第一篇：樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí) 進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)-JW

樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí) 進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

一、生態(tài)文明的意義

生態(tài)文明：是人類社會(huì)文明的一種形式，是社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在人與自然和社會(huì)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明以人與自然關(guān)系和諧為主旨，在生產(chǎn)生活過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然-生態(tài)-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系協(xié)同進(jìn)化，以最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目的。

人與自然的關(guān)系是人類文明與自然演化的相互作用：

一方面，人類通過獲取能源、資源、空間、排放廢棄物、享受自然生態(tài)的服務(wù)來影響自然；另一方面，自然由于能源、資源、空間供給有限、生態(tài)環(huán)境惡化等，限制了人類的發(fā)展；人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到打破和諧，再到實(shí)現(xiàn)新的和諧的螺旋式上升過程；隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人類開發(fā)和利用自然的能力不斷提高，人與自然的關(guān)系不斷遇到新的挑戰(zhàn)；不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。

二、生態(tài)文明的挑戰(zhàn)

人口的急劇增加，工業(yè)化的快速發(fā)展，帶來了嚴(yán)峻的資源和生態(tài)環(huán)境問題： l．我國(guó)在人口方面的國(guó)情、影響和國(guó)家的基本國(guó)策：

(1)我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，這是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情之一。我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。此外，我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)還表現(xiàn)在農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女比例失調(diào)等。

(2)人口問題嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，影響我國(guó)

人口素質(zhì)的提高，給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來沉重的壓力。嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，已經(jīng)成為影響中華民族生存和發(fā)展的重大問題。

(3)實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)制定的基本國(guó)策，也是在目前條件下解決我國(guó)人口問題的唯一正確途徑。實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。只有嚴(yán)格控制人口的過快增長(zhǎng)，使人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，同資源利用、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡相協(xié)調(diào)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。

2．我國(guó)面臨的資源、環(huán)境形勢(shì)以及我國(guó)制定的基本國(guó)策：

(1)我國(guó)面臨嚴(yán)竣的資源形勢(shì)：自然資源總量大，種類多，但人均占有量少、開發(fā)難度大，這是我國(guó)的又一基本國(guó)情。我國(guó)各主要資源的人均占有量都低于世界平均水平，加之資源的不合理開采利用，造成資源的巨大損失和浪費(fèi)，更加劇了資源短缺。我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段將長(zhǎng)期面臨嚴(yán)峻的資源形勢(shì)。我國(guó)面臨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)：從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然不容樂觀。造成我國(guó)環(huán)境同題的因素是多方面的，例如：來自人口的壓力和人們環(huán)保意識(shí)的淡薄。(2)資源和環(huán)境是人類生存的物質(zhì)條件。資源短缺、環(huán)境惡化，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和中華民族的復(fù)興。

(3)實(shí)行保護(hù)資源的基本國(guó)策。合理開發(fā)、利用資源，堅(jiān)持開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，最大限度地發(fā)揮資源的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

三、樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

未來社會(huì)必然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)公正、生態(tài)和諧的新社會(huì)，它只能是

以高度生態(tài)文明為本質(zhì)的社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)要求實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變

（一）、不折不扣的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

無數(shù)事實(shí)證明：任何不顧環(huán)境承受能力的行為、漠視中國(guó)資源短缺與浪廢并存的局面，都會(huì)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。我們要不斷豐富科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，探索符合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，從科學(xué)發(fā)展觀角度構(gòu)建生態(tài)文明的理論框架，避免大多數(shù)人民還沒有享受到工業(yè)文明的成果就嘗盡環(huán)境惡化的后果。

（二）、走新型化工業(yè)道路，營(yíng)造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明

在全球面臨生態(tài)危機(jī)，而我國(guó)還面臨著實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的情勢(shì)下，我們更應(yīng)抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與生態(tài)文明的有機(jī)結(jié)合，在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這符合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與發(fā)展建設(shè)的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時(shí)有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的現(xiàn)實(shí)需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

（三）、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)觀，培養(yǎng)綠色消費(fèi)者

在當(dāng)代西方社會(huì)，人們普遍把消費(fèi)的多少作為衡量幸福程度的標(biāo)準(zhǔn)，這種異化消費(fèi)觀是人性扭曲的表現(xiàn)。人們的欲望是無限的，而自然的可承受力是有限的，為克服二者的矛盾，必須走出這種消費(fèi)觀念的誤區(qū)，在自然和諧發(fā)展的理性原則下規(guī)范消費(fèi)行為。促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，不僅要解決如何生產(chǎn)的問題，也要解決如何消費(fèi)的問題。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)建沒的突飛猛

進(jìn)，人們的生活有了顯著提高，消費(fèi)主義的生活方式也初露端倪，因此，樹立正確的消費(fèi)意識(shí)，就顯得刻不容緩。同時(shí)，綠色消費(fèi)要求消費(fèi)者培養(yǎng)綠色意識(shí)，購買綠色商品。政府必須制定嚴(yán)格的法律法規(guī)，以保證綠色產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，綠色消費(fèi)的順利實(shí)現(xiàn)。綠色消費(fèi)不僅是一一種消費(fèi)模式,更要成為一種制度。

（四）、加強(qiáng)體制改革，樹立正確的政績(jī)觀

在政府機(jī)關(guān)中還要對(duì)過去建設(shè)的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補(bǔ)體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績(jī)的唯一依據(jù)，而忽視了綠色GDP的對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要意義。事實(shí)證明，單純的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)有問題，它非但沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中的環(huán)境損失和資源消耗成本，更因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng)會(huì)助長(zhǎng)盲目消耗資源、破壞環(huán)境，造成社會(huì)失衡，反過來又使GDP的增長(zhǎng)難以為繼。這就要做到在對(duì)一方領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行評(píng)介時(shí)，不僅要看其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出的貢獻(xiàn)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會(huì)”的要求。

