第一篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義概述考試復(fù)習(xí)資料

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

考試復(fù)習(xí)資料

呂昌盛

1、馬克思主義中國化含義：就是將馬克思主義基本理論基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。①馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。②馬克思主義就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為理論。③馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀文化之中。

2、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容: ①社會(huì)主義本質(zhì)原理②社會(huì)主義初級(jí)階段原理③社會(huì)主義改革開放原理④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理。除了這些還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線軍隊(duì)和國防建設(shè)、社會(huì)主義國家外交戰(zhàn)略、祖國完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)。

3、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容: ①一切從實(shí)際出發(fā)②理論聯(lián)系實(shí)際③實(shí)事求是④在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

4、實(shí)事求是也內(nèi)在包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。解放思想,也就是使思想和實(shí)際相符合,也就是實(shí)事求是。與時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律,富于創(chuàng)造性。

5、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新: ①堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,就是要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,開拓馬克思主義發(fā)展的新思路②在理論創(chuàng)新的問題上要堅(jiān)持正確的方法和思想方法使我們的思想行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代的發(fā)展要求③理論必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新④科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性。

6、近代中國半殖民半封建社會(huì)性質(zhì),決定了社會(huì)的主要矛盾是帝國主義,決定了社會(huì)的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾.而帝國主義和中華民族的矛盾,又是各種矛盾中最主要的矛盾。

7、新民主主義革命的總路線:即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命.①新民主主義革命的對(duì)象②新民主主義革命的動(dòng)力③新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo).無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題,也是新民主主義革命理論的核心問題④新民主主義革命的性質(zhì)和前途。

8、新民主主義的政治綱領(lǐng):推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

9、新民主主義革命的三大法寶: ①統(tǒng)一戰(zhàn)線②武裝斗爭③黨的建設(shè)。

10、新民主主義社會(huì)中的五種經(jīng)濟(jì)成分:社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。

11、黨在過渡時(shí)期的總路線:”一化三改”.”一化”即社會(huì)主義工業(yè)化,”三改”及對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

12、“四馬分肥”:按國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利四方面進(jìn)行分配.13、社會(huì)主義的本質(zhì):是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。

14、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義:第一,我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì).我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義.第二,我國社會(huì)主義還處在初級(jí)階段..我們必須沖這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能離開這個(gè)階段.前一層含義闡明的是社會(huì)主義性質(zhì),后一層含義則闡明了我國社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

15、社會(huì)主義初級(jí)階段兩層含義之間的關(guān)系:這里所說的初級(jí)階段,而不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)起始階段,而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的歷史階段。

16、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾:人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

17、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,為把我國建設(shè)程富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

18、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)含義:既要以是否有利與發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、是否又利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否又利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗標(biāo)準(zhǔn)。

19、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系:改革是動(dòng)力,發(fā)展是動(dòng)力,穩(wěn)定是前提.①保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)②把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來③把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。20、21、對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征: ①在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,一切符合”三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)②再分配制度上,以按勞分配為主體、多種分配方式并存③在宏觀調(diào)控上,以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,社會(huì)主義國家能夠把人民當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來,是市場(chǎng)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)配置資源起基礎(chǔ)性作用,更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長處。

22、以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

23、堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位:馬克思主義認(rèn)為,所有知識(shí)經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ),決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì).我國是社會(huì)主義國家必須堅(jiān)持公有制的主體地位.公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國家進(jìn)行宏觀的主要物質(zhì)基礎(chǔ),是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn).堅(jiān)持公有制的主體地位,對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性具有關(guān)鍵作用。

24、非公有經(jīng)濟(jì)的組成:個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有成分等。

25、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,堅(jiān)持走中國特色社新型工業(yè)化道路原因:近些年來,隨著經(jīng)濟(jì)速度增長加快,影響短期的健康發(fā)展,更為重要的是,將嚴(yán)重制約長期的持續(xù)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn).十七大報(bào)告從我國的實(shí)際出發(fā),將”轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為”轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。

26、怎樣走堅(jiān)持走中國特色社新型工業(yè)化道路？就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子.新型工業(yè)化是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,是以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競爭力為中心的工業(yè)化,是同時(shí)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化,是充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化,是充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化.27、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題,是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問題。

