第一篇：以文化自信助推文化強(qiáng)國建設(shè)

以文化自信助推文化強(qiáng)國建設(shè)

【摘要】文化自信是國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身經(jīng)久不熄文化生命力的堅定信念和執(zhí)著。新形勢下，建設(shè)文化強(qiáng)國，要以社會主義核心價值體系作為提升文化自信的魂，以改革創(chuàng)新為文化強(qiáng)國建設(shè)提供動力，逐步夯實文化強(qiáng)國建設(shè)的群眾基礎(chǔ)，推動中華文化走向世界。

【關(guān)鍵詞】文化自信 文化強(qiáng)國 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 核心價值

【中圖分類號】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

建設(shè)文化強(qiáng)國要以文化自信為精神動力

文化自信是國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身經(jīng)久不熄文化生命力的堅定信念和執(zhí)著①。我國文化自信源自對民族的、傳統(tǒng)的、當(dāng)代的、革命的、世界的文化理性審視和借鑒；源于從未間斷的傳統(tǒng)文化精髓，是在傳統(tǒng)文化上的傳承發(fā)展；源于以一種開放心態(tài)兼容并蓄吸收包括馬克思主義文化在內(nèi)的世界一切先進(jìn)文化，在外來精品之上加以本地化吸收融匯；源于不斷壯大的綜合實力和繁榮穩(wěn)定的社會環(huán)境，這些都是支撐文化自信的內(nèi)因。只有對本國文化充滿自信才能在文化強(qiáng)國追求中實現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮。

一是中國傳統(tǒng)文化給予文化自信深厚歷史底蘊(yùn)。從世界看，文化對傳統(tǒng)固有的根本命脈不可割舍，任何一個國家文化拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，唯一的結(jié)果就是喪失特質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化作為充滿生機(jī)與活力的自信文化系統(tǒng)，內(nèi)涵豐富、體系龐雜，儒家倫理、道家生命哲學(xué)和釋家宗教信仰構(gòu)成了完整體系。特別是中華傳統(tǒng)文化在歷史長河中從多種族、多民族、多文化不斷融合創(chuàng)新中發(fā)展，始終如一貫穿著尊生愛人、保民養(yǎng)民的價值追求，浸透著對大眾民生的關(guān)愛，多重形態(tài)文化樣式滿足了各個時代不同社會階層文化需求，形成龐大的受眾群體，具有極強(qiáng)的包容性、創(chuàng)新性，即使在外族入侵時期也從未中斷，顯示出極強(qiáng)生命力，使中華文化區(qū)別于其他文化。這一特性具有重要的精神導(dǎo)向和倫理垂范作用，塑造著民族心理，鍛造了民族向心力，鑄就著民族精神，維護(hù)著民族尊嚴(yán)，展現(xiàn)著民族形象，維系著我們對自己文化的強(qiáng)大自信。

二是馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合為文化自信注入活力。馬克思主義學(xué)說以全人類解放為歷史使命，其原理、方法、觀點同中國實踐相結(jié)合，煥發(fā)出了強(qiáng)大生命力。馬克思主義在這片燦爛文明的古老沃土生根發(fā)芽、茁壯成長，關(guān)鍵是其將中國化作為一種內(nèi)在要求，為不同民族群眾理解、接受和認(rèn)同。馬克思主義大眾化和中國化一樣，是一場文化過程，包括文化傳播、文化認(rèn)同、文化融合等環(huán)節(jié)，伴隨著中國新民主主義文化和社會主義文化建設(shè)進(jìn)程，并構(gòu)成其重要內(nèi)容②。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平系列重要講話就是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的優(yōu)秀代表。馬克思主義中國化的這些重要理論，同傳統(tǒng)文化一脈相承，既從傳統(tǒng)文化精髓中找到生根發(fā)芽的有效路徑，為文化繁榮撒下了種子，也為中華文化源遠(yuǎn)流長進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信提供了更為豐富營養(yǎng)和堅實保障。

三是強(qiáng)大綜合國力與文化自信相生相伴。文化自信背后是強(qiáng)大綜合國力。縱觀我國歷史乃至世界歷史，一個國家或朝代文化繁榮、文明輸出，無不是立足于強(qiáng)大實力，如我國歷史上的秦漢文化、唐宋文化，又如近代歷史上以英、美為代表的歐美文化。“中國文化之相形見絀，中國文化因外來文化之影響而起變化，以致根本動搖，皆只是最近一百余年之事而已?！雹劢袊艿奈幕瘺_擊，不斷失去文化自信，直接源于戰(zhàn)爭帶來的文化輸入，反映了國家實力衰敗導(dǎo)致文化失去基礎(chǔ)。從洋務(wù)運動、戊戌變法到辛亥革命，再到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會主義建設(shè)，經(jīng)過不懈努力，我國已是政治獨立、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國民富足。中國文化自信在強(qiáng)大綜合國力支撐下與日俱增，在對外交往、國際經(jīng)濟(jì)政治事務(wù)中也正源源不斷進(jìn)行文化輸出，成為中華民族屹立于世界民族之林的重要支點。

文化自信是文化進(jìn)步、國立強(qiáng)盛的結(jié)果，同時又增強(qiáng)了文化強(qiáng)國建設(shè)的信心和方向。改革開放雖使物質(zhì)極大豐富但出現(xiàn)了“精神文化饑渴”，使文化強(qiáng)國建設(shè)有強(qiáng)烈現(xiàn)實性。文化強(qiáng)國形成良好的道德風(fēng)尚，發(fā)達(dá)的文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)和豐富的文化產(chǎn)品。走向世界的文化開放格局，會使群眾受到教育、感染、鼓舞、激勵，進(jìn)一步夯實文化自信的基礎(chǔ)。群眾也能從豐碩的精神文明中汲取營養(yǎng)、享受成果，不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，由個體素質(zhì)提升帶動整體水平提高，使文化自信與文化強(qiáng)國建設(shè)相輔相成。

建設(shè)文化強(qiáng)國必須立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

蘊(yùn)藏于傳統(tǒng)文化最深處在國家民族立場上的統(tǒng)一意識、為政治國上的民本要求、社會建設(shè)上的和諧理念、倫理關(guān)系上的仁義主張、事業(yè)追求上的自強(qiáng)精神、矛盾解決上的中庸選擇、個人理想上的“修齊治平”、社會發(fā)展上的“小康大同”，歷經(jīng)數(shù)千年始終綻放著光芒，激勵著中華民族從歷次低潮中走向輝煌，在民族凝聚、精神激勵和價值整合中發(fā)揮了強(qiáng)大作用，這是文化自信的根本，也是建設(shè)文化強(qiáng)國的根基。

