第一篇：公務員考試申論熱點：三個代表重要思想的歷史地位和重大意義

立黨之本 執(zhí)政之基 力量之源

——“三個代表”重要思想的歷史地位和重大意義

當歷史的車輪駛進21世紀的時候，國際國內(nèi)形勢發(fā)生許多新變化。這既給黨和國家的發(fā)展帶來了難得的戰(zhàn)略機遇，同時也提出許多嚴峻的挑戰(zhàn)和嶄新的課題，迫切需要給予科學回答。經(jīng)過長期思考，江澤民同志于2000年初提出了“三個代表”重要思想。這一思想一經(jīng)提出，就產(chǎn)生了強烈反響?！叭齻€代表”重要思想的歷史地位是什么？應當怎樣理解它的重大意義？

亟需回答的時代課題

人類認識水平的每一次提高，思想活動的每一次升華，都是時代孕育和催生的結(jié)果，都是在回應和解答時代課題的過程中實現(xiàn)的。一個走在時代前列的政黨，必然是一個敢于迎接新考驗，善于回答新課題的政黨。已經(jīng)走過了80多年光輝歷程的中國共產(chǎn)黨，在新的歷史條件下，正面臨著什么樣的新考驗呢？

從國際環(huán)境看，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。形勢逼人，不進則退。能否抓住機遇、加快發(fā)展，在跌宕起伏、復雜多變的國際局勢中始終立于不敗之地，把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，這是我們黨面臨的國際局勢變動的新考驗。

從國內(nèi)情況看，我國已經(jīng)進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。隨著深化改革、擴大開放和社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟、政治、文化生活中許多深層次的矛盾日益凸顯出來，改革發(fā)展的任務很重，統(tǒng)一思想的任務很重，維護穩(wěn)定的任務很重。能否團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這是我們黨面臨的國內(nèi)大局發(fā)展的新考驗。

從黨的自身狀況看，經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨的地位、任務、隊伍狀況和所處環(huán)境，都發(fā)生了重大變化。我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導崗位。如何全面加強黨的建設，不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，不斷增強黨的拒腐防變和抵御風險的能力，這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來的新考驗。

這些新考驗，歸根到底，就是我們黨能不能始終保持先進性和旺盛活力，在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內(nèi)外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導核心。這是時代向我們黨提出的課題。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體，順應時代潮流，緊扣時代脈搏，從根本上進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的根本問題，提出了“三個代表”重要思想：我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過的新黨章，明確把“三個代表”重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想。這既是一個歷史性決策，也是一個歷史性貢獻。

必須體現(xiàn)的發(fā)展要求

2001年2月，江澤民同志在海南考察期間，一位黎族農(nóng)民對他說，“原來我種地用牛。牛是生產(chǎn)力，但不是先進的生產(chǎn)力?，F(xiàn)在我買了旋耕機、拖拉機，這就是先進生產(chǎn)力。要種好地，必須掌握科學技術(shù)。”樸實的話語，道出了這位普通農(nóng)民用先進生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的感受和體會。那么，怎樣才能不斷用先進生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，怎樣才能始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？

唯物史觀認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)方式不可分割的兩個方面。其中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是推動社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的要求。代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是要使我們的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。我們黨成立以來的一切奮斗，無論是革命、建設，還是改革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義制度的建立，為我國生產(chǎn)力的迅速發(fā)展打開了廣闊的通途。從我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況看，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持改革開放，把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務。鄧小平說得好，“改革是決定中國命運的一招”。要根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，適時進行經(jīng)濟、政治、文化等方面體制的改革，積極調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的部分，不斷完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，這樣才能不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展。

需要指出的是，人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。發(fā)展生產(chǎn)力，既要見物，又要見人，更要重視人的素質(zhì)的提高。要堅持不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能，充分激發(fā)人民群眾的主動性和創(chuàng)造精神，集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。

特別要看到，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，對經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要性從來沒有像現(xiàn)在這樣突出，越來越顯示出作為第一生產(chǎn)力的巨大作用，成為先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。這就要大力實施科教興國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，構(gòu)建終身教育體系，形成全民學習、終身學習的學習型社會，不斷提高勞動者素質(zhì)，用先進科技改造和提高國民經(jīng)濟，走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新工業(yè)化路子，努力實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。

必須明確的前進方向

當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。特別是先進文化，作為民族的靈魂和血脈，從來就是團結(jié)人民共同奮斗的精神紐帶。80多年來，我們黨高舉中國先進文化的前進旗幟，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化，蕩滌舊社會遺留下來的和國外滲透進來的腐朽文化，從思想上精神上極大地解放和激勵了廣大群眾，在全黨和全國人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導思想和共同思想基礎。

在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。代表中國先進文化的前進方向，必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設。要使黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，更有利于建設社會主義精神文明，有利于促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高。為了發(fā)展先進文化，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持以科學理論武裝人、以正確輿論引導人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。堅持弘揚和培育民族精神，使愛國主義、集體主義、社會主義思想道德不斷發(fā)揚光大，使崇尚科學知識、科學方法、科學思想、科學精神成為普遍的社會風氣，使全體人民的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神不斷增強。

必須維護的根本利益

民本民貴思想，無論在西方還是在中國古代，均有倡導者，但是他們的主張與我們黨代表最廣大人民根本利益的主張是有本質(zhì)區(qū)別的。毛澤東說得好，剝削階級的生活離不了老百姓。他們講“愛民”同愛牛差不多，為的是用牛耕田，從牛身上擠奶。我們不同，我們自己就是人民的一部分，我們黨是人民的代表，我們要使人民覺悟、團結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。這段話生動形象，深刻地揭示了黨同人民血肉相連、利益一致的關(guān)系。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。當年，有個美國記者曾問毛澤東：“你們辦事，是誰給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的。人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們，能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好?！编囆∑絼t把人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應，作為我們制定一切政策的根本前提。江澤民同志反復強調(diào)，要立黨為公，執(zhí)政為民。他一再指出，黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準，在任何時候任何情況下，都要想人民之所想、急人民之所急、謀人民之所求、解人民之所憂，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，努力實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的利益。

人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。在根本利益上，全國人民是一致的，各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以在這個基礎上進行調(diào)節(jié)。我們所有的政策措施和工作，都應該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，黨的一切工作都要以最廣大人民群眾的根本利益為最高標準，要把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為想問題、作決策、辦事情的根本依據(jù)。必須堅持的根本要求

“三個代表”重要思想是一個統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。只有發(fā)展先進生產(chǎn)力，才能為發(fā)展先進文化和滿足最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造物質(zhì)條件；只有發(fā)展先進文化，才能為發(fā)展先進生產(chǎn)力提供精神動力和智力支持，為人民群眾提供最好的精神食糧；滿足最廣大人民群眾的根本利益，是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，并為先進生產(chǎn)力和先進文化的進一步發(fā)展提供永不衰竭的動力。“三個代表”重要思想體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)了物質(zhì)文明建設、政治文明建設、精神文明建設的統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟政治文化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律與發(fā)揮歷史創(chuàng)造者主觀能動性的統(tǒng)一。

貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新活力?！叭齻€代表”重要思想是發(fā)展的、前進的。我們要不斷增強貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，把“三個代表”重要思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設的各個方面，使我們黨始終與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運。

第二篇：“三個代表”重要思想的歷史地位和重大意義

立黨之本 執(zhí)政之基 力量之源

——“三個代表”重要思想的歷史地位和重大意義

當歷史的車輪駛進２１世紀的時候，國際國內(nèi)形勢發(fā)生許多新變化。這既給黨和國家的發(fā)展帶來了難得的戰(zhàn)略機遇，同時也提出許多嚴峻的挑戰(zhàn)和嶄新的課題，迫切需要給予科學回答。經(jīng)過長期思考，江澤民同志于２０００年初提出了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想的歷史地位是什么？應當怎樣理解它的重大意義？

亟需回答的時代課題

人類認識水平的每一次提高，思想活動的每一次升華，都是時代孕育和催生的結(jié)果，都是在回應和解答時代課題的過程中實現(xiàn)的。一個走在時代前列的政黨，必然是一個敢于迎接新考驗，善于回答新課題的政黨。已經(jīng)走過了８０多年光輝歷程的中國共產(chǎn)黨，在新的歷史條件下，正面臨著什么樣的新考驗呢？

從國際環(huán)境看，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。形勢逼人，不進則退。能否抓住機遇、加快發(fā)展，在跌宕起伏、復雜多變的國際局勢中始終立于不敗之地，把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，這是我們黨面臨的國際局勢變動的新考驗。

從國內(nèi)情況看，我國已經(jīng)進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。隨著深化改革、擴大開放和社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，經(jīng)濟、政治、文化生活中許多深層次的矛盾日益凸顯出來，改革發(fā)展的任務很重，統(tǒng)一思想的任務很重，維護穩(wěn)定的任務很重。能否團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這是我們黨面臨的國內(nèi)大局發(fā)展的新考驗。

從黨的自身狀況看，經(jīng)過８０多年的發(fā)展，我們黨的地位、任務、隊伍狀況和所處環(huán)境，都發(fā)生了重大變化。我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導國家建設的黨。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導崗位。如何全面加強黨的建設，不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，不斷增強黨的拒腐防變和抵御風險的能力，這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來的新考驗。

這些新考驗，歸根到底，就是我們黨能不能始終保持先進性和旺盛活力，在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內(nèi)外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導核心。這是時代向我們黨提出的課題。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體，順應時代潮流，緊扣時代脈搏，從根本上進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的根本問題，提出了“三個代表”重要思想：我們黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過的新黨章，明確把“三個代表”重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想。這既是一個歷史性決策，也是一個歷史性貢獻。

必須體現(xiàn)的發(fā)展要求

怎樣才能不斷用先進生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，怎樣才能始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？

唯物史觀認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)方式不可分割的兩個方面。其中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是推動社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的要求。代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是要使我們的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。我們黨成立以來的一切奮斗，無論是革命、建設，還是改革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

社會主義制度的建立，為我國生產(chǎn)力的迅速發(fā)展打開了廣闊的通途。從我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況看，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持改革開放，把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務。鄧小平說得好，“改革是決定中國命運的一招”。要根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，適時進行經(jīng)濟、政治、文化等方面體制的改革，積極調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的部分，不斷完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，這樣才能不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展。

需要指出的是，人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。發(fā)展生產(chǎn)力，既要見物，又要見人，更要重視人的素質(zhì)的提高。要堅持不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動技能和創(chuàng)造才能，充分激發(fā)人民群眾的主動性和創(chuàng)造精神，集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。

特別要看到，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，對經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要性從來沒有像現(xiàn)在這樣突出，越來越顯示出作為第一生產(chǎn)力的巨大作用，成為先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。這就要大力實施科教興國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，構(gòu)建終身教育體系，形成全民學習、終身學習的學習型社會，不斷提高勞動者素質(zhì)，用先進科技改造和提高國民經(jīng)濟，走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新工業(yè)化路子，努力實現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。必須明確的前進方向

當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。特別是先進文化，作為民族的靈魂和血脈，從來就是團結(jié)人民共同奮斗的精神紐帶。８０多年來，我們黨高舉中國先進文化的前進旗幟，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化，蕩滌舊社會遺留下來的和國外滲透進來的腐朽文化，從思想上精神上極大地解放和激勵了廣大群眾，在全黨和全國人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導思想和共同思想基礎。

