第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試卷(答案)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試卷

1、鄧小平理論“馬克思主義最重視生產(chǎn)力”。（）

正確

錯(cuò)誤

2、毛澤東從1965年開始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的過(guò)程,同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成,這兩者在時(shí)代背景、歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)以及理論基礎(chǔ)方面,在社會(huì)主義觀的具體內(nèi)容方面,都是有所不同的。（）

正確

錯(cuò)誤

3、“三個(gè)代表”重要思想核心在于先進(jìn)性。（）

正確

錯(cuò)誤 4、1978年12月召開的黨的十三屆三中全會(huì)擔(dān)負(fù)起了撥亂反正的歷史重任。（）

正確

錯(cuò)誤

5、求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀提出的前提。（）

正確

錯(cuò)誤

6、堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。（）

正確

錯(cuò)誤

7、生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性，是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的。（）

正確

錯(cuò)誤

8、從十一屆三中全會(huì)開始,全黨對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論和基本實(shí)踐的形成共同認(rèn)識(shí)。（）

正確

錯(cuò)誤

9、現(xiàn)階段社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)發(fā)展得很成熟。（）

正確

錯(cuò)誤

10、“三個(gè)代表”重要思想核心在于先進(jìn)性（）

正確

錯(cuò)誤

11、科學(xué)發(fā)展觀的核心是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（）

正確

錯(cuò)誤

12、我們黨的全部的實(shí)踐和理論都是我們黨的宗旨的一個(gè)體現(xiàn)（）

正確

錯(cuò)誤

13、我們要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果更多體現(xiàn)到改善民生上（）

正確

錯(cuò)誤

14、鄧小平理論的主導(dǎo)原則是生產(chǎn)力和發(fā)展經(jīng)濟(jì)（）

正確

錯(cuò)誤

15、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。（）

正確

錯(cuò)誤

16、“每一個(gè)原則在一定時(shí)間內(nèi)都曾經(jīng)是主導(dǎo)原則，當(dāng)整個(gè)世界皆據(jù)此唯一原則來(lái)解釋時(shí)，這就叫做哲學(xué)系統(tǒng)?！笔牵ǎ┑拿?。

馬克思

恩格斯

黑格爾

列寧

17、下列作為開辟新時(shí)期新道路的宣言書的是（）

《論人民民主專政》

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

鄧小平南巡講話

黨的“十四大”

18、形成以鄧小平為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，取得組織路線撥亂反正的會(huì)議是（）

遵義會(huì)議

中共“八大”

十一屆三中全會(huì)

中共“十四大” 19、1992年春，鄧小平南方談話中明確提出了（）①社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論③社會(huì)主義初級(jí)階段理論

①②③④⑤

②③④⑤

②④⑤

①②③

20、鄧小平南方談話的歷史意義不包括（）

闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)

極大地解放了人們的思想

開始重新確立了黨的正確路線

再次強(qiáng)調(diào)了要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

21、鄧小平理論被寫進(jìn)黨章，是在（）

中共七大

中共十一屆三中全會(huì)

中共十四大

中共十五大

22、江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想是在（）

1992年

1997年 2000年

2003年

23、下列有關(guān)“三個(gè)代表”重要思想的表述，不正確的是（）

以鄧小平理論為基礎(chǔ)

由中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出

繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義

在中共十五大上被確立為黨的指導(dǎo)思想

24、中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想包括（）①馬列主義②毛澤東思想③鄧小平理論④“三個(gè)代表”重要思想

①②③

①②④

①③④

①②③④

25、作為馬克思主義的中國(guó)化的第一個(gè)階段，毛澤東思想理論的主導(dǎo)原則是（）

階級(jí)斗爭(zhēng)理論

自由競(jìng)爭(zhēng)理論

強(qiáng)者生存理論

適者生存理論

26、以下選項(xiàng)邏輯關(guān)系正確的是（）

發(fā)展經(jīng)濟(jì)→改善人民生活→堅(jiān)持社會(huì)主義→改革開放

改善人民生活→發(fā)展經(jīng)濟(jì)→改革開放→堅(jiān)持社會(huì)主義

堅(jiān)持社會(huì)主義→改革開放→發(fā)展經(jīng)濟(jì)→改善人民生活

改善人民生活→改革開放→發(fā)展經(jīng)濟(jì)→堅(jiān)持社會(huì)主義

27、新式管理學(xué)中（）上升到主要地位。

決策

戰(zhàn)略

創(chuàng)新

執(zhí)行

28、新階層的問題出現(xiàn)在（）

毛澤東思想階段

鄧小平理論階段

江澤民“三個(gè)代表”重要思想階段

科學(xué)學(xué)發(fā)展觀階段

29、社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立的標(biāo)志是（）

三大改造的完成新中國(guó)的成立

土地改革的完成

新中國(guó)第一部憲法的頒布

30、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段是在（）

1949年 1956年

1966年

1978年

31、中共八大指出，在我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，社會(huì)的主要矛盾是（）

國(guó)家、集體同個(gè)人利益之間的矛盾

人民政權(quán)同國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力之間矛盾

無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

32、與1958年中共輕率發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)相關(guān)的是（）①中共八大方針的影響②八大二次會(huì)議的影響③社會(huì)主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，急于求成④片面追求社會(huì)主義建設(shè)的高速度和公有化

