第一篇：大陸游客臺(tái)灣印象人文之美最優(yōu)

大陸游客臺(tái)灣印象人文之美最優(yōu)

2011年06月05日 08:39:54 浙江在線新聞網(wǎng)站

臺(tái)北

苗栗臺(tái)中彰化臺(tái)南

編者按：大陸游客自由行月底即將啟動(dòng)，對(duì)于盼望來(lái)臺(tái)自由行的大陸民眾來(lái)說(shuō)，來(lái)臺(tái)灣不僅要游覽日月潭、阿里山、太魯閣等自然美景，更要來(lái)看看臺(tái)灣的人文之美。《每日商報(bào)》與《旺報(bào)》合作的“兩岸征文”欄目開(kāi)設(shè)一年多的時(shí)間以來(lái)，大陸讀者紛紛來(lái)稿，字里行間透露出臺(tái)灣帶給他們的感動(dòng)：無(wú)處不在的人情味、用心細(xì)心的做事態(tài)度、便捷便民的公共設(shè)施、井井有條的社會(huì)秩序等等。今日“兩岸征文”欄目以臺(tái)灣的城市為軸，摘編大陸作者的臺(tái)灣印象。

臺(tái)北

便捷之都 不失人情味 臺(tái)北是便捷之都，講求速度和效率，但也有眾多知性與休閑的公家場(chǎng)所，有些還是免費(fèi)使用和參觀。住家附近的市立圖書(shū)館有很多報(bào)紙和期刊，還可以無(wú)線上網(wǎng)。夏天里面開(kāi)著冷氣，坐滿了人，看書(shū)、看報(bào)、學(xué)習(xí)、上網(wǎng)，隨你高興，實(shí)在方便！臺(tái)北人雖然行色匆匆，卻絕不失人情味。（云起拈花/大陸配偶《臺(tái)北，我的第二故鄉(xiāng)》）

苗栗

油桐花開(kāi) 擂茶待客 四月的臺(tái)灣，是油桐花開(kāi)放、芳草鮮美、落英繽紛的季節(jié)。苗栗客家人熱情好客，以擂茶待客是最普遍、最傳統(tǒng)的隆重禮節(jié)。將茶葉與佐料一同放在陶盆中研磨成粉末，放入爆米花，再?zèng)_入煮沸的開(kāi)水，現(xiàn)在回想起，當(dāng)時(shí)品味自己制作的擂茶，至今還有頰齒留香，意猶未盡之感。（王曉波/廣州《在苗栗體驗(yàn)客家擂茶》）

臺(tái)中

夜市令人無(wú)心讀書(shū) 臺(tái)中的店鋪都開(kāi)得很晚，通常中午11點(diǎn)前的大街都是冷清空蕩的。這里一天中的高潮從下午5點(diǎn)開(kāi)始，持續(xù)到凌晨結(jié)束。因?yàn)槟鞘恰耙故袝r(shí)間”。我所在的逢甲大學(xué)地段真好，出門(mén)就是逢甲夜市。不過(guò)夜市的存在讓我成天無(wú)心課本，撐著腦袋呆坐課堂，心思早就跑到了晚上吃什么的問(wèn)題上了。（湯易/安徽大學(xué)《夜市慣出的作息時(shí)間》）

彰化

鹿港小鎮(zhèn) 古樸民風(fēng) 鹿港老街的道路都是用紅磚鋪成，兩側(cè)人家的木質(zhì)房門(mén)古老得充滿韻味。門(mén)內(nèi)生活，門(mén)外就是生意。鹿港，果真是個(gè)“小”鎮(zhèn)，我們只花了一天的時(shí)間便把那兒逛遍。那天又陸續(xù)去了摸乳巷、九曲巷，看了意樓，吃了著名的阿振肉包。還去了著名的藝術(shù)街──桂花巷，吃美味的桂花巷棒冰。（王藝穎/廈門(mén)大學(xué)《鹿港小鎮(zhèn)古樸民風(fēng)》）

臺(tái)南

正宗臺(tái)灣水果冰 從孔廟出來(lái)時(shí)天色已晚，老婆指著正對(duì)著孔廟前廣場(chǎng)的一家莉莉水果店說(shuō)，我?guī)阆热コ砸患艺诘呐_(tái)灣水果冰吧。進(jìn)入水果店后，老婆告訴我，你可以在水果攤上任意挑選你喜歡的水果，然后用這些水果就可以給你做地道的臺(tái)灣水果冰了。

（孟繁佳/臺(tái)灣女婿《臺(tái)灣吃冰 幸福的滋味》）

高雄

瘋狂機(jī)車 秩序井然 在上下班的高峰期的十字路口，黑壓壓一片的摩托車陣勢(shì)煞是驚人，蔚為壯觀。當(dāng)紅燈轉(zhuǎn)綠的一剎那，馬達(dá)轟鳴，震耳欲聾，浩浩蕩蕩的摩托車隊(duì)伍如風(fēng)馳電掣一般絕塵而去，旁邊的汽車瞬間就淹沒(méi)在摩托車的潮水中。但你在大街上很少聽(tīng)到有鳴笛的司機(jī)，眼前很“亂”，耳旁卻很安靜。摩托車雖多，但他們不會(huì)亂闖亂撞，也不會(huì)影響到汽車的行駛。

（東南空氣/深圳《瘋狂的機(jī)車與秩序》）

屏東

蓮霧 甜到心里 屏東的蓮霧最出名，路過(guò)屏東縣，從車窗望出去，高速公路兩旁的蓮霧果園一個(gè)接一個(gè)。蓮霧樹(shù)不高，樹(shù)形像大陸北方的蘋(píng)果樹(shù)。只見(jiàn)蓮霧樹(shù)上紙袋子密密麻麻的，枝條沉甸甸地往下墜。我們?cè)诟咚俟放缘耐＼囌炯佑?上化妝室時(shí)正好旁邊有水果攤。攤主聽(tīng)說(shuō)我們是從浙江來(lái)的，馬上端出切好的蓮霧請(qǐng)我們品嘗，那自然流露的親切之情令我難以忘懷。

（曾琦琦/浙江《臺(tái)灣蓮霧 從嘴里舒服到心里》）

臺(tái)東

綠島 好浪漫 我們的目光驚喜地發(fā)現(xiàn)有梅花鹿時(shí)立刻又被途經(jīng)的小羊所吸引。從未見(jiàn)過(guò)如此多變而美麗的海，突然對(duì)海有了深深的眷戀。晚上我們又再次出來(lái)夜游，離島靜謐的夜晚里，頭頂上全都是閃閃發(fā)亮的星星，像美麗的光帶，我們?nèi)斡伤郎厝岬墓饷崦覀兊哪?。一切都很安靜，只有海浪的聲音，像是替星星們伴奏著優(yōu)美而節(jié)奏均勻的音樂(lè)。綠島，好浪漫。

（王朦/四川大學(xué)《美妙綠島行 浪漫悠閑宛如夢(mèng)境》）

金門(mén)

西洋樓房 中式格局 走進(jìn)這些西洋風(fēng)格的樓房，看到的卻是中式格局。這樣的清潔靜謐，哪像供游人參觀的公共場(chǎng)所。如果不是樓內(nèi)現(xiàn)代化衛(wèi)生設(shè)備的提醒，真會(huì)讓人不知今夕何夕？這便是金門(mén)文物保護(hù)的典范。模范街是金門(mén)現(xiàn)存最古老的街道之一。這條以普通舊式南洋與閩南建筑為主要風(fēng)格的老街里，沒(méi)有人聲喧鬧，不見(jiàn)公共場(chǎng)所吸煙者，平凡地經(jīng)營(yíng)著各色日用雜貨的店鋪，看不到丁點(diǎn)垃圾。（蔡偉璇/福建《理想棲居之所——金門(mén)》）

一個(gè)大陸旅游者的臺(tái)灣印象（ZT）

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奇異果 于 2005/10/11 10:03:00 發(fā)布在 凱迪社區(qū) > 貓眼看人

發(fā)現(xiàn)不一樣的臺(tái)灣

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● 杜平

由于以前從未去過(guò)臺(tái)灣，所以臺(tái)灣之于我，是一個(gè)自相矛盾的實(shí)體。首先，我對(duì)臺(tái)灣的印象，就是很多年前在大陸小學(xué)課本上看到的文字描述和圖畫(huà)，遙遠(yuǎn)、美麗而富饒；可是后來(lái)，這種美好的印象卻逐漸被電視上各種政治和社會(huì)亂象所侵蝕。

9月底至10月初，我以旅者的身份，在臺(tái)北、臺(tái)中、彰化和南投參觀，雙腳第一次真真實(shí)實(shí)地踩在臺(tái)灣的土地上。雖然行程短促，而且大多時(shí)候都是走馬觀花，但由于是首次身臨其境，努力用心去觀察和感受一切，所以我腦海中的臺(tái)灣最終得以去蕪存真，至少比過(guò)去更為真切。

在啟程之前，曾聽(tīng)到有人談起過(guò)，臺(tái)北的建筑陳舊，交通混亂，空氣也不夠干凈。可是，我這次抵達(dá)臺(tái)北時(shí)，眼前所見(jiàn)與以往耳聞大為不同。就以臺(tái)北機(jī)場(chǎng)為例，與我所見(jiàn)過(guò)的很多大型國(guó)際機(jī)場(chǎng)相比，中正機(jī)場(chǎng)第二航廈無(wú)論在設(shè)施、服務(wù)，還是在環(huán)境布置等方面都毫不遜色，整體素質(zhì)堪稱一流。入境大廳的井然有序和靜謐溫馨，與想像中的喧囂與雜亂形成強(qiáng)烈的反差。

