第一篇：淺談職業(yè)中學(xué)音樂欣賞課教學(xué)論文

淺談農(nóng)村中學(xué)音樂欣賞課教學(xué)

音樂課作為進行藝術(shù)教育的主渠道，已經(jīng)成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要手段之一。音樂欣賞課作為音樂教育的重要組成部分，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣，并培養(yǎng) 學(xué)生音樂審美能力的重要途徑和手段。對 擴大學(xué)生的音樂視野、提高學(xué)生對音樂的 感受力、記憶力和對音樂的鑒賞力，發(fā)展 想象力，豐富感情，陶冶情操起著重要的 作用。因此在音樂課中，如何提高學(xué)生對音樂欣賞課的興趣，提高音樂欣賞課的質(zhì)量和效率，以促進整體素質(zhì)的提高，這對每一位音樂教師來說，都是一個難得的機遇與挑戰(zhàn)。我是一位農(nóng)村音樂教師，現(xiàn)就如何上好音樂欣賞課談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、音樂欣賞課離不開講解。

在中學(xué)音樂欣賞課中，講解是必不可少的。如果說自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是新課程改革所追求的，那么講解則是引領(lǐng)學(xué)生跟作品對話的紐帶。近幾年的新課程改革實踐表明，在欣賞教學(xué)中采用自主合作探究等學(xué)習(xí)方式組織教學(xué)，的確能使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到極大的發(fā)揮，但是這并不意味著要否定講解的教學(xué)方式。尤其在欣賞西方古典音樂的時候，不同的藝術(shù)流派，不同的藝術(shù)風(fēng)格，就中學(xué)生的認(rèn)知能力和藝術(shù)素養(yǎng)來說是很難理解的，這就需要教師要及時的講解，作品的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造背景，作曲家的性格等，從而引導(dǎo)學(xué)生與藝術(shù)作品進行對話。

當(dāng)然，在音樂欣賞教學(xué)過程中，教師的講解還是需要技巧，需要藝術(shù)性。教師的講解應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與音樂作品進行對話，通過教師巧妙的點撥和講解，讓學(xué)生理解作品的藝術(shù)價值和表現(xiàn)的深層意蘊。還要通過各種方法，比如以講故事的形式，把“教材”生活化，使教材內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，讓學(xué)生始終處于情景的體驗中，才能從內(nèi)心喚起學(xué)生的共鳴，達(dá)到音樂欣賞的目的。比如在欣賞《梁?！窌r，教師就可以通過講故事的方式先將故事講解一遍，也可讓學(xué)生自己講述，再在欣賞過程在中將故事情節(jié)與音樂發(fā)展相結(jié)合，這樣學(xué)生在欣賞音樂的過程中不再感到枯燥乏味、不再被動，而是主動的，積極的去欣賞音樂旋律的優(yōu)美、情感的真摯。通過這種方式，學(xué)生的音樂欣賞能力就會得到大大的提高

二、教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，準(zhǔn)備充分的教學(xué)材料，提高音樂欣賞課的生動性和主動性。音樂是一門綜合性的學(xué)科，音樂之外的其它學(xué)科，都是音樂教學(xué)的 資源，如文學(xué)、美術(shù)、歷史等。在教學(xué) 中教師要有機地 將這些以外的知識滲入其中，有助于學(xué)生正確深入理解音樂作品的 內(nèi)涵。因此在教學(xué)中，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，注意學(xué)科的整合，把 與音樂有關(guān)的知識合理地 滲入其中，使得課堂生動有趣，師生互動交融的氛 圍更加濃郁，不僅調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱 情和智慧，而且學(xué)生在欣賞音樂時也不 感到枯燥無味了。同時，對提高學(xué)生的 音樂、文化素 質(zhì)也起到了非常重要的 作用。實踐證明，充滿活力的音樂欣賞教學(xué)，能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受音樂 的美妙和 神奇，激發(fā)學(xué)生聽賞音樂的 濃厚興趣，獲得美的音樂享受，從而逐 步養(yǎng)成聆聽音樂的良好習(xí)慣，培養(yǎng)欣 賞能力，提高感受力、理解力、想象力 和創(chuàng)造力。如果資料不足，光靠教師的講解甚至是說教，學(xué)生所能了解和掌握的知識將是零散的、單一的，具有不完整性，課堂的氣氛也不會很好。學(xué)生的興奮和興趣也不容易被激發(fā)起來，欣賞的效果將會是很有限的。因此，教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，準(zhǔn)備好充足的教學(xué)材料，比如教學(xué)所用的文字資料、音響資料、掛圖等一切可增加信息量的資料，以增強音樂欣賞的藝術(shù)感染力。

三、音樂欣賞盡可能使用電教媒體。音樂除了聲音美之外，形式美也是至關(guān)重要的。教師精辟的講解雖然能夠?qū)W(xué)生進行性格情操的陶冶，思想感情的凈化和道德行為的規(guī)范，但是還是不及使用電教媒體所獲得的效果好。多媒體的運用是當(dāng)今教學(xué)手段的 一種重大改革。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，投 影、錄音、動畫、影像等現(xiàn)代化教學(xué)媒體 被越來越多地使用于音樂教學(xué)中，它突破 了傳統(tǒng)教學(xué)在時間、空間上的限制，大大 開闊了學(xué)生的音樂視野，使學(xué)生耳聞目睹 古今中外的風(fēng)土人情和歷史畫面，猶如身 臨其境。激發(fā)了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，引起感情上的共鳴，既創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情景，提高了教學(xué)效率和學(xué)生的審美能力，又加 強了教學(xué)的直觀性、生動性，收到了很好 的教學(xué)效果。比如，我們在欣賞冼星海的《黃河大合唱》的第七首——《保衛(wèi)黃河》時，通過放映演唱錄像，是使學(xué)生從形象色彩、音樂旋律的視覺和聽覺方面身臨其境的感受到了黃河磅礴的氣勢美和中國人民奮起斗爭的英雄形象美，從心靈深處接受了美的教育、美的熏陶，達(dá)到了欣賞的目的。

四、音樂欣賞課要讓學(xué)生動起來。音樂欣賞本身就是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育，不但要用美妙的樂音來感受美，還要用精彩的表演讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂美。發(fā)揮他們好動的特點，讓學(xué)生參與實踐，引導(dǎo)他們調(diào)動身體的各種感官全身心 地投入欣 賞中，可以采用唱（奏）和 表演的形式，以此充分發(fā)揮音樂教學(xué)的通感作用。如讓學(xué)生唱或 奏樂曲的主 題和片斷，就會加深對作品的理解與感 受，有利于把握音樂形象，使學(xué)生的音樂思維得到充分的調(diào)動與發(fā)揮，即結(jié)合音樂作品的特點進行律動和表演（擊拍、舞蹈動作等），使學(xué)生在 欣賞時能進入作品的意境中去，加深體驗作品的內(nèi)涵，更好地展開聯(lián)想與想象。

總之，我們音樂教師只有本著與學(xué)生 合作，師生共同發(fā)展的理念思想，多方位 地讓學(xué)生自主體驗和學(xué)習(xí)探究，才能上出 一堂別開生面的優(yōu)質(zhì)音樂欣賞課，從而擴 大學(xué)生的音樂視野，發(fā)展形象思維能力和 智力；培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣愛好，提高 感受和理解音樂的欣賞分析能力；引導(dǎo)學(xué) 生產(chǎn)生深刻的情緒情感體驗，激發(fā)學(xué)生強 烈的審美激情，提高審美能力,最終使學(xué) 生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。