一是人與自然和諧?！疤烊撕弦弧彼枷塍w系中如“人與物類，皆稟一元之氣而得生成”，“天地與我同根，萬物與我同體”，“人取象于天，天取象于人”，“為善，天地知之；為惡，天地亦知之”等包含深刻生態(tài)智慧，讓社會廣泛認(rèn)識“天人對立”、“征服自然”等錯誤觀念對人類存在與延續(xù)的危害，把探究和追求人與自然和諧、人的行為與自然協(xié)調(diào)、道德理性與自然理性的一致作為發(fā)展始終堅持的第一原則。但也要注意，如莊子天人合一精神境界追求中，盡管人與自然在本質(zhì)上統(tǒng)一的觀點有深刻合理性，但其主張“無以人滅天”觀點卻是消極的、不科學(xué)的，需要對這些錯誤觀點加以批判。但無論如何，在當(dāng)前日益嚴(yán)峻環(huán)境形勢下，都要把“天人合一”中“自然界和精神的統(tǒng)一”理念吸收貫穿到經(jīng)濟(jì)增長、生活改善、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中④，一方面尊重客觀規(guī)律，另一方面又注重發(fā)揮人的主觀能動性，正確處理人追求高質(zhì)量生活與自然平衡的關(guān)系，讓對“與天地合其德”的向往植根于文化最深處，建立起現(xiàn)代生態(tài)文化，使生存系統(tǒng)運轉(zhuǎn)更有整體性，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)也就同傳統(tǒng)文化精髓找到了契合點。

二是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、推動社會有序治理。文化強(qiáng)國重要標(biāo)志是文化對社會進(jìn)步的推動作用，在這方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化提供了良好示范，應(yīng)著力借鑒繼承。如自強(qiáng)不息精神體現(xiàn)了中華民族力求進(jìn)步、剛毅堅卓、發(fā)憤圖強(qiáng)的民族意志，形成了不斷進(jìn)取和獨立自主的民族氣概，激勵中華民族一次次從困境中昂首走出，譜寫無數(shù)壯麗詩篇，對于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要的意義。如“克勤于邦，克儉于家”同富裕與否、精神信仰無關(guān)，是民族優(yōu)良品質(zhì)和傳統(tǒng)美德之一，同建設(shè)節(jié)約型社會要求高度一致，是值得世代繼承的傳家寶。如中庸思想中“允執(zhí)其中”、“君子和而不同，小人同而不和”、“兼容并包”、“遐邇一體”等思想，小至為人處世、自我完善，大至社會管理、安邦治國，對協(xié)調(diào)各方利益都具有重要意義，甚至在維護(hù)國際秩序中有鮮明時代意義。如傳統(tǒng)文化基調(diào)是人為萬物之靈，天地之間人為貴，人本主義是中國文化的基本精神。以人為本的思想得到廣泛認(rèn)同和創(chuàng)造性發(fā)展，道德人本主義思想傳統(tǒng)把道德實踐提到至高地位，用道德抵御宗教強(qiáng)制，大大豐富了中國文化的人文精神⑤。

三是應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化融匯中外、開放包容的特質(zhì)。中華文化不僅在內(nèi)部各民族相互融匯滲透中得到發(fā)展，而且在與世界接觸中先后受容了中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化，使整個肌體保持旺盛生命力，這種強(qiáng)大包容性和世界范圍內(nèi)吸收擴(kuò)展的特質(zhì)一直延續(xù)下來。這項特質(zhì)是中華文化不可分割的重要組成部分，是其生生不息、繁榮昌盛的重要保障。提升文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國，融匯中外、開放包容的特質(zhì)同樣要發(fā)揚光大。另外，中國文化還有不斷擴(kuò)張的特質(zhì)。中國文化在與外民族文化交流中，對人類文明發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。一直到清朝，中國文化強(qiáng)烈影響著亞洲國家，日本、朝鮮等國均以中國為文化母體，大規(guī)模受容中國文化，中國的科技、數(shù)學(xué)、瓷器、文學(xué)、哲學(xué)等對西亞和歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，提升了民族尊嚴(yán)，樹立了民族形象。當(dāng)前，文化在中國提升國際影響力中起著越來越重要的作用，在與世界強(qiáng)國競爭合作中更應(yīng)繼承文化擴(kuò)張?zhí)刭|(zhì)，不斷讓中國文化同世界文化在碰撞中壯大，成為中國全球戰(zhàn)略的重要支柱。

樹立文化自信推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)

世界經(jīng)濟(jì)放緩、進(jìn)入新常態(tài)后，內(nèi)藏于文化之內(nèi)的差異化思想意識和價值觀在經(jīng)濟(jì)政治格局變動中沖擊碰撞越來越劇烈，深刻影響國家行為和地區(qū)形勢；地球村里依靠互聯(lián)網(wǎng)形成的各種交往平臺在巨大信息流中交換著各種思想文化和意識形態(tài)，對人的觀念、知識和思維造成巨大沖擊；在通向“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上，對提升文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國提出了新的更高要求，這些都是建設(shè)文化強(qiáng)國面臨的新形勢。

一是以社會主義核心價值體系作為提升文化自信的魂。文化的核心內(nèi)容是價值理念。核心價值體系把傳統(tǒng)文化精髓融進(jìn)其中，引領(lǐng)文化創(chuàng)造和文化競爭，是培養(yǎng)高度文化自覺和文化自信的主心骨與指南針，是我國區(qū)別于以往時代、其他國家文化發(fā)展道路的根本標(biāo)志。以核心價值體系為引領(lǐng)，同提升文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的內(nèi)在要求一致，是把這些方面串起來的“骨架”。不依托核心價值體系，提升文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國就失去了基調(diào)和方向，中華文化在向世界輸出中也失去了特色。完善核心價值體系，培育和弘揚核心價值觀，要把這項凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的工程做牢做實，強(qiáng)化系統(tǒng)性、針對性、實踐性，注重教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、示范引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成、制度保障的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。核心價值體系是當(dāng)前我國文化建設(shè)的基本構(gòu)架，但不是文化的唯一表現(xiàn)形式和全部內(nèi)容。應(yīng)充分尊重文化強(qiáng)國建設(shè)豐富多彩的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，加快建立起由核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)的文化形態(tài)，按照文化發(fā)展規(guī)律和群眾需要生產(chǎn)出多種形式的文化產(chǎn)品，滿足群眾各層次精神生活需要，增強(qiáng)民族的精神力量。

