第一篇：赴春節(jié)民俗變遷情況的社會實踐調(diào)查報告

蕪湖市鏡湖區(qū)隨時代發(fā)展春節(jié)活動現(xiàn)狀的調(diào)研報告

安徽師范大學13級應用化學（2）班

摘要：

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當中。春節(jié)的民俗習慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀的今天，春節(jié)民俗習慣新模樣。

關鍵詞：

關鍵詞1：過年前的家家戶戶的準備；

關鍵詞2：除夕夜；

關鍵詞3：春節(jié)的習俗與活動； 正文

一、前言

在中國，不一定每個節(jié)日都要過，但有一個節(jié)日幾乎所有中國人都會團聚在一起過；在中國，不一定每一個節(jié)日到來的時候都會有家人團圓，高興快樂地吃一頓團圓飯，但就是這個節(jié)日到來時，必定是家人歡聚在一起，快快樂樂地吃上一頓一年里最好并且是最美的團圓飯，這就是春節(jié)，在我的印象里關于春節(jié)的記憶好像都是吃的，玩的，還有穿的......兒時的春節(jié)充滿的都是快樂的，高興地，讓人難以忘記。春節(jié)不僅僅只是可以全價為在一起吃一頓美美的團圓飯，更重要的它也是一個季節(jié)性的象征，舊的時光的結(jié)束，新的美好的曙光來臨，春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當中。春節(jié)的民俗習慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀的今天，春節(jié)民俗習慣新模樣。

二、調(diào)查時間：2015年3月20號-2015年4月1號

三、調(diào)查地點：蕪湖市鏡湖區(qū)以及周邊地區(qū)

四、調(diào)查人：王如海、謝東、王濤、吳成新、吳亮、楊軍、武柯旭、王建

五、調(diào)查方式：主要以調(diào)查問卷的方式，對鏡湖區(qū)及其周邊地區(qū)的青年、中年、老年等各個階段的人群進行詢問調(diào)查，并且再通過上網(wǎng)搜索資料、走訪調(diào)查來調(diào)研當今社會與過去的春節(jié)習俗的差異。并且通過對比當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，比較發(fā)展前與發(fā)展后經(jīng)濟水平的對比，深入挖掘經(jīng)濟發(fā)展對春節(jié)風俗與春節(jié)傳統(tǒng)活動帶來的影響。

六、調(diào)查目的：

1.通過調(diào)查問卷，了解鏡湖區(qū)不同人群傳統(tǒng)春節(jié)習俗的變化。2.通過深入各家走訪調(diào)查，調(diào)研不同時期的春節(jié)習俗表現(xiàn)以及春節(jié)習俗的變化。

3.通過對鏡湖區(qū)不同人群傳統(tǒng)春節(jié)習俗的變化，進行統(tǒng)計分析與總結(jié)，從中歸納出隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展對春節(jié)傳統(tǒng)習俗變遷的影響。4.通過自身的生活體會，感悟時勢變遷對傳統(tǒng)春節(jié)的習俗的影響，分析研究春節(jié)對人們生產(chǎn)、生活的影響。

5.通過訪問了解不同地區(qū)不同習俗的歷史發(fā)展，明白社會經(jīng)濟的發(fā)展對春節(jié)活動改變所起的作用。

七、對春節(jié)的介紹：

中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過 春節(jié)已有4000 多年的歷史。中國的春節(jié)源遠流長，集祈年、慶賀、娛樂為一體，從古至今都 是中華民族最隆重的佳節(jié)。時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所 淡化以外，年節(jié)的主要習俗，大多得以繼承與發(fā)展，但原本的面貌都發(fā)生不小的變化。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感 寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日重新受 到了受到社會各界的重視和關注。文化的嶄新發(fā)展，伴隨著許多春節(jié)。

八、蕪湖市的春節(jié)習俗：

在過年前的那幾天，差不多到了臘月20幾號的時候，家家戶戶都開始忙了起來，開始了過年前的精心準備了，瓜子、葡萄干、花生米、糖果這些春節(jié)必備的干貨快開始準備起來，煙酒這些過年必須要有的東西也開始到街上購買起來了，家家戶戶也開始了殺雞、殺鴨、賣豬肉等一系列肉類的準備，這些牲畜養(yǎng)了這么長的時間就是為了在過年的時刻派上用場；除夕夜，家家戶戶放鞭炮，全家圍在一起開開心心地吃個團圓飯，一邊看電視一邊吃年夜飯，彼此在一起交心地談著一年的得與失，以及來年的目標與愿望。

1、掃塵

“臘月二十四,撣塵掃房子”。據(jù)《呂氏春秋》記載:我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明溝暗渠。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,干干凈凈迎新春的歡樂氣氛