第二篇：音樂欣賞課感想論文

班級：10級電子商務(wù)班 學(xué)號：201011026042 姓名：王俊

音樂欣賞感想

學(xué)校開音樂欣賞課是教育方針的體現(xiàn)，培養(yǎng)德智體美勞的健全人才，對于非音樂專業(yè)甚至風(fēng)牛馬不相及的專業(yè)來說，學(xué)生選修這課是為了學(xué)分，完成學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以我們都對這課貼上“無價值”標(biāo)簽的課，倒不如多學(xué)點專業(yè)知識實在。

我是學(xué)電子商務(wù)的，對音樂可謂是局外人，談不上欣賞，只能用好聽與不好聽來區(qū)分，說外因吧，山村學(xué)校出來的，那時鋼琴什么樂器之類的只在書本上，音樂課老師是提收音機來教學(xué)的，真正的”音樂欣賞課“，倒是對周杰倫、蔡依林的歌聲評頭論足。說內(nèi)因吧，那不得說音樂細(xì)胞了，可能沒有祖?zhèn)骰?，就不存在這天賦了。

雖然每次上課都是帶著耳朵就行的，老師一邊放音樂，一邊講解背后的故事，大到與當(dāng)時的歷史背景、政治制作掛鉤，音樂家的懷才不遇，統(tǒng)治者的壓迫，小到音樂家生活的漂泊不羈、四處流離，種種插曲，過后對他們的了解還是“半瓶醋”。甚至叫我羅列出那些較有名的音樂藝術(shù)家名字都一籌莫展，當(dāng)然那些老師講的比較多的還是能耳熟能詳。首先貝多芬是再熟悉不過了，但是他最先活在我們生命里是在小學(xué)語文課中，不是在音樂課中，那是對他的學(xué)習(xí)純是精神產(chǎn)物，與音樂不掛鉤的，歌頌的是貝多芬生命的曲折鑄就自己偉大的人生，給我們注入堅強、拼搏精神支柱?，F(xiàn)在音樂欣賞課上帶著他的音樂去詮釋他的人生，我還真能更深入的領(lǐng)悟偉人的生命，隨著他的音樂曲響起，我們內(nèi)心的波瀾變得平靜，猶如浸入秋天的蕭瑟中，一切變得無趣，我們內(nèi)心多了一絲涼意，他的音樂就有那股力量讓你屈服，也許你的性格剛烈奔放，陽光四溢，但此時你也在他的音樂聲中走進了他的生命，去感受他的悲喜交加，不再是文學(xué)里華麗的辭藻來概括他人生的全部。海頓、莫扎特、肖邦等天才般的音樂家也是我們學(xué)習(xí)的對象。

音樂會是當(dāng)時貴族生活的調(diào)味劑，莊重、高貴、優(yōu)雅是給上層階級生活的代言。最起碼讓你懂得三六九等，什么是陽春白雪，什么是下里巴人。這對我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著深遠(yuǎn)意義。

我們對《音樂之聲》都贊不絕口，贊女主人公善良，溫柔，體貼，典型的賢妻良母型，對孩子的教導(dǎo)有方，對軍官的羞澀含情??然而老師拿到了音樂欣賞課上，對其中的音樂片段給了專業(yè)的講解。所以最起碼給我們看待事物多了一個角度，多了點色彩，多了點樂趣??又給我們生命增添了譜寫之章，生活也多了分樂趣，不在寂寥單調(diào)。

堪稱寶萊塢的印度電影確實在世界熒幕上增添了血液，但我們看多了就知道歌舞是少不了的元素，這也許是印度文化的精髓，他們把自己的文化表現(xiàn)的淋漓盡致，世人為之震撼??所以現(xiàn)在我可以在影評時給你另一番解讀，不再單單是女主角漂亮，男主角好帥。你聽到的歌有沒覺得別具特色，而且是那個名族才有的，那種舞蹈能追朔到多少年前，是多少世代相傳的文化結(jié)晶??

所以，知識源于生活，生活創(chuàng)造知識，活到老，學(xué)到老，學(xué)土木的你不必精通音樂，有了解音樂的意識已足夠，可以在你苦思冥想時做大腦的調(diào)味劑。音樂源于生活，不是從文學(xué)里的溢美之詞來傳達(dá)她的美妙，多么的動聽，多么能陶冶情操，而是用心去體驗。-------王俊

第三篇：淺議如何上好音樂欣賞課 —— 小學(xué)音樂教學(xué)論文

農(nóng)村小學(xué)如何上好音樂欣賞課

內(nèi)鄉(xiāng)縣灌漲鎮(zhèn)山底小學(xué)

李 卓

2007年5月

0 農(nóng)村小學(xué)如何上好音樂欣賞課

內(nèi)鄉(xiāng)縣灌漲鎮(zhèn)山底小學(xué)

李 卓

新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡教育以審美為核心。在音樂課程中，欣賞這一教學(xué)領(lǐng)域被視為培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。因為音樂欣賞課具有最直接、最具體的審美教育價值?！八砸欢ǖ囊魳窞閷徝缹ο螅詤⑴c欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀，通過這種音響的聆聽，實現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞?！?音樂是聽覺藝術(shù)，音樂藝術(shù)的一切實踐都須依賴于聽覺，聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。“聽音樂”對一般人來說是一項在日常生活中極為普遍的休閑活動。但是當(dāng)提到“音樂欣賞”時，大部分的人不是自謙“缺乏細(xì)胞”，就是自諷“鴨子聽雷”。尤其是在農(nóng)村小學(xué)，音樂教師大部分都是兼職教師，他們也經(jīng)常提出這樣的問題：“音樂欣賞怎么教？”，“為什么學(xué)生總是在欣賞音樂時表現(xiàn)出一付茫然的表情，要不然就是坐立不安，漫不經(jīng)心？”。音樂欣賞難道真的是如此今人生厭嗎？同樣都是“聽”，“音樂欣賞”確實比“聽音樂”需要更高層次的心理活動，但是這并不表示非要音樂專家才有“欣賞音樂”的能力。只要精心的制定教學(xué)過程，通過教師簡明、生動、富有啟發(fā)性的講解提示，倡導(dǎo)“以音樂為本，從音響出發(fā)，以聽賞為主”的教學(xué)理念，將聽者從原本對音樂無意識的“聽”進入對音樂內(nèi)涵的感覺和理解，每一個人都可以成為音樂的欣賞者。

那么農(nóng)村小學(xué)如何上好音樂欣賞課呢？

一、運用多種教學(xué)手段使學(xué)生有興趣的進行欣賞

運用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育出示多媒體課件、實物展示和實物演奏等手段，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

例如在進行三年級的音樂欣賞課二胡獨奏《賽馬》的教學(xué)活動中，我通過讓學(xué)生認(rèn)識接觸實物二胡，體會二胡的演奏方式，感受二胡的音色，從而引起學(xué)生欣賞的興趣。接著，我運用課件來幫助學(xué)生理解作品，利用賽馬的動畫感受熱烈歡騰的賽馬情景。音畫結(jié)合，更加深了學(xué)生對音樂作品的理解深度。為讓學(xué)生更好地理解三個樂段所表現(xiàn)的不同音樂形象，我動用課件讓學(xué)生進行比較，通過學(xué)生自主討論，給了學(xué)生更多的藝術(shù)想像和生活聯(lián)想。最后，我讓學(xué)生進行分組創(chuàng)編，充分展示自己對樂曲的理解，使欣賞活動達(dá)到一個高潮。

二、運用身體語言讓學(xué)生大膽表現(xiàn)音樂表現(xiàn)是實踐性很強的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。隨音樂做身體律動聽到音樂即手舞足蹈，似乎是人類不分年齡的自然反應(yīng)。音樂欣賞教學(xué)應(yīng)運用人們這種天性，讓聽者“聞樂起舞”。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：在音樂上，凡聲音的強弱、速度的快慢、節(jié)奏的長短、聲音的高低等各種變化的動感，均可以身體的動作予以表現(xiàn)，特別是節(jié)奏。凡有節(jié)奏，就有律動；凡律動均有節(jié)奏。個體對音樂的身體反應(yīng)是直覺的、自然的、即興的。

