第一篇：中國特色社會主義與中國夢3000字論文.

中國特色社會主義與中國夢 3000字論文

2012年 11月 8日 , 中 國 共 產(chǎn) 黨 第 十 八 次 全 國 代 表 大 會 在 北 京 舉 行 , 11月 29日 中 華 人 民 共 和 國 主 席習(xí)近平帶 領(lǐng) 新 一 屆 中 央 領(lǐng) 導(dǎo) 集 體 參 觀 中 國 國 家 博 物 館 “ 復(fù) 興 之 路 ”展 覽 現(xiàn) 場。習(xí)近平主 席 定 義“ 中 國 夢 ”— — 實 現(xiàn) 偉 大 復(fù) 興 就 是 中 華 民 族近代 以 來 最 偉 大 夢 想 ,而 且 滿 懷 信 心 地 表 示 這 個 夢 想“ 一 定 能 實 現(xiàn) ”。黨 內(nèi) 著 名 理 論 家、中 共 中 央 黨 校 原 副 校 長 李 君 如 認 為 , 全 面 建 成 小 康 社 會 是 21世 紀 頭 20年 的 “ 中 國 夢 ” 的 最 重 要 的 一 個 發(fā) 展 階 段。由 此 , “ 中 國 夢 ” 以 其 清 新 的 理 念 和 親 和 的 風(fēng) 格 迅 速 為 整 個 中 國 社 會 所 認 同、所 追 捧 ,并 日 益 成 為 了 最 為 重 要 的 主 流 政 治 話 語 之 一。

“ 中 國 夢 ”這 個 新 名 詞 可 以 說 是 和 中 國 特 色 社 會 主 義 分 不 開 的 ,中 國 特 色 社 會 主 義 為“ 中 國 夢 ”確 立 了 根 本 方 向 和 基 本 價 值 ,九 十 余 年 來 的 中 國 道 路 有 奠 定 了“ 中 國 夢 ”堅 實 的 實 踐 基 礎(chǔ)。把“ 中 國 夢 ”、中 國 道 路、中 國 特 色 社 會 主 義 有 機 統(tǒng) 一 起 來 ,既 對 我 們 堅 定 地 走 自 己 的 路、發(fā) 展 中 國 特 色 社 會 主 義、實 現(xiàn)“ 中 國 夢 ”有 強 烈 的 現(xiàn) 實 意 義 ,又 對 我 們 在 政 治 話 語 與 時 俱 進 的 同 時 保 持 意 識 形 態(tài) 具 有 極 端 重 要 的 理 論 價 值。

每 個 人 奮 斗 都 是 要 有 目 標 的。正 如 砌 磚 ,雖 然 同 是 在 砌 磚 ,但 心 里 的 目 標 卻 不 盡 相 同。雖 然 物 質(zhì) 利 益 是 人 奮 斗 的 原 動 力 ,但 物 質(zhì) 利 益 并 不 能 成 為 人 奮 斗 的 目 的 與 歸 屬 ,“ 未 富 先 奢 ”、“ 稍 富 便 驕 ”背 后 是 理 想 的 缺 失 與 價 值 的 迷 茫。相 反 的 ,為 目 標 而 努 力 ,為 理 想 而 奮 斗 ,就 算 再 苦 再 累 也 會 心 甘 情 愿 ,也 會 義 無 反 顧。“ 中 國 夢 ”就 為 中 國 社 會 和 中 國 人 民 確 立 了 這 樣 一 個 目 標 ,給 我 們 的 奮 斗 賦 予 了 意 義。

社 會 主 義 初 級 階 段 是 一 個 十 分 漫 長 的 歷 史 階 段 , 發(fā) 展 中 國 特 色 社 會 主 義 尚 未 成 功 ,仍 需 努 力。想 要 在 這 樣 一 個 漫 長 的 歷 史 過 程 中 始 終 堅 持 如 一 ,是 非 常 可 貴 的。中 國 特 色 社 會 主 義 是 當 代 中 國 的 共 同 理

想。但 是 ,對 于 大 多 數(shù) 普 通 的 人 民 群 眾 來 說 ,中 國 特 色 社 會 主 義 共 同 理 想 這 個 表 述 太 過 于 抽 象 ,而 現(xiàn) 代 傳 播 理 論 與 實 踐 都 表 明 ,意 識 形 態(tài) 的 內(nèi) 容 不 一 定 非 要 用 意 識 形 態(tài) 的 方 式 來 表 達 ,運 用 非 意 識 形 態(tài) 的 話 語 表 達 更 能 起 到 潛 移 默 化、潤 物 無 聲 的 效 果?！?中 國 夢 ”在 保 持 中 國 特 色 社 會 主 義 精 神 實 質(zhì) 與 科 學(xué) 價 值 的 同 時 ,更 從 話 語 間 對 其 進 行 了 創(chuàng) 造 性 轉(zhuǎn) 換 ,這 個 詞 語 讓 中 國 特 色 社 會 主 義 更 加 親 和、更 加 清 晰、更 加 具 體 ,它 給 當 代 中 國 社 會 和 中 國 人 民 帶 來 了 一 個 既 能 有 憧 憬 有 超 越 又 能 看 得 見 摸 得 著 的 目 標。

改 革 開 放 的 中 國 也 是 社 會 轉(zhuǎn) 型 分 化 的 中 國 ,在 這 種 社 會 背 景 下 ,每 個 人 都 有 自 己 的 夢 想 ,每 一 個 階 層 ,每 一 個 群 體 也 都 有 著 自 己 的 夢 想 和 追 求 ,這 些 夢 想 往 往 各 有 所 求 ,有 的 甚 至 大 相 徑 庭。雖 然 歷 史 進 步 的 合 力 會 將 這 些 理 想 與 追 求 匯 集 到 一 起 ,但 是 其 匯 集 的 形 式 是 十 分 不 確 定 的。而 通 過“ 中 國 夢 ”把 不 同 階 層、不 同 群 體 大 大 小 小 的 夢 想 匯 聚 為 一 個 共 同 的 追 求 , 共 同 的 愿 景 , 在 不 同 中 尋 找 共 同 , 在 共 同 中 尊 重 和 保 護 差 異 ,這 樣 ,就 可 以 把 十 三 億 中 國 人 的 力 量 匯 集 到 一 起 ,使 大 家 達 成 共 識。有 了 共 識 , 還 有 什 么 困 難 是 我 們 打 不 到 的 嗎 ? 夢 想 和 現(xiàn) 實 總 是 有 所 差 距 的 , 正 因 為 如 此 , 人 們 才 要 追 逐 夢 想。很 多 時 候 , 我 們 面 對 一 些 現(xiàn) 實 狀 態(tài) 之 所 以 有 無 奈 的 感 覺 , 并 不 是 因 為 沒 有 改 變 現(xiàn) 實 的 辦 法 , 而 是 因 為 沒 有 改 變 現(xiàn) 實 的 勇 氣 , 以 至 于 把 一 些 本 不 該 成 為 夢 想 的 狀 態(tài) 當 作 了 夢 想。但 是 ,當 確 立 了 真 正 的“ 中 國 夢 ”,其 道 義 的 正 當 和 路 徑 的 科 學(xué) 會 讓 我 們 勇 于 向 不 公平和 非 正 義 說 不 , 讓 我 們 用 于 指 出 投 機 倒 把 的 虛 幻 與 可 憐。

“ 中 國 夢 ”是 在 社 會 主 義 初 級 階 段 的 背 景 下 實 現(xiàn) 中 華 民 族 偉 大 復(fù) 興 ,在 發(fā) 展 中 國 家 的 基 礎(chǔ) 上 建 設(shè) 現(xiàn) 代 化 ,在 十 三 億 乃 至 更 多 人 口 的 國 度 中 實 現(xiàn) 共 同 富 裕 ,在 為 西 方 主 導(dǎo) 的 世 界 格 局 中 實 現(xiàn) 大 國 的 和平崛

起 等 等 , 所 有 的 這 些 都 是 過 去 從 來 沒 有 過 的 全 新 的 事 情、全 新 的 探 索、全 新 的 實 踐。在 這 個 意 義 上 ,“ 中 國 夢 ”也 是 人 類 社 會 前 所 未 有 的 一 個 嶄 新 的 夢 想。正 因 為“ 嶄 新 ”所 以 創(chuàng) 新 是 關(guān) 鍵 ,我 們 要 做 的 是 社 會 的 復(fù) 興 而 不 是 復(fù) 古 ,崛 起 而 不 是 威 脅。“ 中 國 夢 ”需 要 用 中 國 特 色 社 會 主 義 來 界 定 內(nèi) 涵 , 塑 造 靈 魂 , 彰 顯 本 質(zhì)。

1776年 的 “ 美 國 夢 ” 強 調(diào) 個 人 奮 斗 , 與 “ 美 國 夢 ” 相 比 , “ 中 國 夢 ” 是 建 立 在 愛 國 主 義 與 集 體 主 義 基 礎(chǔ) 上 的 夢 想 , 國 家 強 盛 , 民 族 團 結(jié) , 人 民 才 會 幸 福。中 國 特 色 社 會 主 義 將 個 人 的 奮 斗 發(fā) 展 與 全 體 人 民、全 民 族 的 奮 斗 發(fā) 展 有 機 結(jié) 合 起 來 ,充 分 調(diào) 動 發(fā) 揮 人 民 群 眾 的 積 極 性 主 動 性 創(chuàng) 造 性 ,讓 人 民 群 眾 自 己 當 家 作 主 實 現(xiàn) 自 己 的 發(fā) 展 ,為 社 會 建 設(shè) 獻 出 自 己 的 一 份 力。中 國 特 色 社 會 主 義 把 共 同 富 裕 座 位 基 本 原 則 ,注 重 社 會 經(jīng) 濟 發(fā) 展。當 我 們 把 國 與 家、民 與 族 融 為 國 家 民 族 ,把 你、我、他 整 合 為“ 大 家 ”時 ,共 同 富 裕 的 基 本 原 則 就 會 變 成 現(xiàn) 實 的 生 活 狀 態(tài) ,“ 中 國 夢 ” 也 就 在 體 現(xiàn) 本 質(zhì) 中 進 一 步 豐 富 了 它 的 科 學(xué) 內(nèi) 涵。

一 個 民 族 的 復(fù) 興 ,并 不 僅 僅 是 政 治 經(jīng) 濟 的 復(fù) 興 ,更 是 文 化 文 明 的 復(fù) 興。我 們 要 通 過 中 華 民 族 的 偉 大 復(fù) 興 ,讓 一 個 能 彰 顯 五 千 年 燦 爛 文 化、能 傳 承 五 千 年 悠 久 文 明、能 把 自 己 的 價 值 觀 與 世 界 共 享、能 用 自 己 的 軟 實 力 促 進 世 界 共 榮 共 進 的 民 族 傲 然 屹 立 于 世 界 民 族 之 林。復(fù) 興 的 中 國 是 倡 導(dǎo) 人 類 命 運 共 同 體 意 識 的 中 國 ,是 在 追 求 本 國 利 益 時 兼 顧 他 國 合 理 關(guān) 切 , 在 謀 求 本 國 發(fā) 展 中 促 進 各 國 共 同 發(fā) 展 的 中 國;復(fù) 興 的 中 國 是 負 責(zé) 任 的 大 國 , 堅 持 把 中 國 人 民 利 益 同 各 國 人 民 共 同 利 益 結(jié) 合 起 來 ,以 更 加 積 極 的 姿 態(tài) 參 與 國 際 事 務(wù) ,共 同 應(yīng) 對 全 球 性 挑 戰(zhàn) ,共 同 破 解 人 類 發(fā) 展 難 題。例 如 ,在 十 八 大 上 ,我 們 提 出 了 生 態(tài) 文 明 建 設(shè) ,這 是 把 中 國 五 千 年 燦 爛 文 明 和 現(xiàn) 代 工 業(yè) 文 明 發(fā) 展 奠 定 了 文 明 的 基 石。

“ 共 產(chǎn) 主 義 對 我 們 來 說 不 是 應(yīng) 當 確 立 的 狀 況 ,不 是 現(xiàn) 實 應(yīng) 當 與 之 相 適 應(yīng) 的 理 想。我 們 所 稱 為 共 產(chǎn) 主 義 的 是 那 種 消 滅 現(xiàn) 存 狀 況 的 現(xiàn) 實 的 運 動。這 個 運 動 的 條 件 是 由 現(xiàn) 有 的 前 提 產(chǎn) 生 的?！边@ 是 馬 克 思 主 義 經(jīng) 典 作 家 曾 經(jīng) 講 過 的 一 句 話 ,中 國 特 色 社 會 主 義 作 為 共 產(chǎn) 主 義 運 動 的 重 要 組 成 部 分 , 同 樣 是 既 指 向 未 來 又 屬 于 當 下 , 這 就 為“ 中 國 夢 ”同 時 設(shè) 定 了 兩 個 時 間 坐 標。面 向 未 來 ,“ 中 國 夢 ”承 載 了 我 們 一 切 美 好 的 愿 望 ,民 主、法 制、國 富、民 強 ,乃 至 人 們 的 自 由 全 面 發(fā) 展 等 等 ,都 是 其 題 中 應(yīng) 有 之 義 , 通 向 這 一 夢 想 的 道 路 沒 有 休 止 符;著 眼 于 當 下 , “ 中 國 夢 ”