而更使人感到自在和愉悅的，是空氣中飄蕩的臺(tái)灣特色的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)。首次踏入異鄉(xiāng)的華人，應(yīng)該會(huì)立即產(chǎn)生賓至如歸的親切感。

電視上看不到的臺(tái)北

從機(jī)場(chǎng)到市區(qū)，公路兩旁的山嶺綿延起伏，樹(shù)木蔥翠而茂盛，看不到被人為破壞的痕跡。與中國(guó)大陸相比，臺(tái)灣對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)看起來(lái)規(guī)劃得較早，也更為用心。此后幾天，從臺(tái)北到中部各地，這種印象一再得到印證。

由于捷運(yùn)系統(tǒng)在很大程度上承載了城市交通的負(fù)荷，所以在臺(tái)北并沒(méi)有見(jiàn)到交通過(guò)于擁塞混亂的情形，反而是大都市的風(fēng)采不斷映入眼簾。習(xí)慣于新加坡潔凈清新空氣的人們來(lái)到這里，鼻孔里不會(huì)有任何不舒服的感覺(jué)。與曼谷、吉隆坡和北京相比，這里穿梭流動(dòng)的一切，可以說(shuō)是有序的。

在生機(jī)勃勃的鬧市里漫步，在士林小吃夜市帶著垂涎流連，還有五分埔服裝市場(chǎng)令人眼花繚亂的服飾，以及在凌晨時(shí)分依然有大批愛(ài)書(shū)者的誠(chéng)品書(shū)店，置身于這樣的環(huán)境里，初次到訪的旅者很容易產(chǎn)生真實(shí)的錯(cuò)覺(jué)。

因?yàn)閷?duì)很多人來(lái)說(shuō)，在親眼目睹臺(tái)灣之前，也許早有先入為主的看法。的確，幾乎每一天，臺(tái)灣電視上都有類似搶劫、槍殺和毆斗等暴力畫(huà)面；層出不窮的偷拍光碟丑聞，使人覺(jué)得臺(tái)灣社會(huì)是那么地容易浮躁和瘋狂；立法院里吵吵嚷嚷的鏡頭，甚至動(dòng)輒以老拳相贈(zèng)的火爆場(chǎng)面，都早已成為外地媒體的笑柄。就在我啟程之前，藝人澎恰恰引起的光碟**，在臺(tái)灣電視上日復(fù)一日地連續(xù)上演著，似乎整個(gè)臺(tái)灣只剩下一、二個(gè)人的喜怒哀樂(lè)故事。

可是，真實(shí)地走在臺(tái)北街頭，看著快樂(lè)的人群從身邊經(jīng)過(guò)，聽(tīng)著從霓虹燈下飄來(lái)的少男少女們的輕聲笑語(yǔ)，還有酒店服務(wù)員的親切與殷勤，以及導(dǎo)游和司機(jī)朋友的專業(yè)素質(zhì)和認(rèn)真態(tài)度，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人都在做著自己應(yīng)該和愿意做的事情。對(duì)平常只能通過(guò)新聞媒體來(lái)認(rèn)識(shí)臺(tái)灣的外人，這些真實(shí)的情景反而會(huì)讓人覺(jué)得有點(diǎn)陌生?；腥恢g，我覺(jué)得電視上那些揮之不去的紛紛擾擾的亂象，似乎是來(lái)自另一個(gè)世界。

旅游業(yè)的獨(dú)特潛力

臺(tái)北是文化中心和商業(yè)中心，也是名副其實(shí)的“生活中心”。夜深人靜之時(shí)，24小時(shí)便利店依然生意紅火，在大街小巷隨處可見(jiàn)，現(xiàn)代都市晝與夜之間的差別因此而被大大縮小。毫無(wú)疑問(wèn)，臺(tái)北更是政治中心。可是這一次，我反而在臺(tái)北之外才看到政治的存在。

除了臺(tái)北和高雄之外，臺(tái)灣全島在年底就要舉行地方政府換屆選舉。從臺(tái)北驅(qū)車南下，無(wú)論在高速公路，還是在鄉(xiāng)間小路上，縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)和鄉(xiāng)長(zhǎng)參選人的大幅照片和宣傳彩旗，一個(gè)接一個(gè)地?fù)涿娑鴣?lái)。道路越寬，建筑物越高，選舉廣告就越多、越大。

在第三大城市臺(tái)中，中心商業(yè)區(qū)的商店招牌和產(chǎn)品廣告密密麻麻，令人目不暇接。而隨著大選將至，不同參選人的大幅照片見(jiàn)縫插針，它們與商業(yè)廣告牌一起匯成色彩斑斕的圖片與文字的海洋。

政治標(biāo)語(yǔ)與商業(yè)廣告彼此夾雜；道貌岸然的政治人物與穿著清涼的女模特?cái)y手同行。兩者輝映成趣，蔚為壯觀。在臺(tái)中短暫的逗留期間，這是我所見(jiàn)到的最為有趣的街景。雖然在視覺(jué)上有紛亂之感，但亂中有序，散發(fā)著淋漓盡致的率性，展現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體都要尋求出位和求勝的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在一定程度上，這也許就是臺(tái)灣社會(huì)某個(gè)層面的縮影吧。

從言行之中，我發(fā)現(xiàn)從臺(tái)灣觀光局到下面各縣市，各級(jí)政府都在想方設(shè)法地拓展旅游業(yè)，以便吸引更多的境內(nèi)外游客。在短短幾天的逗留時(shí)間里，彰化和南投兩個(gè)縣都在相繼舉辦超大型、甚至國(guó)際性的旅游促進(jìn)活動(dòng)，縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)和議員全部上陣，顯得熱火朝天。臺(tái)灣觀光局的官員說(shuō)，他們已經(jīng)把吸引境外游客的目標(biāo)訂到2008年，所以現(xiàn)在壓力很大。

臺(tái)灣的旅游業(yè)面臨著各種競(jìng)爭(zhēng)，其在國(guó)際旅游線路上的地理位置也并非得天獨(dú)厚。但是，從普通游客的角度看，臺(tái)灣擁有很多顯著和潛在的優(yōu)勢(shì)，只是還有待充分利用和打出名聲。例如臺(tái)北市北投區(qū)的天然溫泉，是日本之外的最好溫泉區(qū)之一，同樣的水質(zhì)和服務(wù)水準(zhǔn)，收費(fèi)不知比日本要便宜多少倍。還有令人印象深刻的臺(tái)灣農(nóng)業(yè)，其實(shí)是一個(gè)很有特色的觀光領(lǐng)域，尤其對(duì)大陸游客一定有吸引力。

植根鄉(xiāng)土的人文氣息

對(duì)筆者來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣令人印象最為深刻的旅游資源，應(yīng)數(shù)人文氣息和鄉(xiāng)土情懷。很多人都知道南投縣埔里鎮(zhèn)有個(gè)聞名遐爾的日月潭，但身臨其境之后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)不起眼的小地方，竟然有著濃郁的人文氣息。

該鎮(zhèn)境內(nèi)有個(gè)山巒環(huán)抱的“九族文化村”，以臺(tái)灣九個(gè)原住民族群的演變?yōu)橹黝}，把歷史和現(xiàn)代、東方和西方、靜態(tài)展覽和動(dòng)態(tài)表演融為一體，極富創(chuàng)意。但是，恐怕誰(shuí)也想不到，這個(gè)旅游杰作的背后推手，原來(lái)只是一位名不經(jīng)傳的企業(yè)家。

在相當(dāng)程度上，埔里鎮(zhèn)的人文氣息大概也要?dú)w功于濃濃的宗教情懷。在我星期日下榻的現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村旅館“埔岳大飯店”，客房里至少有三個(gè)電視頻道在宣揚(yáng)和傳播佛教的思想和精神。

在“九二一”大地震中，埔里鎮(zhèn)曾遭到嚴(yán)重摧毀?？墒?，在這次旅行中，我發(fā)現(xiàn)它不只已經(jīng)奇跡般地復(fù)活，而且從人們的臉上也看不到當(dāng)初的痛苦。埔岳大飯店十分好客的總經(jīng)理呂映慈小姐說(shuō)，這是因?yàn)槠依锶说纳嬉庵竞蜕婺芰Χ挤浅?qiáng)。

那么，這樣的意志和能力又從何而來(lái)？從表面上，埔里鎮(zhèn)與其他普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有什么區(qū)別。但是，就在熙熙攘攘的幾條街道上，有一種景象使人難以忘懷。

在這個(gè)僅有八萬(wàn)人口的小鎮(zhèn)上，我竟然發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)規(guī)模很大的書(shū)店。圖書(shū)是如此之豐富，買(mǎi)書(shū)人是如此之眾，以至于我忘記了自己置身于何處。不用說(shuō)在亞洲，即便在歐洲大大小小的城鎮(zhèn)，我也很少看到這種景象。它不只表明了臺(tái)灣出版業(yè)的興旺，而且更說(shuō)明，臺(tái)灣寫(xiě)書(shū)人和讀書(shū)人之間好像有一條相通的脈絡(luò)。過(guò)去幾十年，臺(tái)灣之所以能夠快速成長(zhǎng)，其力量的源泉應(yīng)該就在于此。