另外，各地環(huán)保部門的人事和財(cái)政，也都應(yīng)該由環(huán)?？偩纸y(tǒng)一管理，徹底消滅其中的利益得失及權(quán)力抗衡，這樣有關(guān)的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法，認(rèn)真地執(zhí)行其社會(huì)責(zé)任。在面對(duì)企業(yè)問題時(shí)亟需改變中國(guó)在環(huán)保執(zhí)法上的兩高一低（守法成本高、執(zhí)法成本高、違法成本低）的現(xiàn)象，使得企業(yè)不能、不敢、不愿去冒著巨額罰款的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行環(huán)境破壞的違法活動(dòng)，從而杜絕環(huán)境污染的源頭。

（五）、加快生態(tài)法治建設(shè)步伐，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障

我國(guó)現(xiàn)有的環(huán)保法律法規(guī)，隨著新形勢(shì)的發(fā)展已出現(xiàn)了滯后的局而，很多環(huán)境遭到破壞的新情況找不到相應(yīng)的法律來規(guī)范和制裁。我國(guó)應(yīng)采取污染防治和生態(tài)保護(hù)并重的方針，按照環(huán)境成本內(nèi)在化等國(guó)際慣例抓緊制定生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等方面的法律、法規(guī)和規(guī)章制度，特別是在保護(hù)我國(guó)獨(dú)特的生態(tài)資源、保障生態(tài)安全等方面必須加快立法進(jìn)程，以法律手段保證資源的持續(xù)利用和環(huán)境的承受能力；加大對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境行為的懲罰力度，使企業(yè)和個(gè)人在違法和守法的博弈中朝著守法的方向發(fā)展。

（六）、加強(qiáng)大眾的生態(tài)道德教育,不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念

建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開文化意識(shí)的支撐。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來源。因此,大力培育全民生態(tài)道德意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念,對(duì)于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),具有十分重要的意義。提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費(fèi)觀、科技觀，營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

俗話說“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣?！彪m然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)和路子，相信這對(duì)于我國(guó)的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今，十七大報(bào)告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)

懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識(shí)，當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定會(huì)重現(xiàn)?！边@對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的未來，無疑是一個(gè)福音，一種希望。我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。

第二篇：試論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

2012年秋季《中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》論文寫作

云南大學(xué)2012—2013學(xué)年上學(xué)期碩士研究生

政治理論課“中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”期末考核

姓名：李加兵 學(xué)號(hào)：12012000631 專業(yè)：企業(yè)管理

試論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

一、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的理論概述

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。國(guó)家主席胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。

可持續(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，最初于1972年的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上提出，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。1996年我國(guó)八屆人大四次會(huì)議明確把“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展”作為我們的戰(zhàn)略目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目的，是要使社會(huì)具有可持續(xù)發(fā)展能力，使人類在地球上世世代代能夠生活下去。人與環(huán)境的和諧共存，是可持續(xù)發(fā)展的基本模式。對(duì)資源的節(jié)約，就成為可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本要求。它要求在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)非再生資源的開發(fā)和使用要有節(jié)制，對(duì)可再生資源的開發(fā)速度也應(yīng)保持在它的再生速率的限度以內(nèi)。應(yīng)通過提高資源的利用效率來解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問題。

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系：以社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；以可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。這準(zhǔn)確把握了生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和過程中所面臨的問題

生態(tài)環(huán)境是人類生存的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件之一。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，人們往往忽視生態(tài)環(huán)境問題的合理利用，造成了當(dāng)今世界普遍關(guān)注的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)。幾年來，我國(guó)的環(huán)境問題隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展而日益突出，并呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型和壓縮型的特點(diǎn)，已經(jīng)嚴(yán)重影響和制約了我國(guó)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。我國(guó)目前在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和過程中主要面臨的以下一些問題。

（一）城市空氣污染

我國(guó)目前的空氣污染相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家的20世紀(jì)五六十年代污染最嚴(yán)重時(shí)的水平。具體

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2012年秋季《中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》論文寫作

地說，我國(guó)城市空氣污染主要表現(xiàn)在：一是懸浮顆粒物和可吸入顆粒物是影響城市空氣質(zhì)量的主要污染物，部分地區(qū)二氧化硫污染嚴(yán)重，少數(shù)城市氮氧化物濃度較高。二是城市空氣中細(xì)菌含量高。三是煤煙型污染嚴(yán)重。四是汽車尾氣污染加劇。五是城市化過程中由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，導(dǎo)致大氣污染向周圍市區(qū)的蔓延與擴(kuò)散。

（二）水資源污染嚴(yán)重

我國(guó)是一個(gè)資源型和水質(zhì)性缺水的國(guó)家。聯(lián)合國(guó)規(guī)定，地區(qū)年人均水資源量小于1700立方米，稱為資源型缺水。我國(guó)的人均水資源量不足世界人均水平的1/4，是一個(gè)資源型缺水的國(guó)家。同時(shí)，因?yàn)樗吹乃|(zhì)達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的飲用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，所以我國(guó)還是一個(gè)水質(zhì)型缺水的國(guó)家。全國(guó)300多個(gè)城市缺水，其中近百個(gè)城市嚴(yán)重缺水。然而，在水資源緊缺的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)江河湖泊水域卻普遍受到不同程度的污染。

