第一篇：藝術實踐考察報告2

藝術實踐考察報告

專業(yè)：藝術設計 班級：景觀2班 姓名：周作兵 學號：201114190803

考察地點：杭州、蘇州、上海

考察時間：2014、4、13-2014、4、23

考察目的：了解現代建筑構造，設計風格、樣式等。學習古代園林造景的手法，豐富知識，開拓視野，輔助專業(yè)學習和設計。通過參觀博物館藏品、古代建筑室內外裝飾因素，了解一些反映古代藝術設計思想的視覺設計成分的具體運用。學會以視覺方式、以平面為元素分析古代設計作品的功能與形式。通過這些認識使學生吧已經掌握的基本理論知識鞏固與加深，同進補充新的知識點，為以后的專業(yè)學習打下良好的基礎。

（一）杭州考察

杭州西湖以自然山水、文物古跡、寺廟古塔、碑刻造像和新建公園綠地組合而成。有湖不廣，平靜如鏡；山多不高，綿亙蜿蜒；湖山依傍，自然尺度協(xié)調，顯得嫵媚多姿。"三面云山一面城”，是西湖的特點。西湖園林建設既突出了西湖風景的獨特性，又注意了與地方特色相協(xié)調的整體性。因此，所有新建和擴建的園林都用大體量的喬灌木叢組成大小不同、疏落有致的空間，重視配置藝術，選擇色彩豐富的樹木花草作為園林的主景；

亭、臺、廊、榭等建筑物以及掇山、園林理水，只作為景區(qū)的點綴。其體型、姿態(tài)、色彩與嫵媚、恬淡寧靜的西湖自然景觀和寬闊的湖面融成一體，使人工美與自然美有機地結合起來，不僅防止追奇獵古,曲折封閉的氣氛，也避免建造林立的大廈和體型龐大的建筑物，取得了明朗、寬廣、自然，園內園外渾然一體的效果。西湖的自然景色四時不同。西湖十景，樓、臺、亭、榭同湖光山色相互輝映。春天，“蘇堤春曉”、“柳浪聞鶯”、“花港觀魚”，春花吐艷，彼伏此起；夏日曲院風荷”，荷花映日，湖面新綠一片；秋季，三秋桂子，香飄云外；冬來，“斷橋殘雪”，銀裝玉琢，放鶴亭畔，寒梅斗雪。清晨，“葛嶺朝瞰”；薄暮，“雷峰夕照”；黃昏，“南屏晚鐘”；夜晚，“

三潭印月和“平湖秋月”。“西湖十景”展現了西湖朝暮晴雨春花秋月的自然景色。白居易詩：“湖山春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。” 蘇軾詩：”水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@些詩篇，就是對西湖風光的真實寫照，西湖不但獨擅山水秀麗之美,林壑幽深之勝,而且還有豐富的文物古跡、優(yōu)美動神話傳說，自然、人文、歷史、藝術，巧妙地融合在一起。

（二）蘇州考察

博物館新館的設計結合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調。

博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風格的延伸和現代版的詮釋。新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設計上擺脫了傳統(tǒng)的風景園林設計思路。而新的設計思路是為每個花園尋求新的導向和主題，把傳統(tǒng)園林風景設計的髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起，但是，那些到處可見的千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。

玻璃屋頂和石頂的構造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過去的木梁和木椽構架系統(tǒng)將被現代的開放式鋼結構、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。

拙政園是中國園林的經典之作，是中國四大名園之一，這一大古典豪華園林，以其布局的山島，竹塢，松崗，曲水之趣，被譽為“天下園林之母”。

拙政園全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不

一、高低錯落的建筑，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。

拙政園的園林的分割和布局非常巧妙： 一：參差自然，幽徑通幽 二：藏露互補，遮隔景深 三：映襯對比，多樣統(tǒng)一 四：虛實相生，時空交感 拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現于園中，富有詩情畫意。

淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產生不同的藝術情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

（三）上?？疾?/p>

上海是中國大陸的經濟,金融，貿易和航運中心，具有深厚的近代城市文化底蘊和眾多的歷史古跡，上海已經發(fā)展成為一個閃耀全球的國際化大都市，上海是2010年世界博覽會舉辦城市。

中國館以紅色為主色調，代表著我們中國的傳統(tǒng)，紅得令人嘆為觀止。中國館以“斗冠”造型，它有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑。我覺得中國館有點像倒放著的金字塔，傳達出一種“力量”的感覺；給人一種“振奮”的視覺效果。工程結構以Q345B和Q345GJC為主，層層疊加，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件卻有難以估量的承載力，只是屬于中國的獨有的金字塔。中國館的頂樓是一個影廳，有前、左、右三面大銀幕包圍著觀眾，放映著中國改革開放以來發(fā)生的巨大變化，展現出一種人文情懷，震撼但不壓抑，走出影廳是一副活著的《清明上河圖》，畫卷上的人給我們講述著一個個故事。中國館巧妙用游覽車，以古今對話的方式讓參觀者在最短的時間內領略中國城市營建規(guī)劃的智慧，完成一次充滿動感，驚喜和發(fā)現的參觀體驗。上海有著自己獨有的藝術氣息，吸引眾多藝術家來此交流。

