第一篇：盛世危言：“叫魂”叫出的政治鬧劇

盛世危言：“叫魂”叫出的政治鬧劇

2016-02-16 孔飛力 讀好書

2月15日，漢學(xué)家魏希德在推特上發(fā)布信息稱，著名漢學(xué)家孔飛力（Philip Kuhn）逝世。

孔飛力的代表作《叫魂》是一本奇書，它講述的是一個(gè)“盛世除妖”的故事。在清乾隆年間，政治與社會生活被一股名為“叫魂”的妖術(shù)攪得天昏地暗，傳言通過剪人發(fā)辮施法便會偷取他人魂魄。這最初活躍于江浙一代的民間迷信竟通過謠言的傳播肆虐為一場全國性妖術(shù)大恐慌。1768年皇帝下令在全國范圍內(nèi)剿滅妖術(shù)，但這場轟轟烈烈的除妖運(yùn)動最終卻化為一場政治鬧劇，揭開了“盛世”的動蕩與沖突。反觀昔日除妖之風(fēng)，再看今日造神之亂，其中緣由頗值得我們反思。

孔飛力以叫魂案為切入點(diǎn)，層層推進(jìn)，透過具體歷史事件折射出故事背后18世紀(jì)后半期中國的經(jīng)濟(jì)背景、社會狀況、政治體制、法律制度以及民眾的心理意識等各問題。該書1990年甫一出版，即獲當(dāng)年美國亞洲研究學(xué)會最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)“李文森”獎(jiǎng)。1999年由上海三聯(lián)書店引進(jìn)內(nèi)地出版，影響巨大，是在中國最有影響力的海外漢學(xué)著作?！督谢辏?768年中國妖術(shù)大恐慌》

（美）孔飛力 著 陳兼、劉昶 譯 生活·讀書·新知三聯(lián)書店譯者后記

盛世危言：“叫魂”叫出的政治鬧劇 劉昶/文

1768年，清乾隆三十三年，一種叫做“叫魂”的妖術(shù)恐懼突然在中國爆發(fā)。這一妖術(shù)恐懼從大清帝國最富庶的江南發(fā)端，沿著運(yùn)河和長江北上西行，迅速地席卷了大半個(gè)中國。愚夫愚婦們受這種妖術(shù)恐懼的支配相信妖術(shù)師可以通過人的發(fā)辮、衣物，甚至姓名來盜取其靈魂為自己服務(wù)，而靈魂被盜者則會立刻死亡。從春天到秋天的大半年時(shí)間里，整個(gè)帝國都被這妖術(shù)恐懼動員起來。小民百姓忙著尋找對抗妖術(shù)、自我保護(hù)的方法，各級官員窮于追緝流竄各地頻頻作案的“妖人”，而身居廟堂的乾隆皇帝則寢食不安，力圖弄清叫魂恐懼背后的兇險(xiǎn)陰謀，并不斷發(fā)出諭旨指揮全國的清剿。折騰到年底，在付出了許多無辜的性命和丟掉了許多烏紗帽后，案情真相終于大白，所謂的叫魂恐懼只是一場庸人自擾的丑惡鬧?。簺]有一個(gè)妖人被抓獲，沒有一件妖案能坐實(shí)，有的只是自擾擾人，造謠誣陷，屈打成招。沮喪失望之余，乾隆皇帝只得下旨“收兵”，停止清剿。在《叫魂》一書中，1768年的妖術(shù)恐懼被重構(gòu)為三個(gè)不同版本的故事，它們分別敘述了不同社會群體和角色對叫魂妖術(shù)的理解和反應(yīng)，然后作者又從一個(gè)更廣闊的角度討論了這一事件的歷史意蘊(yùn)。

第一個(gè)版本是販夫走卒、鄉(xiāng)愚村婦的故事。

叫魂恐懼首先在社會底層爆發(fā)。乾隆三十三年初，浙江德清縣城東的水門和橋梁因年久失修而倒塌，一支來自海寧的工程隊(duì)投標(biāo)失敗無功而返，仁和縣的石匠吳東明承攬了修建工程。這件事本來極為普通，卻被鄰近一個(gè)寺廟的和尚惡意利用。德清城外有兩座寺廟，觀音殿和慈相寺，觀音殿香火鼎盛，而慈相寺則門可羅雀。窮極潦倒的慈相寺和尚為爭奪香火，便利用這個(gè)競標(biāo)事件散布謠言并發(fā)了傳單，說投標(biāo)失利的海寧石匠為了報(bào)復(fù)在縣城外去觀音殿的路上作了法，路過之人都要遭殃。這個(gè)謠言不脛而走，并被添枝加葉，變成了包工石匠要偷盜靈魂來加固水門和橋梁的基礎(chǔ)。由于民間本來就普遍相信匠人有施法害人的魔力，于是有人找上吳東明，求他將寫有自己仇人姓名的紙條打進(jìn)橋椿里。吳害怕惹出麻煩，將其扭送官府。這個(gè)倒霉的家伙受一頓杖責(zé)。但這已經(jīng)來不及止熄吠影吠聲的謠言，它很快傳遍了江南市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，并繼續(xù)擴(kuò)散。一時(shí)間，人們談妖色變，無端地猜疑，蓄意地誣陷，演出了一出又一出鬧劇，把大半個(gè)中國拖進(jìn)了一場丑惡的歇斯底里。

在傳統(tǒng)中國，妖術(shù)迷信和恐懼對底層大眾來說并非陌生，妖魔鬼怪、閻羅無常本來就是他們精神世界的一部分。但這種迷術(shù)和恐懼演成這樣全社會的歇斯底里卻并不常見，特別是在所謂的太平盛世。乾隆時(shí)代正是清代的所謂盛世，既為盛世何以妖術(shù)橫行？第一個(gè)版本的故事要回答的正是這樣一個(gè)問題。

滿清王朝在經(jīng)歷了康熙、雍正兩朝的苦心經(jīng)營和休養(yǎng)生息后，到了乾隆時(shí)代達(dá)到了其鼎盛階段，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會安定，國庫充盈，百姓安居樂業(yè)。但在作者看來這個(gè)盛世只不過是一個(gè)鍍金時(shí)代。透過表面的繁榮去探究社會財(cái)富的分配以及資源、財(cái)富和人口的關(guān)系，就可以發(fā)現(xiàn)社會深層潛藏的危機(jī)以及這些危機(jī)在社會意識層面上的反映。清代前期的休養(yǎng)生息、和平發(fā)展不僅帶來了經(jīng)濟(jì)和社會的繁榮，也造成了人口的急劇增長，在整個(gè)18世紀(jì)，中國的人口翻了一番，達(dá)到3億多。人口壓力的增加意味著生存競爭的加劇。對于處在社會底層又在經(jīng)濟(jì)落后的邊緣地區(qū)的人們來說這加劇的競爭可以隨時(shí)奪去他們生存的機(jī)會和權(quán)利，將他們裹挾到無家可歸的流浪乞討者大軍中去。正是他們成了民間妖術(shù)恐懼所攻擊的首當(dāng)其沖的目標(biāo)，也是官府清剿的主要對象。

