎，他一開(kāi)始就選中了經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的吳蓀甫作為獵物。他決心以他的金融資本“一直逼到吳老三垮臺(tái)！益中公司倒閉“為達(dá)到這個(gè)目的，他施展奸險(xiǎn)狡詐的伎倆，千方百計(jì)地勾引吳蓀甫陷入他“多頭“的圈套里，進(jìn)而明里讓步，暗里搗鬼，并施展政治權(quán)術(shù)，買(mǎi)通西北軍佯退30里，使他在公債市場(chǎng)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，最后在公債市場(chǎng)打敗對(duì)手。趙伯韜的這些活動(dòng)，大都是通過(guò)吳蓀甫一次次的敗北反襯出來(lái)的。吳蓀甫所以失去了益中公司幾十萬(wàn)資本，甚至連他的公館都押進(jìn)去，也是趙伯韜在公債市場(chǎng)上的魔力。這些都是從側(cè)面表現(xiàn)了趙伯韜的實(shí)力和好艘段。趙伯韜這個(gè)形象基本是成功的。但由于作者較多地描寫(xiě)了他奸險(xiǎn)狡詐、精神墮落的一面，對(duì)他在帝國(guó)主義面前的奴才本性揭示的不夠，在一定程度上削弱了這個(gè)反面形象的思想深度。

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《子夜》在長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

答：《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉的。它通過(guò)吳蓀甫把互相關(guān)聯(lián)的“三條火線(xiàn)“聯(lián)合在一起。既（1）公債市場(chǎng)上的斗爭(zhēng)；（2）以裕華絲廠為中心的上海紡織工人的罷工斗爭(zhēng)；（3）以雙橋鎮(zhèn)為代表的農(nóng)民反抗封建惡霸地主的斗爭(zhēng)。這三條火線(xiàn)的焦點(diǎn)都集中在《子夜》的主人公吳蓀甫身上。把30年代初期從農(nóng)村到城市的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾與斗爭(zhēng)和諧地組織在一起，生動(dòng)地展現(xiàn)了極為廣闊的生活圖景。

②《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。它以吳蓀甫和趙伯韜的矛盾斗爭(zhēng)為主線(xiàn)，把眾多的任務(wù)，紛繁的線(xiàn)索，廣闊的場(chǎng)景，集中在兩個(gè)多月的時(shí)間里加以表現(xiàn)，而且主次分明，條理清晰，波瀾起伏，縝密自然；

③《子夜》的開(kāi)頭與結(jié)尾是作了精心設(shè)計(jì)的。一、二兩章借吳老太爺來(lái)到上海及其暴死、發(fā)喪，引出眾多的人物與線(xiàn)索，以后的十七章各條線(xiàn)索交錯(cuò)發(fā)展。結(jié)尾處虛寫(xiě)工農(nóng)紅軍的日益壯大，同吳蓀甫的失敗相對(duì)照，預(yù)示出中國(guó)的前途與希望所在。

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簡(jiǎn)析《子夜》的思想主題。

答：《子夜》是茅盾的里程碑似的現(xiàn)實(shí)主義力作。作品以“子夜“為名，象征著中國(guó)黎明前最黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它通過(guò)對(duì)中國(guó)20世紀(jì)30年代初期各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活及社會(huì)矛盾的全景性大規(guī)模的藝術(shù)描寫(xiě)，特別是對(duì)中華民族資產(chǎn)階級(jí)的處境和前途的生動(dòng)描寫(xiě)，藝術(shù)、準(zhǔn)確而深刻地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：即中國(guó)不可能在帝國(guó)主義侵略下走上獨(dú)立發(fā)展的資本主義道路，只能是越來(lái)越殖民地化。在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞、帝國(guó)主義加緊侵略、中華民族工商業(yè)空前危機(jī)的社會(huì)大動(dòng)蕩、大危機(jī)、大轉(zhuǎn)變的政治局勢(shì)下，中華民族資產(chǎn)階級(jí)在同帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派支持下的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的角斗中，最終只能走向買(mǎi)辦化或破產(chǎn)的歷史命運(yùn)。從而以藝術(shù)的形式回?fù)袅送信晒拇档闹袊?guó)走向資本主義社會(huì)的謬論。