特色文化街區(qū)——莫干山路；

莫干山路匯聚了80余家世界各地的有藝術團隊，創(chuàng)意設計公司以及藝術家工作室，是上海最具品味，規(guī)模和影響力的藝術中心之一。莫干山路曾經是中國大資本家的聚集地，密布著工廠。在我看來藝術家和舊廠房是分不開的，它擁有巨大的空間，承載著這個城市的記憶給藝術家?guī)頍o限的靈感。這條街看過后，自覺自己品味太低俗了。折現藝術家以各種手法，各種形式，各種視角來表現他們的想法和觀點，他們看到的世界，極賦張力，爆發(fā)力。

我被震撼了無數次，整個人從頭到尾被洗禮了。我最喜歡的是“中日韓三人展”他們在訴說著“生命”他們以獨特的視角觀察著生活三人不同的作畫方式，風格融匯到一起耐人尋味。每幅畫都有種看不透，講不完的神秘感，在靜靜的音樂中，我穿越到神秘的國度，尋不到回家的路。

鉆石街——陸家嘴，為什么說是鉆石街呢？因為陸家嘴是上海最繁華的地段，東方明珠廣播電視塔就座落在此地段，是亞洲第一，世界第三高塔，它集廣播、電視發(fā)射、娛樂、游覽于一體，展現了國際大都市的壯觀景色。

第二篇：藝術實踐考察報告

藝術實踐考察報告

姓名：周瑛

班級：室內設計三班

學號：201024082318

考察時間：2011年11月14日—2011年11月25日 考察地點：湖南省湘西自治州 考察人員：室內設計三班全體成員

這一次藝術考察收獲豐富，一方面加深了對古建筑的感性認識和山水印象，積累了傳統(tǒng)的建筑知識，及各種其它人文知識；另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術創(chuàng)作收集了良好的素材。以下是結合本專業(yè)，對那些本人認為較有代表性的人文景觀或自然景觀作一些描述。

一、鳳凰古城

14日晚上，我們踏上了此次考察之旅途。經過了十幾個小時的車程終于到達第一站目的地-——鳳凰古城。從大巴車下來步入我們住宿的小街——鳳鳴樓，此時城市的喧嘩和路途的塵土都飄然離去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。安頓好之后，少部分同學已然迫不及待地在四周的街道逛悠了。晚餐是在導游的帶領下集體品嘗了半地道的湘菜，酒足飯飽之后當然是尋樂子了。第一天晚上，需要經由導游的陪同環(huán)游古城，讓我們了解古城的地形，了解此地的人文。

鳳凰古城坐落于今湖南省鳳凰縣東南部，據說鳳凰之名因山受之，有一座山形似鳳凰，于是名為鳳凰城。鳳凰城分新舊兩個城區(qū)，連接城鎮(zhèn)的古橋被稱之為“虹橋”。古城以古街為中心，連接無數小巷，古街是有青石板鋪制而成的。每條小巷子里有阿婆的攤位在，展現的是各種小工藝品，當然能引起許多女生駐足于此，各式各樣的，都由阿婆自己編織而成，有著濃濃的古香古色韻味。

風格鮮明的吊腳樓建筑營造了一個懷舊的氛圍，我們在其間游走，一邊用充分的時間幻想著過去的種種，一邊體味古鎮(zhèn)的商業(yè)氛圍。我看到了許多商業(yè)街道，它們貫穿了古鎮(zhèn)大街小巷，可以說是商業(yè)無處不在。沱江河上的游船，沿城墻腳下的小攤，街道兩旁琳瑯的飾品商鋪和或喧鬧或安靜的酒吧數不勝數??