對大多數(shù)比較幸運(yùn)的人們來說，特別是生活在富庶的經(jīng)濟(jì)中心如江南地區(qū)的人們來說，盛世的繁榮意味著他們還能通過辛勤勞作維持溫飽。但是他們同樣感受到生存競爭的嚴(yán)酷，對眼前和未來的生活缺乏安全感。當(dāng)叫魂妖術(shù)的謠言在地方上一傳開，他們脆弱的神經(jīng)立刻繃得緊緊的，惟恐自己成為妖術(shù)的受害者。他們無法分辨謠言與真實(shí)，因?yàn)楣砩衩孕疟緛砭褪撬麄兙袷澜绲囊徊糠郑麄兊牟话踩惺顾麄冏兊酶鼮樯窠?jīng)過敏，所以對謠言他們寧信其有，不信其無。對地方社會來說，流浪的乞丐不僅討厭，而且易欺，他們是社會上最弱勢的一群，沒有任何權(quán)力，不論官府還是民間社會，來保護(hù)他們。相比之下，無權(quán)無勢的小民百姓都可以對他們?nèi)我馔?，把自己的焦慮、不滿、憤怒、沮喪發(fā)泄到他們身上。在叫魂危機(jī)中，許多所謂的妖術(shù)案都是小民百姓或衙門胥吏、地方棍徒對流浪乞丐和游方僧道的攻擊，這樣的眾暴寡、強(qiáng)凌弱是整個(gè)叫魂危機(jī)中常見的丑惡鬧劇。許多無辜的乞丐游僧就慘死在這種暴民的攻擊之下，成為叫魂恐懼的犧牲品。

叫魂案的第二個(gè)版本是各級官僚的故事。和愚不可及的小民百姓不同，官僚們是飽讀詩書的知識階層，他們不會那么輕易地相信“叫魂”妖術(shù)。再說官僚士大夫一般不會有小民百姓的那種朝不保夕的衣食之憂，他們對妖術(shù)謠言也不會有切身的恐懼和不安。不過各級官員大都有守土之責(zé)，他們即使不信妖術(shù)，也不可能不擔(dān)心民間妖術(shù)恐懼對地方治安可能造成的后果。無論于公（維持治安）還是于私（保住烏紗帽），妖術(shù)和妖術(shù)恐懼對他們都構(gòu)成一種威脅，使他們不得不認(rèn)真對待。

有意思的是，各級官員們盡管職位處境不同，品德操守各異，他們在妖術(shù)恐懼初起時(shí)的因應(yīng)之道卻大致相同。他們都力圖息事寧人，安撫民間的恐慌，制止謠言的流傳，打擊無事生非、挑起事端的衙門胥吏和地方棍徒。雖然剪割發(fā)辮的所謂妖術(shù)似乎在挑戰(zhàn)滿清王朝的剃發(fā)制度，沒有人小題大做，把這種妖術(shù)恐懼與叛亂謀反聯(lián)系在一起，并將其當(dāng)做緊急的非常事件奏報(bào)朝廷。

按照常規(guī)，地方官（首先是知縣）有責(zé)任維持自己轄區(qū)的治安，并將所有超出杖責(zé)處罰的刑案報(bào)告省巡撫法庭，而死刑案則要由皇帝親自審核?！肚迓伞穼⒍喾N妖術(shù)定為死罪，據(jù)此叫魂案似乎也應(yīng)該移送省庭，并最終移送北京。表面上看來，對妖案無論是就地處理還是奏報(bào)朝廷，地方官都是在履行職責(zé)范圍內(nèi)的公務(wù)，而奏報(bào)朝廷還可以減輕他們自己的責(zé)任。然而事實(shí)卻并非如此，如果把發(fā)生的事件局限在自己轄區(qū)和職權(quán)范圍之內(nèi)，地方官就可以按官僚制度的常規(guī)獨(dú)立全權(quán)地來處理，而不必受制于專斷獨(dú)裁的君權(quán)。但是一旦朝廷和皇帝卷入了地方妖案的清剿，官僚制度優(yōu)游從容的常規(guī)就會被打亂，地方官就把自己直接置于君權(quán)的反復(fù)無常的淫威之下。對地方官來說，要避免這樣的結(jié)果，最好的辦法就是息事寧人，把地方上的叫魂恐懼局限在自己轄區(qū)和職權(quán)范圍內(nèi)，對朝廷封鎖有關(guān)的信息。因?yàn)榘凑展倭咆?zé)任制的常規(guī)，一項(xiàng)罪行如果未被官方——朝廷確認(rèn)，地方官員就不會因?yàn)閷Υ隧?xiàng)“罪行”失察而受懲罰。這就是為什么在叫魂危機(jī)發(fā)生的最初兩個(gè)月里，沒有一個(gè)官員主動向乾隆皇帝報(bào)告過地方上發(fā)生的妖術(shù)恐懼。各省官僚的這種默契，織成了一張官官相護(hù)的網(wǎng)絡(luò)，共同對皇帝封鎖消息。

雖然乾隆皇帝暫時(shí)被自己的地方官員們蒙蔽，但他在各省有自己的眼線。通過這一獨(dú)立于官僚體制的情報(bào)來源，他終于知道了春天在江南發(fā)生的那些“叫魂案”。一旦面臨君主的震怒和迫在眉睫的懲罰，各省官僚間原先的那種默契立刻不攻自破。山東巡撫富尼漢搶先一步，在本省發(fā)動了對叫魂妖術(shù)的圍捕，各省也隨著跟進(jìn)。很快地，山東就抓獲了許多“妖黨”、從妖黨的“口供”中得知掀起這場叫魂恐懼的“妖首”就潛伏在江南。乾隆命令各省向山東看齊，并令江南各省緝拿妖首。在乾隆的巨大壓力下，整個(gè)官僚體制終于被動員起來，一場對叫魂妖術(shù)的清剿迅速在全國展開。這場清剿持續(xù)了好幾個(gè)月，在制造了無數(shù)冤案，戕害了許多無辜無助的性命之后，才因破綻百出而被迫叫停。

叫魂案的第三個(gè)版本是專制君主乾?。ê霘v）的版本。

雖然乾隆皇帝只是一個(gè)人，他代表的卻是滿清帝國的整個(gè)制度。不管他是否相信妖術(shù)本身，在他眼中，妖術(shù)的威脅及其背后所隱藏的政治陰謀是確實(shí)存在的。他相信有人正在利用剪辮妖術(shù)來煽動漢人們對清帝國的仇恨，并陰謀挑起反滿叛亂。所以，當(dāng)他一得知地方上的叫魂恐懼，就立刻發(fā)動了對妖術(shù)的清剿。不僅如此，叫魂危機(jī)中官僚們的表現(xiàn)更讓他憤怒和失望，并強(qiáng)化了他對官僚們、特別是對漢官僚們長期來抱有的猜忌。在他看來，正是官僚們的怠惰、敷衍塞責(zé)、欺上瞞下、官官相護(hù)才使得“妖術(shù)”在帝國的江南腹心橫行無阻，并像瘟疫一樣迅速蔓延。對帝國來說，這種官場的腐敗積習(xí)同樣是一種威脅，其危害程度并不亞于民間的妖術(shù)。這種腐敗積習(xí)是以江南為中心的漢官僚——士大夫文化的毒癰，它侵蝕著滿清帝國的活力，腐化著滿洲統(tǒng)治精英的道德士氣。要清剿妖術(shù)，必須首先對這樣一部官僚機(jī)器加以整肅。

乾隆從一開始就對這樣一場包含內(nèi)外兩條戰(zhàn)線的清剿傾注了全副的精力和熱忱。他坐鎮(zhèn)北京和承德行宮，通過與各省督撫間的秘密通訊渠道，直接指揮著各省的清剿。一時(shí)間，清剿成了帝國的頭等大事，各種行政常規(guī)，如田賦、科舉、河工、鹽政、肅貪，都要為其讓路。對清剿的任何延誤都將受到嚴(yán)厲懲罰。各省的清剿奏章雪片般地飛抵乾隆的御前，在加上他的御批指示后又迅速回到奏報(bào)人手中。乾隆運(yùn)用其君主權(quán)威和帝王手段對他的督撫們不停地激勵(lì)鞭策和訓(xùn)斥威脅，把這場兩條戰(zhàn)線的清剿上演得有聲有色，緊張激烈。