需要更大發(fā)展空間

然而，在短暫的逗留和有限的接觸中，我也能夠隱約感到來(lái)自臺(tái)灣基層的不滿和怨氣。雖然他們不愿意當(dāng)著我這個(gè)外人面，過(guò)多地批評(píng)某些現(xiàn)狀或者批評(píng)執(zhí)政當(dāng)局及其政策，但我還是能夠體會(huì)到，他們都非常關(guān)心兩岸關(guān)系，對(duì)臺(tái)海和平寄于很大希望，尤其需要進(jìn)行某些新的改變，包括對(duì)大陸政策的調(diào)整。

我抵達(dá)臺(tái)灣前夕，臺(tái)灣行政院宣布允許大小金門(mén)實(shí)行人民幣兌換業(yè)務(wù)。抵達(dá)臺(tái)灣之后，我聽(tīng)到不少人對(duì)此表示支持，但同時(shí)指出這個(gè)步驟來(lái)得實(shí)在太晚，而且依然太過(guò)保守，太過(guò)局限。諸如這樣的聲音，人們會(huì)在報(bào)端上經(jīng)常讀到，但親耳聆聽(tīng)，就更感真實(shí)。

此次在臺(tái)灣的主要參觀項(xiàng)目之一，是由多國(guó)選手參加的“日月潭萬(wàn)人泳渡”活動(dòng)。不巧的是，臺(tái)風(fēng)“龍王”來(lái)襲，活動(dòng)被迫取消。

次日，風(fēng)止雨歇。在回返臺(tái)北的公路上，沿途的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落在風(fēng)雨洗刷之后顯得清新、靜謐和詳和。它們是臺(tái)灣過(guò)去幾十年“成功故事”的一部分，更是臺(tái)灣繼續(xù)進(jìn)步和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

只是我隱約感覺(jué)到，它們現(xiàn)在需要更好的發(fā)展環(huán)境，更大的發(fā)展空間，也需要更多臺(tái)灣以外的人去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)它們的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)。而這一切，都需要政策的支持，需要內(nèi)外環(huán)境的和平與穩(wěn)定。在具備了這些條件之后，臺(tái)灣再次創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的目標(biāo)，就會(huì)有更大的希望。

調(diào)查：大陸游客印象深刻臺(tái)灣人物、風(fēng)景

中國(guó)網(wǎng) china.com.cn 時(shí)間： 2009-07-02 發(fā)表評(píng)論>> 除了臺(tái)灣美麗的風(fēng)光之外，大陸民眾印象深刻的還有臺(tái)灣的演藝人員。大陸民眾印象最深也最喜歡的臺(tái)灣演藝明星是周杰倫（6．4％），大陸民眾最喜歡的臺(tái)灣演藝明星前十名其后依次是鄧麗君、周華健、林心如、張惠妹、蔡依林、蘇有朋、SHE、林青霞和林志玲。

七成大陸民眾愿意赴臺(tái)旅游 ■零點(diǎn)調(diào)查＆指標(biāo)數(shù)據(jù)

2009年6月兩岸民調(diào)機(jī)構(gòu)零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)與遠(yuǎn)見(jiàn)雜志社首次獨(dú)立同期民調(diào)顯示：兩岸民眾旅游交流意愿高，其中高達(dá)七成大陸民眾表示愿意赴臺(tái)觀光旅游。兩岸民眾旅游交流意愿高，風(fēng)景名勝最受歡迎

隨著2008年7月大陸游客赴臺(tái)灣旅游啟動(dòng)，兩岸交流進(jìn)入一個(gè)全新的局面。根據(jù)海峽兩岸旅游交流協(xié)會(huì)的最新信息，截至今年3月12日，大陸居民赴臺(tái)旅游已突破10萬(wàn)人次。前不久，大陸居民赴臺(tái)旅游開(kāi)放區(qū)域由13個(gè)省份擴(kuò)大到25個(gè)省區(qū)市，組團(tuán)社由33家增加到146家，不久的將來(lái)赴臺(tái)旅游人數(shù)還會(huì)有較大增長(zhǎng)。

本次同期民調(diào)結(jié)果顯示，大陸民眾赴臺(tái)最愿意做的事情是觀光旅游，有70．2％的人表示“如果有機(jī)會(huì)，愿意選擇去臺(tái)灣旅游”。大陸民眾赴臺(tái)旅游的興趣點(diǎn)，主要仍是臺(tái)灣的傳統(tǒng)風(fēng)景名勝，飽覽臺(tái)灣湖光山色是最受歡迎的項(xiàng)目，“日月潭”與“阿里山”是人們最想去臺(tái)灣觀光的旅游景點(diǎn)，分別有76．7％和52．9％的人選擇，另外，“臺(tái)北故宮”作為三大期待景點(diǎn)之一，有超過(guò)三成民眾表示如果有機(jī)會(huì)去臺(tái)灣旅游會(huì)選擇參觀“臺(tái)北故宮”。

調(diào)查顯示，臺(tái)灣民眾最想來(lái)大陸觀光旅游的景點(diǎn)總體上以風(fēng)景名勝為主，其中臺(tái)灣民眾選擇四川九寨溝（19．1％）上海外灘（18．9％）等旅游景點(diǎn)的比例明顯高于其他景點(diǎn)。

兩岸民眾交流頻繁，工作、投資、學(xué)習(xí)意愿度高

本次同期民調(diào)結(jié)果顯示，11．7％的大陸民眾表示“如果有機(jī)會(huì)，愿意去臺(tái)灣念書(shū)”；另一方面隨著兩岸經(jīng)貿(mào)合作的頻繁，赴臺(tái)工作也成為不少民眾的選擇。有25％的大陸民眾表示“如果有機(jī)會(huì)，他們?cè)敢馊ヅ_(tái)灣工作”，其中尤以二三線城市為最。相對(duì)來(lái)說(shuō)，一線城市的民眾表示有機(jī)會(huì)愿意赴臺(tái)工作的人數(shù)比例較低，北京為18．5％，上海為14．3％，廣州則稍高，達(dá)到20．5％。

調(diào)查同樣顯示，臺(tái)灣民眾中也有一定比例的人愿意到大陸工作（18．0％）、投資（15．0％）和學(xué)習(xí)（8．8％）。在兩岸的未婚者中，15．5％的大陸未婚者表示愿意和臺(tái)灣民眾結(jié)婚，臺(tái)灣的這一比例也高達(dá)8％，而且臺(tái)灣男性未婚者愿意和大陸民眾結(jié)婚的比例（11．8％）明顯高于女性（3．6％）。

當(dāng)提及最想居住的中國(guó)大陸城市時(shí)，臺(tái)灣民眾選擇最多的是香港（28．9％）和上海（24．8％），表示可考慮去臺(tái)灣居住的大陸民眾比例為2．8％。

兩岸民眾對(duì)政治文化人物印象深刻

除了臺(tái)灣美麗的風(fēng)光之外，大陸民眾印象深刻的還有臺(tái)灣的演藝人員。大陸民眾印象最深也最喜歡的臺(tái)灣演藝明星是周杰倫（6．4％），大陸民眾最喜歡的臺(tái)灣演藝明星前十名其后依次是鄧麗君、周華健、林心如、張惠妹、蔡依林、蘇有朋、SHE、林青霞和林志玲。

本次調(diào)查還顯示，大陸民眾印象最為深刻和最欣賞的臺(tái)灣人物均是臺(tái)灣現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人馬英九，而大陸民眾對(duì)陳水扁的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出較高知名度，較低欣賞度的特點(diǎn)。

此外，調(diào)查顯示，臺(tái)灣人最有印象的大陸名人前十名依次是毛澤東、胡錦濤、溫家寶、鄧小平、江澤民、姚明、陳云林、周恩來(lái)、王菲、章子怡。

大陸人最有印象的臺(tái)灣名人前十名依次是馬英

九、陳水扁、連戰(zhàn)、蔣介石、周杰倫、李登輝、蔣經(jīng)國(guó)、宋楚瑜、李敖、瓊瑤。

瓊瑤的浪漫、李傲的滄桑、林言堂的忍、羅大佑的獷、鄧麗君的柔、周杰倫的酷潮、郭臺(tái)銘的富、、中新網(wǎng)8月2日電 香港《大公報(bào)》消息，據(jù)臺(tái)灣媒體一日?qǐng)?bào)道：“臺(tái)灣名人百科二○○六─二○○七”一日出版，選出二千三百位各領(lǐng)域具有代表性的名人。臺(tái)灣有二千三百萬(wàn)人，風(fēng)云論壇出版社以國(guó)際通用的標(biāo)準(zhǔn)，并以萬(wàn)中選一的比例，先遴選五千多位的名單之后，再以學(xué)者專家、在各路線采訪十年以上的資深媒體人等甄選。

臺(tái)灣名人錄總編輯彭懷恩表示，評(píng)選對(duì)象包括三部分，首先是公私部門(mén)的高層職位，例如陳水扁、“立法院長(zhǎng)”王金平、大法官、“內(nèi)閣”部會(huì)首長(zhǎng)等。其次是名譽(yù)聲望，包括獲諾貝爾獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)等肯定的得主，像是奧運(yùn)金牌得主朱木炎、中研院士何大