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簡(jiǎn)析《子夜》的藝術(shù)特色。

答：《子夜》的藝術(shù)成就是多方面的，主要是表現(xiàn)在人物形象的典型化，描寫(xiě)手法的多樣化，語(yǔ)言的豐富多彩和結(jié)構(gòu)的宏大嚴(yán)謹(jǐn)幾個(gè)方面。

①人物形象的典型化。小說(shuō)中的任務(wù)都是按各自階級(jí)（典型的共性）的個(gè)人性格，以其特有的方式活動(dòng)著。吳蓀甫的奮斗、掙扎、失??；馮云卿的投機(jī)、取巧、破產(chǎn)；趙伯韜的勾引、預(yù)謀、取勝等。不論是失敗、破產(chǎn)還是取勝，既是他們個(gè)人的，也是他們階級(jí)的必然命運(yùn)。因此這些

任務(wù)都是典型的。對(duì)其他人物的塑造也是如此，就連吳老太爺進(jìn)城“風(fēng)化“也帶有很大的典型性；他象征著舊中國(guó)封建的“古老的僵尸：，在新時(shí)代的暴風(fēng)驟雨中風(fēng)化了。

②描寫(xiě)手法的多樣性。對(duì)于典型任務(wù)的刻畫(huà)，小說(shuō)主要是采用心理棉寫(xiě)手法。作者善于捕捉人物一剎那的內(nèi)心活動(dòng)去表現(xiàn)他們的性格特征，常常達(dá)到細(xì)致入微、生動(dòng)可感的境地。同時(shí)，小說(shuō)在人物塑造上還巧妙的運(yùn)用了典型細(xì)節(jié)，使人物的性格更加突出。

③語(yǔ)言的豐富多彩。小說(shuō)針對(duì)不同人物的不同精神狀態(tài)以及同一人物不同時(shí)期的不同心理，分別采用不同的語(yǔ)言，富有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，給人留下深刻印象。

④結(jié)構(gòu)的宏大嚴(yán)謹(jǐn)。子夜展示了中國(guó)20世紀(jì)30年代的社會(huì)畫(huà)面，其中的三條線(xiàn)索是描寫(xiě)的中心，這三條線(xiàn)索由于其聯(lián)系著社會(huì)的各個(gè)層面，因而顯得宏大，但同時(shí)又系于吳蓀甫一人之身，多方面展開(kāi)，因而又顯得嚴(yán)謹(jǐn)。

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簡(jiǎn)析《家》的思想主題和藝術(shù)成就。

答：巴金的小說(shuō)《家》以加作為封建專(zhuān)制王國(guó)的縮影，無(wú)情地暴露了封建大家庭的罪惡和腐朽，表現(xiàn)了封建大家庭中道德淪喪、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利、奢侈墮落等丑陋現(xiàn)象，有力地控訴了封建專(zhuān)制制度對(duì)年輕人的壓制和摧殘，同時(shí)熱情地描寫(xiě)了封建家庭中年輕一代的覺(jué)醒和反抗，歌頌了他們向封建家庭及封建制度做斗爭(zhēng)的叛逆精神。作品通過(guò)上述描寫(xiě)，從根本上揭示了封建家庭、封建制度必然走向崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

《家》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上成功地用家庭作為社會(huì)的縮影，通過(guò)解析家庭進(jìn)而剖析社會(huì)，以小見(jiàn)大，并具有濃厚的生活意蘊(yùn)。作品成功地塑造了椅披封建家庭中不同性格、不同遭遇的人物形象，特別是覺(jué)慧、覺(jué)新、瑞玨、鳴鳳、高老太爺?shù)?，都是典型環(huán)境里的典型形象。作品的語(yǔ)言樸素暢達(dá)而又充滿(mǎn)熱情，具有很強(qiáng)的心靈穿透力和審美感染力。

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比較分析覺(jué)新、覺(jué)慧形象的性格和命運(yùn)異同。