二是以改革創(chuàng)新為文化強(qiáng)國建設(shè)提供動力。文化強(qiáng)國建設(shè)適應(yīng)新變化、新要求，必須與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，將文化創(chuàng)新體系納入國家創(chuàng)新體系，統(tǒng)籌文化的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，激發(fā)文化創(chuàng)新活力。

首先要解放思想，創(chuàng)新觀念，既要敢于接受傳統(tǒng)文化、西方先進(jìn)文化，創(chuàng)造性改造為我所用，聚攢“正能量”；也要敢于對文化糟粕、庸俗文化說“不”，對承載這些“負(fù)能量”的書籍、影視作品、網(wǎng)絡(luò)、報刊、廣播等加強(qiáng)管控。

其次是改革文化體制，破除不合時宜的體制機(jī)制束縛，特別是要改革政府文化管理的體制機(jī)制，使政府由“辦文化”轉(zhuǎn)到主要提供公共服務(wù)上來，扭轉(zhuǎn)部分文化領(lǐng)域由國有企業(yè)高度壟斷的格局，加速國有文化企業(yè)轉(zhuǎn)企改制。

再次是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代文化市場體系，調(diào)動廣大文化主體創(chuàng)新的主動性、積極性，激發(fā)創(chuàng)造潛能，為全社會提供豐富的精神文化資源、產(chǎn)品和服務(wù)⑥。

最后是要培育文化創(chuàng)新良好氛圍，塑造并傳襲創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新哲學(xué)，弘揚先進(jìn)、摒棄落后，宣傳獎勵先進(jìn)典型和創(chuàng)新性成果，祛除專制、奴性、保守等有礙于創(chuàng)新的消極落后因素。

三是逐步夯實文化強(qiáng)國建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。只有滿足群眾需求、有群眾廣泛參與的文化強(qiáng)國建設(shè)才具備雄厚根基。公益文化事業(yè)有統(tǒng)一思想、凝聚人心、塑造靈魂的社會教化功能。要健全發(fā)展公益文化組織體系與運行機(jī)制，形成全社會參與、資源共享格局。適應(yīng)多領(lǐng)域、多層次、多樣化文化需求，建立布局合理、功能健全、實用高效的公共文化服務(wù)體系，提高群眾素質(zhì)，打牢群眾基礎(chǔ)。從發(fā)展歷史看，文化深深影響基層群眾思想和行為方式，文化創(chuàng)造智慧、源泉和“活水”大多也來自基層民眾，基層也是群眾展示自我的重要文化平臺，當(dāng)前又是實現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的最基本單元，地位不言而喻。要緊緊抓住基層文化建設(shè)，一方面把傳統(tǒng)文化精髓、社會主義核心價值以群眾喜聞樂見的形式，比如文學(xué)藝術(shù)、建筑設(shè)計、科技教育等滲透到生活的方方面面；另一方面，要努力從基層群眾生產(chǎn)生活中汲取文化營養(yǎng)，把群眾的需求和夙愿作為文化建設(shè)出發(fā)點，從基層群眾中尋找中華民族精神的本源，給文化強(qiáng)國建設(shè)注入強(qiáng)大生命力。

四是推動中華文化走向世界。文化交流是促進(jìn)文化發(fā)展的力量，也是文化自信生成的條件⑦，只有在不斷交流中才能鑒別真?zhèn)蝺?yōu)劣，才能體現(xiàn)自身價值。

首先在態(tài)度上，必須包容對待多元文化競爭，避免以封閉抗拒心態(tài)對待競爭。文化競爭并不可怕，可怕的是逃避競爭。要以一種開放心態(tài)歡迎世界先進(jìn)文化走進(jìn)中國參與競爭，在競爭中去偽存真、去粗取精、增強(qiáng)實力、積聚優(yōu)勢，進(jìn)一步堅定文化自信。

其次是要在堅持中華文化主體地位下加大同世界文化的交流，在交融交往中使中華文化獲得尊重，行使文化話語權(quán)，維護(hù)國家文化權(quán)益，擴(kuò)大國際影響，增進(jìn)全民族文化自信?？梢允恰耙M(jìn)來”，通過文化、科技、教育、經(jīng)濟(jì)政治等方面的交流，通過互訪、互派、互助等努力吸收世界先進(jìn)文化；還可以是“走出去”，文化“走出去”不能僅停留在狹義形式上，僅依靠到國外辦學(xué)院、派留學(xué)生、訪問學(xué)者、表演團(tuán)體等遠(yuǎn)難以實現(xiàn)，更要在布局經(jīng)濟(jì)和政治項目時逐步增多重大文化項目，在世界舞臺上展現(xiàn)中華民族特有的精神氣質(zhì)，這是文化強(qiáng)國的深層表現(xiàn)。

最后，要進(jìn)一步加強(qiáng)民間文化交流。民間文化交流“潤物細(xì)無聲”，綿綿用力、久久為功，滲透力強(qiáng)，主要是通過不同國家、民族最細(xì)微個體的交流，從下到上獲取不同方面文化內(nèi)涵，基礎(chǔ)最為牢靠。要提高我國同其他國家民間文化交流水平，發(fā)揮民間組織、團(tuán)體、協(xié)會乃至個人等多方面的作用，促進(jìn)多種形式的交流，借助民間力量加深世界對中國文化的認(rèn)知，使中國文化更多被世界接受認(rèn)可。

（作者為北京電影學(xué)院中國電影教育研究中心助理研究員）

【注釋】

①云杉：“文化自覺文化自信文化自強(qiáng)―對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考”，《紅旗文稿》，2010年，第15～17頁。

②徐劍雄：“傳統(tǒng)文化與馬克思主義大眾化的文化路徑”，《毛澤東鄧小平理論研究》，2011年第4期。

③梁漱溟：《中國文化的命運》，北京：中信出版社，2010年，第33頁。

④⑤張岱年，方克立：《中國文化概論》，北京師范大學(xué)出版社，2003年，第378～380頁，第384～385頁。

⑥涂可國：“扎實推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略選擇”，《理論學(xué)刊》，2013年第6期。