一、導(dǎo)演李安等人。

最后則是企業(yè)領(lǐng)袖、影劇明星、社會(huì)領(lǐng)袖等不同領(lǐng)域的代表性人物，例如旅美棒球投手王建民、慈濟(jì)的證嚴(yán)法師、名模林志玲、作家白先勇、臺(tái)灣首富郭臺(tái)銘等人都入選。彭懷恩分析，臺(tái)灣名人陽(yáng)剛氣重，男性占了八成七，而且政治味濃，政治類就占二成六，其次是學(xué)術(shù)類二成三、企業(yè)界一成六。

彭懷恩表示，名人錄必須以對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)為前提，因此像是吳淑珍，雖然名氣大，但是并不符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)任何一項(xiàng)，因此連提名都沒(méi)有。另外也排除有爭(zhēng)議的人物，例如到處抗議的柯賜海、以及常曝光的許純美，雖然都有知名度，并沒(méi)有列入。

臺(tái)灣文化

瀏覽次數(shù)：2765次懸賞分：15 | 解決時(shí)間：2011-2-25 20:14 | 提問(wèn)者：tong1232

最佳答案

臺(tái)灣的歷史至少可上溯至7000年前。7000年前起,到大約400年前，南島語(yǔ)系原住民的祖先先后陸續(xù)的漂流到臺(tái)灣來(lái)，成為目前所知臺(tái)灣最早的居民。16世紀(jì)的大航海時(shí)代，西洋人航行到遠(yuǎn)東地區(qū)進(jìn)行殖民、貿(mào)易活動(dòng)，臺(tái)灣由于位于東亞陸域與海域交點(diǎn)，同時(shí)也是東北亞海域與東南亞海域交會(huì)之處，遂成為當(dāng)時(shí)在東亞海域活動(dòng)的東、西方各勢(shì)力的交集點(diǎn)。17世紀(jì)前期，荷蘭人入侵安平(今臺(tái)南)，建立據(jù)點(diǎn)，開(kāi)始在臺(tái)灣進(jìn)行傳教、貿(mào)易及各項(xiàng)殖民活動(dòng)，并招募大陸沿海地區(qū)的漢人來(lái)臺(tái)墾殖，開(kāi)啟臺(tái)灣多族群歷史的開(kāi)端。其后，在短暫的鄭氏政權(quán)時(shí)期及清朝統(tǒng)治的兩百多年間，漢人移民逐漸增加，在臺(tái)灣形成漢人社會(huì)。所以臺(tái)灣自古就是中國(guó)的領(lǐng)土。19世紀(jì)末在帝國(guó)主義向外擴(kuò)張的浪潮下，臺(tái)灣成為日本殖民地。1945年隨著第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本殖民統(tǒng)治結(jié)束。

現(xiàn)在的臺(tái)灣，擁有優(yōu)質(zhì)的公共建設(shè)、便利的運(yùn)輸系統(tǒng)及完善的通訊服務(wù)，為亞太地區(qū)首屈一指的先進(jìn)地區(qū)。

初到臺(tái)灣的你，一定會(huì)為這眼前的一切感到驚艷不已，因?yàn)樨S富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的臺(tái)灣文化。臺(tái)灣發(fā)展的過(guò)程中包括了原住民、早期中國(guó)大陸閩南、客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和近期的中國(guó)大陸移民，而此地人民甚為注重傳統(tǒng)文化的保存，也逐漸發(fā)展出新的文化，同時(shí)，在臺(tái)灣你可以看到原住民、本土以及中國(guó)文化，也可以看到荷蘭、日本殖民者所留下的歷史遺跡。

中華文化

臺(tái)灣是中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的中心之一，除了臺(tái)北故宮博物院完整保存了中國(guó)歷代文物之外，也可以從以下各個(gè)面向窺探：

寺廟與建筑

臺(tái)灣的傳統(tǒng)建筑，是民間藝術(shù)的總匯，裝飾特別精美，舉凡彩畫(huà)、書(shū)法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是構(gòu)成建筑的要素，從中能深刻的洞悉豐富內(nèi)涵的臺(tái)灣文化。此外，除了可在臺(tái)灣看到由早期中國(guó)大陸閩南、客家移民所承襲的中國(guó)傳統(tǒng)建筑外(如：板橋林家花園)，中國(guó)的廟宇建筑也是隨處可見(jiàn)，其中鹿港的龍山寺、天后宮以及北港朝天宮等，都是臺(tái)灣最知名且歷史悠久的寺廟，具有崇高的藝術(shù)價(jià)值。

民俗文化與藝術(shù)

臺(tái)灣重要的歲時(shí)節(jié)令包括春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕、中元節(jié)……等；而松柏嶺玄天上帝祭典、大甲媽祖進(jìn)香、北港媽祖出巡、臺(tái)北迎城隍、東港王船祭、二結(jié)王公過(guò)火及原住民祭典……等也是臺(tái)灣本土重要的民俗活動(dòng)。另外，臺(tái)灣除了傳承中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之外，也發(fā)展出屬于臺(tái)灣本土特有的歌仔戲與布袋戲，歌仔戲是結(jié)合臺(tái)灣各種地方戲曲小調(diào)、音樂(lè)為一體的表演藝術(shù)；布袋戲近來(lái)更結(jié)合聲光特效，廣受年輕人喜愛(ài)。

臺(tái)灣的電影與表演團(tuán)體，近年來(lái)也逐漸在國(guó)際舞臺(tái)上嶄露頭角，再次展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)與臺(tái)灣本土文化的傳承與創(chuàng)新。

原住民文化

豐年祭、祖靈祭、狩獵祭、圖騰、蛇紋…，臺(tái)灣原住民神秘的文化色彩，為臺(tái)灣文化加注了不同的生命力。臺(tái)灣的原住民族屬于南島語(yǔ)系，是南島語(yǔ)族分布的最北端，在人種上屬馬來(lái)人。臺(tái)灣原住民目前多定居于山區(qū)，計(jì)有：賽夏族、泰雅族、阿美族、布農(nóng)族、卑南族、魯凱族、排灣族、雅美族、曹族、邵族、噶瑪蘭、太魯閣族 12 族，有各自的語(yǔ) 言、風(fēng)俗習(xí)慣和部落結(jié)構(gòu)，不過(guò)目前正面臨同化與文化保存的問(wèn)題。其中，臺(tái)灣外島蘭嶼的雅美族，由于地理上的隔絕，是最晚與漢人接觸的一支，因而保存了最完整的原住民文化。

殖民影響 你可以在臺(tái)灣的許多角落，看到過(guò)去殖民時(shí)代的影子。淡水的紅毛城，是荷蘭人與葡萄牙人占領(lǐng)臺(tái)灣的遺址；臺(tái)北人聲鼎沸的迪化街、桃園大溪、臺(tái)南新化等地，可見(jiàn)日據(jù)時(shí)代所遺留下來(lái)的巴洛克建筑，現(xiàn)在臺(tái)北的許多日據(jù)時(shí)代的重要建筑，例如：臺(tái)北西區(qū)的總統(tǒng)府、行政院、舊臺(tái)大醫(yī)院…等，都加了夜間照明以展現(xiàn)其古典婉約，成了點(diǎn)綴臺(tái)北夜空的裝飾，讓臺(tái)灣少了歷史悲情，多了份藝術(shù)人文的浪漫風(fēng)情。

追尋屬于自己的臺(tái)灣印象

本條目共更新過(guò) 1 次，最后 由 sharon5 更新于 2011年03月31日 評(píng)論:0次查看歷史版本 0 叫個(gè)好

聽(tīng)到很多到臺(tái)灣旅游回來(lái)的人是這樣評(píng)價(jià)臺(tái)灣的：臺(tái)灣風(fēng)景沒(méi)有想像中那么美，就算是臺(tái)北、高雄這兩大城市，也不見(jiàn)得怎樣豪華，大部分地方更像我們的農(nóng)村，沒(méi)什么好游的。這是我聽(tīng)到的對(duì)臺(tái)灣最多的評(píng)價(jià)。

正如我們的導(dǎo)游一開(kāi)始就跟大家說(shuō)：“來(lái)到臺(tái)灣，在硬件上，我們不比較，比較是毫無(wú)意義的，臺(tái)灣包括外島要內(nèi)，面積只有3.6萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s2310萬(wàn)，自然資源有限，這是無(wú)法和大陸960萬(wàn)平方公里的土地和13億人口相比較的。”

我個(gè)人覺(jué)得，到臺(tái)灣旅游，我們的關(guān)注點(diǎn)不能只在自然風(fēng)景上，而更要注重它的人文風(fēng)景。除了游覽充滿傳說(shuō)和清麗氣息的日月潭，山歌在耳邊歡快流淌的阿里山，神奇瑰麗的地質(zhì)奇觀野柳岬，太魯閣，還有更多充滿清新、明快、絢爛之意的景致外，我們更要關(guān)注它的文化，去翻翻那些熟悉的或全新的歷史，領(lǐng)略博物院、紀(jì)念堂、古堡、老街古往今來(lái)的風(fēng)貌，而當(dāng)你在古鎮(zhèn)小巷深處，聽(tīng)到《外婆的澎湖灣》在耳邊喃喃低吟時(shí)，那種懷舊的思緒便開(kāi)始蕩漾；還有那包容力巨大的臺(tái)灣文化??

因此，我去追尋屬于自己的，寶島印象??