在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。代表中國先進文化的前進方向，必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設。要使黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，更有利于建設社會主義精神文明，有利于促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高。

為了發(fā)展先進文化，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持以科學理論武裝人、以正確輿論引導人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。堅持弘揚和培育民族精神，使愛國主義、集體主義、社會主義思想道德不斷發(fā)揚光大，使崇尚科學知識、科學方法、科學思想、科學精神成為普遍的社會風氣，使全體人民的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神不斷增強。

必須維護的根本利益

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。當年，有個美國記者曾問毛澤東：“你們辦事，是誰給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的。人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們，能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好?！编囆∑絼t把人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應，作為我們制定一切政策的根本前提。江澤民同志反復強調(diào)，要立黨為公，執(zhí)政為民。他一再指出，黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準，在任何時候任何情況下，都要想人民之所想、急人民之所急、謀人民之所求、解人民之所憂，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，努力實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的利益。

人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。在根本利益上，全國人民是一致的，各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以在這個基礎上進行調(diào)節(jié)。我們所有的政策措施和工作，都應該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，黨的一切工作都要以最廣大人民群眾的根本利益為最高標準，要把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為想問題、作決策、辦事情的根本依據(jù)。

必須堅持的根本要求

“三個代表”重要思想是一個統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。只有發(fā)展先進生產(chǎn)力，才能為發(fā)展先進文化和滿足最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造物質(zhì)條件；只有發(fā)展先進文化，才能為發(fā)展先進生產(chǎn)力提供精神動力和智力支持，為人民群眾提供最好的精神食糧；滿足最廣大人民群眾的根本利益，是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的根本目的，并為先進生產(chǎn)力和先進文化的進一步發(fā)展提供永不衰竭的動力。“三個代表”重要思想體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)了物質(zhì)文明建設、政治文明建設、精神文明建設的統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟政治文化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律與發(fā)揮歷史創(chuàng)造者主觀能動性的統(tǒng)一。

貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新活力?！叭齻€代表”重要思想是發(fā)展的、前進的。我們要不斷增強貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，把“三個代表”重要思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設的各個方面，使我們黨始終與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運。

景天魁：論“三個代表”的歷史地位

內(nèi)容提要

“三個代表”重要思想是對新時期、新階段怎樣加深認識什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨這一重大歷史性課題的理論回應，是中國化的馬克思主義的最新成果。

“三個代表”重要思想是全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的指路明燈?！叭齻€代表”重要思想向全世界表明：中國共產(chǎn)黨是一個順應時代潮流，與時俱進、充滿自信、頭腦清醒、鎮(zhèn)定自若的黨。

黨的十六大把“三個代表”重要思想寫入黨章，與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一起，確立為我們黨必須長期堅持的指導思想。這是一個歷史性決策和歷史性成果，在我們黨的歷史上具有里程碑意義。“三個代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，反映了當今世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。

馬克思主義中國化的最新成果

二十世紀九十年代以來，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力的競爭日趨劇烈。我國改革的深化，開放的擴大，社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使黨面臨一系列新情況、新問題。進入新世紀，帶領(lǐng)全國人民全面建設小康社會、加快建設社會主義現(xiàn)代化的偉大任務，又歷史地擺在我們黨的面前。在這種情況下，黨如何與時俱進，繼承和發(fā)展馬克思主義？如何始終保持自己的先進性，進一步解決好提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題？一句話，在新時期、新階段應該怎樣加深認識什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨？江澤民同志“三個代表”重要思想，正是對這一重大歷史性課題的理論回應：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是總結(jié)我們黨領(lǐng)導人民建設中國特色社會主義的基本經(jīng)驗，并聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗和國際共產(chǎn)主義運動正反兩方面經(jīng)驗教訓所得出的科學論斷，是我們黨經(jīng)過艱辛探索和偉大實踐所得出的必然結(jié)論，是中國化的馬克思主義的最新成果。

從馬克思、恩格斯到列寧、毛澤東，都非常重視生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定性作用，強調(diào)無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)以后要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的基本原理，科學總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗，果斷地將全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，實行改革開放，制定“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，這一切都是為了解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。江澤民同志高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大旗幟，緊緊抓住經(jīng)濟建設和發(fā)展先進生產(chǎn)力這個中心不放松，并始終把經(jīng)濟建設和發(fā)展先進生產(chǎn)力作為我們黨的根本任務。他運用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑這一社會基本矛盾的原理，縝密觀察、科學分析中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政的條件下，在歷史發(fā)展的新時期、新階段的先進性問題，不僅把發(fā)展先進生產(chǎn)力視為我們黨的根本任務，而且進一步把是否代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求作為衡量黨是否先進的根本標準之一。這一思想是對馬克思主義執(zhí)政黨先進性理論的偉大創(chuàng)新，是馬克思主義發(fā)展史上的一次重大的理論升華。

一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；而經(jīng)濟是基礎，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。正是基于這一原理，從馬克思主義創(chuàng)始人到毛澤東和鄧小平，一貫重視文化在社會發(fā)展中的重要作用。無論是在工人階級政黨進行革命的過程中，還是在執(zhí)政興國的過程中，先進文化都是黨始終具有號召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，牢牢把握主動權(quán)的關(guān)鍵之一。但對于一個執(zhí)政黨來說，如何看待經(jīng)濟建設和文化建設的關(guān)系，如何處理文化建設本身的問題，文化建設在執(zhí)政黨的諸多任務中處于何種地位，它與黨的性質(zhì)、特別是執(zhí)政黨的性質(zhì)有沒有內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，江澤民同志對此作出了科學的回答。他認為，代表中國先進文化的前進方向是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的又一個本質(zhì)規(guī)定。也就是說，發(fā)展先進文化不僅是中國共產(chǎn)黨的歷史任務，而且是黨始終保持先進性的題中應有之義。這一思想同樣是江澤民同志對馬克思主義執(zhí)政黨先進性理論的偉大創(chuàng)新，是對馬克思主義理論的又一新的重大的貢獻。

馬克思、恩格斯指出，歷史活動是群眾的事業(yè)。列寧也強調(diào)：對于共產(chǎn)黨來說，對于領(lǐng)導一個大國向社會主義過渡的工人階級先鋒隊來說，最大最嚴重的危險之一就是脫離群眾。毛澤東和鄧小平都反復闡明，中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。這些思想盡管已為我們所熟知，但在新的歷史條件下，能不能始終代表最廣大人民的根本利益，對于一個執(zhí)政黨來說，仍然是嚴峻的考驗。例如，改革開放二十多年來，中國的社會階級階層狀況發(fā)生了明顯變化，如何鞏固和增強黨的階級基礎，擴大黨的群眾基礎，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量，就是一個新的重大課題。再如，改革是一場革命，改革越深入，越要觸及一些人的切身利益。在建設中國特色社會主義的進程中，全國人民的根本利益是一致的，各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以進行調(diào)節(jié)。但如何把人民群眾的長遠利益和眼前利益、全局利益和局部利益更好地統(tǒng)一起來，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，真正做到代表最廣大人民的根本利益，同樣也是新的重大課題。江澤民同志把“代表中國最廣大人民的根本利益”作為我們黨一切工作的出發(fā)點和歸宿，并把它與代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向統(tǒng)一起來，共同作為黨的先進性的本質(zhì)規(guī)定，從而對黨的性質(zhì)作出了符合當今中國實踐和時代特征的新概括。這是對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。黨的十六大修改的黨章明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導核心。這樣表述黨的性質(zhì)，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況，符合時代要求，突出反映了我們黨在自身先進性理論上的與時俱進。

中國特色社會主義的行動指南

“三個代表”重要思想是全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的指路明燈。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。我們黨作為執(zhí)政黨，擔負著領(lǐng)導建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的重任，肩負著團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，推進社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命。因此，落實“三個代表”要求就必須把黨的建設和執(zhí)政興國結(jié)合起來，把黨的建設與完善和發(fā)展社會主義制度結(jié)合起來。

我們黨要代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設的新局面。發(fā)展必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，立足中國現(xiàn)實，符合時代潮流，不斷開拓促進先進生產(chǎn)力發(fā)展的新途徑；必須深化改革，擴大開放，相信和依靠廣大人民群眾；必須集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。只有將保持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展生產(chǎn)力上來，落實到提高人民生活水平上來，才能從根本上代表人民的利益，把握社會主義現(xiàn)代化建設的本質(zhì)，把握中國特色社會主義的本質(zhì)。只有先進生產(chǎn)力發(fā)展了，社會主義制度的優(yōu)越性才能更充分地發(fā)揮出來；也只有在這種發(fā)展中，社會主義制度才能得到逐步完善和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想，既指明了社會主義制度自我完善和發(fā)展的目的和動力，又提供了衡量自我完善和發(fā)展的標準，是推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的根本指針。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國的生產(chǎn)力空前解放和發(fā)展，綜合國力日益增強，人民生活水平大幅度提高。但是，為了完善社會主義市場經(jīng)濟體制，增強經(jīng)濟發(fā)展的活力，還必須進一步完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，這一我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。應當明確，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，同時必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，這兩者統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中。我們要通過實行這一基本經(jīng)濟制度，逐步消除由于所有制結(jié)構(gòu)不合理對生產(chǎn)力發(fā)展造成的羈絆，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

要完善和發(fā)展社會主義制度，就必須大力發(fā)展中國特色社會主義文化，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義社會不僅需要雄厚的物質(zhì)基礎，而且需要高度的精神文明。一個國家、一個民族，如果沒有奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，生產(chǎn)力就發(fā)展不了，即使一時發(fā)展了，也難以持久。按照“三個代表”要求建設中國特色社會主義文化，就要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。同時，既要主動吸收世界文化的優(yōu)秀成果，又要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界科學發(fā)展的前沿，積極進行文化創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一項極為重要的任務，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義道德體系。要大力發(fā)展教育和科學事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為繁榮社會主義文化創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

要發(fā)展先進生產(chǎn)力，發(fā)展先進文化，就必須同時發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。社會主義制度的自我完善和發(fā)展，本身就包括社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。不論是建設社會主義民主政治，還是發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化，其根本動力和不竭的源泉都是人民群眾的創(chuàng)造力，人民群眾的歷史主動性。因此，加強與人民群眾的血肉聯(lián)系，代表人民群眾的利益和要求，改進和加強黨的群眾工作，對于鞏固黨的執(zhí)政基礎，推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，具有決定性意義。正如十六大報告所指出的，發(fā)展社會主義民主政治要堅持從我國國情出發(fā)，總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式。要著重加強制度建設，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。

綜上所述，只有按照“三個代表”的要求去做，才能推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而先進生產(chǎn)力和先進文化是否得到了發(fā)展，人民群眾的根本利益是否得到了維護和實現(xiàn)，正是衡量社會主義制度是否完善和發(fā)展的標準。我們要按照“三個代表”的要求，牢牢掌握這個標準，在實踐中不斷完善和發(fā)展社會主義制度。從新世紀開始，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，特別是21世紀的頭二十年，是我們必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。我們要集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。經(jīng)過這個階段的建設，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設成富強民主文明的社會主義國家。這樣，社會主義制度更加充滿活力，就更能顯示自己的優(yōu)越性。