隨著清剿的展開，妖術(shù)案的破綻越來越多，但這并不能輕易動搖乾隆的意志和決心。他一方面命令各省將重要的叫魂嫌犯解往北京、承德，由他的軍機(jī)大臣們直接會審；另一方面他對各省官員們施加了更大的壓力。他埋怨地方官員繼續(xù)敷衍姑息（這是事實(shí)），致使妖首至今逍遙法外；又埋怨他們?yōu)E捕充數(shù)，濫刑求供（這也是事實(shí)），使得案情益加撲朔迷離，茫無頭緒。他對官僚們的憤怒和失望隨著案情的展開也日益加劇。清剿越來越成了他與各省官僚間的暗中較勁，僅僅是為了整肅他們，清剿也必須毫不猶豫地繼續(xù)下去。不過，至此為止，乾隆并未處罰過一個(gè)官員，并不是他不想這樣做，而是時(shí)機(jī)未到。如他自己對督撫們說的，這時(shí)若懲罰官員，誰還會真心實(shí)力去從事清剿？顯然，乾隆在準(zhǔn)備秋后算賬。

乾隆的軍機(jī)大臣對押解來京的嫌犯反復(fù)地交叉審訊，終于發(fā)現(xiàn)整個(gè)叫魂案根本就是一場冤案，而且冤獄的程度大大超出了他們的想象。迄今為止他們一直協(xié)助皇上在進(jìn)行這場清剿，不過現(xiàn)在他們不得不考慮如何善后。為了避免整個(gè)朝廷陷入更大的尷尬，他們顯然表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)牡赖掠職狻Ｇ‘吘惯€不是昏君，他很快接受了軍機(jī)大臣們的建議，下令停止清剿。不過乾隆不甘心認(rèn)錯(cuò)，在下令叫停的諭旨中，他仍然堅(jiān)持妖術(shù)陰謀的存在，只是由于各級官僚的玩忽職守，才導(dǎo)致妖首至今逍遙法外。所以各級官員仍應(yīng)保持高度警惕。有了這樣一個(gè)說辭，乾隆就可以名正言順地對各級官僚加以清算。絕大多數(shù)官僚都因玩忽職守而受降職、革職和流放的處罰，包括6名現(xiàn)任和前任江浙督撫。作為平衡，一些濫刑無辜以求假供的官員也受到懲罰。相比之下，在清剿中濫捕濫刑，給朝廷和官僚機(jī)器制造了最多麻煩的山東巡撫富尼漢（所有關(guān)于叫魂陰謀的供詞都是山東嫌犯在重刑之下編造出來的）卻只受到相當(dāng)輕微的責(zé)罰：他被貶為山西布政使，革職留任。當(dāng)然明眼人一看就知道這是乾隆在為自己開脫。

在傳統(tǒng)的中國政治生活中，君主和官僚是同一制度中的兩個(gè)方面。官僚的職責(zé)是維持帝國政治機(jī)器的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，管理帝國的各級行政。官僚就其本性來說，傾向于按常規(guī)辦事。從積極的方面來說，這種傾向有助于政治的理性化發(fā)展，但其消極方面則是助長官僚主義的惰性。官僚制常規(guī)權(quán)力的發(fā)展必然對君主的專斷權(quán)力造成威脅。在傳統(tǒng)中國的制度安排中，君主的權(quán)力是專斷的和絕對的，其職責(zé)是制定重大決策和對官僚機(jī)器進(jìn)行控制。如果聽任官僚制度朝常規(guī)理性（和惰性）的方向發(fā)展，君主就會逐漸喪失其決策和控制官僚的專斷權(quán)力，成為官僚制度的傀儡。

在叫魂危機(jī)中，乾隆皇帝正是利用了妖術(shù)恐懼這樣的非常事件，迫使整個(gè)官僚機(jī)器把清剿當(dāng)做壓倒一切的政治，并以清剿的表現(xiàn)來賞罰官僚，從而強(qiáng)化他對官僚的控制。

但是，到了帝國和王朝的后期，君主運(yùn)用非常事件來強(qiáng)化對官僚的控制也變得越來越困難、越來越少見。乾隆以后，類似的叫魂恐懼又曾在民間發(fā)生多次，但沒有一個(gè)滿清君主抓住它們大做文章。

（摘自《讀好書》2012年第13期）

第二篇：[市場之路]十七屆三中全會：盛世危言

[市場之路]十七屆三中全會：盛世危言

來源:鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng) 2013-10-28 11:24

全文模式(共9頁）

導(dǎo)語：2008年的中國，受國際金融危機(jī)的波及，沿海外貿(mào)企業(yè)紛紛倒閉，大量農(nóng)民工失業(yè)回鄉(xiāng)，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入危機(jī)前夜。為避免經(jīng)濟(jì)大幅衰退，國家出臺“4萬億”這一史無前例的刺激舉措使中國經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀。然而，事實(shí)證明，沒有經(jīng)濟(jì)體制改革的中國經(jīng)濟(jì)，高速增長只能是曇花一現(xiàn)。

【十七屆三中全會 全國推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展】

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2008年10月9日，十七屆三中全會在北京召開。全會認(rèn)為，中國總體上已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)入著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局的重要時(shí)期。

全會提出，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，推進(jìn)中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要求，抓緊在農(nóng)村體制改革關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得突破，進(jìn)一步放開搞活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化農(nóng)村發(fā)展外部環(huán)境，強(qiáng)化農(nóng)村發(fā)展制度保障。要穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、健全嚴(yán)格規(guī)范的農(nóng)村土地管理制度、完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度、建立現(xiàn)代農(nóng)村金融制度、建立促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化制度、健全農(nóng)村民主管理制度。

【金融危機(jī)篇】

●企業(yè)倒閉潮：40%的中小企業(yè)在金融危機(jī)中倒閉

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2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，中國經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊，特別是外貿(mào)業(yè)，海關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2008年10月起中國外貿(mào)出口連續(xù)大幅下挫，11月份同比出現(xiàn)負(fù)增長。部分中小型企業(yè)不得不采取停產(chǎn)、裁員或降低工資等手段，以渡過難關(guān)。

2008年10月，全球最大玩具代工商之一——合俊集團(tuán)旗下兩工廠倒閉，6500名員工遭遇失業(yè)。這是受金融危機(jī)影響，中國實(shí)體企業(yè)倒閉規(guī)模最大的案例，自此拉開了企業(yè)倒閉潮的序幕。

社科院的調(diào)研報(bào)告顯示，全國有40%的中小企業(yè)在此次金融危機(jī)中倒閉，40%的企業(yè)在生死線上徘徊，只有20%的企業(yè)沒有受到此次金融危機(jī)的影響。沿海地區(qū)的倒閉比例要大于內(nèi)陸，而中西部的倒閉比例是最小的。

●農(nóng)民工返鄉(xiāng)潮：2000萬人因金融危機(jī)失業(yè)返鄉(xiāng)

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2009年1月28日，即農(nóng)歷大年初三，在被譽(yù)為“中國農(nóng)民工潮頭”的安徽省阜陽市火車站，卻人流稀疏，比往年同期冷清了不少。在往年的這個(gè)時(shí)候，正是農(nóng)民工返回打工地的高峰期，在火車站周邊到處是簇?fù)淼娜巳海瑩頂D不堪。

今年的這個(gè)冬季，對廣大農(nóng)民工來說，或許是從未遭遇過的“寒冬”。由美國引發(fā)的 “金融海嘯”“席卷”了中國珠三角、長三角以及東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的部分外向型企業(yè)。由于來自國外的“訂單”銳減，這些企業(yè)紛紛限產(chǎn)、停產(chǎn)或者外遷、倒閉，帶給農(nóng)民工的是裁員或減薪，使部分農(nóng)民工黯然失業(yè)、提前返鄉(xiāng)。

遠(yuǎn)在萬里之遙的“金融危機(jī)”，已悄然裹挾、改變了部分中國農(nóng)民工的命運(yùn)，使得數(shù)以千萬計(jì)的農(nóng)民工直接面臨“就業(yè)危機(jī)”。據(jù)人力資源和社會保障部統(tǒng)計(jì)，中國1.3億農(nóng)民工中，有2000萬人因金融危機(jī)失業(yè)返鄉(xiāng)。