要 求 我 們 一 切 制 度 安 排、一 切 政 策 領(lǐng) 導(dǎo) 都 應(yīng) 努 力 扶 正 驅(qū) 邪 ,去 惡 向 善 ,通 過 階 段 性 的 目 標 一 步 一 步 為 走 向 新 社 會 奠 基 鋪 路 ,用 實 實 在 在 的 行 動 表 明“ 中 國 夢 ”的 起 點 就 在 腳 下。把 這 兩 個 時 間 坐 標 結(jié) 合 起 來 就 是 我 們 要 在 追 求 理 想 的 同 時 要 始 終 腳 踏 實 地 的 干 好 我 們 必 須 干 的 事 ,不 要 好 高 騖 遠 眼 高 手 低 ,在 投 身 當 下 實 踐 的 過 程 中 不 忘 前 進 方 向 , 不 能 得 過 且 過。

夢 想 不 同 ,實 現(xiàn) 夢 想 的 道 路 也 不 盡 相 同 ,實 現(xiàn)“ 中 國 夢 ”一 定 要 走 中 國 自 己 的 路 , 即 中 國 道 路。

要 實 現(xiàn) 一 個 夢 想 其 實 有 許 多 方 法 ,但 最 重 要 的 是 是 方 法 要 與 夢 想 相 匹 配 ,否 則 就 會 事 倍 功 半。中 國 特 色 社 會 主 義 的 歷 史 只 有 三 十 多 年 ,但 是 中 國 社 會 對 中 國 特 色 社 會 主 義 道 路 的 探 索 卻 可 以 追 溯 到 二 十 世 紀 出 為 中 華 民 族 復(fù) 興 而 創(chuàng) 立 的 中 國 共 產(chǎn) 黨 的 誕 生。經(jīng) 歷 了 九 十 多 年 的 艱 苦 探 索 ,我 們 的 黨 嘗 過 了 酸 甜 苦 辣 ,越 過 了 艱 難 險 阻 ,積 累 了 豐 富 的 經(jīng) 驗。從 黨 的 十 二 大 提 出 建 設(shè) 有 中 國 特 色 的 社 會 主 義 到 現(xiàn) 在 , 三 十 多 年 的 成 功 實 踐 又 讓 我 們 對 這 條 道 路 充 滿 了 信 心。

“ 一 個 社 會 發(fā) 展 的 條 件 不 是 我 們 自 己 選 定 的 ,而 是 直 接 碰 到 的、既 定 的、從 過 去 繼 承 下 來 的?！边@ 是 馬 克 思 說 過 的 話 ,一 個 國 家 的 歷 史 文 化、經(jīng) 濟 狀 況、發(fā) 展 程 度 都 是 既 定 的 , 都 是 不 可 選 的 , 因 此 , 不 是 每 條 道 路 都 適 用 于 中 國 , 比 如 “ 美 國 夢 ”,中 國 學(xué) 不 來 ,也 不 能 學(xué)。因 此 ，中 國 道 路 只 有 顯 示 出 自 己 的 特 色 ,充 分 發(fā) 揮 自 己 的 優(yōu) 勢 ,才 能 將“ 中 國 夢 ”實 現(xiàn)。“ 國 特 色 ”并 不 只 是 一 個 口 號 ,它 是 我 們 共 產(chǎn) 黨 用 鮮 血 和 生 命 總 結(jié) 出 的 強 國 之 策 , “ 中 國 夢 ”的 實 現(xiàn) 離 不 開 中 國 特 色 社 會 主 義 ,離 不 開 黨 的 領(lǐng) 導(dǎo) 和 支 持 ,只 有 堅 定 不 移 的 走 中 國 特 色 社 會 主 義 這 條 道 路 , “ 中 國 夢 ” 才 會 實 現(xiàn)!

第二篇：中國特色社會主義與中國夢 3000字論文

中國特色社會主義與中國夢

2012年11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京舉行，11月29日中華人民共和國主席習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場。習(xí)近平主席定義“中國夢”——實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長李君如認為，全面建成小康社會是21世紀頭20年的“中國夢”的最重要的一個發(fā)展階段。由此，“中國夢”以其清新的理念和親和的風(fēng)格迅速為整個中國社會所認同、所追捧，并日益成為了最為重要的主流政治話語之一。

“中國夢”這個新名詞可以說是和中國特色社會主義分不開的，中國特色社會主義為“中國夢”確立了根本方向和基本價值，九十余年來的中國道路有奠定了“中國夢”堅實的實踐基礎(chǔ)。把“中國夢”、中國道路、中國特色社會主義有機統(tǒng)一起來，既對我們堅定地走自己的路、發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“中國夢”有強烈的現(xiàn)實意義，又對我們在政治話語與時俱進的同時保持意識形態(tài)具有極端重要的理論價值。

每個人奮斗都是要有目標的。正如砌磚，雖然同是在砌磚，但心里的目標卻不盡相同。雖然物質(zhì)利益是人奮斗的原動力，但物質(zhì)利益并不能成為人奮斗的目的與歸屬，“未富先奢”、“稍富便驕”背后是理想的缺失與價值的迷茫。相反的，為目標而努力，為理想而奮斗，就算再苦再累也會心甘情愿，也會義無反顧?！爸袊鴫簟本蜑橹袊鐣椭袊嗣翊_立了這樣一個目標，給我們的奮斗賦予了意義。

社會主義初級階段是一個十分漫長的歷史階段，發(fā)展中國特色社會主義尚未成功，仍需努力。想要在這樣一個漫長的歷史過程中始終堅持如一，是非?？少F的。中國特色社會主義是當代中國的共同理想。但是，對于大多數(shù)普通的人民群眾來說，中國特色社會主義共同理想這個表述太過于抽象，而現(xiàn)代傳播理論與實踐都表明，意識形態(tài)的內(nèi)容不一定非要用意識形態(tài)的方式來表達，運用非意識形態(tài)的話語表達更能起到潛移默化、潤物無聲的效果?！爸袊鴫簟痹诒３种袊厣鐣髁x精神實質(zhì)與科學(xué)價值的同時，更從話語間對其進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，這個詞語讓中國特色社會主義更加親和、更加清晰、更加具體，它給當代中國社會和中國人民帶來了一個既能有憧憬有超越又能看得見摸得著的目標。

改革開放的中國也是社會轉(zhuǎn)型分化的中國，在這種社會背景下，每個人都有自己的夢想，每一個階層，每一個群體也都有著自己的夢想和追求，這些夢想往往各有所求，有的甚至大相徑庭。雖然歷史進步的合力會將這些理想與追求匯集到一起，但是其匯集的形式是十分不

確定的。而通過“中國夢”把不同階層、不同群體大大小小的夢想?yún)R聚為一個共同的追求，共同的愿景，在不同中尋找共同，在共同中尊重和保護差異，這樣，就可以把十三億中國人的力量匯集到一起，使大家達成共識。有了共識，還有什么困難是我們打不到的嗎？

夢想和現(xiàn)實總是有所差距的，正因為如此，人們才要追逐夢想。很多時候，我們面對一些現(xiàn)實狀態(tài)之所以有無奈的感覺，并不是因為沒有改變現(xiàn)實的辦法，而是因為沒有改變現(xiàn)實的勇氣，以至于把一些本不該成為夢想的狀態(tài)當作了夢想。但是，當確立了真正的“中國夢”，其道義的正當和路徑的科學(xué)會讓我們勇于向不公平和非正義說不，讓我們用于指出投機倒把的虛幻與可憐。

“中國夢”是在社會主義初級階段的背景下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在十三億乃至更多人口的國度中實現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實現(xiàn)大國的和平崛起等等，所有的這些都是過去從來沒有過的全新的事情、全新的探索、全新的實踐。在這個意義上，“中國夢”也是人類社會前所未有的一個嶄新的夢想。正因為“嶄新”所以創(chuàng)新是關(guān)鍵，我們要做的是社會的復(fù)興而不是復(fù)古，崛起而不是威脅?！爸袊鴫簟毙枰弥袊厣鐣髁x來界定內(nèi)涵，塑造靈魂，彰顯本質(zhì)。

1776年的“美國夢”強調(diào)個人奮斗，與“美國夢”相比，“中國夢”是建立在愛國主義與集體主義基礎(chǔ)上的夢想，國家強盛，民族團結(jié)，人民才會幸福。中國特色社會主義將個人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機結(jié)合起來，充分調(diào)動發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當家作主實現(xiàn)自己的發(fā)展，為社會建設(shè)獻出自己的一份力。中國特色社會主義把共同富裕座位基本原則，注重社會經(jīng)濟發(fā)展。當我們把國與家、民與族融為國家民族，把你、我、他整合為“大家”時，共同富裕的基本原則就會變成現(xiàn)實的生活狀態(tài)，“中國夢”也就在體現(xiàn)本質(zhì)中進一步豐富了它的科學(xué)內(nèi)涵。

一個民族的復(fù)興，并不僅僅是政治經(jīng)濟的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。我們要通過中華民族的偉大復(fù)興，讓一個能彰顯五千年燦爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價值觀與世界共享、能用自己的軟實力促進世界共榮共進的民族傲然屹立于世界民族之林。復(fù)興的中國是倡導(dǎo)人類命運共同體意識的中國，是在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展的中國；復(fù)興的中國是負責(zé)任的大國，堅持把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。例如，在十八大上，我們提出了生態(tài)文明建設(shè)，這是把中國五千年燦爛文明和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展奠定了文明的基石。

“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當確立的狀況，不是現(xiàn)實應(yīng)當與之相適應(yīng)的理想。我們所

稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這個運動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！边@是馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)講過的一句話，中國特色社會主義作為共產(chǎn)主義運動的重要組成部分，同樣是既指向未來又屬于當下，這就為“中國夢”同時設(shè)定了兩個時間坐標。面向未來，“中國夢”承載了我們一切美好的愿望，民主、法制、國富、民強，乃至人們的自由全面發(fā)展等等，都是其題中應(yīng)有之義，通向這一夢想的道路沒有休止符；著眼于當下，“中國夢”要求我們一切制度安排、一切政策領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)努力扶正驅(qū)邪，去惡向善，通過階段性的目標一步一步為走向新社會奠基鋪路，用實實在在的行動表明“中國夢”的起點就在腳下。把這兩個時間坐標結(jié)合起來就是我們要在追求理想的同時要始終腳踏實地的干好我們必須干的事，不要好高騖遠眼高手低，在投身當下實踐的過程中不忘前進方向，不能得過且過。

夢想不同，實現(xiàn)夢想的道路也不盡相同，實現(xiàn)“中國夢”一定要走中國自己的路，即中國道路。

要實現(xiàn)一個夢想其實有許多方法，但最重要的是是方法要與夢想相匹配，否則就會事倍功半。中國特色社會主義的歷史只有三十多年，但是中國社會對中國特色社會主義道路的探索卻可以追溯到二十世紀出為中華民族復(fù)興而創(chuàng)立的中國共產(chǎn)黨的誕生。經(jīng)歷了九十多年的艱苦探索，我們的黨嘗過了酸甜苦辣，越過了艱難險阻，積累了豐富的經(jīng)驗。從黨的十二大提出建設(shè)有中國特色的社會主義到現(xiàn)在，三十多年的成功實踐又讓我們對這條道路充滿了信心。

“一個社會發(fā)展的條件不是我們自己選定的，而是直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的?！边@是馬克思說過的話，一個國家的歷史文化、經(jīng)濟狀況、發(fā)展程度都是既定的，都是不可選的，因此，不是每條道路都適用于中國，比如“美國夢”，中國學(xué)不來，也不能學(xué)。因此，中國道路只有顯示出自己的特色，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能將“中國夢”實現(xiàn)。“國特色”并不只是一個口號，它是我們共產(chǎn)黨用鮮血和生命總結(jié)出的強國之策，“中國夢”的實現(xiàn)離不開中國特色社會主義，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)和支持，只有堅定不移的走中國特色社會主義這條道路，“中國夢”才會實現(xiàn)！