①②③

②③④

①②④

①③④

33、十一屆三中全會(huì)重新確定的思想路線的核心是（）

民主集中制

改革開放

解放思想、實(shí)事求是

解放思想，團(tuán)結(jié)一致向前看

34、十一屆三中全會(huì)中關(guān)于政治體制改革要解決的問題不包括（）

以黨代政

黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)

以政代企

黨政不分

35、改革開放后人民公社體制逐漸廢除，這一體制大約約存在了（）

10多年

20多年

30多年

40多年

36、改革開放以來(lái)，我們覺得一切進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)主要是（）

開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

中國(guó)人民的積極進(jìn)取

37、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系包括（）

鄧小平理論

“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀

毛澤東思想

38、我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾有（）

城鄉(xiāng)矛盾

人與環(huán)境的矛盾

階級(jí)矛盾

群眾與干部的矛盾

39、十七大提出的“四個(gè)建設(shè)”是指（）

經(jīng)濟(jì)建設(shè)

政治建設(shè)

文化建設(shè)

社會(huì)建設(shè)

40、“三個(gè)代表”重要思想是指（）

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

我們黨要始終代表中國(guó)廣大人民最根本的利益

41、中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)以下階段（）

解放思想

實(shí)事求是

與時(shí)俱進(jìn)

求真務(wù)實(shí)

42、對(duì)黨的思想路線認(rèn)識(shí)正確的是（）

是時(shí)代的迫切要求

是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求

是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的一個(gè)階段性的要求

解放思想是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程

43、自鄧小平在中共十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，中共（）都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

十三大

十四大

十五大

十六大及十七大

44、中國(guó)特色社會(huì)主義是（）

共性與個(gè)性的統(tǒng)一

普遍性與特殊性的統(tǒng)一

科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)一

馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)一

45、從中國(guó)共產(chǎn)黨人接受并運(yùn)用馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義基本原理的歷史來(lái)看，“中國(guó)實(shí)際”包括（）

新民主主義革命

社會(huì)主義改造

社會(huì)主義建設(shè)

社會(huì)主義發(fā)展

46、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系解決的三個(gè)重大的問題是（）

怎樣建立新中國(guó)

怎么建設(shè)社會(huì)主義

怎么建設(shè)我們黨

追求什么樣的發(fā)展

47、馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)包括（）

鄧小平理論

三個(gè)代表重要思想

毛澤東思想

科學(xué)發(fā)展觀

48、我們黨的思想路線發(fā)展分為三個(gè)階段，分別有不同的提法，包括（）

解放思想

開拓創(chuàng)新

與時(shí)俱進(jìn)

求真務(wù)實(shí)

49、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵包括（）

第一要義是發(fā)展

以人為本

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

統(tǒng)籌兼顧

50、毛澤東思想包括一系列理論，包括（）

黨的建設(shè)理論

軍隊(duì)建設(shè)理論

統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

改革開放理論

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 試卷95分答案

1、鄧小平理論“馬克思主義最重視生產(chǎn)力”。（）

正確

錯(cuò)誤

2、毛澤東從1965年開始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的過(guò)程,同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成,這兩者在時(shí)代背景、歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)以及理論基礎(chǔ)方面,在社會(huì)主義觀的具體內(nèi)容方面,都是有所不同的。（）

正確

錯(cuò)誤

3、“三個(gè)代表”重要思想核心在于先進(jìn)性。（）

正確

錯(cuò)誤 4、1978年12月召開的黨的十三屆三中全會(huì)擔(dān)負(fù)起了撥亂反正的歷史重任。（）

正確

錯(cuò)誤

5、求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀提出的前提。（）

正確

錯(cuò)誤

6、堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。（）

正確

錯(cuò)誤

7、生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性，是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的。（）

正確

錯(cuò)誤

8、從十一屆三中全會(huì)開始,全黨對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論和基本實(shí)踐的形成共同認(rèn)識(shí)。（）

正確

錯(cuò)誤

9、現(xiàn)階段社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)發(fā)展得很成熟。（）

正確

錯(cuò)誤

10、“三個(gè)代表”重要思想核心在于先進(jìn)性（）

正確

錯(cuò)誤

11、科學(xué)發(fā)展觀的核心是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（）

正確

錯(cuò)誤

12、我們黨的全部的實(shí)踐和理論都是我們黨的宗旨的一個(gè)體現(xiàn)（）

正確

錯(cuò)誤

13、我們要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果更多體現(xiàn)到改善民生上（）

正確

錯(cuò)誤

14、鄧小平理論的主導(dǎo)原則是生產(chǎn)力和發(fā)展經(jīng)濟(jì)（）

正確

錯(cuò)誤

15、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。（）

正確

錯(cuò)誤

16、“每一個(gè)原則在一定時(shí)間內(nèi)都曾經(jīng)是主導(dǎo)原則，當(dāng)整個(gè)世界皆據(jù)此唯一原則來(lái)解釋時(shí)，這就叫做哲學(xué)系統(tǒng)?！笔牵ǎ┑拿?。

馬克思

恩格斯

黑格爾 列寧

17、下列作為開辟新時(shí)期新道路的宣言書的是（）

《論人民民主專政》

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

鄧小平南巡講話

黨的“十四大”

18、形成以鄧小平為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，取得組織路線撥亂反正的會(huì)議是（）

