第一篇：法國(guó)大革命的財(cái)政原因

路易十六是1774年即位的，此時(shí)的法國(guó)，經(jīng)過(guò)自稱“朕即法律、朕即國(guó)家”的路易十四的高度專制、“我死后哪管他洪水滔天”的路易十五的荒淫揮霍之后，就像一個(gè)用力過(guò)度的發(fā)條，已經(jīng)松弛下來(lái)了。為了支付到期的債款和利息，王國(guó)政府不得不舉借新債，從而使國(guó)家財(cái)政狀況陷入惡性循環(huán)，并陷入了嚴(yán)重的信貸危機(jī)。

悲歌一曲從天落——法國(guó)大革命的財(cái)政原

因

作者：李煒光 來(lái)源：南風(fēng)窗雜志 日期：2008-05-21 瀏覽：4065

路易十六是1774年即位的，此時(shí)的法國(guó)，經(jīng)過(guò)自稱“朕即法律、朕即國(guó)家”的路易十四的高度專制、“我死后哪管他洪水滔天”的路易十五的荒淫揮霍之后，就像一個(gè)用力過(guò)度的發(fā)條，已經(jīng)松弛下來(lái)了。為了支付到期的債款和利息，王國(guó)政府不得不舉借新債，從而使國(guó)家財(cái)政狀況陷入惡性循環(huán)，并陷入了嚴(yán)重的信貸危機(jī)。

路易十六認(rèn)識(shí)到，要想改變這種極度困難的局面，必須對(duì)下層民眾積怨已久、而特權(quán)階層死守不放的賦稅征收制度進(jìn)行脫胎換骨的改造。他先是任用重農(nóng)學(xué)派著名學(xué)者杜爾哥為財(cái)政總監(jiān)進(jìn)行卓有成效的財(cái)政改革，然而，在改革的關(guān)鍵時(shí)刻，路易十六卻恢復(fù)了“穿袍貴族”（法官）的特權(quán)，反對(duì)改革的力量驟然增大，剛剛啟動(dòng)的、明顯有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)政改革化為泡影。此后，國(guó)王又接連任用瑞士銀行家內(nèi)克、里爾省總督卡隆以及圖盧茲大主教布里埃納等主持財(cái)政改革，亦無(wú)不以失敗告終。萬(wàn)不得已的國(guó)王于1788年7月5日同意召開三級(jí)會(huì)議。

然而，歷史沒(méi)有給路易十六留下足夠的時(shí)間。1787～1789年的法國(guó)，農(nóng)業(yè)連續(xù)歉收，隨之而來(lái)的是嚴(yán)重的糧食短缺。與此同時(shí)，工業(yè)危機(jī)也由于農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的急劇上漲和1786年英法通商條約的生效而加劇，導(dǎo)致大批法國(guó)企業(yè)倒閉，工人大量失業(yè)。巴黎本地的情況更加嚴(yán)重，1788年12月有8萬(wàn)人失業(yè)，還有成千上萬(wàn)的人從貧困的農(nóng)村地區(qū)涌進(jìn)巴黎，城鄉(xiāng)下層居民大都處于饑寒交迫之中。積累起來(lái)的經(jīng)濟(jì)病和社會(huì)不滿情緒為當(dāng)時(shí)即將召開的三級(jí)會(huì)議帶來(lái)不祥的兆頭，終將導(dǎo)致嚴(yán)重事態(tài)的發(fā)生。

激變發(fā)生

如果國(guó)王改善財(cái)政狀況以求政治穩(wěn)定的意圖在三級(jí)會(huì)議上能夠?qū)崿F(xiàn)，法國(guó)的歷史就完全是另一種樣子了。然而，經(jīng)過(guò)數(shù)十年啟蒙思想熏陶的18世紀(jì)的法國(guó)畢竟已經(jīng)不是一個(gè)多世紀(jì)以前那個(gè)君主專制思想占主導(dǎo)地位的“古典主義”的法國(guó)了，事實(shí)證明，路易十六的設(shè)想只不過(guò)是一種天真的一廂情愿。

會(huì)議開得果然很不順利。國(guó)王關(guān)心的只是財(cái)政問(wèn)題，財(cái)政大臣內(nèi)克的主題報(bào)告則是國(guó)王“指示”的乏味而冗長(zhǎng)的注釋。第三等級(jí)的代表們對(duì)路易十六大失所望，他們認(rèn)為，三級(jí)會(huì)議不能成為特權(quán)等級(jí)維護(hù)私利的場(chǎng)所，必須制定一部憲法以維護(hù)人人生而有之的基本權(quán)利，建立一套新的國(guó)家機(jī)器以取代弊端叢生的專制機(jī)構(gòu)。在他們看來(lái)，如果繼續(xù)實(shí)行三個(gè)等級(jí)分廳議事并按等級(jí)投票，稅收權(quán)利和政治權(quán)利的平等就是一句空話。

6月17日，第三等級(jí)將有名無(wú)實(shí)的三級(jí)會(huì)議改為“國(guó)民議會(huì)”，并且賦予自己批準(zhǔn)稅收的權(quán)力。對(duì)此，路易十六并未想出什么化解危機(jī)的良策，而是采取了一個(gè)愚蠢的行動(dòng)——關(guān)閉第三等級(jí)的會(huì)議大廳，結(jié)果引發(fā)了著名的“網(wǎng)球場(chǎng)宣誓”。

路易十六在王后及部分宮廷貴族的鼓動(dòng)下，向凡爾賽和巴黎四周調(diào)派軍隊(duì)企圖加強(qiáng)對(duì)局勢(shì)的控制，激起了因政府財(cái)政改革毫無(wú)成就而生活艱難的普通民眾的強(qiáng)烈不滿，并迅速演化成一場(chǎng)社會(huì)**。人們到處尋找武器，貧民大肆搶劫。7月12日下午開始，成群結(jié)隊(duì)的起義者開始焚燒遭人痛恨的稅卡。這些稅卡的勒索被小店主、酒商和小消費(fèi)者恨之入骨，早已成為經(jīng)常引起騷亂和企圖走私的場(chǎng)所。在四天的騷亂中，54個(gè)稅卡有40個(gè)被摧毀，文件、登記簿和收據(jù)均化為灰燼，稅務(wù)官四處逃散。7月14日，爆發(fā)了著名的“攻占巴士底獄”的行動(dòng)。

迅速變化的形勢(shì)迫使制憲議會(huì)暫時(shí)放下正在起草的憲法，承擔(dān)起保護(hù)農(nóng)民權(quán)利的責(zé)任。8月4日夜的制憲會(huì)議上，貴族和教士的代表們紛紛提議廢除一切不合理的封建特權(quán)和賦稅，取消徭役和其他人身奴役，通過(guò)了著名的“8月法令”。1789年8月26日，制憲會(huì)議又通過(guò)了具有里程碑意義的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》，從根本上鏟除了舊制度時(shí)期的特權(quán)原則，取而代之的是人權(quán)和法治原則。

路易十六為了控制局勢(shì)，命令駐扎在杜埃的佛蘭德團(tuán)向凡爾賽進(jìn)軍，激起巴黎民眾更大的憤怒。10月6日凌晨，一群情緒激奮的群眾沖進(jìn)王宮，國(guó)王的幾個(gè)貼身侍衛(wèi)被殺。關(guān)鍵時(shí)刻，路易十六選擇了不與民眾對(duì)抗，被暴動(dòng)的民眾押回了巴黎，被軟禁在杜伊勒里宮中。