第三篇：“中國夢”與中國特色社會主義

“中國夢”與中國特色社會主義

作者： 李慎明，中國社會科學(xué)院副院長、黨組副書記

去年的11月底，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》的時候提出了“中國夢”這個概念，他說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。接著1月5號在黨校的講話里面，他在歸納十八大報告精神的時候說：“說一千道一萬，十八大精神歸根結(jié)底為一點：堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。這就出現(xiàn)了兩個概念，一個是“中國夢”，一個是中國特色社會主義。那么兩者之間的關(guān)系是什么？所以今年的“兩會”，人大閉幕的時候，習(xí)近平同志專門就“中國夢”集中做了一個闡述，說“我們就是要繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗”。

以上這三段話，有四個關(guān)鍵詞，中華民族偉大復(fù)興與“中國夢”可以說是一組，可以說這中間是劃等號的。另外就是十八大精神與中國特色社會主義也可以劃等號。這四個關(guān)鍵詞等于兩組內(nèi)容，而這兩組內(nèi)容，“中國夢”和中國特色社會主義是什么關(guān)系要弄清楚，我認為非常重要，無論對弄清“中國夢”還是中國特色社會主義都至關(guān)重要。所以我今天集中力量講“中國夢”與中國特色社會主義的關(guān)系。

我今天給大家匯報四個問題：

第一、“中國夢”的提法的由來、內(nèi)涵與精神實質(zhì)。

第二、實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵是什么，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。第三、實現(xiàn)“中國夢”所面臨的國內(nèi)外的機遇與挑戰(zhàn)。

第四、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。

一、“中國夢”提法的由來、內(nèi)涵與精神實質(zhì)

（一）由來

“中國夢”及中華民族的偉大復(fù)興，這個提法是從哪兒來的？

1、梁啟超首先使用中華民族的概念，既然中華民族偉大復(fù)興，那么中華民族從哪兒來？是梁啟超首先提出來的。

2、孫中山提出振興中華的口號。興中會有提振興中華之意。他自己明確講，這就是專為振興中華而成立的。因為近代以來衰落了，所以要振興中華。

3、張君力首先提出中華民族復(fù)興的主張。

4、蔣介石在1932年有個復(fù)興社，也就是藍衣社。從字面上他講，該社是以復(fù)興我中華民族為宗旨，所以他提出中華民族復(fù)興。

5、毛主席號召建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。這跟他們過去講的本質(zhì)就不同了。它是新社會和新國家，與復(fù)興，與其他的有所不同。具體是1935年提出來的，主要針對“九一八事變”之后提出來的。

6、蔣介石到臺灣以后，他把臺灣稱為中華民族復(fù)興基地，還是要復(fù)興，反攻大陸。

7、毛主席強調(diào)中華民族要為人類做較大貢獻，不僅是要復(fù)興，還要為人類做較大貢獻，這個標準就不一樣了。這是在1956年紀念孫中山先生的時候說的。過去我們貢獻太少了，以后中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻，很多人都知道這句話。中華民族振興也好，復(fù)興也好，不在于自身，而且要造福人類，為人類做出較大貢獻。8、20世紀90年代以來，小平同志1990年首先提出振興中華民族，途徑就是搞四個現(xiàn)代化，然后振興中華民族。1997年十五大報告里面，江澤民同志提出中華民族實現(xiàn)全面振興。2007年十七大報告里面，胡錦濤同志提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。如果小平和江澤民同志講的是振興的話，振興中華民族，這里面就是復(fù)興。這里面有什么區(qū)別沒有？我認為本質(zhì)意義是相同的。學(xué)術(shù)界有時候討論說在意義上，在內(nèi)涵上有所不同的看法，這個也是存在的。我認為本質(zhì)上是相同的，也應(yīng)該是相同的，不應(yīng)該有什么本質(zhì)區(qū)別，說法不同而已。

9、到今天，習(xí)近平同志在多次講話里面強調(diào)了“中國夢”和中華民族的偉大復(fù)興。這是它的由來。

（二）“中國夢”的內(nèi)涵與精神實質(zhì)。

“中國夢”，都可以講，但是每個人講，每個群體講，它的內(nèi)涵實質(zhì)上是不一樣的。有些可能是相同的，有些可能是不相同的，有些甚至是對立的。

我認為習(xí)近平同志所講的“中國夢”的主要內(nèi)涵有以下幾條：

1、“中國夢”等于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。換句話說，實現(xiàn)“中國夢”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它的簡稱就是“中國夢”。這如同一個人兩個名字一樣，都是一個人，名字不同。一講“中國夢”，它的內(nèi)涵就是中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興可以簡稱為“中國夢”，是一回事，千萬不要當成兩回事，變成兩張皮，那就是二元論，不是一元論。它的精神實質(zhì)也就是一句話，習(xí)近平同志明確講，國家富強，民族振興，人民幸福。三個關(guān)鍵詞：國家、民族、人民。所以一定要記著這個，這不僅是它的內(nèi)涵，而且是它的精神實質(zhì)。

2、“中國夢”既是近、中、遠期和最終目標與目的地的有機統(tǒng)一，又是價值觀，是目標和價值觀的有機統(tǒng)一。近期目標就是2020年，就是建黨100周年，這是近期。中期是新中國成立100年的時候，2050年，這就是兩個100年，把近中期講了。遠期目標是什么？“中國夢”的遠期目標就是中國特色社會主義高級階段，我們現(xiàn)在是處在低級階段，還有中級階段，遠期就是高級階段，而最終目標是每個人的自由、全面發(fā)展，就是世界大同，講白了就是共產(chǎn)主義。多長時間能夠?qū)崿F(xiàn)？誰也說不好。幾百年，上千年，上萬年，都有可能。但是最終目的地是人類大同。這就是”中國夢”，不要把”中國夢”理解得太狹窄了，就是個2020年，就是個2050年，那個時間段太短了。這是第二個“中國夢”的內(nèi)涵。

3、“中國夢”既是上下5000年，三皇五帝到如今的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)集大成，是我們中國的，同時又是以馬克思主義為指導(dǎo)的汲取了世界各國、各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的集大成?！爸袊鴫簟北旧聿荒苷f完全是中國的思想文化的東西，它還有外來文化，外來文化非常重要的部分就是馬克思主義，同時還有其他各國優(yōu)秀文化，這就和中國特色社會主義一致起來了，否則就會產(chǎn)生矛盾了，就是二元論了。

4、“中國夢”既是“中國夢”、民族夢，也是每個人的夢。這就是國家、集體、個人三者關(guān)系相統(tǒng)一的夢。三者利益相統(tǒng)一的關(guān)系的有機聯(lián)系，并且高度統(tǒng)一的共同利益，包括個人利益，包括眼前的，也包括長遠的，包括局部的，也包括全局的。說到底，這是毛主席過去說的，要正確處理國家、集體、個人三者的利益關(guān)系。要正確處理眼前和長遠，局部和全局之間的關(guān)系。它有矛盾，但是根本上是統(tǒng)一的?！爸袊鴫簟本头从沉诉@個。

5、“中國夢”既是56個民族、13億多人的共同理想，同時又是共同行動。不能說光在做夢，就是生理上躺在床上做做夢，然后夢醒了，夢的那些期盼的東西都實現(xiàn)了，光在那兒睡覺就實現(xiàn)了，不是，還必須得有共同行動。這就是理想與行動的有機統(tǒng)一。夢是廣義的夢，它是個比喻，而不是真正在做夢，睡一覺美夢就變現(xiàn)實了，不可能。

6、“中國夢”既是現(xiàn)實經(jīng)濟社會的發(fā)展狀況，并對全人類起到作用。它的現(xiàn)狀，比如中國現(xiàn)在在世界經(jīng)濟和政治格局里面所起的作用，就是毛主席說的中國對人類要做出較大貢獻。中國特色社會主義巍然屹立，光憑這一條就在對人類做著貢獻。只要中國特色社會主義不垮，美國就麻煩了，這就是大貢獻。你要垮了，那中國就沒貢獻，并且還會起其他的作用。這是它的現(xiàn)狀。而且它要向更高級、更美好的社會不斷邁進，它是處在運動，它有運動方向，運動方向是向人類更美好的社會在不斷地運動。既是現(xiàn)狀，又是運動，動態(tài)性的。這是指它的內(nèi)涵、精神實質(zhì)。

（三）中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”與中國特色社會主義的關(guān)系

我認為中國特色社會主義是指中國特色社會主義道路、制度、理論在中國大陸內(nèi)的提法。意識形態(tài)色彩非常強，這是社會主義的。在大陸我們可以理直氣壯這么講。所以說我們提“中國夢”和偉大復(fù)興，堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，是它的核心和靈魂。在提“中國夢”和偉大復(fù)興的時候，不要忘記堅持和發(fā)展中國特色社會主義是核心和靈魂。在講“中國夢”和偉大復(fù)興的時候，把中國特色社會主義拋到一邊去了，那就是把十八大全部拋到一邊了。十八大，說一千道一萬，就是堅持發(fā)展中國特色社會主義。這樣的話，就變成好像“中國夢”是另外一種口號了。十八大開過以后，十八大不管了，中國特色社會主義不管了，就一個“中國夢”就夠了，不是這樣的。

而中華民族的偉大復(fù)興則涵蓋的地域更廣。它的核心是愛國主義的偉大民族精神。它以大陸為主體，其中包括了港澳臺和海外所有的華僑華人要實現(xiàn)的目標，涵蓋面更廣了。從這個意義上講，是為了調(diào)動全球所有華僑華人在內(nèi)的一切積極力量來實現(xiàn)“中國夢”，“中國夢”實現(xiàn)了，中國特色社會主義堅持和鞏固發(fā)展，我個人認為它就是這樣一個關(guān)系。

（四）“中國夢”與其他國家夢的關(guān)系。

我們講“中國夢”，定義、定性質(zhì)。其他國家也都先后提出過夢，實際上就是他們將來要實現(xiàn)的目標或者是它的前提和方向。

1、美國夢，這是有明確提法的。很多人都在做著美國夢，包括中國人也在做著美國夢，留學(xué)出去的有很多很好的人是為了實現(xiàn)“中國夢”，當然也有一些人到美國是實現(xiàn)個人的夢。美國夢的實質(zhì)，我認為是什么？用一句話來概括，就是大資本絕對統(tǒng)治下的個人的致富運動。它從表面上說你只要艱苦奮斗，你只要勤勞，只要智慧，你都可以致富，都可以變成億萬富翁，不是那么一回事，這是騙人的。問題是大資本絕對統(tǒng)治下的，有個別人可以成功，絕大部分是你的超額利潤大資本被拿走了。這是它的口號的本質(zhì)精神。

2、歐洲夢，很多人在做民族社會主義的夢，他們自己也說，你們中國搞社會主義，我們歐洲的社會主義最多，我們才叫社會主義。那是在小時段、小范圍內(nèi)，這次危機，將來會更麻煩，一個小小的塞浦路斯就鬧得不得了，夢該醒了。對于一個人的人生來說，當然幾十年，他可能覺得挺好，但是放眼歷史，用歷史唯物主義，放到歷史長河里面，它的荒謬性就會出現(xiàn)了。如果用一句話來歸納，這些都是我自己歸納的，不一定準確，是大資本絕對統(tǒng)治下的個人奮斗與適當?shù)纳鐣＠?。不奮斗也有社會福利，社會福利從哪兒來？因為資源多、人口少，它可以搞點社會福利，在一個不平等的、經(jīng)濟持續(xù)的、貿(mào)易持續(xù)的國家，它完成的原始積累是掠奪其他國家的，包括法國的下水道里面很多那么大的下水道用的都是銅制的，上百年不會銹，銅從哪兒來的？都是從發(fā)展中國家搶的、掠奪的，它的社會福利是從海外攫取了一大部分，直接掠奪的，還有是憑現(xiàn)在的科技、經(jīng)濟秩序、貿(mào)易秩序，它不斷掠奪財富才能夠搞社會福利。

3、日本夢，是大資本統(tǒng)治下的武士道精神，它代表宗教的情結(jié)，加上人民的勤勞。日本人是非常能吃苦的，跟我們中國很多普通老百姓一樣，但是它同樣是大資本統(tǒng)治下的國家，它的夢的指標就是一億中產(chǎn)，或者叫一億中流，它一共有一億兩三千萬人口，它想把一億人口變成中產(chǎn)階級，所謂的中產(chǎn)階級，但是現(xiàn)在看來達不到了，它原來規(guī)劃的夢不可能實現(xiàn)了。