遵義會(huì)議

中共“八大”

十一屆三中全會(huì)

中共“十四大” 19、1992年春，鄧小平南方談話中明確提出了（）①社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論③社會(huì)主義初級(jí)階段理論

①②③④⑤

②③④⑤

②④⑤

①②③

20、鄧小平南方談話的歷史意義不包括（）

闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)

極大地解放了人們的思想

開始重新確立了黨的正確路線

再次強(qiáng)調(diào)了要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

21、鄧小平理論被寫進(jìn)黨章，是在（）

中共七大

中共十一屆三中全會(huì) 中共十四大

中共十五大

22、江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想是在（）

1992年

1997年 2000年

2003年

23、下列有關(guān)“三個(gè)代表”重要思想的表述，不正確的是（）

以鄧小平理論為基礎(chǔ)

由中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出

繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義

在中共十五大上被確立為黨的指導(dǎo)思想

24、中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想包括（）①馬列主義②毛澤東思想③鄧小平理論④“三個(gè)代表”重要思想

①②③

①②④

①③④

①②③④

25、作為馬克思主義的中國(guó)化的第一個(gè)階段，毛澤東思想理論的主導(dǎo)原則是（）

階級(jí)斗爭(zhēng)理論

自由競(jìng)爭(zhēng)理論

強(qiáng)者生存理論

適者生存理論

26、以下選項(xiàng)邏輯關(guān)系正確的是（）

發(fā)展經(jīng)濟(jì)→改善人民生活→堅(jiān)持社會(huì)主義→改革開放 改善人民生活→發(fā)展經(jīng)濟(jì)→改革開放→堅(jiān)持社會(huì)主義

堅(jiān)持社會(huì)主義→改革開放→發(fā)展經(jīng)濟(jì)→改善人民生活

改善人民生活→改革開放→發(fā)展經(jīng)濟(jì)→堅(jiān)持社會(huì)主義

27、新式管理學(xué)中（）上升到主要地位。

決策

戰(zhàn)略

創(chuàng)新

執(zhí)行

28、新階層的問題出現(xiàn)在（）

毛澤東思想階段

鄧小平理論階段

江澤民“三個(gè)代表”重要思想階段

科學(xué)學(xué)發(fā)展觀階段

29、社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立的標(biāo)志是（）

三大改造的完成

新中國(guó)的成立

土地改革的完成

新中國(guó)第一部憲法的頒布

30、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段是在（）

1949年

1956年 1966年

1978年

31、中共八大指出，在我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，社會(huì)的主要矛盾是（）國(guó)家、集體同個(gè)人利益之間的矛盾

人民政權(quán)同國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力之間矛盾

無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

32、與1958年中共輕率發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)相關(guān)的是（）①中共八大方針的影響②八大二次會(huì)議的影響③社會(huì)主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，急于求成④片面追求社會(huì)主義建設(shè)的高速度和公有化

①②③

②③④

①②④

①③④

33、十一屆三中全會(huì)重新確定的思想路線的核心是（）

民主集中制

改革開放

解放思想、實(shí)事求是

解放思想，團(tuán)結(jié)一致向前看

34、十一屆三中全會(huì)中關(guān)于政治體制改革要解決的問題不包括（）

以黨代政

黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)

以政代企

黨政不分

35、改革開放后人民公社體制逐漸廢除，這一體制大約約存在了（）

10多年 20多年

30多年 40多年

36、改革開放以來(lái)，我們覺得一切進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)主要是（）

開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

中國(guó)人民的積極進(jìn)取

37、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系包括（）

鄧小平理論

“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀

毛澤東思想

38、我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾有（）

城鄉(xiāng)矛盾

人與環(huán)境的矛盾

階級(jí)矛盾

群眾與干部的矛盾

39、十七大提出的“四個(gè)建設(shè)”是指（）

經(jīng)濟(jì)建設(shè)

政治建設(shè)

文化建設(shè)

社會(huì)建設(shè)

40、“三個(gè)代表”重要思想是指（）

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

我們黨要始終代表中國(guó)廣大人民最根本的利益

41、中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)以下階段（）

解放思想

實(shí)事求是

與時(shí)俱進(jìn)

求真務(wù)實(shí)

42、對(duì)黨的思想路線認(rèn)識(shí)正確的是（）

是時(shí)代的迫切要求

是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求

是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的一個(gè)階段性的要求

解放思想是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程

43、自鄧小平在中共十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，中共（）都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

十三大

十四大

十五大

十六大及十七大

44、中國(guó)特色社會(huì)主義是（）

共性與個(gè)性的統(tǒng)一

普遍性與特殊性的統(tǒng)一

科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)一

馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)一

45、從中國(guó)共產(chǎn)黨人接受并運(yùn)用馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義基本原理的歷史來(lái)看，“中國(guó)實(shí)際”包括（）新民主主義革命

社會(huì)主義改造

社會(huì)主義建設(shè)

社會(huì)主義發(fā)展

46、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系解決的三個(gè)重大的問題是（）

怎樣建立新中國(guó)

怎么建設(shè)社會(huì)主義

怎么建設(shè)我們黨

追求什么樣的發(fā)展

47、馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)包括（）

鄧小平理論

三個(gè)代表重要思想

毛澤東思想

科學(xué)發(fā)展觀

48、我們黨的思想路線發(fā)展分為三個(gè)階段，分別有不同的提法，包括（）

解放思想

開拓創(chuàng)新

與時(shí)俱進(jìn)