【救市政策篇】

●4萬億經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃：全球之最，也為經(jīng)濟(jì)史之最

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面對經(jīng)濟(jì)下行，中國政府于2008年11月9日宣布把經(jīng)濟(jì)增長重點(diǎn)從出口轉(zhuǎn)向內(nèi)需，并計(jì)劃到2010年底投資4萬億元（約5860億美元）用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼、廉租房、醫(yī)療和社會福利等方面。這其中還包括呼喚已久的增值稅改革，相當(dāng)于向企業(yè)少征稅約1200億元，并鼓勵(lì)企業(yè)更新設(shè)備。本次刺激政策規(guī)模相當(dāng)于中國GDP的16%，為全球之最，也為經(jīng)濟(jì)史之最。

在一片喝彩聲中出臺的四萬億政策，短期內(nèi)使經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)，但使中國錯(cuò)失了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的最佳時(shí)期，并帶來通貨膨脹和巨大的地方債務(wù)，使中國的要素價(jià)格變得扭曲，生產(chǎn)率水平下降。

●十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃：越振興越過剩

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2009年初，十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃相繼出爐。在經(jīng)濟(jì)下行的背景下，根據(jù)國務(wù)院部署，由中國國家發(fā)展改革委與工業(yè)和信息化部，會同中國國務(wù)院有關(guān)部門開展的鋼鐵、汽車、船舶、石化、紡織、輕工、有色金屬、裝備制造業(yè)、電子信息，以及物流業(yè)十個(gè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃的編制工作。十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃極大的鼓舞了相關(guān)行業(yè)，各地紛紛上馬項(xiàng)目。

頗有意味的是，此后數(shù)年，當(dāng)政策的負(fù)效應(yīng)顯現(xiàn)時(shí)，中國產(chǎn)能過剩嚴(yán)重的行業(yè)多是當(dāng)年振興的行業(yè)，陷入了“越振興越過?！钡墓秩?。五年過去了，產(chǎn)能過剩的問題依然存在。2009年金融危機(jī)時(shí)用來救經(jīng)濟(jì)的“十大振興產(chǎn)業(yè)”，救經(jīng)濟(jì)一時(shí)，后遺癥卻要更長時(shí)間來埋單，看緊“政府的手”才是出路。

【多米諾骨牌效應(yīng)篇】

●產(chǎn)能過剩：嚴(yán)重超出市場消化能力

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一攬子計(jì)劃實(shí)施一周年后，中國企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難有所緩解，全年“保八”幾無懸念，但經(jīng)濟(jì)中也存在結(jié)構(gòu)調(diào)整總體進(jìn)展不快等突出問題。

從投資方向看，不僅鋼鐵、水泥等產(chǎn)能過剩的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在盲目擴(kuò)張，風(fēng)電設(shè)備、多晶硅等新興產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了重復(fù)建設(shè)傾向。

事實(shí)上過剩的一些行業(yè)都是暴利行業(yè)，地方政府在熱衷追求GDP和稅收沖動之下，通過低地價(jià)甚至零地價(jià)供地、稅收減免、財(cái)政補(bǔ)貼、信貸扶持等方式招商引資，違規(guī)審批甚至主動幫助企業(yè)開路條、拿批文、未批先建、邊批邊建等，吸引企業(yè)大量布局，產(chǎn)能嚴(yán)重超過了市場消化能力。

●國進(jìn)民退：已成了一種普遍現(xiàn)象

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“在這輪危機(jī)中，?國進(jìn)民退?已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象。”中國民（私）營經(jīng)濟(jì)研究會會長、原全國政協(xié)副秘書長保育鈞說，“去民營化”現(xiàn)象已愈演愈烈。

保育鈞認(rèn)為，改革30年的發(fā)展歷程表明，民營經(jīng)濟(jì)的崛起是導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)增長奇跡的重要原因之一。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，本應(yīng)利用此次機(jī)會深化體制性改革，加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動更多的社會投資，但如今的做法卻正好相反，如何帶動社會投資，看不到辦法。中國政府大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃過程，就是政府動員向市場投放資源的過程。最大的受益者還是國有企業(yè)，土地、資本等資源都在流向國有經(jīng)濟(jì)。

“現(xiàn)在是打著提高集中度、維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的名義，排斥民間資本?！彼麘n慮的是，以中小企業(yè)為主的民營經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中尸橫遍野。

●貧富差距：政府干預(yù)市場拉大貧富差距

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2010年6月初，一個(gè)中國“1%的人口占有41.4%的財(cái)富”的數(shù)據(jù)，引起輿論強(qiáng)烈關(guān)注，為沸沸揚(yáng)揚(yáng)的貧富差距討論，再添了一把火。

2012年12月，由西南財(cái)經(jīng)大學(xué)中國家庭金融調(diào)查與研究中心執(zhí)行完成的《中國家庭收入不平等報(bào)告》公開發(fā)布。家庭金融調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國的家庭收入差距巨大，2010年基尼系數(shù)高達(dá)0.61。

這一數(shù)據(jù)可能有一點(diǎn)問題。但這一錯(cuò)誤并不影響中國的收入分配失衡的現(xiàn)狀。收入差距問題，從未像今年這樣攪動人心。

基尼系數(shù)是國際上較為通行的衡量“貧富差距”的指標(biāo)。中國官方一直沒有關(guān)于這一數(shù)字的統(tǒng)計(jì)。而學(xué)者計(jì)算得出的中國基尼系數(shù)一直處于高位運(yùn)行，從上世紀(jì)90年代起，就已超過了0.4。目前，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測算的0.47。

從其他國家的歷史經(jīng)驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)以及市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律來看，高基尼系數(shù)是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中的常見現(xiàn)象。但是，政府對市場的過多干預(yù)會影響市場效率，進(jìn)而拉大貧富差距?！?萬億”刺激政策導(dǎo)致嚴(yán)重的國進(jìn)民退，“政府之手”無限擴(kuò)張，“市場之手”難以發(fā)揮作用。

●房價(jià)暴漲：多次調(diào)控越調(diào)越高

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2008年金融危機(jī)導(dǎo)致2009年4萬億經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃和一系列稅費(fèi)減免優(yōu)惠政策及9.59萬億信貸，后果是高通脹、高財(cái)富縮水，全民都已意識到只有投資房產(chǎn)最保值，通宵排隊(duì)搶購房產(chǎn)的現(xiàn)象層出不窮。

統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,2009年全國商品房銷售面積93713萬平方米,比2008年增長42.1%。2009年商品房銷售額43995億元，比2008年增長75.5%。以此數(shù)據(jù)計(jì)算,2009年新建商品房成交均價(jià)為4695元/平方米,比2008年上漲近24%,其中商品住宅價(jià)格上漲25%

2009年12月至今，國務(wù)院先后5次常務(wù)會議研究房地產(chǎn)市場調(diào)控。2010年開始，全面加碼的調(diào)控政策相繼出臺?！皣畻l”祭出限貸政策一年后，以限購為主要內(nèi)容的“新國八條”打出了“殺手锏”，直至2013年3月國五條細(xì)則“賣房20%稅”被認(rèn)為史上最嚴(yán)厲。房價(jià)快速上漲得到一定遏制，但房價(jià)這頭“脫韁的野馬”只是放慢了些腳步而已。

●物價(jià)飛漲：蒜你狠、豆你玩、姜你軍紛紛成流行語

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2010年歲未，在各個(gè)網(wǎng)站甄選的2010年十大網(wǎng)絡(luò)流行語中，“蒜你狠”系列登上榜單。蒜、豆、姜等農(nóng)產(chǎn)品接力上漲，價(jià)格如坐過山車般上躥下跳，并紛紛貴過豬肉價(jià)格。