以上三種夢，資本都可以在全球掠奪和攫取超額利潤補貼其國內(nèi)的社會福利。所以以上這三種夢對于我們國家而言，我們資源不足，人口多，又加上我們現(xiàn)在粗放型發(fā)展，沒有自己的核心技術(shù)，在高端技術(shù)產(chǎn)業(yè)都是依靠外資的，我們僅是在下層的，消耗我們資源，用我們低廉工資的血汗錢賺那么一點點就業(yè)，如此而已。所以這三條路，這三種夢我們都不可能走，這種夢不會實現(xiàn)。

４、亞洲四小龍的夢，實際上是殖民地、半殖民地的依附經(jīng)濟的夢。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方以美國為首的國家為了對付蘇聯(lián)和中國，扶持日本，在臺灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓這些國家設(shè)立軍事基地，然后減低關(guān)稅，進口他們的農(nóng)副產(chǎn)品，把他們扶持起來了，這是大國戰(zhàn)略的需要，并不是真正的經(jīng)濟制度好才富起來的。我們是大國，不可能依附那些小國富起來。

所以這四種夢，我們都不能做，我們只能規(guī)劃我們“中國夢”。要想做這四種夢，最終結(jié)果必然是民族的災(zāi)難?，F(xiàn)在不少學(xué)者在規(guī)劃想讓我們做其中一種夢，直接的或間接的，你看報刊上、網(wǎng)上都在說美國好、亞洲四小龍好、歐洲好、日本好、中國不好，實質(zhì)上都是想叫我們做其他的夢，一做可能得幾十年，真正做上那個夢，回歸不了，將來是我們國家民族的災(zāi)難，同時也是我們子孫后代的災(zāi)難，這是必然的。等到那個時候，悔之晚矣，再往回走就非常難了。

在這上面，我希望大家解放思想，真正從中國和中國人民的根本利益出發(fā)考慮問題，我們要尊敬學(xué)者，甚至崇敬學(xué)者都可以，但是要做具體分析，絕對不能搞學(xué)者崇拜論，認為大學(xué)者講的都是對的，不一定。過去認為領(lǐng)袖講的都是對的，迷信?，F(xiàn)在認為大學(xué)者講的都是對的，不是那么回事。有些人講的很好，是拿了外國人的錢，有確切證據(jù)的，講的非常好聽，然后是為了騙大家。實踐是檢驗真理的唯一標準，再過些年就更清楚了。所以說要獨立思考，要解放思想，非常重要。

二、實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵是堅持和發(fā)展中國特色社會主義

一講“中國夢”就必然提到中國特色社會主義，不提到這個，那是空想，甚至還可能走向邪路。不能把”中國夢”賦予其他的解釋，“中國夢”是目標與手段的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)“中國夢”的根本途徑就是必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！爸袊鴫簟笔潜税叮_到彼岸的橋和船就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

（一）中國特色社會主義

什么叫中國特色社會主義？要堅持發(fā)展中國特色社會主義，什么叫中國特色社會主義？中央的提法我也完全贊成，由三部分組成：道路、理論體系、制度，三者相加就是中國特色社會主義。

（二）中國特色社會主義道路

什么是中國特色社會主義道路？咱們可以具體化，光從名詞上來看，好像有點勉強，就是經(jīng)濟發(fā)展道路、政治發(fā)展道路、文化發(fā)展道路，經(jīng)濟、政治、文化三者就組成了一個大社會，這個大社會，尤其在經(jīng)濟全球化的條件下，必然產(chǎn)生對外關(guān)系，對內(nèi)政治必然延伸到國外，產(chǎn)生對外政治。對外政治、對外關(guān)系就產(chǎn)生了一個和平發(fā)展的道路。

經(jīng)濟、政治、文化加對外政策，這四者就組成了一個中國特色道路。我不從概念上來解釋，而從實際內(nèi)涵上來解釋，我是這么理解的，它不是空的，它是由經(jīng)濟、政治、文化和外交這四部分組成的。

（三）中國特色社會主義理論體系

那么，什么叫中國特色社會主義理論體系？就是鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀。

（四）中國特色社會主義制度

什么叫中國特色社會主義制度？這個非常重要，應(yīng)該說是胡錦濤同志他們這一代領(lǐng)導(dǎo)集體特別強調(diào)的。講制度的時候，首先記住我們的根本制度，不要光記著一個政治體制。我們現(xiàn)在都在講政治體制改革，經(jīng)濟體制改革完成了，接下來就是政治體制改革，很多人都在議論這個。這個要關(guān)注、要議論，但是我們的根本制度是什么？人們往往忘記了。講中國特色社會主義制度的時候，忘記了根本制度，光記著一個政治體制，這可能至少是不全面的。我們都講依法治國，甚至有人講憲政，講憲政的人往往不講憲法，并且不講憲法里面的總綱，而只強調(diào)憲法中公民的權(quán)利和義務(wù)，講公民的時候也只講權(quán)利，不講義務(wù)，這就證明了憲政的提法，說實在的是非常片面的，它有它特別的內(nèi)涵，就是講公民有哪些自由，你不要干涉我的自由，其他的都不管了，這就是憲政，實際上把憲法片面理解了。

我們來看看我們的根本制度是什么？《憲法》總綱的第一條，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是根本制度，根本制度是我國最高層次的制度，在這一制度之下才有經(jīng)濟、政治的根本制度、基本制度以及體制。文化有沒有制度，我正在考慮。我認為文化沒有制度，文化是觀念形態(tài)的東西，所謂文化管理規(guī)定，都屬于上層建筑，都屬于政治領(lǐng)域的范疇，不屬于意識形態(tài)、觀念形態(tài)的范疇。觀念形態(tài)是沒有辦法搞制度的，只有指導(dǎo)思想和思想多元化這些問題，文化制度本身屬于政治制度的范疇。這是我的粗淺看法。

咱們光看政治制度這個層面，政治制度上面最根本的制度就是政治制度，就是政權(quán)，我這里面有一句話沒有給大家念，毛主席這一段話大家看，人民民主專政的政權(quán)，這就是上層建筑了，給我們的經(jīng)濟和文化發(fā)展開辟了道路。政權(quán)就是政治，就是上層建筑。我的理解。所以說我們僅從政治層面來看，有根本制度，有根本政治制度，我們現(xiàn)在表述的根本政治制度就是人民代表大會，可以這么講，但是它是與國體是有機統(tǒng)一的。這個根本政治制度僅僅是政體，是政權(quán)的組織形式，它本身不屬于國體。

1954年制定第一部《憲法》，范文瀾同志問主席，說你總講國體政體，我弄不清楚這二者之間怎么理解。毛主席說，國體就是內(nèi)容，政體就是形式。范文瀾說主席我懂了，主席真?zhèn)ゴ?。為什么？他是真懂。哲學(xué)里面一個非?；镜姆懂牼褪切问胶蛢?nèi)容，他用這個非常常見的范疇把形式和內(nèi)容講得清清楚楚，明明白白。國體，咱們說人民當家作主，有的也可以歸結(jié)為人民民主專政，只有通過人民民主專政才能達到人民當家作主。這是我們的內(nèi)容，我們要達到的目標，這就是我們的國體，我們正確的階級性質(zhì)。這個階級不僅僅是工人階級，它是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民民主專政的社會主義國家。現(xiàn)在我們往往只提人民代表大會，我們的內(nèi)容可能有的提的都不夠。吳邦國委員長和張德江新任委員長在講話中都非常明確地提出了國體和政體，我認為講得非常準確，非常具體。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的民主協(xié)商、民族區(qū)域，這是基本政治制度，它與人民代表大會不是并列關(guān)系，現(xiàn)在我們有些行文中間往往把這幾者并列起來，并列起來也可以，但是我們理解的時候千萬不能理解為是并列關(guān)系，不是并列。

在根本制度、根本政治制度、基本政治制度之下才有政治體制，我們要做的是政治體制改革，這是必須改的，不改，我們的腐敗現(xiàn)象解決不了。但是，有人借著政治體制改革，實質(zhì)上不僅改我們的基本政治制度、根本政治制度，還要改我們的根本制度，改變我們的國體，把西方的那套讓資本當家作主引進來，那是不行的。眼前看很熱鬧，將來對中國必然是大災(zāi)難，這在蘇聯(lián)，在非洲，在拉美都已經(jīng)實踐過，包括在東南亞也實踐過了，在臺灣也實踐也過了。實現(xiàn)“中國夢”，我們要正確對待、正確理解中國特色社會主義。中國特色社會主義恰恰是道路、理論體系和制度的集合。

只有這樣我們的“中國夢”才有實在的內(nèi)容，不是空的。

三、實現(xiàn)”中國夢”所面臨的國內(nèi)外的機遇和挑戰(zhàn)

“中國夢”是非常宏偉的，也非常誘人，我們對它也非常向往，在實現(xiàn)的路上，我們有非常好的機遇，也有非常嚴峻的挑戰(zhàn)，要正確認識，正確應(yīng)對才行，否則的話，只是黃粱美夢。

（一）目前值得高度關(guān)注的國內(nèi)外問題

習(xí)近平同志在一次講話里面強調(diào)，毛主席說過，不論任何工作，我們都得從最壞的可能性來想，來部署。改革開放后，小平同志也反復(fù)強調(diào)，我們要把工作的基點放在較大的風(fēng)險上，準備好應(yīng)對策略。

我還是愿意描述一下未來二、三十年在這個世界上我們中國發(fā)展可能出現(xiàn)的各種前景。我認為，未來二、三十年，這個地球必然是在合作、競爭、博弈，乃至較量。較量的結(jié)果可能是兩種前景，最大的一種前景，就是中國特色社會主義巍然屹立，尤其是十八大以后，我個人的信心更加增強了。如果是這樣，美國的經(jīng)濟、制度和價值觀念就會遇到大的麻煩，美國這個帝國就可能從巔峰上逐步跌落，這個進程需要二、三十年，四、五十年，或者不需要這么長時間，但是中國只要站住了，美國必然是逐漸衰落的趨勢。

當然也不排除另外一種可能，這就是中國特色社會主義遇到大的麻煩，美國的經(jīng)濟、制度和價值觀念就會有一個新的反彈。如果這種情況出現(xiàn)，世界社會主義就可能步入一個大的低谷。不管這兩種可能哪種會出現(xiàn)，反正目前這個地球已經(jīng)進入了大動蕩、大變革、大調(diào)整的前夜，歷史已經(jīng)步入發(fā)展的快車道，它會處于一種激烈動蕩，甚至是一種跳躍的狀態(tài)，可能會發(fā)生我們可以預(yù)料，還有很多不可預(yù)料的大事。這是世界上各種矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。我是個笨眼人，但是我對這點深信不疑，也有點自信。

1、國際方面

一是美國為首的西方國家的金融危機，仍未見底，且在深化。二是美國重返亞太，現(xiàn)在緩和的說法叫亞太再平衡。美國已經(jīng)搞垮蘇聯(lián)了，在歐洲那邊它不需要搞這個了，中國已經(jīng)由潛在的最大對手變成美國現(xiàn)實的最大對手了，它要到亞太來面對中國了，主要手段就是軟實力。

三是日本的戰(zhàn)略動向。1928年的關(guān)東大地震帶來了1931年的“九一八事變”、1937年的“七七事變”，前年的大地震、大海嘯、核輻射，特別是核輻射造成的危害，幾年內(nèi)消除不了，現(xiàn)在是西方在刻意隱瞞，不敢報道而已，偶爾中國的媒體上有一點報道。這么大的災(zāi)害，它的戰(zhàn)略動向值得我們高度警惕。現(xiàn)在釣魚島緊張就與日本的經(jīng)濟20多年的低迷，與它的這次大地震、大海嘯、核輻射有關(guān)，不是心血來潮。

四是俄羅斯的戰(zhàn)略動向。美國把中國當成現(xiàn)實的最大對手了，俄羅斯的戰(zhàn)略動向，它跟誰更親近一點，對對方都是大威懾。

五是朝鮮半島。朝鮮半島會不會打？我總體認為打不起來，但是總得有一方要讓步，要么朝鮮放棄核武器，要么美國人承認朝鮮是核國家，或者叫默認也好，但是它有核武了，在這上面沒有調(diào)和的余地。朝鮮如果放棄核武，它擔心變成伊拉克和利比亞。如果朝鮮擁有核武，伊朗很顯然也擁有。這就是生死較量，有時候可以避免，有時候是不能避免的。所以說朝鮮半島怎么辦？在較著勁呢，也不完全排除朝鮮就不發(fā)生戰(zhàn)爭，如果發(fā)生戰(zhàn)爭，對世界，對中國會是什么情況？各種情況都能出現(xiàn)，這都需要考慮。這五個問題，目前值得我們高度關(guān)注。