28、社會(huì)主義的總要求:生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

29、節(jié)約型社會(huì)含義:是指以能源高效率的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。30、環(huán)境友好型社會(huì)含義:是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì),通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。31、32、人民政協(xié)的主要職能:政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主區(qū)域自治制度:是我們黨解決民族問題的基本政策,是國家的一項(xiàng)基本政治制度。

33、村民自治的含義:廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)利,依法辦理自己的事情,實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的一項(xiàng)基本制度.主要內(nèi)容:民主選舉、民主決策、民主管理、和民主監(jiān)督是村民自治的主要內(nèi)容。

34、依法治國的含義:就是廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國家各項(xiàng)工作都能依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化,是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

35、依法治國的必要性: ①依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變,有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保障③依法治國式發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要④依法治國是國家長治久安的重要保障。

36、加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的基本要求:”有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

37、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù):就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀,著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

38、優(yōu)先發(fā)展教育的原因:教育是民族振興的基石,教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ),發(fā)展教育也是把我國巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑.必須堅(jiān)持堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置,辦好人民滿意的教育。

39、擴(kuò)大實(shí)施就業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的原因:就業(yè)是民生之本,是保障和改善人民生活的重要條件。40、“和平統(tǒng)一”、“一國兩制”的基本內(nèi)容:就是在祖國統(tǒng)一的前提下,國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。

41、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論考試復(fù)習(xí)資料

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論考試復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋

1、馬克思主義中國化：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。

2、毛澤東思想：它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3、“三個(gè)代表”重要思想：是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4、依法治國：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因個(gè)人意志而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

5、黨的思想路線：是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

6、民族區(qū)域自治：是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治

7、社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

8、愛國主義：愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對(duì)自己國家的一種最深厚的感情，是一個(gè)國家民族意識(shí)和民族覺悟的集中反映。

9、民族精神：是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的綜合，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

10、與時(shí)俱進(jìn)：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

11、解放思想：是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

12、實(shí)事求是：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

13、科教興國戰(zhàn)略：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。

14、過渡時(shí)期總路線：是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主

義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

15、創(chuàng)新型國家：指將科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大競爭優(yōu)勢(shì)。

16、科學(xué)發(fā)展觀：是對(duì)中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)體表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

二、簡答

1、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

答： 科學(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面內(nèi)容.它們互相聯(lián)系，互相貫通，互相促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

4、黨在建設(shè)時(shí)期的總路線。

即從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線的總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這是一條社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的總路線，簡稱“一化三改”，期中逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化是主體，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造時(shí)兩翼，兩者相互促進(jìn)。

5、新民主主義革命總路線。

1948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

6.、如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？

以理論形態(tài)表現(xiàn)出來的黨的思想路線，是由實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這四個(gè)基本要素構(gòu)成的。從理論結(jié)構(gòu)上看，這四個(gè)基本要素是互相聯(lián)系、互相貫通、互相補(bǔ)充的統(tǒng)一整體，但它又不是不分主次的并列關(guān)系?！皩?shí)事求是”是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因而是其它三個(gè)基本點(diǎn)的核心，但它并不能代替其他三個(gè)基本點(diǎn)。

7、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)容。

答：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

8“和平統(tǒng)一，一國兩制“構(gòu)想的重大意義。

答：第一, “和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題。第二,“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

第三,“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持福統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性,也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性,避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。

第四,“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。

第五,“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

9、人民民主專政的中國特色。

第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政的對(duì)象來看，過渡時(shí)期，參加國家政權(quán)的有工人農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；進(jìn)入社會(huì)主義之后，民族資產(chǎn)階級(jí)消失，被專政的對(duì)象只是極少數(shù)敵對(duì)分子。

第二，從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作。

第三，從概念的表述上看，人民民主專政符合我國國情，具有突出優(yōu)點(diǎn)。在我國，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人、農(nóng)民階級(jí)和一切擁護(hù)社會(huì)主義和祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民范疇，在最廣大人民內(nèi)部實(shí)行民主。