臺(tái)灣島整體形狀仿佛一塊長(zhǎng)條番薯，而婉蜒的海岸線，島上起伏多變的地貌，將這樸實(shí)的“番薯”裝點(diǎn)成很不一般的形色。

小小的臺(tái)灣島，有五大山脈均勻地分布于上，縱貫?zāi)媳钡闹醒肷矫}，西部的玉山山脈與阿里山山脈，北部的雪山山脈和緊鄰東海的海岸山脈，用起伏的山地與丘陵鋪滿了臺(tái)灣三分之二的面積。島最高峰玉山，雖然處于北回歸線的位置上，但它海拔3952米的高度，使得山頂?shù)姆e雪經(jīng)年不融，這是我到臺(tái)前沒(méi)有想到的。

臺(tái)灣的河，多以溪來(lái)命名，溪即山間之水，同命名方式就能看出臺(tái)灣山水之間的緊密關(guān)系。

臺(tái)灣還擁有寬廣的海，大海賦予了島嶼特有的風(fēng)情。北部海岸多岬灣，陸地深入大海之中；東部的斷層海岸，坡度陡峭，與滄海對(duì)峙；而南部的恒春半島則是珊瑚礁構(gòu)成的海岸，經(jīng)千萬(wàn)年的造化，堆積出一片美麗的土地。

山地的間隙，分布著狹小的盆地和平原，這是人口聚集的地方。臺(tái)灣島上雖然山多，地震不斷（我們?cè)谂_(tái)期間，在“水往上流”景區(qū)，就領(lǐng)略了一次5.2級(jí)的地震），但是，勤勞的人們卻在這里開(kāi)荒拓土，生育繁衍，建成了今日島上的文明。

櫻花爛漫。

在101大樓上拍的臺(tái)北市區(qū)。

101大樓外貌。

故宮博物院。參觀故宮博物院的時(shí)間不多，連走馬觀花好談不上，只能挑著看重點(diǎn)，三大震館之寶當(dāng)然是不能錯(cuò)過(guò)的，但都比我想像中要小呢。

在酒店外為客人準(zhǔn)備的吸煙區(qū)，裝煙灰的東東還是廢物利用的哦，很環(huán)保啊。

臺(tái)北街頭景色。英國(guó)領(lǐng)事館官邸。

領(lǐng)事館的建筑精致、美觀，由英國(guó)人設(shè)計(jì)，臺(tái)灣人施工、采用清水產(chǎn)的紅磚、閩南燒制的紅瓦，而一樓紅色的地磚則是從爪哇運(yùn)來(lái)的。

高雄港牌坊。

高速公路上的休息站。

高雄旗后燈塔，建于1883年，原為英國(guó)人所建，后被日本人改建成現(xiàn)在的白色八角形磚塔。

第二篇：臺(tái)灣大陸游客遇難一覽

2009年1月14日，南京靈谷寺赴臺(tái)灣宗教參訪團(tuán)的兩名僧人在臺(tái)灣身亡。凈然住持被發(fā)現(xiàn)死在床上，純?nèi)绶◣焿嫎嵌觥?/p>

2009年4月，廣東旅游團(tuán)所乘坐的游覽車在臺(tái)北的鬧市區(qū)新光三月的附近，居然起重機(jī)的吊臂砸下來(lái)，砸中了經(jīng)過(guò)的旅游車，造成了三死三傷

2009年05月01日 大陸一游客在臺(tái)灣南投墜樓死亡

2009年5月23日，一輛搭載31名大陸游客的游覽車行經(jīng)阿里山公路92公里緩下坡處，疑因閃避突然沖出的山羊，車右側(cè)擦撞山壁，造成9名乘客受傷，其中2名有骨折現(xiàn)象，傷勢(shì)較重。

2009年05月26日一名隨旅行團(tuán)到臺(tái)灣旅游的75歲大陸女性游客，25日在南投埔里鎮(zhèn)下榻的旅館浴室內(nèi)死亡

2010年1月，一名大陸游客在臺(tái)灣花蓮太魯閣被落石砸中死亡

2010年4月18日，臺(tái)灣阿里山公路83.5公里處，今天下午發(fā)生小型巴士與休旅車對(duì)撞車禍，造成10名來(lái)自北京的游客分受輕、重傷，其中5人傷勢(shì)較嚴(yán)重，轉(zhuǎn)送嘉義市天主教圣馬爾定醫(yī)院急救中

2010年10月21日，因暴雨引發(fā)大面積坍塌，249名大陸旅客受困，20名大陸游客死亡。蘇花公路一面靠山，一面靠海，行駛在這條路上，能一覽太平洋壯觀的景色。但是這條路是開(kāi)鑿在峭壁上的，山體大多以土石結(jié)構(gòu)為主

2011年03月26日 一輛搭載30多名江蘇游客的旅游大客車26日在臺(tái)南市與一輛拖板車發(fā)生相撞意外，造成車上7名大陸游客受傷，拖板車司機(jī)死亡

2011年04月27日 阿里山事故涉5個(gè)陸客團(tuán) 12死1失蹤 臺(tái)“觀光局”表示，目前該事故已造成12人死亡1人失蹤

2011年5月臺(tái)灣旅游大巴載15名游客撞崖 大陸客肋骨被撞骨折

2012年02月17日 大陸旅游團(tuán)在花蓮遭遇車禍 16人重傷1人死

2012年4月2日，一輛載有大陸游客的游覽車上午在臺(tái)灣南投中臺(tái)禪寺附近撞樹(shù)，6人受傷

2012年7月7日，哈工大附中教師旅行團(tuán)在臺(tái)灣新竹發(fā)生車禍，造成1死39傷

2012年8月3日，大陸游客在臺(tái)灣華聯(lián)遭遇車禍，造成33人受傷，其中3人重傷

2012年8月24日，廣州游客在臺(tái)灣嘉義遭遇車禍，造成24人受傷，其中3人重傷

2011年4月27日，臺(tái)灣阿里山小火車發(fā)生翻覆意外，5名游客死亡，百余受傷

2011年5月8日，一輛載有15名上海游客的旅游大巴在臺(tái)灣南回公路雙流森林游樂(lè)區(qū)附近路段不慎擦撞山壁，致使多名游客受傷。事發(fā)后，受輕傷的4名游客被送到醫(yī)院治療，除1人留院觀察外，其他游客傷勢(shì)無(wú)礙

2011年6月12日中午，69歲的河南游客賀維壽隨團(tuán)在墾丁貓鼻頭游玩時(shí)失蹤，當(dāng)?shù)鼐胶秃０堆卜狸?duì)連續(xù)搜尋了兩日，失蹤者仍未找到。搜尋者猜測(cè)賀維壽有可能在靠近海岸時(shí)失足落水，掉入海中遇難

2011年6月25日晚，一輛載著廣西旅行團(tuán)的游覽車沿著阿里山公路（臺(tái)18線）下山時(shí)，突然被一顆落石砸中。落石貫穿車頂，斷裂的結(jié)構(gòu)劃傷大陸游客何慧嬋人中部位，經(jīng)送醫(yī)治療，所幸并無(wú)大礙

2011年7月10日，一輛搭載浙江旅行團(tuán)的游覽車疑因剎車失靈，在阿里山翻覆，造成6名大陸游客和1名臺(tái)灣導(dǎo)游受傷

2011年9月29日，一輛載有大陸云南團(tuán)游客的游覽車在南投縣竹山鎮(zhèn)發(fā)生連環(huán)車禍，與一輛小貨車、兩輛轎車追撞。一名轎車駕駛員送醫(yī)，到院前失去生命跡象。共5人受傷包括小貨車的駕駛員及游覽車上3名大陸游客與導(dǎo)游。傷者被送往秀傳醫(yī)院

2011年9月30日，一輛搭載大陸游客的游覽車在行經(jīng)阿里山公路45.5公里處時(shí)，不慎追撞前方房車。李姓臺(tái)灣導(dǎo)游腳部受傷送醫(yī)，其余17名陸客僅受驚嚇

2011年10月1日，一輛載著陜西省游客的游覽車，上午行經(jīng)臺(tái)灣桃園縣大溪鎮(zhèn)時(shí)，車輛遭滑落的路樹(shù)、電線桿壓到，車體受損，4名旅客輕微擦傷，所幸沒(méi)有生命危險(xiǎn)

2012年1月24日，來(lái)自上海的游客李冠一在花蓮境內(nèi)步行時(shí)，因沿途燈光昏暗，加上大雨造成視線模糊，被一名騎乘摩托車的游姓臺(tái)灣民眾撞倒在地。警方到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)李冠一已呈現(xiàn)昏迷。救護(hù)人員立即施行急救，并將其送往花蓮某醫(yī)院。25日零時(shí)許，李冠一因傷重宣告不治

2012年2月17日，一輛載有32名大陸游客的游覽車在臺(tái)灣花蓮發(fā)生翻覆事故，10重傷、12輕傷，其中1名重傷者一度失去生命跡象，后經(jīng)搶救已恢復(fù)生命跡象

2012年2月17日傍晚在大陸旅游團(tuán)在臺(tái)灣花蓮發(fā)生翻車事故

2012年4月2日，一輛載有大陸游客的游覽車上午在臺(tái)灣南投中臺(tái)禪寺附近撞樹(shù)，6人受傷

2012年4月18日，在日月潭，2艘搭載大陸游客的游艇于準(zhǔn)備停靠朝霧碼頭時(shí)不慎擦撞，造成7名陸客輕微擦、挫傷，送醫(yī)包扎后均無(wú)大礙，肇事原因可能與船長(zhǎng)人為操作不當(dāng)有關(guān)