古城中心建有一座歷史悠久的城墻，據說是在康熙年間流傳下來的，分別有東、西、南、北城門樓。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過。當晚，我們駐足河邊都為之驚嘆，嘆的是它的色彩斑斕，嘆的是它的繁華夾雜著自然構成一幅和諧雋美的畫。河的對面有著一條長長的酒吧街，各種風格的，各種形式的，都吸引著游客的目光。最后，直到疲憊不已之時，才眷戀不舍地返回住宿小街。第一天行程，似乎不太滿足時間的充裕度，匆忙的瀏覽了一遍古城罷了。

異地的第一個夜晚過后，迎來了不一樣的早晨，由先前的下榻地轉移至江邊的吊腳樓客?！叧怯∠蟆８髯苑峙涑蓭捉M，毫不耽擱地往古城中心出發(fā)。首先，由我這個湖南人帶領本組同學來到一個較偏僻的餐館，品嘗了一頓地道的湘菜。因為地勢稍微有點偏僻，所以做的都是回頭客。小店都坐得水泄不通，一眼看過來，客人們幾乎都是清一色的年輕人?？赡苄蓍e的木質風格和湘西鳳凰對人們的吸引，到這里吃飯感覺氣氛特別輕松，一點不拘束。小店點擊率高的特色菜，血粑鴨絕對是一個。老板說在湘西，這道菜幾乎家家都會做，血粑是地道的湘西特產，用鴨血和糯米制作而成，可以和很多不同的菜進行搭配。這個充滿地方特色的菜已然成為了湘西的一個商標。

酒足飯飽之后，當然就是血拼了，惦記著各自的親朋好友，我們駛向南邊街，打聽到此處飾品比較便宜，好比批發(fā)價；理所當然的，兩個小時下來，各自的背包都鼓鼓的，錢包卻癟了不少。我們本著“邊逛邊玩，邊玩邊欣賞，邊欣賞邊拍照”的原則，穿過一條條小巷直奔北門城樓外的河邊。

前來此處，不外乎想要做一回苗家阿妹，那就是租借苗服拍照，當然，男生也受不了誘惑成為了阿哥。背景極其雋美，我們也拿出各自的姿態(tài)來匹配此場景，各種歡笑，各種姿態(tài)，引起游客駐足于此拍下我們美好的一面。自由活動的一天充實而又疲憊，一起漫步于古街道中，返回客棧落腳休息。

二、東就苗寨

湘西的少數民族以苗族和土家族最多。東就苗寨坐落在一個山溝里離鳳凰縣城有一個多小時的車程，懷揣著一種憧憬的心情去冬就苗寨，了解了苗寨里的一些習俗和文化，有趣的，驚訝的，...到達之前，跟著導游學了幾個有意思音譯過來的苗語: “點菜”——阿哥；“點炮”——阿妹；“茅斯”——廁所。當然，要想進入苗寨必須會唱山歌，所以只好臨時跟導游學了兩首。教唱山歌最有趣了，他先唱了兩首苗族山歌，一首是《桃花朵朵開》：“唱得好來唱得乖，唱得桃花朵朵開，桃花十朵開九朵，還有一朵等我來，喲喂?！?另外一首是《兩只老虎》的改編版——《肚子餓了》。我們都跟著學，其間還少不了男同胞們的插科打諢，車里充滿了歡聲笑語。苗寨里有一些禁忌，如：外人不能隨便踩別人家的門檻，不能打著張開的傘進別人的家，不能稱呼年輕女性為小姐，不能踩人家的三腳架，不能隨便吹口哨等；如果你是男孩子，尤其是戴了眼鏡的男孩，寨里的阿妹踩你腳，說明是想嫁給你。不可否認，我們班的男生還是有潛質的，能被苗家阿妹踩上一腳，不可得吶，在大家的起哄下，妹子請他喝了好幾杯酒呢。

寨子給我兩個難忘的印象，一是地面感覺是石頭整齊的一層層疊放的，很獨特吧！二是這里的空氣混雜著人畜家禽的混合味道，很原味吧！再有一個印象就是這里的人生活的都很安逸......印象特別深的是進入了一個大戶人家，里面的一位阿婆是山寨的最后一位壓寨夫人。寨子后面山上有一個土匪當年居住的山洞，名為“雷公洞”，如今變成了必游覽的景點；還有一個精華之點——情人谷，它才是我們的大愛，愛它天然而成的地勢；愛它的吊橋與小溪；愛它小溪上的竹筏；愛它的原汁原味。在這里，我們感受到了童年，男生伐著竹筏笑鬧戲水，女生為之加油。在此下留下一份美好的童年印跡。

拖著疲憊的身體，坐在回程的車中，一個個早已沒有起初的活力，已然昏昏欲睡的模樣?；氐进P凰古城，在古城的最后一晚，當然會打起十二分精神游個遍，不留一絲遺憾在此處。

三、德夯苗寨

離開古城之后的下一站便是德夯苗寨，又是一個苗寨，當時我們都懷著此種心情，并不特別期待。只是達到之后，才恍然感悟，苗寨也有各自的風格。德夯苗寨是一個鼓鄉(xiāng)，沿途有許多鼓的造型立在道路兩旁。首先進餐館，各自在桌前就好坐等著填肚子，可是每人跟前的飯碗上就擺著一根筷子。大伙正納悶著，阿妹發(fā)話了，要大伙用這一根筷子的“一”字打頭說成語。那倒好說，什么“一帆風順”、“一心一意”、“一鳴驚人”、“一醉方休”、“一舉兩得”．．．．．大伙七嘴八舌的說開了。阿妹單選了“一心一意”為標準答案，說是苗家人就講究個一心一意。這下可以吃飯了吧？主人可還有招呢：她要大伙閉上眼睛。大家順意，但大多都只半瞇著雙眼想要看個究竟，不知阿妹的雙手從哪里抹來了黑黑的鍋底灰，然后動作麻利得讓在坐的三個男生一個都躲閃不及就被她給每人的兩頰留下了三個黑黑的指印。午餐在一片樂呵聲中開始。