（三）固體廢棄物污染

固體廢棄物也稱固體廢物，是指人們?cè)谏a(chǎn)過程中和生活活動(dòng)中產(chǎn)生的固體和泥狀物質(zhì)。按其來源不同主要有工業(yè)廢物、礦業(yè)廢物、農(nóng)業(yè)廢物、城市垃圾、放射性廢物和傳染性廢物等幾大類。我國(guó)的廢棄物排放量大，工業(yè)廢渣和生活垃圾大都堆積存在城市郊區(qū)或河流的荒僻處，已成為嚴(yán)重的污染源，由于綜合利用和處置率低，累積堆存量達(dá)65億噸，占地5萬余公頃。另外，城市垃圾產(chǎn)量增速加快，垃圾清運(yùn)能力跟不上垃圾的增長(zhǎng)速度。

（四）耕地退化和草原土地荒漠化

我國(guó)人均耕地面積為0.085公頃，是世界人均水平的1/5；全國(guó)耕地面積以每年平均30萬頃的速度遞減，主要原因是基本建設(shè)占用耕地面積增加；我國(guó)耕地土壤質(zhì)量呈下降趨勢(shì)。另外，鹽堿化、沙漠化、水土流失在繼續(xù)吞噬著大量耕地。我國(guó)草地面積占國(guó)土面積40%，然而，由于風(fēng)蝕沙化、植被破壞、超載放牧、不合理開墾以及草原工作的低投入、輕管理等，草原嚴(yán)重退化。氣候干旱是草原退化的重要原因之一。不利的自然因素加劇了草原生態(tài)惡化的趨勢(shì)，但不可否認(rèn)，人類的不合理活動(dòng)是草原退化的另一個(gè)重要“元兇”。人類活動(dòng)范圍及其頻率的加大進(jìn)一步加劇了中國(guó)草原的退化。

（五）森林資源亂砍濫伐嚴(yán)重

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2008年底，我國(guó)森林覆蓋率為20.36%，只有全球平均水平的2/3，排在世界139位；人均森林面積0.145公頃，只有世界人均占有量的1/7。我國(guó)寶貴的原始森林長(zhǎng)期受到亂砍濫伐、毀林開荒、森林火災(zāi)與病蟲害的破壞，原始森林每年減少5000平方公里；占國(guó)土面積50%的西部干旱、半干旱地區(qū)森林覆蓋率不足1%，許多地區(qū)無林可言。每年發(fā)生的林政案件造成林木資源損失嚴(yán)重；另外，森林火災(zāi)對(duì)森林造成的破壞尤其嚴(yán)重。

（六）生物多樣性減少

中國(guó)是世界上動(dòng)植物種類最多的國(guó)家之一，生物多樣性居全球第八位，北半球第一位；擁有高等植物32800種，占世界總種數(shù)的12%，僅次于馬來西亞和巴西，居世界第三位；動(dòng)植物種類約有1045萬種，占世界總數(shù)的10%。由于人口的急劇膨脹，資源的不合理開發(fā)與利用，以及環(huán)境污染和生態(tài)的破壞，中國(guó)的生物多樣性損失嚴(yán)重，動(dòng)植物種類中已經(jīng)有15%~20%受到各種威脅，高于世界10%~15%的水平。目前，我國(guó)許多的珍稀動(dòng)植物面臨著絕滅的危險(xiǎn)。

三、生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展所面臨問題的原因分析

我國(guó)環(huán)境問題的日趨嚴(yán)重是與高消耗、高污染的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式分不開的。在這種粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的背后還隱藏著其他一些主客觀原因。歸納起來主要有四大根源。

（一）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源

現(xiàn)代眾多的環(huán)境問題在很大程度上都是源于人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的短視與盲區(qū)，表現(xiàn)在人類共享問題上，就是對(duì)自然的片面認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一系列錯(cuò)誤自然觀——自然控制論、環(huán)境決定論

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2012年秋季《中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》論文寫作

和人類中心主義論等；表現(xiàn)在人與社會(huì)發(fā)展關(guān)系問題上，就是一種機(jī)械的發(fā)展觀。長(zhǎng)期以來，以人為中心、忽視自然的價(jià)值觀使生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展一步步地走向了人類的對(duì)立面；人類在追求進(jìn)步的同時(shí)也為自己的持續(xù)發(fā)展設(shè)置了障礙和陷阱。

（二）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源

我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展多以粗放型為主。一方面，企業(yè)大多只顧追求利潤(rùn)而對(duì)環(huán)境問題毫不關(guān)心，甚至為追求高額利潤(rùn)不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)；另一方面，各級(jí)地方政府領(lǐng)導(dǎo)階層作為一級(jí)利益主體，為謀求其當(dāng)政時(shí)期的短期政績(jī)而急功近利，往往采取強(qiáng)制性的行政手段，實(shí)施地方保護(hù)；許多地方對(duì)地方生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，甚至為發(fā)展經(jīng)濟(jì)不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)象還很嚴(yán)重。

（三）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的制度根源

環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是考核生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的最好依據(jù)，是保障國(guó)家環(huán)境安全總體目標(biāo)的集中體現(xiàn)。但是由于環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)先于環(huán)境法律形成，并獨(dú)立于環(huán)境法規(guī)體系而按標(biāo)準(zhǔn)體系運(yùn)行，這就致使生態(tài)環(huán)境的保護(hù)在環(huán)境質(zhì)量狀況監(jiān)測(cè)、評(píng)價(jià)、預(yù)警機(jī)制等制度方面的角色缺失，從而在很大程度上影響了環(huán)境質(zhì)量改善的進(jìn)程。此外，由于我國(guó)的環(huán)保部門一直沒有獨(dú)立的執(zhí)法地位以及相應(yīng)的權(quán)力，從而在執(zhí)法過程中處境尷尬，無力抗衡地方政府的的決策沖動(dòng)，很難對(duì)地方官員表態(tài)支持的項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管。