10、依法治國的重要意義。

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。

第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。

第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

11、社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。

答：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”

有法可依：就是要建立統(tǒng)一，完備、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的需要，以及對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。

有法必依：就是要保證法律效率的普遍性和有效性，即盡量排除和杜絕立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的隨意性、偶然性和腐敗現(xiàn)象；堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有超越憲法和法律特權(quán)。

執(zhí)法必嚴(yán)：就是要確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。

違法必究：就是對(duì)一切違法犯罪行為都要按照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則給予懲處。12中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

答：

（一）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。

（二）堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。

（三）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群從，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

（四）堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

（五）堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

13、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義。

理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的深化?，F(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。

14、正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)容和重大意義。

（1）主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

（2）指導(dǎo)意義：第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

15、馬克思主義中國化的重要意義。

“馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。提出馬克思主義中國化具有重要意義：

第一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義和科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

16、十七大對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的界定。

答：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。中國特色社會(huì)主義是十七大的主題和精神的最為集中的概括。深入學(xué)習(xí)和貫徹十七大精神，深刻而全面地理解中國特色社會(huì)主義具有旗幟、道路和理論體系三個(gè)視角。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

三、論述;

⑴正確理解發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。

① 1992年，鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)

展生產(chǎn)力的重要性。

第一、發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是

鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

第三、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

② 把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深

化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任的需要。我國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，能不能解決好發(fā)展問

題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇

中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展

這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)

任。

堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

三、論述

1、為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

答：A、改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

2、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性。

第一，近代中國特殊的歷史條件，決定了我國只能從半殖民地半封建的舊中國，經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義。在我國，要改變生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的基本狀況，完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個(gè)長期的歷史任務(wù)。歷史使我們超越了資本主義充分發(fā)展并占主要地位的歷史階段，但是，生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展卻是無法逾越的。

第二，社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的。我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，肩負(fù)著更為艱巨、復(fù)雜的任務(wù)。一方面，工業(yè)化仍然是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中需要繼續(xù)完成的歷史性任務(wù)，我們還要為此付出很大的努力；另一方面，我們又面臨著以信息化為標(biāo)志的新的科技革命的挑戰(zhàn)，面臨著綜合國力競爭中所處不利地位的壓力。所有這些，都決定了我國必須經(jīng)過很長的初級(jí)階段才能進(jìn)入生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)、社會(huì)主義制度比較成熟的階段。

第三，我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾也決定了初級(jí)階段的長期性。

牢固樹立社會(huì)主義初級(jí)階段長期性的觀點(diǎn)，有助于我們從根本上克服急躁情緒，克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各方面的方針政策，埋頭苦干、腳踏實(shí)地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系。

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要原則：

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

能運(yùn)用本觀點(diǎn)分析相關(guān)的社會(huì)問題。

4社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展發(fā)展生產(chǎn)力。

新中國成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。黨的八大在分析了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾后指出，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。

改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，為社會(huì)主義民主建設(shè)、精神文明建設(shè)及和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件，從根本上鞏固社會(huì)主義制度

第三篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概述》學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概述》學(xué)習(xí)心得

學(xué)號(hào)：2010211129姓名：程星學(xué)院：光電工程學(xué)院

專業(yè)：電子科學(xué)與技術(shù)班級(jí)：023100

3黨的十六屆三中全會(huì)明確提出要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。這是黨中央在新的歷史條件下，把發(fā)展觀提高到統(tǒng)籌全局的高度，強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革發(fā)展，這使發(fā)展的內(nèi)涵更清晰，明確了發(fā)展的重大問題。黨的十六屆四中全會(huì)在此基礎(chǔ)上把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們黨的執(zhí)政目標(biāo)，即“社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。黨的十六屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”。這明確的指出解決影響社會(huì)和諧的矛盾和問題最根本的是要靠發(fā)展，而且這個(gè)發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。這是從我國長期以來維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中必須始終牢牢把握的基本要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，和諧社會(huì)和科學(xué)發(fā)展觀都涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的新理念。本文將闡述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