在課上，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由的運動。學(xué)生通過走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動作。每個人對自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應(yīng)的動作，這就最大限地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。例如欣賞《賽馬》時，我讓學(xué)生用身體樂器來表現(xiàn)馬蹄聲，馬鞭聲、鈴鐺聲等。學(xué)生想出了彈舌、拍手、拍腿、雙腳重重跳等表現(xiàn)方法。這就充分調(diào)動了大家感受音樂的能動性，勇于大膽地表現(xiàn)音樂。

三、充分利用豐富的想象力，激起學(xué)生的共鳴

小學(xué)生的年齡特點決定了他們的富于想象的思維特點，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對音樂教育工作者來說是一個嶄新的課題，又是一個行之有效的捷徑。

在音樂欣賞課教學(xué)過程中，我告訴同學(xué)們，由于每個人的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，所處生活環(huán)境不同，對音樂的理解也會不盡相同。而一首優(yōu)秀的樂曲帶給人們的想象也應(yīng)該不是單一的，應(yīng)該是多姿多彩的。在學(xué)生欣賞《童年》這首樂曲時，我要求每一個學(xué)生都要敞開心扉，用自己的心，獨立地去感受音樂帶來的震撼，進而喚起無盡的遐想。音樂播完以后，我要求同學(xué)們各抒己見，發(fā)揮創(chuàng)造力給樂曲起名字。并同時說明自己為什么要起這個名字。例如：有個學(xué)生為樂曲取名為“愛”，學(xué)生解釋為“當(dāng)我聽到音樂時，我感到它帶給我一種溫暖，我就想為它取名為‘愛’?！边@個名字雖然和樂曲的名字不一樣，但他是用心去聽去想，很富于想象力，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)表與別人不同的意見，這是難能可貴的，這也正是新世紀(jì)人才具備的素質(zhì)。因此，在我的音樂課上，每道題都有無數(shù)個答案，都是學(xué)生想象力的火花。

四、用打擊樂為樂曲伴奏

隨音樂表現(xiàn)節(jié)奏，讓學(xué)生綜合聽覺、認(rèn)知、技能，與作曲家、樂團、打成一片是何等的有趣而有成就感。凡是結(jié)構(gòu)簡單、節(jié)奏明顯、速度適中的樂曲均可在欣賞的時候一起演奏。在欣賞過程當(dāng)中，學(xué)生不知不覺地培 養(yǎng)了良好的節(jié)奏感，正確的演奏技巧和與他人合作的意識。我讓學(xué)生自制了打擊樂器，如：可樂瓶裝米做的沙錘；啤酒瓶蓋串起來做的搖鈴等等。學(xué)生拿著自己制作的樂器，為樂曲伴奏，內(nèi)心充滿了愉悅。

五、哼唱主題曲調(diào)，體會樂曲的音樂形象

以兒歌、民歌、名曲為主題的樂曲，最好的欣賞方式就是讓學(xué)生在樂曲當(dāng)中發(fā)現(xiàn)他們所熟悉的歌曲從而引起興趣，然后配合音樂哼唱主題，例如：欣賞《賽馬》的第2樂段時，讓學(xué)生聽主旋律出現(xiàn)了幾次，感受每次出現(xiàn)在節(jié)奏上的變化，然后一起哼唱主旋律，體會節(jié)奏的變化給樂曲帶來的不同音樂形象。

六、改善評價機制，讓每一個學(xué)生都能有成功感

音樂課評價是教學(xué)過程中不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，他體現(xiàn)了學(xué)生對音樂的興趣、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度。這就要求教師在上課時，要隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，讓每一個學(xué)生都有的“優(yōu)”的機會，讓每一個學(xué)生都能體驗到成功的快樂！例如：在欣賞樂曲《賽馬》時，根據(jù)學(xué)生的不同層次，因材施教，給每一個學(xué)生創(chuàng)造得“優(yōu)”的機會。對于表現(xiàn)出色的學(xué)生，教師會問一些較難的問題：“樂曲的主題旋律是什么？旋律重復(fù)出現(xiàn)速度有何變化？對于平時不喜歡回答問題的同學(xué)，教師就會問一些比較簡單的問題：“請同學(xué)們注意傾聽樂曲的速度變化，聽到用手勢表示，如：漸慢時伸出一個手指，漸快時伸出兩個手指?！薄ぁぁぁぁぁひ坏┌l(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠正確表達(dá)樂曲的意思，教師立刻送給學(xué)生一個激勵性的動作或肯定性的語言。采用這樣的教學(xué)方法，既使學(xué)生系統(tǒng)的掌握了所學(xué)知識，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的動力。

總之，一堂成功的音樂欣賞課往往會給人們一種神奇的、不可思議的感覺。它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺，即感受音樂似乎并不費力，在輕松愉快的玩樂中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感覺，激發(fā)學(xué)生濃厚的聽賞音樂的興趣，獲得美好的音樂享受，養(yǎng)成聆聽音樂的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗。因此，作為農(nóng)村小學(xué)的音樂教師只有精心的制定教學(xué)過程，通過簡明、生動、富有啟發(fā)性的講解提示，倡導(dǎo)“以音樂為本，從音響出發(fā)，以聽賞為主”的教學(xué)理念，將聽者從原本對音樂無意識的“聽”進入對音樂內(nèi)涵的感覺和理解，才能上好音樂欣賞課。

第四篇：音樂欣賞課論文------紅色經(jīng)典《黃河大合唱》

音樂欣賞課論文------紅色經(jīng)典《黃河大合唱》

《黃河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭時期，１９３８年秋冬，作者隨抗日部隊行軍至大西北的黃河岸邊。中國雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，時代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫了一篇大型朗誦詩《黃河吟》，后來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。作品由八個樂章組成，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。這部合唱以黃河為背景，以兩岸人民的英勇斗爭為題材，熱情歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和堅強不屈的斗爭精神。作品展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭如火如茶的、驚人動地的壯麗圖景，并向全中國和全世界被壓迫的人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號。

這部人合唱是采用群眾歌曲聯(lián)曲體的結(jié)構(gòu)形式，從其中表現(xiàn)內(nèi)容、宏大的音樂布局和雄偉的音樂氣魄來看，無疑是具有史詩般的規(guī)模，是一部名符其實的中華民族解放斗爭的音樂史詩，是冼星海的音樂作品中最重要和影響最大的一部作品。作品在音樂語言和表現(xiàn)形式的群眾化方而，均作出了成功的嘗試。該大合唱共分九個樂章。

第一樂章是《序曲》，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。音樂概括地呈示了人合唱的幾個重要音樂形象:即《黃河船夫曲》、《黃水謠》、《怒吼吧!黃河》的主題。通過這此音樂形象的呈示，提示了整個人合唱的基木內(nèi)容，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。

第二樂章是《黃河船夫曲》，震撼人心的船夫號子。是勞動歌曲體裁的合唱曲，以船夫勞動號子的音調(diào)作為主導(dǎo)動機，貫穿整個樂章。這個樂章刻劃了一個形象:一是，采取一領(lǐng)眾合勞動歌曲合唱形式，音樂緊張、激烈，刻劃了船夫們渡黃河時同驚濤駭浪搏斗的形象;二是，采取四聲部混聲合唱形式，以原有的音樂索材為核心，拉寬節(jié)奏，放慢速度，音樂寬廣、深厚、刻劃了船夫們沖過險灘后喘息和展望的形象。這兩個形象經(jīng)過發(fā)展，給人們“展示了一幅悲壯的、幻想然而又是現(xiàn)實的圖畫:鳥云滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風(fēng)雨中搏戰(zhàn)，通過了千辛萬苦，終于到達(dá)最后勝利”。