⑦靳鳳林：“文化自信：民族復(fù)興的精神支柱”，《道德與文明》，2011年第5期。

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實習(xí)）

第二篇：文化自信和文化強(qiáng)國交流分享

堅定文化自信 建設(shè)文化強(qiáng)國

編者按：北京大學(xué)社會經(jīng)濟(jì)與文化研究中心主任郭建寧最近在中信集團(tuán)“學(xué)習(xí)十九大精神 推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)”專題培訓(xùn)上所作的講座，解讀了文化在當(dāng)代社會的地位和作用，分析了文化自信的重大意義和精神實質(zhì)，闡釋了當(dāng)代中國文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，對于我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會十九大精神、把握文化建設(shè)的基本規(guī)律方法具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。現(xiàn)予編發(fā)，供學(xué)習(xí)參考。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，引起海內(nèi)外普遍關(guān)注。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個顯著特征，是立足中國文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧和經(jīng)驗。文化強(qiáng)國是新時代的重要標(biāo)志和重要內(nèi)涵，今天圍繞文化自信和文化強(qiáng)國與大家作交流分享，主要講三個問題：第一，文化在當(dāng)代社會的戰(zhàn)略地位和重要作用；第二，文化自信的重大意義與精神實質(zhì)；第三，當(dāng)代中國文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

一、文化在當(dāng)代社會的戰(zhàn)略地位和重要作用

文化是什么？有三段話可以幫助大家理解。第一段話出自《周易》：“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！边@里有兩個概念，一個是天文，一個是人文。中國古代哲學(xué)講天人合一，天就是天文，人就是人文。天泛指所有的自然現(xiàn)象，也就是今天的自然科學(xué)。與人有關(guān)的人類社會是人文。為什么要觀乎天文？目的是察時變。這個“時”不是今天講的時代，而是時間、時辰、氣象、氣候，是日月星辰、春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝等自然現(xiàn)象。觀乎天文是為了發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的變化，那么觀乎人文為的是什么？它的目標(biāo)和格局更宏大，是為了“化天下”。文化的英文Culture一詞距今已有一千多年的歷史了，它最早的意思是培育莊稼、養(yǎng)殖，歷經(jīng)七八百年的演變有了培育人的含義，在英語里，文化最早是農(nóng)業(yè)概念。那么在中國，文化這個詞是什么時候出現(xiàn)的？我了解到最早的文獻(xiàn)是《周易》，就是這段話，“觀乎人文”與“以化成天下”中間隔了一個逗號，文化這個詞已經(jīng)呼之欲出了。文化文化，關(guān)鍵在“化”。治理國家必須觀察天道自然的運行規(guī)律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現(xiàn)實社會中的人倫秩序，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。

第二段話是“文化何來，由人化文。文化何用，由文化人?！边@是中國當(dāng)代學(xué)者關(guān)于文化產(chǎn)生和文化功能的表述。文化是怎么產(chǎn)生的？由人化文，是人創(chuàng)造了文化，沒有人就沒有文化。自然界沒有“化”，春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝都是按照一定規(guī)律的往復(fù)循環(huán)，動物界也沒有“化”，雖然有的動物通過人的強(qiáng)化訓(xùn)練可以表演高難度的動作，但那是人馴化的結(jié)果，不是真正意義的“化”。只有人有文化。文化離不開兩個條件，一個是語言，一個是文字。有了語言和文字，文化才能交流、傳播和儲存。所以是人創(chuàng)造了文化。那么文化有什么用？由文化人，文化反過來提升人、培養(yǎng)人、塑造人、熏陶人，這是文化的功能。我們在生活中常講，某個民族的人有教養(yǎng)、有素質(zhì)，某個人有氣質(zhì)、有風(fēng)度，基本上講的就是有文化內(nèi)涵和文化魅力。

第三段話是“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！背鲎渣h的十七屆六中全會決定和黨的十八大報告。文化是民族的血脈，我們民族的歷史應(yīng)該從文化傳統(tǒng)來講，它代代相傳、生生不息，是我們的血脈，要傳承發(fā)展，弘揚光大。文化是一個民族的集體記憶、精神家園。如果沒有了文化的維系，我們就沒有一個安身立命之地，沒有精神寄托之處，這就如同一個人沒有了靈魂，浮萍沒有了根。中華民族與中華文化是密不可分的命運共同體，中華民族形成了中華文化，中華文化滋養(yǎng)了中華民族，二者相依相存，不可分割。

以上三段話，分別來自古代、當(dāng)代和中央文件，說得非常透徹了。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文化也有很多論述，其中一段是2013年3月17日在全國人大會議談到中國夢、中國道路時的講話：“中國特色社會主義道路，是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！边@段話是圍繞中國特色社會主義道路講的。第一層意思是，改革開放30多年的偉大實踐與中華民族5000多年的悠久歷史是相通的，30多年的背后連接的是5000年；第二層意思是，中國道路與中華文明是相通的，中國道路要連接中華文明，二者是內(nèi)在銜接、辯證統(tǒng)一的，沒有中華文明就不會有中國道路。這是這段話的核心思想和深刻之處。當(dāng)然這不是否定今天的改革創(chuàng)新，而是要強(qiáng)調(diào)“一個不記得來路的民族是沒有希望的”，中華文明是我們的根，是我們的根本、根脈、根基，是底色、底蘊(yùn)、底氣。

還有一段表述出自2018年5月4日習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話：“理論自覺、文化自信，是一個民族進(jìn)步的力量；價值先進(jìn)、思想解放，是一個社會活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年的場合專門論述文化，還論述得這么精彩，令人十分振奮，也表達(dá)了堅定推進(jìn)文化自信的決心，未來我們要繼續(xù)立足中國文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。

二、文化自信的重大意義與精神實質(zhì)

從文化大發(fā)展大繁榮到文化強(qiáng)國到文化自信，體現(xiàn)了我們黨對文化問題重要性的認(rèn)識越來越深刻，也體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識越來越深刻。現(xiàn)在講四個自信，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的重要支撐，道路自信是路徑，理論自信是指南，制度自信是保障，文化自信是根基。從三個自信到四個自信，是我們黨認(rèn)識上的一個飛躍。

習(xí)近平總書記說文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這是第一次總書記在論述一個問題時連用了六個“更”。文化自信的內(nèi)涵主要包括三個方面的內(nèi)容，一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民形成的革命文化，三是社會主義先進(jìn)文化。文化自信是這三方面的統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神基因、精神命脈；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民形成的革命文化，是我們寶貴的精神財富和精神動力；社會主義先進(jìn)文化，是當(dāng)代中國社會主義的文化，引領(lǐng)當(dāng)代中國文化發(fā)展的前進(jìn)方向。