求真務(wù)實(shí)

49、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵包括（）

第一要義是發(fā)展

以人為本

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

統(tǒng)籌兼顧 50、毛澤東思想包括一系列理論，包括（）

黨的建設(shè)理論

軍隊(duì)建設(shè)理論

統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

改革開放理論

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試卷

試卷代號(hào)：

國(guó)家開放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2015年春季學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 試題（開卷）

2015年7月

一、論述題（50分）

為什么說(shuō)實(shí)事求是是黨的思想路線的核心、是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？（20分）結(jié)合自己工作實(shí)際，談一談在實(shí)際工作中如何才能做到實(shí)事求是？（30分）

作答要求：在回答第二個(gè)問題時(shí)，措施一定要合理、合法、可行，而且一定要結(jié)合自己得工作實(shí)際去談。

二、材料分析題（50分）

閱讀以下材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。材料1：

2013年8月，總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須一刻也不放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

資料來(lái)源——《總書記系列重要講話讀本》

材料2：

國(guó)際家庭日前夕，全國(guó)婦聯(lián)14日在北京舉行全國(guó)“最美家庭”揭曉儀式。全國(guó)婦聯(lián)主席沈躍躍為100戶全國(guó)“最美家庭”揭榜并講話。

沈躍躍說(shuō)，全國(guó)“最美家庭”是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)良好家風(fēng)的典范。她希望全國(guó)廣大家庭注重家庭建設(shè)、加強(qiáng)家庭教育、傳承良好家風(fēng)，用好家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣。她要求婦聯(lián)組織立足于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深入貫徹落實(shí)總書記“三個(gè)注重”重要指示精神，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德，常態(tài)化推進(jìn)尋找“最美家庭”活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起億萬(wàn)家庭強(qiáng)大力量。

此次榮登全國(guó)“最美家庭”光榮榜的，有幾世同堂、孝老愛親家庭，有夫妻和睦、相攜進(jìn)步家庭，有傳承家風(fēng)、教子有方家庭，有勤儉持家、節(jié)能環(huán)保家庭，有熱心公益、樂于助人家庭。這些家庭展現(xiàn)了我國(guó)億萬(wàn)家庭崇德向善的精神風(fēng)貌，反映出家庭文明建設(shè)的豐碩成果。

材料3：

在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)到來(lái)之際，中央宣傳部、中華全國(guó)總工會(huì)在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)公開發(fā)布王進(jìn)等“中

國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”最美職工。王進(jìn)、劉軍、沙夕蘭、謝堅(jiān)、鄭久強(qiáng)、秦世俊、魯朝忠、鐘日勝、肉孜麥麥提·巴克、中國(guó)船舶重工集團(tuán)公司第七一一所特種發(fā)動(dòng)機(jī)團(tuán)隊(duì)等個(gè)人和團(tuán)體，熱愛祖國(guó)、立足本職、銳意進(jìn)取，以高度的主人翁責(zé)任感、卓越的勞動(dòng)創(chuàng)造、忘我的拼搏奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。他們以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”的價(jià)值追求，展示了中國(guó)工人階級(jí)的偉大品格，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)宣傳他們的先進(jìn)事跡，大力弘揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，在全社會(huì)唱響“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”的時(shí)代主旋律，營(yíng)造“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的濃厚氛圍，中共中央宣傳部、中華全國(guó)總工會(huì)決定，授予他們“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”最美職工榮譽(yù)稱號(hào)，號(hào)召全國(guó)廣大職工向他們學(xué)習(xí)。

材料4：

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)性工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育要區(qū)分層次、突出重點(diǎn)。榜樣的力量是無(wú)窮的，要充分發(fā)揮廣大黨員、干部帶頭作用，用他們的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須使之融入社會(huì)生活，讓它的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，激勵(lì)人們崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

資料來(lái)源——《總書記系列重要講話讀本》

請(qǐng)根據(jù)材料回答：

1、結(jié)合材料，并聯(lián)系實(shí)際，論述積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性？（20分）

2、聯(lián)系材料，論述“最美”活動(dòng)對(duì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義？（30分）作答要求：在回答兩個(gè)問題時(shí)，一定要結(jié)合材料展開論述。

這科就是考試，領(lǐng)通知單時(shí)必須交回來(lái)，用A4紙手寫，抓緊時(shí)間，答題時(shí)結(jié)合自己的實(shí)際情況回答。試卷上必須寫好自己的學(xué)號(hào)和姓名。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論考試答案

中央電大 2013--2014 學(xué)第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚?開卷)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

一、單項(xiàng)選擇題(每小題 2 分，共 20 分)1.(B)是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，辦好人民滿意的教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根 本任務(wù)。A．文化 B．教育 C．經(jīng)濟(jì)

2．改革開放初期，鄧小平提出了一個(gè)大政策，即(A)。A．允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái) B．同時(shí)富裕 C．同等富裕

3．實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須要堅(jiān)持走(B)。A.新型工業(yè)化的道路 B．中國(guó)特色社會(huì)主義道路 C．資本主義道路

4.貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑是(C)。A．一切從實(shí)際出發(fā) B．實(shí)事求是 C．理論聯(lián)系實(shí)際