中國共產(chǎn)黨新世紀初的政治宣示

當今世界，在擁有近13億人口的大國執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨，舉什么旗，走什么路，實現(xiàn)什么目標，為世人所關(guān)注。江澤民同志“三個代表”重要思想就是向世人宣告：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。這是中國共產(chǎn)黨的莊重承諾，是中國共產(chǎn)黨人在新世紀初的偉大政治宣示。

當今世界已經(jīng)進入信息時代，科學技術(shù)日新月異，知識、信息、技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用空前增強。因此，要始終做到“三個代表”、特別是代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須主動適應、積極應對信息化浪潮。但是，我們不能由此就認為誰的知識多、技術(shù)高，誰就能代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不能把“代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”混同于“先進生產(chǎn)力”本身?！跋冗M生產(chǎn)力的發(fā)展要求”指的是歷史發(fā)展的必然性，它是一個社會規(guī)律問題，只有符合這種社會規(guī)律的階級及其政黨，才能“代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”。在當代中國，包括知識分子在內(nèi)的工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者。工人階級的先進性和廣大人民群眾的歷史主動性統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)之中。我們要努力形成全體人民各盡其能、各得其所、生機勃勃的那樣一種局面。

當今時代，經(jīng)濟全球化浪潮奔涌而來，影響到了政治、文化等領(lǐng)域，沖擊到了民族和國家的觀念。隨著資本的涌入，西方各式各樣的價值觀念、生活方式、流行時尚，四處擴散，滲透頗深。外來文化和本土文化，普遍主義和特殊主義，霸權(quán)主義和民族主義，以及國內(nèi)法和國際法，甚至人權(quán)和國權(quán)，如此等等的矛盾和沖突難以避免。在這種情況下，我們要善于吸取一切優(yōu)秀文化，來發(fā)展和豐富自己，同時要繼承自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以形成民族的科學的大眾的先進文化。先進文化的前進方向必定是與歷史發(fā)展方向相一致的，必定是與最廣大人民群眾的根本利益相適合的，也必定是健康向上，能夠凝聚人心、鼓舞斗志的。在當代中國，這種文化只能是以“三個代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)的中國特色社會主義文化。

市場化也是一個浪潮。原來實行計劃經(jīng)濟的國家也紛紛轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N形式的市場體制，并在WTO等國際機構(gòu)和各種跨國組織中扮演著日益重要的角色。我們必須清醒地看到，從全球范圍看，市場化加劇了競爭，加劇了資源占有和財富獲得方面的不平等，拉大了富國和貧國的差距；從國內(nèi)情況看，市場作為一種有效的資源配置方式，無疑有利于增強經(jīng)濟活力，提高效率，從而大大促進生產(chǎn)力的發(fā)展，但它也同時帶來了收入差距拉大，地區(qū)差距拉大等問題。這就提醒我們，搞市場經(jīng)濟，一定要重視公平和效率的統(tǒng)一，經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，以確保經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會的穩(wěn)定。十六大報告指出，初次分配要注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來；再分配要注重公平，加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入；規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，取締非法收入。這是我們黨在深刻總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗的基礎上所進行的理論上的升華，同時也是我們黨面對世界范圍的市場化浪潮從容不迫的表現(xiàn)之一。

信息化、全球化和市場化，這些當今世界的主要浪潮，對社會生活的方方面面都發(fā)生著深刻的影響，對世界上各種政治組織和政黨都提出了挑戰(zhàn)。江澤民同志“三個代表”重要思想，正是中國共產(chǎn)黨人對世界潮流的自覺回應?！叭齻€代表”重要思想向全世界表明：中國共產(chǎn)黨是一個能夠順應時代潮流，帶領(lǐng)全國各族人民成功建設中國特色社會主義的政黨，是一個與時俱進的、充滿自信、頭腦清醒、鎮(zhèn)定自若、既有崇高理想又有務實精神的政黨，是一個值得世界人民尊敬和信任的政黨。

中國共產(chǎn)黨所進行的偉大探索，所從事的偉大實踐，是嶄新的、創(chuàng)造性的、前無古人的。在世界社會主義運動出現(xiàn)嚴重曲折的形勢下，一個有著六千六百多萬黨員的大黨在堅持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，在帶領(lǐng)近13億人民建設中國特色社會主義，這對于世界社會主義是何等的重要，何等的貢獻！而且這個黨在任何挑戰(zhàn)面前都能夠做到“任你風起云涌，我自巋然不動”。這樣的黨，必定是具有大智慧、大膽略、大氣魄的黨?！叭齻€代表”就是她的旗幟，就是她的承諾，就是她的靈魂?！叭齻€代表”在世界社會主義發(fā)展中的歷史意義和歷史地位，必將隨著時間的推移而更加充分地顯示出來。（執(zhí)筆：中國社會科學院鄧小平理論研究中心 景天魁）

深刻認識“三個代表”的歷史地位 黨的十六大確立了“三個代表”重要思想的指導地位，胡錦濤總書記的“七一”重要講話又做了進一步的闡發(fā)。興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮，必須深刻認識“三個代表”重要思想的歷史地位，深刻理解“三個代表”重要思想對于黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導意義，從而進一步提高貫徹落實“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。

馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果

把握“三個代表”重要思想的歷史地位，首先要認識它在馬克思主義發(fā)展史上的地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，與時俱進是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。“三個代表”重要思想緊密結(jié)合新的時代條件，生動而具體地堅持和發(fā)展馬克思主義，賦予馬克思主義以新的鮮活力量，從而開辟了馬克思主義的新境界，成為堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。胡錦濤總書記在“七一”講話中指出：“‘三個代表’重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。”

“三個代表”重要思想對于馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，主要表現(xiàn)在：第一，抓住決定黨的歷史地位的三個根本性問題，從社會發(fā)展規(guī)律和黨的進步本質(zhì)的高度，把黨的先進性與階級性、群眾性更加緊密地結(jié)合起來，把經(jīng)濟、政治、文化三方面的要求更加緊密地統(tǒng)一起來，對黨的先進性作出了最新、也是最集中的提煉和概括；第二，從根本上回答了在新的歷史條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，黨應該怎樣執(zhí)政、執(zhí)政到底干什么的問題，深刻揭示了我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，進一步明確了我們黨的建設的總目標；第三，深刻總結(jié)了世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓，總結(jié)了許多國家執(zhí)政黨成敗興衰的經(jīng)驗教訓，也總結(jié)我們黨80多年的歷史經(jīng)驗，使我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，達到了一個新的高度。胡錦濤總書記的“七一”講話從四個方面全面闡明了“三個代表”重要思想與馬克思主義堅持和發(fā)展的關(guān)系。

第一，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運用它們分析當今世界和中國的實際，為我們在新的時代條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識和把握社會發(fā)展規(guī)律，更好地推進我國社會主義事業(yè)作出了新的理論概括?！叭齻€代表”重要思想的基本點，堅持了馬克思主義的基本原理，同時，又結(jié)合新的實際作了創(chuàng)造性的闡發(fā)，賦予了鮮明的時代精神和實踐要求。

第二，“三個代表”重要思想堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅持馬克思主義的最終奮斗目標、根據(jù)實際制定和實施推動我國社會主義發(fā)展的科學戰(zhàn)略提供了新的理論基礎?！叭齻€代表”重要思想既鮮明地堅持馬克思主義的社會理想，又強調(diào)實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，要求我們立足于社會主義初級階段的實際，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗。

第三，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場，注重從人民群眾的實踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅持馬克思主義的群眾觀點、不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)建設中國特色社會主義的根本目的是不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標準，從而充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。

第四，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們不斷在實踐中推進理論創(chuàng)新打開了新的視野?！叭齻€代表”重要思想所提出的一系列思想和理論觀點，深刻總結(jié)實踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，從各個方面豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對馬克思主義理論作出了重大貢獻。

正因為“三個代表”重要思想把對馬克思主義的堅持與發(fā)展結(jié)合起來，開辟了馬克思主義在當代中國發(fā)展的新境界。所以，胡錦濤總書記指出：“在新的歷史條件下，堅持‘三個代表’重要思想，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論；高舉‘三個代表’重要思想的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的旗幟?！?/p>

指導黨的建設和中國特色社會主義事業(yè)的強大理論武器

“三個代表”重要思想不僅在理論上實現(xiàn)了馬克思主義的又一次與時俱進，更重要的是對實踐面臨的課題作出了充滿時代精神的回答，因而，對我們黨和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導意義，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

從黨的建設來說，“三個代表”重要思想在科學判斷黨的歷史方位的基礎上，把黨的建設新的偉大工程同中國特色社會主義偉大事業(yè)聯(lián)系起來，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導思想和任務以豐富的時代內(nèi)容，確定了黨的建設的總體部署。“三個代表”重要思想要求通過鍥而不舍的努力，保證我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，從而進一步明確了黨的建設的總目標；總結(jié)80多年的歷史經(jīng)驗，指出黨的建設最根本的一條，就是必須按照黨的政治路線來進行，圍繞黨的中心任務來展開，朝著黨的建設總目標來加強，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，從而進一步明確了黨的建設的總要求；堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益作為根本出發(fā)點和落腳點，強調(diào)黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高標準，從而進一步密切了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系；要求以改革的精神加強黨的建設，勇于研究新情況，解決新問題，堅決破除舊的過時的東西，及時創(chuàng)造新的更好的東西，從而為黨的建設的不斷創(chuàng)新開辟了道路；明確把加強黨的執(zhí)政能力建設列為黨的建設的重要任務，強調(diào)黨的各方面建設，應該體現(xiàn)到提高黨的執(zhí)政能力上來，體現(xiàn)到鞏固黨的執(zhí)政地位上來，從而進一步突出了黨的建設的重點；把握我國社會生活和社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，對建設中國特色社會主義的依靠力量作出了科學判斷，從而為不斷鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎指明了方向；把黨的建設作為一個新的偉大工程，要求提高全黨的馬克思主義理論水平，堅持和健全民主集中制，建設高素質(zhì)的領(lǐng)導干部隊伍，切實做好基層黨建工作，加強和改進黨的作風建設，深入開展反腐敗斗爭，從而使黨的建設出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢?！叭齻€代表”重要思想是新形勢下黨的建設的偉大綱領(lǐng)和強大思想武器。

從中國特色社會主義事業(yè)來說，“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的基本問題，深化了對中國特色社會主義的認識。十一屆三中全會以來，我們黨通過改革開放，不斷對社會主義制度進行自我完善和發(fā)展，關(guān)于社會主義怎么發(fā)展、完善，各方面的體制怎樣改革、朝著什么方向改革，等等，鄧小平理論作出了科學的回答，“三個代表”重要思想作出了進一步的回答。新世紀新階段，社會主義要完善和發(fā)展，改革開放要深入，就要按“三個代表”的要求繼續(xù)不斷地下功夫。制度，要按照這樣的思路和方向來設計、改進；體制，要按照這樣的方向和思路來創(chuàng)新、完善；改革，要按照這樣的思路和方向來推進、深化。從這個意義上說，“三個代表”既是黨的建設的綱領(lǐng)，也是我們發(fā)展和完善社會主義的理論武器。