到得德夯苗寨，首先要去觀看的一個景點是寨中深山處的一個瀑布。一行人沿著由大青石埔就好的山路蜿蜒而進。來到德夯瀑布，那是一條不寬但很高的瀑布。據導游介紹說這條瀑布的落差高度在全世界排名第五。真實與否無人知曉，我們只能感嘆大自然如此神奇。下午，在一個以特大牛頭為標志的場地上，一場集苗族文化與服飾展現的文藝表演將人們對苗族人文的了解帶到了極至。

就要離開苗寨了，我們卻仍沉迷在濃濃的苗家風情中。與之惜別，開始我們的下一站——芙蓉鎮(zhèn)。

四、芙蓉鎮(zhèn)

芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風情為一體的旅游勝地。據說，里面的古街目前劃分為景點需要門票，起初，我們?yōu)榇耸灰?，只是瞎逛悠罷了。一大群聚在一起，那我們不如“探險”小路，于是乎，我們偏離正街，穿越一條條小溪與田野，往著不為人知的前處前進。沿途自然風光無限美，田園氣息十足，使我們已然忘記都還未就餐的事?！疤诫U”進入了需要門票的景點后，自然是大快朵頤的滿足自己的胃。其實，此處的古街無外乎鳳凰古城，甚至沒有那么精美。盡頭，等待我們的是一艘艘船，沒有疑問的我們游船繼續(xù)欣賞，卻沒有在沿岸返回，而是選擇在一片荒無人煙的草地登陸的。然而，我們只是想繼續(xù)“探險”返回罷了，雖然途中崎嶇不斷，我們還是有足夠的精力返回休息地。在此停留一天而已，卻感悟十足，與同學的歡聲笑語都是將會是最美好的回憶。

五、張家界

張家界國家森林公園，與黃石寨、天子山、袁家界三大自然保護區(qū)組成武陵源，是張家界的核心景區(qū)。

1.黃石寨、金鞭溪

張家界的第一站——黃石寨，有句話評價黃石寨：“不上黃石寨，枉到張家界”，可見黃石寨在張家界風光中的地位了。想上黃石寨只要能踏上三千個臺階，來回全程五個小時。上山，同學一個個興致沖沖往上爬，還能欣賞沿途風光，逗弄沿途的野猴。然而，山上最誘惑我們的便是那“六奇閣”了，閣內設有土家風情歌舞樓，累了停留下來享受人間美音。下山之時，幾乎無人留意其他，一心只愿快點抵達。

金鞭溪——沿途兩個半小時，沿著一條小溪便能走到出口，途中小景點眾多。主要景點有：“豬八戒背媳婦”、“神龜問天”、“劈山救母”、“西游記拍攝地”。其實，遠遠不止這些，只是，對于我們來說，只顧玩樂了。漫步式地走在山與山之間，十足是一種享受，享受此種寧靜與優(yōu)謐的氣息，沿途還有個別小商鋪，累了餓了就能去此補充能量。一天下來，幾乎都吃不消了，缺乏鍛煉的我們吶。

2.袁家界

從山下往袁家界有兩條通道，一是走“金鞭溪”上山；另一條則是乘“世界第一梯”——百龍?zhí)焯葜料缕?，乘電梯上山只?分鐘時間。我們分成兩批，前一天上山的同學已經了然此種痛苦，不愿再涉足；有些未上山的或者勇氣十足的同學鼓足干勁不走回頭路，一路向前爬。上山后，信徒漫游，沿途可欣賞到“拜仙臺”、“百丈絕壁”、“小洞天”、“情人谷”等別有情趣的景點。然而，最為美妙的是“天下第一橋”，張家界十大絕景”之一。也是袁家界的標志性景點，它是居于兩山之間形成的一座天然石橋，有著自己獨特的造型，純天然形成的另我們感嘆不已，大自然的奇妙在此體現得淋漓盡致。當晚，我們感受了農家風味，落腳在山頂的居民家里，感受了一次夜晚的山景，即便是漆黑一片，我們依舊感覺到它帶給我們的寒冷…….3.烏龍寨、天子山