一、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的理論內(nèi)涵

黨的十六屆三中全會(huì)提出“堅(jiān)持以認(rèn)為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵我們可以從以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧五個(gè)方面來理解?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，這里的“人”指的是包括社各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾，這里的“本”就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持“以人為本”就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的人民享受；“全面發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)，所謂全面發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步；“協(xié)調(diào)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的協(xié)調(diào)；“可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，可持續(xù)是指發(fā)展進(jìn)程的持久性、連續(xù)性和可再生性，是發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境的相適應(yīng)和良性循環(huán)；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，統(tǒng)籌兼顧就是要處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展等。

二、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論指導(dǎo)，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)則是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確把握科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系，有利于我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。

（一）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)思想一脈相承

社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)新思想，但它的提出并不是憑空想象的，而是有其深厚的思想淵源，與科學(xué)發(fā)展觀的提出可以說是一脈相承的。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出科學(xué)發(fā)展觀作為全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。貫穿其中的核心思想實(shí)際上是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”思想的萌芽。黨的十六屆四中全會(huì)明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，第一把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和人民生活水平提高并列位置。堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。和諧社會(huì)思想其實(shí)與科學(xué)發(fā)展觀思想是一脈相承的。

（二）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一

社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這六個(gè)基本特征,既對(duì)政治、社會(huì)方面提出了更高要求，又蘊(yùn)含了對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化方面的更高要求。構(gòu)建和諧社會(huì)的主體是人民群眾,目的也是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人能在公正進(jìn)步、富裕安定、和諧有序的社會(huì)環(huán)境中生存發(fā)展,這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵和根本要求。由此可見,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是有機(jī)統(tǒng)一的。

（三）科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全局

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能更好地推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的本質(zhì)要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀集中反映了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本規(guī)律。科學(xué)發(fā)展觀突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，這實(shí)際上就是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)始終遵循的基本規(guī)律。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人和自然的和諧發(fā)展。

三、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

（一）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展

人與人的和諧是和諧社會(huì)工程的核心，人首先是作為個(gè)體存在于社會(huì)中，在社會(huì)生活和實(shí)踐中與自然、與社會(huì)發(fā)生各種聯(lián)系。要實(shí)現(xiàn)人與自然、與社會(huì)的和諧，必須要以實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展為前提。因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系和諧，就會(huì)形成發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自然的共識(shí)，就會(huì)齊心協(xié)力回應(yīng)來自社會(huì)與自然的挑戰(zhàn)。因此，人與人之間關(guān)系的和諧程度，決定著人與社會(huì)、人與自然的和諧程度。正因如此,我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，盡最大努力協(xié)調(diào)好人與人之間的各種關(guān)系。人與人的和諧包括人與自身的和諧和人與他人的和諧，人自身的和諧主要包括個(gè)人生理與心理的和諧，個(gè)人物質(zhì)需要與精神需要的和諧，個(gè)人人格的健全和諧等內(nèi)涵。從思想上來說，人的自身

和諧是指個(gè)人的思想、觀念能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，能夠與時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏相合拍，即能用發(fā)展的角度看問題。從人格上來說，人自身要處于積極的心理狀態(tài)，昂揚(yáng)樂觀，富于進(jìn)取。從品質(zhì)上來說，人自身要能恰當(dāng)處理公與私的關(guān)系，樹立正確的思想道德觀念。從生理上來說，人自身要保持良好的體魄，健康的身體。和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志就是要實(shí)現(xiàn)人與他人之間的和諧，人與他人之間的和諧的核心內(nèi)容是人際和諧。良好的人際關(guān)系是和諧社會(huì)的基本要素，和諧的人際關(guān)系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本保證。只要以良好和諧的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，才能調(diào)和各種社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，建設(shè)人與人間和睦相處的和諧社會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)的核心也是圍繞人這個(gè)中心。堅(jiān)持以人為本，是時(shí)代發(fā)展的要求、歷史進(jìn)步的結(jié)論。以人為本，就是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。不管是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，還是建立和諧社會(huì)，我們都要處處講求尊重人、愛護(hù)人、理解人、關(guān)心人，乃至依靠人、塑造人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問題、落實(shí)決策規(guī)劃等等，既要為人民群眾的生存發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境條件，開拓日益廣闊的空間，又要充分發(fā)揮人民群眾的歷史主動(dòng)精神，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，以達(dá)到社會(huì)的真正和諧。