2009年在甲流等疫情之下，大蒜價(jià)格瘋漲，這波漲價(jià)周期一直持續(xù)至2010年。大蒜價(jià)格瘋漲數(shù)十倍，一度越過10元/斤的蒜價(jià)甚至貴過肉、雞蛋，買大蒜也只能論個(gè)來買。網(wǎng)友們借鑒陳小春《算你狠》的歌名，調(diào)侃出風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的“蒜你狠”一詞。

隨后，2010年起不斷攀升的綠豆價(jià)格也讓2010年夏季市民的消暑成本大幅提高。綠豆價(jià)格從以往的每斤兩三元飆漲至10元以上，部分地區(qū)甚至漲上14元。相聲表演藝術(shù)家馬三立最著名的段子之一《逗你玩》一詞被舊詞賦新義，也演變成了一網(wǎng)絡(luò)潮語。

再后來，“姜你軍”、“糖高宗”、“辣翻天”、“蘋什么”等等一系列新詞接踵而至。這些詞的發(fā)明在幽你一默的同時(shí)，也將市民對物價(jià)飛漲的無奈體現(xiàn)得淋漓盡致。

●廣東模式：汪洋作報(bào)告只字不提GDP

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2012年，汪洋在中共廣東省委十屆十一次全會上所作的報(bào)告，全文約1.5萬字，只字不提GDP，而是將更多的篇幅放在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級與民生話題上。

汪洋的報(bào)告贏得了眾多與會者的認(rèn)可。廣東省政協(xié)提案委主任陳俊年認(rèn)為，汪洋向全會所作的報(bào)告中只字不提GDP，展現(xiàn)了中共廣東省委對經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的從容與淡定。廣東省核工業(yè)地質(zhì)局局長黃德發(fā)亦稱，報(bào)告沒有提及GDP，是淡化對GDP的崇拜，更重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。

值得注意的是，汪洋在報(bào)告中重點(diǎn)突出了多個(gè)以前不受關(guān)注的數(shù)據(jù)。如，去年廣東全省城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)、穩(wěn)定農(nóng)民工就業(yè)人數(shù)、社會保險(xiǎn)參保人數(shù)和基金累計(jì)結(jié)余均居全國首位；全省最低工資標(biāo)準(zhǔn)持續(xù)提高，農(nóng)村居民收入實(shí)際增速創(chuàng)1981年以來的新高，城鄉(xiāng)收入比近8年來首次縮小到3倍以內(nèi)；在加工貿(mào)易仍然是進(jìn)出口主體的情況下，去年廣東的研發(fā)費(fèi)用占GDP的比重首次超過了全國水平等。

汪洋稱，要順應(yīng)全省民眾過上更美好生活的熱切期盼，堅(jiān)持民生為重，全力搞好“基本民生”、保障“底線民生”、關(guān)注“熱點(diǎn)民生”，努力使民眾共享改革發(fā)展的成果。

汪洋表示，要逐步建立為民辦事問民意的機(jī)制，促進(jìn)民生資金從“舍得花”向“花得好”轉(zhuǎn)變，促進(jìn)民生項(xiàng)目從“事務(wù)型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變。報(bào)告還提出將保障民生精神需求納入立法范圍，舉辦“南粵幸福節(jié)”，創(chuàng)造滿足民眾精神生活的新形式。

結(jié)語：中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的問題本來就產(chǎn)能過剩，4萬億元投下去，使得結(jié)構(gòu)性問題比以前更嚴(yán)重，產(chǎn)能過剩問題更突出。政府花錢，不能創(chuàng)造財(cái)富，只能在短期內(nèi)推動經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，但不可持續(xù)。用歷史的、辯證的眼光來看待“四萬億”的問題，當(dāng)前的中國經(jīng)濟(jì)并不能靠單純的刺激政策予以提振，而要進(jìn)行新一輪的深化體制改革。

策劃制作：艾靜洵

第三篇：盛世危言文白翻譯-鄭觀應(yīng)-道器

《盛世危言·道器》—— [原文] 《易·系》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！鄙w道自虛無，始生一氣，凝成太極。太極判而陰陽分。天包地外，地處天中。陰中有陽，陽中有陰，所謂“一陰一陽之謂道”者，是也。由是，二生三，三生萬物，宇宙間名物理氣無不羅括而包舉。是故，一者奇數(shù)也，二者偶數(shù)也。奇偶相成，參伍錯(cuò)綜，陰陽全而萬物備矣。

故物由氣生，即器由道出?！独献印吩疲骸盁o名，天地之始；有名，萬物之母?！蔽糗庌@訪道于廣成，孔子問禮于老氏，虞廷十六字之心傳，圣門一貫之秘旨，自天子以至于庶人壹是，皆以修身為本。蓋人受天地之中以生，天地有中，人亦同具。秦漢以降，群言淆雜，大抵失中之旨。《大學(xué)》云：“止至善。”止此中也。《中庸》云：“得一善則拳拳服膺。”服此中也。至中和，天地位焉，萬物育焉。此中國自伏羲神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武以來，列圣相傳之大道，而孔子述之以教天下萬世者也。

夫道，彌綸宇宙，涵蓋古今。成人成物，生天生地。雖《中庸》《周易》已詳，要非俗儒所能知，亦非后天形器之學(xué)所可等量而齊觀也?！兑住藩?dú)以形上形下發(fā)明之者，非舉小不足以見大，非踐跡不足以窮神。自《大學(xué)》亡“格致”一篇，《周禮》缺“考工”一冊，古人名物象數(shù)之學(xué)流徒而入于泰西。其工藝之精，遂遠(yuǎn)非中國所及。蓋我務(wù)其本，彼逐其末；我窮事物之理，彼研萬物之質(zhì)。秦漢以還，中原板蕩，文物無存，學(xué)人莫窺制作之原，循空文而高談性理。于是，我墮于虛，彼征諸實(shí)。不知虛中有實(shí)——實(shí)者，道也，實(shí)中有虛——虛者，器也。合之，則本末兼賅；分之，則放卷無具。

昔我夫子不嘗曰：“由博返約”乎？夫博者何？西人之所鶩格致諸門，如一切汽車、光學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、重學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、電學(xué)，而皆不能無所依據(jù)，器是也。約者何？一語已足包性命之原而通天人之故，道是也。今西人由外而歸中正，所謂由博返約。五方俱入中土，斯即同軌、同文、同倫之見端也。由是本末具，虛實(shí)備，理與數(shù)合，物與理融，屈計(jì)數(shù)百年后，其分歧之教必寢衰，而折入于孔孟之正，趨象數(shù)之學(xué)。必研精而潛通乎性命之樞紐，直可操券而卜之矣。《新序》曰：“強(qiáng)必以霸服，霸必以王服”。恭維我皇上，天亶聰明，宅中馭外，守堯舜文武之法，紹危微精一之傳。誠使設(shè)大小學(xué)館，以育英才，開上下議院，以集眾益，精理農(nóng)商，藉植富國之本，簡練水陸，用伐強(qiáng)敵之謀，由強(qiáng)企霸，由霸圖王，四海歸仁，萬物得所，于以拓車書大一統(tǒng)之宏規(guī)而無難矣。[譯文] 《易經(jīng)·系辭》中說：“道是在形質(zhì)之上、非形質(zhì)的東西，器是有形質(zhì)的東西?！钡纴碜杂谔摕o，開始的時(shí)候形成一股氣，這種氣凝結(jié)而成為太極，太極分為陰陽兩部分。天在地外包著地，地則處在天的包圍之中。陰的里面包含著陽，陽的里面包含著陰，這就是《易經(jīng)》中所說的“一陰一陽就是道?！睆拇艘院?，二生三，三生萬物，宇宙間的萬事萬物無不包羅進(jìn)去了。因此，一是奇數(shù)，二是偶數(shù)，奇數(shù)和偶數(shù)融合在一起，參差交錯(cuò)，陰和陽全都有了，萬物也都具備了。所以說，萬物皆由氣生，也就是說器由道出?！独献印飞险f：“無名，是天地的原始；有名，是萬物的根本?！边^去黃帝去向廣成子問道，孔子向老子問禮，虞廷傳十六字的心法，這是圣人一貫的秘旨，從天子到一般的平民百姓都是一樣的，都是以修身作為根本，人是在天地之中產(chǎn)生的。天地有一個(gè)中心，人也是這樣。秦漢以后，各種言論淆雜而混亂，往往有失中正之旨。《大學(xué)》中說：“止于至善?！本褪侵褂谥泻汀！吨杏埂分姓f：“顏回看到別人的一點(diǎn)好處，則衷心地佩服?！彼宸囊彩侵杏怪?。達(dá)到中和以后，天地就有序了，萬物就孕育出來了。這是我們中國自伏羲神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文王武王以來，列代圣人相傳下來的大道，而孔子則轉(zhuǎn)述這種大道來傳教于天下萬世。