2、送灶神：

臘月二十三，家家戶戶都會在這天的晚上吃上蕪湖人稱呼著的“送灶餅”，這有點跟我們家鄉(xiāng)的習俗相似，對于吃“送灶餅”，這里還有一個傳說，相傳在這天的時候，灶王神會上天庭去向玉帝報告這一年凡間的具體情況，有好事當然也有壞事，而人們希望讓灶王神多吃點“送灶餅”，讓灶王神吃的合不攏嘴，好讓他在玉帝那里說些好話以祈求明年有個好的收成與年份，也不知道是真是假，但人們都把這個習俗傳承下來了，不僅僅蕪湖這邊是這樣子的，我們家里同樣也是這樣子的。

3、炸圓子：

圓子意味著年年歲歲全家團團圓圓。安慶民間凡是為紅白喜事舉辦的宴席，圓子必會登場。做圓子的主要原料有糯米、山芋粉、香油及蔥、醬油、魚或肉等佐料。圓子炸得又大、又松柔，香味可口。在一些鄉(xiāng)村，村民們還會把炸好的圓子送給他人，相互嘗嘗不同的味道。

4、貼春聯(lián)：

春聯(lián)蘊含日子永遠紅紅火火之意，除此之外，它還渲染節(jié)日的喜氣。臘月三十那天，太陽下山之前，家家戶戶都會貼春聯(lián)，一些鄉(xiāng)村人家不僅在門上貼，還會在倉房、豬圈、牛欄、廁所和窗子上貼。

5、接祖: 除夕夜的早上，家家戶戶也都會早早地起來，吃過了早飯之后，便開始了到各自親人祖先的墳地上面進行祭祖，通常都是在祖先的墳地上燒些紙錢，放個炮竹，然后會、回家準備除夕夜的年飯了，在臨近傍晚的時候，年夜飯要開始的時候便要先進行接祖，把桌子位置調(diào)換一下，擺上好飯菜酒席，進行接祖，先讓祖先們吃上一頓好的，聽個蕪湖這邊老人們說，接祖是需要十分慎重的，如果除夕夜沒有進行接祖或者沒有讓祖先吃個盡興的話，那么來年的時候可能就會有一些不好的事情發(fā)生了，蕪湖這邊的人對接祖這件事看得很重，有的家里接祖時間持續(xù)十多分鐘，有的家庭甚至會持續(xù)半個多小時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們也開始在餐桌上擺上祖先們先前沒有見過也沒有吃過的新東西，為了就是我們在一起歡天喜地過年的同時，不要忘了我們的祖先們不要忘本，讓我們的祖先也可以過個開心的年。

5、開大門：

除夕之夜“守歲”至零點之后，選擇一個吉時，由家主開門放鞭炮，是為“開大門”。安慶人對大年初一的開大門很講究。開大門的寓意是：開門納財財盈門，抬頭見喜喜滿面。

6、出行：

正月第一次出門，叫“出行”。大多數(shù)人是出門拜望年長者，如外公外婆、舅舅、岳父岳母等。蕪湖人“出行”一般選擇在上午。

九、現(xiàn)代人春節(jié)怎么過：

1、在我們所調(diào)查的人群中，超過被訪者選擇在家休息 隨著時代的不斷變化，生活節(jié)奏加快，人們的生活壓力也越來越大。好不容易能放個年假，大多數(shù)人選擇在家休息。既能調(diào)節(jié)疲勞的神經(jīng)，又有了難得和家人在一起團聚的時間。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在本次調(diào)查中有75%的被采訪者選擇在家休息，而計劃春節(jié)期間走親戚的只有 20%（主要原因是有的親人已經(jīng)很長時間沒有見面了，確實有必要見個面，敘敘舊）選擇旅游的更是少之又少，僅占被采訪者的 5%。

2、九成被訪者選擇在家自己做飯。雖然大大小小的飯店早就開始推出各種年夜飯的訂餐活動，甚至增添了各種優(yōu)惠、特色服務和娛樂活動來吸引顧客。不過從調(diào)查結(jié)果看，被訪者中有 85%的 人還是選擇在家做年夜飯，而只有 15%的被訪者選擇到飯店吃年夜飯。在交談中了解到，人們選擇在家做飯主要是想和家人在一起共同完成這意義不同的“團圓飯”。一位受訪者這樣說：“現(xiàn)在生活條件好了，一年當中有大半的日子都在外面吃。過年了，就有幾天時間呆在家里，還是自己一家人在一起做飯吃有意思，熱鬧、有氣氛。到飯店吃是省事，但過年不就圖個熱鬧嗎？”