第三樂章是《黃河頌》的氣魄。是一首熱情奔放的男聲獨唱歌曲，氣勢寬廣，高歌贊頌黃河之偉人、堅強。雄渾豪壯的音調(diào)，抒發(fā)對祖國壯麗山河和光榮歷史的熱愛之情。整個樂章分為兩個部分:第一部分旱示性段落，音樂比較平穩(wěn)，是對黃河自然景色的贊美;第一部分是寫景與抒情相結(jié)合，音樂富于浪漫主義色彩。其中三次引吭高歌“啊!黃河”的贊頌性音調(diào)，且情緒一次比一次激昂，把音樂推向了高潮。展現(xiàn)黃河與中華民族的氣魄和崇高的民族自尊心，啟示著人們對過去、現(xiàn)在和未來的深思。

第四樂章是《黃河之水人上來》的謳歌。是配樂詩朗誦，用長篇詩歌傾訴民族的災(zāi)難，贊頌占往今來黃河兩岸的無數(shù)英雄豪杰，謳歌千百萬抗口戰(zhàn)I的偉人業(yè)績。在伴奏中運用了《滿江紅》和《義勇軍進行曲》兩個音調(diào):一是象征中華民族抵御外來侵略的光榮歷史;一是象征中華民族已響起了抗戰(zhàn)斗爭的勝利凱歌。

第五樂章是《黃水謠》的扦情。是女聲一部合唱曲，采用民謠風(fēng)格的扦情敘事歌曲。用優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、流暢而又深沉的旋律，表現(xiàn)黃河兩岸人民對口木侵略者破壞美好生活的痛恨，井發(fā)出了痛苦的呻吟。這個樂章分為三個部分:第一部分 描繪黃河兩岸沃野千里和美麗風(fēng)光，千百年來勤勞的人民在黃河兩岸勞動、生活的情景，音樂舒展悠揚，在愉悅中蘊含著痛苦的情感;第一部分述說口木帝國主義入侵后的凄涼情景，音樂沉重激憤，表現(xiàn)對敵人的無比憤恨;第三部分是第一部分的緊縮再現(xiàn)，音樂深沉悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)人民無比的悲痛，三個部分形成鮮明的對比，但又以“痛苦和呻吟”的情緒貫穿整個樂章。

第六樂章是《河邊對口曲》的傾訴。是男聲對唱和四部混聲合唱。描寫兩個流亡者，在黃河邊上互相傾訴家破人亡的仇恨。音樂吸取了陜北和山酉的民歌音調(diào)，采用民間分?jǐn)⑹赂枨捏w裁形式，上下句的樂段結(jié)構(gòu)，一問一答地敘述各自的身。當(dāng)上下句疊置起來形成一重唱時，這是表現(xiàn)兩個流亡者一起走上了抗戰(zhàn)斗爭的道路。

第七樂章是《黃河怨》的憂怨。是女高音獨唱和三部伴唱曲。這個樂章是描寫一個慘遭敵人蹂廂的婦女，失去了丈夫和孩子后，滿懷仇恨地而對黃河怒濤，傾訴著自己的千重仇萬重怨。音樂以敘述性的竹奏型和比較激動的竹奏型貫穿全曲，情緒一層比一層激動。女聲伴唱模仿狂風(fēng)呼嘯、驚濤澎湃的音響，構(gòu)成女聲獨唱哭訴的背景，增強了整個樂章的悲劇氣氛。

第八樂章是《保衛(wèi)黃河》的雄壯。是該人合唱具有代表性的經(jīng)典樂章。通篇是齊唱和唱歌曲，表現(xiàn)勇士們 “保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”英雄氣慨的戰(zhàn)斗進行曲。旋律豪邁明快，節(jié)奏鮮明緊湊，音調(diào)跳躍有力，既有民族音樂的風(fēng)味，又有新的戰(zhàn)斗風(fēng)格?？ㄞr(nóng)手法構(gòu)成的一部、三部、四部輪唱，井加入“龍格龍”的襯詞，使音樂更加跳躍和風(fēng)趣，形象十分鮮明生動。此起彼伏的輪唱，形象地描繪了風(fēng)吼,黃河咆哮、游擊健兒在崇山峻嶺和青紗帳里時I穩(wěn)時現(xiàn)出沒不定的戰(zhàn)斗圖景，表現(xiàn)了不可遏制的群眾抗口洪流，具有風(fēng)起云涌、排山倒海之勢。音樂成功地刻劃了游擊健兒的英雄形象。

第九樂章是《怒吼吧!黃河》的高潮。是混聲合唱曲，是這部人合唱的終曲?！芭鸢桑S河怒吼吧，黃河!怒吼吧，黃河!”?！芭弊志匀跖娜跷恢脼榛A(chǔ)，旋律逐竹上行，強調(diào)“怒吼吧!”音樂人人突破了一般歌詞的語言竹奏，給人以發(fā)展、宣染和夸張之感，形象描繪了以人民群眾為基礎(chǔ)的抗口洪流，一浪高過一浪，勢不可擋，最終歷史的車輪要碾碎舊世界的堅定信念。這個樂章概括地表現(xiàn)出了中國人民堅強的戰(zhàn)斗意志、不屈的斗爭精神和巨人無比的力量。整個樂章由四個部分組成:第一部分具有引子性質(zhì)，以鏗鏘有力音調(diào)，發(fā)出了強人無比的戰(zhàn)月號召，采取主調(diào)寫法，才幾勢雄偉，形成怒潮洶涌之勢;第一部分是扦情行板，音樂徐緩深沉，“五千年的民族，苦難真不少”，運用復(fù)調(diào)寫法，連綿不斷，表現(xiàn)中國人民的沉重回憶和無比感慨心情;第三、四部分轉(zhuǎn)為戰(zhàn)洲一性的號召性的快板，音調(diào)高昂，節(jié)奏有力，采取主調(diào)寫法，發(fā)出五次同音反復(fù)的“樂句，把整個人合唱推向高潮。這個總結(jié)式的樂章，終于成功地完成了整個音樂形象的朔造仃務(wù)，那就是:中華民族巨人般的形象，矗立在世界的東方!

冼星海的《黃河人合唱》，是一部史詩性的人型聲樂套曲，才幾勢宏偉、音調(diào)清新、樸實優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格。作品的思想性和藝術(shù)性既富于時代特點，也超越了時代的局限，具有強人的藝術(shù)感染力和生命力，在表現(xiàn)中華民族堅強不屈的奮斗精神和中華民族音樂語言鮮明的民族特色方而達(dá)到極高境界。每當(dāng)耳邊響起這激昂的旋律時，聯(lián)想到如火如茶的抗戰(zhàn)場而，腦海展現(xiàn)出一幅無數(shù)的奔向烽火硝煙的戰(zhàn)場，英勇殺敵的戰(zhàn)斗圖景，令人心潮澎湃、熱血沸騰，激發(fā)出人們的豪情。

冼星海短促的一生，創(chuàng)作了4部人合唱，是他在聲樂創(chuàng)作方而所獲得的最高 成就，也是當(dāng)時蘋命音樂創(chuàng)作的杰出成果。尤其是《黃河人合唱》，匯集了冼星海豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和最優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造。對于冼星海來說，《黃河人合唱》是一部帶有總結(jié)性的人合唱作品，為我國現(xiàn)代人型聲樂創(chuàng)作提供了光輝的范例。也是一部在中國現(xiàn)代音樂史上具有里程碑式的音樂巨著。廣闊的領(lǐng)域，對其他形式的音樂創(chuàng)作，也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