（四）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的科技根源

科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，在造福人類的同時(shí)，如果對(duì)其不合理地使用又可以產(chǎn)生一系列不可預(yù)見的災(zāi)難性后果。今天我們面臨的嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境問題正是在功利主義發(fā)展下，科技異化的結(jié)果。先進(jìn)機(jī)械的使用，加快了樹木的砍伐，導(dǎo)致森林面積銳減，水土流失嚴(yán)重，沙塵暴頻發(fā)；化學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，釋放出越來越多的二氧化硫、二氧化碳、氟利昂等有毒有害氣體，導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)，大氣污染嚴(yán)重，臭氧層破壞，酸雨現(xiàn)象嚴(yán)重；先進(jìn)的交通工具和捕獵工具的泛濫使用，促使人們大膽涉足原始森林、深海區(qū)域和極地地區(qū)，擴(kuò)大捕殺范圍并提高捕殺效率，導(dǎo)致生物多樣性銳減，嚴(yán)重破壞生態(tài)的自然平衡。

四、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策措施

要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)與環(huán)境二元化的經(jīng)濟(jì)模式，建立一種把二者內(nèi)在統(tǒng)一起來的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平，這是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的根本要求。面對(duì)日趨強(qiáng)化的資源環(huán)境約束，必須增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹立綠色、低碳發(fā)展理念，以節(jié)能減排為重點(diǎn)，建立和健全激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，加快構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

（一）轉(zhuǎn)變粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高資源配置效率

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型增長(zhǎng)方式為主轉(zhuǎn)向集約型增長(zhǎng)方式為主，這是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，必須從生產(chǎn)要素配置、科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)入手，加大治本的力度。第一，加快科技進(jìn)步，提高科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率。第二，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，大力發(fā)展教育事業(yè)。提高勞動(dòng)者素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重要途徑。第三，完善競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系。實(shí)現(xiàn)集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的微觀基礎(chǔ)是有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。只有完善競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系，才能充分發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在優(yōu)化資源配置和有效利用資源方面的基本功能，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。

（二）引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)綠色崛起

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以減量化、再利用、資源化為原則，以提高資源利用效率為核心，以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點(diǎn)，通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步和加強(qiáng)管理等措施，大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高資源生產(chǎn)率，實(shí)行生產(chǎn)、消費(fèi)、流通各環(huán)節(jié)循環(huán)發(fā)展。具體的3/4

2012年秋季《中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》論文寫作

工作有：大力推進(jìn)節(jié)約降耗，提高資源利用效率。第二，加強(qiáng)資源綜合利用，最大程度地利用生產(chǎn)和消費(fèi)中產(chǎn)生的各種廢物。第三，全面推行清潔生產(chǎn)，從生產(chǎn)和服務(wù)的源頭減少污染物的產(chǎn)生和排放。

（三）不斷加強(qiáng)資源節(jié)約和管理，建立資源儲(chǔ)備體系

全面促進(jìn)資源節(jié)約是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，降低各種生產(chǎn)要素或資源的能耗。落實(shí)節(jié)約優(yōu)先戰(zhàn)略，必須全面實(shí)行資源利用總量全面控制、供需雙向調(diào)節(jié)以及差別化管理，同時(shí)還需要建立各種重要資源的儲(chǔ)備體系?，F(xiàn)實(shí)中我們還應(yīng)該做的就是加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)的資源節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。通過各種方式廣泛宣傳節(jié)能減排觀念，鼓勵(lì)和引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排活動(dòng)。

（四）建立健全環(huán)境保護(hù)機(jī)制，完善環(huán)境保護(hù)政策

一方面，建立健全環(huán)境保護(hù)機(jī)制：

1、健全發(fā)展與環(huán)保綜合決策機(jī)制；

2、建立環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制；

3、完善總量控制和污染減排機(jī)制；

4、創(chuàng)新市場(chǎng)引導(dǎo)和生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制；

5、宣傳教育和公眾參與機(jī)制；

6、政府環(huán)?？?jī)效評(píng)價(jià)和責(zé)任考核與獎(jiǎng)懲機(jī)制。另一方面，全面落實(shí)我國(guó)環(huán)境保護(hù)的三大政策：

1、預(yù)防為主，防治結(jié)合政策；

2、誰污染，誰治理政策；

3、強(qiáng)化環(huán)境管理政策。

（五）加強(qiáng)自然生態(tài)體系建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)綜合治理

堅(jiān)持以保護(hù)優(yōu)先和自然恢復(fù)為主，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，鞏固天然林保護(hù)、退耕還林還草、退牧還草等成果，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的綜合治理。加快建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，加強(qiáng)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的保護(hù)和管理，增強(qiáng)自然生態(tài)涵養(yǎng)水源、保持水土和防風(fēng)固沙的能力，保護(hù)生物的多樣性。同時(shí)，還需要加強(qiáng)自然生態(tài)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，積極應(yīng)對(duì)來自大自然的各種災(zāi)害，不斷地推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)和努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

李加兵 12012000631 商旅學(xué)院 企業(yè)管理 2012年12月19日

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第三篇：論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展（定稿）

論社會(huì)主義

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

學(xué)院:土木工程學(xué)院

專業(yè):工程造價(jià)

班級(jí):造價(jià)1310

姓名:劉建林

學(xué)號(hào):0704131018

論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

在歷次全國(guó)黨代會(huì)的報(bào)告中，十八大報(bào)告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這是進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新部署，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇。黨的十八大報(bào)告提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，這一部署體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了執(zhí)政理念的不斷完善。提出生態(tài)文明建設(shè)，是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、人民群眾新期盼所作出的戰(zhàn)略部署。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面 2/13

