第一篇：王奇生 中國(guó)現(xiàn)代史 閱讀參考書目

閱讀參考書目

理論、方法：

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葛兆光：《思想史的寫法：中國(guó)思想史導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2004年 帕拉蕾絲－伯克：《新史學(xué)：自白與對(duì)話》，北京大學(xué)出版社2006年?？挛模骸对谥袊?guó)發(fā)現(xiàn)歷史——中國(guó)中心觀在美國(guó)的興起》，中華書局1989年 王晴佳等：《后現(xiàn)代與歷史學(xué)：中西比較》，山東大學(xué)出版社2006年 史華慈：《思想的跨度與張力：中國(guó)思想史論集》，中州古籍出版社2009年 黃宗智：《中國(guó)研究的范式問題討論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年 趙鼎新：《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年

通史類：

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政治、外交史：

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費(fèi)正清：《中國(guó)的世界秩序：傳統(tǒng)中國(guó)的政治對(duì)外關(guān)系》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年 葛兆光：《宅茲中國(guó)：重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》，中華書局2011年 相藍(lán)欣：《義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)的起源》，華東師范大學(xué)出版社2003年 周錫瑞：《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源》，江蘇人民出版社1995年

柯 文：《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》，江蘇人民出版社2000年?？罪w力：《叫魂——1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》，上海三聯(lián)書店1999年 孔飛力：《中華帝國(guó)晚期的叛亂及其敵人》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年 茅海建：《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》，三聯(lián)書店2005年 桑 兵：《庚子勤王與晚清政局》，北京大學(xué)出版社2004年 石 泉：《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后之晚清政局》，三聯(lián)書店1997年

吳義雄：《條約口岸體制的醞釀：19世紀(jì)30年代中英關(guān)系研究》，中華書局2009年 吳相湘：《晚清宮廷實(shí)紀(jì)》，中國(guó)大百科全書出版社2010年

路康樂：《滿與漢：清末民初的族群關(guān)系與政治權(quán)力》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年 王德昭：《清代科舉制度研究》，中華書局1984年 孔祥吉：《康有為變法奏議研究》，遼寧教育出版社1988年

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張啟雄：《外蒙主權(quán)歸屬交涉1911-1916》，中研院近史所?？?995年

柯偉亞：《懷柔遠(yuǎn)人：馬嗄爾尼使化的中英禮儀沖突》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年 李天綱：《中國(guó)禮儀之爭(zhēng)——?dú)v史·文獻(xiàn)與意義》，上海古籍出版社1998年 戚其章：《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)際關(guān)系史》，人民出版社1994年

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鄒 讜：《美國(guó)在中國(guó)的失敗》，上海人民出版社1997年 胡素珊：《中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)》，中國(guó)青年出版社1997年 湯 森：《中國(guó)政治》，江蘇人民出版社1995年 裴宜理：《華北的叛亂者與革命者》，商務(wù)印書館2007年 裴宜理：《上海罷工》，江蘇人民出版社2001年

王冠華：《尋求正義：1905－1906年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)》，江蘇人民出版社2008年 周策縱：《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》，江蘇人民出版社1999年 呂芳上：《從學(xué)生運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)學(xué)生》，臺(tái)北中研院近史所1994年

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政黨史

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馬克·賽爾登：《革命中的中國(guó)：延安的道路》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年 陳永發(fā)：《中國(guó)共產(chǎn)革命七十年》(上、下)，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司2001年

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法制史

滋賀秀三：《中國(guó)家族法原理》，法律出版社2003年

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黃宗智：《民事審判與民間調(diào)解：清代的表達(dá)與實(shí)踐》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年 黃宗智：《法典、習(xí)俗與司法實(shí)踐:清代與民國(guó)的比較》，上海書店出版社2007年

社會(huì)、文化史：

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勒華拉杜里：《蒙塔尤：1294-1324年奧克西坦尼的一個(gè)小山村》，商務(wù)印書館1997年 娜塔莉?澤蒙：《馬丁?蓋爾歸來(lái)》，北京大學(xué)出版社2009年

王 笛：《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年。王 笛：《茶館：成都的公共生活和微觀世界》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年 楊念群：《再造“病人”》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年。

魏斐德：《大門口的陌生人：1839-1861年間華南的社會(huì)**》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年

鄭振滿：《明清福建家庭組織與社會(huì)變遷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2009年 夫馬進(jìn)：《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，商務(wù)印書館2005年 賴惠敏：《清代的皇權(quán)與世家》，北京大學(xué)出版社2010年

科大衛(wèi)：《皇帝與祖宗：華南的國(guó)家與宗族》，江蘇人民出版社2009年 何炳棣：《明初以降人口相及相關(guān)問題1368-1953年》，三聯(lián)書店2000年 張仲禮：《中國(guó)紳士》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1991年 張仲禮：《中國(guó)紳士的收入》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2001年 曾小萍：《州縣官的銀兩》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年 熊月之：《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》，上海人民出版社1994年

楊國(guó)強(qiáng)：《百年嬗蛻——中國(guó)近代的士與社會(huì)》，上海三聯(lián)書店1997年

趙世瑜：《小歷史與大歷史：區(qū)域社會(huì)史的理念、方法與實(shí)踐》，三聯(lián)書店2006年

城市與鄉(xiāng)村：

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經(jīng)濟(jì)史：

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思想、學(xué)術(shù)史：

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蕭公權(quán)：《近代中國(guó)與新世界：康有為與大同思想研究》，江蘇人民出版社1997年 羅志田：《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》，湖北人民出版社1999年 羅志田：《亂世潛流：民族主義與民國(guó)政治》，上海古籍出版社2001年 羅志田：《激變時(shí)代的文化與政治》，北京大學(xué)出版社 2006年 桑 兵：《晚清民國(guó)的學(xué)人與學(xué)術(shù)》，中華書局2008年 浦嘉珉：《中國(guó)與達(dá)爾文》，江蘇人民出版社2008年

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人物研究：

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蕭邦齊：《血路：革命中國(guó)中的沈定一（玄廬）傳奇》，江蘇人民出版社1999年 史景遷：《康熙：重構(gòu)一位中國(guó)皇帝的內(nèi)心世界》，廣西師大出版社2011年 史景遷：《前朝夢(mèng)憶：張岱的浮華與蒼涼》，廣西師大出版社2011年 史景遷：《王氏之死：大歷史背后的小人物命運(yùn)》，上海遠(yuǎn)東出版社2005年 余英時(shí)：《朱熹的歷史世界》，三聯(lián)書店2011年 其他：

張國(guó)燾：《我的回憶》 弗拉基米洛夫：《延安日記》 鄭超麟：《鄭超麟回憶錄》 李 銳：《廬山會(huì)議實(shí)錄》 韓 丁：《翻身》

柯魯克：《十里店：中國(guó)一個(gè)村莊的群眾運(yùn)動(dòng)》，上海人民出版社2007年 喬治·奧威爾：《1984》

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吉登斯：《超越左與右：激進(jìn)政治的未來(lái)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年 亨廷頓：《變化社會(huì)中的政治秩序》 馬克斯·韋伯：《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》 雅諾什·科爾奈：《社會(huì)主義體制》

斯科特：《弱者的武器》，譯林出版社2007年 奧爾森：《集體行動(dòng)的邏輯》，格致出版社2008年

布坎南：《隱藏的邏輯：烏合之眾背后的模式研究》，天津教育出版社2011年 威廉斯：《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》，三聯(lián)書店2005年 古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾——大眾心理研究》

霍弗：《狂熱分子——碼頭工人哲學(xué)家的深思錄》，廣西師范大學(xué)出版社2008年

附錄：

王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》（修訂增補(bǔ)本），華文出版社2010年。

王奇生：《革命與反革命：社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代史

中國(guó)現(xiàn)代史

名詞解釋與簡(jiǎn)答：

梁漱溟《鄉(xiāng)村建設(shè)》

梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的原因：

梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)是“以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體的”，但近代以來(lái)，由于中國(guó)農(nóng)村屢遭天災(zāi)人禍，已破敗不堪，土地的高度集中使大部分農(nóng)民流離失所，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，農(nóng)村社會(huì)動(dòng)蕩不安。鄉(xiāng)村破壞的嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)引起了梁漱溟等的高度關(guān)注，對(duì)其破壞原因的認(rèn)識(shí)又使他采取改良的建設(shè)辦法，來(lái)拯救鄉(xiāng)村，并希望通過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)來(lái)拯救整個(gè)中國(guó)。

另外，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特殊性的認(rèn)識(shí)，也是梁漱溟積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)的原因之一。由是，可以通過(guò)改良的辦法，而非暴力革命之途，就可以實(shí)現(xiàn)拯救農(nóng)村（乃至整個(gè)社會(huì))的理想。

對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)崩潰的分析，又是梁漱溟投身鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原因。梁漱溟將舊社會(huì)構(gòu)造崩潰的原因歸咎為中國(guó)文化的失敗。具體表現(xiàn)為缺乏科學(xué)技術(shù)和團(tuán)體組織。因此，梁漱溟在鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中就著力于傳播科學(xué)技術(shù)，并培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)體精神，以儒家文化中的精義來(lái)塑造梁漱溟心目中的“新農(nóng)民”。梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容：