答：巴金小說(shuō)《家》中，成功地展示了封建大家庭中年輕一代不同的人生道路，刻畫(huà)了覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新三弟兄特別是覺(jué)慧與覺(jué)新的不相雷同的性格，展現(xiàn)了他們的不同命運(yùn)。

覺(jué)慧是一個(gè)叛逆者的形象，是一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒“，他的叛逆性格主要是在家庭內(nèi)部通風(fēng)件勢(shì)力的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的。在認(rèn)識(shí)上，他是高家所有人當(dāng)中最清腥的一個(gè)，他第一個(gè)看出了封建家庭必然崩潰的趨勢(shì)，并渴望它盡早瓦解。于是在家庭反封建斗爭(zhēng)中，他總是站在最前列。他反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)“餓“抵抗主義“，而信奉“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)“的人生哲學(xué)，并以此作為行動(dòng)指南鼓勵(lì)自己和同伴。尤其可貴的是他敢于蔑視以高老太爺為首的專(zhuān)制家長(zhǎng)的權(quán)威，并針?shù)h相對(duì)地與他們進(jìn)行斗爭(zhēng)，他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，分開(kāi)支持覺(jué)民抗婚，反對(duì)請(qǐng)神趨鬼的行為，他勸說(shuō)覺(jué)新為嫂嫂的生命安全而斗爭(zhēng)……

覺(jué)慧的反抗是勇敢的，卻又是幼稚的。覺(jué)慧是一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒“.作家既寫(xiě)了覺(jué)慧性格中大膽叛逆的一面，同時(shí)也寫(xiě)出了他“幼稚“.覺(jué)慧的幼稚，突出地表現(xiàn)在他對(duì)他所反抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，過(guò)高的估計(jì)了個(gè)人反抗的作用。高老太爺死前，為了緩和一下祖孫的矛盾，做了一個(gè)姿態(tài)，說(shuō)馮家親事不提了，覺(jué)慧就以為二哥的逃婚勝利了。于是，他帶著似乎打敗了千軍萬(wàn)馬的勝利豪情而歸家了。覺(jué)慧的思想性格，不僅明顯的帶有他出身階級(jí)的局限性，同時(shí)也帶有五四時(shí)期一般小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性的弱點(diǎn)。但是，覺(jué)慧性格的主防哪個(gè)面，仍然是大膽的叛逆精神。他仍不失為20年代初期中國(guó)激進(jìn)青年的典型。

覺(jué)新是小說(shuō)中性格內(nèi)涵最豐富的一個(gè)。這是一個(gè)在專(zhuān)制主義重壓下備受精神折磨的病態(tài)靈魂，是一個(gè)為舊制度所熏陶而怯懦和忍讓的人。他是舊制度下就家庭中培養(yǎng)成長(zhǎng)的青年，但同時(shí)看過(guò)一些新書(shū)報(bào)，受到五四新思想的熏陶，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位和封建家庭的驕陽(yáng)則又使他逆來(lái)順受，一味奉行“作揖哲學(xué)“，客觀上扮演了一個(gè)舊禮教舊制度的維護(hù)者的角色，他是封建禮教的犧牲品，覺(jué)新在一系列迫害面前屢屢退卻妥協(xié)，其根源就在于封建制度以及封建倫理道德觀念，他是一個(gè)悲劇任務(wù)，從他身上，作者控訴了殘酷、無(wú)情、腐朽的封建社會(huì)和家庭。

第五篇：自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選試題

全國(guó)2008年4月自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選試題

課程代碼：00530

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.下列屬于《莎菲女士的日記》中的人物是（）A.方鴻漸 B.汪文宣 C.凌吉士

D.李玉亭

2.在小說(shuō)《春桃》中，春桃的前夫，后淪為乞丐又出現(xiàn)在她面前的人物是（A.劉向高 B.李茂 C.李梅亭

D.孫吉人

3.下列關(guān)于長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》的判斷中不正確．．．的是（）A.作品貫穿著尖銳的矛盾沖突 B.作品具有濃烈的抒情色彩

C.作者運(yùn)用了細(xì)膩的心理描寫(xiě)

D.作品對(duì)工人生活的表現(xiàn)有些概念化4.郁達(dá)夫小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》中“我”與“陳二妹”之間屬（）A.兄妹關(guān)系 B.夫妻關(guān)系 C.鄰居關(guān)系