（二）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。人是社會(huì)發(fā)展的主體，人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面緊密聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，從人與社會(huì)、人與人的關(guān)系來說，人的發(fā)展是社會(huì)化和個(gè)性化相統(tǒng)一的過程。社會(huì)的發(fā)展要求人的社會(huì)化，是要使人與社會(huì)、人與人之間相互協(xié)調(diào)，在人與社會(huì)的關(guān)系上，馬克思認(rèn)為，未來社會(huì)應(yīng)該是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式，”為了實(shí)現(xiàn)所有人的全面發(fā)展，首先必須實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地闡述了在現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中人與社會(huì)的關(guān)系。

人與社會(huì)的和諧包含人與政治、人與經(jīng)濟(jì)、人與文化三個(gè)方面的和諧關(guān)系。只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，才能使執(zhí)政者所推行的各種政治主張以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)與歸宿；才能使執(zhí)政者所倡導(dǎo)的政治理念有著廣泛的認(rèn)同感，并積極擁護(hù)、努力參與到政治文明的建設(shè)中去。只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和公平合理的利益分配機(jī)制，才能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是只滿足少數(shù)人的利益需要，而是為整個(gè)社會(huì)與人的發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而最大限度地滿足每一位公民日益增長的物質(zhì)需求，才能激發(fā)起社會(huì)上每一個(gè)人的創(chuàng)造活力。只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能使文化的發(fā)展?jié)M足大多數(shù)人的精神需要，成為人與社會(huì)的核心競爭力；才能使人在文化中能夠最大限度地提升自己的品位，從而形成創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)新文化的巨大動(dòng)力。

總之，只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能通過發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力來不斷增加和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障；通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐。同時(shí)，又通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概述

1.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。

2.馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系

①首先，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

②其次，中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想 ③最后，毛澤東和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。

3.毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論。

4.實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵：當(dāng)?shù)乃枷肼肪€是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

5.新民主主義革命的總路線：即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

6.新民主主義革命總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量，是新民主主義革命的指導(dǎo)路線。

7.新民主主義革命的對(duì)象：分清敵友，這是革命的首要問題。近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。

8.新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力包括無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

9.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也好似新民主主義革命理論的核心問題。（區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中）

10.黨對(duì)中國革命道路的艱難探索：中國革命應(yīng)該走什么樣的道路，黨對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過了一個(gè)逐步探索的過程。黨成立初期，首先把工作重心放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，開展工人運(yùn)動(dòng)，這樣有利于擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)。但當(dāng)時(shí)對(duì)于發(fā)動(dòng)農(nóng)民參加革命、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

11.新民主主義革命的三大法寶：

（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線：統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容

（2）武裝斗爭：武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。（無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利）

（3）當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)：中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷虢ㄔO(shè)、組織建設(shè)個(gè)作風(fēng)建設(shè)。

12.毛澤東系統(tǒng)的論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)三者之間的關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

13.新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)。從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。

14.黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。

15.簡答：

社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果

①調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

②正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

③走中國工業(yè)化道路的思想

④初步探索的其他理論成果

16.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

①必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路 ②必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力、③必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成。④必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制

⑤必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)

⑥必須堅(jiān)持對(duì)外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義

17.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：①我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義②我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段

18.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

①建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”

②“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

③“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”

④“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”

19.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：

（1）突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位，這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。

（2）突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

20.社會(huì)主義的根本任務(wù)：（1）解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。（3）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

21.中國特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略：（1）“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。（2）全面建成小康社會(huì)。（3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

第五篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)資料

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)資料

第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

1、如何理解馬克思主義中國化的內(nèi)涵及馬克思主義中國化的重要意義?？茖W(xué)內(nèi)涵：

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

一、馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

二、馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

三、馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色。重要意義：

一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2、為什么說中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果？ 這一理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展；

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；

堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；

堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣； 既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。

3、簡述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

1、馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2、中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