1、開發(fā)“鄉(xiāng)村文明”，主張農(nóng)業(yè)合作：所謂的“鄉(xiāng)村文明”是鄉(xiāng)村與城市的共同發(fā)展與文明進(jìn)步。中國(guó)的根在農(nóng)村，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)文明提高，國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)狀況才能真正得到改善。農(nóng)業(yè)是其它行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。產(chǎn)業(yè)的合作使農(nóng)業(yè)改變其單一的發(fā)展規(guī)模與單薄的產(chǎn)業(yè)模式。農(nóng)業(yè)不僅為城市的發(fā)展提供了物質(zhì)保障，也提供了充足的就業(yè)人口。

2.促興農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，建立農(nóng)業(yè)信用社：鄉(xiāng)建理論的一個(gè)重要方面，就是發(fā)展鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也就是促興農(nóng)業(yè)。所謂促興農(nóng)業(yè)又包括兩個(gè)方面：“一是技術(shù)的改進(jìn)；一是經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)。第一，技術(shù)的改進(jìn)，使得產(chǎn)品不僅在品質(zhì)和數(shù)量上有很大的提高，而且也要有很好的銷路，這也要求從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人要時(shí)刻捕捉科技信息，把先進(jìn)的城市文明用于改良農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)工具，從而加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)步履蹣跚的局面。第二，經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)，建立起整個(gè)農(nóng)村系統(tǒng)的合作體系和合作網(wǎng)絡(luò)，建立“合作信用社”，把有效的農(nóng)村資金和人、物力整合，發(fā)揮他們的最大效率。兩個(gè)方面的改進(jìn)是相輔相成的，技術(shù)的改進(jìn)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)，而經(jīng)濟(jì)快速的增長(zhǎng)又要求技術(shù)的不斷更新與換代。農(nóng)業(yè)信任體系的建立又可以把兩個(gè)方面有效的結(jié)合在一起，盡可能為農(nóng)業(yè)發(fā)展募集到資金和生產(chǎn)項(xiàng)目。他們共同的努力，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展走上良性健康的方向。

3.加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育，改革鄉(xiāng)俗教化：都市過(guò)剩的知識(shí)分子應(yīng)該走進(jìn)農(nóng)村，幫助農(nóng)民提高文化水平和思想認(rèn)識(shí)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育的推廣需要不斷擴(kuò)大的識(shí)字人口，相互學(xué)習(xí)與影響。如果有可能，這些人也可以為農(nóng)村建立起自己的師資隊(duì)伍，并且?guī)椭r(nóng)村謀劃一切建設(shè)事業(yè)。在實(shí)施和推廣基礎(chǔ)教育的同時(shí)，也要把鄉(xiāng)俗教化納入教育體系，提高他們的認(rèn)知能力的同時(shí)，也要讓他們知道怎樣去做。制訂新的鄉(xiāng)約，重新讓他們接受更為科學(xué)合理的鄉(xiāng)俗教化。提倡合作與共享，而不是消極的疏離散漫。

4.興辦鄉(xiāng)村自衛(wèi)：舉辦鄉(xiāng)村自衛(wèi)，是為了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的正常進(jìn)行，而且有力的武裝也能保證當(dāng)?shù)厝嗣褙?cái)產(chǎn)安全。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，匪患四起，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)常常受到周圍土匪武裝和山賊的騷擾。建立一支強(qiáng)大有效的鄉(xiāng)村武裝隊(duì)伍是十分必要的。一來(lái)把當(dāng)?shù)匾恍┯袠尩膸蜁?huì)和“紅槍會(huì)”組織起來(lái)，使他們不至于侵民擾民，不使其成一害。而且可以給他們以有效的開導(dǎo)，指導(dǎo)他們的方向，從而避免他們被人利用。二來(lái)，可以慎防他們的勢(shì)力擴(kuò)大，釀出禍患。越是這些愚昧的鄉(xiāng)村武裝，越容易被人所利用。當(dāng)然這些武裝在當(dāng)?shù)乜梢猿蔀橐恢в行У膱?zhí)法隊(duì)伍，對(duì)于消滅鴉片之害，整頓鄉(xiāng)村面貌，樹立良好風(fēng)俗等都有著非常重要的作用。

中華平民教育促進(jìn)會(huì)

中國(guó)20世紀(jì)20年代創(chuàng)辦的以平民教育作為救國(guó)和改良社會(huì)措施的團(tuán)體。簡(jiǎn)稱平教會(huì)。成立于1923年。是年8月,陶行知、朱其慧和晏陽(yáng)初等人，利用“中華教育改進(jìn)社”在北京召開第二屆年會(huì)的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)各省代表成立平教會(huì),9月發(fā)表《中華平民教育促進(jìn)會(huì)宣言》。總會(huì)設(shè)在北京，并陸續(xù)在全國(guó)20余省區(qū)設(shè)立分會(huì)，開辦平民學(xué)校。朱其慧任董事長(zhǎng),陶行知任董事部書記,晏陽(yáng)初為總干事。1925年秋，晏陽(yáng)初與陶行知、朱其慧產(chǎn)生分歧，平教會(huì)總會(huì)遂從“中華教育改進(jìn)社”分立出去。1926年秋,晏陽(yáng)初選定河北定縣為“華北實(shí)驗(yàn)區(qū)”,以翟城村為中心，從事平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。他給平教會(huì)的工作規(guī)定了“調(diào)查、研究、實(shí)驗(yàn)、表現(xiàn)和推廣”五個(gè)步驟。平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的活動(dòng)當(dāng)時(shí)吸引了一批留學(xué)歸國(guó)的知識(shí)分子參加。后出版了李景漢的《定縣社會(huì)概況調(diào)查》等著作。定縣實(shí)驗(yàn)因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而停頓，晏陽(yáng)初遂轉(zhuǎn)至重慶歇馬場(chǎng)開辦鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，繼續(xù)從事平民教育工作。

海瑞罷官

1959年4月，毛澤東針對(duì)干部中不敢講真話的問題，提倡學(xué)習(xí)海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。北京市副市長(zhǎng)、著名明史專家吳晗遂于6月間發(fā)表了《海瑞罵皇帝》一文。之后，他又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。1962年，江青提出要批判《海瑞罷官》。1965年初，江青到上海秘密策劃炮制批判文章。1965年11月10日，上?！段膮R報(bào)》刊出由江青、張春橋等共同策劃，姚文元執(zhí)筆的批判文章《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，捕風(fēng)捉影地把《海瑞罷官》中所寫的“退田”、“平冤獄”同“單干風(fēng)”、“翻案風(fēng)”聯(lián)系在一起。1966年4月，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志等報(bào)刊先后發(fā)表《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉的反動(dòng)實(shí)質(zhì)》、《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉是反黨反社會(huì)主義的大毒草》等文章，進(jìn)而把皇帝罷了海瑞的官，同廬山會(huì)議上撤消了彭德懷職務(wù)一事聯(lián)系在一起，使對(duì)《海瑞罷官》的批判帶上更為濃重的政治色彩。史學(xué)界、文藝界、哲學(xué)界等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域開始進(jìn)行全面的“揭蓋子”。對(duì)《海瑞罷官》的批判，成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線。

兩個(gè)凡是

即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！眱蓚€(gè)凡是是毛澤東的接班人和政治遺產(chǎn)繼承者華國(guó)鋒為了穩(wěn)定形勢(shì)和鞏固自己的政治地位而提出的主政方針。兩個(gè)凡是最早在1977年2月7日《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》的社論《學(xué)好文件抓住綱》中提出。這個(gè)觀點(diǎn)就是要維持毛澤東生前作出的決定和指示，一方面兩個(gè)凡是反對(duì)反省和批判文化大革命，反對(duì)整頓，反對(duì)給那些在文化大革命中受到冤屈的干部平反。另一方面，兩個(gè)凡是維持毛澤東“你辦事，我放心”以及讓華國(guó)鋒接班的決定，以穩(wěn)固華國(guó)鋒在黨內(nèi)的政治地位。因?yàn)槿A國(guó)鋒是文化大革命中成為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，其缺乏老一輩革命家的革命資歷及政治閱歷，無(wú)法與元老們相比，只能憑借毛澤東的權(quán)威，而兩個(gè)凡是則正好賦予了華國(guó)鋒執(zhí)政的“合理”性。華國(guó)鋒提出“兩個(gè)凡是”有一定的歷史和政治的原因：1.剛剛解決“四人幫”等問題，全國(guó)上下仍有部分“左”的思想潮流，提出“兩個(gè)凡是”，有一定的群眾基礎(chǔ)；2.當(dāng)時(shí)華國(guó)鋒本人的思想理論體系仍然是堅(jiān)持文化大革命這個(gè)理論路線的；3.受個(gè)人資歷限制，華國(guó)鋒本人作為“一個(gè)過(guò)渡”（鄧小平語(yǔ)），沒有自己獨(dú)立的理論，只能“照過(guò)去方針辦”（毛澤東對(duì)華臨終指示）；4.作為一種政治宣言，“兩個(gè)凡是”表現(xiàn)了華接班的“正統(tǒng)地位”；5.華國(guó)鋒本人傾向于沿襲文革時(shí)期的個(gè)人崇拜，以及延遲鄧小平復(fù)出參與中央工作的時(shí)間，“兩個(gè)凡是”是作為其政治生活的一部分提出的。