文化自信的實質(zhì)是什么？一是精神獨立性，要有獨立之精神和自由之思想，兼容并包、富有特色，而不是隨波逐流、人云亦云。二是文化主體性，要以“我”為主，“我”是文化的主體，而不能簡單地被別人同化或者他者化，要堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用客觀、禮敬、科學(xué)的態(tài)度對待中華文化，激活其生命力。五四運動帶來了兩個重要概念，科學(xué)“賽先生”和民主“德先生”，在很長一段時間內(nèi)沒有哪個概念能放在這兩個概念之前。但20多年后毛澤東同志在寫作《新民主主義論》時將一個概念放在了科學(xué)和民主之前，那就是民族的概念，用以強(qiáng)調(diào)中華文化的主體性，體現(xiàn)了黨的理論自覺和文化自信。三是理論原創(chuàng)性，這一點非常重要。這些年高校有一個共性問題，好多理論、教材、范疇、表述用的都是西方的，這在改革開放之初有一定的合理性，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)是必要的，但也要有我們自己的理論體系。講好中國故事，要有中國話語體系，要有中國智慧、中國經(jīng)驗、中國方案，這一切都離不開原創(chuàng)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)這一點，要求形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，這些都要靠理論原創(chuàng)。2018年是改革開放40周年，過去有一句話說我們是走自己的路、說別人的話，這個現(xiàn)象必須扭轉(zhuǎn)，才能真正體現(xiàn)文化自信。我們既要有開放的胸懷、包容的態(tài)度，吸納人類文明一切優(yōu)秀成果，但也要形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派、中國話語，這離不開精神獨立性、文化主體性和理論原創(chuàng)性。

如何實現(xiàn)文化自信？其中一個方法論是不忘本來、吸收外來、面向未來。這體現(xiàn)了文化自信的本源、廣度和厚度。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會的講話中指出：“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。”不忘本來是處理好傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)；吸收外來是處理好民族性和世界性的關(guān)系，以世界的眼光、開放的胸懷，吸收人類文明一切優(yōu)秀成果；面向未來是處理好當(dāng)下與未來的關(guān)系，直面中國問題，強(qiáng)化問題意識，以問題為導(dǎo)向，推進(jìn)實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。文化自信是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和超越的內(nèi)在動力。只有樹立了堅定的文化自信，才能在面對外來文化與傳統(tǒng)文化時，既不盲目排外，也不保守復(fù)古，進(jìn)而推動傳統(tǒng)文化在新的語境下融入時代發(fā)展，融合現(xiàn)代科技實現(xiàn)文化的創(chuàng)新，實現(xiàn)文化的超越，引領(lǐng)未來。

還有一個方法論是文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)。文化自覺是費孝通先生提出的，這是文化自信的前提。文化自覺是對固有文化既不自卑也不自大，既要了解本民族文化的長處也要看到短處，這樣才能各美其美、美美與共，才能交流互鑒、取長補(bǔ)短。文化自信是對外域文化既不俯視也不仰視，特別是對待西方文化應(yīng)該平視，平等的交流對話。文化自強(qiáng)是指文化繁榮、文化優(yōu)勢和文化復(fù)興，文化繁榮是對未來講的，我們社會主義文化要大發(fā)展大繁榮；文化優(yōu)勢是對外講的，在國際交流場合中要有話語權(quán)優(yōu)勢和主導(dǎo)權(quán)優(yōu)勢；文化復(fù)興是對中國夢講的，中華民族偉大復(fù)興離不開中華文化偉大復(fù)興，而文化復(fù)興的標(biāo)志正是我們國內(nèi)文化的繁榮和在國際上文化比較優(yōu)勢的顯現(xiàn)。

三、當(dāng)代中國文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

（一）核心價值是主導(dǎo)

社會主義核心價值體系主要包括四個方面的內(nèi)容：一是馬克思主義的指導(dǎo)思想，二是中國特色社會主義共同理想，三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，四是社會主義榮辱觀。這四個方面在指導(dǎo)思想、理想信念、精神動力、行為規(guī)范方面形成了相互聯(lián)系、有機(jī)配合的系統(tǒng)。

在今天我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)社會主義核心價值體系？這應(yīng)該和世界發(fā)展態(tài)勢以及當(dāng)代中國國情有關(guān)?，F(xiàn)在講世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，各種思想文化交融，人們的價值觀多元、多變，在全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，人們的價值選擇，特別是年輕人的價值選擇，越來越呈現(xiàn)出一種獨立性、差異性、多樣性。怎么辦？這就需要有一個精神旗幟，需要思想引領(lǐng)，這就是社會主義核心價值體系，就是我們說的用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)多樣化的社會思潮。

關(guān)于社會主義核心價值體系，我認(rèn)為難在三個地方：第一，理論難；第二，形成共識難；第三，知行合一難。圍繞這三個“難”，我們應(yīng)該有三個轉(zhuǎn)換。一是從理論體系到格言警句的轉(zhuǎn)換，使之短小精悍，形象生動，朗朗上口，過目不忘，耳熟能詳，婦孺皆知；二是從理論界向人民大眾轉(zhuǎn)換，從學(xué)術(shù)圈向老百姓轉(zhuǎn)換，使普通民眾都能了解和把握;三是從知到行的轉(zhuǎn)換，從理論走向?qū)嵺`，使之真正成為人民群眾的生活規(guī)范和行動自覺。

西方核心價值是自由、民主、平等、博愛，而中國傳統(tǒng)文化的核心價值或許沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，可謂仁者見仁，智者見智。但我認(rèn)為有三個關(guān)鍵詞非常重要：和而不同、仁者愛人、禮義廉恥。我們通常講以和為貴、家和萬事興，地名里也常用到，像頤和園、雍和宮，所以“和”是中國傳統(tǒng)文化的一個特征，是內(nèi)在精神和價值追求。但中國文化不僅講“和”，還講和而不同。“和”之中必然包括差異、不同，甚至包括分歧、沖突，如果一切事物、文化都是千篇一律，都是單一性、同質(zhì)化的，那會非?？膳?。文化需要多樣性，要搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為一旦某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失，文化多樣性就少了一種。如果最后全世界只剩下一種文字、一種語言、一種顏色，那么人類的發(fā)展就會失去生機(jī)和活力。所以中華文化強(qiáng)調(diào)通過和而不同包容差異，對內(nèi)講和諧社會，對外講人類命運共同體，達(dá)到你中有我、我中有你的境界。

而“仁”則是中國傳統(tǒng)文化評判做人的一個高標(biāo)準(zhǔn)，中國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“仁”，仁者愛人的仁者用今天的話來說就是有責(zé)任、有追求、有擔(dān)當(dāng)，對社會、對人民、對國家都有貢獻(xiàn)的人。儒家思想認(rèn)為仁愛的實行是人人皆可為的，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒有高下貴賤之分，這才是真正博愛的體現(xiàn)。然而仁愛的實踐又是任道重遠(yuǎn)的，在日常生活中必須嚴(yán)格遵循“禮”的規(guī)范，時時檢束自己的身心，即便在沒人的地方也能像在大庭廣眾之下一樣不懈怠放縱。仁的體現(xiàn)，就是禮，所謂“非禮勿聞”“非禮勿聽”“非禮勿視”，君子與小人的區(qū)別就在于言行上，君子在細(xì)微處見精神，即便是小事也不放縱自己的身心。