2、國內(nèi)方面

（1）房價?，F(xiàn)在也高位了，因為我們的M2超過100萬億，我們的GDP是50萬億，貨幣發(fā)行量已經(jīng)是198%，甚至200%了，你不漲價，不可能，你的經(jīng)濟規(guī)模在那兒放著，貨幣量在那兒放著，預(yù)防將來的通貨膨脹就顯得非常重要。錢往哪兒去？為了保值增值，有些人就刻意炒房地產(chǎn)，美國、日本這些大國、強國的經(jīng)濟都垮在房地產(chǎn)上，我們再往上走，五年，最多十年內(nèi)，經(jīng)濟必然是場大災(zāi)難。如果房價往下走，銀行的不良貸款會馬上繼續(xù)增加，老百姓就會出來擠兌，經(jīng)濟規(guī)模大了，貨幣量發(fā)行大了，擠兌的沖擊不會小。

如果不動，我想在每年漲1%，漲百分之幾，這是最好的。但是事物都在發(fā)展，這樣的話，一些房地產(chǎn)商每個月的利息劃撥資金就斷裂了。所以現(xiàn)在在黑市上，利息有的高達30%多，甚至50%，這還是在我們實施積極穩(wěn)健的貨幣政策的情況下，黑市利息高利貸都這么厲害了。維持現(xiàn)狀也難。這是僅從房地產(chǎn)上看，我們國內(nèi)的情況。（2）財政收入。這些年高速經(jīng)濟增長，都說財政有錢。大家看2010年3月份財政收入增長高達36.8%，2012年3月同比增長18.7%，有錢好辦，可以搞穩(wěn)定，可以給弱勢群體，可以開支，財政一開支，GDP就上去了。而今年3月份，截止到3月20號，3月份財政收入僅增加0.8%。所以說今后幾年，要不就再加大貨幣發(fā)行量，通貨膨脹急劇起來，要不就縮緊財政開支。一縮緊財政開支，大家都知道我們的餐飲，我們的其他高檔煙酒大幅度往下掉，會增加就業(yè)壓力。

我們現(xiàn)在國內(nèi)的經(jīng)濟形勢處于幾難境地，當然改革開放取得了巨大成績，但是新情況、新問題不少，我不搞經(jīng)濟學(xué)，但是我關(guān)注一些宏觀的經(jīng)濟數(shù)據(jù)。我們要在實現(xiàn)“中國夢”的過程中要認清機遇，也要認清挑戰(zhàn)，要正確應(yīng)對才行。否則的話，不是說“中國夢”一講國家就富強了，人民就幸福了，是需要扎扎實實實干才能實現(xiàn)“中國夢”，空談只會變成夢想。

（二）國際方面面臨的機遇和挑戰(zhàn)

1、和平發(fā)展合作仍然是當今時代的潮流

大家都知道“不戰(zhàn)而屈人之兵”。美國不想打，美國在削減軍費開支，它今年的GDP由原來增長2%調(diào)整為1.7%，很多都在削減。盡管它可以量化寬松，可以出臺QE3，出不出QE4不知道。它沒錢打，打不起了，中國不想打，我們想和平發(fā)展，和平崛起。日本不想打，它想用和平辦法把釣魚島拿走中國也不想打，想用和平的辦法讓它擱臵爭議，共同開發(fā)，日本說釣魚島不存在爭議，這就是我的領(lǐng)土，談判能不能解決？我們還承認爭議，它連爭議都不承認，這就是我的領(lǐng)土。朝鮮不想打，它用和平的辦法發(fā)展核武器。南韓也不想打，幾萬枚火炮，真正打起來，首爾真能變成一片火海，不要動用核武器。南韓、日本、美國都想用和平的辦法把朝鮮的核武消滅了，都不想打。所以說我總體判斷，未來三、五年內(nèi)沒有特殊情況的話，可能打不起來，都沒有真正打的動機，都想用和平的辦法，用巧實力、軟實力達到自己想得到的那部分經(jīng)濟利益。

打不起來就是我們的機遇，關(guān)鍵是看我們怎么應(yīng)對。我認為，習(xí)近平同志他們應(yīng)對的非常之好。和平發(fā)展合作不僅要對西方國家，對廣大發(fā)展中國家我們同樣應(yīng)該采取這個方針。習(xí)近平同志當選國家主席以后，第一站就到了俄羅斯，非常正確。然后就到了非洲，坦桑尼亞、南非，在南非又是金磚五國的會晤，這樣我們外交就出現(xiàn)了一個新的天地。毛主席的三個世界劃分理論沒有過時，需要堅持，但也需要發(fā)展。現(xiàn)在到俄國，到非洲，到拉美，到南亞、東南亞，我們不要只跟美國一國打交道，我認為現(xiàn)在美國是第一世界，歐洲、日本、韓國、澳大利亞這是第二世界，而中國、俄羅斯、印度、非洲、拉美這些國家，甚至越南、菲律賓都是第三世界。如果用這個理論來指導(dǎo)，我們外交就會出現(xiàn)一片新天地。所以不僅要與美國爭取全方位的合作，同時也要與廣大發(fā)展中國家全方位合作。這是我的看法，我?guī)啄昵熬瓦@么認為，關(guān)鍵是戰(zhàn)略要搞對頭，思想路線、政治路線要搞對頭。這是我們很大很大的機遇。

2、世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢繼續(xù)深化

尤其是現(xiàn)在國際金融危機，我國現(xiàn)在已經(jīng)有34400億外匯儲備了，正好我們利用這次金融危機，可以買他們的先進設(shè)備、先進技術(shù)，到海外購買他們的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，實際上外資利用我們改革開放購買我們的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)多了，他們對我們這樣，我們對他們?yōu)槭裁床荒苷沾宿k理呢？再一個，促使美國不要對臺軍售，這都是我們的機遇。

3、科技革命迅猛發(fā)展。

現(xiàn)在是第三次工業(yè)革命和第四次科技革命時期，其主要標志是信息化、數(shù)據(jù)化，包括現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時代，與先進制造業(yè)相結(jié)合。要抓住這個機遇，我們北京市的一些戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)如果在這個方面下點工夫的話，是值得做的。

4、美國的雄心太大

美國的雄心太大，它實力又有限，又遇到金融危機，所以它有很多地方有求于我們，這就是我們的機遇了。美國在阿富汗、巴基斯坦有戰(zhàn)爭，可能一年在阿富汗就得投資1500億美元，還控制不了?，F(xiàn)在凡是有槍聲的地方都有美國人的影子，也都是套在它脖子上的繩索。

5、國際金融危機仍未見底。

我們看一組數(shù)據(jù)，為什么國際金融危機要爆發(fā)？生產(chǎn)總值是70萬億美元，債券市場是全球GDP的1000倍以上，金融衍生品是它的6600多倍，泡沫吹大發(fā)了，越吹越大，總有破滅的時候。你吹的力度把握得再好也不行，到了極限就會破?？疵绹?，各國在搞赤字，每人欠國債4萬美元，它的總債務(wù)，國家、企業(yè)和個人加起來每人欠債70萬美元，70萬美元，長期坐吃山空，利用金融霸權(quán)，利用他們的美元國際貨幣，欠了這么多錢。不好辦，不是短期內(nèi)從技術(shù)操作層面操作好了就能夠救得了的。再看歐元區(qū)。其17個國家欠的國債都超出GDP的100%以上，希臘是164%，本來不應(yīng)該超過60%。歐元區(qū)銀行的不良貸款是3.2萬億歐元，甚至比我們的外匯儲備還多。英國屬于歐盟，但是不屬于歐元區(qū)，它人均欠國債是8.6萬美元，比美國還多。

日本去年的國債占到GDP的232%，世界上除了中國以外，也就是美國、歐元區(qū)、英國和日本，這四大經(jīng)濟體的狀況就是這個樣子。所以說這場金融危機是推遲多年，推遲多次不得不爆發(fā)的，絕不是三、五年能夠輕易走出去的。

這個社會，這個世界要變了，不變就不行了。那么，為什么原來都覺得美國資本主義好極了，怎么突然危機就爆發(fā)了呢？根本原因在哪兒呢？馬克思在140多年前就講，一切真正危機的最根本原因總不外乎群眾的品位和他們的一些消費。群眾太窮了，生產(chǎn)力太發(fā)達了，生產(chǎn)出來那么多東西沒有人買得起，危機就爆發(fā)了，很簡單的道理。就是這個簡單道理，生產(chǎn)能力太強了，老百姓錢太少，買不起。所以這就帶出來一個科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，怎么來認識？生產(chǎn)力，比如說在社會主義生產(chǎn)框架內(nèi)，科學(xué)技術(shù)無疑是第一生產(chǎn)力。在資本主義生產(chǎn)框架內(nèi)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展了，在一定范圍、一定時段內(nèi)它促進生產(chǎn)力的發(fā)展，但是放到歷史長河里面，都變成無人工廠了，進步到無人工廠了，沒有人雇傭工人了，你的產(chǎn)品再好，再便宜，工人沒工資，誰來買，這種生產(chǎn)關(guān)系就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在資本主義生產(chǎn)框架內(nèi)不能籠統(tǒng)說科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是連著的，不能把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系割裂開來，甚至對立起來。這是我們小學(xué)生學(xué)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的最基本的道理。

6、世界社會主義思潮開始有所復(fù)興

主要是兩極分化帶來了這個思潮的復(fù)興。兩極分化由兩個管道造成：

第一，產(chǎn)品的全球化。一天早晨起來洗漱，我聽廣播，小布什還當政，他夸?？谡f我個人與普京有著良好的關(guān)系，為什么？我們兩個人用的牙膏都是高露潔。我聽了一愣。我一個中國普通公民用的也是高露潔，這就是產(chǎn)品的全球化。生活資料就這樣了，生產(chǎn)資料更是這樣，都是那幾家跨國公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，他們薄利多銷，或者叫超額的壟斷利潤。錢都到少數(shù)公司、少數(shù)人手里了，這是一個管道。不要以為科技進步就造福了全體人民，不一定，科技進步出現(xiàn)無人工廠，它會帶來更多人失業(yè)，對廣大人民群眾、勞動人民群眾是災(zāi)難。

第二，因特網(wǎng)。過去用錢賺錢，經(jīng)過生產(chǎn)環(huán)節(jié)，資本家非常辛苦?，F(xiàn)在國際壟斷資本通過期貨匯率、大宗商品、各種金融衍生品，這些金融衍生品市場都是大資本在控制，國際壟斷資本在控制。鼠標輕輕一點，瞬間用錢讓自己的財富資本以幾何級數(shù)上升，包括現(xiàn)在黃金大幅度掉價，從1900美元掉到1400多美元。這都是大資本在操作，我們的散戶，包括有的國家會吃大虧。

這兩個管道就帶來了在全球范圍內(nèi)的，窮人越來越窮，越來越多，富人越來越富，越來越少，幾乎所有的國家都越來越窮。為什么說國家窮？哪一個國家的主權(quán)債務(wù)都在急劇增加，沒有一個例外。錢到哪兒去了？都到少數(shù)人手里了，等到財政非常困難的時候，發(fā)達國家也都是賣國有企業(yè)來還債，來支撐自己有限的財政開支。

全球70億人，有20億生活在貧窮狀態(tài)，有10億生活在饑餓狀態(tài)。當然這極度饑餓是少數(shù)，但是10億人生活在饑餓狀態(tài)，已經(jīng)不少了，不是說全球化帶來的大家生活水平都在相對提高，這些是有的經(jīng)濟學(xué)家的謊言，不是真的。美國人現(xiàn)在普通工人的生活還不如上個世紀70年代。都說馬克思過時了，馬克思說蒸汽機、電力和自動紡織機對于資本主義社會而言,甚至是比布朗基等公民更危險萬分的革命家。什么意思？大家看看布朗基，他非常痛恨人剝削人，人吃人的資本主義制度，想通過恐怖手段去暗殺一些人，來消滅資本主義，他是英雄史觀，認為少數(shù)人的行為會消滅資本主義，結(jié)果他大半輩子坐在牢里。而馬克思是唯物史觀、群眾史觀，他認為在資本主義生產(chǎn)框架內(nèi)，科技進步必然帶來更多人的失業(yè)和貧困，等到絕大部分老百姓活不下去，反抗成為唯一生路的時候，多數(shù)人必然要改變這個社會，這是歷史唯物史觀、群眾史觀，馬克思是對的。所以說現(xiàn)在的反抗就開始了，無論發(fā)達國家、發(fā)展中國家，因為時間關(guān)系，我這兒有很多圖片，各個國家都在游行示威。