1792年9月21日，領(lǐng)導(dǎo)暴力革命的國(guó)民公會(huì)宣布廢止君主制，第二天又宣布法蘭西為共和國(guó)。1793年1月16日，作為立法機(jī)構(gòu)的國(guó)民公會(huì)就路易十六的生死問(wèn)題進(jìn)行表決，激進(jìn)派僅以1票的微弱多數(shù)決定了路易十六的命運(yùn)。

納稅人成為立法者

1793年1月21日中午，年僅39歲的路易十六被送上了設(shè)在大革命廣場(chǎng)（今協(xié)和廣場(chǎng)）的斷頭臺(tái)。如果不是發(fā)生民眾暴動(dòng)，法國(guó)完全可以像英國(guó)那樣逐步地建立起立憲君主制度，走上憲政之路。但遭受壓迫剝削太久的法國(guó)人此刻已經(jīng)沒(méi)有耐心繼續(xù)等待，他們把積累了一個(gè)世紀(jì)的仇恨毫不留情地全部?jī)A瀉到了可憐的路易十六頭上。

專制強(qiáng)權(quán)的路易十四在位整整72年，昏聵無(wú)能的路易十五竟也在位59年，而溫和善良、愿意改革卻又十分軟弱的路易十六，歷史留給他的時(shí)間竟只有15年！他要通過(guò)財(cái)政改革取消上層階級(jí)的財(cái)政特權(quán)，恢復(fù)被歷代國(guó)王廢止了160年的三級(jí)會(huì)議，把全國(guó)幾百名代表請(qǐng)到凡爾賽來(lái)“共商國(guó)是”，是他之前的專制統(tǒng)治者遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到的。他又一次次地妥協(xié)、讓步，并沒(méi)有真正實(shí)施武力鎮(zhèn)壓，都可以說(shuō)明他是一個(gè)比較開明的國(guó)王，人們還能期望一個(gè)舊時(shí)代的君王做些什么呢？

為什么一場(chǎng)財(cái)政、稅制改革會(huì)引發(fā)大革命？為什么良好的改革愿望帶來(lái)的卻是否定改革者自己的結(jié)局？為什么進(jìn)行減稅和平均稅負(fù)的改革反而激怒了人民？我們?cè)诜治龇▏?guó)大革命前夕的改革后，不免對(duì)這些難以解答的問(wèn)題更加感到困惑不解。這些“為什么”的背后，一定有著極其復(fù)雜的原因。

早在中世紀(jì)的1302年，法國(guó)就召開了歷史上第一次“三級(jí)會(huì)議”。1357年，法國(guó)頒布《三月大敕令》，確認(rèn)三級(jí)會(huì)議享有決定稅額、監(jiān)督賦稅征收和使用的權(quán)力。然而，波旁王朝卻長(zhǎng)期充當(dāng)了逆歷史潮流而動(dòng)的角色。當(dāng)路易十三還是個(gè)“兒童國(guó)王”的時(shí)候，就由他攝政的母親做主解散了三級(jí)會(huì)議。路易十四又進(jìn)一步扼殺了高等法院對(duì)王權(quán)進(jìn)行監(jiān)督的職能，王權(quán)以外的意志表達(dá)被徹底窒息。雖然“太陽(yáng)王”路易十四時(shí)代的法國(guó)是強(qiáng)盛和穩(wěn)定的，但沒(méi)有民主制度保障的“強(qiáng)國(guó)”是虛幻的，他所加強(qiáng)的是一個(gè)上層對(duì)下層平民擁有無(wú)限權(quán)力的舊制度，這個(gè)制度已經(jīng)腐朽了，不可能維持長(zhǎng)久。

路易十六面臨的困難，最主要的原因是制度上的。此時(shí)的第三等級(jí)，是僧侶和貴族之外的一切社會(huì)階層，力量空前強(qiáng)大，他們?cè)缇筒辉贊M足于納稅多而權(quán)利少的政治地位，只要有合適的機(jī)會(huì)，他們就要將自己的意愿表達(dá)出來(lái)，重新改組社會(huì)結(jié)構(gòu)和重新分配權(quán)力，此時(shí)召開三級(jí)會(huì)議反而為第三等級(jí)提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，他們不失時(shí)機(jī)地將這次會(huì)議變成了制憲會(huì)議。于是，第三等級(jí)的代表就不只是作為納稅人，更是作為立法者來(lái)參加會(huì)議。所以，這次三級(jí)會(huì)議注定不會(huì)是一個(gè)僅僅事關(guān)財(cái)政事務(wù)的會(huì)議，而必然是一個(gè)重新劃分社會(huì)權(quán)利與權(quán)力的會(huì)議。對(duì)此，路易十六竟沒(méi)有絲毫察覺(jué)，更沒(méi)有提出任何社會(huì)改革的方案以應(yīng)對(duì)第三等級(jí)可能提出的要求。這樣看，國(guó)王早在他批準(zhǔn)召開三級(jí)會(huì)議的那個(gè)晚上，就給自己簽署了死刑判決書，或許，在他登上斷頭臺(tái)時(shí)仍在為當(dāng)初召開三級(jí)會(huì)議的決定而悔恨不已。

點(diǎn)燃“干柴堆”的改革之火

路易十六推行的財(cái)政、賦稅政策與他的前任已經(jīng)有了很大的不同，是節(jié)制的，甚至可以說(shuō)是溫和的。隨著被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者精神上發(fā)生的這些變化，這個(gè)時(shí)期法國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以前所未有的速度繁榮起來(lái)了，如托克維爾說(shuō)的：“公共繁榮在大革命后任何一個(gè)時(shí)期都沒(méi)有大革命以前20年中那樣發(fā)展迅速?！?/p>

阿克頓寫道：“法國(guó)的財(cái)政收入已經(jīng)達(dá)到2000萬(wàn)，可路易十六仍然覺(jué)得不夠花，要求國(guó)民繼續(xù)掏錢。于是，在短短的一代人時(shí)間里，財(cái)政收入飆升到超過(guò)1億?！憋@然，這是一種沒(méi)有剎車裝置的制度。法國(guó)國(guó)王自查理七世（公元1422~1461在位）時(shí)就“做到了不需要各等級(jí)同意便可任意征派軍役稅”，從那一天起便種下了全部弊病與禍害的根苗。如托克維爾所說(shuō)：任意征稅乃是一切流弊的根源，“并在王國(guó)身上切開一道傷口，鮮血將長(zhǎng)期流淌?！?/p>

就是在這座“干柴堆”上，路易十六點(diǎn)燃了他的財(cái)政改革之火。與一切專制統(tǒng)治者一樣，他總是把面臨的深刻政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī)看作是一種“小危機(jī)”，他的注意力總是放在諸如增加財(cái)政收入這樣的具體問(wèn)題上，唯獨(dú)不愿意聽取有關(guān)政治制度改革的意見，而是企圖通過(guò)財(cái)政、賦稅體制的修補(bǔ)來(lái)克服那個(gè)“大危機(jī)”。實(shí)際上，嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)往往是嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的反映，需要進(jìn)行全面的社會(huì)變革，對(duì)此，路易十六毫無(wú)認(rèn)識(shí)，實(shí)行的仍然是舊的財(cái)政管理體制，“財(cái)政管理是秘密的、無(wú)保障的，人們?cè)谶@里仍遵循路易十四和路易十五統(tǒng)治下的某些不良做法?！蔽覀儾浑y想象，在一個(gè)已經(jīng)完全腐朽了的體制之上進(jìn)行改革會(huì)有多么大的危險(xiǎn)！“政府努力促進(jìn)公共繁榮，發(fā)放救濟(jì)金和獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)施公共工程，這些每天都在增加開支，而收入?yún)s并未按同一比例遞增，這就使國(guó)王每天都陷入比他的前人更嚴(yán)重的財(cái)政拮據(jù)中?！?/p>