臨越來越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境有了越來越強(qiáng)烈的需求。

建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實(shí)負(fù)起時(shí)代和歷史的責(zé)任，把祖國(guó)建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

下面我將生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的概念和它們之間的聯(lián)系以及它們所面臨的挑戰(zhàn)和壓力，生態(tài)文明建設(shè)和四大文明建設(shè)之間的關(guān)系和相互融入的重要性，如何建設(shè)生態(tài)文明做一些簡(jiǎn)要的介紹.一.生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的概念與聯(lián)系。生態(tài)文明是人類社會(huì)文明的一種形式，是社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在人與自然和社會(huì)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明以人與自然關(guān)系和諧為主旨，在生產(chǎn)生活過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系協(xié)同進(jìn)化，以最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目的?？沙掷m(xù)發(fā)展概念與生態(tài)文明理念，是20世紀(jì)以來人類為解決威脅自身持久健康發(fā)展的資源和生態(tài) 3/13

環(huán)境問題，在對(duì)其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化根源的認(rèn)識(shí)過程中，形成的理論成果與戰(zhàn)略思想?？沙掷m(xù)發(fā)展概念主要著眼于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步這三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實(shí)踐上，二者是相通和統(tǒng)一的，建設(shè)生態(tài)文明，才能加快可

持續(xù)發(fā)展的步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設(shè)生態(tài)文明。

二、生態(tài)文明建設(shè)與四大文明建設(shè)的關(guān)系

（一）與政治建設(shè)

既是因果關(guān)系，又是包容關(guān)系。政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的保障條件。人類目前所面臨的生態(tài)環(huán)境危機(jī)是由人類在特定制度框架下進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)引起的。有什么樣的制度框架，就有什么樣的物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)，也就有什么樣的環(huán)境影響。因此，政治建設(shè)直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的水平。政治建設(shè)著力于處理人與人之間的關(guān)系，而生態(tài)文明建設(shè)則著力于處理當(dāng)代人與當(dāng)代人、當(dāng)代人與后代人、人類與自然之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。因此，政治建設(shè)被生態(tài)文明建設(shè)所包容。

（二）與文化建設(shè)

既存在交叉關(guān)系，又存在重疊關(guān)系。一個(gè)角度看，生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)都需要處理與解決當(dāng)代人與當(dāng)代人、4/13

當(dāng)代人與后代人、人類社會(huì)與自然界之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，因此，又是屬于重疊關(guān)系。

（三）與社會(huì)建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)建設(shè)是相互支撐的關(guān)系。社會(huì)建設(shè)的核心問題是保障民生。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是保障生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的最基本的民生。生態(tài)文明建設(shè)水平高，作為基本民生需求的環(huán)境權(quán)益就維護(hù)得好；公眾參與包括生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)事務(wù)在內(nèi)的社會(huì)管理的程度高，生態(tài)文明建設(shè)的水平就高。

（四）與經(jīng)濟(jì)建設(shè)：

簡(jiǎn)單的說它區(qū)別與我們常說的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，既屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)子概念又可以說是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

三 生態(tài)文明建設(shè)與四大文明建設(shè)相互融入的重要性 胡錦濤總書記的重要講話指出，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。這一重要論斷，對(duì)于我們從戰(zhàn)略任務(wù)和基本國(guó)策的高度認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)在促進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式轉(zhuǎn)變中的重要作用，明確生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中的重要地位，通過加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)來解決生態(tài)矛盾，保證人民群眾的生態(tài)權(quán)益，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和生態(tài)安全型社會(huì)，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是追求整體文明和整體進(jìn)步的事業(yè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)這五大建設(shè)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體性、全面性和可持續(xù)性。生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必不可少的前提條件，生態(tài)文明構(gòu)成社會(huì)整體文明和整體進(jìn)步的自然基礎(chǔ)。忽視生態(tài)文明建設(shè)，社會(huì)發(fā)展就會(huì)失去整體性、全面性和可持續(xù)性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)就沒有堅(jiān)實(shí)的根基。生態(tài)危機(jī)，也必定會(huì)引發(fā)深刻的政治危機(jī)、文化危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)在地包含著生態(tài)文明建設(shè)，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。政治建設(shè)必然要求將生態(tài)問題視為重大的民生問題和重大的政治問題，從生態(tài)政治的高度推進(jìn)制度創(chuàng)新，制訂出有 6/13 利于生態(tài)文明建設(shè)的政策法規(guī)，保證社會(huì)的生態(tài)安全，以此推動(dòng)和諧穩(wěn)定。生態(tài)文明建設(shè)也是一場(chǎng)深刻的思想文化建設(shè)，只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，使人們牢固地確立生態(tài)意識(shí)，在科學(xué)的生態(tài)文化價(jià)值觀和生態(tài)倫理道德觀指導(dǎo)下，形成綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式和綠色消費(fèi)方式，才能在全社會(huì)推動(dòng)“生態(tài)理性人”的成長(zhǎng)。在社會(huì)建設(shè)中，也只有明確社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的互動(dòng)性、互滲透和互促性關(guān)系，才能以生態(tài)化的理念推進(jìn)社會(huì)治理。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)這五大建設(shè)構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的整體，反映了人民群眾應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、文化權(quán)益、社會(huì)權(quán)益和生態(tài)權(quán)益這有機(jī)聯(lián)系的五大權(quán)益。只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，才能在實(shí)現(xiàn)人民群眾的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、文化權(quán)益和社會(huì)權(quán)益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的生態(tài)權(quán)益。四 生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和壓力