道，包涵宇畝古今，既能成人成物，又可生天生地。即使《中庸》、《周易》已有詳細(xì)的論述，但畢竟不是一班俗儒所能通曉的，也不能和后天的形器之學(xué)等量齊觀。《易經(jīng)》單單以“形質(zhì)上的”和“形質(zhì)下的”來闡發(fā)，是因?yàn)椴涣信e小的不足以展示大的；不圖寫形跡，難以窮盡其精神。其從《大學(xué)》沒有了“格致”一篇，《周禮》缺少了“考工”那一冊，古人名物象數(shù)的學(xué)說便流傳到了西洋。于是，他們工藝制作的精妙，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是中國所能達(dá)到的了，我們注重的是事物的根本，西洋人追求的是事物的末流；我們窮研事物的義理，西洋人則窮研形事物的形質(zhì)。秦漢以后，中原一帶動蕩不安，文物無存，學(xué)者們沒有人去研究制作方面的原理，只是憑空高談所謂的性情哲理。于是，我們墮于務(wù)虛，而西洋走向務(wù)實(shí)。其不知虛中有實(shí)——實(shí)是道；實(shí)中有虛——虛是器。虛實(shí)合在一起，本質(zhì)和末流都包括了；分開，則失之偏頗。

孔子以前不是說過“由博返約”的話嗎？什么是“博”？西洋人所從事的格致學(xué)，如一切汽學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、重カ學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、電學(xué)等。都是不能無所依據(jù)而憑空進(jìn)行的，屬于器用一類。什么是“約”？一句話足以概括性命的本原，通貫天界與人間的聯(lián)系，屬于性理一類。如今。西洋人由偏外而歸于中正，就是由博返約。五州四海的學(xué)術(shù)思想流入中國，這就是統(tǒng)一車軌、統(tǒng)一語言文字、統(tǒng)一思想倫理的開端，這樣，本末與虛實(shí)具備，性理與象數(shù)、物理融合。屈指算來，幾百年后，中西截然不同的教育方式一定會漸漸衰落。而折中孔孟之教和西洋象數(shù)之學(xué)在一起。研究象數(shù)之學(xué)，一定要精研貫通性理學(xué)說這一樞紐。這樣，穩(wěn)橾勝券就是預(yù)料之中的事了。《新序》中說：“強(qiáng)者必須用覇者來降服，霸者必須用王者來降服?！蔽掖笄寤实郏熨Y聰明，運(yùn)籌唯幄，決勝千里，恪守堯舜文王武王傳下來的法典，繼承高深精一的品質(zhì)。果真能設(shè)立大小學(xué)堂，來培育英才。設(shè)置上下議院，來集思廣益，投入大量的精力來搞農(nóng)業(yè)和商業(yè)，作為富國的根本，精簡訓(xùn)練水軍和陸軍作為討伐強(qiáng)敵的策略，由強(qiáng)盛而達(dá)到稱霸列強(qiáng)，由稱霸列強(qiáng)而達(dá)到統(tǒng)一天下，四海歸于仁愛，萬物都有自己的歸宿，這樣，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的宏偉藍(lán)圖就不是什么難事了。

第四篇：一場鬧劇,幾多感慨：我們能否阻擋瘋狂——孔飛力《叫魂——1768年中國妖術(shù)大恐慌》讀后感

楊潔：一場鬧劇，幾多感慨：我們能否阻擋瘋狂

——孔飛力《叫魂——1768年中國妖術(shù)大恐慌》讀后感

楊潔

“叫魂”，這個(gè)現(xiàn)在看來令人嗤之以鼻的迷信之術(shù)卻在乾隆盛世年間引發(fā)了一場席卷全國的大案。這本書就為我們再現(xiàn)了這樁歷史公案的來龍去脈。

讀完此書，頗感歷史是鮮活的?！督谢辍窂纳鐣械囊粋€(gè)小事件為切口展開分析，用一連串的細(xì)節(jié)向我們展示了一幅恢宏的歷史畫卷。書中每一個(gè)案例的敘述都十分引人入勝，即使是引文、腳注也都是作者用自己的語言娓娓道來，這樣的研究著作融學(xué)術(shù)性、故事性、藝術(shù)性為一體，想必作者一定在那些卷帙浩繁的資料上頗下了一番功夫。另外，作者運(yùn)用了多維視角進(jìn)行研究值得我們學(xué)習(xí)。比如，在闡述“叫魂”案發(fā)生的社會環(huán)境時(shí)，作者從人類學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度出發(fā)，對當(dāng)時(shí)的人口、經(jīng)濟(jì)、文化、社會風(fēng)俗都進(jìn)行了全景式描述。他采用的是“全球史觀”，比如認(rèn)為江南人口的增長與從海外引進(jìn)高產(chǎn)作物不無關(guān)系，人們能夠承受物價(jià)上漲與引進(jìn)墨西哥白銀增加流通中的貨幣量有關(guān)。

啼笑皆非的是，這場發(fā)生在1768年席卷大半個(gè)中國的妖術(shù)大恐慌，結(jié)果卻是一場鬧劇。在恐慌盛行之時(shí)，整個(gè)帝國都“動員”了起來，下層百姓忙著尋找對抗妖術(shù)、自我保護(hù)的方法；各級官員窮于追緝流竄各地頻頻作案的“妖人”；而身居廟堂的乾隆皇帝則寢食不安，力圖弄清叫魂恐懼背后是否涉及謀反等兇險(xiǎn)陰謀，并不斷發(fā)出諭旨指揮全國清剿。折騰到年底，在付出了許多無辜的性命和丟掉了許多烏紗帽后，案情真相終于大白，所謂的叫魂恐懼只是一場庸人自擾的丑惡鬧?。簺]有一個(gè)妖人被抓獲，沒有一件妖案能落實(shí)，有的只是自擾擾人，造謠誣陷，屈打成招。沮喪失望之余，作為此案最大原告的乾隆皇帝也只得下旨“收兵”停止清剿。

整個(gè)過程中，官員和皇帝的表現(xiàn)符合他們的階層立場，沒有什么出人意料的地方，真正讓我驚訝不已的是，這場鬧劇中推動者和受害者都是同一階層——普通民眾，所有的嫌疑犯都來自最底層，他們是流浪的乞丐，僧侶和道士，而舉報(bào)他們并將他們扭送至衙門甚至執(zhí)行私刑的“英雄們”同樣是底層的民眾。這樣的眾暴寡、強(qiáng)凌弱是整個(gè)叫魂危機(jī)中常見的丑惡鬧劇，許多無辜的乞丐游僧就慘死在這種瘋狂的攻擊之下，成為叫魂恐懼的犧牲品。