中、左翼政權(quán)在拉美也興起，前天我在委內(nèi)瑞拉使館看了查韋斯的《委內(nèi)瑞拉隨筆》，從第一行開始，他講了非常好的話，可惜他去世了，他對毛主席非常崇敬，他對毛主席的著作非常熟悉。他說毛澤東思想沒有什么深意，無非三句話：第一，全心全意為人民服務(wù)。第二，實事求是。第三，沒有人民軍隊就沒有人們的一切。我想，我們在國內(nèi)，尤其是在網(wǎng)上，有些人在罵毛主席，而我到世界各地，包括發(fā)達國家，很多有良知的政治家、學(xué)者、普通民眾對毛的感情非常之深，我在這里不舉例子了。我就感到吃驚，為什么世界上那么多人在贊揚毛主席？蘇聯(lián)是怎么垮臺的？就是把斯大林罵倒的。在中國，只要把毛主席誣蔑造謠罵倒了，中國共產(chǎn)黨該垮了，中國人民該受苦了，如此而已?，F(xiàn)在網(wǎng)上拼命丑化毛主席的，都是國內(nèi)外資本在資助，我看了非常揪心。

7、世界上可利用的矛盾很多

包括美國跟歐盟，跟日本都有矛盾，我們都應(yīng)該利用。當然，我們有時候可以用美國來制約歐盟，制約日本。

8、美國等西方國家有求于我們

有求于我們就是我們的機遇，特別是朝鮮半島、伊朗核查，我們34000多億的外匯儲備，我們要利用好這些機會。作為負責(zé)任的大國，要替中國人民的根本利益負責(zé)，替聯(lián)合國憲章負責(zé)，替和平共處五項原則負責(zé)，不是為美國其他國家的一己私利負責(zé)。

（三）四個方面的國際挑戰(zhàn)

奧巴馬2010年在澳大利亞接受記者訪問時說，如果10多億中國人口也要過上與澳大利亞、美國同樣的生活，那將是人類的悲劇和災(zāi)難，地球根本承載不了。有些人的“中國夢”總想過上跟美國人一樣的生活，但是美國消耗的資源非常之多，地球承載不了了，如果中國13億多人口都要過上，那需要幾個地球。所以說不可能。

美國對我們的挑戰(zhàn)都是為了搶占我們的資源。

1、西化、分化我們的戰(zhàn)略絕不會改變

2006年小布什說人民幣匯率、知識產(chǎn)權(quán)、信仰自由，這些障礙解決了，中美關(guān)系就好了。聽起來很有道理，也很誘人，但是美國用傳統(tǒng)媒體對我進行包圍。蘇聯(lián)解體，傳統(tǒng)媒體起了非常大的作用。大家看看互聯(lián)網(wǎng)，13臺服務(wù)器，10臺在美國，在英國、瑞典、日本的這三臺也得經(jīng)過美國以后才能上網(wǎng)，美國在控制著因特網(wǎng)的高端?，F(xiàn)在微信誰都不認識誰，一號召，只要對高房價、對腐敗這些不滿的，年輕人出去散步，都抓起來？不好這么做，并且我們派出所的房間也沒有這么多。這就是互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信的作用。大家再看一個數(shù)據(jù)，IP地址都是美國人分配的，最好的都分給他們了，他們還可以隱身發(fā)射，本來是在美國的，但是他隱身到顯示出來的是中國，兩個小時內(nèi)發(fā)送70萬條虛假信息，等到一天早晨醒來，我們看到的所有網(wǎng)站上登載同樣一條信息的時候，你還懷疑它的虛假嗎？這就是小布什說的信仰自由。消息來源都是假的，你能判斷出來它的真?zhèn)螁?？那你必然得出的是它讓你想得出的結(jié)論。

在文化市場上，我們出口很少，進口很多。另外，利用各種非政府組織，重點是攻擊我們的領(lǐng)袖，這里就不詳細展開了，信仰自由也可以還原到很具體，軟刀子殺人，了不得，對個人是這樣，對一個政黨、國家同樣如此。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平都高度評價毛主席。所以在座的，如果有新聞媒體的話，今年是毛主席120周年，大家為毛主席講點公道話，不替他的錯誤辯護，但是對這些惡意攻擊，特別是大家心頭的疑問，都要給予恰當?shù)幕卮鸩藕?，否則中華民族、中國、中國共產(chǎn)黨必然都是場大災(zāi)難，“中國夢”實現(xiàn)不了。培養(yǎng)接班人，撒切爾夫人剛剛?cè)ナ?，蘇聯(lián)解體前一個月，撒切爾就在美國休斯敦接見蘇聯(lián)石油方面的代表團。她說我可以負責(zé)任地告訴你們，不出一個月你們將在法律上聽到蘇聯(lián)解體的消息。為什么這么說？撒切爾跟戈爾巴喬夫的個人關(guān)系非常之好，她說我們找到了代理人，在你們的高層，你們的總書記就是我們的代理人。戈爾巴喬夫這個人有非常多的“優(yōu)點”，其中一個“優(yōu)點”就是極其愛好虛榮，虛榮到什么地步？戈爾巴喬夫的助手說，戈爾巴喬夫每天一上班就讓人大聲朗誦西方對他的最新贊揚，一讀就是幾個小時，大量軍政要務(wù)都顧不得處理。西方就抓住他這個“優(yōu)點”，授予諾貝爾和平獎，包括給他夫人的小冊子回憶錄上百萬美元的稿酬。

在軟實力戰(zhàn)略上、策略上的合作愉快。2008年我在倫敦，跟英國負責(zé)戰(zhàn)略的人交談。我說時間寶貴，咱們開門見山，他說好。我說美國對中國的戰(zhàn)略是什么？他愣住了，不想回答。我盯著他的眼睛不放，他呼了一口氣，說我告訴你，中國要想硬實力崛起，你這個”中國夢”規(guī)劃成這樣，美國舉雙手歡迎，中國要軟實力崛起，中美之間遲早必然發(fā)生直接的、全面的沖突。所謂中國的硬實力崛起就是GDP的崛起，是消耗我們資源、污染我們環(huán)境、用我們農(nóng)民工長達30多年的每月100元工資的血汗錢生產(chǎn)物美價廉的產(chǎn)品，成飛機、成輪船，不分晝夜運到美國去，美國給你美元，掙的美元我們舍不得花，又存到美國去，買它的長期國債，10年期的是3%到4%的利息。美國讓美元貶值，人民幣升值，等于什么都沒了。這就是小布什說的人民幣匯率，相當于你白給他這些東西。你存到美國去的錢，美國再反向投到中國來，我們又歡迎外資投資，他用美元換成人民幣，人民幣又在升值，美元又在貶值，它又賺了一道匯率差，按照統(tǒng)計，它換成人民幣的錢在中國投資，每年盈利是33%，我們在美國只是3%的利息，利潤差、利息差上又差了30%。

我們?yōu)榱税才啪蜆I(yè)，在東莞生產(chǎn)的一件襯衣，出口只是兩美元，虧著本也要做，然后是財政補貼、出口補貼。去年我們的GDP是11萬億，我們的出口退稅是1.1萬億，財政收入的10%是補貼出去了，補貼出去的70%多是外資出口，等于是補貼給外資了。而美國這件兩美元的襯衣在美國賣9美元，增值的4倍多實質(zhì)上被美國人拿到了，而這件襯衣在燕莎賣多少錢？1700多人民幣，這就是人民幣對外升值，對內(nèi)是貶值的，這就是美國的金融戰(zhàn)略。

所以，我們要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要建設(shè)創(chuàng)新型國家，要有我們的自主知識產(chǎn)權(quán)和自主知識品牌，不搞貼牌工業(yè)了，那么美國人就過不下去了，美國人的好日子是通過這種巧辦法、軟實力，在美國衣食住行異常便宜，為什么一到美國去咱們都要買大量的東西回來，為什么那么便宜？這就是戰(zhàn)略上的合作與較量。

2、加入WTO后帶來的利弊 當年中央的決定是完全正確的，是權(quán)衡利弊得失，利大于弊加入的，這一點我們絕對不能動搖。但是也要看到弊，我們現(xiàn)在大豆80%是進口的，進口大豆的轉(zhuǎn)基因大豆，除了自身轉(zhuǎn)基因成分存在潛在風(fēng)險外，并混有其他轉(zhuǎn)基因作物，存在發(fā)生著基因漂移的風(fēng)險。我個人主張，轉(zhuǎn)基因技術(shù)我們一定要緊緊盯上，轉(zhuǎn)基因食品我們一定要慎重。我們的金礦都被地方政府為了自己眼前的政績，非常便宜地賣給外資，讓外資控股了。這就是我們講的“中國夢”必須保證近、中、遠、最終目標要一致，不能僅僅為了眼前的利益犧牲中期，甚至長遠的根本利益。

3、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)領(lǐng)土

奧巴馬上臺后，把美軍潛艇的60%部署到亞太。到2020年，美國海軍力量的60%也要部署到亞太，現(xiàn)在聯(lián)合它的盟國日本、韓國、泰國、澳大利亞、菲律賓，還有它的戰(zhàn)略伙伴國印度、緬甸、印尼、越南、馬來西亞、新加坡、新西蘭，想對中國構(gòu)筑反華包圍圈，甚至是軍事包圍圈。在外蒙搞軍事演習(xí)，設(shè)立監(jiān)聽站。日本人也到這里來了。在吉爾吉斯瑪納斯機場，美軍的戰(zhàn)機12分鐘就能飛到我國境內(nèi)。軍事基地，C型也好，O型也好是客觀存在的。大前年我到菲律賓去，發(fā)現(xiàn)美國駐菲律賓的使館人員多達上千人，而我國的只有54個。去年我們進口的石油已經(jīng)接近60%，今年肯定超過60%，我們進口的農(nóng)副產(chǎn)品結(jié)合成耕地畝數(shù)，說法不一，我征求的都是權(quán)威人士，要折合成畝數(shù)是9億多畝，我們現(xiàn)在的耕地，真正按照糧田的話是18億多畝。我們進口的農(nóng)副產(chǎn)品達到9億畝，糧食的農(nóng)副產(chǎn)品的依存度也夠高的，而石油和農(nóng)副產(chǎn)品的進口，70%是通過馬六甲海峽。這么大的比重，通過馬六甲海峽，我們內(nèi)部和周邊一旦發(fā)生事情，美國在馬六甲海峽來一個反恐，它把自己的小艇打沉，說這是恐怖勢力所為，這是很簡單的一個事，反恐又是普世價值，你好反對嗎？我們糧食和石油都運不進來，你還能應(yīng)對這些嗎？

我們還有第二個戰(zhàn)略通道，就是二戰(zhàn)時候的史迪威公路。中央早有決策，就直接從印度洋經(jīng)緬甸修高速公路，修輸油、輸氣管道，今年內(nèi)都可以通油、通車、通氣。

我們最近都在關(guān)注釣魚島，釣魚島，如果歸日本，日本的專屬經(jīng)濟區(qū)就多達447萬平方公里。日本這個小國遇到那么大的災(zāi)害，他能讓釣魚島嗎？釣魚島是中國的神圣領(lǐng)土，中國能讓嗎？誰讓哪屆政府就會倒臺。我相信這一點。五年之內(nèi)不會有戰(zhàn)爭，十年之內(nèi)中日會不會又有一戰(zhàn)呢？不知道。和平的辦法能解決最好。大家再看一張地圖，蘇聯(lián)解體之后，西方世界為中國的規(guī)劃，就是把中國分成七到九塊。我們在具體的經(jīng)貿(mào)項目上可以共贏，但是在西化、分化的戰(zhàn)略目標上絕對不可能共贏，我們在規(guī)劃解釋“中國夢”的時候，千萬不要認為我們在戰(zhàn)略上可以跟美國共贏。

4、面臨的輸入型恐怖勢力的威脅

我認為要充分肯定改革開放的巨大成績，絕對反對否定改革開放取得巨大成就這種觀點和論調(diào)的。

（四）國內(nèi)方面的挑戰(zhàn)

改革開放以后，我們揚起了中國特色社會主義偉大的旗臶，這是我們最好的機遇、前進的基礎(chǔ)，經(jīng)濟持續(xù)高速增長，民族發(fā)展建設(shè)取得長期進步，文化體制改革不斷加強，黨的建設(shè)取得明顯成就，軍隊國防建設(shè)取得新的進展，外交領(lǐng)域取得的巨大成就。

我主要講經(jīng)濟，經(jīng)濟主要講七個資源。因為這七個資源支撐了我們30多年經(jīng)濟高速增長，這七個資源在未來3到5年，最多10年，都會有明顯萎縮。

1、土地。改革開放以后，兩億多畝耕地進入商品開發(fā)領(lǐng)域賣了多少錢，很多地方現(xiàn)在都靠賣地才能給公務(wù)員發(fā)工資，這跟糧食戰(zhàn)略安全發(fā)生沖突了，不可能無期限賣下去。