我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力，既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的問題、體制機(jī)制方面的障礙、人口壓力以及文化價(jià)值觀念的偏差等，也有資源環(huán)境的約束。前 7/13 者是挑戰(zhàn)，也是造成后者的原因?？傮w上，我國(guó)現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展面臨的直接挑戰(zhàn)和壓力是資源能源短缺與利用效率不高、生態(tài)環(huán)境破壞與污染嚴(yán)重及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的約束。

在生態(tài)環(huán)境方面，經(jīng)過三十多年的不懈努力，我國(guó)污染防治穩(wěn)步推進(jìn)，污染減排取得明顯成效，生態(tài)保護(hù)和建設(shè)成效顯著，局部地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善，重點(diǎn)流域主要污染物污染程度有所減輕，水污染防治重點(diǎn)流域內(nèi)城鎮(zhèn)供水安全基本得到保證，核與輻射環(huán)境安全基本處于受控狀態(tài)，環(huán)境保護(hù)的能力建設(shè)得到加強(qiáng)，環(huán)保國(guó)際合作取得積極進(jìn)展，為保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展、遏制環(huán)境質(zhì)量的急劇惡化發(fā)揮了重要作用。然而，我國(guó)生態(tài)環(huán)境在局部有所改善的同時(shí)，總體惡化的趨勢(shì)沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，壓力繼續(xù)增大。我國(guó)環(huán)境形勢(shì)呈現(xiàn)出壓縮型、疊加型、復(fù)合型、禍合型的特點(diǎn)，環(huán)境污染正在從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，從人口稠密區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)向人口稀疏、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，從局地向區(qū)域擴(kuò)散，從江河城市段向流域蔓延，從常規(guī)性污染向非常規(guī)性污染、有毒有害污染轉(zhuǎn)化，從淺層次向深層次的環(huán)境問題演變。老的問題沒有根本解決，新的問題不斷出現(xiàn)。污染的范圍在擴(kuò)大，污染的程度在加重，污染的風(fēng)險(xiǎn)在加劇，污染的危害在加大，治理的難度在增加。我國(guó) 8/13 生態(tài)保護(hù)的形勢(shì)不容樂觀，區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)破壞嚴(yán)重，生態(tài)服務(wù)功能持續(xù)下降。例如農(nóng)業(yè)活動(dòng)、廢水排放、大氣沉降和垃圾堆放都對(duì)土壤環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，土壤污染表現(xiàn)出源多、量大、面廣、持久、毒害性大等特征，并從局部蔓延到區(qū)域。截至20世紀(jì)末，我國(guó)受污染的耕地面積達(dá)2000萬公頃，每年因土壤污染而減產(chǎn)糧食1000萬噸，因受污染而超標(biāo)的糧食1200萬噸。燃煤、公路交通尾氣排放的重金屬，垃圾堆存殘留的重金屬等都會(huì)造成土壤污染。土壤重金屬污染對(duì)糧食和蔬菜種植影響尤為突出。

此外，環(huán)境噪聲擾民問題突出，固體廢物污染程度加重，水和大氣環(huán)境形勢(shì)危急，土壤質(zhì)量退化，生態(tài)環(huán)境更加脆弱，核與輻射安全隱患不容忽視等等都對(duì)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展帶來前所未有的巨大壓力與挑戰(zhàn)。五：如何進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國(guó)巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利 9/13 用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國(guó)來說，挑戰(zhàn)是巨大的。但作為后發(fā)國(guó)家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)。我們必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

（一）在思想上;應(yīng)正確認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。主要是：從重經(jīng)濟(jì)發(fā)展輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并重，從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護(hù)環(huán)境、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意識(shí)，將環(huán)境保護(hù)作為新階段推進(jìn)發(fā)展的重要任務(wù)

（二）在政策上：

應(yīng)從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護(hù)上升到國(guó)家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。在發(fā)展政策上，抓緊擬訂有利于環(huán)境保護(hù)的價(jià)格、財(cái)政、稅收、金融、土地等方面的經(jīng)濟(jì)政策體系，采取總體制度一次性設(shè)計(jì)、分步實(shí)施到位的辦法，使鼓勵(lì)發(fā)展的政策與鼓勵(lì)環(huán)保的政策有機(jī)融合；在發(fā)展布局上，遵循自然規(guī)律，開展全國(guó)生態(tài)功能區(qū)劃工作，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導(dǎo)各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；在發(fā)展規(guī)劃上，進(jìn)一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。

（三）在措施上

應(yīng)實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度。包括建設(shè)完善的法律制度，制定嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊(duì)伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。建立健全與現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)管理決策相一致的環(huán)境法規(guī)、政策、標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)體系，凡是污染嚴(yán)重的落后工藝、技術(shù)、裝備、生產(chǎn)能力和產(chǎn)品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設(shè)項(xiàng)目一律不允許新建，凡是超標(biāo)或超總量控制指標(biāo)排污的工業(yè)企業(yè)一律停產(chǎn)治理，凡是未完成主要污染物排放總量控制任務(wù)的地區(qū)一律實(shí)行“區(qū)域限批”，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴(yán)懲。核心要求是杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對(duì)環(huán)境造成危害的個(gè)人和單位都要補(bǔ)償環(huán)境損失

（四）在行動(dòng)上

應(yīng)動(dòng)員全社會(huì)力量共同參與保護(hù)環(huán)境。環(huán)境保護(hù)是全民族的事業(yè)。必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，齊心協(xié)力保護(hù)環(huán)境。11/13 一是廣泛開展環(huán)境宣傳教育。多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)、政策和法律法規(guī)，弘揚(yáng)環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護(hù)的文化氛圍。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、重點(diǎn)企業(yè)負(fù)責(zé)人的環(huán)保培訓(xùn)，提高其依法行政和守法經(jīng)營(yíng)意識(shí)。