2012年7月7日，哈工大附中教師旅行團(tuán)在臺(tái)灣新竹發(fā)生車禍，造成1死39傷

2012年7月23日，臺(tái)灣南投縣名間鄉(xiāng)疑因天雨路滑、視線不清，發(fā)生游覽車追撞事故，載有大陸湖南省旅游團(tuán)的游覽車受創(chuàng)較重，車上26名陸客由消防救護(hù)車送醫(yī)檢查，其中24人輕微撞挫傷，所幸均無(wú)大礙

2012年8月3日，大陸游客在臺(tái)灣華聯(lián)遭遇車禍，造成33人受傷，其中3人重傷

2012年8月24日，廣州游客在臺(tái)灣嘉義遭遇車禍，造成24人受傷，其中3人重傷

2012年9月24日，北京中國(guó)國(guó)際旅行社組團(tuán)、臺(tái)灣知見(jiàn)旅行社接待的大陸觀光團(tuán)于花蓮縣豐濱鄉(xiāng)發(fā)生翻車事故，造成至少4人重傷、26人輕傷

同日下午，另外一個(gè)大陸旅游團(tuán)在阿里山公路也發(fā)生兩部游覽車與一輛小客車追撞的車禍。小客車被夾在兩部大車之間，車身嚴(yán)重受損，不過(guò)沒(méi)有人員傷亡

2012年9月29日晚，南投縣竹山鎮(zhèn)發(fā)生連環(huán)車禍，一輛載有大陸云南團(tuán)游客的游覽車與一輛小貨車、兩輛轎車追撞，其中一名轎車駕駛員送醫(yī)，到院前無(wú)生命跡象，5人輕重傷，包含3名大陸游客

2013年4月5日，一名53歲的大陸籍張姓男子隨團(tuán)至臺(tái)北故宮博物館參觀拍照時(shí)，不慎摔落平臺(tái)，送醫(yī)后傷重不治身亡

2013年4月22日，一輛搭載20名上海游客的旅游車在臺(tái)灣阿里山公路發(fā)生車禍，與砂石車對(duì)撞，兩車右側(cè)車頭全毀，所幸大陸游客僅受驚嚇和輕傷

2013年4月22日，臺(tái)灣阿里山公路發(fā)生車禍，一輛搭載20名上海游客的旅游車與砂石車對(duì)撞

2013年4月23日，一名約40歲的大陸男性游客在臺(tái)北陽(yáng)明山失足墜谷，不幸身亡

2013年5月5日下午，兩個(gè)大陸游客團(tuán)搭乘的游覽車在臺(tái)灣花蓮發(fā)生擦撞事故，這兩輛車共有18人受輕傷，所幸沒(méi)有人有生命危險(xiǎn)

2013年6月19日，一輛搭載浙江旅行團(tuán)的游覽車在臺(tái)灣阿里山公路發(fā)生一起事故，游覽車沖撞排水溝擋土墻，造成臺(tái)灣籍導(dǎo)游不治身亡，7名大陸游客受傷

2013年9月19日下午，臺(tái)灣花蓮太魯閣公園燕子口步道，有落石砸中大陸游客，一對(duì)母女及一名男子被砸中，3歲女童送醫(yī)后宣告不治

2013年12月18日，來(lái)自大陸山東的游客團(tuán)乘坐的游覽車在臺(tái)灣臺(tái)東縣與一輛卡車相撞發(fā)生車禍，卡車司機(jī)重傷不治，游覽車上有12名大陸游客受輕傷

2013年12月23日，一輛搭載39名大陸游客的旅游團(tuán)游覽車從宜蘭頭城鎮(zhèn)準(zhǔn)備前往花蓮太魯閣，遭后方砂石車追撞，游覽車后方保險(xiǎn)桿及車燈損毀，車上9名大陸游客輕傷

2014年2月27日，一名赴臺(tái)旅游的69歲陳姓大陸游客在宜蘭員山踩船游湖時(shí)，疑似因急著上岸上廁所，在船上站起時(shí)重心不穩(wěn)，導(dǎo)致小船翻覆落水。雖然陳姓大陸游客身上穿有救身衣，但因雙腳卡在船內(nèi)，被悶在水里逾20分鐘，經(jīng)搶救后仍宣告不治

2014年9月1日，下午接近5時(shí)許，臺(tái)灣五楊高架南下46.2公里處，有1輛游覽車后方引擎蓋起火。19名大陸乘客被緊急疏散，索性無(wú)人受傷。待火勢(shì)熄滅，車廂后方已被燒得面目全非。

2014年11月21日，大陸男子梁愷昕與肖姓友人到臺(tái)灣游玩，向臺(tái)灣的卜姓友人借哈雷重型摩托車開(kāi)上公路，不料在北宜公路疑過(guò)彎時(shí)壓到貓眼石而不慎摔車，不治身亡

2015年2月4日，臺(tái)灣復(fù)興航空墜機(jī)，已有22名大陸游客遇難

2016年7月19日，24名大陸游客被游覽車所困，活活燒死。

第三篇：人文氣質(zhì)成就大學(xué)之美大學(xué)之用

人文氣質(zhì)成就大學(xué)之美大學(xué)之用

德國(guó)學(xué)者雅斯貝爾斯在其著作《什么是教育》中寫(xiě)道：“真正的教育應(yīng)先獲得自身的本質(zhì)。教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已。”我們認(rèn)為，這種信仰就是指要認(rèn)識(shí)、堅(jiān)守和弘揚(yáng)大學(xué)的人文氣質(zhì)，讓其重歸大學(xué)精神的本位。

大學(xué)功能如何實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代大學(xué)的基本功能是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。其實(shí)無(wú)論哪一個(gè)功能都體現(xiàn)著一種人文精神、一種人文氣質(zhì)。這種精神和氣質(zhì)可以概括為在自由的思考與平等的交流中培養(yǎng)人才，在寬松的氛圍與激勵(lì)的氣息中研究學(xué)問(wèn)，在獨(dú)立自主和人文關(guān)懷中服務(wù)社會(huì)。

大學(xué)要用自己的人文精神去培養(yǎng)學(xué)生，用自己的人文氣質(zhì)去塑造學(xué)生。青年學(xué)生無(wú)論從生理角度還是從心理角度都處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。為此，大學(xué)要想辦法創(chuàng)造一種適合年輕人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，要在他們成長(zhǎng)成才的過(guò)程中發(fā)揮“加速器”的作用。廈門(mén)大學(xué)的做法是堅(jiān)持以學(xué)生為本和個(gè)性化培養(yǎng)原則，為學(xué)生自由發(fā)展創(chuàng)造充分的空間。如實(shí)行三學(xué)期制、主輔修制、雙學(xué)位制、學(xué)生自由選專業(yè)及本科生導(dǎo)師制等制度，都是為了尊重學(xué)生個(gè)性需求，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，為學(xué)生創(chuàng)造“海闊天高”的成長(zhǎng)成才環(huán)境。學(xué)校還積極營(yíng)造一種自由思考、平等交流的氛圍，讓青年學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地

發(fā)揮他們的聰明才智。如定期舉辦“校長(zhǎng)有約早餐會(huì)”、“名師下午茶”等活動(dòng)，鼓勵(lì)和支持各學(xué)院、研究院建設(shè)咖啡廳，都是力求創(chuàng)造一種寬松、自由、溫馨的環(huán)境氛圍，讓師生們帶著輕松愉悅的心情去探討學(xué)術(shù)、探討生活、探討人生。

大學(xué)要努力營(yíng)造合理流動(dòng)、有序競(jìng)爭(zhēng)、人才輩出、人盡其才的良好環(huán)境，形成鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的良好氛圍，讓科研的花朵在一種最為適宜的土壤中開(kāi)放。那么，“適宜的土壤”是什么？我們的理解是，大學(xué)有沒(méi)有包含著對(duì)人才的渴望、對(duì)人才的尊重和對(duì)人才的理解的文化。其中對(duì)人才的渴望即為“招賢”，對(duì)人才的尊重即為“禮賢”，對(duì)人才的理解即為“用賢”。三個(gè)方面環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。廈門(mén)大學(xué)在90年辦學(xué)里程中，一直用“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的開(kāi)放辦學(xué)胸襟，廣納四海賢才。樹(shù)立“環(huán)境也是生產(chǎn)力”的理念，積極打造“平安、文明、綠色、和諧”校園，不斷為學(xué)科發(fā)展提供更好的平臺(tái)和載體，努力為人才創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)、生活和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。積極制定和完善教師綜合評(píng)價(jià)體系，努力營(yíng)造追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的科研文化氛圍。

大學(xué)要適應(yīng)人類文明發(fā)展的需要，把服務(wù)社會(huì)作為自己的基本職責(zé)。但是大學(xué)履行這種職責(zé)必須是自主而獨(dú)立的，不能放棄大學(xué)的自主權(quán)利和學(xué)術(shù)自由，不能拋棄大學(xué)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。大學(xué)必須要用一種人文關(guān)懷的情懷關(guān)注整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族乃至整個(gè)人類的發(fā)展。在廈門(mén)大學(xué)，校主陳嘉庚先生的愛(ài)國(guó)精神，福建省第