實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的根本指針

黨的十六大分析了21世紀頭20年世界形勢發(fā)展的基本走向和特點，分析了我們實施“三步走”戰(zhàn)略所取得的成績和面臨的任務，明確把全面建設惠及十幾億人口的小康社會作為黨和國家未來20年的奮斗目標。這一目標任務既令人振奮，又十分艱巨。“三個代表”重要思想積累和匯聚了20多年改革開放的寶貴經(jīng)驗，既科學地總結(jié)了過去，又清醒地規(guī)劃了未來，因而為我們在新世紀新階段實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標提供了根本指針。

第一，“三個代表”重要思想準確地把握中國國情和實施“三步走”戰(zhàn)略的進程，科學地規(guī)劃了全面建設小康社會的宏偉藍圖和奮斗目標。全面建設小康社會，是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標必經(jīng)的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段。十六大明確了全面建設小康社會戰(zhàn)略目標在，要求大力推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力使我們的經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。這一目標，符合中國國情，順應黨心民意。朝著這一目標努力，將推動我國現(xiàn)代化進程更加迅速地向前發(fā)展。

第二，“三個代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對社會主義建設規(guī)律的探索成果，科學地制定了一整套發(fā)展戰(zhàn)略和方針政策。黨的十六大報告指出，全面建設小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。為此，要進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，走新型工業(yè)化道路，堅持和完善基本經(jīng)濟制度，深化分配制度改革，實施科教興國戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、“走出去”與引進來相結(jié)合的戰(zhàn)略等等，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展。全面建設小康社會，必須發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。為此，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，建設社會主義法治國家，改革和完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。全面建設小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。為此，必須牢牢把握先進文化的前進方向，堅持弘揚和培育民族精神，切實加強思想道德建設，大力發(fā)展教育和科學事業(yè)，深化文化體制改革。把所有這些戰(zhàn)略和方針政策進一步付諸實施，全面建設小康社會的奮斗目標就能夠逐步成為現(xiàn)實。

第三，“三個代表”重要思想對建設中國特色社會主義的依靠力量作出了科學判斷，進一步明確了最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素的戰(zhàn)略方針。江澤民同志在分析我國社會結(jié)構(gòu)的變化的基礎上，確認包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量，新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設者。我們黨必須始終代表好、維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，妥善處理各種利益關(guān)系和社會矛盾，切實維護社會穩(wěn)定，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。按照這樣的要求，我們就能形成全面建設小康社會的強大合力。

第四，“三個代表”重要思想全面審視當今世界格局的變化和國際形勢的發(fā)展趨勢，深刻分析國際社會各種力量和矛盾的交互運動，提出了我國外交工作的戰(zhàn)略策略方針。這對于我們爭取更為良好的國際環(huán)境，發(fā)展與不同類型國家的友好和合作關(guān)系，在更大的范圍、更高的層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，維護我們的國家利益、安全、主權(quán)，具有非常重要的意義。堅持貫徹“三個代表”重要思想，高舉和平與發(fā)展的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，我們?nèi)娼ㄔO小康社會就能有一個更好的外部條件。

第五，“三個代表”重要思想對黨的建設提出了新的要求，確定了黨的建設的總體部署，為全面建設小康社會提供了最重要的政治保證。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。全面建設小康社會，關(guān)鍵也在黨。為此，我們必須毫不放松地加強和改善黨的領(lǐng)導，全面推進黨的建設新的偉大工程。堅決貫徹“三個代表”重要思想，以改革的精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和現(xiàn)實問題，以加強黨的執(zhí)政能力建設為重點，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們黨就能始終走在時代潮流的前列，發(fā)揮對于全面建設小康社會的組織和引導作用，在應對國內(nèi)外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導核心。（作者系中央黨史研究室副主任）

與時俱進是“三個代表”重要思想的靈魂

胡錦濤同志在“七一”講話中指出，“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，學習貫徹“三個代表”重要思想，要全面把握它在繼承前人基礎上不斷與時俱進的特征。與時俱進是對黨的思想路線的豐富與發(fā)展，是我們黨確立的創(chuàng)新思維方式的核心。始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

“三個代表”形成的思想路線

“三個代表”重要思想是我們黨重大的理論創(chuàng)新。作為一個科學的理論體系，“三個代表”重要思想貫穿了解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，是馬克思主義在當代中國的新發(fā)展。我們黨歷來重視學風建設，總是把端正學風視為實現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新的前提。馬克思主義理論的發(fā)展，既取決于理論與實踐的相互作用，也取決于人們對待馬克思主義理論的態(tài)度。

能否以科學的態(tài)度對待馬克思主義，關(guān)系到馬克思主義的命運。因此，端正學風總是成為確立和恢復思想路線最迫切最核心的問題。粉碎“四人幫”以后，鄧小平同志領(lǐng)導全黨實現(xiàn)了思想上的撥亂反正，闡明了端正思想路線的極端重要性，明確地用“解放思想、實事求是”來表述黨的思想路線。他把學風建設、思想路線的發(fā)展與理論的創(chuàng)新看作是三位一體的任務。針對黨內(nèi)思想僵化、唯書唯上的狀況，他鮮明地提出“兩個凡是”不符合馬克思主義的重要論斷。在深化改革的關(guān)鍵時刻，他又多次號召全黨搞清楚“什么是馬克思主義、怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”這個理論建設的核心問題。解放思想、實事求是既是鄧小平理論的精髓，也是“三個代表”重要思想的精髓。把握了這個精髓，也就把握了它的精神實質(zhì)。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體繼承了鄧小平同志的科學態(tài)度和創(chuàng)新精神，把端正學風和思想路線視為第一個重要的問題，視為理論創(chuàng)新、開拓進取的思想保證。在黨的十五大報告中明確地提出了“對待馬克思主義，有個學風問題”，并把科學的學風概括為“一個中心，三個著眼于”?！叭齻€代表”重要思想就是我們黨堅持科學學風、堅持解放思想、實事求是、與時俱進思想路線取得的重要理論成果。

江澤民同志多次指出，馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，不斷地推進理論創(chuàng)新，這是唯物辯證法的根本要求。“三個代表”以精煉的語言展現(xiàn)了唯物史觀的主要內(nèi)容，它既繼承了“三個有利于”的基本內(nèi)涵，又突出了時代的新要求?！叭齻€代表”重要思想把黨的建設和建設中國特色社會主義統(tǒng)一起來，把發(fā)展生產(chǎn)力和代表先進生產(chǎn)力的要求統(tǒng)一起來，把經(jīng)濟建設和文化建設結(jié)合起來，在綜合國力中突出文化在治國安邦中的重要作用，在把握中國先進文化前進方向中把民族的科學的大眾的方向和“三個面向”結(jié)合起來，在全心全意為人民服務的宗旨方面，把“有利于提高人民的生活水平”進一步明確為“代表中國最廣大人民的根本利益”。“三個代表”重要思想同鄧小平思想一脈相承、彼此貫通，既繼承了鄧小平強調(diào)“中國特色”的理論特點，又賦予了與時俱進的時代特色，實現(xiàn)了民族性、時代性的有機統(tǒng)一。“三個代表”重要思想就是我們黨與時俱進、銳意進取的思想結(jié)晶。

“三個代表”的思維基礎

任何一種理論的創(chuàng)新，都必須以思維方式的變革為先導。要全面把握“三個代表”重要思想的精髓，不僅要了解這一理論形成的思想路線，還要自覺地把握它所體現(xiàn)的與時俱進的辯證的思維方式。所謂思維方式，是人們理性地觀察和處理問題的根本原則，是理論內(nèi)在的立場、觀點和方法。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，從學風問題入手，從世界觀和思維方式的高度來劃清教條主義與辯證思維的界限，為提出和貫徹“三個代表”重要思想奠定了堅實的基礎。

與時俱進的思維方式包含著三個相互聯(lián)系的思維原則，即歷史性原則、創(chuàng)新或發(fā)展原則、實踐原則。歷史性原則就是承認事物存在的暫時性和實際生活永恒的變動性，承認理論必須隨著時代條件的變化而發(fā)展。創(chuàng)新性思維就是承認一切都是發(fā)展的進步的，創(chuàng)新是民族前進的動力、是國家興旺發(fā)達不竭的源泉。實踐性是馬克思主義的根本特性，從實踐的角度思考理論發(fā)展的問題，在實踐中堅持和發(fā)展理論，是馬克思主義唯物史觀的題中應有之義，它集中地體現(xiàn)在馬克思的一貫思想中：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西。”用發(fā)展的觀點看待理論，首先要懂得用歷史的觀點看待理論，科學的理論不是一勞永逸的“大全”，它總是憑借時代的發(fā)展和歷史條件的變化而不斷地拓展自身的理論內(nèi)容和理論形態(tài)。馬克思主義活的靈魂，就是具體地歷史地看待事物和理論的發(fā)展，理論自身具有的歷史性原則是科學理論必須與時俱進的內(nèi)在根據(jù)。用發(fā)展的觀點對待理論，最根本的是要用實踐的觀點看待理論。馬克思主義的生命力，不在于它可以超越歷史條件，而在于它總是基于實踐的發(fā)展而發(fā)展的。理論的歷史性根源于實踐的歷史性，理論的發(fā)展和創(chuàng)新的源泉植根于實踐之中。所謂實踐的思維方式，就是以實踐的觀點回答思維和存在的關(guān)系問題，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，著眼于新的實踐，不斷開創(chuàng)馬克思主義理論的新境界。

黨在思想理論上的成熟，不僅要有一條科學的思想路線，還要在全黨確立一種能夠與時俱進的思維方式。建設中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，需要我們在實踐和理論上進行雙重探索?！熬烤故菑谋颈境霭l(fā)，還是用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決中國的現(xiàn)實問題”，成為兩種思維方式斗爭的焦點。僵化與守舊，既是一種精神狀態(tài)，更是一種思維定勢。江澤民同志關(guān)于改革和完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式的論述，關(guān)于“三個不能停留”、緊跟時代步伐的號召，關(guān)于“三個一定要”看到國內(nèi)外重大變化的論斷，都是著眼于思維方式的變革。關(guān)于“三個解放出來”的論述，集中地論述了思想的解放和與時俱進的本質(zhì)聯(lián)系，突出地闡明了實現(xiàn)思維方式變革對理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的重要意義。在推進馬克思主義理論創(chuàng)新的過程中，緊緊抓住學風問題并從思想路線和思維方式相統(tǒng)一的高度加以解決，帶領(lǐng)全黨樹立基于實踐的與時俱進的思維方式，是黨的第三代中央領(lǐng)導集體作出的重要貢獻。與時俱進作為當代中國共產(chǎn)黨人的思維方式，貫穿于“三個代表”重要思想的理論體系之中，是這個理論的靈魂和本質(zhì)，用“三個代表”重要思想指導新的實踐，提高全黨的思想理論水平，關(guān)鍵是要堅持和弘揚與時俱進的辯證思維方式。