天下到過武陵源的人不少，但知道烏龍寨的人卻不多。

感受了山上的夜晚，迎來了山上的早晨，感受到了大自然的擁抱。打算從天子山下山時，偶然想起去趟烏龍寨，不大情愿地跟著大部隊前往烏龍寨。經過幾十米石徑，又是一段坡路，一個山寨居高而立。要到烏龍寨頂，必須經過三道鬼門關：第一關：“一步難行”；第二關：“誰能不低頭”；第三關：“誰能不側身”。三關之后，終于到了烏龍寨山頂，從烏龍寨到天波府，連接的是搭在兩座山峰之間的吊橋，過了吊橋還有懸空的鐵梯，過了鐵梯才能到達絕頂。有些同學恐高，猶豫再三，還是沒有勇氣上去。達到絕頂，感受到各種奇峰異石，那種仙境般的感覺無法用語言形容的。

沿原路返回，準備下天子山的途中前往賀龍公園，全班一起與賀龍銅像合照留念了。在面臨五千多個臺階下山和幾分鐘的索道下山的兩個選擇，一群人糾結半天，還是偷懶的不再嘗試山路。索道卻讓我們有了不一樣的感觸，享受著在山與山之間穿梭的刺激，享受著山與山之間的美好，讓我們近距離地感受到了奇峰異石。

張家界的行程到此結束了，我們面臨的是在張家界與湘西告別，拖著各自的行李箱，徘徊在張家界的火車站，夾雜著太多的不舍和留戀，踏上了回校的火車。

總結：湘西之行，我認識了古建筑的結構之美，感受了吊腳樓與山水相依的風情。我認為，這種民居是最親近生活的，為了使生活更舒適而創(chuàng)造的。苗民留下了他們的吊腳樓以前是為了居住延續(xù)家族，而今卻能為更多人所用，延續(xù)了建筑的生命，也給我們的生活留下了更為豐富的娛樂。所以從根本上講，建筑就是生活，既是我們生活的一部分，又在影響著我們的生活。

第三篇：藝術考察報告

考察學習報告

文 化 藝 術 之 行

學號：10322115 姓名:陳輝翔 班級：書法教育班

提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠：考察學習報告

【前沿】二零一二年十月八日本校開展學習考察行，八個班為八個組集體展開了外出考察學習，分為山東行：曲阜(宿兩天)-泰山（宿兩天）-濟南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。本班一零級書法教育班十四人，在帶隊老師的帶領下開往了第一站山東，這個文化經濟的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統(tǒng)，從婁底到曲阜二十來個小時可能是我們絕大多數人走的最遠的一趟旅程，旅途很勞累但同學們興致都很高，帶著興奮很多同學一晚沒睡，窗外越來越平坦的平原吸引著我，內心難以抑制，我激動地大喊一聲：“北方我來啦！”

第一站“曲阜·三孔”

曲阜市這個城市給我們帶來典型北方小城的風味。兩·三層為主和灰藍色的建筑風格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟·孔府轉了一圈，騎車的師傅是本地人熱情的給我們介紹附近的商業(yè)街·特產·景點·古玩·小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧靜的古城帶給我們別樣的風味。

翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。首先映入眼簾的是萬仞宮墻”原名仰圣門?，F在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。不得不提一下乾隆曾八次駕臨山東留下大量乾隆御書。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風骨，更覺氣魄不凡。兼之紙潤如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表?？讖R內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期，碑文的內容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，給了一個歷史長廊中的官方書體的認識。

位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現實碑刻有了直觀的了解。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學們紛紛認真觀看并不時拍照保存作為研究資料。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們日常臨習乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物？怎么是這樣？每個同學表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實，完全推翻了自己的理解，它們原來是這樣的。讓我們以后的學生生涯有了全新的認識，也為我們以后學書打下了堅實的基礎。

當天晚上到曲阜師范-書法院，觀摩了一下同道的學習成就。他們有著自己獨立的教學區(qū)—書法院；每個班有著不同獨立的書法專業(yè)方向，不像我們學的很籠統(tǒng)；在當地應該算很晚了，教室也能看到很多的學生；看到很多學生的揮毫，寫的很不錯。比較起來我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。默默的對自己說一句，加油！

第二站泰安“岱廟·泰山”

岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳。數千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，雄偉壯麗的風光和博大精深的文化象征著中華之魂”。被聯合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產”。

當日上午，參觀了岱廟正陽門門兩側有碑碣二十一塊，門上懸當代書法家舒同書額。在山東可以看到他的很多題字，關于舒同很容易想到弘一法師，但這個舒同是山東人有“黨內一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。舒同書法喜顏、柳，晚期學何紹基，形成了他的書法風格，用筆老重，藏頭護尾，點劃潤厚通暢，是現代書法藝術的杰出代表之一。