第五篇：音樂欣賞課論文

音樂欣賞課論文------紅色經(jīng)典《黃河大合唱》

《黃河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭時期，１９３８年秋冬，作者隨抗日部隊行軍至大西北的黃河岸邊。中國雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，時代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫了一篇大型朗誦詩《黃河吟》，后來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。作品由八個樂章組成，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。這部合唱以黃河為背景，以兩岸人民的英勇斗爭為題材，熱情歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和堅強不屈的斗爭精神。作品展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭如火如茶的、驚人動地的壯麗圖景，并向全中國和全世界被壓迫的人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號。

這部人合唱是采用群眾歌曲聯(lián)曲體的結(jié)構(gòu)形式，從其中表現(xiàn)內(nèi)容、宏大的音樂布局和雄偉的音樂氣魄來看，無疑是具有史詩般的規(guī)模，是一部名符其實的中華民族解放斗爭的音樂史詩，是冼星海的音樂作品中最重要和影響最大的一部作品。作品在音樂語言和表現(xiàn)形式的群眾化方而，均作出了成功的嘗試。該大合唱共分九個樂章。

第一樂章是《序曲》，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。音樂概括地呈示了人合唱的幾個重要音樂形象:即《黃河船夫曲》、《黃水謠》、《怒吼吧!黃河》的主題。通過這此音樂形象的呈示，提示了整個人合唱的基木內(nèi)容，展現(xiàn)了作品內(nèi)容的背景。第二樂章是《黃河船夫曲》，震撼人心的船夫號子。是勞動歌曲體裁的合唱曲，以船夫勞動號子的音調(diào)作為主導(dǎo)動機，貫穿整個樂章。這個樂章刻劃了一個形象:一是，采取一領(lǐng)眾合勞動歌曲合唱形式，音樂緊張、激烈，刻劃了船夫們渡黃河時同驚濤駭浪搏斗的形象;二是，采取四聲部混聲合唱形式，以原有的音樂索材為核心，拉寬節(jié)奏，放慢速度，音樂寬廣、深厚、刻劃了船夫們沖過險灘后喘息和展望的形象。這兩個形象經(jīng)過發(fā)展，給人們“展示了一幅悲壯的、幻想然而又是現(xiàn)實的圖畫:鳥云滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風(fēng)雨中搏戰(zhàn)，通過了千辛萬苦，終于到達(dá)最后勝利”。第三樂章是《黃河頌》的氣魄。是一首熱情奔放的男聲獨唱歌曲，氣勢寬廣，高歌贊頌黃河之偉人、堅強。雄渾豪壯的音調(diào)，抒發(fā)對祖國壯麗山河和光榮歷史的熱愛之情。整個樂章分為兩個部分:第一部分旱示性段落，音樂比較平穩(wěn)，是對黃河自然景色的贊美;第一部分是寫景與抒情相結(jié)合，音樂富于浪漫主義色彩。其中三次引吭高歌“啊!黃河”的贊頌性音調(diào)，且情緒一次比一次激昂，把音樂推向了高潮。展現(xiàn)黃河與中華民族的氣魄和崇高的民族自尊心，啟示著人們對過去、現(xiàn)在和未來的深思。

第四樂章是《黃河之水人上來》的謳歌。是配樂詩朗誦，用長篇詩歌傾訴民族的災(zāi)難，贊頌占往今來黃河兩岸的無數(shù)英雄豪杰，謳歌千百萬抗口戰(zhàn)I的偉人業(yè)績。在伴奏中運用了《滿江紅》和《義勇軍進行曲》兩個音調(diào):一是象征中華民族抵御外來侵略的光榮歷史;一是象征中華民族已響起了抗戰(zhàn)斗爭的勝利凱歌。

第五樂章是《黃水謠》的扦情。是女聲一部合唱曲，采用民謠風(fēng)格的扦情敘事歌曲。用優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、流暢而又深沉的旋律，表現(xiàn)黃河兩岸人民對口木侵略者破壞美好生活的痛恨，井發(fā)出了痛苦的呻吟。這個樂章分為三個部分:第一部分

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描繪黃河兩岸沃野千里和美麗風(fēng)光，千百年來勤勞的人民在黃河兩岸勞動、生活的情景，音

樂舒展悠揚，在愉悅中蘊含著痛苦的情感;第一部分述說口木帝國主義入侵后的凄涼情景，音樂沉重激憤，表現(xiàn)對敵人的無比憤恨;第三部分是第一部分的緊縮再現(xiàn)，音樂深沉悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)人民無比的悲痛，三個部分形成鮮明的對比，但又以“痛苦和呻吟”的情緒貫穿整個樂章。

第六樂章是《河邊對口曲》的傾訴。是男聲對唱和四部混聲合唱。描寫兩個流亡者，在黃河邊上互相傾訴家破人亡的仇恨。音樂吸取了陜北和山酉的民歌音調(diào)，采用民間分?jǐn)⑹赂枨捏w裁形式，上下句的樂段結(jié)構(gòu)，一問一答地敘述各自的身。當(dāng)上下句疊置起來形成一重唱時，這是表現(xiàn)兩個流亡者一起走上了抗戰(zhàn)斗爭的道路。

第七樂章是《黃河怨》的憂怨。是女高音獨唱和三部伴唱曲。這個樂章是描寫一個慘遭敵人蹂廂的婦女，失去了丈夫和孩子后，滿懷仇恨地而對黃河怒濤，傾訴著自己的千重仇萬重怨。音樂以敘述性的竹奏型和比較激動的竹奏型貫穿全曲，情緒一層比一層激動。女聲伴唱模仿狂風(fēng)呼嘯、驚濤澎湃的音響，構(gòu)成女聲獨唱哭訴的背景，增強了整個樂章的悲劇氣氛。第八樂章是《保衛(wèi)黃河》的雄壯。是該人合唱具有代表性的經(jīng)典樂章。通篇是齊唱和唱歌曲，表現(xiàn)勇士們 “保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”英雄氣慨的戰(zhàn)斗進行曲。旋律豪邁明快，節(jié)奏鮮明緊湊，音調(diào)跳躍有力，既有民族音樂的風(fēng)味，又有新的戰(zhàn)斗風(fēng)格?？ㄞr(nóng)手法構(gòu)成的一部、三部、四部輪唱，井加入“龍格龍”的襯詞，使音樂更加跳躍和風(fēng)趣，形象十分鮮明生動。此起彼伏的輪唱，形象地描繪了風(fēng)吼,黃河咆哮、游擊健兒在崇山峻嶺和青紗帳里時I穩(wěn)時現(xiàn)出沒不定的戰(zhàn)斗圖景，表現(xiàn)了不可遏制的群眾抗口洪流，具有風(fēng)起云涌、排山倒海之勢。音樂成功地刻劃了游擊健兒的英雄形象。

第九樂章是《怒吼吧!黃河》的高潮。是混聲合唱曲，是這部人合唱的終曲。“怒吼吧，黃河怒吼吧，黃河!怒吼吧，黃河!”。“怒”字均以弱拍弱位置為基礎(chǔ)，旋律逐竹上行，強調(diào)“怒吼吧!”音樂人人突破了一般歌詞的語言竹奏，給人以發(fā)展、宣染和夸張之感，形象描繪了以人民群眾為基礎(chǔ)的抗口洪流，一浪高過一浪，勢不可擋，最終歷史的車輪要碾碎舊世界的堅定信念。這個樂章概括地表現(xiàn)出了中國人民堅強的戰(zhàn)斗意志、不屈的斗爭精神和巨人無比的力量。整個樂章由四個部分組成:第一部分具有引子性質(zhì)，以鏗鏘有力音調(diào)，發(fā)出了強人無比的戰(zhàn)月號召，采取主調(diào)寫法，才幾勢雄偉，形成怒潮洶涌之勢;第一部分是扦情行板，音樂徐緩深沉，“五千年的民族，苦難真不少”，運用復(fù)調(diào)寫法，連綿不斷，表現(xiàn)中國人民的沉重回憶和無比感慨心情;第三、四部分轉(zhuǎn)為戰(zhàn)洲一性的號召性的快板，音調(diào)高昂，節(jié)奏有力，采取主調(diào)寫法，發(fā)出五次同音反復(fù)的“樂句，把整個人合唱推向高潮。這個總結(jié)式的樂章，終于成功地完成了整個音樂形象的朔造仃務(wù)，那就是:中華民族巨人般的形象，矗立在世界的東方!冼星海的《黃河人合唱》，是一部史詩性的人型聲樂套曲，才幾勢宏偉、音調(diào)清新、樸實優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格。作品的思想性和藝術(shù)性既富于時代特點，也超越了時代的局限，具有強人的藝術(shù)感染力和生命力，在表現(xiàn)中華民族堅強不屈的奮斗精神和中華民族音樂語言鮮明的民族特色方而達(dá)到極高境界。每當(dāng)耳邊響起這激昂的旋律時，聯(lián)想到如火如茶的抗戰(zhàn)場而，腦海展現(xiàn)出一幅無數(shù)的奔向烽火硝煙的戰(zhàn)場，英勇殺敵的戰(zhàn)斗圖景，令人心潮澎湃、熱血沸騰，激發(fā)出人們的豪情。