皖南事變

皖南事變又稱為新四軍事件，此間的“皖南”即指事變發(fā)生地區(qū)：安徽南部，而新四軍則是指共產(chǎn)黨轄下；由葉挺、項(xiàng)英分別擔(dān)任正副軍長(zhǎng)的國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍。該事變發(fā)生于1941年1月4日－1月14日，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民國(guó)轄下的國(guó)民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)部隊(duì)與新四軍之間的一次沖突事件，事件中，共產(chǎn)黨新四軍所屬軍部兵力與皖南部隊(duì)遭到了嚴(yán)重的損失。１９４０年１０月１９日，蔣介石發(fā)出“皓電”，限令黃河以南新四軍于一個(gè)月內(nèi)撤到黃河以北，同時(shí)密令其數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)準(zhǔn)備進(jìn)攻華中新四軍，從而掀起了第二次反共高潮。中共中央在揭露蔣介石罪惡陰謀的同時(shí)，為顧全大局，決定將皖南的新四軍撤到長(zhǎng)江以北，并連電東南局和軍分會(huì)書記項(xiàng)英，乘國(guó)民黨軍尚未部署就緒，迅速率部北移，防止遭到突然襲擊。１９４１年１月４日，項(xiàng)英率新四軍軍部和部隊(duì)共９０００余人北移。６日，當(dāng)進(jìn)入安徽涇縣茂林地區(qū)時(shí)，突遭事先埋伏的國(guó)民黨軍隊(duì)７個(gè)師８萬(wàn)余人的包圍和襲擊。１７日，蔣介石竟反誣新四軍“叛變”，宣布取消其番號(hào)，并聲稱要將葉挺交軍法審判。這就是震驚中外的皖南事變。一般認(rèn)為，此事件起因?yàn)榇饲包S橋事件。雖然皖南事變是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共沖突中，國(guó)民黨難得的“大勝利”，但事實(shí)上并未完全 消滅總兵力達(dá)9000、3.5萬(wàn)支步槍、460挺機(jī)關(guān)槍之新四軍，但完全消滅了新四軍軍部和指揮機(jī)關(guān)，造成了比“黃橋事件”更大的影響。

二月提綱

二月提綱全稱《五人小組向中央的匯報(bào)提綱》，由于其成文時(shí)間而得此稱謂。該文件是1966年2月中國(guó)共產(chǎn)黨文化革命五人小組召開專門會(huì)議后，向中共中央的匯報(bào)文件。1966年2月3日，面對(duì)批判《海瑞罷官》事件以來(lái)思想理論界的形勢(shì)，文化革命五人小組召開擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議討論了目前學(xué)術(shù)批判的形勢(shì)和性質(zhì)、“放”的方針、學(xué)術(shù)工作隊(duì)伍、左派要相互幫助等問題?！短峋V》提出，學(xué)術(shù)討論要堅(jiān)持實(shí)事求是，在真理面前人人平等的原則，要以理服人，不要像學(xué)閥一樣武斷以勢(shì)壓人。《二月提綱》主要是為了把已開始的對(duì)《海瑞罷官》的批判限制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)。同時(shí)在學(xué)術(shù)討論中“要堅(jiān)持實(shí)事求是，在真理面前人人平等的原則，要以理服人，不要像學(xué)閥一樣武斷以勢(shì)壓人。要提倡堅(jiān)持真理、隨時(shí)修正錯(cuò)誤。要有破有立”?！爸挥羞@樣，才能利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想逐步地改造舊知識(shí)分子，提高革命的知識(shí)分子。”《提綱》特別提出“報(bào)刊上公開點(diǎn)名作重點(diǎn)批判要慎重，有的人要經(jīng)過(guò)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)”?！抖绿峋V》主要是為了把已開始的對(duì)《海瑞罷官》的批判限制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，避免把學(xué)術(shù)界的思想斗爭(zhēng)發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)。二月提綱雖然是以文化革命小組的名義書寫的，但是其立場(chǎng)與三個(gè)月后開始的文化大革命有根本性的區(qū)別，明確反對(duì)將一切矛盾與爭(zhēng)議上升為政治因素與階級(jí)斗爭(zhēng)等思維方式。

遵義會(huì)議

遵義會(huì)議是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題的一次極其重要的擴(kuò)大會(huì)議。是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下，為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤而召開的。遵義會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題和組織問題。會(huì)議肯定了毛澤東等關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，否定了以博古、李德等人在軍事問題上的主張。會(huì)議決定：1.改組了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推選毛澤東為政治局常委；2.指定洛甫起草決議，委托常委審查后，發(fā)至支部討論；3.常委進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止ぃ?.取消三人團(tuán)，仍由最高軍事首長(zhǎng)周恩來(lái)、朱德為軍事指揮者。遵義會(huì)議取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，并增選毛澤東為政治局常委，參加中央軍事指揮的領(lǐng)導(dǎo)工作。結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧注意基本原理解決自己的路線、方針政策的會(huì)議。是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在黨生死攸關(guān)的危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，使紅軍在極端危險(xiǎn)的境地得以保存下來(lái)，勝利地完成長(zhǎng)征，開創(chuàng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面。它證明中國(guó)共產(chǎn)黨完全具有獨(dú)立自主解決自己內(nèi)部復(fù)雜問題的能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

①1935年8月1日，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)就以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府和中共中央的名義發(fā)表《為抗日救國(guó)告全國(guó)同胞書》，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。

②1935年12月瓦窯堡會(huì)議提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批評(píng)了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的“左”傾冒險(xiǎn)主義，關(guān)門主義的錯(cuò)誤傾向。

③1936年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨放棄了反蔣抗日的口號(hào)，9月制定“逼蔣抗日”方針，同東北軍和第十七路軍停止了敵對(duì)行動(dòng)。

④1936年12月，積極促進(jìn)西安事變的和平解決，結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。

⑤1937年9月，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》；隨后蔣介石發(fā)表講話，實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位。由此，以國(guó)共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。

1957年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

1956年11月，在社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義建設(shè)即將全面展開的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中共中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，決定在全黨進(jìn)行一次以正確處理人民內(nèi)部矛盾問題為主題，以及對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義為內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。但是由于中共中央和毛澤東對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況和右派進(jìn)攻的形勢(shì)作了過(guò)分嚴(yán)重的估計(jì)，把本屬必要的反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，一批學(xué)術(shù)界的大家被打成右派，含怨受難二十多年。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過(guò)后，非但沒有達(dá)到毛澤東倡導(dǎo)的“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面” 的目標(biāo)，而且出現(xiàn)了相反的政治景觀：政治體制中黨政不分和黨委過(guò)分集權(quán)的現(xiàn)象逐漸發(fā)展；民主法制建設(shè)日益受到削弱，法律虛無(wú)主義開始抬頭；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度受到損害，民主黨派在國(guó)家政治生活中的地位大大下降；個(gè)人崇拜開始盛行，群眾性政治運(yùn)動(dòng)接連不斷；思想文化領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域由活躍轉(zhuǎn)入沉寂。尤其是階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤繼續(xù)發(fā)展，廬山會(huì)議把社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)引入了黨內(nèi)，中共八屆十中全會(huì)則認(rèn)為在整個(gè)社會(huì)主義階段存在著“兩個(gè)階級(jí)、兩條道路”的斗爭(zhēng)，將階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)一步擴(kuò)大化；在社教運(yùn)動(dòng)中又把斗爭(zhēng)矛頭對(duì)準(zhǔn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，削弱了基層黨組織的戰(zhàn)斗力。這些現(xiàn)象的不斷發(fā)展和“左”傾錯(cuò)誤的蔓延，一度造成了民主政治進(jìn)程的巨大挫折和中斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日政策的變化

“九一八事變”后，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，旗幟鮮明地闡明了抗擊日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的立場(chǎng)。1931年9月20日，中共中央發(fā)表了《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，9月30日又發(fā)表《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)占東三省第二次宣言》。1932年，“一二八上海事變”后，中共中央發(fā)出《為上海事變給各地黨部的信》，4月15日發(fā)表《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府宣布對(duì)日作戰(zhàn)宣言》，20日又發(fā)出《為對(duì)日宣戰(zhàn)告全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及被壓迫民族通電》。這些宣言、通電和文件的核心內(nèi)容是：中國(guó)共產(chǎn)黨愿領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)，以求中華民族徹底的解放和獨(dú)立。

1935年，日本帝國(guó)主義又發(fā)動(dòng)了華北事變。8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府和中共中央名義，發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。12月，中共中央結(jié)束長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，在瓦窯堡召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。

“盧溝橋事變”后，7月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，指出只有實(shí)行全民族抗戰(zhàn)，才是中國(guó)的出路，號(hào)召全國(guó)人民、軍隊(duì)和政府團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日本的侵略。7月23日，毛澤東發(fā)表《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文，指出對(duì)付日本的進(jìn)攻應(yīng)堅(jiān)持堅(jiān)決抗戰(zhàn)的方針，實(shí)行全國(guó)軍隊(duì)和人民的總動(dòng)員以及革新政治等一整套辦法，爭(zhēng)取驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，使中華民族得到自由解放的前途。8月22日至25日，中共中央在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議通過(guò)的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，為貫徹實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線指明了方向。1938年五六月間，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》。科學(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略進(jìn)攻三個(gè)階段，闡明了戰(zhàn)勝日本侵略者的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了重大影響。

共產(chǎn)黨堅(jiān)持了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，共產(chǎn)黨促成了以國(guó)共兩黨合作為中心的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，倡導(dǎo)進(jìn)行了全民族抗擊日本侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。