殿兩側原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側的東西神門連接，內陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。西廊內陳列漢墓出土畫像石四十八塊。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。不得不說一句山東好碑真多，動不動就上塑秦漢。

漢柏院位于廟東南隅，門內巨匾高懸，李鐸蔣軍書。院內存歷代碑碣九十塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有二十塊，詩三十首。亭臺及東墻內嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。美、美、美···仿佛置身于匯集各家書法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂不思蜀。第一次見到這么多真是一個不小的轟擊。

翌日清晨，步行登泰山從紅門開始至中天門--登十八盤至南天門--觀天街、唐摩崖石刻--登泰山之巔玉皇頂，上下時長八個小時真是我們人生中的一次挑戰(zhàn)，特別是六千余臺階的十八盤。很多同學是第一次，也是最后一次登泰山。我倒不這樣認為，對我來說是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿是自豪。如果有有時間，我還會來，再一次站在那泰山之巔傲視天下，體會“一覽眾山小”的豪邁境界。

《泰山秦刻石》記載了秦始皇統(tǒng)一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個字，幾經波折三次失而復得只剩下九個半字。徑石峪的北齊《金剛經》，遒勁雄奇，現存一千零六十七字。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”。泰山之巔的《紀泰山銘》是唐玄宗的手筆，一千個鎦金大字世稱“八分隸書之祖”?？鬃?、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數千計的摩崖、石碑，不管你走在那都能看到不同時期的碑碣。使泰山籠罩在一片歷史、藝術、文學的氛圍里，環(huán)繞的文化圣地真令人難以忘懷。盛名之下無虛士，不虛此行。仰望、仰望！

第三站濟南“大明湖·趵突泉” 赴泉城領略“趵突騰空”的詩情畫，游覽素有小西湖之稱的大明湖。參觀濟南市標志性建筑泉城廣場，游覽“天下第一泉”趵突泉。

當日上午，參觀了大明湖公園，大明湖以它的秀美風姿贏得了古往今來眾多人士的詠贊篇章，解放以來眾多國家領導人的泛舟游湖。內還辟建了書畫展覽館等藝術展廳。雖然大多數為現代人作品，但還是有一定觀賞價值。

下午，滿懷著兒時老舍《趵突泉》的夢，來到這個我盼望已久的趵突泉，進了公園，便直奔趵突泉。趵突泉似乎是公園里人最集中的地方，人們環(huán)以扶欄，可以憑欄俯視池內那三泉噴涌的景觀。泉水涌出的高度大約不足數寸？但是真的沒辦法估計，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達三尺；清代懷應聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。其實，究竟有多高根本沒討論的必須，心中的泉水有多高，就是多高吧！??我憑欄觀泉，想象著心目之中的泉水，似乎不應該是現在這樣一個的池子，而應當是在山澗小溪邊，周圍郁郁蔥蔥，溪水蜿蜒流淌，泉水就在這茂密叢林之中，或許現實中今日，已經很難看到想象中的景色?！鞍b”已經成為現代的必須，像這里樓臺亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢的差距是這樣的大，或許吧夢與現實就是這樣吧。趵突泉出來是濟南市標志性建筑泉城廣場，因時間關系沒有細看。

第四站洛陽“龍門石窟·白馬寺·老街”

當日，到達洛陽已經是暮色降臨，這個喧囂的中原城市依然車水馬龍，這個素稱“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯過了季節(jié)遺憾呀！“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。汴洛多佛跡，中國 “祖庭”之稱的白馬寺。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進入了夢鄉(xiāng)。

翌日清晨，參觀龍門石窟本人鐘愛褚遂良他的《伊闕佛龕碑》當然不會錯過，唐岑文本撰文，褚遂良書。唐貞觀十五年立?？瑫?。此碑為摩崖刻石。其結體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇?zhèn)?，氣韻廣嚴博大，與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣?？吹綄嵄媸怯畜@有喜，我的褚登善愛死你了。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝（公元494年）到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達四百余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有九萬七千余尊佛像，最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。年達比較久遠人為破壞，歲月侵蝕，特別是東山石窟破壞比較嚴重。東山多大佛，西山的猶顯精致。深厚的佛文化與精美的造像藝術，完美結合的結合在一起。龍門石窟中碑刻達兩千八百多塊，有龍門“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品?！褒堥T二十品”是墓志的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的墓志，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷?！洱堥T二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書家所稱道。因此這座洞窟成了重點保護對象，遠遠的就圍了圈鐵欄桿，讓人無法靠近，可以說根本沒看清，又是一個遺憾。