貫徹“三個代表”的關(guān)鍵

江澤民同志在十六大報告中指出，貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進。這里的“關(guān)鍵”是在什么意義上講的？如何進一步理解與時俱進和“三個代表”要求的內(nèi)在聯(lián)系呢？首先，只有從思想路線同政治路線相統(tǒng)一的高度，才能深入把握兩者之間的關(guān)系。“三個代表”是我們黨在新世紀的政治宣言，是立黨、執(zhí)政、興國的指導思想，是黨的基本理論、基本路線的新概括?！叭齻€代表”反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益，是黨在新世紀的根本政治路線。十六大把“與時俱進”同“解放思想、實事求是”并提，明確地把與時俱進表述為黨的思想路線的新內(nèi)涵，體現(xiàn)了黨的思想路線的新發(fā)展。十六大強調(diào)堅持與時俱進是貫徹“三個代表”的“關(guān)鍵”，就是重申了科學的思想路線是實現(xiàn)黨的政治路線的思想基礎這一重大命題。要全面地理解“三個代表”同與時俱進的關(guān)系，還要從價值觀與真理觀相統(tǒng)一的高度加以把握?！叭齻€代表”作為指導共產(chǎn)黨人行動的崇高的價值目標，它不僅是黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務的集中體現(xiàn)，同時也是社會發(fā)展要求和時代精神的自覺反映。江澤民同志多次指出，要貫徹“三個代表”要求，必須做到“四個緊密結(jié)合”，即“緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化”。這“四個緊密結(jié)合”反映了世情、國情、黨情、民情的最大實際，充分體現(xiàn)了我們黨把崇高價值理想奠定在客觀真理基礎上的科學態(tài)度?？陀^現(xiàn)實是發(fā)展變化的，黨的先進性是具體的、歷史的，“三個代表”重要思想是發(fā)展的、前進的。要使“三個代表”重要思想不斷得到豐富和發(fā)展，就必須堅持解放思想、實事求是的認識路線，繼續(xù)保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷地研究新情況，解決新問題，創(chuàng)造新理論，開辟新境界。（李景源、鑒傳今）

遼寧省委宣傳部長焦利：發(fā)展先進文化滿足群眾需求

人類從蒙昧走向文明，從落后的生產(chǎn)力走向先進生產(chǎn)力的歷史，就是人民群眾不斷創(chuàng)造文化的歷史。我們黨領(lǐng)導全國各族人民進行２０多年改革開放的歷史，就是致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，也是致力于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、不斷滿足人民群眾精神文化需求的歷史。進入新世紀新階段，我們發(fā)展中國先進文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，是全面建設小康社會的重要目標之一，是實踐“三個代表”重要思想的必然要求，是立黨為公、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。當前，我們宣傳思想戰(zhàn)線的重要任務，就是要全面把握建設小康社會的宏偉目標和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，充分認識群眾利益無小事，努力發(fā)展和繁榮社會主義文化，維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的文化利益。

（一）發(fā)展先進文化，最根本的目的是最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。胡錦濤同志在今年“七一”講話中指出：“群眾利益無小事。”文化利益是人民群眾利益的重要組成部分。我們推進文化建設，深化文化體制改革，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就要從群眾的實際需要出發(fā)，把群眾的文化需求作為第一信號，把群眾的文化利益放在優(yōu)先位置去考慮，多做順民意、謀民利、得民心的事情。要適應新形勢下文化企業(yè)所有制形式多樣化、文化產(chǎn)品來源多樣化、文化產(chǎn)品流通方式多樣化、文化產(chǎn)品需求多樣化的需求，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，讓文化園地百花齊放，讓人民群眾真正成為文化的享有者。

近年來，遼寧文化事業(yè)有了新的較大的發(fā)展。以《蒼原》和《父親》等為代表，創(chuàng)作和生產(chǎn)了一批藝術(shù)精品；以遼寧廣電大廈、遼寧出版集團智能大廈、遼寧大劇院、遼寧博物館等為重點，新建和改造了一批標志性文化設施；以遼寧出版集團、遼寧日報報業(yè)集團、北方電影院線有限責任公司、遼寧民間藝術(shù)團等為代表，推進了管理體制和運行機制的創(chuàng)新。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富和活躍了全省廣大群眾的文化生活，為遼寧經(jīng)濟社會發(fā)展提供了精神動力。

（二）發(fā)展先進文化，滿足群眾需求，要遵循貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。這是宣傳思想文化領(lǐng)域貫徹黨的十六大精神的必然要求，是真正學懂、真心實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。

群眾滿意、贊成、支持、擁護與否，是檢驗我們文化工作的標準。群眾是最好的裁判，也是最終的裁判。如果我們的文化產(chǎn)品脫離實際，脫離生活，脫離群眾，就會成為貢品、樣品，而不是具有感召力和吸引力的必需品。近年來，我們著眼于遼寧省廣大人民群眾的精神文化需求推出文化扶貧工程、高雅藝術(shù)演出月和文化大篷車等活動，就是按照“三貼近”原則，摸準了群眾需求的脈搏，因此受到了群眾的歡迎。實踐告訴我們，發(fā)展先進文化，必須做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，一切為了群眾，不斷滿足群眾的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。

（三）發(fā)展先進文化，滿足群眾的文化需求，最主要的途徑是深化文化體制改革。黨的十六大明確提出文化建設和文化體制改革的目標、任務、原則、方法，為我們發(fā)展先進文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求指明了方向。

在新的形勢下，宣傳文化戰(zhàn)線面臨全面建設小康社會的新任務，面臨人民群眾日益增長的精神文化新需求，面臨國際文化競爭的新挑戰(zhàn)，文化體制改革、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在諸多不相適應的地方。因此，要大力推進文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，解決制約文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀念、體制、政策等方面問題，在破除妨礙文化發(fā)展的體制弊端上探索新的路子，在解決制約文化發(fā)展的難點問題上取得新突破，為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的生機和活力。

在文化管理體制上，努力實現(xiàn)由主要是“辦文化”向“管文化”的轉(zhuǎn)變，由微觀管理向宏觀管理轉(zhuǎn)變、管理系統(tǒng)向管理社會轉(zhuǎn)變。突出重點行業(yè)，做強做大文化產(chǎn)業(yè)；深化文化單位內(nèi)部改革，推動文化企業(yè)成為市場主體；培育文化市場，建立文化服務體系；大力發(fā)展民辦文化企業(yè)，形成多種所有制文化產(chǎn)業(yè)格局；加大政府投入力度，扶持公益性文化事業(yè)發(fā)展。

今年以來，我們結(jié)合遼寧實際，認真貫徹黨的十六大精神，對公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)實行分類指導，面向市場，面向群眾，充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制的優(yōu)勢，大力發(fā)展出版業(yè)、印刷業(yè)、發(fā)行業(yè)、傳媒業(yè)、廣告業(yè)、演出娛樂業(yè)、影視音像業(yè)七個產(chǎn)業(yè)，并以出版業(yè)、演出娛樂業(yè)和影視音像業(yè)為重中之重，在發(fā)展中增強活力，壯大實力，提高競爭力，使全省社會主義文化建設呈現(xiàn)出新的局面。

（四）當前，遼寧省上下正在為振興老工業(yè)基地，提前實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標而努力奮斗。文化既是推進遼寧經(jīng)濟跨越式發(fā)展和社會全面進步的強大精神動力，又是重要的發(fā)展目標。遼寧提出建設文化強省的目標，任務繁重而光榮。圍繞這一宏偉目標，我們要深刻認識文化的重要地位和作用，正確把握文化的意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、商品屬性，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為出發(fā)點、著力點和落腳點，以高度的責任感、緊迫感和使命感，進一步解放思想、與時俱進，把發(fā)展作為第一要務，深化改革，多出精品、多出人才，大力推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繁榮社會主義文化，為人民群眾提供更好、更多的精神文化食糧。我們要充分發(fā)掘和利用具有遼寧特色的文化資源，打造知名文化品牌和核心企業(yè)，用好國內(nèi)、國際兩種資源、兩個市場，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一，開創(chuàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面，讓人民群眾得到更多的文化利益、文化實惠，創(chuàng)造遼寧文化建設事業(yè)新的輝煌。

廣西區(qū)委宣傳部長沈北海：新世紀新階段解放思想的強大理論武器

在全黨興起一個學習貫徹“三個代表”重要思想的新高潮，是十六大提出的戰(zhàn)略任務。胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會的講話中指出：“三個代表”重要思想反映了我國最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當今世界和中國發(fā)展的時代精神，顯示了馬克思主義科學理論的強大力量，是全黨全國人民在新世紀新階段繼續(xù)團結(jié)奮斗的共同思想基礎。這是對“三個代表”重要思想歷史地位的最高概括。“三個代表”重要思想不僅是我們黨在新世紀新階段團結(jié)奮斗的共同思想基礎，而且是我們黨在新世紀新階段促進思想解放的強大理論武器。

推動社會前進的強大力量

今年四月初，廣西壯族自治區(qū)黨委作出了一個重大決定：在全區(qū)開展一場規(guī)?？涨暗慕夥潘枷朐儆懻摶顒樱@個決定在區(qū)內(nèi)外引起了巨大的反響，有人高聲叫好，認為這是抓住了廣西改革發(fā)展的關(guān)鍵，是一個正確的決策；也有人表示異議，認為解放思想年年講，廣西的關(guān)鍵問題是基礎差、資金人才缺乏，而不是解放思想。然而，隨著解放思想再討論的深入發(fā)展，廣大干部群眾的認識越來越趨于一致：解放思想再討論，不僅是正確的，而且是十分必要的!

馬克思主義認為，思想是行動的指南，觀念是時代的先導。實踐在不斷發(fā)展，時代在不斷變化，社會在不斷進步，人們的思想觀念也必然會隨之變化發(fā)展，這樣，人們的思想觀念才能跟上時代發(fā)展的步伐，適應形勢發(fā)展的要求；如果人們的思想觀念不能隨著實踐、時代和社會的進步發(fā)展而進步發(fā)展，就會成為實踐、時代和社會發(fā)展的思想障礙。重視解放思想是我們黨的光榮傳統(tǒng)。解放思想、實事求是、與時俱進的黨的思想路線的形成，就凝聚了三代領(lǐng)導集體的共同心血。特別是進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，解放思想就一直是引領(lǐng)社會進步的偉大旗幟。在新的形勢下，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導集體，在建設中國特色社會主義新的歷史階段，立足于新的實踐，回答新的問題，形成了“三個代表”重要思想，特別是提出了與時俱進的要求，把解放思想推向了新的階段和新的高度。

歷史經(jīng)驗證明，解放思想、實事求是、與時俱進，是推動社會前進的強大力量，每一次思想大解放，都極大地推動了黨的建設和現(xiàn)代化建設事業(yè)的飛速發(fā)展。在新世紀新階段，改革發(fā)展的任務很重，解放思想的任務也很重。我們必須按照“三個代表”的根本要求，進一步解放思想，以嶄新的思想風貌和良好的精神狀態(tài)，為黨的建設和中國特色社會主義事業(yè)的更大發(fā)展提供新的動力。

堅持與時俱進，立足“三個解放”

解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓，也是“三個代表”重要思想的精髓，抓住了這個精髓，就抓住了學習貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，最重要的是要根據(jù)實踐的要求，以更寬廣的眼界去審視新形勢，研究新情況，解決新問題，促進新發(fā)展。在當前，就是要沖破習慣勢力和主觀偏見的束縛，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來?！叭齻€解放”體現(xiàn)了與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)，體現(xiàn)了黨的思想路線的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了解放思想的最本質(zhì)的要求。把握“三個代表”重要思想的精髓，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，就必須按照與時俱進的要求，立足于“三個解放”，運用發(fā)展著的馬克思主義的立場、觀點和方法，準確地把握時代特點和國情特點，積極探索共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義建設的規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，努力開創(chuàng)新世紀新階段黨的建設和中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