中國古代有一個思想家叫管子，他說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。在他看來，國家的四個支柱就是禮、義、廉、恥，少了任何一個國家就會像大樓一樣坍塌。每個人，不管你是富還是窮，不管你是精英還是草根，都應(yīng)該知道禮義廉恥?，F(xiàn)在的中國雖然在政治和經(jīng)濟(jì)上都取得了巨大的進(jìn)步，但仍然存在著一些我們無法回避的社會問題，我們面對著數(shù)不清的假冒偽劣，層出不窮的坑蒙拐騙。這不僅是一個社會問題、一個法律問題，同時也是道德文化問題。這些問題說到底是因為羞恥感的缺失，沒有了羞恥感人就沒有了底線，眼中就只有金錢和利益，那可能什么傷天害理的事都做得出來。

怎么概括當(dāng)代中國的社會主義核心價值觀？剛才講了西方的核心價值觀和中國傳統(tǒng)文化的價值觀，而概括21世紀(jì)中華民族社會主義的價值觀難度就比較大。一般來說用四個詞、八個字來概括比較簡明扼要、鏗鏘有力，像北京精神“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”這四詞八字。但是要用四詞八字來概括當(dāng)代中國的核心價值觀就不太容易，因為今天的中國既有傳統(tǒng)的元素，又有現(xiàn)代的元素，既有中國的傳統(tǒng)思想，又有西方的近代思想，還有馬克思主義和中國特色社會主義相交融的獨特文化。中宣部曾經(jīng)開展很多課題和研究，討論怎樣用八個字來概括中國社會主義核心價值觀，都很難達(dá)到廣泛共識。所以到了十八大我們采取了一個比較有彈性的、開放的、留有空間的一種表述方式，十八大講核心價值體系的時候提出了三個倡導(dǎo)：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善；后面一句就是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這其中包含了三個層面，第一個層面是國家價值目標(biāo)，第二個層面是社會價值取向，第三個層面是公民價值決策。對于這二十四字的三個倡導(dǎo)，一直有兩種不同的意見。一種意見認(rèn)為二十四字倡導(dǎo)非常重要，是我們研究社會主義核心價值觀的一個重要思路，一個重要成果；還有一種意見認(rèn)為這二十四個字還是多了一點，不太好記住，所以大家希望在這個基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括，這個過程還需要大家一起努力。

（二）軟實力是關(guān)鍵

改革開放40年以來，我們的硬實力發(fā)展得很快，GDP總量達(dá)到世界第二，但國家軟實力還相對落后，經(jīng)濟(jì)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化影響力。怎么辦？要重視軟實力建設(shè)。這其中包含幾個問題：

第一，軟實力的內(nèi)涵是什么？軟實力是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在上個世紀(jì)90年代初提出來的，約瑟夫·奈曾任美國助理國防部長，2004年他出版了一本書叫《軟實力——國際政治的制勝之道》，主要從政治、文化、外交三個方面闡述了軟實力。我們這里論述的是國家文化軟實力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。今天軟實力這個概念已經(jīng)寫入了黨的十八大、十九大報告，在學(xué)術(shù)研究、理論文章中也頻頻出現(xiàn)，大家也越來越重視軟實力的作用和影響。

第二，軟實力的特點是什么，和硬實力有什么區(qū)別？這個問題只要記住一點，就是硬實力是強(qiáng)制力，硬實力要靠強(qiáng)制起作用，比如說美國的霸權(quán)主義軍事干涉，單邊主義。你要聽我的話，如果你不聽，我就封鎖、禁運、轟炸、占領(lǐng)，最后導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食。硬實力靠強(qiáng)制，軟實力則靠吸引，這是兩者最大的區(qū)別。軟實力的核心是文化魅力，最大的特點就是同化的力量和感化的作用，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是軟實力的最高境界，因此軟實力的特點主要有四個方面：其一，軟實力是創(chuàng)造力。軟實力一定是來自于我們的原創(chuàng)，比如說美國的好萊塢大片，在我們這兒播放體現(xiàn)的也是美國的價值觀，而不是我們的軟實力。其二，軟實力是競爭力。它能讓我們擁有話語權(quán)，擁有影響力。其三，軟實力是凝聚力。它能凝聚我們13億人、56個民族。其四，軟實力是親和力。它是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，是“春風(fēng)化雨，水到渠成”，不是強(qiáng)迫，是吸引，是心服口服，心悅誠服。就是讓人在不知不覺中認(rèn)同這種價值觀，信奉這種價值觀，按這種價值觀為人處世。

前面講過，文化關(guān)鍵在化，“觀乎人文，以化成天下”。這個“化”就是一種潛移默化，就是在不知不覺中你認(rèn)同了這種價值觀，這就是軟實力的特點。

第三，軟實力與硬實力的關(guān)系是怎樣的？按照辯證法的要求，我們在講硬實力的時候要想著軟實力，在講軟實力的時候也要想著硬實力。所以硬實力是軟實力的基礎(chǔ)，軟實力是硬實力的提升。我的一個觀點是軟實力的發(fā)揮一定要有硬實力作為支撐。比如說鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)，那個時候我們積貧積弱，沒有硬實力，軟實力也不行。因此我們在五四運動時期基本上形成了兩大口號：一個是學(xué)西方的科學(xué)民主；一個是“打倒孔家店”。但是今天不一樣，我們的綜合國力得到了極大提升，人家就會研究你經(jīng)濟(jì)騰飛背后有什么原因？有什么樣的文化信息和文化密碼？特別是現(xiàn)在的國際形勢，我們周邊環(huán)境有很多問題的解決要以硬實力作為強(qiáng)大的支撐?，F(xiàn)在中國是世界第二，美國也想把中國遏制住。有人概括為兩句話，沒有硬實力挨打，沒有軟實力挨罵。所以我們既要有硬實力也要有軟實力，讓這兩者相輔相成，相得益彰。

第四，美國的文化軟實力怎么樣？美國是世界唯一的超級大國，但是現(xiàn)在也面臨著下滑、疲軟的態(tài)勢，也有像占領(lǐng)華爾街、金融危機(jī)等諸多問題。但美國畢竟是世界上唯一的超級大國，瘦死的駱駝比馬大，它的軍事力、經(jīng)濟(jì)力、科技力都還是世界第一。