共產(chǎn)黨堅(jiān)持和領(lǐng)導(dǎo)了敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1937年8月，黨在洛川會(huì)議上通過(guò)的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)中，確立了在抗戰(zhàn)中開展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方針。1937年11月8日，太原失守后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍便獨(dú)立自主地到敵后進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開辟抗日根據(jù)地。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略相持階段到來(lái)后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)、投降傾向增長(zhǎng)。為爭(zhēng)取一切力量團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，克服分裂投降，1939年7月7日，中共中央借紀(jì)念全國(guó)抗戰(zhàn)兩周年之機(jī)，發(fā)表對(duì)時(shí)局宣言，提出了“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步”的三大方針，及時(shí)為全國(guó)的抗戰(zhàn)指明了方向。

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段后，國(guó)民黨仍然采取避戰(zhàn)、觀戰(zhàn)的態(tài)度和限共反共政策，竟然妄圖發(fā)動(dòng)第三次反共高潮。1944年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民參政會(huì)上正式提出廢除***，建立民主聯(lián)合政府的主張。周恩來(lái)在延安進(jìn)一步闡明了實(shí)施這一主張的具體步驟和方法。

大躍進(jìn)出現(xiàn)的原因

大躍進(jìn)災(zāi)難的形成，從主觀錯(cuò)誤方面來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)主要原因。

一是高指標(biāo)。中央原定58年糧食產(chǎn)量3920億斤，但由于“大躍進(jìn)”是以反“右傾保守”的“大辯論”開路的，誰(shuí)把指標(biāo)定得低了，就有可能被打成“右傾保守”而被“拔白旗”，因而各地的的指標(biāo)越報(bào)越高。二是大煉鋼鐵的過(guò)高指標(biāo)擠壓農(nóng)業(yè)。

三是人民公社的“共產(chǎn)風(fēng)”。一方面是“吃大鍋飯”，“更加劇了農(nóng)村的災(zāi)難”。另一方面是“一平、二調(diào)、三收款，引起廣大農(nóng)民的很大恐慌?！?/p>

四是廬山會(huì)議的“反右傾”。在會(huì)后全黨范圍的“反右傾”斗爭(zhēng)中，被重點(diǎn)批判和定為“右傾機(jī)會(huì)主義分子”的干部和黨員多達(dá)三百幾十萬(wàn)人，對(duì)黨造成極大損傷；又在經(jīng)濟(jì)上掀起了繼續(xù)“躍進(jìn)”的高潮，各種“大辦”一擁而上，結(jié)果“造成工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大滑坡?！?/p>

一國(guó)兩制的形成過(guò)程

早在20世紀(jì)50年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問題。1979年1月1日，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)告臺(tái)灣同胞書》，鄭重宣告了中國(guó)政府和平解決臺(tái)灣問題的大政方針，呼吁兩岸就結(jié)束軍事對(duì)峙狀態(tài)進(jìn)行商談，表示在實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一時(shí)，一定要“尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法”。1981年9月30日，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表談話，進(jìn)一步闡明解決臺(tái)灣問題的方針政策，表示“國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)”，并建議由兩岸執(zhí)政的國(guó)共兩黨舉行對(duì)等談判。1982年1月11日，鄧小平就葉劍英的上述談話指出：這實(shí)際上就是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，在國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大前提下，國(guó)家主體實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。1983年6月26日，鄧小平進(jìn)一步發(fā)揮了關(guān)于實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的構(gòu)想，指出問題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。他還就兩岸統(tǒng)一和設(shè)置臺(tái)灣特別行政區(qū)問題，闡明了中國(guó)政府的政策。1982年全國(guó)人民代表大會(huì)將“一國(guó)兩制”的構(gòu)想寫入憲法，以國(guó)家大法的形式確定下來(lái)。黨和國(guó)家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門分別制定個(gè)體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港1997年、澳門1999年回歸祖國(guó)的工作，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起到了積極的推動(dòng)作用。

辨析： 如果沒有日本的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨不會(huì)取得最終的勝利？

1927年到1928年前后的中共武裝力量，兵不過(guò)二千、三千之眾，槍更是沒有幾條。可是就這點(diǎn)人馬，在1934年短短五、六年間卻擁有了三十萬(wàn)大軍，甚至還有了飛機(jī)。蔣介石將軍屢次剿共屢次失敗，紅軍發(fā)展越來(lái)越快，上世紀(jì)30年代之初就可以成師級(jí)建制消滅國(guó)民黨軍，甚至可以擊潰國(guó)民黨軍集團(tuán)軍建制。

紅軍第五次反圍剿的失敗是由于共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的人瞎指揮，排斥了正確的戰(zhàn)略思想及戰(zhàn)術(shù)原則?？墒牵窳x會(huì)議后呢？紅軍很快跳出了國(guó)民黨軍的包圍，隨后面對(duì)國(guó)民政府重兵圍堵，地方實(shí)力派軍閥的層層阻擊，越雪山草地之險(xiǎn)，卻是連戰(zhàn)連勝。到達(dá)陜北和劉志丹部順利會(huì)師。紅軍長(zhǎng)征以后，部隊(duì)雖然減少了十倍，但是，從領(lǐng)導(dǎo)階層上看，政治上有毛澤東等堅(jiān)強(qiáng)的核心，國(guó)統(tǒng)區(qū)的地下工作也進(jìn)一步恢復(fù)。軍事上形成了以近代杰出的軍事家朱德等組成的指揮集團(tuán)。這時(shí)的紅軍雖然不足30000人，但是無(wú)一不是百戰(zhàn)疆場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵，都是經(jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，其戰(zhàn)斗力之強(qiáng)遠(yuǎn)超于二十世紀(jì)二十年代末期那幾千烏合之眾。部隊(duì)的協(xié)調(diào)與機(jī)動(dòng)性能力大大增強(qiáng)。作戰(zhàn)能力大幅度提高。

國(guó)民政府集全國(guó)之眾兵精銳，尚不能消滅能那幾千烏合之眾，而使紅軍越戰(zhàn)越多，越戰(zhàn)越強(qiáng)。從當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的情況看，紅軍長(zhǎng)征之后除西征失利外。國(guó)民政府軍無(wú)一勝仗，進(jìn)攻紅軍的部隊(duì)無(wú)不損兵折將。前往征討的馬步芳、張學(xué)良、楊虎城、胡宗南無(wú)不敗陣。紅軍再次呈現(xiàn)了越戰(zhàn)越強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，對(duì)國(guó)民政府軍發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻每每斬獲頗多。如此可看，蔣介石將軍坐鎮(zhèn)西安所發(fā)動(dòng)的圍攻，只怕也難逃江西四次圍剿的命運(yùn)。多半是把1946年的陜北會(huì)戰(zhàn)的結(jié)果提前十年而已。

八年抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨軍處在國(guó)民政府的限制和日軍的掃蕩中，夾縫中求發(fā)展，常常陷于兩面作戰(zhàn)的不利態(tài)勢(shì)，這比單獨(dú)面對(duì)國(guó)民黨軍壓力大多了。如果日本不入侵，共產(chǎn)黨軍的發(fā)展空間大多了。對(duì)比日本鬼子和國(guó)民黨軍的戰(zhàn)斗力，紅軍整師整旅地殲滅國(guó)軍，不用太大代價(jià)。而與日軍作戰(zhàn)，經(jīng)常是殺敵500自損1000，即使是勝利，也是慘勝。日本鬼子對(duì)中華民族的野蠻入侵和瘋狂屠殺，無(wú)論對(duì)國(guó)共兩黨對(duì)整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)都是災(zāi)難，不存在幫了誰(shuí)問題。如果說(shuō)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有所壯大的話，同樣他們也付出了巨大犧牲。從另外的角度上，國(guó)民黨軍也經(jīng)歷了抗戰(zhàn)血的洗禮，出現(xiàn)多個(gè)美式機(jī)械化部隊(duì)。戰(zhàn)斗力和整體協(xié)同作戰(zhàn)能力同樣得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。對(duì)比解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)的中共軍隊(duì)，也同樣是壓倒性的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)對(duì)雙方各有利弊，不能說(shuō)單純有利于哪一方！如果說(shuō)紅軍時(shí)期的勝利得自于國(guó)民黨內(nèi)部的派系林立的話，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)民黨內(nèi)部同樣也是派系林立，國(guó)民政府一直到最后失敗也沒能最終消除派系，但在抗戰(zhàn)后，國(guó)民政府中的派系已大幅度削弱，更有利于統(tǒng)一指揮和戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上的協(xié)調(diào)，在這方面是具有優(yōu)勢(shì)的。

對(duì)比的結(jié)論：沒有日本鬼子，國(guó)軍想消滅共產(chǎn)黨軍只怕更不可想象。從另一種意義上說(shuō)，沒有日本鬼子，國(guó)民政府軍也許敗的更快，多半八年以后的1945年國(guó)民政府就已撤向孤島了。

這僅僅是從狹隘的純軍事觀點(diǎn)上來(lái)比較，把戰(zhàn)爭(zhēng)只當(dāng)作兩支軍隊(duì)的對(duì)壘?？v觀中華民族的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史，“失民心者失天下”。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)最終是由“老百姓的小車推出來(lái)的”。美國(guó)斯諾先生1936年在陜北會(huì)見了毛澤東，朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)，并接觸許多紅軍戰(zhàn)士后得出了結(jié)論“紅星必定照耀中國(guó)”。也就是在1936年的美國(guó)人，在進(jìn)行了雙方對(duì)比后都可以得出結(jié)論：無(wú)論日寇是否入侵，共產(chǎn)黨都將在中國(guó)取得勝利。