D.戀愛(ài)關(guān)系

5.張?jiān)Ｃ襁@一人物形象出自長(zhǎng)篇小說(shuō)（）A.《子夜》

B.《寒夜》 C.《太陽(yáng)照在桑乾河上》

D.《暴風(fēng)驟雨》

6.下列不屬于．．．蕭紅作品中的人物是（）A.翠姨 B.二伯 C.馮歪嘴子

D.陳劍云

7.創(chuàng)作并出版了《十四行集》的詩(shī)人是（）A.陳敬容 B.徐志摩 C.馮至

D.卞之琳

8.以“一首懺悔的詩(shī)”作副標(biāo)題的作品是（）A.《雨巷》

B.《大堰河——我的褓姆》 C.《我用殘損的手掌》

D.《上山》）

9.下列突出表現(xiàn)了“憂(yōu)郁”感情的詩(shī)作是（）A.《我愛(ài)這土地》 B.《別了，哥哥》 C.《洗衣歌》

D.《發(fā)現(xiàn)》

10.下列屬于書(shū)信體散文的是（）A.豐子愷的《給我的孩子們》 B.魯迅的《春末閑談》 C.茅盾的《風(fēng)景談》

D.冰心的《寄小讀者》 11.徐曼麗這一交際花形象出自長(zhǎng)篇小說(shuō)（）A.《家》 B.《子夜》 C.《駱駝祥子》

D.《寒夜》

12.在《上海屋檐下》一劇中，最后毅然投身抗日救國(guó)洪流的人物形象是（A.黃家楣 B.楊彩玉 C.林志成

D.匡復(fù)

13.魯迅在《憶韋素園君》中特別提到的一個(gè)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)是（）A.文學(xué)研究會(huì) B.創(chuàng)造社 C.語(yǔ)絲社

D.未名社

14.下列一組均屬路翎創(chuàng)作的作品是（）

A.《財(cái)主底兒女們》、《饑餓的郭素娥》、《蝸牛在荊棘上》 B.《財(cái)主底兒女們》、《青春的祝?！?、《太陽(yáng)照在桑乾河上》 C.《財(cái)主底兒女們》、《在其香居茶館里》、《蝸牛在荊棘上》 D.《饑餓底郭素娥》、《求愛(ài)》、《蝸牛在荊棘上》 15.陳敬容的《鑄煉》一詩(shī)創(chuàng)作于（）A.北洋政府時(shí)期的北京 B.抗戰(zhàn)即將爆發(fā)時(shí)的上海 C.40年代初的延安

D.抗戰(zhàn)即將勝利時(shí)的重慶

16.廢名小說(shuō)《桃園》中王阿毛的性格特征是（）A.雖然有病，但依然充滿(mǎn)愛(ài)的向往 B.健康活潑，充滿(mǎn)青春朝氣 C.身體病弱，心情憂(yōu)郁

D.心直口快，疾惡如仇

17.《華威先生》所反映的時(shí)代背景是（）A.五四時(shí)期 B.抗戰(zhàn)時(shí)期 C.左聯(lián)時(shí)期

D.北伐時(shí)期

18.趙辛楣這一人物形象出自小說(shuō)（））

A.《金鎖記》 C.《斷魂槍》

B.《在其香居茶館里》 D.《圍城》

19.聶紺弩創(chuàng)作的有關(guān)白蛇和雷峰塔的雜文是（）A.《論雷峰塔的倒掉》 C.《蛇與塔》

20.下列屬于喜劇的作品是（）A.《日出》 C.《上海屋檐下》

B.《南歸》 D.《升官圖》

B.《再論雷峰塔的倒掉》 D.《山之子》

21.下列被稱(chēng)為“自傳體小說(shuō)”的是（）A.艾蕪的《山峽中》 C.郁達(dá)夫的《沉淪》

B.張愛(ài)玲的《金鎖記》 D.丁玲的《莎菲女士的日記》

22.下列明顯具有現(xiàn)代派創(chuàng)作特色的詩(shī)是（）A.《大堰河——我的褓姆》 C.《我是一條小河》

B.《死水》 D.《航》

23.“來(lái)自平原，而只好放棄平原；／植根于地球，卻更想植根于云漢；／茫茫平原的升華，它幻夢(mèng)的形象，／大家自豪有他，他卻永遠(yuǎn)不滿(mǎn)?！边@詩(shī)句出自（）A.艾青的《我愛(ài)這土地》 C.杜運(yùn)燮的《山》