二是加強(qiáng)部門協(xié)作。環(huán)境保護(hù)部門是推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展的“總體設(shè)計(jì)部”，其他有關(guān)部門是環(huán)境保護(hù)事業(yè)的共同建設(shè)者。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)部門的機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍和能力建設(shè)，進(jìn)一步完善環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一監(jiān)督管理體制。

三是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。公開環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、企業(yè)環(huán)境行為等信息，維護(hù)公眾的環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

四是形成科技創(chuàng)新與科學(xué)決策機(jī)制。針對(duì)現(xiàn)階段的環(huán)境污染形勢(shì)和廣大人民群眾改善環(huán)境的迫切愿望，不斷加大對(duì)全球性、區(qū)域性、流域性以及前瞻性重大環(huán)境問題的成因與演化趨勢(shì)的研究，組織開展科技攻關(guān)，形成國(guó)家、地方政府對(duì)水環(huán)境、大氣環(huán)境等的監(jiān)控、預(yù)警技術(shù)體系，帶動(dòng)環(huán)境保護(hù)體制機(jī)制創(chuàng)新。進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，理性借鑒國(guó)際環(huán)境保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極參與全球性、區(qū)域性環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。12/13 五是健全公眾參與機(jī)制。發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，為各種社會(huì)力量參與環(huán)境保護(hù)搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)公眾檢舉揭發(fā)各種環(huán)境違法行為，推動(dòng)環(huán)境公益訴訟。

六是加強(qiáng)基層社會(huì)單元的環(huán)保工作。把環(huán)境保護(hù)作為社區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，引導(dǎo)和動(dòng)員廣大群眾參與環(huán)保工作，使每個(gè)公民在享受環(huán)境權(quán)益的同時(shí)，自覺履行保護(hù)環(huán)境的法定義務(wù)。

第四篇：樹立生態(tài)文明觀 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

黨的十七大報(bào)告首次把“建設(shè)生態(tài)文明”明確列為全黨全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求。深入理解和深刻把握生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，有利于在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念，確立生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展中的重要地位。

生態(tài)文明是人類文明的一種新形態(tài)。生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以人類未來的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互促進(jìn)、共處共融。生態(tài)文明是要在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極能動(dòng)地利用自然、保護(hù)自然，繁榮物質(zhì)文明；生態(tài)文明所倡導(dǎo)的“綠色價(jià)值觀”、“生態(tài)政績(jī)觀”等原則往往上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和法律制度，促進(jìn)了政治文明建設(shè)；生態(tài)文明要求人類尊重和愛護(hù)自然，樹立生態(tài)觀念，以此促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧共生和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，豐富了精神文明內(nèi)涵。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供了基礎(chǔ)條件，生態(tài)文明也有力地促進(jìn)其他三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這就需要我們?cè)诠ぷ髦凶⒁鈱⑸鷳B(tài)文明建設(shè)與其他三大文明建設(shè)統(tǒng)籌考慮，有機(jī)結(jié)合。

生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的新要求。黨的十七大報(bào)告提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，這是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本綱領(lǐng)而提出來的。全面建設(shè)小康社會(huì)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，黨的十七大提出生態(tài)文明建設(shè)，這就對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了更高的要求，進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明既是節(jié)能減排降耗的量化指標(biāo)，又是適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)的全新發(fā)展理念和工作思路。建設(shè)生態(tài)文明，有助于提高百姓的“幸福指數(shù)”，更好地滿足人們的生存發(fā)展需求，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

生態(tài)文明應(yīng)落實(shí)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境建設(shè)中去。建設(shè)高度的生態(tài)文明，一要培育和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，這是生態(tài)文明建設(shè)的中心任務(wù)。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的新趨勢(shì)，通過提高自主創(chuàng)新能力和實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力轉(zhuǎn)變到主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新上來，實(shí)現(xiàn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)增長(zhǎng)。建立環(huán)保資金投入機(jī)制，引進(jìn)民間和社會(huì)資本，加快生態(tài)環(huán)保項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化。二要培育和發(fā)展生態(tài)文化，這是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。圍繞發(fā)展先進(jìn)文化，以生態(tài)文化提升國(guó)家軟實(shí)力，樹立注重生態(tài)效益的發(fā)展觀、政績(jī)觀。結(jié)合公德教育，廣泛開展教育活動(dòng)，增強(qiáng)全民環(huán)保意識(shí)。組織科技人才，攻克環(huán)保關(guān)鍵技術(shù)難題，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)理論研究，完善生態(tài)環(huán)保、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域的立法工作。三要培育和發(fā)展生態(tài)環(huán)境，這是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)條件。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，嚴(yán)格資源開發(fā)管理，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置；加強(qiáng)生態(tài)工程建設(shè)，健全災(zāi)害預(yù)警系統(tǒng)，構(gòu)建生態(tài)安全保障體系；推進(jìn)生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)，大力改善人居環(huán)境，從而不斷促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

第五篇：社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的看法

文明是指反映物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和，是人類社會(huì)開化狀態(tài)與進(jìn)步狀態(tài)的標(biāo)志。文明隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類的發(fā)展而進(jìn)步。生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。

生態(tài)文明的提出，實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，環(huán)境保護(hù)的問題，在中國(guó)始終沒有得到應(yīng)有的重視。我們?cè)?jīng)高喊著“人定勝天”的口號(hào)，毀林墾荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國(guó)不能走西方國(guó)家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進(jìn)逆耳的忠言。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)創(chuàng)造1萬美元價(jià)值所消耗的原料，是日本的7倍，美國(guó)的近6倍，印度的3倍。目前我國(guó)仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足20%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理，三分之一的土地遭遇過酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國(guó)人沒有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測(cè)算，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15％，超過了9％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們面臨著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