3、三成多被訪者選擇短信拜年?，F(xiàn)代通訊的發(fā)展使人們的交流方式更加多樣化，拜年方式也從傳統(tǒng)的“走親 串友”多元化成打電話、發(fā)短信等多種方式。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們在拜年方式選擇中，短信拜年所占比例最高，達到 35%。31%的被訪者選擇打電話拜年，23%的被訪者選擇登門拜年，還有 6%的被訪者選擇發(fā)電子郵件拜年，另外，5%的被訪者選擇了其他方式。現(xiàn)代通訊對人們生活的滲透力在過春節(jié)中也可見一斑，越來越簡潔的拜年方式被越來越多的人接受。

4、近一半被訪者過春節(jié)不會祭祀。按照習俗，過年都要祭灶。調(diào)查表明，32%的被訪者表示過春節(jié)會祭祀，22%的被訪者說無所謂，而 46%的被訪者卻表示過春節(jié)不會祭祀。一些古老的春節(jié)習俗還是隨著時代變遷在淡去。

十、春節(jié)習俗發(fā)生變化的原因：

在我們本次的問卷調(diào)查中，幾乎所有年齡段的人包括青年、中年、老年他們一直認為隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，春節(jié)的年味也變得越來越淡了，許多的春節(jié)傳統(tǒng)習俗活動也慢慢給淡化了，人們開始不再熱衷于春節(jié)以及春節(jié)這些傳統(tǒng)習俗活動了，甚至有不少的習俗活動已經(jīng)被人們淡化與摒棄，春節(jié)再也沒有昔日的那番隆重了，這些被調(diào)查者大多認為春節(jié)年味變淡的原因緣于生活條件的改善與社會發(fā)展太快而引起人們?nèi)穗H關系的冷淡，我們調(diào)查小組根據(jù)這些問卷調(diào)查以及上網(wǎng)搜索相關方面的資料，歸納總結(jié)了以下幾點原因：

1、在中國改革開放的三十年中，人們不僅鼓了腰包，同時也解放了思想，文化的發(fā)展更提高了人們的口味。人們也是社會中的主體。思想解放的人們也逐漸打破一些舊俗，為春節(jié)活動的多元化創(chuàng)造了條件。

2、隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平得到了巨大的改善，人們生活開始變的好起來了，人們也逐漸開始富裕起來了，與此同時，一系列高新科技給人們帶來的好處與方便是顯而易見的，電腦、手機、電視、平板.......這些在以前我們想都不敢想的東西已經(jīng)開始逐步進入平常百姓家里，并且變得十分平凡了，這些先進設備尤其手機、電腦讓我們的生活變得更為方便，真的體現(xiàn)出“秀才不出門，便知天下事”，讓我們可以輕松地了解每天發(fā)生的大事件，通過手機拉近了彼此之間的距離，雖然朋友遠在天邊，但仍然可以通過手機交流自如；但也正是因為手機，讓人們開始沉迷于手機了，到處可見人人來這手機自玩自樂，朋友彼此坐在一起，但都是拿著玩各自的手機，似乎手機開始取代了正常的人們面對面的交流了，朋友見面開口的就是這里網(wǎng)速好不好，這里有沒有無線網(wǎng)，這些原因也慢慢地使得人們對春節(jié)的認識開始淡化，有的人開始認為春節(jié)過不過也無所謂了，也就是那回事了，慢慢地春節(jié)將會被淡化，春節(jié)一些傳統(tǒng)習俗活動也將被人們摒棄。

3、隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，一方面給人們的生活水平有了一個很大的提高，讓越來越多的人開始富裕起來，但同時給人們帶來的社會競爭壓力也是巨大的，過年的時候我們可以看到有許多人因忙于工作或工作的壓力而選擇不回家過年，除夕夜的時候也只是簡簡單單地吃一頓飯，然后又開始繼續(xù)工作，為了工作，為了保住飯碗多掙一些錢，越來越多的人選擇不回家過年，希望可以多掙一些錢好讓自己家里的生活變得更好一點，社會發(fā)展的同時，給人們帶來的壓力也是逐步加大的，未來這種工作的壓力會變得更大，這種壓力慢慢地讓人們開始逐步將重心轉(zhuǎn)移在工作上，越來越淡化對春季這樣傳統(tǒng)節(jié)日的關注與重視，這也是春節(jié)味道慢慢地淡化的重要原因之一，2、人們生活水平的提高，使得一些人對吃喝也就不會像以前那樣在意，所以人們對于制作年飯的方式、途徑有所改變。同時，人們生活中的享受資料所占比例增加。對于春晚的要求也越來越高，對春晚的高要求也是人們對高文化生活追求的反應。旅游爬山等活動中所含的精神上的享受也逐漸為人們所追捧。使外出旅游爬山等活動的風氣漸盛 經(jīng)濟上的發(fā)展，政治上的穩(wěn)定，文化上的繁榮，都對春節(jié)活動的多元化提供了條件，奠定了基礎，如果沒有百姓的安居樂業(yè)，那過年豐富多彩的活動又從何談起？過年方式多元化其實也就是國家穩(wěn)定發(fā)展的表現(xiàn)，也只有國家的穩(wěn)定發(fā)展才有現(xiàn)在以及將來豐富多彩的過年方式。受現(xiàn)代生活沖擊，如今春節(jié)習俗正在悄然發(fā)生變化。但是春節(jié)習俗在堅守中顯示了傳統(tǒng)文化的強大生命力。