社會底層民眾中普遍存在對于陌生人尤其是流動乞討者的厭惡甚至憎恨情緒。而這種分化則追溯到人口的急劇增長帶來的生存競爭的加劇。對于處在社會底層又在經(jīng)濟(jì)落后的邊緣地區(qū)的人們來說，他們只能融入流浪乞討者大軍中去。而那些生活在比較富庶地區(qū)的百姓，在競爭壓力面前也只能維持溫飽，對自己的生活缺乏安全感。當(dāng)叫魂妖術(shù)的謠言在地方上一傳開，一直以來就對超自然力量深感畏懼的脆弱神經(jīng)更加敏感地立刻繃緊。對于謠言，他們從來都是寧信其有，不信其無。由于流浪的乞丐不僅討厭，而且易欺，他們是社會上最弱勢的群體，沒有任何權(quán)力來保護(hù)他們。于是無權(quán)無勢的其他小民百姓便把自己的焦慮、不滿、憤怒、沮喪發(fā)泄到他們身上。

“叫魂大恐慌向中國社會的觀察者們凸顯了一個(gè)特別令人難過的現(xiàn)象：社會上到處表現(xiàn)出以冤冤相報(bào)為形式的敵意??”在一個(gè)發(fā)展出現(xiàn)問題（人口過度增長、人均資源比例惡化、社會道德墮落）的社會，人們意識到即使辛勤工作也無法改善自己的境況，這種情況“由于腐敗而不負(fù)責(zé)任的司法制度而變得更令人無法容忍，沒有一個(gè)平民百姓會指望從這個(gè)制度中得到公平的補(bǔ)償?！庇谑?，人們不擇手段地抓住任何趨利避害的機(jī)會，并不惜犧牲他人，特別是弱者，來保護(hù)和增進(jìn)自己的利益?；实蹖ρg(shù)展開大力清剿，“妖術(shù)”便理所當(dāng)然地成為底層百姓所能抓住的唯一權(quán)力機(jī)會，就像“扔在大街上上了膛的武器，每個(gè)人，無論惡棍或者良善都可以取而用之”。這一種潛在威脅的妖術(shù)恐懼終于變成了一種實(shí)在的生存斗爭，把廣泛彌漫社會的冤冤相報(bào)的相互敵視變成了實(shí)實(shí)在在的相互攻擊。

讓人悲嘆的是，這樣的瘋狂在此之后并未絕跡。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，我們經(jīng)歷了十年類似的全社會歇斯底里的“瘋狂”，作者也在一個(gè)腳注里提到，1982

年，他在北京遇到了一個(gè)老紅衛(wèi)兵——當(dāng)時(shí)是一個(gè)低收入的服務(wù)工。那人說，文革對于像他這樣沒有正式資格通過常規(guī)途徑在社會上進(jìn)身的人來說是一個(gè)黃金時(shí)代。毛號召年輕人起來革命造反，這一突然可得的權(quán)力使他的野心得到了滿足。

“沒有什么能夠佇立其間，以阻擋這種瘋狂”，孔飛力以悲憫的語調(diào)結(jié)束了他的力作。而牛頓也曾經(jīng)說過，“我可以計(jì)算天體運(yùn)行的軌道，卻無法計(jì)算人性的瘋狂?！比后w意識一經(jīng)扭曲，將是最可怕的力量?，F(xiàn)如今的輿論暴力又會不會釀成無法控制的災(zāi)難？處于社會轉(zhuǎn)型期的中國是否還會面臨這樣非理性的狂熱？不管這種根源是否扎根于我們民族土壤中，我們都必須警惕，必須思考。人們對于權(quán)力對于提升自己的社會地位是有訴求的，一個(gè)正常的社會中，這樣向上的渠道應(yīng)該是暢通的，人們的訴求可以通過自己的奮斗實(shí)現(xiàn)，人們能夠相信知識改變命運(yùn)，但如果這一渠道阻塞（比如居于社會上層的利益既得者封鎖了這個(gè)途徑），民眾便不得不尋求其他方式，這是危險(xiǎn)的，但形勢逼迫之下他們也別無選擇。顯然當(dāng)今社會這樣的狂熱我們已經(jīng)承受不起。

第五篇：南海仲裁案荒唐政治鬧劇 火爆詩歌《南海,我的祖宗?！?/a>

南海仲裁案荒唐政治鬧劇 火爆詩歌《南海，我的祖宗海》

?？谌請?bào)報(bào)道。

中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼一角。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

核心提示：

近日，菲律賓南海仲裁案所謂最終裁決公布后，一首由海南詩人創(chuàng)作的詩歌《南海，我的祖宗?！繁槐姸辔⑿牌脚_爭相推出，有的微信平臺幾天之內(nèi)閱讀量就超過了上萬，這是微信平臺推出個(gè)人單首詩歌以來非常罕見的。7月15日，記者專門就此采訪了《南海，我的祖宗?！纷髡?、海南詩人樂冰。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）著名詩人樂冰的《南海，我的祖宗海》火爆微信

□ ?？谌請?bào)記者

彭桐

A、《南海，我的祖宗海》來源于生活

“你是南海養(yǎng)大的漢子/南海是我們的祖宗海/我們的祠堂、神廟在此/清明，別人可以到墳頭/為祖宗燒紙、磕頭/我卻面朝大海/上香、跪拜……”，這是樂冰《南海，我的祖宗?！防锏脑娋洹Ｔ谶@首詩中，作者以詩歌的形式，表現(xiàn)了海南漁民祖祖輩輩在南海勞作，“南海是海南漁民的祖宗?！?。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

“這首詩是我2012年4月寫的，當(dāng)時(shí)正值黃巖島事件，我把這首詩貼在網(wǎng)站上，沒想到一個(gè)月內(nèi)有幾萬人跟帖?！睒繁榻B說，“后經(jīng)人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)等眾多媒體轉(zhuǎn)載，廣為人知，這一次南海仲裁案一出來，各種微信平臺又爭相推出這首詩，無疑是在用詩歌表明態(tài)度：南海是自古以來就是我們的祖宗海?！痹诤Ｄ系陌不占異蹏娙藰繁Ｖ袊孀诤Ｉ系膷u嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

談到這首詩的創(chuàng)作經(jīng)過，樂冰說，他曾經(jīng)在海南省瓊海市潭門港一個(gè)漁村體驗(yàn)過生活，認(rèn)識不少漁民?！拔矣∠笞钌畹氖撬麄儗ξ艺f過：南海是我們的祖宗海。”樂冰介紹道，潭門港的漁民世代相傳著“自古行船半條命”這句話。海上的風(fēng)浪、暗礁和沖突，對于絕大多數(shù)人只是新聞，對漁民卻是生活的一部分。為了生活，不少漁民葬身大海。女人們守寡把孩子養(yǎng)大，又送回大海繼續(xù)生活。他們一代又一代以大海為生。他們的后人想念祖先的時(shí)候，晚上就在海邊點(diǎn)幾炷香，燒幾把紙錢，向大海倒幾杯酒。”

由此，樂冰才有了創(chuàng)作《南海，我的祖宗?！返纳罨A(chǔ)。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）B、作為一個(gè)中國詩人有責(zé)任寫好祖宗海

詩人樂冰，畢業(yè)于中國人民大學(xué)，進(jìn)修于魯迅文學(xué)院第19屆作家高研班，海南省詩歌學(xué)會副主席，現(xiàn)供職于?？谑械囟惥帧Ｏ群笤凇对娍?、《北京文學(xué)》等核心期刊發(fā)表詩歌，并有長篇小說發(fā)表于《中國作家》。已出版小說、散文、詩集6部。曾獲第五屆“海南文學(xué)雙年獎(jiǎng)”；2014年被海口市授予“德藝雙馨優(yōu)秀文藝家”稱號。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

為了創(chuàng)作《南海，我的祖宗海》，樂冰查閱了大量資料。他說，漢代以前，中國船只已航行至馬來半島。到了宋代，中國開始用長沙和石塘等名，明確地指稱南海諸島，納入中國版圖。元代，由“吉陽軍”管轄南海諸島。明代鄭和七下西洋，宣示主權(quán)。海南是古代海上絲綢之路的重要開拓者、參與者和管理者。潭門漁民手抄的《更路簿》產(chǎn)生于明代，是他們航海時(shí)使用的書籍，書中詳細(xì)記錄了南海各島礁名稱、位置、航向和距離。這也是中國人開發(fā)南海的最直接歷史見證。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