一位黨支部書(shū)記、廈大學(xué)生羅揚(yáng)才烈士的革命精神，抗戰(zhàn)時(shí)期廈大內(nèi)遷閩西艱苦辦學(xué)的自強(qiáng)精神，以王亞南校長(zhǎng)、陳景潤(rùn)教授為代表的科學(xué)精神，這“四種精神”是廈門(mén)大學(xué)寶貴的精神財(cái)富。秉承傳統(tǒng)精神，廈門(mén)大學(xué)積極投入到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中，加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，主動(dòng)出擊，強(qiáng)化運(yùn)作，面向國(guó)際科學(xué)研究前沿、國(guó)家重大戰(zhàn)略需求和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大科學(xué)問(wèn)題，積極與中央部委、地方政府、大型企業(yè)開(kāi)展戰(zhàn)略合作，為國(guó)家發(fā)展、民族振興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。大學(xué)發(fā)展何以延續(xù)

一所具有深厚文化底蘊(yùn)的歷史名校，憑借自己在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中所形成的獨(dú)特的辦學(xué)精神、治學(xué)風(fēng)格等人文氣質(zhì)，不僅能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供直接的智力支持，還可以在豐富社會(huì)文化內(nèi)涵、濃郁文化氛圍、塑造人文精神、促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新文化環(huán)境建設(shè)等方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。大學(xué)尤其是一流大學(xué)應(yīng)將這些寶貴的精神財(cái)富不斷發(fā)揚(yáng)廣大，并向社會(huì)廣泛傳播，從而形成大學(xué)精神和文化的輻射源，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要支撐。這既是現(xiàn)代大學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是其必須履行的義務(wù)。

自1088年西方第一所大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)誕生以來(lái)，現(xiàn)代大學(xué)已走過(guò)了900多年的發(fā)展歷程。在這個(gè)歷程中，大學(xué)不斷積淀自己的文化，凝聚自己的理念，形成自己區(qū)別于其他社會(huì)組織的人文氣質(zhì)。在這里，人們可以讀自己的書(shū)，做自己的學(xué)問(wèn)，提自己的觀點(diǎn)；用一種懷疑明辨的眼光去聽(tīng)、去想、去問(wèn)；懷著

一種責(zé)任、一種關(guān)懷的秉性走入社會(huì)，服務(wù)國(guó)家、民族和人類。正是這種氣質(zhì)體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值，得到了社會(huì)的認(rèn)可，獲得了社會(huì)的支持，成為促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“動(dòng)力站”。如果大學(xué)失去了這些，也就失去了它繼續(xù)存在的理由。

享譽(yù)當(dāng)今世界的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)早在12世紀(jì)、13世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)，然而由于固守傳統(tǒng)、因循守舊，到19世紀(jì)中期，牛津和劍橋仍然還是以培養(yǎng)牧師、僧侶等各種神職人員為主，單純服務(wù)于基督教會(huì)的教育機(jī)構(gòu)，而那種大學(xué)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任、關(guān)懷胸懷等人文精神卻被忽略。這種辦學(xué)理念和模式嚴(yán)重限制了英國(guó)大學(xué)自身的發(fā)展空間，導(dǎo)致兩所高校在建立六七個(gè)世紀(jì)后，仍不過(guò)只是默默無(wú)聞的神學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)而已。而同期，以洪堡大學(xué)為代表的德國(guó)大學(xué)則革新辦學(xué)理念，開(kāi)始了以振興國(guó)家和民族為己任的教育改革，德國(guó)大學(xué)也因此獲得了巨大的生機(jī)和活力，并使德國(guó)逐步成為當(dāng)時(shí)世界高等教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家。直到19世紀(jì)末期，英國(guó)才開(kāi)始進(jìn)行類似的大學(xué)理念改革，牛津、劍橋等大學(xué)開(kāi)始確立為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各類人才的理念和方向，逐漸成為世界頂尖級(jí)的著名高校。

建校伊始，廈門(mén)大學(xué)就將人文氣質(zhì)的培養(yǎng)作為重要的辦學(xué)理念和方向，不斷強(qiáng)化和提升學(xué)校整體的人文氣質(zhì)。當(dāng)年，在建校選址時(shí)，校主陳嘉庚先生就以獨(dú)特的眼光，將民族英雄鄭成功的演武場(chǎng)定為廈大校址，此地依山傍海，與千年古剎南普陀寺為鄰。在這種環(huán)境下，民族精神、山的胸懷、海的智慧以及那種脫俗、寧

靜的氣質(zhì)便會(huì)自然而成。漫步在校園中，當(dāng)你贊嘆這所大學(xué)的美麗時(shí)，也會(huì)對(duì)那些熔鑄中西、古今文化特點(diǎn)，并以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息的詞語(yǔ)命名的嘉庚風(fēng)格建筑群，如群賢樓、映雪樓、囊螢樓等，產(chǎn)生一種文化震撼，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這些“石頭（或木頭）寫(xiě)成的史書(shū)”，你可以感受到了廈大的“自強(qiáng)不息，止于至善”的精神和文脈。廈門(mén)大學(xué)是美的，這個(gè)美不僅在于自然環(huán)境美，還在于建校90年來(lái)所凝聚和形成的人文氣質(zhì)美。如以校主陳嘉庚先生“愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、自強(qiáng)”為代表的嘉庚文化，以內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)為特點(diǎn)的校園文化，以免費(fèi)米飯、免費(fèi)校園網(wǎng)和免費(fèi)礦泉水為代表的以學(xué)生為本、給學(xué)生人性化關(guān)懷的大愛(ài)文化等，都是廈門(mén)大學(xué)在塑造人文氣質(zhì)辦學(xué)理念方面的具體表現(xiàn)和實(shí)踐，也是學(xué)校今后持之以恒、堅(jiān)持不懈的努力方向。

第四篇：2022年校園人文之美活動(dòng)總結(jié)

2022年校園人文之美活動(dòng)總結(jié)范文

總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況進(jìn)行分析研究，做出帶有規(guī)律性結(jié)論的書(shū)面材料，它能夠給人努力工作的動(dòng)力，因此十分有必須要寫(xiě)一份總結(jié)哦。如何把總結(jié)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的2022年校園人文之美活動(dòng)總結(jié)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

一、活動(dòng)時(shí)間

20xx年xx月xx日第一節(jié)課至第四節(jié)課。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

為了活動(dòng)順利高效的完成，校方進(jìn)行愛(ài)護(hù)校園環(huán)境的活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，強(qiáng)調(diào)愛(ài)護(hù)校園的重要性的必須性，讓每個(gè)班級(jí)每個(gè)人都參與進(jìn)去。各班主任帶領(lǐng)自己班的學(xué)生前往各自的勞務(wù)區(qū)，積極落實(shí)行動(dòng)，迅速高效，且干凈利落。

三、活動(dòng)目標(biāo)

創(chuàng)造一個(gè)一塵不染的校園，三不允許：

1、不允許看到一點(diǎn)垃圾，特別是“白色垃圾”。

2、不允許任何地方出錯(cuò)，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待本次的活動(dòng)。

3、不允許出現(xiàn)任何的校園清理死角，再難打掃也要搞干凈，不能不難而退。

四、活動(dòng)開(kāi)展

1、安排好各班的學(xué)生，學(xué)校的男女廁所肯定要沖刷，不留一點(diǎn)黃色的東西在上面，八四消毒液是很好的選擇，微微的澆一邊，并且在廁所貼示“來(lái)也匆匆，去也沖沖”之類的.警示牌，從源頭制止大家亂尿的現(xiàn)象。

2、教室的衛(wèi)生才是重中之重啊，教室里面空間小，所以桌子與桌子之間的距離空隙是不大。但也是就這德行，所以拖地的時(shí)候一定要小心，別把別人的課桌弄倒了。教室是我們一天之內(nèi)待的最多的地方，是我們學(xué)習(xí)的地方，教室后面的垃圾箱一定不能放易臭的垃圾，不然教室是真的會(huì)彌漫著一股臭臭的味道。

3、寢室的衛(wèi)生不用我多說(shuō)了吧，鞋子、漱口杯、毛巾都應(yīng)該整齊劃一，干了的衣服全部收進(jìn)去，自己的密碼箱子開(kāi)。

4、環(huán)境區(qū)衛(wèi)生，這個(gè)可以多派點(diǎn)人手，整個(gè)學(xué)校的環(huán)境區(qū)還是很龐大的，以前我們只是粗略的打掃下白色垃圾，這次務(wù)必吧=把道路上的樹(shù)葉也要清理干凈，草坪里的樹(shù)葉垃圾也要想辦法全弄出來(lái)，一個(gè)上午的時(shí)間，時(shí)間緊任務(wù)重。學(xué)校垃圾站也要派人輪班值日，現(xiàn)在有很多人嫌棄垃圾站太臭，總是走到垃圾站附近，就開(kāi)始往里面扔垃圾，最后辛苦的還不是我們垃圾站的清掃大爺。校門(mén)口、女生寢室后面、醫(yī)務(wù)室后面、田徑場(chǎng)的東南角。這些都是學(xué)校的衛(wèi)生死角，也要安排高年級(jí)的同學(xué)繼續(xù)加油，務(wù)必搞干凈，萬(wàn)一教育局領(lǐng)導(dǎo)就是伸頭往死角一看，評(píng)選就沒(méi)我們什么事了。

5、打掃干凈后，值日生很重要，每個(gè)班安排值日生在學(xué)校各自的環(huán)境區(qū)站著，保持地面整潔，有權(quán)抓獲任何一個(gè)扔垃圾的人，哪怕他是老師。搞干凈了最重要的就是保持！