在解決新問題中把解放思想引向深入

解放思想的根本目的在于解決實際問題，促進發(fā)展。在全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的新的歷史條件下，我們只有不斷地解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，才能適應新變化，解決新問題，實現(xiàn)新發(fā)展。

在解決實際問題中把解放思想進一步引向深入，對廣西來說有著特別重大的現(xiàn)實意義。經(jīng)濟總量不大，質(zhì)量不高，人民群眾的生活還不富裕，這是廣西最大的難題，也是廣西最大的實際。從制約廣西發(fā)展的“瓶頸”問題來看，突出表現(xiàn)為對外開放程度和開放水平不高，非公經(jīng)濟比重小，工業(yè)化城鎮(zhèn)化程度低，思想不夠解放。其中思想不夠解放又是制約廣西加快發(fā)展的深層原因。當前廣西的一些干部尤其是一些領(lǐng)導干部缺乏發(fā)展的緊迫感、危機感、責任感和使命感，缺乏敢想、敢干、敢闖的精神，缺乏憂患意識、競爭意識、開放意識、創(chuàng)新意識和服務意識，小富即安、小進則止。思想觀念上的落后嚴重阻礙了廣西的加快發(fā)展。

在深入學習貫徹“三個代表”重要思想的過程中，自治區(qū)黨委意識到，廣西要實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，就要針對廣西這個現(xiàn)實，以“三個代表”重要思想為指針，進一步解放思想、更新觀念，以思想大解放促進大開放，以大開放促進大發(fā)展。正是基于對解決廣西發(fā)展的實際問題迫切性的深刻認識，自治區(qū)黨委作出了在全區(qū)開展解放思想再討論活動的決定，針對廣西發(fā)展的“瓶頸”問題，特別是對外開放水平不高的實際，對照“三個代表”的要求，切實解決影響發(fā)展的觀念障礙、行為障礙和體制障礙，為加快廣西的改革開放和發(fā)展步伐，實現(xiàn)富民興桂新跨越營造良好的思想觀念環(huán)境和體制環(huán)境。經(jīng)過三個多月的開放性討論，已取得了明顯的階段性成效：在解放思想、更新觀念、加快發(fā)展問題上認識進一步提高，思想進一步統(tǒng)一；發(fā)展的思路更加明確，信心更足，積極性、主動性和創(chuàng)造性更高；對外開放、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步取得了新的突破。據(jù)初步統(tǒng)計，今年上半年全區(qū)實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值1171億元，同比增長9.5％；財政收入完成159.82億元，同比增長13.1％；全社會固定資產(chǎn)投資完成350億元，同比增長25％，全區(qū)正在或即將開工建設的重點項目達213個，投資額達936億元，創(chuàng)“九五”以來同期最高增速。同時，在解放思想再討論中出臺了《關(guān)于實施開放帶動戰(zhàn)略，全面提高對外開放水平的決定》等四個重要文件，為廣西進一步擴大對外開放，實現(xiàn)跨越式發(fā)展奠定了政策基礎。實踐表明，廣西開展的解放思想再討論，是進一步興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮的新舉措、新方式、新成效。

實踐永無止境，解放思想也永無止境。“三個代表”重要思想是新世紀新階段解放思想的強大理論武器。在興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮中，在建設中國特色社會主義偉大實踐中，我們要進一步深化對解放思想、實事求是、與時俱進這一精髓的認識和把握，把解放思想作為興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮的重要舉措，在研究新情況、解決新問題中不斷把解放思想引向深入，推動改革開放上新水平，加快發(fā)展上新臺階。（作者為廣西壯族自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長）

第三篇：公務員考試申論熱點

公務員考試申論范文：確保公共安全

近年來，我國公共安全事故頻發(fā)，人民的安全和利益受到了嚴重的威脅，公共安全事故成為阻礙我國經(jīng)濟社會發(fā)展的嚴峻問題。上海市市委書記韓正曾在政府工作會議上指出：“讓人們安居樂業(yè)是政府的重要責任，也是政府造福一方的重要內(nèi)容?！倍斍肮舶踩鹿蕠乐赜绊懥巳嗣癜簿訕窐I(yè)，因此采取有效措施，解決公共安全問題，為人民樂享發(fā)展成果創(chuàng)造良好的環(huán)境，保障社會和諧發(fā)展的大局勢在必行。

政府是社會資源的分配者，是社會生產(chǎn)生活的組織者，也是社會秩序的維護者，在調(diào)集資源、組織力量等方面享有得天獨厚的優(yōu)勢，因此，在保障公共安全建設中，也應當承擔起責任，發(fā)揮好作用。

完善的公共安全基礎設施建設是社會公共安全的硬件保障。近年來，我國生產(chǎn)、衛(wèi)生、交通等公共安全事故頻發(fā)的狀況在很大程度上就是公共基礎設施配置不足和保障不及時造成的，這就在無法控制的天災的基礎上又增加了人禍的因素，給人民群眾的生命財產(chǎn)安全造成了嚴重的威脅。公共安全基礎設施建設牽涉面廣、投資量大、收益小，因此，政府不但應在財政預算及稅收政策等方面加大幫扶力度，同時還應有效調(diào)集、調(diào)控社會資源，組織基礎設施建設，做好安全事故防范的屏障。

各類企業(yè)是安全生產(chǎn)的責任主體，因此，要從根本上提高公共安全保障能力，還要做好企業(yè)的安全能力建設。要鼓勵和督促企業(yè)依法加強安全生產(chǎn)管理，建立、健全安全生產(chǎn)責任制度，加大對安全生產(chǎn)的投入，完善安全生產(chǎn)條件，確保安全生產(chǎn)。在現(xiàn)實的生產(chǎn)經(jīng)營活動中，很多企業(yè)或面臨著嚴重的生存競爭壓力，或沒有足夠的安全生產(chǎn)責任意識，對安全生產(chǎn)的管理和投入都不到位，這就要求政府充分發(fā)揮自己的作用，適當扶持，增加投入。同時要求或幫助企業(yè)做好領(lǐng)導干部和職工的安全生產(chǎn)意識和安全生產(chǎn)技能的培訓。

公共安全的實現(xiàn)，離不開健全、完善、及時、有效的監(jiān)督機制建設。政府既要強化自身公共安全執(zhí)法監(jiān)察能力建設，強化行政部門安全監(jiān)管職能，又要充分調(diào)動社會力量，尊重廣大群眾和新聞媒體的監(jiān)督權(quán)利，為社會監(jiān)督創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，做到對于群眾和媒體反映的問題深入調(diào)查、及時反饋、妥善處理。

公共安全建設關(guān)系到每個公民的切身利益，關(guān)系到經(jīng)濟社會發(fā)展的大局，關(guān)系到整個社會的和諧穩(wěn)定，它由諸多方面組成，由多種力量維系，由多個體系保障，絕非一人一時之力可達成。因此，只有全社會共同行動，將公共安全建設作為一項必須始終緊抓和重點建設的工作進行下去，我們的公共安全才能得到保障，社會也必將更加和諧。

公務員考試申論范文：實現(xiàn)社會管理“新突破”

加強社會建設，創(chuàng)新社會管理，是改革開放新階段面臨的一個重大戰(zhàn)略問題。創(chuàng)新社會管理，不單是維穩(wěn)行為、管控行為和部門行為，更重要的是執(zhí)政行為、人本行為和社會行為。從這個意義上說，創(chuàng)新社會管理事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政地位，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)人民安居樂業(yè)。

當前，我國的社會管理還面臨諸多問題，重管理輕服務、重指令輕傾聽、重打壓輕疏導等管理理念長期存在，管理體制格局與快速變動的社會結(jié)構(gòu)、日趨復雜化的利益結(jié)構(gòu)和人民的多元化需求還有很多不相適應的地方，社會管理方式方法上還存在簡單粗暴等情況，這些問題容易造成政府與人民群眾之間、外地人與本地居民之間、企業(yè)與工人之間等等的深度隔閡，甚至引發(fā)重大的群體性事件，不利于社會的穩(wěn)定。為了構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定的社會格局，實現(xiàn)社會管理的制度化和科學化，要從理念、制度、方式上實現(xiàn)創(chuàng)新，突破社會管理的“瓶頸”。

在觀念轉(zhuǎn)變上做文章，實現(xiàn)理念創(chuàng)新。社會管理的過程，就是不斷解決矛盾的過程，管理理念的變化決定著矛盾化解的質(zhì)量。在一些社會管理領(lǐng)域，還存在著“被動式管理”、“單向約束”等管理理念。創(chuàng)新社會管理，各級領(lǐng)導干部要從傳統(tǒng)的“整治命令”思維轉(zhuǎn)變到“寓管理于服務之中”，始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，切實貫徹黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，把知民情、解民憂、化民怨、暖民心作為經(jīng)常性工作，情況掌握在基層、問題解決在基層、矛盾化解在基層、工作推動在基層、感情融洽在基層，使人民群眾經(jīng)濟上有成就感、政治上有優(yōu)越感、生活上有歸屬感、精神上有愉悅感、保障上有安全感。

在體制機制上出實招，實現(xiàn)制度創(chuàng)新。制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。我國社會管理中政府采取“包打天下”、“單打獨斗”的做法，在實際工作中長期存在“各管一段”互不銜接和“共管一段”責任不清等問題，越位、錯位與缺位等現(xiàn)象也時有發(fā)生。創(chuàng)新社會管理，要深化對城鄉(xiāng)管理體制、社區(qū)管理體制、社會組織管理體制、公共資源投入管理體制的改革，調(diào)動一切有利于社會和諧的積極因素，明確各部門、各主體權(quán)責，形成“黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的社會管理新機制。

在手段方法上下功夫，實現(xiàn)方式創(chuàng)新。在社會管理中，有些領(lǐng)導干部還是習慣于運用高壓的“硬”手段，不習慣用溝通協(xié)調(diào)、道德約束、自律互律的“軟”手段，容易造成干部與群眾之間矛盾的激化，甚至導致群體性事件的出現(xiàn)。創(chuàng)新社會管理，要善于運用群眾路線的工作方式、民主的方式、服務的方式，盡可能通過平等的對話、溝通、協(xié)商、協(xié)調(diào)等辦法，從習慣于事后“滅火”轉(zhuǎn)變到源頭“防火”，從青睞硬性行政手段轉(zhuǎn)變到重視運用經(jīng)濟、文化、行政、道德、科技等綜合手段，解決社會問題，化解社會矛盾。

創(chuàng)新社會管理，是全面建設小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期我國經(jīng)濟社會的發(fā)展要求，也是從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)確定的一項重大戰(zhàn)略任務。我們要在觀念轉(zhuǎn)變上做文章，在體制機制上出實招，在手段方法上下功夫，大膽創(chuàng)新，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的良好局面。

公務員考試申論范文：乞丐可入圖書館

杭州圖書館允許乞丐和拾荒者入內(nèi)閱讀，我們見過太多的收荒匠、推銷者莫入的提示標語，卻沒有見過乞丐拾荒者請進的牌子。杭州圖書館的態(tài)度實在讓我們感動。但僅僅是感動怕是不夠的，我們要做的更多的是反思。天下皆知美之為美，斯惡矣。杭州圖書館的好恰恰反襯出我們其它圖書館的問題。