左傾比右傾（分別是什么）對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的危害更大？

左傾：在政治思想上超越客觀,脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件,陷入空想、盲動(dòng)和冒險(xiǎn)的傾向。右傾思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線,并在實(shí)踐中貫徹便成為右傾機(jī)會(huì)主義。右傾機(jī)會(huì)主義在政治斗爭(zhēng)中往往放棄原則,犧牲無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益而求得妥協(xié),又叫右傾投降主義

經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的左傾冒進(jìn)是指在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將脫離客觀可能的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)付諸計(jì)劃和實(shí)施。它給人們一種有積極進(jìn)取精神的表象，但因其脫離客觀實(shí)際，結(jié)果往往是好夢(mèng)變成惡果。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中左傾冒進(jìn)的表現(xiàn)及其危害。自新中國(guó)成立以來(lái)以至今天，經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的左傾冒進(jìn)行為一直不同程度地存在著，只不過(guò)在不同時(shí)期不同的領(lǐng)域它的具體表現(xiàn)形式不同罷了。左傾冒進(jìn)傾向給我們的經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)造成了嚴(yán)重的惡果。首先，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)的畸型發(fā)展。其次，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。其三，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為還助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣的產(chǎn)生和蔓延。

所以要警惕右，又要防止“左”。但根深蒂固的是“左”。其原因是：（１）“左”貌似革命；（２）人們有一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為“左”是方法問題，右是立場(chǎng)問題，所以寧“左”勿右；（３）多年的教訓(xùn)使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種錯(cuò)覺，好象“左”可以避免懲罰；（４）“左”的思潮，在我國(guó)有比較深的社會(huì)階級(jí)根源。

目前，我們?yōu)槭裁匆乐埂白蟆?？第一，從現(xiàn)實(shí)情況看，對(duì)我們執(zhí)行黨的基本路線干擾較大的因素是“左”。比如說(shuō)，有人把改革說(shuō)成是“自由化”之源，把對(duì)外開放說(shuō)成是“引進(jìn)資本主義”，把特區(qū)看成是和平演變的“橋頭堡”，把搞“三資”企業(yè)看作為引進(jìn)資本主義，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)說(shuō)成是“不正之風(fēng)之源”；有人認(rèn)為，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，應(yīng)以反和平演變?yōu)橹行?，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，重新搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命那一套，如此等等。第二，從改革開放實(shí)踐所破除的東西看，也往往是以往存留下來(lái)的“左”的東西，所以，在深化改革過(guò)程中，遇到“左”的干擾就不足為奇了。

論述：

鄧小平南巡的講話精神對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有什么意義？

鄧小平南巡談話的基本精神是解放思想，實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅(jiān)定、全面、持久、創(chuàng)造性地貫徹黨的基本路線，堅(jiān)定不移地沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。鄧小平的南巡談話，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐作出了新的巨大貢獻(xiàn)。主要有：

（一）關(guān)于改革的實(shí)質(zhì)與功能

鄧小平在南巡談話中對(duì)這個(gè)問題作了極為明確的回答。他指出：“改革也是解放生產(chǎn)力”。而解放生產(chǎn)力的目的則在于發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。這就是社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)。

鄧小平同志在論及改革也是解放生產(chǎn)力時(shí)，是將這一論斷同革命也是解放生產(chǎn)力相提并論的。他指出，過(guò)去只講革命是解放生產(chǎn)力，這不完全。要把革命是解放生產(chǎn)力與改革也是解放生產(chǎn)力這兩個(gè)方面講完全。既然改革和革命一樣，都具有解放生產(chǎn)力的功能，那么，我們也可以說(shuō)改革也是一場(chǎng)革命，目標(biāo)是建立社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。從社會(huì)主義制度的發(fā)展說(shuō)，改革開放是其量變發(fā)展過(guò)程的動(dòng)力；從社會(huì)主義體制的發(fā)展說(shuō)，改革開放則是其質(zhì)變發(fā)展過(guò)程的動(dòng)力

如果改革是解放生產(chǎn)力的巨大動(dòng)力，那么搞好改革的關(guān)鍵是什么？關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)、在班子、在人。這是無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一個(gè)真理。從社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，無(wú)論從宏觀、從微觀看都是如此的。另外，要搞好改革開放，還有一條很重要，就是解放人的思想，使人民群眾和廣大干部富有創(chuàng)新精神，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

（二）關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

市場(chǎng)是與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的。以市場(chǎng)為中心組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是任何一種商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的客觀要求。社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，同樣離不開市場(chǎng)。如果我們把問題說(shuō)到底，便會(huì)得出如下結(jié)論：承認(rèn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，也就必然要承認(rèn)社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展到了高級(jí)階段就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義可以利用市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但它不能在完全私有制基礎(chǔ)上搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，十四大報(bào)告明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一體制有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。就是說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是在公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二，它是與社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控、計(jì)劃手段相結(jié)合的。

（三）關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的目的”。對(duì)于這個(gè)界定，應(yīng)當(dāng)作全面、準(zhǔn)確地把握。既不能把上述三個(gè)內(nèi)容隔裂開來(lái)；也不能將它們彼此對(duì)立起來(lái)；更不可任意抽取其中某一點(diǎn)，而加以曲解。

為了贏得對(duì)于資本主義的最后勝利，發(fā)展自己，必須利用和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)一切有益的文明成果。這里有幾點(diǎn)屬于方法論性質(zhì)的問題，需要引起我們的注意：第一，對(duì)一切認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的文明成果，要通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)，決定取舍；第二，對(duì)一切屬于行為方式方面的文明成果，如經(jīng)營(yíng)方式，管理方法等，要應(yīng)用生產(chǎn)力這個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)加以檢驗(yàn)，之后決定取舍；第三，要善于批判地吸取一切為人類所創(chuàng)造的有益的文明成果，而不是兼容并包，不加分辯地照搬、照抄外來(lái)的或我國(guó)已有的東西?？傊?，無(wú)論是對(duì)待我國(guó)已有的或者是對(duì)待外來(lái)的文明成果，都必須采取馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

（四）關(guān)于姓“資”和姓“社”

關(guān)于姓“資”姓“社”的三條標(biāo)準(zhǔn)，亦即判斷改革開放的成敗得失標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)內(nèi)容，主要是指：看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這三條標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)是個(gè)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題。不然，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也還包括了社會(huì)主義生產(chǎn)方式其他方面的內(nèi)容，如在三個(gè)“有利于”前邊的“社會(huì)主義的”限制詞，就說(shuō)明這一點(diǎn)。

要正確把握小平同志提出的關(guān)于判斷改革、開放成敗得失標(biāo)準(zhǔn)，要注意如下三點(diǎn)：第一，要注意改革開放對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力是有利，還是有害；如有利，還要看是有大利還是有小利；第二，要注意改革開放給人民群眾帶來(lái)什么結(jié)果，是利還是害，是福還是禍。如果帶來(lái)的是福和利，還要具體地看這福利是大福、大利，還是小福、小利。第三，要注意把這三點(diǎn)和鄧小平同志的其他言論聯(lián)系起來(lái)加以理解，避免得出偏頗結(jié)論。

五、關(guān)于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在當(dāng)前新的國(guó)內(nèi)國(guó)際條件下，鄧小平在南巡談話中進(jìn)一步指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展低速度，就“等于后退”。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)上。我們應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)怎樣的高速度呢？從小平談話中我們可以得到如下啟示：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度必須是與提高產(chǎn)品質(zhì)量相統(tǒng)一的，即我們的速度是在提高產(chǎn)品質(zhì)量基礎(chǔ)上的速度；第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度必須與增進(jìn)效益是統(tǒng)一的，就是說(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)效率基礎(chǔ)上進(jìn)行的。社會(huì)主義要戰(zhàn)勝資本主義，這是關(guān)鍵的一條。第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，搞好綜合平衡，就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，是與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展是統(tǒng)一的。第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，要與人民生活水準(zhǔn)的不斷提高一致起來(lái)等等。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度與上述諸種要求相一致，就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)發(fā)展，以便實(shí)現(xiàn)我們所需要的高速度。問題在于我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)這種高速度，能否實(shí)現(xiàn)這種加快發(fā)展的迫切愿望。

六、關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線

鄧小平在南巡談話中，對(duì)黨的基本路線作出了新闡發(fā)，集中表現(xiàn)在要堅(jiān)定地、持久地、全面地、創(chuàng)造性地

貫徹執(zhí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”這條基本路線上。首先，要堅(jiān)定地堅(jiān)持黨的基本路線。這是指我們既不能動(dòng)搖、又不能偏離這條路線。其次，要持久地堅(jiān)持黨的基本路線。用小平同志的話說(shuō)，就是堅(jiān)持黨的基本路線“一百年不動(dòng)搖”。再次，要全面地堅(jiān)持黨的基本路線。這就是貫徹小平同志關(guān)于“兩手抓”的思想。小平同志在南巡談話中，關(guān)于“兩手抓”提出了五個(gè)方面的內(nèi)容。（１）一手抓改革開放一手抓打擊犯罪活動(dòng)，掃除一切在現(xiàn)實(shí)生活中存在的丑惡現(xiàn)象。（２）要一手抓改革開放，一手抓反腐敗和廉政建設(shè)；（３）一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)；（４）一手抓改革開放，一手抓四項(xiàng)基本原則的落實(shí)；（５）一手抓社會(huì)主義的民主政治建設(shè)，一手抓對(duì)反社會(huì)主義敵對(duì)勢(shì)力的專政等等。而且“兩只手”都要硬，所謂硬，就是要把事情辦好，即要抓緊、抓實(shí)、抓出理想的效果來(lái)。最后，要?jiǎng)?chuàng)造性地堅(jiān)持和落實(shí)黨的基本路線。這主要是指全國(guó)各地區(qū)、省、市，都要根據(jù)自己的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把自己的事情辦好。