5．黨的十三大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的(A)。A．基本路線 B．基本綱領(lǐng) C．基本方針

6．2001 年，我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)全面開放的新階段，其標(biāo)志性事件是(B)。A．加入八國(guó)集團(tuán)對(duì)話 B．加入世界貿(mào)易組織 C．加入中美經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)咯對(duì)話

7．黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是(A)。A．依法治國(guó) B．以德治國(guó) C．科教興國(guó)

8．黨的十八大提出的社會(huì)建設(shè)的新目標(biāo)是圍繞小康社會(huì)的全面(C)。A．建立 B．建設(shè) C．建成9．20 世紀(jì) 70 年代末，中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期。根據(jù)國(guó)內(nèi)外情況的變化，黨和政府審時(shí) 度勢(shì)，為解決臺(tái)灣和香港、澳門問題．提出(B)方針。A．解放臺(tái)灣，統(tǒng)一祖國(guó) B． “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” C．收復(fù)港澳，實(shí)行社會(huì)主義制度

10．(C)把“生態(tài)文明建設(shè)”納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局．系統(tǒng)闡述 了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、重點(diǎn)任務(wù)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐都 達(dá)到新的水平。A．黨的十五大 B．黨的十七屆三中全會(huì) C．黨的十八大 試題

二、多項(xiàng)選擇題(每小題 2 分，共 30 分)11.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，分別是(ABC)。A.突破完全排除市場(chǎng)調(diào)節(jié)的“大一統(tǒng)’ ’的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng) 調(diào) 節(jié)為輔”的方針 B.突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是“計(jì)劃 和市 場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制” C.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)制度屬性的思想束縛，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體制 的改革目標(biāo) D.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的觀點(diǎn)

12．把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由(AB)決定的。A.社會(huì)主義性質(zhì) B．社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情 C.所有制形式 D．分配制度

13.1985 年鄧小平指出我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則是(CD)． A.堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革 B．堅(jiān)持對(duì)外開放 C.持公有制的主體地位 D．堅(jiān)持共同富裕 14．堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，即(AB)． A.對(duì)于改革的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中擺脫出來(lái) B.在改革的性質(zhì)問題上，則不能不問姓“社”還是姓“資” ．而是必須理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì) 主義方向 C.糾纏于抽象的姓“社”還是姓“資”的爭(zhēng)論 D.將可以為“資”服務(wù)又可以為“社’ ’服務(wù)的東西，判定為姓“資”，不予吸收

15.堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的，是指(AB)。A.獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)、立足點(diǎn) B.對(duì)外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力 C.獨(dú)立自主、自力更生的能力強(qiáng)了，就可以更好地實(shí)行對(duì)外開放 D.對(duì)外開放是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，更好地堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生為重要條件

16.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是(ABCD)。A．有法可依 B．有法必依 C．執(zhí)法必嚴(yán) D．違法必究

17.要著力培育文明道德風(fēng)尚，積極倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，開展（ABCD)教育，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。促進(jìn)人際和諧。A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德 C．家庭美德 D．個(gè)人美德

18．勞動(dòng)者就業(yè)的方針是(ABCD)。A．自主就業(yè) B．市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè) C．政府促進(jìn)就業(yè) D．鼓勵(lì)就業(yè)

19．堅(jiān)持(AB)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本政策。A．節(jié)約資源 B．保護(hù)環(huán)境 C．自然恢復(fù) D．節(jié)能減排

20.黨的十八大報(bào)告再次表明了在堅(jiān)持既定原則的前提下的對(duì)臺(tái)方針政策，主要是（ABCD）A.始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 B．要持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作 C.要努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗 D．堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀

21.在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中．黨和國(guó)家必須認(rèn)真貫徹落實(shí)的四個(gè)尊重是（ABCD）A．尊重勞動(dòng) B．尊重知識(shí) C．尊重人才 D．尊重創(chuàng)造

22.全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程．必須牢牢把握(ACD)這條主線。A.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè) B．加強(qiáng)黨的組織建設(shè) C.加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè) D．加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)

23.從黨的十二大開始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：黨的思想路線是(ABCD)A．一切從實(shí)際出 B．理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是 D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

24．建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明要求樹立的生態(tài)文明理念是(ABC)。A．尊重自然 B．順應(yīng)自然 C．保護(hù)自然 D．開發(fā)自然

25．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容包括(ABCD)。A．思想路線理論 B．總依據(jù)理論、總?cè)蝿?wù)理論、總布局理論和發(fā)展動(dòng)力理論 C．國(guó)家統(tǒng)一理論和外交戰(zhàn)略理論 D．依靠力量理論和領(lǐng)導(dǎo)核心理論

三、論述題(20 分)26.聯(lián)系實(shí)際論述

黨的十八大強(qiáng)調(diào)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和具體途徑。答：在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題，以 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì) 快速增長(zhǎng)，其中也累積了很多矛盾和問題，原有的發(fā)展方式已不可持續(xù)。加之隨著全球經(jīng)濟(jì) 結(jié)構(gòu)的變化，為增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際市場(chǎng)的抵御風(fēng)險(xiǎn)能力、競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)，都要求必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，既可以引領(lǐng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也可以促進(jìn)社會(huì)其他領(lǐng)域發(fā)生變革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式帶有根本性，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，關(guān)系到改革開放和社 會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的具體途徑是要做到“一個(gè)立足點(diǎn)”、“四個(gè)著力點(diǎn)”、“五個(gè) 更多依靠”。第一，“一個(gè)立足點(diǎn)”是把提高質(zhì)量和效益作為推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)。第二，“四 個(gè)著力點(diǎn)”是著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力、著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力、著力構(gòu)建 現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系。第三，“五個(gè)更多依靠”是更多依靠?jī)?nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動(dòng)；更多 依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)；更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū) 動(dòng)；更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)；更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動(dòng)。