3、中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。

4、簡述鄧小平理論形成的歷史背景及其歷史地位和指導(dǎo)意義？

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。

歷史地位和指導(dǎo)意義：

1、中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

2、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

3、黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

5、簡述“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)容和內(nèi)含之間的相互關(guān)系及重要意義。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生成力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益，而人們?nèi)罕妱t是創(chuàng)造發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

“三個(gè)代表”重要思想圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。重要意義

1、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)

2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針

3、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器

6、簡述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。指導(dǎo)意義：

1、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

3、科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

1、簡述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容及其重要意義。

1、一切從實(shí)際出發(fā)——這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本前提。

2、理論聯(lián)系實(shí)際——這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑。

3、實(shí)事求是

4、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理——這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本目的和驗(yàn)證條件。重要意義：

實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義

實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。實(shí)事求是思想路線是我們黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。實(shí)事求是思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)、提高黨的領(lǐng)帶能力的重要內(nèi)容。

2、如何科學(xué)地理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)之間的關(guān)系？ 實(shí)事求是內(nèi)在的包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容 要做到實(shí)事求是，必須解放思想 要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn) 要做到實(shí)事求是，又必須求真務(wù)實(shí)

當(dāng)在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹思想路線中存在的突出問題，分貝突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是

它們既反應(yīng)了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，有體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征

3、為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持吧馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本理論。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

第三章 新民主主義革命理論

1、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？

無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命。對(duì)象：帝國主義、封建主義、官僚資本主義

動(dòng)力：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí) ——根本動(dòng)力：工人和農(nóng)民

領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題 性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命 前途：社會(huì)主義

2、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：①?zèng)]收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有②沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有③保護(hù)民族工商業(yè)。

文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

3、如何認(rèn)識(shí)中國革命要走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義？

中國革命道路的理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確理論； 它不是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論；

它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。

4、簡述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國革命克敵制勝的三大法寶。

三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第四章 社會(huì)主義改造理論

1、什么是過渡時(shí)期總路線？為什么說這條總路線反映了歷史的必然？

過渡時(shí)期的總路線：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。當(dāng)在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

社會(huì)主義改造的必然性：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的必然要求和必要條件；為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，必須對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。

可能性：我國已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)；土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求；新中國成立初期，黨和國家在合理調(diào)整資本主義工商業(yè)的過程中，出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義形式；當(dāng)時(shí)的國際形勢(shì)也有利于中國向社會(huì)主義過渡。

過渡時(shí)期總路線反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望，反映了當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和最廣大人民的根本利益。它符合中國的客觀實(shí)際，反映了中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。

2、我國社會(huì)主義改造的主要經(jīng)驗(yàn)是什么？

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，進(jìn)行和平改造。

3、如何認(rèn)識(shí)中國確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？

社會(huì)主義基本制度的確立，是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變；

證明了列寧德遠(yuǎn)見卓識(shí)：對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家能夠先于發(fā)達(dá)國家實(shí)行社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度；

為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；

使廣大勞動(dòng)人民真正成為了國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人；

是占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的又一個(gè)歷史性偉大勝利；是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

2、怎樣全面、準(zhǔn)確的把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)種種的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造，也是他提出社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)具有更高概括性范疇的重要原因。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

3、為什么說發(fā)展才是硬道理？

1992年，鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。

一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求

二．發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié) 三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要

4、為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1、簡述社會(huì)主義初級(jí)階段的涵義及其基本特征 社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：

一是我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義?！U明初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì) 二是我國的會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段?！U明我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度

（2）只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)統(tǒng)一起來，構(gòu)成一個(gè)科學(xué)內(nèi)涵，才能夠深刻的理解和把握住我國的基本國情。

（3）這里所說的初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的歷史階段。

（4）社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際是新民主主義社會(huì)后的一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期?；咎卣?/p>

第一、社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；——初級(jí)階段基本特點(diǎn)的總概括

第二、是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；

第三、是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

第四、是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

第五、是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； 第六、是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

第七、是通過改革和探索，建立和完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

第八、是廣大人民群眾牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

第九、是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段?！跫?jí)階段歷史任務(wù)的總概括

2、簡述社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。也即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

3、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？ 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開。