殘酷的事實(shí)告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會(huì)懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。自改革開放以來，中國(guó)在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)上已經(jīng)取得了巨大的成就，但社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)依然沉

重?；谥袊?guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)，以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的做了進(jìn)一步深化和創(chuàng)新。樹立了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的概念。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，就必須走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。這也就是說，建設(shè)生態(tài)文明既是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，又是科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把“建設(shè)生態(tài)文明”作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求明確提了出來。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，這是一場(chǎng)全民皆兵的持久戰(zhàn)，他需要我們每一個(gè)公民的共同參與。

首先，作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層，我們的干部首先要了解和掌握生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，懂得建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的有機(jī)組成部分，需要足夠的想象力和創(chuàng)造力，還需要有足夠的耐性和高超的行動(dòng)力，而這些都首先需要我們立足于中國(guó)問題本身，堅(jiān)決貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，找到一條和中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)道路。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)教育，提高全民族的生態(tài)道德素質(zhì)。生態(tài)道德意識(shí)是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問題，才能為社會(huì)主義生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，必須把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對(duì)于自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高，幫助學(xué)生樹立環(huán)境生態(tài)觀念、環(huán)境資源觀念、環(huán)境道德觀念。

再者，改革生產(chǎn)方式，做強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)。對(duì)現(xiàn)行的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造是推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要手段?，F(xiàn)階段發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，是要建立起資源節(jié)約、環(huán)境少污染型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，走生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)的發(fā)展道路。要下決心關(guān)停并轉(zhuǎn)那些能源消耗大、經(jīng)濟(jì)效益差、環(huán)境污染重的企業(yè)。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，主要包括綠色農(nóng)業(yè)食品和綠色食品原料，生態(tài)林業(yè)、草業(yè)、花卉業(yè)，生態(tài)漁業(yè)，觀光農(nóng)業(yè)，生態(tài)畜牧產(chǎn)品，生態(tài)農(nóng)業(yè)手工業(yè)等方面。為此，要研究開發(fā)生

態(tài)技術(shù)，防止土壤肥力退化，進(jìn)行植物病蟲害綜合防治，實(shí)現(xiàn)生活用能替代和多能互補(bǔ)、廢棄地復(fù)墾利用和陡坡地退耕還林，發(fā)展山地綜合開發(fā)復(fù)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)、以庭院為主的院落生態(tài)經(jīng)濟(jì)，以及農(nóng)村綠色產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平，促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，還要重視生態(tài)旅游業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，我們應(yīng)提倡實(shí)施生態(tài)工程，全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理。生態(tài)工程是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。結(jié)合中國(guó)的自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特點(diǎn)，“十五”期間，應(yīng)重點(diǎn)解決危害人民群眾身體健康、社會(huì)最為關(guān)心的環(huán)境問題：一要加強(qiáng)城鄉(xiāng)飲用水水源地保護(hù)，加強(qiáng)工業(yè)廢水和城市污水的生態(tài)處理，抓好重點(diǎn)流域、區(qū)域、海域的污染防治工作；二要抓好退耕還林還草和植樹造林工程，特別是北京地區(qū)風(fēng)沙源治理、天然林保護(hù)和沿海防護(hù)林等生態(tài)工程建設(shè)；三要防治大中城市空氣污染、危險(xiǎn)廢物污染，防止生態(tài)破壞；四要加快自然保護(hù)區(qū)、環(huán)境優(yōu)美城市和生態(tài)省（市、自治區(qū)）的創(chuàng)建工程；五要繼續(xù)推進(jìn)計(jì)劃生育的基本國(guó)策，提高全社會(huì)的計(jì)劃生育意識(shí)，確?？刂迫丝跀?shù)量，確保提高人口質(zhì)量；六要在鼓勵(lì)使用可再生資源的同時(shí)，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長(zhǎng)的限度，提倡少用或不用不可再生資源，防止資源驟減，力爭(zhēng)全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理。

最后，我們應(yīng)當(dāng)完善社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的政策體系和法律體系。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)不僅需要道德力量的推動(dòng)，也需要政府和權(quán)力機(jī)關(guān)出臺(tái)必要的政策、制定相關(guān)法律法規(guī)來進(jìn)行硬約束。要建立綜合決策制度，用政府的權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境免遭破壞。特別是在制定規(guī)劃、計(jì)劃及重大經(jīng)濟(jì)行為的擬議過程中，充分發(fā)揮政府綜合決策的作用，把生態(tài)環(huán)境目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來、統(tǒng)籌考慮，以從源頭上解決對(duì)生態(tài)的危害問題。要適時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策，用宏觀調(diào)控手段引導(dǎo)生態(tài)建設(shè)的積極性。包括：引導(dǎo)生態(tài)型項(xiàng)目開發(fā)的扶持性政策，防止和遏制破壞性經(jīng)營(yíng)的剛性約束政策，旨在快速恢復(fù)生態(tài)植被的資源補(bǔ)償性政策，以及旨在為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持的科技投入政策。要充分發(fā)揮環(huán)境和資源立法在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的約束作用。要加大執(zhí)法檢查的力度，努力做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，切實(shí)維護(hù)法律的尊嚴(yán)。

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是一個(gè)系統(tǒng)的工程，他不僅需要我們每個(gè)公民的共同參與，同時(shí)也需要，加強(qiáng)國(guó)際間的共同合作。只要我們堅(jiān)持高舉鄧小平理論的偉

大旗幟，全面貫徹三個(gè)代表的重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)好生態(tài)文明建設(shè)和物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。就一定能夠促進(jìn)四大文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，開辟出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路。