B.魯藜的《泥土》 D.胡適的《上山》

24.《日出》一劇中陳白露的社會(huì)身份是（）A.電影演員 C.職業(yè)妓女

B.交際花 D.貴婦

25.下列對(duì)小說(shuō)《丈夫》的判斷不正確的有（）．．．A.細(xì)膩深刻的心理描寫(xiě)

B.在貌似平淡的敘述中，滲透著作者深厚的情感 C.具有諷刺、幽默的特色

D.表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民悲慘命運(yùn)的深切同情

26.《小二黑結(jié)婚》所體現(xiàn)的趙樹(shù)理創(chuàng)作思想是（）A.在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成主題 C.圍繞一個(gè)中心人物表現(xiàn)主題

B.確立主題，到實(shí)際工作中尋找素材 D.以展現(xiàn)民風(fēng)民俗來(lái)突出作品主題

27.“一聲聲的鼓點(diǎn)，單調(diào)，但是響亮沉重”，這句話(huà)是一位詩(shī)人對(duì)田間的評(píng)價(jià)，這位詩(shī)人是

（）

A.徐志摩 C.臧克家

B.艾青 D.聞一多

28.“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，／向青草更青處漫溯，／滿(mǎn)載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌。”以上詩(shī)句出自（）A.徐志摩《再別康橋》 C.戴望舒《雨巷》

B.馮至《我是一條小河》 D.艾青《大堰河——我的褓姆》

29.阿垅詩(shī)作《孤島》的主題是（）A.詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念 C.詩(shī)人對(duì)美好愛(ài)情的向往

B.詩(shī)人與正義力量的血肉聯(lián)系 D.詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱烈贊頌

30.下列一組屬于梁實(shí)秋的作品是（）A.《雅舍小品》、《浪漫的與古典的》

B.《平屋雜文》、《雅舍小品》

C.《浪漫的與古典的》、《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》 D.《雅舍》、《畫(huà)夢(mèng)錄》

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.下列關(guān)于詩(shī)歌《斷章》的判斷正確的有（）A.作者卞之琳為著名現(xiàn)代派詩(shī)人 B.詩(shī)作寫(xiě)于20世紀(jì)30年代中期

C.詩(shī)作表達(dá)了一種對(duì)宇宙人生的哲理性思考 D.詩(shī)作具有辭約意豐，令人回味無(wú)窮的特點(diǎn) E.詩(shī)作富有節(jié)奏與詩(shī)意的回環(huán)往復(fù)之美

32.《愛(ài)爾克的燈光》中，作者寫(xiě)到了（）A.愛(ài)爾克的燈光 C.作者舊居的燈光 E.作者書(shū)桌上的燈光

33.曹禺的代表性劇作有（）A.《雷雨》 C.《屈原》 E.《原野》

B.《日出》 D.《北京人》 B.廣州的燈光 D.心靈的燈光

34.下列符合《邊城》的表述有（）A.展現(xiàn)了邊城健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情 B.描寫(xiě)并歌頌了曲折動(dòng)人的愛(ài)情

C.揭露了封建禮教給青年人造成的愛(ài)情悲劇 D.再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代的動(dòng)蕩殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí) E.表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悲憤和厭倦 35.小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》（）A.描寫(xiě)了封建大家庭內(nèi)部的浮華傾軋 B.刻畫(huà)了知識(shí)分子的內(nèi)心矛盾和沖突 C.揭示了民族資本家與買(mǎi)辦之間的矛盾 D.展示了知識(shí)分子尋找正確道路的艱難 E.反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期革命活動(dòng)

三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題8分，共24分）36.簡(jiǎn)析《駱駝祥子》中祥子的形象及其意義。