2、政府投入性資源。城鄉(xiāng)居民存款跟GDP的總量差不多，但是這50萬億都被各級政府貸出去了，貸出去的項目往往是二、三十年收不回投資的。這筆資源也沒了。

3、物質(zhì)資源。我們是粗放型經(jīng)濟，單位用水量比發(fā)達國家高出500多倍，木材僅僅是人家的8倍，包括我們的鋼鐵、水泥這些東西，現(xiàn)在產(chǎn)能是世界上60%以上，而我們現(xiàn)在70%的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)都是閑臵的，生產(chǎn)能力閑臵，沒有出路。

4、環(huán)境。過去我們可以先污染，后治理。現(xiàn)在大家看最近長江漂死豬，河北地下水都變紅了，說是紅小豆染的，紅小豆也可以把水染紅，那污染夠厲害了。淮河從1993年開始治理，一直到現(xiàn)在，投資了近800億，也就是沒有深度污染下去，但是沒有任何改觀。十多年前有60多種魚類，現(xiàn)在幾乎絕跡。渤海也沒有辦法養(yǎng)殖了，長江不抓緊治理，十年以后，甚至不需要十年，就是今天的淮河。電子污染更厲害，大家注意，七代人這個污染才能最終歸零。

5、市場資源。我們GDP很高，出路在哪兒？第一個是出口，而國際金融危機還不好說什么時候能見底。第二是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。鐵路、公路、機場修的差不多了，西部的高速公路沒車跑。各級政府辦公大樓，包括北京市各種培訓(xùn)中心都蓋的差不多了，基礎(chǔ)設(shè)施再往哪兒投？地鐵倒是非常好的方向，我非常贊成。所以從這個意義上講，家庭轎車是個失誤，要早搞地鐵多好。第三是城鄉(xiāng)居民消費。最應(yīng)該啟動的是這一塊，但是養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、住房改革都到位了，普遍老百姓有點錢，不敢花。

6、勞動力資源。過去民營企業(yè)、外資企業(yè)之所以賺錢，就是因為低工資，在國際市場有競爭力，現(xiàn)在不行了，80后、90后，兩個人要養(yǎng)兩個孩子、四個老人，工資要提高。

7、外資。外資賺錢非常容易，以上六個資源要相對萎縮，賺不了錢，還要虧本的時候，外資該走了，外資一走，有的民營企業(yè)也會走。所以我認為國際金融危機沒有見底，中國的經(jīng)濟困難沒有開始，等到外資大規(guī)模撤資那一天也就是中國的經(jīng)濟困難到的那一天。美國人就是等這個，等到你經(jīng)濟困難，大量失業(yè)，它就要搞顏色革命，搞街頭政治。

這是我回答了小布什的人民幣匯率和信仰自由。我再回答一下小布什所說的知識產(chǎn)權(quán)。一臺DVD交給外國專利費18美元，企業(yè)就賺1美元，這還是高科技。我們的服裝領(lǐng)帶或者是其他的鞋類、芭比娃娃，就是貼著它一個牌子，我沒統(tǒng)計，沒問過，要交給它相當多的利潤。這就是他說的知識產(chǎn)權(quán)。其他的就不談了。

四、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗

絕不能把問題看得過于嚴重，對前途喪失信心，甚至否定改革開放的巨大成就和正確方向，必須堅持解放思想，堅持中國特色社會主義道路，任何倒退都是沒有出路的，要居安思危，不能看不到存在的問題。

（一）從全黨、全國的角度看：

1.實現(xiàn)“中國夢”必須走中國道路，不能走其他道路； 2.實現(xiàn)“中國夢”必須弘揚中國精神； 3.實現(xiàn)“中國夢”必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；

4.實現(xiàn)“中國夢”必須堅持改革開放，堅持改革開放的正確方向。改變不是一切，不能說改革就是一切；

5.實現(xiàn)“中國夢”必須緊緊依靠最廣大人民群眾；

6.實現(xiàn)“中國夢”必須堅持和平發(fā)展道路，并堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

（二）從公民、黨員、干部的個人角度看：

1、要堅定正確的理想信念

這個太重要了，我有幾個朋友住在行政監(jiān)獄，從個人角度講，聽說最后反思都是因為放松了學(xué)習(xí)，動搖了信仰，追悔莫及。從1921年到1949年，我們犧牲的有名有姓的共產(chǎn)黨員多達379萬，比新中國建立時300萬黨員的總數(shù)還要多，新中國真是來之不易，我們真要保持黨和國家不要變質(zhì)才好，否則老百姓重新受苦。

2、認真學(xué)習(xí)馬克思主義

習(xí)近平同志講馬列主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。特別是黨內(nèi)的高級干部、理論研究工作者、新聞工作者、教育工作者，包括我們黨務(wù)工作者，甚至家長的理論素養(yǎng)都很重要。否則的話，你教育不好自己的孩子，林語堂說中國有這么一堆很奇怪的人，本身是最底層階級，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識，這在動物世界里面找這么弱智的東西幾乎不可能。這是非常奇怪的現(xiàn)象，孩子是個好孩子，上高中，甚至剛上大學(xué)的時候，他都可以，大學(xué)一畢業(yè)，特別到了碩士、博士，變成美國人的思維了，這個并不鮮見，真值得我們反思。馬克思主義絕不過時，它講的是上百、上千、上萬年的事，而我們現(xiàn)在僅用幾年、十幾年，僅用個人的得失在衡量它的對錯、功過，是我們的心胸太狹小了，不是他講錯了。

學(xué)習(xí)我有個體會，就是對比著，最好的辦法，我講白了，就是找網(wǎng)上極左、極右的網(wǎng)站對比著讀，來認識我們黨的正確理論。你真正關(guān)心黨和國家民族命運，就一定能夠找到這兩種極端的網(wǎng)站來對比著看，以此來堅定我們的理想信念。

3、要有憂患意識，思考重大問題

吳冠中說藝術(shù)只有兩條路，小路娛人娛己，大路震撼人心，100個齊白石抵不了一個魯迅，齊白石畫小魚小蝦自己高興，別人高興，魯迅特行獨立，真是民族的脊梁，那么多人罵他，他在我們中華民族的歷史上留下來，他真是偉人。我們成不了魯迅，但是我們心向往之。

什么是人民民主？什么是社會主義民主？什么是資本主義民主？我看《國際歌》里面都講，全靠我們自己?！秶琛分v是每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲，這就是毛主席思想，是馬克思主義民主，是社會主義民主，而資本主義民主是少數(shù)人提，多數(shù)人附之，當少數(shù)人提，多數(shù)人附之的時候，他就要以權(quán)謀私，你去監(jiān)督他，不可能了。所以我說《國際歌》和《國歌》這是真正的徹底的唯物主義的提法。

4、認真改造世界觀

錢理群教授說，我們的大學(xué)正在培養(yǎng)一些精致的利益主義者，他們高智商，世俗老道，善于表現(xiàn)，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的，這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。我們堅決反對過去的做法，但是不改造世界觀不行。有人貪贓弄權(quán)，甚至不惜做叛徒、漢奸、賣國賊，從而享受人生。過去我認為這些很遙遠，但是現(xiàn)在漢奸是有的，從網(wǎng)上看得非常清楚。他們認為這些劣跡和罪過將會隨著自己的逝去和時間的封塵而永遠無從知曉，我們承認，隨著時間的流逝和人世的滄桑，一切歷史細節(jié)將可能會被永遠淹沒，甚至被歪曲，但是從歷史唯物主義出發(fā)，特別把它放在為什么人的問題上，這是個根本的問題，原則的問題，和社會實踐是檢驗真理的唯一標準這個天平上去衡量，常常無需繁多瑣碎的歷史細節(jié)，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何辦法逃遁歷史對其的審視。越是重要人物和重大的事件的功過是非，人民越會關(guān)注，人民和歷史會最終將其辨析并記載的清清楚楚，誰是功臣，誰是罪人，都會清楚，誰都逃不掉，不要想逃脫。

牢固樹立正確的世界觀，絕不僅僅是個人和家庭的私事。共產(chǎn)黨人，特別是黨的高級干部的世界觀，是涉及黨和國家變不變質(zhì)，老百姓受不受苦的天大的事。黨的高級干部隊伍中若多幾個億萬富翁，我們的黨、國家和民族就必然少幾個馬克思主義的政治家，特別是思想家。簡而言之，還可能會加快我們黨轟然倒塌的步伐。從一定意義上講，極端自私等于大我為公。我們姑且認為人的本質(zhì)是自私的，從這個理論出發(fā)，我們在座的可能都希望自己有一個幸福的人生，都希望自己的子孫后代生活在一個長治久安的中國，從這個自私的角度出發(fā)，我們也不能走蘇聯(lián)的路，如果走蘇聯(lián)的路，我可以斷言，我們在座的，除了極少數(shù)億萬富翁，絕大部分人會生活在一個動蕩的中國，甚至可能會早早離開這個世界。

有一個好的世界觀，是一個人畢生的巨大財富，不要一味考慮個人利益。辛棄疾說“千年田換八百主，一人口插幾張匙”，錢財聚斂太多有什么用處，花不完，私心太重也缺少朋友，患得患失就可能整天惴惴不安，尤其是做了點違規(guī)違法的事，更會時時提心吊膽，擔心東窗事發(fā)。貪官往往是短命的，幾千萬藏在家里，晚上睡不好覺，要折壽的。僅從個人私利角度講，月朗風(fēng)清之時，無愧也有利于自己家庭幸福，身心娛樂皆可多壽。讓我們緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，為建設(shè)發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一“中國夢”而努力奮斗。不對的地方，敬請各位批評指正。

謝謝大家。

第四篇：中國特色社會主義與中國夢

中國特色社會主義與中國夢

大綱

一、中國特色社會主義的特色與本質(zhì) 1．中國特色社會主義的開啟

2．十八大對中國特色社會主義的闡述 3．習(xí)近平談中國特色社會主義的特色 4．習(xí)近平談中國特色社會主義“三個總”

二、中國夢是民族復(fù)興夢 1．習(xí)近平談中國夢 2．中國夢的內(nèi)涵 3．中國夢的具體實現(xiàn)路徑

知識點匯總

原理和觀點

K01：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就

K02：中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢

正文

一、中國特色社會主義的特色與本質(zhì) 1．中國特色社會主義的開啟

1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義，建立了新中國。1956年，社會主義中國建立起來了，所以我們的社會主義建設(shè)從1956年開始，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的社會主義建設(shè)取得了很大的成就，特別是毛主席發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要著作，對中國的社會主義建設(shè)做了艱辛的探索，特別是建立了比較完整的工業(yè)體系，社會主義建設(shè)是取得了一定的成績的。但是，由于社會主義建設(shè)沒有經(jīng)驗，我們的底子比較薄弱，人口比較多，條件比較差，探索也發(fā)生了一些失誤，特別是犯了大躍進運動和文化大革命這兩次大的錯誤，教訓(xùn)是非常深刻的，所以我們要辯證地分析和看待新中國成立以來30多年來社會主義的建設(shè)，既有偉大成績又有深刻教訓(xùn)。

1978年，我們黨召開了十一屆三中全會，這是一個歷史性的轉(zhuǎn)折。以1978年十一屆三中全會為起點，我們黨走上了改革開放的新征程，這個新征程改革的啟動是總設(shè)計師鄧小平引導(dǎo)的，十一屆三中全會既是改革開放的起點，也是中國特色社會主義的起點。因為中國特色社會主義就是以改革開放為最鮮明的特征，所以我們講到中國特色社會主義就會講到改革開放，就要講到總設(shè)計師鄧小平。因為只有鄧小平在1978年做出了改革開放的戰(zhàn)略決策，特別是1982年我們黨召開了十二大，在十二大開幕詞里面，鄧小平第一次明確的提出了建設(shè)有中國特色社會主義這個命題。所以我們說中國特色社會主義是從1978年開始的，到今年已經(jīng)三十多年了，這三十多年來，中國特色社會主義事業(yè)不斷的發(fā)展，從實踐和理論兩個方面來概括，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，提出了鄧小平理論；以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想；以胡錦濤為總書記的黨中央正確的回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀。2007年，黨的十七大把鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀整合起來提出了一個嶄新的概念——中國特色社會主義理論體系。

2012年，黨的十八大產(chǎn)生了以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新的形勢，新的時代要求，根據(jù)廣大人民新的期待，研究新情況，回答新問題。所以，習(xí)近平同志發(fā)表了一系列的重要講話，回答了治國理政的一系列重大課題，最關(guān)鍵的問題是三個：第一是堅持和發(fā)展中國特色社會主義；第二是中國夢；第三“四個全面”戰(zhàn)略布局。這些問題就是中國特色社會主義偉大實踐中提出的新課題。