美國的文化軟實力還很強(qiáng)，主要體現(xiàn)在三個方面：第一個方面是理論。美國學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，上個世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體以后的沖突不是軍事沖突也不是意識形態(tài)的沖突，而是文明的沖突，以基督教為主的西方文明，以伊斯蘭教為主的阿拉伯文明，和以儒學(xué)為主的東方文明，這三大文明的沖突。學(xué)者福山寫了一本書是《歷史的終結(jié)》，約瑟夫·奈又提出了一個文化軟實力的概念，占領(lǐng)了理論的制高點。第二個方面是媒體傳播。美國的互聯(lián)網(wǎng)、報紙、影視都擁有很強(qiáng)的媒體話語權(quán)。第三個方面是商業(yè)文化。比如美國的NBA、好萊塢大片、麥當(dāng)勞、肯德基、迪斯尼、芭比娃娃等，體現(xiàn)的都是美國的商業(yè)文化。原來我也不太關(guān)注商業(yè)文化，直到有一次和美國人一起開文化會議，一位美國人推薦我看了一篇題為《M：美國的第二面國旗》的文章，是美國記者寫的，我看了以后很吃驚。這位記者到過世界上很多地方，包括亞洲、歐洲、拉丁美洲在內(nèi)的很多國家。他說：“我到過很多國家，這些國家無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，他們的大城市、中等城市、甚至是中小城市的繁華地段都能找到麥當(dāng)勞，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的100米以外你就可以看到顯著的標(biāo)志。當(dāng)我看到M的時候，我仿佛看到了美國的第二面國旗?；蛟S找到美國的第一面國旗很難，但是我能非常容易地看到美國的第二面國旗?！彼运欠N美國的民族自豪感油然而生。我讀了這篇文章之后，才知道商業(yè)文化有這么重要，都成為美國的第二面國旗了。我們中國有很多很好的小吃，但是并沒有像麥當(dāng)勞、肯德基這樣傳播到全世界。有記者這樣概括，我們現(xiàn)在的年輕一代是在“三片”中成長的：芯片、薯片、好萊塢大片。而在這些東西后面都滲透了一種美國的文化精神和價值觀，我們多多少少都會受到它的影響。當(dāng)然，我們絕對不能關(guān)起門來抵抗這些文化的侵蝕，我們還要堅持對外開放和擴(kuò)大交流，但是要以我為主，保持我們文化的主體性。

現(xiàn)在有一個詞用得比較多，叫文化安全，我同意這個概念，但是僅僅講文化安全還不夠。文化安全就像我們古代的萬里長城，把自我保護(hù)起來，但仍是一種弱勢保護(hù)，是一種保護(hù)性反應(yīng)。文化安全只是第一步，不能僅僅停留在這里，我們還要睜開眼睛看世界。第二步就是要注重文化交流，要讓文化“走出去”，提升我們的影響力和話語權(quán)，這是我們現(xiàn)在正在做的事情。第三步是文化自強(qiáng)，文化安全不是目的，文化強(qiáng)國才是目的。文化安全是第一步，文化交流是第二步，文化自強(qiáng)擁有話語權(quán)是最終目的。

軟實力說起來比較抽象，其實軟實力就在我們周圍，只是我們有時候沒有注意到，沒有深刻地體會到。最典型的就是我們過生日的模式，不同國家、民族、語言的人都用同樣的方式過生日，吃蛋糕，吹蠟燭，唱生日歌，現(xiàn)在我就是這樣過，但這是西方的方式。生日歌本來就是英文的，大家都知道“Happy birthday to you”，到了我們這里變成中文是“祝你生日快樂”，到了其他國家就變成其他國家的語言，但音調(diào)形式都還是一樣的。這就是軟實力，是一種上游的水，從高處往低處流。

我們現(xiàn)在年輕人怎么結(jié)婚？男士西裝革履，女孩穿白色婚紗。按照中國傳統(tǒng)文化，紅顏色才喜慶。我們過春節(jié)都是大紅燈籠，紅春聯(lián)，紅鞭炮。但是西方是白色，代表純潔?，F(xiàn)在女孩結(jié)婚都穿白色婚紗，慣用的曲子《婚禮進(jìn)行曲》也是西方的。還有每年六七月份是大學(xué)生畢業(yè)的季節(jié)，學(xué)生聚在一起往往會唱一首歌，就是《友誼地久天長》。我們音樂會的最后一支曲子往往是《拉德斯基進(jìn)行曲》，因為曲子的節(jié)奏感很明快，到最后一分鐘左右，把大家?guī)У酵頃叱?。北京的超市到晚上關(guān)門的時候會奏一支曲子，薩克斯曲《回家》。剛才提到大學(xué)畢業(yè)生，還有碩士、博士，他們穿的學(xué)士服、碩士服、博士服，都是西方的。這樣的例子舉不勝舉，這就是文化的軟實力。如果有一天西方人的超市關(guān)門時奏我們的曲子，西方人的婚禮上奏我們的曲子，那我們的文化軟實力就真是極大提升了，所以我們還要朝這個方向努力。

（三）精神家園是基礎(chǔ)

弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，這是一個很重要也很有創(chuàng)意的提法。我覺得精神家園這個詞用得特別好，不僅突出了文化身份的認(rèn)同，而且強(qiáng)調(diào)重新凝聚、整合和塑造。用有的學(xué)者的話說就是“恢復(fù)記憶”“重建傳統(tǒng)”“精神還鄉(xiāng)”“再中國化”。

如何理解精神家園，我覺得有三個要點：第一是文化認(rèn)同。就是我們在總體上要認(rèn)同這個文化，當(dāng)然這個文化要與時俱進(jìn)，要發(fā)揚創(chuàng)新。第二是文化包容。我們現(xiàn)在講的中華文化是一個大文化的概念，不僅包括大陸，也包括了港澳臺，還包括了所有的海外華人。只要它認(rèn)同我們的精神文化，就是我們精神家園中的一員。第三是文化傳承。文化傳承現(xiàn)在是當(dāng)務(wù)之急，就是要把中華傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承下去。

怎么建設(shè)精神家園？關(guān)鍵是要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。我的理解是，文化建設(shè)貴在積累，重在創(chuàng)新，傳承是基礎(chǔ)、是前提，創(chuàng)新是方向、是生命。文化建設(shè)首先要講傳承，但是僅有傳承還不夠。要在傳承與創(chuàng)新的結(jié)合中來建設(shè)文化強(qiáng)國。