這種回避主要矛盾，舍根本問(wèn)題取次要問(wèn)題，并試圖通過(guò)解決這些次要問(wèn)題來(lái)解決根本問(wèn)題的“改革”對(duì)于解救危機(jī)無(wú)濟(jì)于事，反而進(jìn)一步加重了財(cái)政危機(jī)，從而命中注定他所進(jìn)行的財(cái)政改革實(shí)際上變成了舊制度滅亡前的一種毫無(wú)前途和希望的掙扎。而當(dāng)他的改革遇到難以逾越的障礙時(shí)，國(guó)家的各個(gè)部分已經(jīng)“沒(méi)有一處保持平衡，最后一擊便使它整個(gè)動(dòng)搖起來(lái)，造成了前所未有的最大動(dòng)蕩和最可怕的混亂”；這個(gè)嚴(yán)重分裂的社會(huì)已經(jīng)“再也組織不起什么力量來(lái)約束政府，也組織不起什么力量來(lái)援助政府，最后，作為其基礎(chǔ)的社會(huì)一旦動(dòng)搖，這座君主的宏偉大廈頃刻之間就會(huì)全部毀滅”。

因而，以降低絕對(duì)剝奪的政策如減稅或提高納稅人權(quán)利為特征的財(cái)政體制改革并不必然帶來(lái)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，反而有可能引起社會(huì)的不穩(wěn)定，這是法國(guó)大革命前夕財(cái)政改革的一個(gè)主要教訓(xùn)。政治不穩(wěn)定不一定來(lái)自于絕對(duì)剝奪，可能在更大的程度上來(lái)自于相對(duì)剝奪，或者說(shuō)，來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治自由度的提高。

托克維爾通過(guò)對(duì)法國(guó)大革命的研究首先發(fā)現(xiàn)了這個(gè)道理，而以往人們對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)是比較忽略的。托克維爾認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)越是繁榮，舊制度消失得就越快；政治自由程度越高的區(qū)域，民眾對(duì)革命的支持也就越積極。他認(rèn)為，在大革命發(fā)生以前一段時(shí)間財(cái)政政策的調(diào)整改革可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾的生活水平也能做到比過(guò)去有明顯提高，但大革命恰恰就爆發(fā)在這個(gè)總體情況相當(dāng)不錯(cuò)的時(shí)期。他說(shuō)：革命的發(fā)生并非總是因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞，最經(jīng)常的情況是，一向毫無(wú)怨言仿佛若無(wú)其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。對(duì)于一個(gè)壞政府來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。

有一個(gè)事實(shí)可以證明單純追求經(jīng)濟(jì)改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定帶來(lái)社會(huì)安定、避免革命發(fā)生的結(jié)論。臨近巴黎的地區(qū)在革命前幾年就取消了個(gè)人徭役，軍役稅的征收比法國(guó)的其他財(cái)政區(qū)更正規(guī)、更輕、更平等，但這里卻恰恰是大革命的主要發(fā)源地。

還有一個(gè)因素不能忽視：革命前的20年里法國(guó)政府變得過(guò)分活躍，連連發(fā)起從未有過(guò)的各種事業(yè)，成為工業(yè)品的最大消費(fèi)者和國(guó)內(nèi)各項(xiàng)工程的最大承包人，造成社會(huì)上與政府有金錢關(guān)系、對(duì)政府借款頗感興趣、靠政府薪金為生、在政府市場(chǎng)投機(jī)的人數(shù)以驚人的速度增長(zhǎng)，國(guó)家財(cái)產(chǎn)和私人財(cái)產(chǎn)從未如此緊密地混合在一起。財(cái)政管理不善在過(guò)去是政府的“公共劣跡”之一，是從來(lái)就有的老問(wèn)題，但現(xiàn)在卻正在成為千家萬(wàn)戶的私人災(zāi)難。1789年，法國(guó)國(guó)家欠債達(dá)到6億鋰，那些債權(quán)人本身又是債務(wù)人，正如當(dāng)時(shí)的一位財(cái)政家所說(shuō)的，他們與同受政府財(cái)政管理不善之苦的一切人聯(lián)合起來(lái)，把他們的怨恨一齊向政府發(fā)泄?！罢?qǐng)注意，隨著這種不滿的人數(shù)的增多，他們更加激怒。因?yàn)橥稒C(jī)的欲望、發(fā)財(cái)?shù)臒岢?、?duì)福利的愛(ài)好已和生意經(jīng)自動(dòng)傳播增長(zhǎng)，30年前對(duì)同樣痛苦逆來(lái)順受的人，現(xiàn)在對(duì)此卻忍無(wú)可忍了。”

一方面是民眾發(fā)財(cái)欲望每日每時(shí)都在膨脹，另一方面是政府不斷地刺激這種狂熱，可是又不斷地從中作梗，點(diǎn)燃了又想設(shè)法把它撲滅，最后，終于熊熊大火燒起來(lái)再也控制不住了，君主專制政權(quán)就是這樣從兩方面加速了自己的毀滅。

驚心動(dòng)魄財(cái)政史

就這樣，權(quán)利意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒的、對(duì)專制制度已經(jīng)難以繼續(xù)忍受的、私有財(cái)產(chǎn)欲望日益膨脹的民眾到此時(shí)已經(jīng)不會(huì)再把任何希望寄托在政府、國(guó)王的“改革”上了，他們要親自動(dòng)手了，也就是從這個(gè)時(shí)刻起，一場(chǎng)流血的革命就不可避免了。

所以，路易十六由于歷史的和階級(jí)的局限，沒(méi)有把財(cái)政當(dāng)作政治問(wèn)題來(lái)處理，未能進(jìn)行包括政治制度在內(nèi)的全方位改革，而是把財(cái)政看作是純技術(shù)問(wèn)題，進(jìn)行的只是一種低層次的改革。這種局限性極大的改革在一個(gè)民眾的權(quán)利意識(shí)、民主精神已經(jīng)有所覺(jué)醒、社會(huì)矛盾已經(jīng)急劇激化的社會(huì)里，只能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)狀況的暫時(shí)改善，卻無(wú)法拯救舊制度，甚至?xí)l(fā)革命，加速舊制度的滅亡。如果他能夠以更高的視點(diǎn)觀察判斷所面對(duì)的形勢(shì)，順?biāo)浦?，適時(shí)地把財(cái)政改革的觸角延伸到政治領(lǐng)域，在確定公民權(quán)利、三級(jí)會(huì)議的權(quán)限和王權(quán)的限度、放棄貴族諸多特權(quán)方面采取一些實(shí)質(zhì)性的作為，更加主動(dòng)地將此次會(huì)議變成一個(gè)真正的制度改革的會(huì)議，法國(guó)將會(huì)順利地建立君主立憲制度，避免流血革命，他自己也可以避免悲劇性的結(jié)局。