十一、總結(jié)：

一切事物都是運動變化發(fā)展的。在中國共產(chǎn)黨的正確的領導下我國經(jīng)濟迅速 發(fā)展，各國各民族文化有著更多的交流，春節(jié)習俗也在其他文化的影響下發(fā)生變 化，期中一些不科學的習俗正在消失，人們的生活更加的健康。但是也要看到春節(jié)中一些習俗的消失、變化所帶來的負面影響，很多老人發(fā) 現(xiàn)現(xiàn)在過年時年味越來越淡了。這些都與人們生活節(jié)奏加快有關，加上現(xiàn)代各種 通信手段的不斷發(fā)展，人們拜年的方式發(fā)生了很大變化，人們更多的選擇快捷、方便的拜年方式，這樣自然少了人與人直接溝通的親切，讓人自然感覺少了“年 味”。過年回家、團圓、喜慶熱鬧等依然是這個春節(jié)所堅守的文化價值，也是世界上絕大多數(shù)民族都認可的文化觀念。希望在兼顧留住春節(jié)文化價值的基礎上，科學的發(fā)展。

致 謝： 對有助于本項目所開展工作的其他人員表示感謝，對實踐地點蕪湖市鏡湖區(qū)以及周邊地區(qū)的居民給予的幫助表示感謝。

第二篇：赴春節(jié)民俗變遷情況的社會實踐調(diào)查報告

春節(jié)民俗變遷情況的社會實踐調(diào)查報告

信息科學與技術學院 2012級計算機2班 金素蘭

20120521204

摘要：

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當中。春節(jié)的民俗習慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀的今天，春節(jié)民俗習慣新模樣。

關鍵詞：

關鍵詞1：年前準備 關鍵詞2：大年三十 關鍵詞3，拜年 正文

一、前言

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。關于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。而進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當中。春節(jié)的民俗習慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷，一部分無法適應新時期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機。處在中國不同地方的民俗習慣在早有其特色的同時面對相同的挑戰(zhàn)，本文綜合不同地區(qū)的春節(jié)民俗習慣進行分析對比研究，找尋在 21 世紀的今天，春節(jié)民俗習慣新模樣。

二、調(diào)查時間：2015年2月10日-2015年2月27日

三、調(diào)查地點：眉山市東坡區(qū)

四、調(diào)查人：金素蘭

五、調(diào)查方式：通過上網(wǎng)搜索資料、走訪調(diào)查以及調(diào)查問卷的方式來調(diào)研當今社會與過去的春節(jié)習俗的差異。并且對比當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，深入挖掘經(jīng)濟發(fā)展對春節(jié)風俗的影響。

六、調(diào)查目的

1.通過調(diào)查問卷，了解各地不同人群傳統(tǒng)春節(jié)習俗的變化。2.通過深入各家走訪調(diào)查，調(diào)研不同時期的春節(jié)習俗變化。

3.通過自身的生活體會，感悟時勢變遷對傳統(tǒng)春節(jié)的習俗的影響，分析研究春節(jié)對人們生產(chǎn)、生活的影響。

4.通過訪問了解不同地區(qū)不同習俗的歷史發(fā)展，明天社會的作用和內(nèi)涵。

七、對春節(jié)的介紹

中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過 春節(jié)已有4000 多年的歷史。中國的春節(jié)源遠流長，集祈年、慶賀、娛樂為一體，從古至今都 是中華民族最隆重的佳節(jié)。時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所 淡化以外，年節(jié)的主要習俗，大多得以繼承與發(fā)展，但原本的面貌都發(fā)生不小的變化。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感 寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日重新受 到了受到社會各界的重視和關注。文化的嶄新發(fā)展，伴隨著許多春節(jié)。

八、東坡區(qū)地方的春節(jié)習俗

首先就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

1、掃塵

“臘月二十四,撣塵掃房子”。據(jù)《呂氏春秋》記載:我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種