（1）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

（3）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

（4）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接。最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。統(tǒng)一：

第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。

第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。

第三，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目的和過程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。第四，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

4、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容是什么？

第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題； 第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；

第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)：一是農(nóng)業(yè)，二是能源和交通，三是教育和科學(xué)。

5、十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了哪些新的要求？ 一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展； 二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義； 三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)； 四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；

五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

1、如何正確理解中國改革的性質(zhì)和目的？為什么說改革是中國的第二次革命？ 改革的性質(zhì)：

改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制根本性變革。

改革開放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義基本制度。

改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的目的：

改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

如何理解“改革是中國的第二次革命”？

改革雖然不是本來意義上的政治革命，但是從解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從引起生活各個(gè)方面的深刻變化，從促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步來說，它的作用不亞于革命；改革的社會(huì)性質(zhì)同革命一個(gè)，具有解放生產(chǎn)力的同等意義；改革所引起的社會(huì)變革的深刻性、廣泛性具有革命意義；改革任務(wù)的艱巨性和緊迫性不亞于第一次革命；改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制根本性變革。

首先，從改革的根本目的來看，改革也是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

其次，從改革的對(duì)象來看，改革是對(duì)原有的已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制進(jìn)行根本性的變革。

其三，從改革引起的重大變化來看，社會(huì)主義已經(jīng)引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。

總之，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

2、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

（1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，在改革和發(fā)展中保持社會(huì)的穩(wěn)定和國家的長治久安。

（3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

3、為什么說中國的發(fā)展離不開世界？

中國的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的客觀要求。

實(shí)行對(duì)外開放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。

實(shí)行對(duì)外開放是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。

4、如何正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系？

（1）始終把堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。這是我國革命建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。

（2）獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的。（3）只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的廣度和深度。

（4）對(duì)外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對(duì)外開放過程中積極利用外國的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放，都是為了更好更快地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。5、20世界90年代，我國對(duì)外開放形成了什么樣的新格局？如何不斷提高中國對(duì)外開放的水平？ 形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放新格局 第一，轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。第二，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略 第三，切實(shí)維護(hù)國家安全。

第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么？

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的制度特性：

一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為基礎(chǔ)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)；

二是在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先，兼顧公平；

三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好的發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長處。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性： 從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段 從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體 從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用

從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn) 從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本保障作用

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？為什么堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體？

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。（1）我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制主體地位；

（2）公有制經(jīng)濟(jì)史我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)；

（3）堅(jiān)持公有制的主體地位，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性具有關(guān)鍵性作用；

（4）我國對(duì)所有制結(jié)構(gòu)的改革，是以堅(jiān)持公有制的主體地位為前提的，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)也是以確保公有制的主體地位為條件的。

3、公有制經(jīng)濟(jì)包括哪些成分？公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在什么方面？

公有制不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

4、非公有制經(jīng)濟(jì)包括哪些成分？為什么要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上說是由它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。還因?yàn)樗俏覈鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。這主要表現(xiàn)在：

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了不可缺少的條件；

（2）通過競爭，促使作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競爭力；

（3）外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會(huì)打來資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營方式和資本組織形式，可為我國公有制經(jīng)濟(jì)特別是國有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。

5、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度是什么？

以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

6、為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展？

提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。正是這些成就和變化，為我們走向“又好又快”發(fā)展這一新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我們有條件提出又好又快發(fā)展的理念。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。

第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治

1、中國特色社會(huì)主義的民主政治制度主要有哪些？

一、人民民主專政；

二、人民代表大會(huì)制度；

三、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；

四、民族區(qū)域自治制度；

五、基層民主政治建設(shè)

2、依法治國的含義是什么？實(shí)行依法治國的重要用意何在？ 依法治國的涵義

依法治國，就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。主體——黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾

客體——國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù) 實(shí)行依法治國的意義

（1）依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；（3）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的需要；（4）依法治國是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國家長治久安的重要保障。

3、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。

4、如何理解依法治國的含義？

依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國。依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。依法治國就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。依法治國所依的法，最重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。

第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

1、如何理解中國特色社會(huì)主義文化的地位？

在當(dāng)代中國，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化。第一，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