在任何時(shí)代、任何社會(huì)制度下，財(cái)政都是個(gè)大問(wèn)題。財(cái)政、稅收實(shí)際上是一國(guó)政治的全部經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的作用發(fā)揮、國(guó)家自由民主制度的構(gòu)建、人民的主人翁地位的確定、現(xiàn)代法治的形成等幾乎所有的國(guó)家大事都密切相連。因?yàn)橄蛘l(shuí)收稅，收什么稅，收多少稅，怎么收稅，公共資源的配置方向和數(shù)量界定，稅收、預(yù)算權(quán)如何分配，如何決策，通過(guò)什么程序決策等等，根本就不是純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是關(guān)系到憲政、民主、法治的政治大問(wèn)題。既然是大問(wèn)題，它顯然不能僅僅依靠“稅種設(shè)置”、“稅率調(diào)整”、“費(fèi)改稅”之類的具體措施來(lái)解決，而是要在重新界定中央與地方的關(guān)系，重新劃分各級(jí)政府的事權(quán)、財(cái)權(quán)、稅收自主權(quán)和預(yù)算決定權(quán)，構(gòu)建財(cái)政民主制以體現(xiàn)憲政民主的經(jīng)濟(jì)內(nèi)核，真正實(shí)行納稅人對(duì)政府財(cái)政活動(dòng)的直接監(jiān)督等方面進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的全方位的徹底革新，舍此沒(méi)有更好的出路。當(dāng)年路易十六就是因?yàn)榭床坏截?cái)政問(wèn)題之“大”，不具備解決大問(wèn)題的大思路和大策略，所以才失敗，大革命才會(huì)發(fā)生。這條歷史的經(jīng)驗(yàn)極其重要，對(duì)于那些正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的社會(huì)改革來(lái)說(shuō)，足資借鑒。

作為一個(gè)身處社會(huì)轉(zhuǎn)型大潮中的中國(guó)人，回首200多年以前的那場(chǎng)慘烈的大革命，不禁黯然神傷。1789年，正是“皇恩浩蕩”的乾隆54年，中國(guó)人在做什么？“盛世”下的奴隸與至高無(wú)上的皇帝能有什么制度上討價(jià)還價(jià)的可能？

最后，筆者想用一個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)來(lái)結(jié)束本文，這個(gè)細(xì)節(jié)恐怕是任何一種法國(guó)大革命史的教科書和著作都不會(huì)遺漏的：

1789年7月14日，巴黎市民攻克巴士底獄的當(dāng)夜，當(dāng)路易十六聽到消息時(shí)詢問(wèn)身邊的廷臣昂古爾公爵：“這是一場(chǎng)叛亂嗎？”

昂古爾回答：“不，陛下，這是一場(chǎng)革命?！?/p>

（注：文中未注明出處的引文均引自托克維爾的《舊制度與大革命》

第二篇：法國(guó)大革命爆發(fā)原因淺析

法國(guó)大革命爆發(fā)原因淺析

———讀托克維爾《舊制度與大革命》的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

托克維爾探索“舊制度與大革命”的關(guān)系時(shí), 似乎是要弄清楚造就這場(chǎng)

革命的歷史原因。托克維爾解釋的核心思想: 大革命就是舊制 度下社會(huì)演進(jìn)的結(jié)果。托克維爾認(rèn)為“革命只是 規(guī)范了和調(diào)整了一樁大事業(yè)的效果并使之合法 化”而已。也就是說(shuō)他認(rèn)為大革命并沒(méi)有使社會(huì) 或國(guó)家發(fā)生什么根本的改變, 大革命沒(méi)有締造一 個(gè)新的民族, 沒(méi)有打造一個(gè)新的法蘭西。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為, 哪里的壓迫愈重, 哪里出 現(xiàn)的反抗就愈激烈, 但實(shí)際上情況并不如此, 革 命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞, 當(dāng)時(shí) 的法國(guó)事實(shí)上并不是革命發(fā)生的典型時(shí)代, 日常 生活并不算窮困, 統(tǒng)治者與下層社會(huì)的矛盾沒(méi)有 激化到必須改朝換代的地步, 政治上相對(duì)開明, 民間擁有一定程度的自由度, 王室也在進(jìn)行不緊 不慢的各種程度不同的改革, 所以在第三篇第四 章, 托克維爾就指出了“路易十六統(tǒng)治時(shí)期是舊 君主制最繁榮的時(shí)期, 何以繁榮反而加速了大革 命的到來(lái)”托克維爾的論述給我的理解就 是他認(rèn)為法國(guó)大革命其實(shí)就是路易十六改革的 繼續(xù)和必然結(jié)果。這是因?yàn)?/p>

在大革命前, 法國(guó)已經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)靜悄悄的革 命: 農(nóng)民基本擺脫了領(lǐng)主的統(tǒng)治, 而且已變?yōu)橥?地所有者。但是正因?yàn)槿绱? 農(nóng)民對(duì)殘存的封建 權(quán)力就更難忍。作為土地所有者, 農(nóng)民才會(huì)對(duì)封 建制度強(qiáng)加在地產(chǎn)上的多種負(fù)擔(dān)感到痛苦和憤 慨;另外, 貴族不再擁有統(tǒng)治領(lǐng)地的權(quán)利, 貴族的

特權(quán)乃至他們本身的存在也就愈加可疑, 也就是 說(shuō), 不是貴族個(gè)人變得窮兇極惡, 而是封建制度 的瓦解引起社會(huì)心理的變化:。實(shí)際上他認(rèn)為是政府本身 的作為加速了大革命地爆發(fā)。托克維爾通過(guò)對(duì)舊 制度與大革命之間的內(nèi)在聯(lián)系的研究, 認(rèn)為舊制 度其實(shí)是兩種體制的復(fù)合體, 一方面是日益衰落 的中世紀(jì)封建制度的殘余, 另一方面是不斷強(qiáng)化 的中央集權(quán)制, 而且, 相比之下, 托克維爾認(rèn)為, 各階級(jí)之間的緊張關(guān)系之所以加劇, 主要是中央 集權(quán)制的作用。與一般人的看法不同, 托克維爾 認(rèn)為, 中央集權(quán)制不是大革命的產(chǎn)物, 而是舊制 度的產(chǎn)物。法國(guó)在大革命前已形成歐洲其他國(guó)家 無(wú)法比擬的中央集權(quán)政治體制: 在王權(quán)中央形成 了一個(gè)集行政, 立法和司法權(quán)于一身的統(tǒng)一權(quán)利 機(jī)構(gòu), 有中央政府派出的各省總督總攬了地方政 府的全部權(quán)力, 中央集權(quán)制的政府幾乎達(dá)到了對(duì) 全國(guó)的全面絕對(duì)控制;更有甚者, 舊制度實(shí)行官 員保護(hù)制。這樣, 中世紀(jì)各地區(qū), 各人民團(tuán)體和個(gè) 人的統(tǒng)治自由權(quán)利也統(tǒng)統(tǒng)喪失了。在這里, 托克 維爾把政治專制和行政集權(quán)混為一談了。托克維 爾承認(rèn), 這種中央集權(quán)政府是舊制度的一項(xiàng)成 就, 也是舊制度中唯一在大革命后保存下來(lái)并能 夠適應(yīng)新社會(huì)的政治體制。但是, 他也發(fā)現(xiàn), 這種 單一的中央集權(quán)制既是舊制度時(shí)期社會(huì)動(dòng)力之 源, 也很容易成為千夫所指的。結(jié)果這就導(dǎo)致了 人們對(duì)中央集權(quán)政府的絕對(duì)依賴, 而這種絕對(duì)依 賴又很容易轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)極端: 當(dāng)中央政府不能 夠滿足人民心愿時(shí), 便產(chǎn)生人們對(duì)中央政府的極 端仇恨。由此, 托克維爾得出結(jié)論: 高度的中央集 權(quán)制是法國(guó)多次革命的主要條件之一。