器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明溝暗渠。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,干干凈凈迎新春的歡樂氣氛

2、小年

臘月二十四，眉山人稱為“小年”。過小年的傍晚，屋內(nèi)燈火通明，包括牛欄、豬圈、廁所等地方都打開燈。然后，桌上擺好菜，飯，斟幾杯酒，再在戶外燒幾刀草紙，燃幾炷香，放一掛鞭炮，磕幾個頭。有祠堂的家族，祠堂內(nèi)供有祖先牌位、遺像。族中年長者帶著家小到祠堂內(nèi)燃上一對蠟燭，再敬香、燒紙、放鞭、磕頭。請祖完畢，回到家中，晚餐才正式開始。

3、炸圓子

圓子意味著年年歲歲全家團團圓圓。眉山民間凡是為紅白喜事舉辦的宴席，圓子必會登場。做圓子的主要原料有糯米、山芋粉、香油及蔥、醬油、魚或肉等佐料。圓子炸得又大、又松柔，香味可口。在一些鄉(xiāng)村，村民們還會把炸好的圓子送給他人，相互嘗嘗不同的味道。

4、貼春聯(lián)

春聯(lián)蘊含日子永遠紅紅火火之意，除此之外，它還渲染節(jié)日的喜氣。臘月三十那天，太陽下山之前，家家戶戶都會貼春聯(lián)，一些鄉(xiāng)村人家不僅在門上貼，還會在倉房、豬圈、牛欄、廁所和窗子上貼。

5、開大門

除夕之夜“守歲”至零點之后，選擇一個吉時，由家主開門放鞭炮，是為“開大門”。眉山人對大年初一的開大門很講究。開大門的寓意是：開門納財財盈門，抬頭見喜喜滿面。

6、出行

正月第一次出門，叫“出行”。大多數(shù)人是出門拜望年長者，如外公外婆、舅舅、岳父岳母等。安慶人“出行”一般選擇在上午。

7、送祖

既然有請祖，就有送祖，“送祖”一般是在正月十五的晚上。

九、現(xiàn)代人春節(jié)怎么過

1、八成被訪者選擇在家休息 隨著時代的不斷變化，生活節(jié)奏加快，人們的生活壓力也越來越大。好不容易能放個年假，大多數(shù)人選擇在家休息。既能調(diào)節(jié)疲勞的神經(jīng)，又有了難得和家人在一起團聚的時間。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在本次調(diào)查中有75%的被采訪者選擇在家休息，而計劃春節(jié)期間走親戚的只有 20%，選擇旅游的更是少之又少，僅占被采訪者的 5%。

2、九成被訪者選擇在家自己做飯。雖然大大小小的飯店早就開始推出各種年夜飯的訂餐活動，甚至增添了各種優(yōu)惠、特色服務和娛樂活動來吸引顧客。不過從調(diào)查結(jié)果看，被訪者中有 85%的 人還是選擇在家做年夜飯，而只有 15%的被訪者選擇到飯店吃年夜飯。在交談中了解到，人們選擇在家做飯主要是想和家人在一起共同完成這意義不同的“團圓飯”。一位受訪者這樣說：“現(xiàn)在生活條件好了，一年當中有大半的日子都在外面吃。過年了，就有幾天時間呆在家里，還是自己一家人在一起做飯吃有意思，熱鬧、有氣氛。到飯店吃是省事，但過年不就圖個熱鬧嗎？”

3、三成多被訪者選擇短信拜年?，F(xiàn)代通訊的發(fā)展使人們的交流方式更加多樣化，拜年方式也從傳統(tǒng)的“走親 串友”多元化成打電話、發(fā)短信等多種方式。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們在拜年方式選擇中，短信拜年所占比例最高，達到 35%。31%的被訪者選擇打電話拜年，23%的被訪者選擇登門拜年，還有 6%的被訪者選擇發(fā)電子郵件拜年，另外，5%的被訪者選擇了其他方式?，F(xiàn)代通訊對人們生活的滲透力在過春節(jié)中也可見一斑，越來越簡潔的拜年方式被越來越多的人接受。

4、近一半被訪者過春節(jié)不會祭祀。按照習俗，過年都要祭灶。調(diào)查表明，32%的被訪者表示過春節(jié)會祭祀，22%的被訪者說無所謂，而 46%的被訪者卻表示過春節(jié)不會祭祀。一些古老的春節(jié)習俗還是隨著時代變遷在淡去。

十、春節(jié)習俗發(fā)生變化的原因

1、在中國改革開放的三十年中，人們不僅鼓了腰包，同時也解放了思想，文化的發(fā)展更提高了人們的口味。人們也是社會中的主體。思想解放的人們也逐漸打破一些舊俗，為春節(jié)活動的多元化創(chuàng)造了條件。