第二，中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。第三，中國特色社會(huì)主義文化為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。

2、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？ 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是：

馬克思主義指導(dǎo)思想——抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂； 中國特色社會(huì)主義共同理想——突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神——掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； 社會(huì)主義榮辱觀——打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

3、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？怎樣理解中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) 主要內(nèi)容：

（1）加強(qiáng)思想道德建設(shè)。解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力的問題，是中國特色的社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；

（2）發(fā)展教育和科學(xué)。教育和科學(xué)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要的作用；

（3）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

1、如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

（1）要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。它不同于封建社會(huì)，也不是空想社會(huì)主義，更不是現(xiàn)代資本主義，也不同于未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，而是邁向共產(chǎn)主義的一個(gè)階梯；（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件；

（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。都屬于建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，是相輔相成的。

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和實(shí)踐意義？（1）理論意義：

① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

② 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。③ 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。（2）實(shí)踐意義：

① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

② 使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

③ 促進(jìn)社會(huì)和諧中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

④ 社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想是：

必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是：

① 必須堅(jiān)持以人為本——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。② 不許堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。③ 必須堅(jiān)持改革開放——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?必須堅(jiān)持民主法治——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

⑤ 必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

⑥ 必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

十二

祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

1、如何理解祖國統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在，對(duì)實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動(dòng)作用。

（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)；（2）實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一；（3）實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可支援的堅(jiān)強(qiáng)意志。2、2005年胡錦濤提出的新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見

第一，堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動(dòng)搖；第二，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；第三，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變；第四，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)

3、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。

4、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義是什么? 第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制’’構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。

第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制’’構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。

第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策

1． 如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？

和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的結(jié)果。

從和平趨勢(shì)的內(nèi)在需求來看，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈；

和平發(fā)展成為世界潮流，民心所向；

世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義政策的牽制力量在增強(qiáng)，成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素；

核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖制衡”，也成為制約戰(zhàn)爭的一個(gè)重要因素；

廣大發(fā)展中國家力量的發(fā)展，尤其是中國的發(fā)展壯大，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平方式解決國際爭端越來越受到國際社會(huì)的重視。

發(fā)展問題是當(dāng)今兩大問題的核心。發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題。發(fā)展問題之所有帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因?yàn)樗粌H與第三世界各國人民的進(jìn)步事業(yè)，同時(shí)也與全人類社會(huì)的文明進(jìn)步緊密相連。發(fā)展不僅是每個(gè)民族、每個(gè)國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。

2、如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界發(fā)生的新變化新趨勢(shì)？

1、世界多極化在曲折中發(fā)展

（1）世界格局多極化是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)；（2）國際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益；（3）世界多極化的最終形成將經(jīng)歷一個(gè)漫長、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過程；（4）在世界格局多極化與單邊主義的斗爭中，軍事力量仍然是關(guān)鍵因素；（5）在日趨激烈的綜合國力競爭中，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的地位越來越重要。2．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展

（1）經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。（2）科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。（3）新科技革命史當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的重要推動(dòng)力。

（4）面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家在擴(kuò)大開放時(shí)應(yīng)根據(jù)本國的具體條件，循序漸進(jìn)，注意提高防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

3、中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？ 實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。

走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。

中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么? 第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。

第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國家的關(guān)系。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的原則。

第十四章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

1．在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)? 工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。首先，我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家。

其次，中國工人階級(jí)是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。

再次，工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。

改革開放以來，我國工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯變化，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：一是隊(duì)伍迅速壯大。二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。

工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生的這些變化，沒有改變中國工人階級(jí)作為國家主人的地位。2．如何理解新的社會(huì)階層也．是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者? 新的社會(huì)階層中的廣大人員，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線方針政策，遵守國家法律，熱愛祖國。他們勇于開拓，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，走出了一條艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞致富之路。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。偉大而艱巨的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各方面共同努力，把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。

我們把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，沒有也不會(huì)否認(rèn)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。

3、如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的相逢對(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。

（1）堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧安定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（3）正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（4）應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

4、為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋?/p>

（1）從國際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）從國內(nèi)看，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。（3）從黨的自身情況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。