第三篇：法國(guó)大革命爆發(fā)原因淺析

法國(guó)大革命爆發(fā)原因淺析

─讀托克維爾《舊制度與大革命》

摘要：《舊制度與大革命》分析了法國(guó)大革命的歷史成因，不是注重史實(shí)的敘述，而重點(diǎn)是在分析如此突如其來(lái)的大革命的成因。托克維爾以開創(chuàng)性的視角將舊制度與大革命聯(lián)系起來(lái)，看到了大革命對(duì)舊制度的繼承，尤其強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)制是舊制度的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：托克維爾；舊制度；《舊制度與大革命》

一、托克維爾生平

亞歷克西·德·托克維爾是十九世紀(jì)法國(guó)歷史上的著名思想家。1835年出生于貴族家庭,但他在政治上傾向于自由主義,以出版《論美國(guó)的民主》一舉成名,成為了世紀(jì)中期法國(guó)自由主義的代表性人物。此后,在去世前的1856年出版《舊制度與大革命》,解釋法蘭西民族的命運(yùn)。

在這本書里,人們看到的不是以往對(duì)于革命史的長(zhǎng)篇敘述，而是帶著問(wèn)題去思考革命爆發(fā)的緣由，用托克維爾的話說(shuō)，他要把“事實(shí)和思想、歷史哲學(xué)和歷史本身結(jié)合起來(lái)”。作為貴族家庭出生的他不是對(duì)革命的激烈批判,而是超常冷靜地思考。他既看到了法國(guó)大革命在歷史中的意義,也冷靜而不偏激地去探尋大革命為什么會(huì)爆發(fā),以及革命的走向和最終的結(jié)果。更重要的是,這本書并非僅僅是對(duì)法國(guó)大革命進(jìn)行的社會(huì)學(xué)分析,更是對(duì)革命者要摧毀的“舊制度”,以及革命后“舊制度“又不斷重建的現(xiàn)實(shí)而作出的歷史性透視。

《舊制度與大革命》自出版以來(lái)，在歐美國(guó)家極為暢銷，出乎作者意料，他說(shuō)過(guò)：我這本書的思想不會(huì)討好任何人；正統(tǒng)皇派會(huì)在這里看到一幅舊制度和王室的糟糕畫像…...；只有自由的朋友愛(ài)讀這本書，但其人數(shù)屈指可數(shù)。”托克維爾一種獨(dú)到的視角，運(yùn)用問(wèn)題研究和比較歷史的方法詮釋舊制度與大革命之間的辯證關(guān)系，不愧為一顆閃耀的“歷史珍珠”。

二、大革命是舊制度的延續(xù)

轟轟烈烈的法國(guó)大革命在人們心目中是進(jìn)步的象征,所以人們一想到它,腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出將一切舊制度都打倒、推翻的景象。因此,人們常會(huì)有一種定勢(shì)的思維,以為大革命與舊制度是截然對(duì)立的。而托克維爾的過(guò)人之處就在于他看到了舊制度與大革命之間的聯(lián)系,看到了大革命對(duì)舊制度的繼承。

“舊制度”主要指的是1789年大革命前法國(guó)一種存在了兩三百年的號(hào)稱“絕對(duì)君主制”的政治體制。所謂“絕對(duì)君主制”，是一種類似于秦始皇廢分封設(shè)郡縣的中央集權(quán)制度它興起于世紀(jì)末的西歐各國(guó)，并在路易十四時(shí)代的法國(guó)達(dá)到了巔峰形態(tài)。大革命起因于“舊制度”作為革命的反題,是被完全否定的。托克維爾從這里突破,從而對(duì)舊制度與大革命之間的內(nèi)在聯(lián)系作出令人耳目一新的解釋。在深入研究舊制度的權(quán)力結(jié)構(gòu)之后,托克維爾指出:“如果認(rèn)為舊制度是個(gè)奴役與依附的時(shí)代,這是十分錯(cuò)誤的?！?[1](P156)他發(fā)現(xiàn),舊制度一方面是日益衰落的中世紀(jì)封建制度的殘余,另一方面是不斷強(qiáng)化的中央集權(quán)制。正是這種社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅沒(méi)有緩解反而加劇了法國(guó)社會(huì)的基本矛盾,促成了大革命的爆發(fā)。