五、活動(dòng)總結(jié)

本次活動(dòng)的主要目的就是養(yǎng)成學(xué)生們的環(huán)保意識(shí)，不在隨意扔垃圾，因?yàn)榉凑詈蠖际悄愀愀蓛?，沒(méi)必要，養(yǎng)成學(xué)生們打掃衛(wèi)生的好習(xí)慣，不會(huì)看見(jiàn)垃圾就走開(kāi)，然是彎腰撿起來(lái)。校方也要以身作則，我們不會(huì)再在校園里吸煙，同學(xué)們讓我們好好迎接教育局的檢查吧。

第五篇：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文之美

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文之美宅吉鄉(xiāng)中心小學(xué)劉飛 摘要：本文是通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中語(yǔ)言、引導(dǎo)、設(shè)疑、提問(wèn)等諸多的藝術(shù)，展現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中薀含的人文之美。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段的理論，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生處于前運(yùn)算階段，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的思維特征和心理特點(diǎn)，積極采取有效的教學(xué)藝術(shù)，再現(xiàn)數(shù)學(xué)的人文之美。關(guān)鍵詞：小學(xué)；數(shù)學(xué)；人文之美。

根據(jù)小學(xué)認(rèn)知發(fā)展階段的理論，特別是7歲左右的兒童處于具體運(yùn)算階段。雖然他們能夠進(jìn)行邏輯推理，但是其邏輯推理是具體并非形式的。他們只能對(duì)具體的情境加以思考，在純粹語(yǔ)言敘述的情境下會(huì)感到迷惘。所以小學(xué)低年級(jí)的數(shù)學(xué)教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)，不僅僅需要修煉課堂語(yǔ)言藝術(shù)，而且需要重視引導(dǎo)、設(shè)疑、提問(wèn)等的藝術(shù)，以增加課堂的藝術(shù)之美。尤其是校本課程在中小學(xué)逐漸得以認(rèn)可的時(shí)代，數(shù)學(xué)教學(xué)的藝術(shù)之美就有了更大的生存空間。接下來(lái)，我將對(duì)這些藝術(shù)加以具體的論述。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)

用生動(dòng)、活潑、簡(jiǎn)單、多元的語(yǔ)言以使學(xué)生更快、更好地掌握比較枯燥、難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)。例如，我在教學(xué)蘇教版小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)關(guān)于“角的初步”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以充分使用肢體語(yǔ)言讓學(xué)生對(duì)角有一個(gè)形象、生動(dòng)的初步認(rèn)

識(shí)。教師可以嘗試用圓規(guī)變幻出各種角：直角、銳角、鈍角等，然后讓學(xué)生感知、觀察。并還可以組織學(xué)生合作用書(shū)本、直尺擺出各種角。這種肢體語(yǔ)言極為符合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，如果僅僅告訴他直角是90度，那么在現(xiàn)實(shí)生活中到底是一個(gè)什么概念他們根本沒(méi)有辦法直觀的感知。教師使用口頭、肢體語(yǔ)言加以演示，使學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的掌握更加牢固和持久。

當(dāng)然，除了語(yǔ)言的多元化之外，數(shù)學(xué)教學(xué)的人文之美還體現(xiàn)在語(yǔ)言的其他方面。比如，教師可以把自己想象為學(xué)生，用接近學(xué)生聲音的語(yǔ)言講授課程，如此一來(lái)就減少了師生之間的隔閡，教學(xué)氛圍和效果會(huì)隨之而提升。關(guān)于其他語(yǔ)言的藝術(shù)在此不一一論述，這需要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)的引導(dǎo)藝術(shù)

具體生活氣息的引導(dǎo)可以將學(xué)生更快、更深入地引入教學(xué)情境，如此，生活和教育極易融為一體，有利于實(shí)現(xiàn)生活即教育的教學(xué)理念。同時(shí)，我們知道根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段理論，該階段的學(xué)生在認(rèn)知中很大時(shí)候都依賴的是具體的情境。如果用有趣、熟悉的例子加以引導(dǎo)，數(shù)學(xué)課堂將充滿游樂(lè)園里才有的歡樂(lè)和喜悅，而且更有意義的是具有人文氣息的引導(dǎo)可以讓數(shù)學(xué)更簡(jiǎn)單、輕松和深入生活。

譬如，我在教學(xué)“100以內(nèi)的加減法”時(shí)，教師可以嘗試以小故事、圖片開(kāi)始導(dǎo)入教學(xué)，引起學(xué)生共鳴和思考?，F(xiàn)

舉例如下：小朋友們知道，五個(gè)福娃在奧運(yùn)會(huì)中遇見(jiàn)了很多外國(guó)友人。晶晶已經(jīng)遇見(jiàn)了49個(gè)外國(guó)朋友，可是呢它走啊走，到了另一個(gè)廣場(chǎng)，哇！這里還有很多外國(guó)人啊，晶晶想知道如果算上以前的那49個(gè)人自己一共遇見(jiàn)了多少個(gè)外國(guó)朋友，但是看著這么多人她有些糊涂了?，F(xiàn)在，你愿不愿意幫幫晶晶算一算、數(shù)一數(shù)她一共遇見(jiàn)了多少個(gè)外國(guó)朋友??？生動(dòng)、熟悉的情境導(dǎo)入，讓學(xué)生感到快樂(lè)、有趣，而且充滿了人文教育光點(diǎn)：學(xué)生可以在情境導(dǎo)入中學(xué)會(huì)關(guān)心和主動(dòng)幫助別人，不僅僅學(xué)會(huì)了100以內(nèi)的加減法，而還學(xué)會(huì)了愛(ài)護(hù)別人。

所以，如果足夠重視數(shù)學(xué)教學(xué)的引導(dǎo)藝術(shù)，那么厭惡數(shù)學(xué)、害怕數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀無(wú)疑將會(huì)得到緩解甚至解決。教師應(yīng)該將教育視為生活，努力保證使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的引導(dǎo)方法和理念充滿藝術(shù)氣息，讓數(shù)學(xué)更具趣味和人為關(guān)懷。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)的設(shè)疑藝術(shù)

教師如若需要這一階段學(xué)生的邏輯思維和分析思維就需要努力應(yīng)用高超、巧妙的設(shè)疑藝術(shù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生的好奇，讓他們?cè)谔剿?、思考的過(guò)程中更加高效、投入和忘我。數(shù)學(xué)的設(shè)疑藝術(shù)需要長(zhǎng)期的實(shí)踐磨礪，一個(gè)懂得設(shè)疑藝術(shù)的老師不僅僅需要掌握設(shè)疑的內(nèi)容，還要把握設(shè)疑的技巧、時(shí)機(jī)、難度和學(xué)生通過(guò)努力是否可以解決疑問(wèn)等等諸多規(guī)律。如果多次設(shè)疑都讓學(xué)生“無(wú)功而返”必定會(huì)打擊學(xué)生的自信和積極

性，以后的設(shè)疑效果將會(huì)大打折扣。

所以，數(shù)學(xué)教師需要懂得設(shè)疑藝術(shù)，讓學(xué)生在自己的課堂里充滿探索、好奇、挑戰(zhàn)和成就感。這對(duì)于學(xué)生掌握、理解、深入和消化知識(shí)而言意義匪淺。在從傳統(tǒng)、刻板的教學(xué)方式向多元化、人文的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變過(guò)程。設(shè)疑藝術(shù)將是不可忽視的一大技巧。

四、提問(wèn)的藝術(shù)

校本課程改革一再?gòu)?qiáng)調(diào)教師要重視學(xué)生的全面、和諧、健康發(fā)展。我認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的提問(wèn)藝術(shù)對(duì)此意義重大。提問(wèn)的公平與否直接影響學(xué)生的自信積極性;提問(wèn)的趣味性對(duì)學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)意義匪淺；提問(wèn)的難度和頻率也會(huì)影響課堂的氛圍，具有藝術(shù)的提問(wèn)可以活躍課堂的氛圍、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到數(shù)學(xué)知識(shí)探索和學(xué)習(xí)之中。

但是，須知一個(gè)有技巧會(huì)提問(wèn)的教師的成長(zhǎng)是建立在對(duì)學(xué)生個(gè)體的了解基礎(chǔ)之。試想，如果一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的性格、知識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣都一無(wú)所知的話，提問(wèn)帶來(lái)的說(shuō)不定就是被忽視的委屈、不公平的認(rèn)可，這種弊端極有可能波及到學(xué)生以后的發(fā)展道路，所以提問(wèn)的藝術(shù)至關(guān)重要。

當(dāng)然，低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)還有諸多的藝術(shù)需要被提及，比如：結(jié)課的藝術(shù)、懲罰的藝術(shù)等等。上述的語(yǔ)言藝術(shù)、引導(dǎo)藝術(shù)、設(shè)疑藝術(shù)和提問(wèn)藝術(shù)僅僅只是其中的小部分，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的人文之美需要被發(fā)掘但更需要被喚醒。教育是技術(shù)

更是藝術(shù)，所以教師應(yīng)該積極發(fā)掘具有富含藝術(shù)氣息的教育教學(xué)方式，以提升數(shù)學(xué)教學(xué)的人文之美。教師是數(shù)學(xué)教學(xué)人文之美的開(kāi)拓者、締造者，需要在實(shí)踐中成長(zhǎng)、不斷提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的藝術(shù)造詣。