四、材料分析題(30 分)27．閱讀下列材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。材料 l． 政府間氣候變化專門委員會(huì)(IPCC)第三次評(píng)估報(bào)告指出，近50 年的全球氣候變 暖主要 是由人類活動(dòng)大量排放的二氧化碳、甲烷、氧化亞氮等溫室氣體的增溫效應(yīng)造成的。在全球變暖的大背景下，中國(guó)近百年的氣候也發(fā)生了明顯變化。據(jù)中國(guó)有關(guān)專家初步估算，從 1994 年到 2004 年，中國(guó)溫室氣體排放總量的年均增長(zhǎng)率約為 4％，二氧化碳排放量在溫 室氣體排放總量中所占的比重由 l994 年的 76％上升到 2004 年的 83％。材料 2． 改革開放 30 多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但也付出了很高的代價(jià)，人口、資源、環(huán)境的矛盾日益突出，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約日益增大。一是資源約束加大。我國(guó)人 El 眾 多，資源相對(duì)短缺。很多重要資源人均占有量低于世界平均水平，如淡水、耕地、森林、煤 炭、石油、鐵礦石、鋁土礦等。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，消耗大、浪費(fèi)多、單位 國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗高．據(jù)資料顯示，我國(guó)每創(chuàng)造一美元的產(chǎn)值，能耗是美國(guó)的 4．3 倍、德 國(guó)的 7．7 倍、日本的 11．5 倍。在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展過(guò)程中，資源和能源約束越來(lái) 越大，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二是環(huán)境污染嚴(yán)重。傳統(tǒng)的發(fā)展方式導(dǎo)致主要污染 物排放量過(guò)大，有的超過(guò)了環(huán)境容量．水、土壤、空氣污染加重的趨勢(shì)尚未得到根本遏制。環(huán)境污染嚴(yán)重危害了人民群眾的身心健康。三是生態(tài)系統(tǒng)退化。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的過(guò)程中，生態(tài)系統(tǒng)退化現(xiàn)象普遍而嚴(yán)峻，草原 退 化、水土流失、土地沙化、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)、濕地湖泊萎縮、地面沉降、海洋自然岸線減 少、生物多樣性銳減等，生態(tài)系統(tǒng)緩解各種自然災(zāi)害的能力減弱。四是氣候變化問題突出。溫室氣體排放總量大、增速快。所有這些都表明，傳統(tǒng)的發(fā)展方式已難以為繼，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社 會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。問題：請(qǐng)結(jié)合上述材料并聯(lián)系實(shí)際，分析十八大報(bào)告提出社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論并把 生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、人類生態(tài)文明的發(fā)展的意 義． 答：上述材料說(shuō)明，我國(guó)以至全球的生態(tài)系統(tǒng)都正在逐漸惡化中，這種惡化不僅逐步影響著 我們的生存環(huán)境，更步步威脅著我們的發(fā)展。而相比較其他國(guó)家，我國(guó)的情況更為嚴(yán)重。正 如材料所述，改革開放 30 多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然高速發(fā)展，但也伴隨著生態(tài)系統(tǒng)的逐步 破壞。資源和能源約束越來(lái)越大，影響經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的持續(xù)健康發(fā)展；環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化

嚴(yán)重影響著我們的生活環(huán)境，傳統(tǒng)的發(fā)展方式已成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的絆腳 石。這與建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相違背，我們需要通過(guò)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，所以十八大報(bào)告提出 社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論并把生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建 設(shè)、對(duì)人類生態(tài)文明的發(fā)展都具有重要的歷史意義。具體有以下幾點(diǎn)： 第一、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，為統(tǒng) 籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。第二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，順應(yīng)了廣大人民群眾新期待，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主 義建設(shè)的內(nèi)涵。第三、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展新趨向的深刻把握，對(duì)推進(jìn) 人類生態(tài)文明的進(jìn)步的促進(jìn)作用。

第五篇：電大中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 (答案)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 論述題（開卷）

2017年6月

一、論述題（50分）

答：資源節(jié)約型社會(huì)是指以能源資源高效利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。

環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕。生態(tài)良好的文明發(fā)展道路.建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求。必須做好四個(gè)方面的工作：

1、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，毫不松懈地加強(qiáng)節(jié)能減排和生態(tài)保護(hù)工作，開展全民節(jié)能減排行動(dòng)，完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制.2、發(fā)展清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。

3、加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。

4、加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，論述“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”？（25分）

答：中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。習(xí)總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。