這種因果聯(lián)系恰恰與人們想象的那種“壓迫愈重、反抗愈烈”的方式相反,而是以一種悖論的方式發(fā)生的。托克維爾通過(guò)比較研究,獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怪異現(xiàn)象:“有件事看起來(lái)使人驚訝:大革命的特殊目的是要到處消滅中世紀(jì)殘余的制度,但是革命并不是在那些中世紀(jì)制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆發(fā),恰恰相反,革命是在那些人民對(duì)此感受最輕的地方爆發(fā)的?！?[1](P64)就歐洲而言,法國(guó)當(dāng)時(shí)并不是封建權(quán)力壓迫最深重的地區(qū),相反,它卻是封建權(quán)力壓迫最輕的地方。這是因?yàn)榉▏?guó)早已發(fā)生了一場(chǎng)靜悄悄的革命:農(nóng)民基本擺脫了領(lǐng)主的統(tǒng)治,而且已變?yōu)橥恋厮姓?。但?正因?yàn)槿绱?農(nóng)民對(duì)殘存的封建權(quán)力就更難忍受。作為土地所有者,農(nóng)民才會(huì)對(duì)封建制度強(qiáng)加在地產(chǎn)上的多種負(fù)擔(dān)感到痛苦和憤慨;貴族不再擁有統(tǒng)治領(lǐng)地的權(quán)力,貴族的特權(quán)乃至他們本身的存在也就愈加可疑。也就是說(shuō),不是貴族個(gè)人變得窮兇極惡,而是封建制度的瓦解引起社會(huì)心理的變化:“封建制度已不再是一種政治制度,但它仍舊是所有民事制度中最龐大的一種。范圍縮小了,它激起的仇恨反倒更大;人們說(shuō)得有道理:摧毀一部分中世紀(jì)制度,就使剩下的那些令人厭惡百倍。” [1](P72)不過(guò),相比之下,托克維爾認(rèn)為,各階級(jí)之間的緊張關(guān)系之所以加劇,主要是中央集權(quán)制的作用。托克維爾認(rèn)為革命者從舊制度那里繼承了很多,而他特別強(qiáng)調(diào)、特別重視的則是中央集權(quán)制。許多人認(rèn)為中央集權(quán)制是大革命和帝國(guó)的創(chuàng)造。托克維爾反對(duì)這種看法,他認(rèn)為中央集權(quán)制是舊制度的產(chǎn)物;不僅如此,他還認(rèn)為中央集權(quán)制“是舊制度在大革命后仍保存下來(lái)的政治體制的惟一部分,因?yàn)橹挥羞@個(gè)部分能夠適應(yīng)大革命所創(chuàng)建的新社會(huì)”,[1](P74)因而大革命雖“掃蕩了舊制度的眾多體制,卻鞏固了中央集權(quán)制”。[1](P100)具體說(shuō)來(lái),法國(guó)在大革命前已形成歐洲其他國(guó)家無(wú)法比擬的中央集權(quán)體制:國(guó)王當(dāng)然是權(quán)力的中心,所有事情都由他一人說(shuō)了算;在靠近王位的地方,御前會(huì)議是擁有特殊權(quán)力的行政機(jī)構(gòu),它集行政、立法和司法權(quán)于一身;作為中央政府在巴黎的唯一代理人,總監(jiān)負(fù)責(zé)處理國(guó)家的日常事務(wù)。在地方,由中央政府任命的各省總督擁有全部統(tǒng)治實(shí)權(quán);總督之下,又有由他任命的總督代理。與許多人的看法相反,托克維爾認(rèn)為,中央集權(quán)制不是大革命的產(chǎn)物,而是舊制度的產(chǎn)物。法國(guó)在大革命前已形成歐洲其他國(guó)家無(wú)法比擬的中央集權(quán)政治體制:在王權(quán)中央形成了一個(gè)集行政、立法和司法權(quán)于一身的統(tǒng)一權(quán)力機(jī)構(gòu),有中央政府派出的各省總督總攬了地方政府的全部權(quán)力,中央集權(quán)制的政府幾乎達(dá)到了對(duì)全國(guó)的全面絕對(duì)控制;更有甚者,舊制度實(shí)行官員保護(hù)制,專橫地庇護(hù)大小官員。這樣,中世紀(jì)各地區(qū)、各人民團(tuán)體和個(gè)人的政治自由權(quán)利也統(tǒng)統(tǒng)喪失了。托克維爾承認(rèn),這種中央集權(quán)政府是舊制度的一項(xiàng)成就,是舊制度下“所有活著、動(dòng)著、生產(chǎn)著的東西”的“新的根源” [1](P57),也是舊制度中唯一在大革命后保存下來(lái)并且能夠適應(yīng)新社會(huì)的政治體制。但是,他也發(fā)現(xiàn),這種單一的中央集權(quán)制既是舊制度時(shí)期社會(huì)動(dòng)力之源,也很容易成為千夫所指之的?！坝捎谥醒胝?quán)摧毀了所有中間政權(quán)機(jī)構(gòu),因而在中央政權(quán)和個(gè)人之間,只存在廣闊空曠的空間,因此在個(gè)人眼中,中央政府成為社會(huì)機(jī)器的唯一動(dòng)力,成為公共生活所必須的唯一代理人?！?[1](P107)結(jié)果,這就導(dǎo)致了人們對(duì)中央集權(quán)政府的絕對(duì)依賴,而這種絕對(duì)依賴又很容易轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)極端:當(dāng)中央政府不能滿足人民心愿時(shí),便產(chǎn)生人們對(duì)中央政府的極端仇恨。由此托克維爾得出結(jié)論:高度的中央集權(quán)制和巴黎的至高無(wú)上地位,是法國(guó)多次革命的主要條件之一。托克維爾還發(fā)現(xiàn),正是中央集權(quán)制的發(fā)展,造成法國(guó)階級(jí)分離的加劇,使法國(guó)社會(huì)變成一點(diǎn)即炸的火藥桶。首先,三級(jí)會(huì)議的停開,使得第三等級(jí)(主要指資產(chǎn)階級(jí))與貴族在公共生活中再也沒(méi)有聯(lián)系。其次,與一般人們想象的相反,貴族的種種免稅特權(quán)不是中世紀(jì)的遺存,而是中央集權(quán)制發(fā)展的結(jié)果。王權(quán)逐漸剝奪了貴族的政治權(quán)力,但是,為了安撫與王權(quán)對(duì)立的貴族階級(jí),作為一種交換,“自15世紀(jì)到法國(guó)革命,免稅特權(quán)一直不斷增長(zhǎng)”。貴族享有的各種特權(quán)尤其是免稅特權(quán)徹底導(dǎo)致了資產(chǎn)者與貴族的不平等和互相孤立。再次,為了獲取免稅特權(quán),資產(chǎn)者設(shè)法住進(jìn)城市并在城市中獲得職位,這就導(dǎo)致了資產(chǎn)者和農(nóng)民的分離。最后,農(nóng)民成了被遺棄的階級(jí)。不僅其他階級(jí)都離棄農(nóng)民,而且政府對(duì)農(nóng)民極其冷酷無(wú)情:把各種捐稅徭役負(fù)擔(dān)強(qiáng)加給他們,以嚴(yán)酷的司法對(duì)待他們。各階級(jí)之間彼此隔離的惡果,一方面是“再也組織不起什么力量來(lái)約束政府,(但)也組織不起什么力量來(lái)援助政府” [1](P171),也就是說(shuō),政府實(shí)行分而治之,最后陷入孤家寡人;另一方面是,分裂的不同階級(jí)彼此形同路人甚至仇敵,“在被重重障礙長(zhǎng)期隔絕之后彼此重新接觸時(shí),他們首先觸到的是他們的傷痛處,他們重逢只不過(guò)是為著互相廝殺?！?[1](P145)有的評(píng)論認(rèn)為,托克維爾不是把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,而是把中央集權(quán)制看做是導(dǎo)致大革命的主要原因,這顛倒了主次關(guān)系。其實(shí),托克維爾對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的研究是開創(chuàng)性的。索布爾指出:“托克維爾在《舊制度與大革命》一書中十分重視土地問(wèn)題和封建問(wèn)題,也許更加重視所有權(quán)問(wèn)題,這種好奇心在他那個(gè)時(shí)候是新穎的。” [2](P86)而且,不難看出,托克維爾對(duì)政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)的分析,遠(yuǎn)比割裂地排列經(jīng)濟(jì)和政治情況更有說(shuō)服力。

三、總結(jié)

根據(jù)以上概述,我們不難看出,托克維爾在法國(guó)大革命的起因中發(fā)現(xiàn)舊制度與大革命之間的內(nèi)在聯(lián)系，托克維爾對(duì)法國(guó)大革命起因的解釋正是論證這個(gè)命題而展開的。托克維爾并不否定大革命的功績(jī)，他認(rèn)為法國(guó)大革命是迄今為止最偉大、最激烈的革命，它代表法國(guó)的“青春、熱情、自豪、慷慨、真誠(chéng)的年代”，同時(shí)，法國(guó)大革命是一件長(zhǎng)期工作的完成，只是以突然的方式完成了長(zhǎng)時(shí)期才能一點(diǎn)一滴完成的事情。

托克維爾的解釋十分豐富精彩,其范圍涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、思想、宗教等方面,其中包含的政治觀點(diǎn)、研究方法,不僅對(duì)于西方的法國(guó)革命史研究產(chǎn)生重大影響,而且對(duì)于后來(lái)其他超出史學(xué)研究領(lǐng)域之外的許多研究都具有啟示意義。