冼星海短促的一生，創(chuàng)作了4部人合唱，是他在聲樂創(chuàng)作方而所獲得的最高

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成就，也是當(dāng)時蘋命音樂創(chuàng)作的杰出成果。尤其是《黃河人合唱》，匯集了冼星海豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和最優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造。對于冼星海來說，《黃河人合唱》是一部帶有總結(jié)性的人合唱作品，為我國現(xiàn)代人型聲樂創(chuàng)作提供了光輝的范例。也是一部在中國現(xiàn)代音樂史上具有里程碑式的音樂巨著。廣闊的領(lǐng)域，對其他形式的音樂創(chuàng)作，也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響

黃河大合唱

一、關(guān)于作者 曲作家：冼星海，生于一九零五年，留學(xué)回國后，參加了洶涌澎湃的國防音樂運動，曾為《壯志凌云》《夜半歌聲》《青年進行曲》等片做音樂指導(dǎo)。一九三七年初，創(chuàng)作《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》《犧盟大合唱》等作品。一九四○年五月，冼星海離延安赴蘇聯(lián)深造音樂，一九四五年四月在病中完成他的 “天鵝之歌”——《中國狂想曲》。十月三十日病逝莫斯科，享年四十歲。

詞作家： 光未然生于1913年，原名張光年,湖北省人，現(xiàn)代著名詩人，文學(xué)評論 家，著作頗豐。

1939年3月，到延安后創(chuàng)作歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》?！饵S河大合 唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。

二、關(guān)于作品

《黃河大合唱》是一部史詩性大型聲樂套曲。《黃河大合唱》作于1939年3月—— 武漢淪陷后，戰(zhàn)前最為慘烈的日子；并于1941年在蘇聯(lián)重新整理加工。

作品以黃河為背景，表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭年代里，中國人民的苦難與頑強斗爭，也表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。這組詩，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵御外侮的英雄詩篇，也是抗日戰(zhàn)爭時代現(xiàn)實的悲壯圖畫。在藝術(shù)上，全詩構(gòu)思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象征為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現(xiàn)出強大的力度。以啟迪人民來保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國。作品氣勢宏偉磅礴，音調(diào)清新、樸實優(yōu)美，具有鮮明的民族風(fēng)格，強烈反映了時代精神。它在我國近代音樂史上具有重大的意義，對后來的大合唱及其他體裁的音樂創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

《黃河大合唱》當(dāng)年首演共分八段，但不知何故采用三弦伴奏，人聲朗誦的第三段

《黃河之水天上來》卻往往被略去不演。據(jù)說是因為戰(zhàn)時難找能勝任該段朗誦的演員，便略去不演，久而久之卻成為慣例。從創(chuàng)作技術(shù)來說，冼星海運用了西方的“康塔塔”形式和合唱和聲寫作技巧來創(chuàng)作《黃河》；從題材上來說，則將現(xiàn)實和人民的生活，作了藝術(shù)性的加工塑造，這使《黃河大合唱》成為一首具有中國風(fēng)格、中國氣派和時代感的藝術(shù)品?！饵S河頌》是抗日戰(zhàn)爭時期的作品，于二十一世紀(jì)的今日，跟半個世紀(jì)前《黃河》誕生的時代、生活背景雖已完全不同，雖然其創(chuàng)作年代已與我們相去甚遠(yuǎn)，但那奔放、豪邁、鏗鏘有力的詩句和強烈的情感，至今讀起來仍然能引起我們的共鳴，喚起我們作為中華民族炎黃子孫的自豪感。每次唱之聽之，仍令人激動，其因在此。

此后的數(shù)十年來《黃河大合唱》一直作為正義力量的象征，在多個國家和地區(qū)演出。

以其穿越時空的巨大魅力，在炎黃子孫中永遠(yuǎn)傳唱！

三、相關(guān)背景

日軍侵占南京后，國民政府雖西遷重慶，但政府機關(guān)大部和軍事統(tǒng)帥部卻在武漢，武漢成為當(dāng)時實際上的全國軍事、政治、經(jīng)濟中心。武漢會戰(zhàn)中方損失了40多萬人，歷時4個半月。

四、個人對作品的拙見 《黃河大合唱》的開端便是樂隊齊奏——管樂音色的雄厚與磅礴的氣勢，弦樂急切的碎弓和緊湊的節(jié)奏，加上打擊樂的緊密鼓點，不得不讓人不得不正襟危坐，豎耳傾聽。雖然節(jié)奏很快便減緩了下來，但一聲聲的質(zhì)問，卻牽引著我的思緒到了黃河邊，期待著

眼見黃河時的洶涌澎湃。

我不曾見到過黃河，更別提有渡過黃河的經(jīng)歷。而對黃河上的船夫形象，也僅從熒屏上得知——黝黑的皮膚，如雨的汗水，堅實的肌肉，為著生存不辭辛勞、不畏艱苦。隨著一句“聽吧！”，齊唱的氣場頓時影響了我。烏云遮天、波濤如山不是問題，冷風(fēng)撲臉、浪花進船不是重點，船夫們在驚濤駭浪中在暴風(fēng)雨中與憤怒的河水斗智斗勇奮力拼搏的場面頓時展現(xiàn)在了眼前！在因場面浩大而震撼之余還因船夫們面對著強大的自然力量侵犯之時，仍會為了生命為了希望拼勁全力勇于抗?fàn)幎优c感動！一己之量脆弱不堪，集體之力雖不見得能與自然力量相抗衡，但正是這樣的一份精神，深深地感染了我。九曲黃河上船大粗礦的號子以領(lǐng)唱、合唱的形式塑造出來，具有強烈的生活氣息和藝術(shù)感染力——可歌可泣。表現(xiàn)了華夏子孫吃苦耐勞和一定能到達(dá)勝利彼岸的優(yōu)秀品質(zhì)?！饵S水謠》，民謠體的三段體歌曲，女聲二部合唱，曲調(diào)非常優(yōu)美動人，把人們對生活的熱愛和對祖國的無限深情表達(dá)得淋漓盡致。黃河，以它英雄的氣魄，出現(xiàn)在亞洲的原野，河水滾滾，濁流宛轉(zhuǎn)。這條將中原劈成南北兩面的河流孕育著中華五千年的歷史文明，哺乳了數(shù)以萬計的生靈。在這條河的兩岸，中華農(nóng)耕文明開始繁衍生息，日出而作，日落而息，土地平曠，屋舍儼然；苗兒肥，豆花香，男女老少喜洋洋，一片祥和安寧。然而，這桃源之境卻因日本人的入侵而不復(fù)存在。武漢淪陷后，百姓遭了殃！奸淫燒殺，一片凄涼，人們扶老攜幼，四處逃亡，丟掉了爹娘，回不了家鄉(xiāng)??黃河水依然奔流日夜忙，但人們卻過著妻離子散，天各一方的生活。第三段是第一樂段的再現(xiàn)，但在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂章是全曲中的一個轉(zhuǎn)折點，整個作品的悲劇性和戲劇的矛盾就此展開。聽《河邊對口曲》感覺與前幾段很不一樣。山西民歌的音調(diào)，配上鑼鼓伴奏，民間