我們有必要弄清楚，辦圖書館到底為了什么？圖書館是為誰辦？圖書館的開辦精神是什么？

——開辦圖書館需要包容的精神。

圖書館的包容性是知識本身的特質(zhì)決定的。圖書中的知識是人類智慧的結(jié)晶，是全人類的共同遺產(chǎn)，任何人都不應該也沒有權(quán)利限制別人獲得這份遺產(chǎn)。更為重要的是，這份遺產(chǎn)具有很強的共享性，它并不會像金銀珠寶一樣，多一個人分每個人分得就少一點。越多的人來分享這個遺產(chǎn)，這個遺產(chǎn)并不會因此減少，反而會增多。

圖書館的包容性也是由圖書館功能決定的。圖書館的首要功能是傳播知識和文化，為學習的人營造良好的環(huán)境。知識傳播得越多越廣，來圖書館學習的人越多，圖書館的功能就越是得到很好的發(fā)揮。這無論是對圖書館還是讀者都是善莫大焉的事情。

包容會增加圖書館的管理難度和負擔，會影響圖書館的“有序”運作。但是只要我們堅持包容，受到感化的人越來越多，文明的人越來越多，講秩序的人也越來越多，不僅讓圖書館越來越有序，也會讓這個社會，這個國家越來越文明有序。海納百川有容乃大，堅持包容精神的圖書館只會只會越辦越大，越辦越好。

——圖書館必須堅持公益的精神。

圖書館的公益性首先是由圖書館經(jīng)費來源決定的。我國的圖書館的經(jīng)費主要有兩個來源，一是財政投入，一是社會捐贈。這決定了圖書館不是哪一個地方，哪一個學校，哪一個個人的，而是屬于全社會的。那種把圖書館當做是一部分人的財產(chǎn)，把進入圖書館查閱資料當做特權(quán)的做法，是保守的、自私的、狹隘的，是一種封建主義的特權(quán)思想，嚴重和社會主義的價值觀向背離的，必須堅決給予批判和抵制！

圖書館的公益性也是由世界潮流決定的，美國、以色列、英國??，強盛國家的圖書館無不堅持公益精神。要提升全民的綜合素質(zhì)，提升綜合國力，堅持圖書館的公益精神是必不可少的環(huán)節(jié)。資本主義國家如此，我們作為社會主義國家，每一個人都應該有受教育的權(quán)利。進入圖書館學習知識是教育權(quán)利的一種延伸。無論貧窮富貴，無論他來自何方，無論他的從前和將來是什么樣子，圖書館都應該大開方便之門，平等的對待每一個讀者。為全社會建立的圖書館必將得到全社會的支持，從而為解決圖書館的經(jīng)費問題開辟新的渠道。

堅持包容和公益是會遇到很大的壓力和阻力，越是這樣，堅持才顯得越可貴。這樣的堅持還有賴于讀者的配合，只有這種精神才能換來讀者的感動、體諒、支持，這種精神才能長久的發(fā)出耀眼的光芒！

公務員考試申論范文：讓陽光沁入每一個人的心田

幸福是什么？有人認為十全十美是幸福；有人認為適可而止幸福；有人追求名利雙收，位高權(quán)重，以為這才是幸福；有人卻認為隨遇而安、樂享其成，這也是幸福。幸福，不過是主觀世界對客觀世界的反映。然而，如今面對錯綜復雜的外部世界，我們卻出現(xiàn)了種種心理問題。試問，在這樣的社會里，個人幸福都難以實現(xiàn)，何談社會的和諧與穩(wěn)定呢？

生活本身就是不完美的，這就正如斷臂的維納斯能給人更多美的享受一樣。這樣一種生活哲學也與奧地利著名作家門羅的名言不謀而合--幸福應該是帶有缺陷。心里健康是個人幸福和社會穩(wěn)定的“晴雨表”，要積極正確的幸福觀，打造健康快樂的生活。

培養(yǎng)正確的幸福觀，重建轉(zhuǎn)型時期的價值體系迫在眉睫。早在19世紀中期，法國著名社會學家涂爾干就提出了“社會失范”理論。他用獨特的整體社會學視角，不僅深刻地分析了當時的社會問題，更是一針見血地指明:在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，由于舊的價值體系已經(jīng)崩塌，然而新的體系尚未建立，在這樣的情況之下，社會整體的道德就面臨巨大的“空窗期”。如今，這樣的情景再次上演。目前，我國正面臨城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化“三化”并進，人們普遍處于焦慮迷茫、不知所錯的狀態(tài)。從這個意義上講，加強社會核心價值體系，弘揚傳統(tǒng)道德美德成為治理轉(zhuǎn)型“陣痛”的關(guān)鍵。

培養(yǎng)正確的幸福觀，建立系統(tǒng)的心里健康教育體系勢在必行。小病小災，打針吃藥就能治愈，但如果一旦并入膏肓，哪怕“亡羊補牢”，也“尤未晚矣”。如今，遍布周遭，我們不得不承認這類的事實普遍存在：急功近利者有之、自暴自棄者有之、妄自菲薄者有之、仇官仇富者有之、驕奢淫逸者有之??以上種種不良的心理問題，都凸顯了加強心里健康教育的重要性。要加強心理疏導，利用心里機構(gòu)、學校等對開展歷史文化教育，挫折教育和心里品質(zhì)教育，此其一；要建立心里疏導體制，搭建系統(tǒng)而全面的網(wǎng)絡化平臺，此其二；要完善心里咨詢等方面的立法，尤其是要保障弱勢群體，如精神病人、受災民眾等，賦予他們合法權(quán)利，保障其權(quán)益，此其三。

“這是一個美好的時代，這也是一個黑暗的時代”，這是世界著名短篇小說家狄更斯在《雙城記》中的描述。這段話至今讀起來，仍然具有重要意義。如今，在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，加強心里健康教育至關(guān)重要，要重建完整的社會價值體系，要建立系統(tǒng)的心里健康教育體系，于此才能真正通過樹立正確的幸福觀，讓健康幸福的生活如絢爛的陽光，灑滿大地！

公務員考試申論范文：沿著復興路 共筑中國夢

偉大的事業(yè)，源于偉大的夢想。個人的奮斗如此，國家的發(fā)展亦然。環(huán)顧世界，很少有民族，能像中華民族那樣，歷經(jīng)苦難與輝煌；也很少有國家，在持續(xù)奮斗中，始終堅持“同一個夢想”。

“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”總書記的深情闡述，展現(xiàn)了中華兒女不懈追求的美好愿景，揭示了中華民族內(nèi)心深處的集體意識，道出了中國夢最為本質(zhì)的核心內(nèi)容。

這個夢想，凝聚著近代以來無數(shù)仁人志士的探索奮斗；這個夢想，蘊藏著中華民族固有的“家國天下”情懷；這個夢想，更包含著中國走向未來的道路自信、理論自信、制度自信。

“國家好，民族好，大家才會好”?；厥捉詠?，瓜分豆剖的危險、亡國滅種的陰霾、“東亞病夫”的歧視??國家失去尊嚴，民族飽受屈辱，個人何敢言夢？從新中國“站起來”，到改革開放“富起來”，再到新世紀“強起來”，國家民族的強盛，讓人民的幸福有了堅實依托；“中國夢”的茁壯，使個人夢想有了廣闊空間。吃飽穿暖、下海經(jīng)商、有車有房??個人夢想的日益豐富，再次說明，中華民族是一個命運共同體，有國家的繁榮昌盛，才有個人的全面發(fā)展；實現(xiàn)中華民族偉大復興，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。

“人們對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。國家之夢，反映國民之夢；個人之夢，融為民族之夢。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，在當今中國，國家理念與人民期盼同聲相應；個人夢想與民族夢想一脈相承，中國夢既是“強國夢”，也是“富民夢”。全面建成小康社會的目標、建設富強民主文明和諧現(xiàn)代化國家的藍圖，對接著“更好的教育”、“更滿意的收入”、“更可靠的社會保障”的群眾期盼。個人敢做夢，國家能圓夢，在中華民族偉大復興的征程中，中國夢正一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，讓人民感受變遷、觸摸幸福、實現(xiàn)理想。

北京的長安街，取盛唐之意，貫穿于建國、復興二門間，謂之長治久安。只有創(chuàng)造了燦爛文明的民族，才會如此渴望再創(chuàng)輝煌；也只有歷盡苦難滄桑的國家，才更珍惜來之不易的道路。沿著這條復興之路，為夢想努力奮斗，讓夢想照進現(xiàn)實，我們的目標一定要達到，我們的目標一定能夠達到。

中國夢，我們曾經(jīng)離它如此之遠，我們從未離它如此之近。

公務員考試申論范文：納入標準與政府擔心的矛盾統(tǒng)一于人民利

益

“泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔”，詩中如畫般的景色，現(xiàn)在卻成了可望而不可及的奢侈。由于工業(yè)革命以來，人類為了一己之私而肆無忌憚地發(fā)展高耗能高污染的產(chǎn)業(yè)，攀比并炫耀般的過“高品質(zhì)”的生活，向大自然排放出大量廢氣、毒氣，尤其是PM2.5，成為空氣污染的元兇，嚴重威脅著人們的身體健康。

PM2.5作為空氣質(zhì)量標準的政策一經(jīng)出臺，就得到了社會各界的普遍關(guān)注，其初衷在于提供環(huán)境治理措施的可靠依據(jù)，監(jiān)測并不是目的，最終目標是為了治理，以改善大氣環(huán)境，維護人體健康。而地方政府則擔心空氣質(zhì)量不達標，增加環(huán)保部門的環(huán)保壓力。二者看似矛盾，實則統(tǒng)一。

矛盾對立面在于監(jiān)測PM2.5初衷考慮的是人民利益，而地方政府的擔心似乎過多考慮自身的利益。將PM2.5作為空氣質(zhì)量監(jiān)測指標是希望通過監(jiān)測數(shù)據(jù)，動態(tài)跟蹤等手段將大氣污染的元兇抓住，以便于為治理措施出臺提供科學依據(jù)，以達到大氣污染治理和空氣質(zhì)量改善的目的，更多考慮到人民群眾的身體健康。而從表面上來看，地方政府關(guān)于藍天數(shù)減少，空氣質(zhì)量不達標，面子上過不去，給環(huán)境保護工作增加壓力等擔心更多考慮到了政府的利益。二者看似是對立的，實則不然。

地方政府的擔心核心也是考慮到群眾的利益。地方政府的擔心不無道理，以往的環(huán)保報告往往比較籠統(tǒng)的闡述空氣質(zhì)量，如優(yōu)、良、中、差，或輕度污染、中度或重度污染，對于具體數(shù)據(jù)沒有闡述，如若對空氣質(zhì)量進行量化分析，從感官上來講會強化其負面效果，可能會引起群眾恐慌。而監(jiān)測對于環(huán)保部門在技術(shù)上提出了很大的挑戰(zhàn)，如果在短期內(nèi)，無法達到群眾滿意的空氣質(zhì)量條件，可能引發(fā)更多的矛盾甚至沖突。因此從維護群眾利益的角度來講，二者實際上是統(tǒng)一的。

既然二者統(tǒng)一，無論是標準的出臺還是政府的擔心，落腳點都在于保障人民群中的利益，那么就應該按照這一標準，奔著最終的目標，科學執(zhí)行這一標準。在保證群眾知情權(quán)的同時，也為大氣污染的治理貢獻科學數(shù)據(jù)。也不枉人民群中的期盼，滿足群中的空氣質(zhì)量訴求。