2、人們生活水平的提高，使得一些人對吃喝也就不會像以前那樣在意，所以人們對于制作年飯的方式、途徑有所改變。同時，人們生活中的享受資料所占比例增加。對于春晚的要求也越來越高，對春晚的高要求也是人們對高文化生活追求的反應。旅游爬山等活動中所含的精神上的享受也逐漸為人們所追捧。使外出旅游爬山等活動的風氣漸盛 經(jīng)濟上的發(fā)展，政治上的穩(wěn)定，文化上的繁榮，都對春節(jié)活動的多元化提供了條件，奠定了基礎，如果沒有百姓的安居樂業(yè)，那過年豐富多彩的活動又從何談起？過年方式多元化其實也就是國家穩(wěn)定發(fā)展的表現(xiàn)，也只有國家的穩(wěn)定發(fā)展才有現(xiàn)在以及將來豐富多彩的過年方式。受現(xiàn)代生活沖擊，如今春節(jié)習俗正在悄然發(fā)生變化。但是春節(jié)習俗在堅守中顯示了傳統(tǒng)文化的強大生命力。

十一、總結(jié)

一切事物都是運動變化發(fā)展的。在中國共產(chǎn)黨的正確的領導下我國經(jīng)濟迅速 發(fā)展，各國各民族文化有著更多的交流，春節(jié)習俗也在其他文化的影響下發(fā)生變 化，期中一些不科學的習俗正在消失，人們的生活更加的健康。但是也要看到春節(jié)中一些習俗的消失、變化所帶來的負面影響，很多老人發(fā) 現(xiàn)現(xiàn)在過年時年味越來越淡了。這些都與人們生活節(jié)奏加快有關，加上現(xiàn)代各種 通信手段的不斷發(fā)展，人們拜年的方式發(fā)生了很大變化，人們更多的選擇快捷、方便的拜年方式，這樣自然少了人與人直接溝通的親切，讓人自然感覺少了“年 味”。過年回家、團圓、喜慶熱鬧等依然是這個春節(jié)所堅守的文化價值，也是世界上絕大多數(shù)民族都認可的文化觀念。希望在兼顧留住春節(jié)文化價值的基礎上，科學的發(fā)展。

致

謝： 對有助于本項目所開展工作的其他人員表示感謝，對實踐地點的居民給予的幫助表示感謝。

第三篇：赴春安徽省六安市春節(jié)民俗社會實踐調(diào)查報告

赴安徽省六安市春節(jié)民俗社會實踐調(diào)查報告 合肥學院化工系，10級無機非專業(yè)，姓名：李濤學號：1003031001 摘 要：春節(jié)是我國一個傳統(tǒng)的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，過年有很多講究，每個地方都形成了一些有地方特色的風俗習慣，有許多還相傳至今，比如祭灶、掃塵，貼春聯(lián)、年畫，包餃子，吃年夜飯，守歲，祭祖等等，這些習俗在每年都是必不可少的。然而隨著社會的發(fā)展時代的變遷，一些傳統(tǒng)的年俗在信息時代的中國終究有了變化，傳統(tǒng)民俗隨著傳統(tǒng)生活方式的變化部分逝去，又有部分繼承下來，以至形成了如今的年俗。關鍵詞：春節(jié)的由來、傳統(tǒng)習俗、現(xiàn)帶春節(jié)、春節(jié)的意義 正 文：春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。

然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。------------------

拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我國拜年的習俗行之已久。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)在，有些機關、團體、企業(yè)、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜。

年飯。中國的春節(jié)到臨，離鄉(xiāng)違井的游子，都紛紛趕回家，盼望與親人團聚。除夕這一天對華人來講是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新年，出團聚飯，在古代的中國，一些牢獄官員甚至放囚犯回家與家人團聚春節(jié)，因而可至“團年飯”對古代中國人是多么的重要。一年一度的團年飯充實表現(xiàn)出華族家子成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的瓜葛更為精密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫合座，一家巨細共敘天倫，已往的關懷與撫養(yǎng)子女所支付的心思以及精力總算沒有白費，這是多么的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩抒發(fā)感激之情。