實(shí)踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn)，道路走得怎么樣，最終要靠事實(shí)來(lái)說(shuō)話。新中國(guó)成立六十多年特別是改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力大幅提升，人民生活顯著改善，國(guó)際地位空前提升。一九七九到二〇一二年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)百分之九點(diǎn)八，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均百分之二點(diǎn)八的增速，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，成功實(shí)現(xiàn)從低收入國(guó)家向中等偏上收入國(guó)家的跨越。這樣的發(fā)展、這樣的巨變，在人類發(fā)展史上都是罕見的?？倳浿赋觯骸敖裉熘袊?guó)，同新中國(guó)成立以前之中國(guó)相比，同鴉片戰(zhàn)1.談一談對(duì)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”的理解。（25分）爭(zhēng)以后之中國(guó)相比，有天壤之別??！”同歐美一些國(guó)家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國(guó)家陷入發(fā)展陷阱相比，同西亞北非一些國(guó)家政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂相比，我國(guó)發(fā)展可以說(shuō)是風(fēng)景這邊獨(dú)好。事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì)、走得好。

近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持了黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。這就包括在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；包括堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。總書記指出：“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了?！?/p>

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。過(guò)去，我們照搬過(guò)本本，也模仿過(guò)別人，有過(guò)迷茫，也有過(guò)挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路。現(xiàn)在，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的是別有用心。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移走下去。要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式。要始終保持清醒堅(jiān)定，保持強(qiáng)大前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

4.正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)三十年

路是一步一步走過(guò)來(lái)的。二〇一三年十二月，總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，主要分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期。

對(duì)于改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，有人在認(rèn)識(shí)上還比較模糊。比如，有的認(rèn)為改革開放以來(lái)的三十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，而之前的三十年曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“文化大革命”這樣的錯(cuò)誤，因而用后三十年否定前三十年。有的則認(rèn)為改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了許多以前沒有的新矛盾，甚至認(rèn)為我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路偏離了社會(huì)主義方向，因而用前三十年來(lái)否定后三十年。正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)三十年的關(guān)系，決定著能否正確評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的歷史，能否正確評(píng)價(jià)新中國(guó)六十多年的歷史，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗。

在這個(gè)大是大非問題上，我們要有十分清醒而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)?？倳浽谛逻M(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出，“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，總書記從三個(gè)方面進(jìn)行了深刻闡述。

第一，如果沒有一九七八年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)。同時(shí)，如果沒有一九四九年建立新中國(guó)并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)。

第二，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出的許多正確主張，雖然當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來(lái)也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。馬克思早就說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

第三，對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。這個(gè)重大政治問題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。想當(dāng)初，蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了。

歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族五千多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)六十多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。要牢固樹立正確歷史觀，既不能割斷歷史，也不能虛無(wú)歷史，堅(jiān)持做到新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

5.繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去

責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗?？倳浿赋觯骸皥?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！边@是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的莊嚴(yán)宣示。

中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，前進(jìn)的道路上不可能一帆風(fēng)順。經(jīng)過(guò)幾十年的理論和實(shí)踐探索，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)也要看到，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，對(duì)許多重大問題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過(guò)程的，而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非常有限的。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。這一切都需要我們?cè)趯?shí)踐中大膽探索、深化發(fā)展。

二〇一三年六月，總書記在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，要提高對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，在新的歷史條件下把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

一是必須堅(jiān)持走自己的路。無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，這是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，歷經(jīng)艱難曲折，付出巨大犧牲，在人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐中得出來(lái)的基本結(jié)論。新民主主義革命時(shí)期是這樣走過(guò)來(lái)的，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是這樣走過(guò)來(lái)的，改革開放歷史新時(shí)期也是這樣走過(guò)來(lái)的?？倳浿赋觯骸罢玖⒃诰虐倭f(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”中國(guó)人民在三十多年探索和實(shí)踐中，找到了、堅(jiān)持了、拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，現(xiàn)在最關(guān)鍵的是堅(jiān)定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

二是必須順應(yīng)世界大勢(shì)?！笆澜绯绷?，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！闭_處理中國(guó)和世界的關(guān)系，是事關(guān)黨的事業(yè)成敗的重大問題。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，社會(huì)主義中國(guó)的成立，改革開放的實(shí)行，都是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的結(jié)果。改革開放是怎么搞起來(lái)的？很關(guān)鍵的一條是我們黨正確判斷世界大勢(shì)，確立了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)，才有了黨和國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)移，才有了改革開放歷史新時(shí)期的開啟。在當(dāng)今世界深刻復(fù)雜變化、中國(guó)同世界的聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密的情況下，更要密切關(guān)注國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化，把握世界大勢(shì)，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展。

三是必須代表最廣大人民根本利益。我們黨九十多年來(lái)之所以得到人民擁護(hù)和支持，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)槟苁冀K代表中國(guó)最廣大人民根本利益，就是堅(jiān)持群眾是真正的英雄，尊重人民首創(chuàng)精神，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來(lái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國(guó)，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會(huì)主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國(guó)家面貌，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣是為了人民根本利益而斗爭(zhēng)。在前進(jìn)征途上，只要我們黨始終堅(jiān)持人民利益高于一切，緊緊依靠人民，就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四是必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都高度重視加強(qiáng)自身建設(shè)。在做好黨的建設(shè)日常性工作的同時(shí)，先后開展整風(fēng)、整黨、“三講”、“三個(gè)代表”重要思想、黨的先進(jìn)性、科學(xué)發(fā)展觀、黨的群眾路線等學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)保持黨的先進(jìn)性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握黨的建設(shè)總要求，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