結(jié)合建國(guó)后毛澤東發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)、文革等史實(shí)，論述建設(shè)社會(huì)主義的正確經(jīng)驗(yàn)。

第一，必須正確處理好社會(huì)主義與封建主義的關(guān)系 世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家，產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)文化較落后的國(guó)家，其封建社會(huì)的遺產(chǎn)很厚，這就存在一個(gè)如何正確對(duì)待封建主義的問題。共產(chǎn)黨人雖然在理論上認(rèn)為資本主義進(jìn)步于封建主義，但在實(shí)踐中對(duì)資本主義的批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于對(duì)封建主義的批判，從而放松對(duì)封建主義的警惕性，甚至把封建主義的東西當(dāng)成社會(huì)主義的、馬克思主義的東西來(lái)推崇，這是在社會(huì)主義實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)的一種怪現(xiàn)象。社會(huì)主義國(guó)家在建立之后普遍進(jìn)行了土地改革，封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被摧毀了，封建主義的政治力量也被摧毀了，但是束縛人們思想的封建主義傳統(tǒng)，包括它的思想文化，卻很少觸動(dòng)。封建主義的東西不僅在人民群眾中甚至在革命者身上都打上了烙印。長(zhǎng)期忽視鏟除封建主義殘余，使封建社會(huì)的遺物滲透到了社會(huì)主義的機(jī)體之中。可以說(shuō)，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，由于沒有正確處理好社會(huì)主義與封建主義的關(guān)系，把封建主義的東西當(dāng)作社會(huì)主義的東西來(lái)固守，甚至加以發(fā)揚(yáng)，造成了社會(huì)主義建設(shè)的失誤，這是從社會(huì)主義受挫的建設(shè)中總結(jié)的一個(gè)首要的經(jīng)驗(yàn)。

第二，必須正確處理好社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系

研究資本主義的目的不是為了吸收它的積極成果，主要是為了從根本上對(duì)之進(jìn)行批評(píng)甚至從根本上否定。因此，在對(duì)待社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系上，必須克服“左”傾思想的影響，克服存在對(duì)資本主義諸多不正確的認(rèn)識(shí)，甚至歪曲的理解，克服那種把社會(huì)主義與屬于資本主義的極權(quán)主義、法西斯主義聯(lián)系在一起甚至等同起來(lái)，把不屬于資本主義的東西當(dāng)作資本主義來(lái)批判的觀點(diǎn)。因此如何對(duì)待資本主義的問題仍是社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中不可回避的嚴(yán)肅問題，只繼承不批判，那不是社會(huì)主義，而只是資本主義的翻版；只批判不繼承，也不可能豐富和發(fā)展社會(huì)主義。繼承和批判二者不可或缺。只能在批判中繼承，繼承中發(fā)展，吸收資本主義的文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，壯大社會(huì)主義的力量，在與資本主義的共處中增強(qiáng)社會(huì)主義的比較優(yōu)勢(shì)。第三，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

鄧小平南方談話指出社會(huì)主義的本質(zhì)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！鄙鐣?huì)主義本質(zhì)論的提出，標(biāo)志著人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，從深層次上回答了什么是社會(huì)主義的問題，廓清了人們對(duì)社會(huì)主義的模糊認(rèn)識(shí)。因此，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史，“最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會(huì)主義?！?第四，必須正確處理好社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系

我們認(rèn)為社會(huì)主義與共產(chǎn)主義之間不是經(jīng)濟(jì)成熟程度不同的同一社會(huì)的不同發(fā)展階段，也就是說(shuō)，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義不應(yīng)同屬于一個(gè)社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義有著不同的生產(chǎn)方式，不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，因此把社會(huì)主義與共產(chǎn)主義劃為同一階段的認(rèn)識(shí)是不正確的，不免就會(huì)在實(shí)踐中遇到很多挫折。因此正確區(qū)分社會(huì)主義與共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義看作是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，這樣就可能避免潛在的超階段急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡的實(shí)踐的發(fā)生。因?yàn)槌饺魏我粋€(gè)社會(huì)形態(tài)都是比較困難的，都不是短期內(nèi)所發(fā)生的，尤其是向人類所理想的社會(huì)形態(tài)：共產(chǎn)主義過(guò)渡更是如此。

第三篇：現(xiàn)代史閱讀書目

“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”課程學(xué)生閱讀書目

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材：

*錢理群、溫儒敏、吳福輝著：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂版）唐弢嚴(yán)家炎主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（1-3）郭志剛孫中田主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上下）黃修己主編：《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》（上下）朱棟霖等主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上下）

二、綜合參考書（包括文學(xué)史資料、文學(xué)史論著和作品）楊義著：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》（1-3）嚴(yán)家炎：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》

*王曉明主編：《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論》（上下）北京大學(xué)等三校合編：《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料選》（1-5）*錢谷融主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》

王一川等主編；《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大師文庫(kù)》（共8冊(cè)）孔范今主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系》 《中國(guó)現(xiàn)代各流派小說(shuō)選》

《中國(guó)新文學(xué)大系》（1917一1927）（1一10）《中國(guó)新文學(xué)大系》（1927－1937）（1—20）《中國(guó)新文學(xué)大系》（1937－1949）（1—20）

三、作家作品

《魯迅全集》*《吶喊》*《彷徨》《故事新編》*《朝花夕拾》*《野草》*《墳》*《二心集》 《郭沫若全集》（文學(xué)編）*《女神》《三個(gè)叛逆的女性》*《屈原》

胡適：《嘗試集》《終身大事》

《葉圣陶短篇小說(shuō)選》*《倪煥之》*《潘先生在難中》 《郁達(dá)夫文集》《郁達(dá)夫小說(shuō)集》*《沉淪》 《冰心全集》*《冰心選集》 *《朱自清散文》 *《周作人散文》

《聞一多文集》*《死水》 《徐志摩全集》*《徐志摩詩(shī)集》 《丁西林劇作全集》（上下）陳西瑩：《西瑩閑話》 《象征派詩(shī)選》 《（語(yǔ)絲）作品選》 《新月派詩(shī)選》

《茅盾全集》*《子夜》《蝕》《虹》《腐蝕》*《農(nóng)村三部曲》*《林家鋪?zhàn)印?/p>

《老舍文集》*《駱駝祥子》《月牙兒》《四世同堂》

《巴金全集》*《家》《憩園》《寒夜》

《沈從文文集》*《邊城》《沈從文小說(shuō)選集》《沈從文散文選》 張恨水：《金粉世家》*《啼笑因緣》《八十一夢(mèng)》 柔石：《二月》*《為奴隸的母親》 葉紫：《豐收》

《張?zhí)煲硇≌f(shuō)選》*《華威先生》 沙?。?《在其香居茶館里》《淘金記》 艾蕪：《南行記》 李劼人：*《死水微瀾》

錢鐘書：*《圍城》《錢鐘書散文》 《張愛玲文集》*《金鎖記》*《傾城之戀》

《趙樹理文集》*《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》 《孫犁文集》*《荷花淀》

丁玲：*《莎菲女士的日記》*《太陽(yáng)照在桑干河上》

劉云若：《紅杏出墻記》 秦瘦鵑：《秋海棠》 徐訏：《鬼戀》《風(fēng)蕭蕭》

無(wú)名氏：《北極風(fēng)情畫》《塔里的女人》 周立波：《暴風(fēng)驟雨》 路翎：《財(cái)主的兒女們》 蕭軍：《八月的鄉(xiāng)村》

蕭紅：*《生死場(chǎng)》*《呼蘭河傳》《蕭紅全集》 康濯：《我的兩家房東》 魯彥：《黃金》

曹禺：*《雷雨》*《日出》《原野》《北京人》

田漢：*《獲虎之夜》*《名優(yōu)之死》《回春這曲》《田漢文集》 洪深：《五奎橋》

夏衍：*《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》《夏衍劇作集》*《包身工》 陳白塵：*《升官圖》 李健吾：《這不過(guò)是春天》 賀敬之等：*《白毛女》 *《新感覺派小說(shuō)選》 《中國(guó)詩(shī)歌會(huì)作品》 《山藥蛋派作品選》 《殷夫詩(shī)選》

《艾青文集》*《艾青詩(shī)選》 《戴望舒詩(shī)全編》*《戴望舒詩(shī)選》

《田間詩(shī)選》 《馮至詩(shī)選》 *《穆旦詩(shī)選》 *《臧克家詩(shī)選》

*李季：《王貴與李香香》 *阮章竟：《漳河水）袁水拍：《馬凡駝的山歌》 《現(xiàn)代派詩(shī)選》

《七月派詩(shī)選》*《白色花》

*《九葉集》

《林語(yǔ)堂散文》《京華煙云》 《梁實(shí)秋散文》 何其芳：《畫夢(mèng)錄》 豐子愷：《緣緣堂隨筆》 麗尼：（鷹之歌》 陸蠡：《囚綠記》

注：表有*號(hào)者為重點(diǎn)閱讀作品

第四篇：王榮生老師書目

（轉(zhuǎn)）王榮生老師推薦閱讀書目

王榮生老師推薦閱讀書目

（一）推薦閱讀書目

（一）王榮生編

語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)