然而隨著時代的變遷，農(nóng)耕時代的年俗在信息時代的中國終究有了變化，傳統(tǒng)民俗隨著傳統(tǒng)生活方式的變化部分逝去，又有部分繼承下來，出現(xiàn)了一些新奇的現(xiàn)象。盡管有一些民俗學家反對，隨著通訊設備的普及以及人們交往地域的擴大，電話、短信、手機拜年不可阻擋地成為春節(jié)里的重要活動——拜年的主要形式。相對于上門拜年，更多人選擇使用電話和短信拜年。傳統(tǒng)的形式繁瑣、有著封建意味的祭祀與守歲開始淡出了人們的春節(jié)生活。當然有些人仍會認為，春節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，春節(jié)還是按照老法過才有年味，這是中華民族幾千年文化的延續(xù)。然也有不少人認為，春節(jié)習俗太麻煩，而且與時代脫節(jié)，像正月不能理發(fā)這類要求不合情理?？傊?，不外乎兩種意見，一方面認為繁瑣的春節(jié)習俗難以適應現(xiàn)代節(jié)奏的生活，一方面卻還希望保持中國傳統(tǒng)特色，保留傳統(tǒng)的習俗。

結(jié) 論：縱觀古今許多習俗已經(jīng)淡出了人們視野。然而，這些變化的原因不是唯一的，首先是時代的變遷，隨著社會的進步，科技生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活日益豐富起來，人們的口袋也日益“鼓”起來了，而向古時豐盛的大餐，逐漸就被不如上館子打牙祭所取代了；第二，年味淡了，這也是說明了人們的生活越來越好了，因為在日常生活中有好東西吃、有新衣服穿，已經(jīng)司空見慣。因此，過去過年時的驚喜反而減少了。第三，過年的載體的缺失，因為春節(jié)有著許許多多的風俗，由于現(xiàn)代與傳統(tǒng)社會之間的反差甚于強烈，故而的確有很多習俗難以融入現(xiàn)代社會，喪失了賴以存在載體。

那么至于春節(jié)習俗的時代變遷過程中，我們對其應該持以何種眼光抑或態(tài)度來看待呢？一方面從民俗學角度來看，傳統(tǒng)春節(jié)習俗的消失也有可能導致春節(jié)精神的變異。另一方面，從社會學角度來看，正如社會學家迪爾凱姆，社會的進步或進化史處于不斷循環(huán)的過程，是從生長—分化—整合—重組循環(huán)的過程，也就是說“傳統(tǒng)”也并不意味著一層不變，而是隨著歷史變遷而逐漸轉(zhuǎn)換和不斷生成的，關鍵在于“傳統(tǒng)”背后的精神內(nèi)涵保持穩(wěn)定。更何況，馬克思就說過，事物是處于不斷變化發(fā)展的，事物的變化運動是絕對的，這也足能說明過年的民俗的確可以“與時俱進”。更重要的是，中國人通過春節(jié)溝通和增進親情和友情的精神訴求并沒有實質(zhì)性的變化，變化的只是一些過節(jié)的習俗和形式而已。例如中國的春運無疑是世界上最大規(guī)模的人口流動大潮，春運期間的“一票難求”，或“車滿為患”等現(xiàn)象與其說是驗證了交通部門的不作為，毋寧說是驗證了現(xiàn)代中國人回家過年的強烈渴望。在這個意義上說，中國春節(jié)的實質(zhì)及內(nèi)涵精神仍在延續(xù)著，仍然是中華民族最為隆重的節(jié)日。

過年這個最重要的民俗節(jié)日包含了諸多的精神涵義，春節(jié)民俗在時代變遷中需要合理地繼承和揚棄，中華民族文化精神的傳承，中華民族文化精神的傳承更需要現(xiàn)代的人們精心呵護并挖掘、放大?？傊?，春節(jié)民俗的繼承與揚棄與否，它是需要大家聚集社會方方面面的力量加以應對，我們既不能坐視傳統(tǒng)習俗的消失和變異，也不能漠視新奇習俗的注入，阻礙春節(jié)民俗進一步發(fā)展的活力。而應象魯迅先生描述“拿來主義”的態(tài)度般，予以面對，既要“吸其精華，又要去其糟粕?！?/p>

致 謝：對有助于本項目所開展工作的其他人員表示感謝，對實踐地點的領導給予的幫助表示感謝，對給予理論指導的老師和協(xié)助開展工作的同學表示感謝。

第四篇：春節(jié)民俗調(diào)查報告

春節(jié)民俗調(diào)查報告

摘要：春節(jié)時中國人最在意的節(jié)日，歷史悠久，在每個華人心中都有著極其重要的地位。中國地大物博，不同的地區(qū)都有著不同的民俗，春節(jié)亦是如此。我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶后就是掃塵，隨后就要準備年夜飯，年夜飯肯定是非常重要的。每一個民俗都有著非常美好的涵義及來歷，寄寓了非常美好的祝福與心愿。