就我個(gè)人而言，《舊制度與大革命》顛覆了我對(duì)大革命的認(rèn)識(shí)，托克維爾不同于傳統(tǒng)史學(xué)家，對(duì)大革命高度頌揚(yáng)，將舊制度與大革命對(duì)立區(qū)分，他以一個(gè)貴族的立場(chǎng)為視角，對(duì)自由、平等的渴望，強(qiáng)烈反對(duì)專制，卻也擺脫不了作為貴族本身的局限，他突破以往對(duì)革命史的長(zhǎng)篇敘述，雖然在本書中提出的某些觀點(diǎn)值得商榷，比如對(duì)王權(quán)作用的評(píng)價(jià)、農(nóng)民的貧困化等，但至少他突破固有的狹隘性，打破思維定勢(shì)，值得我們?nèi)ソ梃b，這是一本專業(yè)性很強(qiáng)的書，但通篇閱讀下來(lái)，卻不會(huì)讓人覺(jué)得枯燥，反而能夠提起你的閱讀興趣，著名的比較歷史學(xué)家J.J昂佩爾評(píng)價(jià)道：“在他的的作品中，嚴(yán)肅而不排斥精巧，在進(jìn)行高深的思考的同時(shí)，讀者會(huì)遇到描述性的奇聞?shì)W事或化義憤為譏諷的辛辣筆觸”。

第四篇：法國(guó)大革命的本質(zhì)及原因

法國(guó)大革命的實(shí)質(zhì)和原因

法國(guó)大革命是法國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩和激進(jìn)的時(shí)期，其影響對(duì)法國(guó)之后的歷史，整個(gè)歐洲乃至全世界都有著深遠(yuǎn)的影響。法國(guó)大革命在法國(guó)歷史上的地位之重顯而易見，有許多人把法國(guó)大革命作為一個(gè)了解和認(rèn)識(shí)法國(guó)的窗口，研究法國(guó)政治、文化和經(jīng)濟(jì)。

這場(chǎng)革命的實(shí)質(zhì)實(shí)際上是一場(chǎng)階級(jí)革命。具體來(lái)講，大革命就是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)，它是由資產(chǎn)階級(jí)對(duì)原有的封建貴族階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)革命，是為了革封建制度和封建君主的命。

新興資產(chǎn)階級(jí)為了使封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)，分別從政治革命和社會(huì)革命兩方面入手，勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常地摧毀了法國(guó)舊的封建貴族制，散播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主平等的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)自由民主建立。在政治上，這場(chǎng)革命的矛頭直指國(guó)王的權(quán)力，革命者采用暴力手段碾碎當(dāng)時(shí)法國(guó)君主貴族的核心利益，使得整個(gè)歐洲的皇室因而心生恐懼。這場(chǎng)革命使得法國(guó)的政治體制發(fā)生了史詩(shī)性的轉(zhuǎn)變，過(guò)去的封建、貴族和宗教特權(quán)和絕對(duì)君主制漸漸地土崩瓦解。這是一場(chǎng)永久性歷史的轉(zhuǎn)變，自此，自由民主思想的傳播、現(xiàn)代思想的發(fā)展，都成為了法國(guó)大革命顯著標(biāo)志。用維基百科的話來(lái)給予了法國(guó)大革命很高的評(píng)價(jià)：法國(guó)革命是迄今為止最偉大、最激烈的革命，代表法國(guó)的“青春、熱情、自豪、慷慨、真誠(chéng)的年代”。誠(chéng)然，這是一場(chǎng)屬于全人類的歷史性革命。我們?cè)賮?lái)分析法國(guó)大革命的原因：可以說(shuō)這場(chǎng)歷史性的大革命是一次偶然性和必然性結(jié)合。為什么這么說(shuō)呢？

首先，從偶然性來(lái)說(shuō)，我們先來(lái)談?wù)勥@個(gè)倒霉的國(guó)王—路易十六。他的所作所為比起他的爺爺路易十五有過(guò)之而無(wú)不及。路易十六個(gè)性懦弱，昏庸，擔(dān)心觸犯貴族的利益。他在面對(duì)法國(guó)史無(wú)前例的財(cái)政危機(jī)的時(shí)候，毫無(wú)作為，甚至經(jīng)常借打獵等活動(dòng)逃避復(fù)雜的國(guó)事。除此之外，路易十六和他的皇后瑪麗在生活上奢華糜爛，揮霍無(wú)度，終日與鎖為伴??最悲哀的是，這個(gè)一生酷愛(ài)設(shè)計(jì)鎖的國(guó)王，最后死在了自己設(shè)計(jì)的斷頭臺(tái)上。法國(guó)大革命爆發(fā)與這位“傳奇”的國(guó)王有著密切的聯(lián)系，路易十六其實(shí)是一只替罪的羔羊。從某種意義上來(lái)講，他的悲劇是法國(guó)不滿的民眾與頹廢的貴族妥協(xié)的產(chǎn)物。

再者，我們從必然性來(lái)講，首先我們必須要談“思想根源。”從意識(shí)形態(tài)入手來(lái)分析這場(chǎng)革命的前因后果。這里插一句題外話，法國(guó)人很關(guān)系論政治，對(duì)于政治無(wú)論是正面的還是負(fù)面的，他們能從中有自己獨(dú)到的見解。有人曾說(shuō)：“任何的一次劇烈的運(yùn)動(dòng)是不能與思想界的波動(dòng)分離的”。所以，在18世紀(jì)初期，涌現(xiàn)出一批著名的思想啟蒙思想家例如盧梭，孟德斯鳩??他們揮灑筆墨讓啟蒙的種子以不可阻擋之勢(shì)日益深入人心，正是因?yàn)樗麄兲岢龅拿裰魉枷耄ㄖ鳈?quán)在民，天賦人權(quán)，君主立憲）??，為大革命的爆發(fā)積蓄正能量。但這一定是必然的嗎？別急且聽我慢慢道來(lái)。

當(dāng)我們揭開歷史的面紗，深究這場(chǎng)驚天動(dòng)地的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，它其實(shí)是一條綿延了數(shù)百年的“歷史繼承”。早在13世紀(jì)末，14世紀(jì)初，英、法兩國(guó)就出現(xiàn)的等級(jí)代表會(huì)議。它掌握了國(guó)家賦稅的攤派權(quán)。國(guó)王有軍事和司法權(quán)，而市民階層的要求也獲得了一定程度的滿足。所以這種契約的思想（制約制王權(quán)和主權(quán)在民）早在法國(guó)大革命爆發(fā)前400多年前就已植入人們的腦海中。等到了18世紀(jì)后期，長(zhǎng)期壓抑的法國(guó)民眾與貴族的社會(huì)階級(jí)矛盾日益尖銳，再加上我們之前國(guó)王路易無(wú)所作為，法國(guó)民眾積壓已久的憤怒一觸即發(fā)，自然勢(shì)不可擋。