風(fēng)味濃郁，親切，進一步拉近了演唱者與聽眾的距離。敘事般的對唱形式，手法簡練，效果甚佳，描摹了國土淪喪后日寇鐵蹄下人民的悲慘遭遇。通過兩個流亡者的對話，講述了全國廣大流民、顛沛流離、背井離鄉(xiāng)的悲慘遭遇。有家不能回，有親人不能團聚，辛苦累積的事業(yè)因鬼子的入侵一夜間化為了泡影，有國家卻連國人應(yīng)有的起碼的生存權(quán)利都沒有。哪里有壓迫，哪里便有反抗！這樣的日子中國人過夠了！懷揣著仇與恨，挺起脊梁，為了國家，為了在乎的人可以好好地生活，中華兒女拿起刀，扛起槍，太行山上打游擊！勢必把入侵者打回他的三分地！

《保衛(wèi)黃河》是我接觸的《黃河大合唱》的伊始，只是那時跟樂團排練此曲時，尚 且年幼，不明白它背后的深刻含義。后來明白，如詞中所誦，“誰愿意向豬樣一般任人宰割？”入侵者剝削你，鞭打你，羞辱你，勞隸你??可是我們卻連好好吃頓自己種的糧食的權(quán)利都沒有。就算是死，也要在死前與敵人拼一戰(zhàn)！河西山崗萬丈高，河?xùn)|河北的高粱也熟了，可是，如果沒有了抗日武裝力量的維護，這一切的一切都不屬于自己。于是，民族自尊心被激起，任何力量任何阻力都阻擋不了人們團結(jié)起來“大刀向敵人砍去”！

終曲，全曲的高潮?；炻暫铣杜鸢桑S河》是整個作品的主題思想的概括和升華，也像是一個回顧，用富于詩意和浪漫色彩的筆調(diào)，充分表達(dá)了中國人民終將打敗日本帝國主義的必勝信心。“黃河在怒吼”、“揚子江在怒吼”、“珠江在怒吼”描述了全民抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭態(tài)勢。最后發(fā)出了“戰(zhàn)斗的警號”，這一句被多次重復(fù)，整個音樂給人以巨大的號召力，無疑是向法西斯、侵略者的宣戰(zhàn)！

整個作品雖然沒有像歌劇那樣，有一個完整的故事情節(jié)，但它卻有一個嚴(yán)密的戲劇性構(gòu)思，給人一種強烈的矛盾沖突。這個矛盾沖突就在于開始時的人與自然的沖突，是船夫與險灘、急浪的搏斗，后半部分是中華民族與日本帝國主義之

間的矛盾沖突。但二者是相呼應(yīng)的，即通過人與大自然的搏斗，表現(xiàn)出中國人民的英勇頑強，進而為中國人民戰(zhàn)勝日本帝國主義、民族矛盾得以解決作了鋪墊。整個作品就在于展示這個矛盾（《黃水謠》）、激化這個矛盾（《黃河怨》）、解決這個矛盾（《保衛(wèi)黃河》）。這種矛盾的展示、激化、解決正是其戲劇性所在。

雖不曾經(jīng)歷那樣黑暗危險的歲月，但整曲聽下來，不禁眼眶濕濕，感謝前輩們不畏死亡，奮勇地與敵人做著搏斗，才有了我們現(xiàn)在生活的和平。

五、小女生的碎碎念 念一：

我雖是個90后，但對當(dāng)代的流行歌曲卻不怎么熟悉。紅色歌曲倒會不少。什么《鄉(xiāng)親們感問紅軍》《地道戰(zhàn)》《紅色娘子軍》《白毛女》《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》《洪湖水浪打浪》《聽媽媽講那過去的故事》《年輕的朋友來相會》《紅燈記》的。我喜歡聽老歌兒吖~~有味道。念二：

跟老師推薦下《加勒比海盜》的原聲大碟！每次心情不好比較低落的時候一聽這個，我就來勁兒了！哈哈~ 念三：

因為所學(xué)樂器和樂團經(jīng)歷，很小就開始接觸古典音樂了。只是，不知是不是性格的原因，太嚴(yán)肅的東西聽不來，喜歡《骷髏之舞》這樣的，不太正常的音樂！哈哈哈~也推薦給老師！還有我最最喜歡的大提琴手是杰奎琳杜普雷！愛死用生命拉琴的人！

1.中華民族力量的象征——黃河船夫

《黃河船夫曲》為整首作品的第一樂章。詞曲作者以磅礴的氣勢描繪了船夫們與驚濤駭浪的黃河頑強搏斗的驚險場面。這首作品的詞富有生活的升華，音樂具有民間音樂的提煉。這些都是與創(chuàng)作者的生活磨練密不可分，詞作者光未然經(jīng)歷了橫渡黃河并親眼目睹了船夫們與洶涌的黃河進行搏斗的場面。音樂曲調(diào)采用民歌勞動號子中的船夫號子為素材，運用主導(dǎo)動機貫穿全曲的手法來塑造不屈不撓的船夫形象，從而展示出中華民族的抗?fàn)幜α俊?/p>

音樂采用了民歌勞動號子中船夫號子的音樂元素。在音樂開始，展現(xiàn)出貫穿整個作品的音型，為我們展現(xiàn)了船夫在暴風(fēng)雨中搏斗的圖畫，顯示出祖國的危難。作者用定音鼓采用十六八的節(jié)奏

型，急促地引出船夫粗獷有力的四次呼喊：“劃喲、劃喲、劃喲、劃喲”，接著就是三連音節(jié)奏“沖上前”。音樂急促而有力，象征著中華民族的不畏強敵的吶喊。

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在這號召性的吶喊之后，詞作者在這里開門見山地用“烏云、波濤、冷風(fēng)”等形容詞生動地表現(xiàn)了船夫們的堅韌以及與驚濤駭浪搏斗的場面，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時中國所處的歷史環(huán)境。開門見山地為我們塑造 3 了一群勇敢、堅韌的形象。這生動而又樸實的船夫號子一領(lǐng)眾和的演唱形式，把中華兒女與日本侵略者抗?fàn)幍臎Q心和力量表現(xiàn)得淋漓盡致。

緊跟著，作曲家又以此為動機展開并拉寬節(jié)奏，以豐滿的四部音響，來表現(xiàn)中華民族對斗爭勝利前途的信心。作曲家在這里用豎琴伴奏為背景，旋律徐緩而平靜。詞作者用“河岸”來比喻民族的勝利，曲作者運用節(jié)拍從四分之二拍變化成四分之四拍，速度變慢，象征著在戰(zhàn)斗中對于平靜生活的憧憬與向往，預(yù)示著勝利的信心與曙光的到來，同時暗示著中華民族強大的力量。在短暫的平靜之后，旋律動機再次出現(xiàn)，力度由強到弱，顯示出由近而遠(yuǎn)的意境結(jié)束在分解和弦中。同時這里借用船夫的形象展現(xiàn)出中華兒女為抗擊日本侵略者前赴后繼，勢不可擋地奔向抗日戰(zhàn)場的英雄形象。詞曲作者把船夫的精神上升到了中華民族的精神，展現(xiàn)了中華民族強大的民族力量。全曲通過緊湊的動機，通過傳統(tǒng)的船夫號子的演唱形式，把中華民族的強大力量展示出來，表現(xiàn)出中華兒女的偉大堅強，在這里詞曲作者把黃河船夫融入到了中華民族的精神中，升華為中華魂，為《黃河頌》闡釋中華民族力量的來源奠定了情節(jié)基礎(chǔ)。