五是必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，是經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗取得的，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的。我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理?？倳浿赋觯骸爱?dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！币谏钊氚盐罩袊?guó)特色社會(huì)主義科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

作答要求：在回答問題時(shí)，一定要理論結(jié)合實(shí)際展開論述。

二、材料分析題（50分）閱讀以下材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。材料1 當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。一大批新型市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。

總書記指出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)?！泵鎸?duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，加強(qiáng)同各國(guó)人民友好往來(lái)，擴(kuò)大同世界各國(guó)利益交匯點(diǎn)，為促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

——來(lái)源《總書記系列重要講話讀本》

材料2 “和羹之美，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。

瑞士作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者黑塞說(shuō)：“不應(yīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而應(yīng)為和平與諒解服務(wù)?！眹?guó)家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。大國(guó)要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系。大國(guó)對(duì)小國(guó)要平等相待，不搞唯我獨(dú)尊、強(qiáng)買強(qiáng)賣的霸道。任何國(guó)家都不能隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能破壞國(guó)際法治，不能打開潘多拉的盒子。

——來(lái)源《總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》

材料3 古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。不同文明、宗教、種族求同存異、開放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷。酒泉、敦煌、吐魯番、喀什、撒馬爾罕、巴格達(dá)、君士坦丁堡等古城，寧波、泉州、廣州、北海、科倫坡、吉達(dá)、亞歷山大等地的古港，就是記載這段歷史的“活化石”。歷史告訴我們：文明在開放中發(fā)展，民族在融合中共存。

古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。

古絲綢之路見證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見證了海上“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享。阿拉木圖、撒馬爾罕、長(zhǎng)安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達(dá)，羅馬、安息、貴霜等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮?！獊?lái)源《總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講》

請(qǐng)根據(jù)材料回答：

1.結(jié)合材料，談一談我國(guó)為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？（25分）

答：實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開放以來(lái)，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。通過(guò)這條道路，中國(guó)人民正努力把自己的國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，并以自身的發(fā)展不斷對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。我們對(duì)內(nèi)將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)；對(duì)外將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和平與合作，與世界人民一道，共同推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革從一開始就是同對(duì)外開放聯(lián)系在一起的。在實(shí)行對(duì)外開放的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展還很不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國(guó)的中心任務(wù)。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來(lái)崇尚和平，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以和為貴的價(jià)值觀念。在近代歷史上，中國(guó)屢遭外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民深知和平彌足珍貴。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國(guó)家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)。走和平發(fā)展道路符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。13億中國(guó)人民走和平發(fā)展道路，無(wú)疑為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。中國(guó)特色的社會(huì)主義是主張和平的社會(huì)主義。社會(huì)主義中國(guó)今天要走和平發(fā)展道路，將來(lái)強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國(guó)政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。

2.結(jié)合材料，談一談對(duì)我國(guó)堅(jiān)持“平等互信、包容互鑒、合作共贏”這一基本外交政策原則的理解。（25分）

作答要求：在回答問題時(shí)，一定要結(jié)合材料或聯(lián)系實(shí)際展開論述。答：和平發(fā)展的目標(biāo)對(duì)內(nèi)是建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和人民共同富裕；對(duì)外是在“平等互信、包容互鑒、合作共贏”精神指導(dǎo)下推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。這兩個(gè)目標(biāo)是相輔相成的，這就決定了我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。一方面要為我們的和平發(fā)展?fàn)幦∫粋€(gè)和平友好的國(guó)際環(huán)境，有可能而且有必要延續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期；另一方面要以我們的和平發(fā)展促進(jìn)國(guó)際大家庭的和平，創(chuàng)造“人類命運(yùn)共同體”的福祉。

高舉共贏的旗幟，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的必然選擇。我國(guó)需要爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，同時(shí)又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，最終達(dá)到我國(guó)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的持久和平環(huán)境。我國(guó)需要依靠自身力量和改革創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)又通過(guò)對(duì)外開放和交流促進(jìn)與其他國(guó)家包容互鑒，最終達(dá)到共同發(fā)展。因此，追求共贏是我們走和平發(fā)展道路的應(yīng)有之義。

當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系步入新時(shí)期，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)。隨著大國(guó)力量消長(zhǎng)和戰(zhàn)略心態(tài)發(fā)生明顯變化，中國(guó)與美、歐之間戰(zhàn)略互信缺失的問題，突出表現(xiàn)于頻繁見諸西方報(bào)端的發(fā)問和責(zé)難，如“中國(guó)的崛起將是和平的嗎？”、“和平崛起從來(lái)不是板上釘釘?shù)摹钡?，既透露了外部世界?duì)中國(guó)崛起的疑慮和擔(dān)憂，也凸顯了中國(guó)外交面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。此時(shí)，“外交”對(duì)于彌補(bǔ)所謂“守成國(guó)”和“上升國(guó)”的期望與現(xiàn)實(shí)之間的落差尤為重要。建立新型大國(guó)關(guān)系，有助于用低成本的外交途徑或法律手段解決矛盾和管控分歧，符合國(guó)際道德。對(duì)于一些亞太國(guó)家來(lái)說(shuō)，這還意味著不需要在大國(guó)之間劃線、排隊(duì)、選邊，這也是中國(guó)用自身發(fā)展惠及周邊的切實(shí)舉措。