“我們不要小看那些島礁，它不僅是漁民歇腳的地方、避風(fēng)的地方，更是我國的神圣領(lǐng)海所在。茫茫大海，所謂立錐之地就是這些島礁。每年，中國政府都在南海休漁，并且花巨資投放大量的魚苗，為的就是保護(hù)好我們的祖宗海。”樂冰說，21世紀(jì)是海洋大開發(fā)時(shí)代，中國的海洋權(quán)益要靠中華民族的共同維護(hù)。要在全國各族人民中，大力提高海洋意識，熱愛海洋國土，增強(qiáng)維護(hù)海洋權(quán)益的觀念。在海南的安徽籍愛國詩人樂冰。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

“我常常獨(dú)自走在海邊，看著浪涌沙灘的海岸，想著世世代代以南海為生的海南鄉(xiāng)親，我心里總是不能平靜，覺得作為一個(gè)中國詩人有責(zé)任為他們寫點(diǎn)什么?！睒繁钋榈卣f。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

C、詩人要有替國家和人民代言的情懷

樂冰給人的印象是，話不多，很低調(diào)，但一提到詩歌，就會侃侃而談。談到《南海，我的祖宗?！窌r(shí)，樂冰坦言：寫出好詩有時(shí)是需要一點(diǎn)運(yùn)氣的，但運(yùn)氣一定是為那些有準(zhǔn)備的人而存在的。持續(xù)的專注，長期的訓(xùn)練，有一顆敏感的心，去發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)作素材，用詩歌的方式去表現(xiàn)它。他說，“文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，沒有生活的底蘊(yùn)，沒有替國家和人民代言的情懷，任何高超的文字技巧都是毫無意義的?！敝袊孀诤Ｉ系膷u嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

“讀者喜歡的還是能感動他們的詩歌，是能夠引起他們共鳴、貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)的詩歌”樂冰說，“感人的詩歌，表達(dá)了作者的心聲，也表達(dá)了大眾的心聲。一個(gè)有良知的詩人，不僅僅為本能而寫，為傾訴而寫，更要為時(shí)代而寫、為國家而寫。”祖國衛(wèi)士在祖宗海上的苦練本領(lǐng)。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

中國詩歌學(xué)會副會長、著名詩人曾凡華評價(jià)《南海，我的祖宗?！窌r(shí)說：“樂冰能將如此重大主題，寫得如此酣暢淋漓，可見作者的功力。全詩極富動感極具個(gè)性，有一種打動人心的力量，反映了詩人對祖國的深沉大愛，稱得上是精品力作?！敝袊孀诤Ｉ系膷u嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

感性證詞 ——讀樂冰的《南海，我的祖宗?！?/p>

□ 黃辛力

相比那些乏味的證據(jù)，空洞的陳說，樂冰的詩歌《南海，我的祖宗?！肥歉行缘淖C詞。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

詩歌有諸多功能，其中社會功能、現(xiàn)實(shí)意義、當(dāng)下價(jià)值是毋庸忽視的，比如天安門詩抄之于對“四五”愛國運(yùn)動的聲援，對現(xiàn)實(shí)的反思讓人血脈賁張；比如反映汶川大地震的詩篇之于親情人情的書寫讓人熱淚盈眶。樂冰的獲獎(jiǎng)作品《南海，我的祖宗?！纷罱鼜V為流傳，不少微信平臺都把它推上頭條還配樂朗誦，短時(shí)間內(nèi)閱讀量達(dá)到幾萬人。這除了詩歌的美學(xué)價(jià)值、情感因素外，無不得益于它的社會功能、當(dāng)下價(jià)值。這與沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“南海仲裁案”案有關(guān)，正如作者所說的“這說明文學(xué)作品要貼近時(shí)代，貼近生活，反映人民的心聲，有大情懷，才能讓讀者共鳴”。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

我是大海的兒子，故樂冰詩中所敘述的事件，傳遞的氣息，輸送的情感，于我都是那么熟悉、自然、親切。我的祖輩以及祖輩的祖輩憑借著先人遺留的《更路簿》縱橫南海，南海是他們的糧倉，是他們青春的舞臺，是他們?nèi)松髮W(xué)堂，南海的角角落落都有他們劈浪躬耕的影子。他們中的不少人也葬身魚腹，故沿海一帶人有著經(jīng)常的節(jié)日在海邊燒紙、拜祭祖先的習(xí)俗，我們的祖先是南海是我們祖宗海的見證人。樂冰在海南生活了很長時(shí)間，又有近距離的接觸漁民的經(jīng)歷，再加上他細(xì)微的觀察精神和對南海的大愛情懷以及他對詩歌的把握、運(yùn)籌能力，因之他的《南海，我的祖宗?！穼懙玫眯膽?yīng)手，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在海南的安徽籍愛國詩人樂冰。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

樂冰的《南海，我的祖宗?！?，在低調(diào)中彰顯力量，在“大題”中小做。詩的開篇詩人巧妙的在隱喻、明喻的交融中，讓人有進(jìn)一步閱讀的欲望：“漁村的上空/突起烏云/像一個(gè)變臉的無賴/妄想把漁民的春天/擄走”，有些既是喻本又是喻體，比如“漁村”，比如“烏云”?！盁o賴”是誰？聯(lián)想南海不平靜的情勢，相信大家不難想象出來。這就是全體中的“比”，是鋪墊，是對背景的交代，看似很小，實(shí)際很“大”，可見詩人的過人之處。隨后詩人沒有直接“興”，而是先拋出“南海，我的祖宗?！边@個(gè)命題，緊接著通過細(xì)節(jié)來證明其真實(shí)性：“我的爺爺葬身魚腹/南海就成了我的祖宗/我的奶奶二十三歲守寡/堅(jiān)貞不二/她臨死前對我說/你是南海養(yǎng)大的漢子/南海是我們的祖宗海/我們的祠堂、神廟在此”，通過第一人稱的抒寫，把海南人熟知的闖海人的歷史，女人的忠貞以及傳統(tǒng)很自然的反映出來，讓人易于接受，而諸如“堅(jiān)貞不二”、“神廟”、“祠堂”等詞語及意象更有豐盈的內(nèi)涵。最后的情景描寫也同樣是自然、貼切：“每當(dāng)傍晚/遙遠(yuǎn)的海面燈火一片/那是我的親人打漁歸來”，沒有重大場面的描寫，同樣給人們現(xiàn)時(shí)感，歷史的畫面現(xiàn)在依然出現(xiàn)，自始而終，也不難窺見詩人“小我”中的”“大我”情懷。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）

我們相信，只要觸及詩人靈魂的詩，只要達(dá)到詩人與讀者感情互通的詩，是會永遠(yuǎn)存在的，不管是詩人性情的抒說還是詩人對現(xiàn)實(shí)的頓悟或反思，都有其存在的價(jià)值，包括現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）南海，我的祖宗海

□ 樂冰

漁村的上空 突起烏云 像一個(gè)變臉的無賴 妄想把漁民的春天 擄走

南海，我的祖宗海 我的爺爺葬身魚腹 南海就成了我的祖宗 我的奶奶二十三歲守寡 堅(jiān)貞不二 她臨死前對我說 你是南海養(yǎng)大的漢子 南海是我們的祖宗海 我們的祠堂、神廟在此 清明，別人可以到墳頭 為祖宗燒紙、磕頭 我卻面朝大海 上香、跪拜

我的祖先日日夜夜在南海耕耘 就像我家門后 一畝三分田了如指掌

每當(dāng)傍晚 遙遠(yuǎn)的海面燈火一片 那是我的親人 打漁歸來在海南的安徽籍愛國詩人樂冰。中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）中國祖宗海上的島嶼風(fēng)光。（來源網(wǎng)絡(luò)，資料圖）