第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的。白馬寺并無例外，挑出它的特殊之點倒不容易。我這個對佛教不太感興趣的人來說真是沒什么心得，但奇跡！這還是有我想要的白馬寺佛教造像石刻拓片展，“乖乖”三百多片精品中的精品，說是我國第一次佛文化有關的碑貼群會展也不過分，如：北魏的《龍門造像》、隋朝的《龍藏寺碑》、唐朝魯公的《多寶塔》、褚河南的《雁塔》等等名碑拓片。如此之多真是罕見的機會，這么多精品難得的齊聚在一起。觀賞了這些拓片我足足一個下午沒挪地方，看了又看拍了二百來名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來。這次他“白馬之行”深深的印在我的腦海中，此身難忘。

傍晚，被同學坑了！老說轉個彎就到老街，居然步行一個多小時才勉強到達老街這個天堂，帶著古色古香的老街滿是吃的湯、面、水席··· 還有很很多多的文化用品如書店，字畫店，書畫用品···在別的地方很難看到這樣的景。哈哈我要吃，吃，吃···計劃吃上三頓補回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。后來吃著、吃著晚了沒吃上糊辣湯遺憾呀！置身于靜靜沉寂下來的老街仿佛回到歷史的長廊，古城老街正述說著著千百年來的歲月滄桑！

【結束】坐在回程的車上想想達十一天的考察也就告一段落了，有人驚喜，有人遺憾，有人失望···這段不同尋常的考察經歷，將在我們人生的道路上留下濃重的一筆，考察過程中同學們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學不小心受傷，同學們忙碌的場景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級、我們的團體。本次考察不但開闊了眼界，增長了知識，更增進了彼此間的情誼。

此番經歷讓我深為祖國的大好河山而自豪，為中國文化的博大而自豪。有著這樣一門藝術，文字體勢進行的自由舞蹈，黑白之間演繹出的宇宙萬象，這就是我們所追求的書法。靜穆的篆書、勁健的隸書、從容的真書、流動的行書、狂放的草書，在這漫長書法的道路上，追求自己所追求的美。

此致

報告人：陳輝翔 2012年10月21日

第四篇：藝術考察報告

第三站在上海。

這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入海口，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國內外的游客來旅游。已成為我國最大的經濟中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經濟、金融、貿易和航運中心之一的目標邁進。像西太平洋海岸的一顆明珠。

來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術前沿之稱的“八號橋藝術基地”！“八號橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時尚的建筑設計、產業(yè)樣式，還有時尚而年輕的工作人員，處處充滿時尚創(chuàng)意的元素。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規(guī)模的產業(yè)轉移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經濟結構戰(zhàn)略性調整，使之成為文化產業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時把其培植成上海文化產業(yè)的集聚區(qū)，成為上海籌劃文化產業(yè)的精彩之筆。

“八號橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產業(yè)的縮影。“八號橋”名稱的由來充滿創(chuàng)意，這個地方位于盧灣區(qū)建國中路八號，遂取名“八號橋”。“八號橋”的建筑風格同樣充滿創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經營的幾乎全部是充滿創(chuàng)造、充滿創(chuàng)新、充滿創(chuàng)意的文化產業(yè)。“八號橋”磁石般地吸引了海內外眾多創(chuàng)意類、藝術類及時尚類的企業(yè)入駐，包括國際知名建筑設計、服裝設計、影視制作、畫廊、廣告、公關、媒體、頂級餐飲等公司。對這些企業(yè)來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂等，為業(yè)主們提供了許多互動的空間，使不同領域的藝術工作者和各類時尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”。“后院”的風格如同它的名字一樣，是一個有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會激發(fā)你的無盡創(chuàng)意。

“八號橋”還為大型城市因地制宜地進行經濟結構戰(zhàn)略性調整提供了樣本和參考。設計者說：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點打造的精品特色現代化園區(qū)，希望?八號橋?的建設可以為上海中心城區(qū)實現從傳統(tǒng)工業(yè)向現代服務業(yè)的跨越提供參考?！?/p>

諸如“八號橋”此類的文化創(chuàng)意在上海隨處可見。

上海新天地又是一個好例子。它以上海近代建筑的標志——石庫門建筑舊區(qū)為基礎，改變了石庫門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現代文化創(chuàng)意的結合，使得這里成為年輕人和新興時尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風情呼之欲出，國際時尚消費形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時尚休閑文化娛樂中心。

“八號橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。

之后參觀考察了城隍廟、上海博物館

城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要

道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。

上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側，是上海社會文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級的大型中國古代藝術博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說法。同時也使得博物館由遠而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“T”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風格和儒雅的書卷氣息清晰地表現了博大精深的中國古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數民族的手工藝品。體現了上海國際大都市的文化品位。

在上海的第二天一早，我們來到夢寐以求的海東方明珠廣播電視塔。

上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組合而成。其內部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內所僅有。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。

導游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上?？h城廂之外的浦灘，被習稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔。