2．黨的十八大對中國特色社會主義的闡述

道路理論體系制度三位一體。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。

“三個總”。建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

3．習(xí)近平談中國特色社會主義的特色

中國道路特色。既堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。

中國理論體系特色。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。中國特色社會主義理論體系圍繞探索和回答三大基本問題展開，深化和豐富了對三大規(guī)律的認識，是一個科學(xué)的理論體系。

中國制度特色。把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟制度以及各方面體制機制等具體制度結(jié)合起來；把國家層面民主制度同基層民主制度結(jié)合起來；把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國結(jié)合起來。

中國道路、中國理論體系、中國制度的統(tǒng)一。中國道路是實現(xiàn)途徑；中國理論是行動指南；中國制度是根本保障；三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。

4．習(xí)近平談中國特色社會主義“三個總”

總依據(jù):社會主義初級階段與新常態(tài)?？偛季?“五位一體”總布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局。總?cè)蝿?wù):實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興與中國夢。

二、中國夢是民族復(fù)興夢 1．習(xí)近平談中國夢

2012年11月29日，習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時講：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?/p>

2013年3月17日，習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會的講話中指出：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！?2．中國夢的內(nèi)涵

一個理想：中華民族的偉大復(fù)興；兩個目標：“兩個一百年”目標；三個任務(wù)：國家富強，民族振興，人民幸福。

我們怎么實現(xiàn)偉大理想呢？就是要第一步在建黨100周年全面建成小康社會；第二步在新中國成立100周年要建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，通過這兩步來推進民族復(fù)興的偉大事業(yè)。那么在新中國成立100周年的時候中國夢實現(xiàn)了沒有呢？習(xí)近平指出我們還要進一步前進，因為按照鄧小平的設(shè)計，我們在新中國成立100周年的時候，達到的是中等發(fā)達國家的水平，中等發(fā)達國家這個目標實現(xiàn)了還不能說中國夢實現(xiàn)了，因為中國夢是要民族復(fù)興，何為民族復(fù)興？因為古代中國是世界最強大的國家之一，在古代中國的經(jīng)濟總值是排在世界第一的，我們的科技是領(lǐng)先世界1400年的，四大發(fā)明是中國對人類的重大貢獻，但是近代中國衰弱了，資本主義、帝國主義一次次的侵略中國，到1945年抗日戰(zhàn)爭的勝利才表明以中國共產(chǎn)黨為中流砥柱的中國人民是能夠打敗帝國主義侵略的，所以抗日戰(zhàn)爭是一個轉(zhuǎn)折點?？谷諔?zhàn)爭帶來的自信鼓舞中國人民建立新中國，鼓舞中國人民走上社會主義道路，又進一步鞭策中國人民找到了中國特色的社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。

十八大報告和習(xí)近平的講話都特別強調(diào)三個自信，道路自信、理論自信和制度自信。這三個自信對中國特色社會主義的發(fā)展是至關(guān)重要的，我們只有堅持三個自信，才能不斷的推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。民族復(fù)興從字面上可以看出，我們要恢復(fù)我們中華民族的強盛、興盛，要重新進入世界強國的行列，這就是中國夢的雄圖大志。三個任務(wù)就是我們要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。我們的目標就是要建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，黨的十八大提出的核心價值觀有三個層面：國家層面就是富強、民主、文明、和諧，社會層面是自由、平等、公正、法治，個人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中國家層面就是中國夢的追求。這里要注意，中國夢三個任務(wù)之一是民族振興，而中國夢的理想是民族復(fù)興。這兩個是有區(qū)別的，民族振興是一種狀態(tài)、過程，而民族復(fù)興是一個目標，我們就要通過民族振興來實現(xiàn)民族復(fù)興。所以中國夢是一種偉大的理想，按照習(xí)近平的話說，中國夢是全國各族人民的共同理想，我們每個人都有自己的夢想，我們民族也有民族的夢想，把每個人的個人夢想?yún)R聚成民族夢想，在中國夢這個民族夢想的指導(dǎo)下來確立我們的個人夢想，把個人夢想?yún)R聚到民族夢想中，這樣民族的夢想和個人的夢想一對接，我們就能實現(xiàn)中國夢，就能夠有中國力量、中國精神。

3．中國夢的具體實現(xiàn)路徑

習(xí)近平在講中國夢的時候既提出了一個理想、兩個目標和三個任務(wù)，又提出了實現(xiàn)中國夢的三個途徑：中國道路、中國精神、中國力量。中國道路就是中國特色社會主義道路；中國精神就是中華民族的愛國主義精神、改革創(chuàng)新精神，愛國主義精神是民族精神，改革創(chuàng)新精神是時代精神，我們要通過民族精神和時代精神來實現(xiàn)中國夢；我們還要靠中國力量，這個力量就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各民族大團結(jié)的力量。通過中國道路、中國精神和中國力量，我們就能實現(xiàn)中國夢。

這里我們分析一下中國夢和中國特色社會主義的關(guān)系。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)中國“特色”特在道路、理論、制度上，另一個特色和根本就是它還是社會主義。習(xí)近平強調(diào)中國特色社會主義不是別的什么主義，而是社會主義，科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義是中國特色社會主義的根本原則。中國夢和中國特色社會主義是同一個事業(yè)的兩個方面，所以我們要把中國夢和中國特色社會主義有機地結(jié)合起來，作為一個整體來把握和理解，這樣我們才能看到以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義的豐富和發(fā)展所做的新貢獻。

第五篇：中國夢與中國特色社會主義讀后感

中國夢與中國特色社會主義讀后感

研究生院經(jīng)濟系勞動經(jīng)濟學(xué)，2016310172，李焙堯

本書以馬克思主義唯物史觀建立分析和研究問題的基本框架, 從歷史與邏輯、理論與實踐相結(jié)合的角度, 闡述了中國夢和中國特色社會主義的基本概念和基本理論, 力圖規(guī)范和準確解讀中國夢和中國特色社會主義之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。書中提出了科學(xué)社會主義的基本原則與當代中國的實踐，主要從理論上闡述社會主義社會的基本規(guī)定、社會主義代替資本主義的必然性及其客觀根據(jù)，以及經(jīng)濟較為落后國家社會主義革命必然性的形成及其特征。同時介紹了當代中國社會發(fā)展的雙重動力。主要從理論、歷史和實踐相結(jié)合的視角闡述中國社會主義的產(chǎn)生及其必然性，中國社會主義現(xiàn)代化道路的探索及其歷程，改革開放的內(nèi)在矛盾、根本動力、歷史作用和偉大意義。當代中國夢和中國特色社會主義部分主要從理論和實踐的結(jié)合上闡述中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

書中提到2013年3月17日上午，十二屆全國人大一次會議閉幕會在人民大會堂舉行。中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表講話。習(xí)近平主席說到，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。“中國夢”歸根結(jié)底乃是人民的夢想，黨的十八大報告提到“兩個百年”目標，在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，“兩年百年”的目標的落腳點就在于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這一偉大的目標就是中國人民的“中國夢”?！爸袊鴫簟睔w根結(jié)底是人民的夢，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，我們黨始終緊緊依靠人民、團結(jié)人民、發(fā)動人民，以人民的夢想勾畫出“中國夢”的宏偉藍圖。歷史證明，團結(jié)最廣大的人民群眾，依靠最廣大的人民群眾是我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政能力的根本所在，也必然是實現(xiàn)“中國夢”的根本保證，只有人民才是推進黨和人民事業(yè)的根本所在。因此，中國共產(chǎn)黨必須牢牢地根植于人民、服務(wù)人民，將人民的期盼作為自己的奮斗目標，不斷加強自身建設(shè)，提高引導(dǎo)、團結(jié)、發(fā)動人民群眾投身“中國夢”的能力，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。同時，全國各族人民緊緊地圍繞在中國共產(chǎn)黨周圍，心往一處想，勁往一處使，堅定不移地為了實現(xiàn)“中國夢”而貢獻力量。一個民族、國家的發(fā)展必須要由強大的精神為支撐，實現(xiàn)“中國夢”的任務(wù)重、壓力大、困難多，更需要以愛國主義精神凝聚全黨全國各族人民、全球中華兒女的力量，這是中華民族的靈魂所在，直接決定著民族的發(fā)展、國家的未來。改革創(chuàng)新是我們中國永遠立于時代的發(fā)展潮頭之上根本保證，繼續(xù)深化改革、深化創(chuàng)新，讓改革的紅利釋放于人民，讓生產(chǎn)力的發(fā)展服務(wù)人民，全面推進黨和人民的事業(yè)，中國精神必是實現(xiàn)“中國夢”思想動力。

通過閱讀使我對中國特色社會主義理論體系有了更為全面的認識，中國特色社會主義理論體系是指包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論思想。十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思普遍真理和中國實際結(jié)合起來，在南方談話中，他對社會主義發(fā)展的一系列重大問題做出了概述，第一次較為系統(tǒng)的回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。以江澤民同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的集體始終關(guān)心黨的建設(shè)和社會主義的建設(shè)這兩個重大問題，經(jīng)過長期的思考，他提出了“三個代表”的重要思想。接著就是以胡錦濤為總書記的黨中央在推進社會主義事業(yè)歷史進程中提出了一系列重大戰(zhàn)略、重大觀點。全黨立足于中國的基本國情，深入分析了我國的階段性特征，總結(jié)發(fā)展實踐，準確把握世界發(fā)展趨勢，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。習(xí)近平總書記提出的中國夢在當今更是把中國特色社會主義推進了新的高度，使其更加具體和科學(xué)。

回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)中國是在20世紀中葉跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”而直接走向社會主義的。20世紀中葉，中國的生產(chǎn)力具有一個顯著特點，即落后與先進并存，個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟占90%，現(xiàn)代工業(yè)占10%。這表明，中國的生產(chǎn)力具有二重性。正是這種二重化的經(jīng)濟運動造成了“兩個中國的命運”，決定了中國的未來發(fā)展具有兩種可能性，即發(fā)展資本主義生產(chǎn)關(guān)系或建立社會主義生產(chǎn)關(guān)系?？赡苄灾械哪囊环N能夠成為現(xiàn)實，在很大程度上取決于中國與世界的關(guān)系以及世界歷史的走向。在世界歷史中，或者說在“開放的世界“中建設(shè)中國特色社會主義，這一命題的深刻含義在于，一方面必須在對外開放和國際交往中建設(shè)中國的社會主義；另一方面必須把具有世界普遍意義的額東西變?yōu)樽约鹤灾骰顒拥臈l件，變成創(chuàng)造自己”特色“的基礎(chǔ)。中國是在世界歷史中走向社會主義的，同樣，中國也只有在世界歷史中走向社會主義現(xiàn)代化，走向共產(chǎn)主義。中國的未來發(fā)展與世界歷史息息相關(guān)，只有在世界歷史中發(fā)展起來并且具有中國特色的社會主義才能代表中國的未來。

當今的中國面對來自世界的挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對，把握機遇，堅持創(chuàng)新。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，現(xiàn)在中國是世界第二大經(jīng)濟體，擁有世界最大的外匯貯備，經(jīng)濟實力與日俱增，隨著經(jīng)濟實力的增長，軍事行動也會展現(xiàn)出一定的活躍性，最近中國的軍事活動也是相當頻繁，海軍，空軍無疑是最具吸引力的。殲20多用途隱身戰(zhàn)斗機，瓦良格航母，東風(fēng)21D反艦彈道導(dǎo)彈，這些裝備都使中國的國防實力更上一層樓。中國共產(chǎn)黨人們正以實踐告訴全國乃至全世界人民，走有中國特色的社會主義道路是正確的決定。中國特色社會理論體系是建設(shè)小康社會的重要指標，人民生活水平的提高，國家經(jīng)濟實力的增強都要依靠堅持社會主義，堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義理論體系。理論指導(dǎo)實踐，實踐檢驗理論的正確性，中國特色社會主義理論體系是科學(xué)的理論，是經(jīng)歷了幾十年發(fā)展檢驗的理論。在新的形勢和發(fā)展環(huán)境下，這一理論必定能帶領(lǐng)中國人民更進一步，建立富強，民主，文明，和諧的社會主義國家。

淺讀這本書使我有了不少的思考，對我們的國家和民族有了無比強烈的自豪感。我深深的感覺到作為這個國家的一個人民，我們應(yīng)該為社會，為國家貢獻出自己的一份微薄力量?，F(xiàn)在作為一名研究生，更該努力學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，以后學(xué)有所成能在自己的崗位上做出讓國家驕傲的成績，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系和中國夢，建設(shè)一個更加強大的國家。