四、中華民族苦難的象征——黃河婦女

《黃河大合唱》除了展示出民族的抗?fàn)幜α客?，同時也向世人揭示了中華民族所受的苦難。第三、四、五樂章，作者通過對比、敘述等創(chuàng)作手法，描寫了黃河兩岸的兒女在日本侵略者的鐵蹄下苦難掙扎的生活場景，尤其是第五樂章《黃河怨》，將這一主題描寫得淋漓盡致。《黃河怨》是《黃河大合唱》中的一首女高音獨唱聲樂曲，歌曲描寫了一位失去丈夫和孩子，并遭日本侵略者蹂躪的婦女形象，對日本侵略者的行為發(fā)出了強烈的控訴。為了具體生動地揭露侵略者的罪行，詞作者運用了排比句，曲作者采用了起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)。該曲首先運用“風(fēng)啊，云啊，黃河啊”呼告的修辭手法，喊出了被壓迫、被侮辱的婦女形象的內(nèi)心痛苦。同時音樂采用全曲最低的音調(diào)，長時值節(jié)奏唱出“慘”字，生動地再現(xiàn)了失去孩子的母親悲痛欲絕的心情。泣不成聲的音調(diào)悲痛深沉，像黃河滾滾怒濤一樣不可遏止的情感，在這里音樂與歌詞達(dá)到了水乳交融的結(jié)合，深沉、悲痛、凄楚、哀怨的情感得到了宣泄。

作曲家在表現(xiàn)過這一情緒之后，運用節(jié)拍變化力度逐漸變強，還有略帶朗誦調(diào)的旋律，將音樂推向高潮。在音樂中，形成速度上、情緒上、力度上的對比，達(dá)到情感上的控訴，為后面高音字作旋律與節(jié)奏上的鋪墊。

全曲不僅傾訴了黃河婦女的不幸，更有著感時憂世憂天下，悲身焦愁淚成血的情懷，這正是詞曲作者血淚交織的生活經(jīng)歷。作品生動形象地表現(xiàn)了祖**親為失去千萬優(yōu)秀兒女而發(fā)出的哭泣與悲痛，同時又表現(xiàn)出堅強不屈的抗?fàn)帥Q心。揭示了中華民族所受到的深刻的苦難與抗?fàn)幍牧α?。由此可以看出，《黃河大合唱》以描寫中華民族的抗?fàn)幜α颗c苦難為主體的音樂巨作，在音樂創(chuàng)作上講究典型形象的豐滿性，在風(fēng)格、結(jié)構(gòu)上強調(diào)內(nèi)在的統(tǒng)一性。作曲家成功地運用了富于辯證的交響性發(fā)展原則，使整個作品富于戰(zhàn)斗性、力量性和苦難性，它是一部既有民族氣派，又富于時代特征的音樂作品?！饵S河大合唱》正是體現(xiàn)出了這一原則，從主題性與形象性出發(fā)深刻地表現(xiàn)了中華民族的民族苦難與民族力量，幾十年來都震撼著中華民族之魂。

黃河大合唱，堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者。

我想，每一個華夏兒女聽《黃河大合唱》時都會心潮澎湃，熱血沸騰！這是中華民族的母親河啊，是中國人民不屈不撓永遠(yuǎn)壓不跨打不倒的象征。當(dāng)我們潛心聆聽時，更感受到了中華民族在困境中怒吼

第3/4頁 的力量。我不由得聯(lián)想到中華民族精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設(shè)得繁榮富強，4 實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！那個時代的人們啊，你們是黃河，是不朽的黃河曲。

《黃河大合唱》的歷史意義和時代精神

【摘要】 由光未然作詞,冼星海作曲的《黃河大合唱》,是一部反映中華民族抗日救國戰(zhàn)爭的音樂史詩。曾激勵著中華兒女不屈不撓,英勇抗戰(zhàn),堪稱中華民族的英雄史詩。它是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭年代,中國人民反侵略斗爭的不朽的藝術(shù)作品,是弘揚中華民族偉大精神的詩篇。歌曲創(chuàng)作的歷史背景是:日本帝國主義對我國進行野蠻的侵略,使中國陷入前所未有的民族災(zāi)難。面臨亡國的危難關(guān)頭,中國人民奮起抵抗,國共兩黨團結(jié)各族各黨各派合作抗日,給侵略者以沉重打擊?！饵S河大合唱》就產(chǎn)生在戰(zhàn)爭最為慘烈的日子。詞作者光未然是一個寫“新體詩”的愛國詩人,他寫的詩是中西融合的新詩體。他的詩歌意境大氣磅礴、遼闊深邃、動人心魄,注意語言的大眾化,易于上口。在藝術(shù)上采用朗誦與音樂并重,這是一個創(chuàng)新。歌詞的感性色彩很濃,感染力強。詩人很懂音樂,許多句結(jié)尾用的韻母易于張口,共鳴強,效果好。展示了一幅幅如泣如訴的畫面。人民音樂家冼星海許多作品都是反映抗日救國的革命歌曲。他主張創(chuàng)造新形式來反映新內(nèi)容?！饵S河大合唱》就是一個典范。在抗日戰(zhàn)爭的特殊時期,要用歌曲來反映人民的呼聲,用音樂來表達(dá)民族的苦難和奮斗精神。用音樂來反映人民對幸福生活的追求和最終取得勝利的信心。在藝術(shù)上音樂家有創(chuàng)新和發(fā)揮,他用八首不同速度、不同體裁、不同調(diào)性,多層次對比陳述,集中表現(xiàn)人的喜、怒、哀、樂的原始情緒。整首作品像黃河的怒吼,奔涌著一股阻擋不住的浪潮,爆發(fā)著、咆哮著,具有強烈的時代感。創(chuàng)作中他善于用起伏的旋律進行音調(diào)的結(jié)合。形成了自己獨特的風(fēng)格。作品反映人民群眾堅強不屈的反帝精神和革命樂觀主義精神。并向人民指明方向,預(yù)示必將取得勝利的光明前景。作品的歷史意義極為深遠(yuǎn)。用音樂喚醒民眾,鼓舞斗志,增強全國各民族人民的國家榮譽感。弘揚不可戰(zhàn)勝的民族精神,是音樂家的創(chuàng)意所在?！饵S河大合唱》產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時期,縱觀歷史,它具有強烈的時代精神,抗戰(zhàn)時期它喚醒民族大團結(jié),激發(fā)全民族的愛國熱情。今天,他成為凝聚全世界華夏子孫、鼓舞民族大團結(jié),增強民族自信心的動力所在?！饵S河大合唱》這部偉大作品問世以后,極大的激發(fā)了華夏兒女的愛國熱情,充分表現(xiàn)了中華民族的苦難和奮斗,促進了全民族的團結(jié),使中華民族產(chǎn)生巨大的凝聚力。產(chǎn)生極其廣泛的國內(nèi)國際影響。《黃河大合唱》像一把利劍,使侵略者聞風(fēng)喪膽;它彰顯出一種精神,使自強不息的中華民族具有不可戰(zhàn)勝的偉大力量;它是中華民族靈魂的象征,使世界各地的華夏兒女永遠(yuǎn)心連著心;它是中國與各個友好國家的紐帶,使世界各民族愛好和平的人們得到共鳴,有著共同的心聲,有著共同的理想和心愿。這部反映中華民族精神和靈魂的巨作,已經(jīng)超越了藝術(shù)的境界,在各個領(lǐng)域,都起著不可估量的作用。