（一）語(yǔ)言學(xué) 1.[英]戴維·克里斯特爾,編.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)詞典[M].沈家煊,譯.北京:商務(wù)印書館2007 2.申小龍.漢語(yǔ)與中國(guó)文化[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社2003

3.劉世生,朱瑞青.編著.文體學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社2010

4.王榮生,韓雪屏.編著.語(yǔ)言知識(shí)新視點(diǎn)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社2004 5.章熊等.中學(xué)生言語(yǔ)技能訓(xùn)練[M].北京:人民教育出版社2005

（二）文學(xué)理論 1.M·H·艾布拉姆斯.文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典（第7版）[M].吳松江,等,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2009． 2.雷·韋勒克,奧·沃倫.文學(xué)理論[M].北京:北京三聯(lián)出版社,1984． 3.南帆.文學(xué)理論·新讀本[M].杭州:浙江文藝出版社,2001． 4.童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京:高等教育版社,2007． 5.楊義.中國(guó)敘事學(xué)[M].北京:人民出版社,2009．

（三）文章學(xué)

1.張壽康,等.古代文章學(xué)概論 [M].武漢:武漢大學(xué)出版社,1983.2.仇小屏.呂祖謙《古文關(guān)鍵》文章論研究[M].臺(tái)北:萬(wàn)卷樓圖書股份有限公司,2010.3.葉圣陶,夏丏尊.國(guó)文百八課(葉圣陶文集5)[[M].北京:人民教育出版社,2003.4.陳滿銘.章法結(jié)構(gòu)原理與教學(xué)[M].臺(tái)北:萬(wàn)卷樓圖書股份有限公司,2007.5.曾祥芹,甘其勛.文章學(xué)新視點(diǎn)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.（四）心理學(xué)

1.【美】麥克德維特,奧姆羅德.兒童發(fā)展與教育[M].李琪,等.譯.北京:教育科學(xué)出版社,2007.2.【美】R?M?加涅.學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論[M].皮連生,等,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,1999． 3.[俄]維果斯基.思維與語(yǔ)言[M].杭州:浙江教育出版社,1997.4.[美]史迪芬·平克.語(yǔ)言本能——探索人類語(yǔ)言進(jìn)化的奧秘[M].洪蘭,譯.汕頭:汕頭大學(xué)出版社,2004.5.桂詩(shī)春.新編心理語(yǔ)言學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000.語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域

（一）閱讀與學(xué)習(xí)閱讀

1.[美]艾德勒,范多倫.如何閱讀一本書[M].郝明義,朱衣,譯.北京:商務(wù)印書館,2004． 2.[加]佩里·若德曼,梅維絲·雷默.兒童文學(xué)的樂趣[M].陳美中,譯.上海:少年兒童出版社,2008.3.張必隱.閱讀心理學(xué)（修訂版）[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2004．

4.莫雷.文本閱讀信息加工過(guò)程研究--我國(guó)文本閱讀雙加工理論與實(shí)驗(yàn)[M].廣州:廣東高等教育出版社,2009.5.顧曉明.閱讀的戰(zhàn)略[M].上海:上海人民出版社,1987.6.謝錫金,等.兒童閱讀能力進(jìn)展——香港與國(guó)際比較[M].香港:香港大學(xué)出版社,2005.7.鮑善淳.怎樣閱讀古文[M].上海:上海古籍出版社,1982． 8.賴瑞云.混沌閱讀[M].福州:福建教育出版社,2003.9.王榮生.新課標(biāo)與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容[M].南寧:廣西教育出版社,2004.（二）寫作與學(xué)習(xí)寫作

1.劉淼.作文心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2001.2.朱曉斌.寫作教學(xué)心理學(xué)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2007.3.祁壽華.歐美寫作理論、教學(xué)與實(shí)踐[M].上海外語(yǔ)教育出版社,2000.4.威廉·W·韋斯特.提高寫作技能[M].章熊,章學(xué)諄,譯.福州:福建教育出版社,1984.5.方明生.日本生活作文教育研究[M].上海:上海教育出版社,2002.6.[美]巴巴拉·明托.金字塔原理：思考、寫作和解決問題的邏輯[M].王德忠,張珣,譯.北京:民主與建設(shè)出版社,2002.7.徐江.高考作文輔導(dǎo)再輔導(dǎo)[M].上海:上海教育出版社,2004.8.葉黎明.語(yǔ)文科寫作教學(xué)內(nèi)容研究[D].博士論文,上海師范大學(xué),2007.9.榮維東.寫作課程范式研究[D].博士論文,華東師范大學(xué),2010.（三）口語(yǔ)交際的學(xué)習(xí)內(nèi)容

1.張鴻苓.中國(guó)當(dāng)代聽說(shuō)理論與聽說(shuō)教學(xué)[M].成都:四川教育出版社,1998．

2.王榮生.口語(yǔ)交際的課程內(nèi)容及活動(dòng)設(shè)計(jì)[J].上海:語(yǔ)文學(xué)習(xí),2004（11-12）． 3.【美】狄安娜·D.賽爾勞.公共演講：門徑與方法[M].朱強(qiáng),譯.北京:清華大學(xué)出版社,2010.4.【美】安德魯·D·沃爾文,卡羅琳·格溫·科克利.傾聽的藝術(shù)[M].吳紅雨,譯.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2010．

5.【美】查爾斯.J.斯圖爾特,等.訪談的藝術(shù)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008．

（四）語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)

1.巢宗祺.語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的價(jià)值與目標(biāo)定位[J].北京:人民教育,2005(5)：24-28． 2.李海林.活動(dòng)量、活動(dòng)對(duì)象和活動(dòng)成果的語(yǔ)文性[J]．太原:語(yǔ)文教學(xué)通訊?初中刊，2006(9)：7-9．

3.洪宗禮,等.母語(yǔ)教材研究（第五卷）外**語(yǔ)課程教材綜合評(píng)介[C].南京:江蘇教育出版社,2007.4.佐藤學(xué).靜悄悄的革命：創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程[M].李季湄,譯.長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社,2003．

5.申宣成.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[D].博士論文.上海:華東師范大學(xué),2011． 語(yǔ)文課程與教學(xué)論

（一）語(yǔ)文課程論

1.中央教育科學(xué)研究所編.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京:教育科學(xué)出版社,1980.2.章熊.思索·探索——章熊語(yǔ)文教育論集[M].北京:人民教育出版社,2002.3.韓雪屏.韓雪屏語(yǔ)文課程與教學(xué)研究文集[M].內(nèi)蒙古教育出版社,2008.4.錢理群.語(yǔ)文教育門外談[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2003.5.王尚文.語(yǔ)感論（第三版）[M].上海:上海教育出版社,2006.6.李海林.言語(yǔ)教學(xué)論（第二版）[M].上海:上海教育出版社,2006.7.王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)（第二版）[M].上海:上海教育出版社,2005.8.李海林,主編.語(yǔ)文教育研究大系（1978—2005）·理論卷[M].上海:上海教育出版社,2005.9.王榮生,李海林.語(yǔ)文課程與教學(xué)理論新探·學(xué)理基礎(chǔ)[M].上海:上海教育出版社,2008.（二）語(yǔ)文教材論

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（一）語(yǔ)文通識(shí)資源

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3.李杏保,顧黃初.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史[M].成都:四川教育出版社,2000.4.顧黃初,李杏保,主編.二十世紀(jì)前期中國(guó)語(yǔ)文教育論集[M].成都：四川教育出版社，1991.5.張鴻苓,等,主編.新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育大典[M].北京:語(yǔ)文出版社,2001.6.謝謙,編著.國(guó)學(xué)詞典[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.7.洪宗禮等,主編.母語(yǔ)教材研究叢書[C].南京:江蘇教育出版社,2007.（二）文本解讀的優(yōu)質(zhì)資源

1.王先霈.文學(xué)文本細(xì)讀講演錄[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2006.2.錢理群.名作重讀[M].上海:上海教育出版社,2006.3.孫紹振.文本細(xì)讀(修訂版)[M].上海:上海教育出版社,2009.4.孫紹振.孫紹振如是解讀作品[M].福州:福建教育出版社,2007.5.劉莉莉.中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.6.劉莉莉.外國(guó)經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.7.陳日亮.如是我讀——語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2011.8吳中杰.吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅小說(shuō)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2003.9.吳小如.古文精讀舉隅[M].天津:天津古籍出版社,2002.（三）優(yōu)秀語(yǔ)文教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

1.劉國(guó)正主編《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄·中學(xué)語(yǔ)文卷》，江蘇教育出版社，1996年。本書介紹了于漪、寧鴻彬、朱永焱、時(shí)雁行、張富、林煒彤、歐陽(yáng)代娜、洪宗禮、錢夢(mèng)龍、徐振維、顧德希、蔡澄清、魏書生等13位全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師的教學(xué)實(shí)踐和教育思想。第一部分是特級(jí)教師的自述，第二部分精選一篇特級(jí)教師課堂教學(xué)實(shí)錄進(jìn)行展示。2.戴汝潛主編《全國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)藝術(shù)與研究叢書》，山東教育出版社，1997-1999年。

其中中學(xué)語(yǔ)文有《蔡澄清中學(xué)語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法》《魏書生中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐研究》《顏振遙初中語(yǔ)文自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)》《寧鴻彬中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革探索》《張富中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法新探》《歐陽(yáng)代娜中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)初探》《鐘德贛中學(xué)語(yǔ)文反芻單元教學(xué)法》。3.鄒賢敏主編《中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育名家叢書》，湖北教育出版社，2001年。