上海的南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業(yè)大街，被譽為“中華商業(yè)第一街”。南京路東起外灘、西止延安西路，全長5.5公里，以西藏中路為界，可分為東西兩段。今日“十里洋場”的南京路早已成為上海乃至全國最繁華的商業(yè)大街。這條大街上，鱗次櫛比云集著約600多家商店，有近百家歷史悠久的老店、名店和特色商店，供應傳統(tǒng)

第五篇：藝術考察報告

藝術考察報告

重慶、成都

院系：美術學院 班級：環(huán)境設計3班

姓名:李浩梅 學號：201424083311 帶隊老師：楊國杰

考察地點：重慶、成都

考察時間：2017.06.01——2017.06.16 考察內容：建筑考察

考察目的：在專業(yè)方面提高我們水平、擴大視野，收集設計元素 考察方式：實地考察、拍照

考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時的的建筑是越看越有味道，那是因為它有文化底蘊在，能經得起時間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個地方的陳述。

來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個美食，在這樣一個美食聚集的地方，各色各異的美食應有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現出了洪崖洞景區(qū)另類美食城的一個盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號店。因為美食成為了這里的一個旅行景點，游人們來這里游玩最愛去的就是這個地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實看著和餃子很像，有著不同的口味，根據游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點上一鍋重慶當地人最喜歡也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時，你還可以看著長江兩岸的風景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適??！在夜里這里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個山城分外的熱鬧，一點也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。

第二站去了川美、涂鴉街；不管是在川美還是涂鴉街，追吸引我的還是那些涂鴉，在本來一座很平凡的一個建筑變成了一個藝術品，不管是川美的那座涂鴉樓還是涂鴉街都深深吸引了我，這條街，全部都是涂鴉，像一條巨型涂鴉大作，非常驚喜。而且不光黃桷坪那條街都是涂鴉，房子上馬路上都有。最驚喜的部分是在川美里面，學生個

人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設計展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。

昌州古鎮(zhèn)；聽說古昌州時的建筑風貌，城內以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構成部分，以寫實的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當時的氣氛。

從古鎮(zhèn)出來我們就去了大足寶頂山石刻；大足石刻還真是值得去的地方，在這里不僅能感嘆古時工匠的手藝高超，這里全長500米不到，導游是我們自請，不然會看不懂，可惜臥佛再修繕，千手觀音倒是修好了，為感石刻很漂亮，在中國的藝術史上，壁畫與雕塑始終是一顆璀璨的明珠，勾畫了中國畫中不可或缺的一筆。而大足，就是她的化身。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合為一體，形成了前所未的獨特景觀。上至十全十美，無奇不有的天堂，下至殘忍凄涼的地獄，都透出各個時代對藝術的理解和造詣。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經過他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。那粗糙好似一閃而過，變成了輕盈而獨特的產物。它是那樣令人驚嘆，在沒有接觸任何現代化的工具時，依然金碧輝煌，完美無瑕。這讓我重新認知到了人的毅力以及他們的決

心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個石刻都代表著那個時代的輝煌。藝術的化身。

民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因為繡球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質的，沒有什么設計特點。整條小街的設施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來說，還是可以去的。

安居古鎮(zhèn)；安居景色清幽奇特，風光旖旎，既有別具特色錯落有致的古鎮(zhèn)建筑，又有遍布古鎮(zhèn)精湛的歷史遺跡；既有風光綺麗的山水美景，又有獨具韻味的傳統(tǒng)風情。里面還有一個湖廣會館，后面才知道湖廣會館有很多，但這里的湖廣會館依山而建，由低到高多重進深。宮門上方書“萬世永賴”。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風化的草龍隱約可見。古戲臺前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨特，房間布局錯落有致，石

欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色。

磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時，被贊譽為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個古鎮(zhèn)的稱謂。

峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。

錦里古街道；錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來武侯祠，就是錦里古街道。我們都沒有進武侯祠，錦里由武侯祠博物館恢復修建，現為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風格的仿古建筑。布局嚴謹有序，酒吧

娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結構,墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎色調,利于反光,彌補川西地區(qū)采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調,與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達了巴蜀之地的婉約美和內斂氣質。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領域感的同時又密切著鄰里關系。

寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時光隧道，回到了一個久遠的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內涵。而走進窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗完慢生活我們又去體驗了一個與這里完全相反的現代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現代建筑，商城里的店面設計每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來到這感覺來到了另一境界。

三星堆；到了最后一個站三星堆，大家已經很累了，畢竟連續(xù)走了十多天，老師說這個博物館是最值得看的，的確，不愧為國家一級博物館，除了兩個大展廳，還有其他附屬的很多場地，整個博物館面積很大，里面還有人工

池塘，像是一個偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設施設備都是很現代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會。總之是個非常值得去的地方。

考察讓我感受到民間藝術的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術特征外，更應該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊涵。