第一篇：雷鋒精神時代意義

論雷鋒精神的時代意義

雷鋒（1940——1962）同志是中國家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，毛主席曾說過：“向雷鋒同志學習”?！袄卒h精神”激勵著一代又一代人學習。

雷鋒精神的價值理想是真、善、美的統(tǒng)一。在個人的自我價值實現(xiàn)的理想層面上，雷鋒精神所蘊涵的一般價值目標是自強不息的精神?！白詮姴幌ⅰ笔侵腥A民族精神的重要特征，對于人生價值的自我實現(xiàn)來說，它蘊含著對真、善、美的不懈追求，蘊含著對理想人格的向往。從社會對個人所規(guī)定的責任和使命的層面上看，雷鋒精神所追求的價值目標是“集體主義”和“全心全意為人民服務(wù)”，這是雷鋒精神最核心的價值理念。雷鋒精神所體現(xiàn)的集體主義價值理想，是在集體中實現(xiàn)個人價值、在個人價值的實現(xiàn)中提升集體價值的雙贏互動理想。正如雷鋒所說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務(wù)’之中去”。這正是實現(xiàn)社會和個人“兩個價值目標”完美統(tǒng)一的有效路徑。

價值的現(xiàn)實是先進性與廣泛性相結(jié)合。價值現(xiàn)實是雷鋒精神最本質(zhì)的價值屬性，是其理想性的價值規(guī)定達到客觀化、現(xiàn)實化的一種價值事實，是一種實然性價值存在?？梢詮摹百|(zhì)” 和“量”的層面上分析。雷鋒精神價值現(xiàn)實的“質(zhì)”是指雷鋒精神所具有的先進性的內(nèi)在價值，在其現(xiàn)實性上所達到的最佳價值境界。雷鋒精神價值現(xiàn)實的“量”，是指它所具有的價值功能在現(xiàn)實中所能達到的客觀效度。所以在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要弘揚雷鋒精神，達到義務(wù)與權(quán)利、為社會、他人與有益于自身的統(tǒng)一，就必須把握雷鋒精神“質(zhì)”和“量”的規(guī)定性，把先進性與廣泛性緊密結(jié)合起來。

價值的實踐是知與行的統(tǒng)一。遵循知行統(tǒng)一原則，關(guān)鍵在于把握實踐這個中心環(huán)節(jié)。實踐是知之源泉和動力，是檢驗其知是否具有真理性和行為是否符合真理要求的唯一標準。同時也要德才統(tǒng)一，“德”是前提，是方向，它決定著“才”的價值實踐程度。

價值的維度是歷史與空間的延伸。雷鋒精神的產(chǎn)生和發(fā)展既是一個歷史過程，又是一個由個別到普遍、由局部向全局輻射的過程。每年的三月份是學雷鋒的日子，且學雷鋒已經(jīng)陪中國人民走過了49個春秋，也出現(xiàn)一批又一批的活雷鋒，每年的“感動中國十大人物”，“中國驕傲”的那些英雄們，還有我們不知道的無名英雄們。

可是，在當今市場經(jīng)濟下，人們追求利益的欲望越來越強烈，有些人不但缺乏那些樂于助人，無私奉獻的精神外，連一些基本的道德也不存在，近年來的“三聚氰胺”“染色饅頭”“發(fā)霉豆芽”等等。。這些商家為了得到最高的利益，侵害消費者的權(quán)利，這種行為與雷鋒精神的“真，善，美”完全脫軌。更搞笑的是聽過一則報道：說某地的一家派出所在值班期間突然來了一個中年男子，說自己在某天在馬路上扶了一位老人，那老人說會讓感謝他的，他就扶起了這位老人，第二天這位男子就跑到這派出所要一面樂于助人錦旗。這報導(dǎo)聽完后一開始就感覺好笑，可是再想想，如果這位老人不答應(yīng)或者沒表態(tài)要感謝這個男子的話，這男子還會去扶這老人嗎？其實扶一位老人是一件簡單的不能再簡單的事了，可是又有另外一種情況出現(xiàn)了，在馬路上扶老太太一定要有一個證人才敢扶了，因為現(xiàn)在的社會中，有很多老人是“扶”不起的，像徐老太太這樣的人也不少。因為這樣的彭宇案，造成了巨大的社會焦慮。因為樂于助人也會造成自己巨大的麻煩，像這位徐老太太，如果知道會是這樣的一位老人，還有誰敢扶。因為這件的事情報導(dǎo)出來了，現(xiàn)在的人都會有種顧慮了。我們要喚醒雷鋒精神，不能再讓英雄流淚。我們需要的仍是一個公平，公正，愛恨分明，是非分明的和諧社會。這樣也許就不會發(fā)生小悅悅的悲劇了，而對于那些過路的人除了一些道德的譴責，其他還能怎樣？

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平是得到了很大的提高，但是經(jīng)濟的發(fā)展有著兩面性?？赡苌鐣毫^大，人們有時候會把道德先放在一邊。雖然每年的三月份是學雷鋒日，可是學雷鋒真的就在三月份嗎？答案是否定的。黨的十七大報告所指出的：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任”。一個社會是否和諧，一個國家、地區(qū)能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)的提高。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德風范，不培育文明風尚，是無法實現(xiàn)社會和諧的。我們時刻要有一顆樂于助人的心態(tài)來對待生活，助人為樂，這真的是很正確的，每當幫助別人后不管有沒得到贊賞，自己內(nèi)心還是會很愉快的。

可是現(xiàn)在有很多人懷疑雷鋒做好事不是很真實，可是我想說的是，不管是真是假，我們學習的不但是雷鋒的人，更重要的是學習雷鋒的那精神，畢竟雷鋒走了很久了，可是這種精神卻激勵著一代又一代的人們。雖然有些人做好事是為了名和利，有些人做好事被傷害，但是，世界上還是好人多的，雷鋒精神在當今仍有著不可估量的意義。我們倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，因此，全社會學習雷鋒精神，對于構(gòu)建和諧社會仍然有著不可估量的、積極的時代意義，不僅不可忽略，而且應(yīng)當大張旗鼓地弘揚光大。

思政3班

李林

第二篇：雷鋒精神的時代意義

雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義學說相結(jié)合的實踐性產(chǎn)物,是一種文化的繼承和升華。研究雷鋒精神與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化問題,對于繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化,建立一種既有批判繼承又有超越創(chuàng)新,既有世界性又有民族性的現(xiàn)代新文化具有重要的時代意義。

雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的一種積淀，是一種隨著時代進步而不斷發(fā)展的與時俱進的精神。雷鋒那種全心全意為人民服務(wù)，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的精神，那種干一行愛一行，立足崗位艱苦奮斗的敬業(yè)精神，那種對同志、對群眾像春天般溫暖，舍己為人、助人為樂的精神，都是在構(gòu)建和諧社會中必須大力發(fā)揚和倡導(dǎo)的。當前，全國人民都在認真貫徹落實黨的十六屆四中全會精神，為構(gòu)建和諧社會而努力奮斗。面對這樣艱巨的歷史重任，廣大青年更加需要發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息、奮力拼搏、無私奉獻的進取精神，發(fā)揚顧全大局、忠于職守、克己奉公、處處以國家和集體利益為重的主人翁精神，發(fā)揚相互尊重、助人為樂、誠實守信、和諧融合的人文精神。

為什么一位“小人物”去世后能贏得這樣的榮耀？怎么會有這樣強大恒久的人格魅力？為什么他會長久活在億萬人民群眾的心里？那是因為雷鋒早已成為時代楷模，道德模范，他所代表的崇高精神關(guān)系到一個民族的精神文化的振興。雷鋒同志短暫平凡而偉大的一生是“毫不利己，專門利人”的一生，是將自己“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的一生，是忠于祖國、忠于黨、忠于人民的一生……

四十年來，雷鋒精神已深深地融入中華兒女建設(shè)祖國、奉獻社會的熱血之中。雷鋒精神，就是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展著的文化精神。它已經(jīng)成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。雷鋒精神不僅屬于中國，而且屬于世界；不僅贏得了過去和現(xiàn)在，而且必將贏得未來。社會在進步，世界在發(fā)展。時代在不斷豐富和發(fā)展著雷鋒精神那與歷史同行的時代價值。

今天我們倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，因此，全社會學習雷鋒精神，對于構(gòu)建和諧社會仍然有著不可估量的、積極的時代意義，不僅不可忽略，而且應(yīng)當大張旗鼓地弘揚光大。

第三篇：雷鋒精神的時代意義[范文]

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，還能不能學習雷鋒精神？在新的形勢下應(yīng)該怎樣學習雷鋒精神？這實際上就是如何認識雷鋒精神在當代的價值問題。大力弘揚雷鋒精神，讓雷鋒精神與時代同行，對引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系，形成良好的社會風尚，把廣大群眾的積極性、創(chuàng)造性極大地調(diào)動起來，具有十分重要的意義。

1．雷鋒精神有利于樹立良好的人生觀、價值觀、世界觀

雷鋒精神啟示我們要負擔起我們的責任，進而化作行動。首先我們要用積極的態(tài)度對待我們的責任。我們是生活在社會上的人，不能脫離了社會而存在，社會性是人的根本屬性。我們不否認，由于種種原因今天的社會存在著它的陰暗面。但是有部分人就過多過重的把視角對向社會中的陰暗和腐朽，久而久之就忽視了社會中美好的東西，影響了觀念和價值的判斷，從而呢，就喪失了對社會的信心，也不愿意去履行自己的責任。實際上，社會中不是缺少了美好的事物，而是缺少了感悟美好事物的心靈。如果我們能看見社會的美好，那么我們的心靈也會變的美好，更愿意為社會的建設(shè)付出我們的一份力量。雷鋒的心靈是陽光的，他并不因為社會中存在不完美而放棄努力，同時不在于社會給自己什么，更關(guān)注自己為社會做出了什么。

雷鋒精神告訴我們價值有兩種，一種是功利價值，另一種是道義價值，功利價值與道義價值應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。評價一個社會不能總是以功利價值評價人和事。如果只講功利價值，那么很難將這個社會引向高尚。就如我們評價道德楷模，或慈善先進個人時，如果總是關(guān)注其付出的金錢，就會步入道德誤區(qū)。從功利價值上講，一個企業(yè)家會捐出百萬、千萬，一定比以撿破爛為生、同時撫養(yǎng)幾個棄兒的效用或功利價值大，但如果從道義上講，后者絕不輸于前者。只看功利而弱化道義，結(jié)果只能扼殺平民的道德行為。真正的善并不表現(xiàn)在金錢的付出數(shù)量，而是表現(xiàn)在方方面面，只要源自靈魂，都是善，都具有感染力。弘揚雷鋒精神凸顯道義價值，并且以有限化作無限，而讓普通人認識到自己善行的意義和價值。

2．有利于構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系

有人認為，市場經(jīng)濟強調(diào)追求個人利益，而雷鋒精神強調(diào)全心全意為人民服務(wù)，二者似乎互相矛盾。以上提法不正確。弘揚雷鋒精神和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟不僅不相矛盾，相反社會主義市場經(jīng)濟還為雷鋒精神的弘揚和發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的舞臺。第一，在社會化大生產(chǎn)條件下，個體對群體的依賴性越來越強，整個社會形成 了一個有機整體，相互依存，相互促進，這在客觀上有利 于“人人為我，我為人人”道德環(huán)境的構(gòu)建，有利于強化人們的群體意識、協(xié)作意識和服務(wù)意識。第二，市場經(jīng)濟作為一種商品生產(chǎn)經(jīng)濟，固然要追求個人利益，但有一個前提條件，那就是要為消費者提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。換句話說，我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟就必須提倡為他人服務(wù)的精神。第三，市場經(jīng)濟作為一種競爭型經(jīng)濟，它倡導(dǎo)公平、公正、合理。商品生產(chǎn)經(jīng)營者要在激 烈的市場競爭中長久立于不敗之地，就必須遵循一些基本原則，如誠實守信、平等互利、合法經(jīng)營等。因此，我們今天大力弘揚雷鋒精神，正是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的一種內(nèi)在需求。

從市場經(jīng)濟發(fā)展的實際來看，它在推進經(jīng)濟發(fā)展的同時，也產(chǎn)生了許多負面的影響。享樂主義、個人主義、利己主義等錯誤思潮不同程度地影響著社會上各種不同的群體。所以，為了制約市場經(jīng)濟帶來的負面影響，也要重視雷鋒精神的導(dǎo)引作用。當社會上出現(xiàn)急功近利的思潮時，人們就更加崇敬雷鋒的遠大理想；當社會上出現(xiàn)享樂主義傾向時，人們就更加認識到雷鋒艱苦樸素的寶貴；當社會上出現(xiàn)假貨和欺詐現(xiàn)象時，人們就更加渴望真誠；當社會上出現(xiàn)個人主義思潮時，人們就更加體會到雷鋒所體現(xiàn)的集體主義精神的正確；當社會上出現(xiàn)人情冷淡的風氣時，人們就更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。這就是雷鋒精神至今仍然在人民群眾中具有生命力的原因。雷鋒精神是人民的需要，是中國特色社會主義事業(yè)的需要。全面建設(shè)小康社會，不僅要有經(jīng)濟的發(fā)展，也要有精神文明的發(fā)展。雷鋒精神就是精神文明發(fā)展的一面永不褪色的旗幟。

3．有利于形成良好的社會風尚

雷鋒精神包含著極為豐富的內(nèi)容，學習雷鋒，最重要的就是要學習他為社會、為國家、為人民、為集體的自覺獻身精神。比如雷鋒的艱苦奮斗，就要和他為國家、為人民、為集體貢獻力量聯(lián)系起來。

理解雷鋒精神應(yīng)從以下幾個方面來看：第一，他對社會、對國家、對人民的利益有很強的道德責任感，即他的責任意識非常強。第二，他將這種道德責任意識上升到了一種道德的自覺，把對國家、對社會的獻身責任轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N付諸行動的自覺動力。第三，雷鋒能夠把道德自覺升華為一種道德的需要。現(xiàn)在都講“需要”，但一般來說，人們常說的“物質(zhì)需要”和“精神需要”，都是要從社會獲得某些東西來實現(xiàn)的，以滿足自己的需要。這和我們所說的道德需要是不同的。道德需要是一種奉獻、付出的需要，是把道德行為當成實現(xiàn)自我的需要，是把滿足社會、國家和他人的需要融化為自身價值的實現(xiàn)，并能從這種實現(xiàn)中獲得快樂。這是人的需要的最高層次。第四，雷鋒在實現(xiàn)自己的道德需要中又形成了一種高尚的道德人格。如果說他的道德境界中包含理想、信念的話，他的道德人格則體現(xiàn)了對人民的無限忠誠，對社會主義、共產(chǎn)主義理想的堅定信心。一個人的威望和權(quán)力是一時的，是他人和社會所賜予的，是外在的；而道德人格的力量是內(nèi)在的、永恒的、高貴的，因而，是最為寶貴的。我們學習雷鋒精神應(yīng)著重從這個方面來學習。

學習雷鋒必須從自我做起，把學習與自身的工作結(jié)合起來。雷鋒就是把看過的毛主席的教導(dǎo)和英雄事跡，能很快地身體力行，把責任意識上升到一種道德需要。如果我們大家在道德“知、情、信、意、行”的方面知行一致，那么全社會將會形成良好的道德風尚。我們要向往崇高，追求崇高，體會崇高，實踐崇高，享受崇高，這就是學習和弘揚雷鋒精神的時代價值和現(xiàn)實意義。

第四篇：雷鋒精神的時代意義（本站推薦）

論雷鋒精神的時代意義

三月，這是一個吹著“雷鋒精神風”的月份，是一個全國人民紀念雷鋒、學習雷鋒的月份。“雷鋒精神”包含的內(nèi)容很多，在如今這個社會環(huán)境急劇變化的時代，雷鋒精神仍然具有繼承和發(fā)揚的意義，總結(jié)歸納后大致分為以下幾個。

繼承和發(fā)揚雷鋒精神內(nèi)涵之

一、奉獻精神。雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。人們心目中那些熱心公益、樂于助人、扶貧濟困、見義勇為、善待他人、奉獻社會的人常常被稱為“活雷鋒”。雷鋒說過，“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。但是，面對近年來一系列的類“彭宇案”引發(fā)的“碰瓷”事件，以及中國近年來官員貪污腐敗現(xiàn)象十分嚴重，許多人認為為人民服務(wù)奉獻精神已經(jīng)不值得繼承和發(fā)展了，因為繼承和發(fā)揚為人民服務(wù)的奉獻精神的這種社會條件已經(jīng)消失。事實上，這種想法是錯誤的。我們做一個假設(shè)，假如我們因為害怕碰瓷而拒絕繼承和發(fā)揚奉獻精神，那么我們的社會會是怎樣的？官員更加腐敗，醫(yī)生治病需收紅包，老師教育學生前需要禮物……那是冷漠的，自私的，是一個純粹注重自身利益的利益社會，是一個更加腐敗，更加險惡，更加令我們厭惡的惡性運行社會。只有我們繼承和發(fā)揚了奉獻精神，我們才能改變當今這個充滿冷漠、自私以及腐敗的病態(tài)社會。每個人都希望自己去政府部門辦公時不用提前拜訪政府領(lǐng)導(dǎo)就能高效率辦成；每個人都希望自己去醫(yī)院看病時不用包一個大大的紅包就能把病治好；每個人都希望自己的孩子在接受教育時不用惦記著有沒有給老師送禮就能接受公平的教育……每個人都希望自己在人生困難時，這個社會能有一個或一些陌生人伸出援手來幫助自己。這些希望告訴我們，政府部門的工作人員需要奉獻精神，醫(yī)生需要奉獻精神，教師需要奉獻精神……這個社會需要奉獻精神。胡錦濤主席提出“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，那么，繼承和發(fā)揚奉獻精神的社會條件怎么會消失？

繼承和發(fā)揚雷鋒精神內(nèi)涵之二:“釘子”精神。雷鋒對待工作總是干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責，努力以釘子的“擠”勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內(nèi)行。我們提倡敬業(yè)愛業(yè)，釘子精神就體現(xiàn)了敬業(yè)愛業(yè)?；蛟S有人會說，為了賺錢，我們都會敬業(yè)愛業(yè)的。事實上，大錯特錯。敬業(yè)愛業(yè)不僅是一個經(jīng)濟范疇，更是一個道德的范疇，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態(tài)度。道德就是人們在不同的集體中，為了我們集體的利益而約定俗成的，應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。所以，敬業(yè)就是人們在某集體的工作中，嚴格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度?！搬斪印本褚蟾梢恍?、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責，可是放眼看社會，當今社會的各行各業(yè)的工作者做到了嗎？三鹿奶粉成了毒奶粉的代名詞，豬肉有了瘦肉精，美味粉條變成毒粉條……光怪陸離的現(xiàn)象，這些都在我們社會出現(xiàn)了。這是為什么？因為整個社會有“釘子”精神的人實在不夠多，他們都被金錢所迷惑，為了經(jīng)濟利益放棄了立足本職、盡職盡責，他們舍棄了從事所有行業(yè)都應(yīng)該具有的“釘子”精神。若想社會中的毒奶粉、毒粉條、毒大米這些光怪陸離的現(xiàn)象減少甚至消失，怎能不繼承和發(fā)揚“釘子”精神？

繼承和發(fā)揚雷鋒精神內(nèi)涵之三：“螺絲釘”精神。雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命融入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。我們中國是社會主義中的第一大國，是世界上現(xiàn)存的發(fā)展社會主義最完善的國家。從近代起我們國家開始落后于西方國家，到新中國成立前夕，我們已經(jīng)落后西方國家很多很多了，我們的人民飽受封建主義、帝國主義和官僚資本主義的壓迫。但是從1949年新中國成立起，情況就不同了。中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確帶領(lǐng)下翻身成為國家主人，如今，全國大部分地區(qū)已經(jīng)脫離貧困，實現(xiàn)溫飽，部分地區(qū)實現(xiàn)了富裕的目標。為何我們國家能夠有如此成就？同樣是社會主義國家，蘇聯(lián)解體了，朝鮮仍在貧困中掙扎，而我們卻能過著安逸的生活。我想，取得如此成就，與我們廣大人民群眾以及眾多黨員同志的“螺絲釘”精神是息息相關(guān)的。在新中國未成立之時，我們的黨員嚴格服從革命的需要和組織的安排，把自己的生命融入黨和人民的偉大的革命事業(yè)中，許多黨員為革命付出了生命的代價。新中國成立后，我們的國家面臨帝國主義封鎖和孤立，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在惡劣的國際環(huán)境中發(fā)展社會的政治、經(jīng)濟。在發(fā)展社會主義過程中，出現(xiàn)了鄧小平理論、江澤民的“三個代表”思想，胡錦濤的“八榮八恥”，這些思想和理論不僅僅是鄧小平、江澤民、胡錦濤的思想，而是整個中國千千萬萬個社會主義建設(shè)者的思想結(jié)晶。他們甘于平凡，為社會主義建設(shè)默默付出，成為了社會主義建設(shè)的“螺絲釘”。雷鋒說過，“我們是國家的主人,應(yīng)該處處為國家著想”。我們作為社會主義社會的一份子，我們理應(yīng)盡自己能力為社會主義建設(shè)出一份力，做社會主義社會這座大廈的一顆“螺絲釘”。

繼承和發(fā)揚雷鋒精神內(nèi)涵之四：艱苦奮斗精神。雷鋒出身貧苦，在舊社會，哥哥、弟弟都因負傷、饑餓，病死了，他自己也走近了死亡的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。如今的社會，物質(zhì)文化相對過去來說，已經(jīng)是達到了空前的豐富，幾乎是要什么有什么，于是有部分人認為我們沒有必要再過以前那種勤儉節(jié)約的日子了。然而事實果真如此嗎?不是的。在社會忽略的地方，仍然有一部分人未能擺脫貧窮，他們?nèi)匀贿^著有一頓沒一頓的日子。作為社會的一份子，我們應(yīng)該主動去關(guān)心這部分人，為他們提供物質(zhì)和精神上的幫助。那么，是不是等全社會都擺脫貧困時我們可以拋棄勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德了呢？也不能。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是一個人的美好品質(zhì)，就像善良一樣。如果一個人富裕了就丟棄善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等美好品質(zhì)，那么這個人會被我們稱為什么呢？會被稱為為富不仁、好逸惡勞、驕奢淫逸，這些是為我們所不齒的。胡錦濤書記提出的“八榮八恥”中也明確指出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”、“ 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這更說明了在我們這個時代，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德依然值得去繼承和發(fā)揚。過去的雷鋒精神還包括“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”，而今，雷鋒精神已經(jīng)注入了時代內(nèi)容，包括“愛國守信、勤儉敬業(yè)、艱苦奮斗、職業(yè)素養(yǎng)”等。

雷鋒雖然已經(jīng)離開我們五十年，但是雷鋒精神卻在歷史的發(fā)展中歷久彌新。我們要正確認識雷鋒精神，認識到雷鋒精神不僅僅是“做好事”，在正確認識雷鋒精神的基礎(chǔ)上去總結(jié)雷鋒精神在新時代內(nèi)涵，然后去繼承、學習和發(fā)揚雷鋒精神。

第五篇：雷鋒精神的時代意義

雷鋒精神的時代意義

欒睿

10小學教育2班

雷鋒精神的時代意義

真正的快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽。這就是雷鋒精神，全心全意為人民服務(wù)，為人民的事業(yè)無私奉獻，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。他的精神，將會在世界更多的地方，被不同膚色的人所景仰、所學習。

任何崇高的精神，都是其所處時代的產(chǎn)物。雷鋒精神的產(chǎn)生絕非偶然，而是扎根于社會主義中國這片沃土，形成于我們黨長期堅持社會主義精神文明建設(shè)、探索社會主義核心價值體系的實踐之中。雷鋒精神所體現(xiàn)的崇高的思想、理想、信念、道德、立場和境界，是我國社會主義精神文明建設(shè)的豐碩碩果。

雷鋒精神是在共產(chǎn)主義理想的激勵與社會主義事業(yè)的召喚下產(chǎn)生的，體現(xiàn)了社會主義一代新人心系人類未來的遠大理想和腳踏實地的務(wù)實態(tài)度。無論是社會主義革命、建設(shè)和改革開放新時期，我們的黨都始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和最終目標，強調(diào)所有共產(chǎn)黨員都要為之奮斗終生。我們的黨還特別指出，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義；這是一個漫長歷史過程，每一名共產(chǎn)黨員都要立足現(xiàn)實奮力建設(shè)社會主義。雷鋒精神是社會主義制度的產(chǎn)物，雷鋒身上所具有的共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)社會主義的巨大熱情，是黨長期理想信念教育的必然結(jié)果，是社會主義偉大事業(yè)的熱切召喚。捍衛(wèi)理想，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉奮斗，做一顆永不生銹的“螺絲釘”，已經(jīng)成為新時代“風流人物”的共同特質(zhì)。

雷鋒精神代表了社會主義一代新人珍視優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)和

奮不顧身的革命斗志。我們黨一貫主張繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之與當代社會相適應(yīng)，同時又大力倡導(dǎo)在革命戰(zhàn)爭年代形成的偉大的革命精神，使之與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，雷鋒出色地傳承中華民族傳統(tǒng)美德，凝結(jié)成嚴于律己、寬以待人，勤勞簡樸、戒驕戒躁，尊老愛幼、助人為樂的優(yōu)秀品質(zhì)；這種優(yōu)良品質(zhì)，正是雷鋒精神激發(fā)人們于平凡之中見偉大、細微之處見精神，在和平年代爭當模范先進的力量所在。

雷鋒精神是崇高的，是指引廣大黨員干部群眾樹立和實踐社會主義核心價值體系的一面旗幟。改革開放新的歷史時期，在發(fā)展中國特色社會主義的偉大進程中，只要從我做起，從點滴做起，在豐富的社會實踐中發(fā)揚雷鋒精神，每個公民都能夠成為實踐社會主義核心價值體系的模范。

雷鋒精神是人類文明的一朵絢麗奇葩，其價值、影響和貢獻早已遠遠超越了她所產(chǎn)生的那個時代，她不僅屬于歷史，更將屬于現(xiàn)代和未來。

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，也是雷鋒精神的活力所在。以愛國主義為核心偉大民族精神，與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成、相互交融，深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成社會主義核心價值體系的精髓，是中華民族偉大復(fù)興的精神動力。中國革命精神就是在繼承民族精神的基礎(chǔ)上，由中國共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的革命實踐中提煉出來的。在雷鋒的精神世界中，淡泊名利、艱苦奮斗、自強不息、見義勇為、嚴

守紀律、敢于犧牲等民族精神與中國革命精神占據(jù)著非常重要的位置，激勵他成為和平年代建設(shè)時期人人崇敬的英雄。45年以來特別是改革開放以來，全社會廣泛持久地開展了群眾性學習雷鋒活動，全社會在發(fā)揚雷鋒精神的同時，又為其注入了新的內(nèi)涵和活力。一大批學習雷鋒的先進典型為在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義各項事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，并為雷鋒精神增添了解放思想、求真務(wù)實、銳意進取、開拓創(chuàng)新等鮮明的時代特征，從而使雷鋒形象更加光輝，雷鋒精神更加豐富，有力地推動民族精神和時代精神廣泛深入人心。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是指引社會前進方向的精神旗幟，是社會主義精神文明的精髓所在。胡錦濤同志指出，“雷鋒這個光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩?！币粋€重要的原因就在于，隨著時空流轉(zhuǎn)而不斷與時俱進的雷鋒精神，正是社會主義核心價值體系的生動詮釋，賦予了社會主義核心價值體系以鮮活的精神力量和人格魅力。

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，精神領(lǐng)域已經(jīng)被越來越多的人所淡忘，心靈慢慢地開始變的冷漠。本不應(yīng)該變的東西卻變在利益化，與人方便與己方便變成了互相利用的通行證。曾經(jīng)被我們崇拜和學習的榜樣被越來越多的人認為是傻子的行為。是現(xiàn)實的可悲還是社會發(fā)展的必然要求呢？然而，所有事物只是量在變，量變最終沒有造成質(zhì)變，人們依然在追求美好的事物。雷鋒精神雖然被越來越多的人所淡忘，但同時，雷鋒精神也被越來越多的人挖掘出來，被越來越多的人所景仰，所學習。

“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位？”看到這段話，令我不禁把雷鋒和當今的一些大學生聯(lián)系在一起，這無疑是形成了鮮明的對比?，F(xiàn)今社會人民的生活水平越來越高了，越來越多的人不能滿足現(xiàn)有的崗位了。大學生，總有一種觀念，我是一個大學生，我應(yīng)該能找到比這個更好的工作，要求總是太高了。造就了高不成，低不就的現(xiàn)象。如果我們能夠?qū)W習雷鋒一樣，堅守自己的崗位，只要是能夠為社會出一分力就已足夠，那現(xiàn)在就不會有那么多的人失業(yè)了。所以，我們大學生更應(yīng)該弘揚雷鋒精神。

每個人都希望自己快樂，有些人還不斷的尋找快樂，可是快樂就是那么簡單，只要我們能為他人付出一點點就已足夠。所以，我們要弘揚雷鋒精神，讓雷鋒精神永世長存，因為它是我們?nèi)祟愖顚氋F的共同精神財富。