叢書包括《于漪：追求綜合效應(yīng)》《錢夢(mèng)龍：導(dǎo)讀的藝術(shù)》《寧鴻彬：走“思維訓(xùn)練”之路》《蔡澄清：點(diǎn)撥教學(xué)法》《歐陽(yáng)代娜：呼喚“整體改革”》《洪宗禮：語(yǔ)文教育之“鏈”》《洪鎮(zhèn)濤：打開“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”的大門》《張富：“跳摘”教學(xué)模式》。4.王榮生、鄭桂華主編《語(yǔ)文教育研究大系（1978—2005）·中學(xué)教學(xué)卷》，上海教育出版社，2007年。

該書是新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)專家優(yōu)秀課例的集中反映，匯集了1978—2005年間于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生、陳鐘梁、張富、陸繼椿、李鎮(zhèn)西、顧德希、董承理、林煒彤、洪宗禮、鄭桂華、黃玉峰、步根海、洪鎮(zhèn)濤、余映潮、寧鴻彬、蔡澄清、徐振維、馬骉、曹勇軍、金志浩、王棟生、程紅兵、韓軍、歐陽(yáng)代娜、胡明道、郭初陽(yáng)、盧元、時(shí)雁行、陳日亮、王立根、潘鳳湘、黃厚江等34位中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專家的34個(gè)課例,并加以評(píng)議。4.《大夏書系·名師課堂》叢書，華東師范大學(xué)出版社自2006年起陸續(xù)出版。

該叢書是新時(shí)期語(yǔ)文名師的授課實(shí)錄，目前已出版的有：《聽鄭桂華老師講課》、《聽竇桂梅老師講課》、《聽李鎮(zhèn)西老師講課》、《聽余映潮老師講課》、《聽袁衛(wèi)星老師講課》以及《聽王榮生教授評(píng)課》《聽王崧舟老師評(píng)課》《聽竇桂梅老師評(píng)課》等。5.于漪、劉遠(yuǎn)主編《名師講語(yǔ)文》叢書，語(yǔ)文出版社自2007年起陸續(xù)出版。

展示了蔡明、胡明道、李衛(wèi)東、趙謙翔、程紅兵、程少堂、褚樹榮、鄧彤、黃厚江、李海林、李勝利、肖家蕓、嚴(yán)華銀、尤立增、余映潮、陳軍、李震、王君、張玉新、董一菲等中學(xué)語(yǔ)文名師的語(yǔ)文人生、語(yǔ)文教育思想和語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐探索。推薦閱讀書目

（二）王榮生編 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

1.【美】加涅,等.教學(xué)設(shè)計(jì)原理[M].王小明,等,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.2.【德】希爾伯特?邁爾.備課指南[M].夏利群,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2011.3.【美】Janice Skowron.教師備課指南——有效教學(xué)設(shè)?芠M].陳超,等,譯.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2009.4.皮連生.教學(xué)設(shè)計(jì)（第2版）[M].北京:高等教育出版社,2009．

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2.余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海:上海文藝出版社，,1983．

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5.吳欣歆.高中語(yǔ)文選修課選擇性的實(shí)現(xiàn)——執(zhí)行課程層面的探索[D].北京師范大學(xué),2011.語(yǔ)文課堂教學(xué)行為及基本技能 1.理查德．I．阿蘭茲.學(xué)會(huì)教學(xué)（第6版）[M].叢立新,等,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.2.【美】Donald R.Cruickshank ,Deborah L.Bainer & Kim K.Metcalf．教學(xué)行為指導(dǎo)[M].時(shí)綺,等,譯.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2003.3.【德】希爾伯特·邁爾.課堂教學(xué)方法（實(shí)踐篇）（理論篇）[M].馮曉春,金立成,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2011．

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第五篇：中國(guó)現(xiàn)代史分期

、中國(guó)現(xiàn)代史分期

1、過(guò)渡時(shí)期： 1949—1956年

2、社會(huì)主義建設(shè)（或艱難曲折的）探索時(shí)期：1956—1966年

3、文革時(shí)期:

1966—1976年

4、社會(huì)主義建設(shè)（或改革開放）新時(shí)期： 1978—、過(guò)渡時(shí)期總路線、一五計(jì)劃、三大改造之間的關(guān)系

1、總路線是具有總體指導(dǎo)意義的東西。內(nèi)容：一化三改

2、一五計(jì)劃：根據(jù)總路線制定，將總路線內(nèi)容具體化。內(nèi)容：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，完成三大改造。內(nèi)容包括三大改造，但 考試時(shí)多側(cè)重工業(yè)建設(shè)成就，尤其突出重工業(yè)方面。

3、三大改造：二強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造，由私有改造成公有。一般單獨(dú)考，較少放在總路線、一五計(jì)劃 之內(nèi)。同理，1958年的社會(huì)主義建設(shè)總路線（多快好省）是錯(cuò)的，在它指導(dǎo)下，大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)也錯(cuò)了。

三、各種會(huì)議

1、政協(xié)會(huì)議：各黨派、各團(tuán)體、各界等代表參加。

籌建新中國(guó)（比如通過(guò)了臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》）

2、全國(guó)人大：人民的代表參加。國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

通過(guò)了第一部社會(huì)主義憲法

3、中共八大、十一屆三中全會(huì)：中共代表參加

制定國(guó)家的大政方針路線等。

如：八大：分析了主要矛盾，指出了主要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)

八大二次會(huì)議：制定了錯(cuò)誤的建設(shè)總路線

十一屆三中全會(huì)：四大內(nèi)容，偉大歷史轉(zhuǎn)折。

四、建國(guó)后對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

1、土地改革：1950—1952.由地主土地所有（私有）變成農(nóng)民土地所有（私有）

促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展

2、對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造：1953—1957年。

通過(guò)建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社完成。

土地由農(nóng)民私有變成了公有。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展

3、人民公社化運(yùn)動(dòng)：1958年。一大二公。

挫傷了農(nóng)民勞動(dòng)積極性，阻礙了農(nóng)業(yè)發(fā)展。

4、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制：1978年開始。

在土地公有基礎(chǔ)上，將土地包給農(nóng)民耕種。

調(diào)動(dòng)了農(nóng)民勞動(dòng)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。

五、政協(xié)會(huì)議、《共同綱領(lǐng)》；全國(guó)人大、1954年憲法 六、三次巨變、三個(gè)偉人：

1）1911，辛亥革命，孫中山，推翻了清政府，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，結(jié)束了兩年多年的封建 帝制，民主共和觀念日益深入人心。

2）1949，新中國(guó)成立(意義），1956年社會(huì)主義制度建立，毛。3）1978，十一屆三中全會(huì)，鄧小平。

（確立解放思想、實(shí)事求是；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放）

七、西藏發(fā)展史：唐、元、清、1951年西藏和平解放（意義）一五計(jì)劃期間修了三條公路、建國(guó)后實(shí)行民族區(qū)域自治，建立西藏自治區(qū)。

八、鞏固政權(quán)的幾大措施：

九、中美關(guān)系史：參與八國(guó)聯(lián)軍侵華；抗戰(zhàn)后扶蔣反共； 建國(guó)后對(duì)新中國(guó)遏制，外交孤立；派第七艦隊(duì)到臺(tái)灣海峽，將戰(zhàn)火燒到中朝邊境；乒乓外交等。

十、中日關(guān)系史：唐朝、明朝、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、參與八國(guó)、九一八事變、全面侵華、中日關(guān)系緩和。

十、對(duì)外關(guān)系：

漢唐時(shí)期：對(duì)外開放：絲綢之路、唐朝的玄奘西行、鑒真東渡等。清朝前期：閉關(guān)鎖國(guó)

晚晴時(shí)期：被迫對(duì)外開放，簽訂了一系列不平等條約 20世紀(jì)50年代的外交史實(shí)： 20世紀(jì)70年代的外交史實(shí)： 改革開放新時(shí)期：對(duì)外開放。對(duì)外開放意義（啟示）：

有利于學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)；參與國(guó)際交流；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和 國(guó)家的繁榮。我們要堅(jiān)持對(duì)外開放，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

十一、1953年過(guò)渡時(shí)期總路線、一五計(jì)劃、三大改造

1958年社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)。

十二、1956年中共八大、1978年十一屆三中全會(huì)。

十三、1964原子彈（核技術(shù)）、1970衛(wèi)星（空間技術(shù)）

中國(guó)發(fā)展核武器的原因、意義

大事年表

1、政協(xié)、《共同綱領(lǐng)》：1949

2、西藏和平解放：1951

3、土地改革：1950—1952

4、《中華人民共和國(guó)土地改革法》：1950

5、抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)：1950—1953

6、和平共處五項(xiàng)原則：

7、第一屆全國(guó)人大，《中華人民共和國(guó)憲法》：

8、萬(wàn)隆會(huì)議、求同存異：

9、過(guò)渡時(shí)期總路線、一五計(jì)劃、三大改造、對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造

10、改造的完成、社會(huì)主義制度的建立：

11、中國(guó)八大：

12、社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)、人民公社：

13、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)：

14、原子彈爆炸：

15、人造地球衛(wèi)星：

16、中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)：

17、尼克松訪華，簽《中美聯(lián)合公報(bào)》

18、十一屆三中全會(huì)：