這就是我講為什么是必然性。

最后，從法國(guó)民眾的角度再來(lái)談下法國(guó)大革命爆發(fā)的必然性與偶然性結(jié)合。我們都將這次革命定義為一場(chǎng)激進(jìn)的革命。而法國(guó)的民眾擔(dān)當(dāng)了這次激進(jìn)革命的核心力量，他們攻占巴士底獄，將自己的國(guó)王送上斷頭臺(tái)??當(dāng)我細(xì)想之后，覺(jué)得法國(guó)民眾的革命激情太過(guò)于高漲，以至于當(dāng)時(shí)的一切舊的制度都成為了他們打擊的對(duì)象，他們?cè)斐傻目只?，社?huì)**，和漫無(wú)目的的革命使得整個(gè)社會(huì)不可能再回到原有的體制之中，他們的所作所為是對(duì)一個(gè)制度徹徹底底的毀滅。過(guò)久的壓抑與思想的解放使得民眾在“必然的”會(huì)爆發(fā)，腐朽不堪的封建制度與無(wú)能的國(guó)王恰恰“偶然的”為革命點(diǎn)燃引線。觀察歷史我們知道，一個(gè)制度的毀滅，一個(gè)新制度的形成都是多種因素綜合的結(jié)果。他們是不可能通過(guò)一個(gè)偶然的事件來(lái)完成，這必定是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。對(duì)于法國(guó)大革命同樣如此，他不可能一次就完全打碎了舊制度的體制，而應(yīng)該是外因與內(nèi)因長(zhǎng)期作用下，偶然與必然相結(jié)合的一個(gè)結(jié)果。

我現(xiàn)在所講的（只代表個(gè)人觀點(diǎn)）只是法國(guó)大革命的冰山一角。對(duì)于這場(chǎng)偉大的革命，還有許多的地方值得我們深思。研究透徹這場(chǎng)革命，相信對(duì)于我們中國(guó)歷史我們會(huì)站在一個(gè)新的高度去看待其奇妙之處?？傊覀冞€有很長(zhǎng)的路要走??

第五篇：法國(guó)大革命

第13課 法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握法國(guó)大革命的過(guò)程和影響；了解拿破侖帝國(guó)興亡的基本情況。

2、通過(guò)對(duì)法國(guó)大革命歷史的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：法國(guó)大革命順應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流，具有重大意義和歷史作用；通過(guò)對(duì)拿破侖帝國(guó)敗亡原因的分析，使學(xué)生明確戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。教學(xué)重點(diǎn)：《人權(quán)宣言》的頒布，法國(guó)大革命的歷史意義和拿破侖的內(nèi)外政策。本課難點(diǎn):對(duì)雅各賓派和拿破侖的評(píng)價(jià).自主學(xué)習(xí)

流程一：閱讀第一框題的內(nèi)容，勾劃出本框題的重點(diǎn)內(nèi)容，法國(guó)大革命開始的時(shí)間及標(biāo)志性事件？資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后頒布了什么文件來(lái)闡明他們的觀點(diǎn)？被處死的暴君是誰(shuí)？分析總結(jié)法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因？ 基礎(chǔ)訓(xùn)練(小試牛刀)

1．法國(guó)大革命開始于（）

A．1689年7月14日 B．1789年7月14日 C．1689年7月14日 D．1789年7月4日 2．法國(guó)大革命中被處死的國(guó)王是（）

A．路易十三

B．路易十四

C．路易十五

D．路易十六 4．法蘭西第一帝國(guó)建立于（）A．1788 B．1804 C．1812年 D．1814年

５．宣稱人人們生來(lái)自由，權(quán)利平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的歷史文獻(xiàn)是（）A．《權(quán)利法案》 B．《人權(quán)宣言》 C．《獨(dú)立宣言》 D．《法典》 6．標(biāo)志法國(guó)大革命進(jìn)入高潮的是（）

A．巴黎人民攻占巴士底獄 B．法蘭西第一共和國(guó)的建立 C．雅各賓派專政 D．拿破侖建立法蘭西第一帝國(guó)

流程二：閱讀第二框題的內(nèi)容，找出本框題的主要內(nèi)容，拿破侖建立帝國(guó)的時(shí)間，對(duì)內(nèi)對(duì)外的政策為鞏固政權(quán)所頒發(fā)的法律文件？分析拿破侖帝國(guó)覆滅的原因？ 基礎(chǔ)知識(shí)：

1．拿破侖的活動(dòng)不包括（）

A．1799年底，發(fā)動(dòng)政變奪取政權(quán)

B．采取革命恐怖手段嚴(yán)懲反動(dòng)分子

C．頒布資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的《法典》

D．建立法蘭西第一帝國(guó) ２.拿破侖頒布的《法典》不包括（）A．《兵法典》 B．《民法典》 C．《商法典》 D．《刑法典》 3．拿破侖帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰開始于入侵哪個(gè)國(guó)家之后（）A．西班牙 B．普魯士 C．奧地利 D．俄羅斯 4.在法國(guó)大革命中頒布的資產(chǎn)階級(jí)法律文件是（）

A《人權(quán)宣言》 B《權(quán)利法案》 C《獨(dú)立宣言》 D《拿破侖法典》

5.當(dāng)一個(gè)人遭受了重大挫折時(shí)，我們經(jīng)常他遭遇了人生的“滑鐵盧”。這一典故有關(guān)的歷史人物是（）

A路易十六 B羅伯斯庇爾 C拿破侖

D 克倫威爾 6、19世紀(jì)初一位偉大這樣說(shuō)：“我真正的光榮并非在于打了40次勝戰(zhàn)；滑鐵盧一戰(zhàn)抹往了關(guān)于這一切的記憶。但是，有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘卻的，它將永垂不朽——那就是我的法典?！边@一典故有關(guān)的歷史人物所說(shuō)的法典是指（）

A《漢謨拉比法典》 B《法典》 C《權(quán)利法案》 D《拿破侖法典》

鞏固練習(xí)：

1．法國(guó)大革命開始于（）

A．巴黎人民攻占巴士底獄

B．國(guó)王召開三級(jí)會(huì)議 C．《人權(quán)宣言》的發(fā)表

D．法蘭西第一共和國(guó)的成立 2．《人權(quán)宣言》的主要內(nèi)容不包括（）

A．宣稱人生來(lái)是自由的B．主張?jiān)诜缮先撕腿擞衅降鹊臋?quán)利

C．國(guó)王有權(quán)廢除法律

D．規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的 3．下列事件排序正確的是（）

①羅伯斯庇爾執(zhí)政 ②《人權(quán)宣言》的發(fā)表 ③處死路易十六 ④法蘭西第一共和國(guó)成立 A．①②③④ B．②①④③

C．②④③① D．①②④③ 4．拿破侖對(duì)法國(guó)歷史最大的貢獻(xiàn)是（）A．頒布了《法典》，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治

B．發(fā)動(dòng)政變奪取政權(quán) C．建立法蘭西第一帝國(guó)

D．發(fā)動(dòng)對(duì)俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng) 5．19世紀(jì)初期，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的積極意義是（）A．拓展了法國(guó)的疆域

B．打擊了歐洲的封建勢(shì)力

C．把法國(guó)大革命推向高潮

D．確立了歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治

６、法蘭西第一帝國(guó)滅亡的根本原因是（）

A 被推翻的封建王朝卷土重來(lái)

B外國(guó)同盟軍兩次打敗了拿破侖

C 1812年拿破侖進(jìn)攻遭受重大失敗

D拿破侖的侵略引起了歐洲各國(guó)人民的普遍反抗７．閱讀下列材料：

這部法典從法律上維護(hù)和鞏固了資本主義所有制和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,促進(jìn)了資本 主義的發(fā)展．恩格斯說(shuō),這是一部“典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)它一直是世界各

國(guó)制定新法典時(shí)的參考藍(lán)本。

（1）結(jié)合課文說(shuō)出這部法典的名字和制定者。

（2）這部法典包括那幾個(gè)部分？