“舉大事，必當下順民心，上合天意，功乃可成?！敝卫泶髿馕廴臼堑妹裥?、順民意的大事。治理大氣污染，唯有先科學規(guī)劃空氣質(zhì)量標準，這是讓國人生活在鳥語花香、空氣清新世界里而邁出的第一步！

公務員考試申論：跳出“一畝三分地”才有一體化

打破傳統(tǒng)的以行政區(qū)劃為界線的分割式治理體系，告別人為配置資源的老路子，讓市場決定資源配置，才能實現(xiàn)京津冀一體化的合作共贏

從兩會到現(xiàn)在，“京津冀一體化”一直是個社會熱點。日前河北出臺新型城鎮(zhèn)化有關(guān)政策，提出發(fā)揮保定和廊坊首都功能疏解及首都核心區(qū)生態(tài)建設的服務作用，進一步強化石家莊、唐山在京津冀區(qū)域中的兩翼輻射帶動功能。與此同時，京津兩地積極推動 “雙城”交通一體化，高鐵、地鐵、公交“一卡通”已經(jīng)提上日程。這一系列舉措，讓人們感受到了京津冀一體化的前行步伐。

總書記在要求京津冀協(xié)同發(fā)展時，強調(diào)應打破自家“一畝三分地”的思維定式，抱成團朝著頂層設計的目標一起做。首都功能的調(diào)整疏解，通訊、交通設施的統(tǒng)一連接，意味著行政資源、民生資源和市場資源將突破已有行政區(qū)劃，在京津冀區(qū)域內(nèi)進行優(yōu)化配置。那么，如何真正跳出“一畝三分地”？如何把資源切實配置好？

實際上，就京津冀城市群面臨的現(xiàn)實課題而言，從區(qū)域發(fā)展平衡，到大氣污染聯(lián)防聯(lián)控，再到克服日益凸顯的“城市病”，誰也不可能唱好獨角戲。而且，從以前京津冀合作的經(jīng)驗教訓來看，“抱團”之路的曲折與艱難，與“一畝三分地”的思想障礙、“我的地盤我做主”的行政壁壘、“肥水不流外人田”的利益羈絆等密切相關(guān)。

不謀全局者，不足謀一域。推進京津冀一體化，從政府方面而言，亟須以全局眼光、系統(tǒng)思維，打破傳統(tǒng)的以行政區(qū)劃為界線的分割式治理體系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌雠渲觅Y源、發(fā)揮政府作用的協(xié)同式治理體系。不僅在施政觀念上打破“一畝三分地”，也應體現(xiàn)在城市發(fā)展和治理的實踐中。這就需要加強頂層設計，繪制出三地發(fā)展的大藍圖，明確功能定位、產(chǎn)業(yè)分工、城市布局、設施配套、綜合交通體系等重大問題，并從財政政策、投資政策、項目安排、市場環(huán)境等方面形成具體支撐。只有建立起科學長效的機制，才能實現(xiàn)一加一大于二、一加二大于三的效果。

另一方面，市場作為資源配置的主要操盤者，其決定性作用能否有效發(fā)揮，決定了分工協(xié)作的未來。客觀看，由于經(jīng)濟發(fā)展水平的不同、城市定位的差異，不同城市對于行政、民生資源和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，存在訴求上的差異。目前，北京發(fā)展走到了一個拐點，面臨著資源、環(huán)境、人口的多重壓力；天津需破解產(chǎn)業(yè)升級等難題；河北鋼鐵等“兩高”產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩嚴重，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型迫在眉睫。有道是家家有本難念的經(jīng)，北京如何通過“舍”而后“得”，天津如何做好“加”與“減”，河北如何實現(xiàn)“轉(zhuǎn)”與“調(diào)”，說到根子上，還是一個資源配置的問題。

最近，廊坊市市長接受媒體采訪時表示，面對北京準備向外轉(zhuǎn)移的1000多家企業(yè)，廊坊并不會盲目地接收。他們將從企業(yè)清單中精心篩選目標，避免低質(zhì)低效項目進入。實際上，對發(fā)展路徑的選擇，恰恰說明在新一輪區(qū)域經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的大洗牌中，地方政府再也不能撿到籃子里都是菜，而應按照當?shù)刭Y源環(huán)境承載力的“胃口”、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟規(guī)律來辦事。簡言之，就是告別人為配置資源的老路子，加快推進市場一體化進程，推動各種要素按照市場規(guī)律在區(qū)域內(nèi)自由流動、優(yōu)化配置。這是產(chǎn)業(yè)調(diào)整降低成本、控制風險的治本之策，也是推動京津冀協(xié)同發(fā)展的成功之要。

作為一項重大國家戰(zhàn)略，京津冀一體化的進程，本身就是全面深化改革的生動實踐。打破條條框框，協(xié)同方方面面，以改革邏輯處理好政府和市場的關(guān)系，發(fā)揮好兩個積極性，就能實現(xiàn)各方的合作共贏，為城鎮(zhèn)化進程中的區(qū)域發(fā)展課題提供示范和樣板。

第四篇：公務員考試申論熱點

2013公務員考試申論熱點：民生追求

【背景鏈接】

“十八大報告把民生問題擺上了更加突出的位置，省委《意見》提出，要推進民生改善和社會管理創(chuàng)新，提升人民群眾的幸福感和滿意度，把提高居民收入水平作為實施民生幸福工程的核心任務，這讓7800萬江蘇人看到了一個錢包更鼓、生活更有保障的美好未來。”省人力資源和社會保障廳廳長譚穎說。

“把人民對美好生活的向往作為我們的工作追求。”2013年1月20日，省委書記羅志軍在參加省“兩會”南京代表團審議時說的話深入人心，“民生追求”成為省“兩會”的熱門話題。

【標準表述】

作為國民收入再分配的機制，社會保障對于提高“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的水平，推進基本公共服務均等化，調(diào)節(jié)收入分配，實現(xiàn)社會公平有著十分重要的現(xiàn)實意義。加強社會保障建設，就是要以增強公平性、適應流動性、保證可持續(xù)性為重點，加快社會保障擴面，穩(wěn)步提高保障水平和統(tǒng)籌層次，推進城鄉(xiāng)制度接軌，實現(xiàn)人人享有基本社會保障，提升百姓的幸福感。

[現(xiàn)實意義]

就業(yè)是民生之本。《意見》把促進就業(yè)作為保障和改善民生的頭等大事，首次提出“推動實現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量的就業(yè)”。更加充分更高質(zhì)量的就業(yè)，就是要求更高、內(nèi)涵更豐富，包含創(chuàng)造充分的就業(yè)機會、營造公平的就業(yè)環(huán)境、形成合理的就業(yè)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)良好的就業(yè)能力和構(gòu)建和諧勞動關(guān)系。未來江蘇省將堅持實施更加積極的就業(yè)政策，著力在促進穩(wěn)定就業(yè)、素質(zhì)就業(yè)、平等就業(yè)、體面就業(yè)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)上下功夫，努力形成“五位一體”就業(yè)新格局，推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的充分就業(yè)。

[措施]

要想促進城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，中公教育專家建議，除了通過提高就業(yè)質(zhì)量增加工資性收入、鼓勵創(chuàng)業(yè)增加經(jīng)營性收入、完善社保體系增加保障性收入外，重點要深化企業(yè)和機關(guān)事業(yè)單位工資制度改革，堅持在“四個著力”上下功夫：

一是著力加大企業(yè)工資分配宏觀調(diào)控力度。引導企業(yè)建立健全工資決定機制和正常增長機制，實現(xiàn)企業(yè)職工勞動報酬隨勞動生產(chǎn)率提高而同步提高；

二是著力提高一線職工工資水平。引導和鼓勵企業(yè)提高一線職工工資水平；

三是著力健全工資支付保障機制。建立健全工資支付預警和保證金制度，依法保障勞動者勞有所得；

四是著力完善機關(guān)事業(yè)單位工資分配制度。

總之，就是要我們堅持把提高居民收入水平作為實施民生幸福工程的核心任務，拓寬就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、投資、社保、幫扶等增收渠道，促進城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加。加大財政投入，優(yōu)化資源配置，既盡力而為，加快推進，又量力而行，因地制宜，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，加快實現(xiàn)基本公共服務均等化。

第五篇：科學發(fā)展觀的歷史地位和重大意義

課后測試

如果您對課程內(nèi)容還沒有完全掌握，可以點擊這里再次觀看。測試成績：100.0分。恭喜您順利通過考試！單選題

1.我們黨的基本路線是: √ A 一個中心

B 兩個基本點

C 一個中心、兩個基本點

D 以上都不對

正確答案： C 2.黨的基本路線的意義是: √ A 黨和國家的生命線

B 實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證

C 以上都正確

D 以上都不對

正確答案： C 3.我國的興國之要是: √ A 四項基本原則 B 以經(jīng)濟建設為中心

C 改革開放

D 以上都不對

正確答案： B 4.我國的強國之路是: √ A 四項基本原則

B 以經(jīng)濟建設為中心

C 改革開放

D 以上都不對

正確答案： C 5.深入貫徹落實科學發(fā)展觀,要通過發(fā)展: √ A 增加社會物質(zhì)財富

B 不斷改善人民生活

C 保障社會公平正義

D 以上說法都正確

正確答案： D 6.黨執(zhí)政興國的第一要務是: √ A 改革

B 發(fā)展

C 創(chuàng)新

D 以上說法都不正確

正確答案： B 7.下列哪些戰(zhàn)略是我們需要實施和發(fā)展的: √ A 實施科教興國戰(zhàn)略

B 人才強國戰(zhàn)略

C 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D 以上說法都正確

正確答案： D 8.黨的根本宗旨是: √ A 全心全意為人民服務

B 以經(jīng)濟建設為中心

C 保障社會公平正義

D 以上說法都不正確

正確答案： A 9.黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是: √ A 實現(xiàn)好最廣大人民的根本利益

B 維護好最廣大人民的根本利益

C 發(fā)展好最廣大人民的根本利益

D 以上說法都正確

正確答案： D 10.關(guān)于發(fā)展的說法正確的是: √ A 發(fā)展為了人民

B 發(fā)展依靠人民

C 發(fā)展成果由人民共享

D 以上說法都正確

正確答案： D 11.國際社會主要有哪幾種發(fā)展觀: √ A 傳統(tǒng)發(fā)展觀

B 增長極限

C 可持續(xù)的發(fā)展

D 以上說法都正確 正確答案： D 12.科學發(fā)展觀的基本要求是: √ A 全面

B 持續(xù)

C 可協(xié)調(diào)

D 以上說法都包括

正確答案： D 13.協(xié)調(diào)發(fā)展指的是哪些方面需要協(xié)調(diào): √ A 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

B 經(jīng)濟基礎與上層建筑

C 以上說法都正確

D 以上都不對

正確答案： C 14.全球性問題包括: √ A 環(huán)境污染

B 資源枯竭

C 糧食短缺 D 以上說法都包括

正確答案： D 15.關(guān)于發(fā)展的說法錯誤的是: √ A 發(fā)展為了人民

B 發(fā)展依靠人民

C 發(fā)展成果由執(zhí)政黨獨享

D 發(fā)展成果由人民共享

正確答案： C