關鍵字：祭灶 掃塵 年夜飯 拜年

正文：

春節(jié)時最具有中國特色的傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來根深蒂固的凝結(jié)在每個中國人得情節(jié)中。即使是洋節(jié)如此泛濫的今天卻也沒有哪個節(jié)日可以取代春節(jié)在每個華人心中的無上地位，沒有哪一個節(jié)日有如此的魅力，可以像春節(jié)這樣隆重，這樣深入人心。即使遠渡重洋的游子也會在春節(jié)這天通過各種途徑向家人和祖國送去心中最美好的祝福。

春節(jié)是辭舊迎新的日子，也是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。隨著世界的變化，春節(jié)也悄然發(fā)生了變化，曾經(jīng)在我們身邊習以為常的春節(jié)習俗，也因為時代的制約同我們漸漸拉開了距離。但無可否認，這些今天看來有些不合常理的民俗，都是我們的文化。我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿

望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。這一天要貼門神、貼春聯(lián)、貼福字、貼年畫、守歲年、吃餃子、放爆竹給壓歲錢。過年都有貼門神春聯(lián)的風俗。最初的門神是刻桃木為人形掛在門旁，后來是畫成門神人像張貼于門。春聯(lián)原題寫在桃木板上，后來改寫在大紅紙上，有吉祥避邪的意思，但守制要用白綠黃三色。貼福字、貼窗花、貼年畫都具有祈福、裝點居所的民俗功能，是我國的一種古老的民間藝術.在除夕有守歲的習慣，從吃年夜飯開始，這頓飯要慢慢地吃，一直吃到深夜，而餃子則是飯桌上必不可少的，民間有“好吃不過餃子”的俗語，在三十晚上12點以前包好，到半夜子時吃。當新年鐘聲敲響時，整個中華大地上爆竹聲震響天宇。

春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節(jié)里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。

民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關系，大體可分4類：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥?、玩耍。

二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。

四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現(xiàn)在，有些機關、團體、企業(yè)、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。

隨著時代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

結(jié)論：春節(jié)時最具有中國特色的傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來根深蒂固的凝結(jié)在每個中國人得情節(jié)中。春節(jié)是辭舊迎新的日子，也是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。各地的民俗都略有不同，但是都寄寓了美好的祝福。

致謝：本次調(diào)查中，家鄉(xiāng)的長輩們及母校的老師們都給予了我非常大的幫助，再次對他們的幫助表示感謝！

第五篇：春節(jié)民俗調(diào)查報告

春節(jié)民俗調(diào)查報告

中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱過年。而春節(jié)的習俗世世代代的流傳下來，現(xiàn)在，許多國家也有了過春節(jié)的習俗。

春節(jié)的起源地―中國，春節(jié)的習俗也是很多的。從農(nóng)歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^好春節(jié)就開始忙碌起來了。農(nóng)歷十二月十三或二十四日夜，統(tǒng)稱為“廿四夜“。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用“卷銀包“（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟后作餡，再用百葉包裹成）、“廿四糖“、赤豆飯作祭食，點上香燭，祭供灶君，并備紙錢，扎彩橋，磕頭禮拜，然后鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱“喜串“）燒化前，戶主對著君像自言自語地說些諸如“上天奏好事，下界保平安“等吉利話祈禱。此俗現(xiàn)已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風猶存。過了廿四夜后，家家戶戶越發(fā)忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙于洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，并采購吃的用的東西。海島城鄉(xiāng)百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續(xù)至今。因“糕“和“高“是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕為主，中部地區(qū)蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯(lián)，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的墻上，擺好祭品，待大年夜一到，點上香燭，讓后輩瞻仰。除夕前人們還進行打囤子，即把石灰裝在麻袋里，往地上打印，企盼來年糧谷滿倉。這些活動現(xiàn)已不見。有的農(nóng)戶還將市內(nèi)的垃圾及無用的雜務和雜草堆放到外場，點火焚燒，以求來年吉祥，平安無事。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱“開門炮“，其原意是驅(qū)邪，后來就含有開門大吉、高升發(fā)財?shù)囊馑?。過年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，并將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內(nèi)，俗稱“陳年飯“，意為隔年有余的好口采。早飯后，孩子們向鄰居、親友長輩們一一尊稱問好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動的柴草要用芝麻桿，黃豆桿等放在爐堂里發(fā)出噼噼啪啪的響聲，火越旺，越吉利，預告今年萬事興旺，節(jié)節(jié)高.另外，年初三和年初五早晨家家都要燒早飯，飯前要點燃香燭，企求全家興旺平安.春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習俗也有很多種，現(xiàn)在，春節(jié)來臨，人人都是喜氣洋洋的，春節(jié)習俗也在不斷的演變，一代一代的流傳下去！