37.簡(jiǎn)析《手推車(chē)》中的“手推車(chē)”意象和本詩(shī)的藝術(shù)手法。38.簡(jiǎn)析話(huà)劇《南歸》的浪漫主義特征。

四、論述題（16分）

39.分析魯迅散文《秋夜》中“棗樹(shù)”和“天空”的象征寓意以及作品的藝術(shù)特征。

五、閱讀分析題（20分）

40.閱讀馮雪峰的散文《老人和他的三個(gè)兒子》，結(jié)合作品實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于600字的評(píng)價(jià)文章。

要求：（1）簡(jiǎn)要闡述作品的主題思想；

（2）簡(jiǎn)要分析作品的主要藝術(shù)特色；

（3）觀點(diǎn)鮮明，分析細(xì)致，條理清楚，語(yǔ)言通順，書(shū)寫(xiě)整潔。

（附馮雪峰《老人和他的三個(gè)兒子》原文）

老人和他的三個(gè)兒子

馮雪峰

一位老人有三個(gè)兒子。大兒子是一個(gè)非凡的水手：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、盡職，而且富于冒險(xiǎn)精神。老人真的愛(ài)他，認(rèn)為這是一個(gè)做父親值得驕傲的光榮?？墒牵谝淮伪╋L(fēng)雨中，這

個(gè)兒子以他的大膽和勇猛，葬身于大海的狂濤駭浪里了。

二兒子是一個(gè)不知道辛苦和疲勞的、力氣比一般伙伴都更大的壯健的礦工，又很誠(chéng)實(shí)和守信義，樂(lè)意幫助伙伴和朋友，所以礦工們，尤其是青年們，都和他做朋友，以得到他的友誼為快樂(lè)。那父親也真愛(ài)他，尤其是大兒子死了以后，更認(rèn)為這是上天給他的最大的彌補(bǔ)。可是，不久，二兒子也殉身于自己的勇敢和自我犧牲的行為了，因?yàn)檫@一天他在煤礦中工作，礦坑因?yàn)橹е鶕p壞而崩塌，他英勇地?fù)巫∫桓е瘸隽嗽S多伙伴，而他自己是被壓死了。

老人的傷痛是不用說(shuō)的，他馬上變成一個(gè)非常衰敗的軟弱的人了。不過(guò)，還剩下一個(gè)小兒子，是做父親的唯一的安慰。老人改變了主意，決心不讓小兒子成為一個(gè)出眾的英雄好漢的人物，因?yàn)樗麑?shí)在不能再忍受那種折損兒子的痛苦。他嘆著氣說(shuō)：“唉，與其因?yàn)樗胁拍芏粖Z，我寧愿他是一個(gè)一無(wú)所長(zhǎng)的沒(méi)出息的人呵。”這樣，老人就親自教育這個(gè)小兒子，采取了一種那些老婆婆們教育娃娃都很少采用的教育方法，而這個(gè)小兒子也真孝順，果然沒(méi)有叫父親失望。就是說(shuō)，他讓自己成為一個(gè)又懦弱又自私而真的一無(wú)用處的人了?？墒?，真沒(méi)有想到，到了這個(gè)時(shí)候，這個(gè)老人感到從來(lái)沒(méi)有過(guò)的悲哀和不幸了。他一邊痛悔自己的錯(cuò)誤，一邊憎恨而又可憐自己的小兒子，說(shuō)：

“這就叫做廢物，這就叫做膿包，是我一向所痛恨的?，F(xiàn)在因?yàn)槲易运剑H手把他制造出來(lái)了！噯，噯，這樣一個(gè)海淹不死、山壓不死的人，他活著到底做什么的？”

這個(gè)老人實(shí)在無(wú)法愛(ài)他的小兒子，因?yàn)樗荒軔?ài)波浪壯闊的海和巍峨堅(jiān)實(shí)的山以及像他大兒子和二兒子那樣的人的。因此，他現(xiàn)在做父親的心，不得不無(wú)限地痛苦，這是他一度錯(cuò)誤的想法和他親手毀壞了小兒子這件事情的一個(gè)懲罰。

——選自《雪峰文集》

（一）