先來看傳承，為什么說傳承特別重要？近百年來，我們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度可以概括為三句話：看不起、看不到、看不懂?！翱床黄稹笔侵肝逅倪\動時期“打倒孔家店”。到了“文革”的時候就變成了“看不到”，我們在“文革”的時候有一個運動叫“批林批孔”，現(xiàn)在給90后、00后的大學(xué)生講課，講到這里的時候，同學(xué)們都是一臉詫異，問為什么要把林彪和孔子放在一起？如果說五四時期是“看不起”，“文革”時期是“看不到”，那么現(xiàn)在的問題就是“看不懂”。看不懂可能比看不起、看不到更危險。因為文化是民族的血脈，是民族的精神家園，看不懂的話這個血脈就中斷了，精神家園就沒有了，文化就消亡了，這個是最可怕的。我在北大講課有一個感覺，現(xiàn)在的學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)好、計算機(jī)好、外語好，視野開闊，西方一些先進(jìn)的哲學(xué)觀點、政治學(xué)觀點、法學(xué)觀點，學(xué)生們基本上都是第一時間知道的，但對于中國傳統(tǒng)文化他們反而知之甚少，形成了一個很大的反差，也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在面臨的困境。有學(xué)者調(diào)侃，今天中國人已經(jīng)不會寫詩了，最擅長的是寫段子。雖然有的段子也很精彩，發(fā)人深省，但畢竟和唐詩宋詞元曲不在一個文化層面上?；叵氘?dāng)年清華大學(xué)的國學(xué)四大導(dǎo)師，梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，還有北大的梁漱溟、辜鴻銘、馮友蘭等，這樣的國學(xué)大師今天幾乎很難找到了。由此可見，文化傳承非常重要，是當(dāng)務(wù)之急。這些年中央電視臺推出了很多綜藝節(jié)目，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有中國漢字聽寫大會、中國成語大會、中國謎語大會等，影響最大、最成功的是中華詩詞大會，幫助人們找尋曾經(jīng)的詩意心靈、詩意生活。我們還有一位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最有力的推廣人，就是習(xí)近平總書記，他在各種場合講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講中華文化中的治國理政經(jīng)驗，幫助大家深刻認(rèn)識到了文化傳承的重要性。

但是僅僅講傳承還不夠，我們還要講創(chuàng)新，我們在21世紀(jì)如何應(yīng)對全球化的沖擊，在激烈的文化競爭中如何求生存與發(fā)展？核心就是文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也需要適應(yīng)時代的需要，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時融入民主精神、科學(xué)精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的精神，才能譜寫新時代的新篇章，賦予它新的內(nèi)涵與活力。我們不能把孔子、國學(xué)和軟實力劃等號。軟實力既包括傳統(tǒng)文化，也包括我們今天的新文化。它是傳統(tǒng)文化傳承前提下的新文化。十九大報告指出，中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?？鬃尤寮沂俏覀冐S富的資源，是我們的優(yōu)勢，是我們的底蘊(yùn)。但是我們還要發(fā)展創(chuàng)新，還要往前走，還要創(chuàng)造屬于今天的新文化，如果沒有創(chuàng)新，那就在文化問題上成了啃老族。所以文化既要講傳承，又要講創(chuàng)新。

最后把今天的內(nèi)容概括為兩句話：一是中華民族的偉大復(fù)興最終一定要體現(xiàn)為中華文化的偉大復(fù)興；二是中國的社會進(jìn)步最終一定要體現(xiàn)為人的進(jìn)步。文化文化，關(guān)鍵在“化”，以德化人，以德樹人。只有文化，才能在本質(zhì)上促進(jìn)人的進(jìn)步，解決人的問題，提升人的道德修養(yǎng)和精神境界。當(dāng)中國不僅是以經(jīng)濟(jì)大國的姿態(tài)，而且是以道德大國、文化大國、誠信大國的面貌屹立于世界之林時，中華民族的偉大復(fù)興才能實現(xiàn)。

第三篇：堅定文化自信 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

堅定文化自信 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

黃坤明

黨的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，文化建設(shè)為實現(xiàn)黨和國家事業(yè)的歷史性變革作出了重要貢獻(xiàn)，同時作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，文化建設(shè)與黨和國家全局工作同步同向、向上向好，取得了全面深刻的巨大成就，發(fā)生了具有歷史性的深刻變革。日前，中央宣傳部常務(wù)副部長、中央文明辦主任黃坤明就堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國回答了記者的提問。

記者：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央是如何為中國特色社會主義文化建設(shè)謀篇布局的？

黃坤明：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的政治高度，緊緊圍繞建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，以高度的文化自信、文化自覺、文化擔(dān)當(dāng)，系統(tǒng)規(guī)劃和全面鋪開了新形勢下的文化建設(shè)。

黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會都對文化建設(shè)作出重大部署，中央政治局會議、中央政治局常委會會議、中央深改工作領(lǐng)導(dǎo)小組會議等多次研究文化建設(shè)重大問題。黨中央先后印發(fā)一系列重要文件，對文化建設(shè)作出全面安排、提出明確要求，形成了全面系統(tǒng)、科學(xué)完整的工作體系和工作框架。

總書記高度重視文化建設(shè)，傾注巨大心血，親自謀劃指導(dǎo)推動，先后召開全國宣傳思想工作會議和文藝工作座談會、全國黨校工作會議、黨的新聞輿論工作座談會、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會、全國高校思想政治工作會議等一系列重要會議，出席第十次文代會第九次作代會，會見全國道德模范代表、全國文明城市文明村鎮(zhèn)文明單位先進(jìn)代表、中國記協(xié)第九次理事會代表、全國文明家庭先進(jìn)代表，發(fā)表一系列重要講話，深刻回答了新的歷史條件下文化建設(shè)中具有方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問題，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義文化發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略思考和科學(xué)把握，是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，為推進(jìn)文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

記者：您對過去五年社會主義文化建設(shè)作何總體評價？

黃坤明：五年來，廣大文化工作者深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，堅持為黨的中心工作服務(wù)、為維護(hù)最廣大人民根本利益服務(wù)，著力統(tǒng)一思想、凝聚共識，以文化的自信建設(shè)自信的文化，中國特色社會主義文化建設(shè)呈現(xiàn)嶄新局面。

一是社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向更加堅定。以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”，把堅持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向的要求，貫穿體現(xiàn)到文化建設(shè)的全過程各方面。

二是以人民為中心的工作導(dǎo)向、創(chuàng)作導(dǎo)向鮮明有力。堅持為了人民、依靠人民，生動書寫了人民的實踐，熱情謳歌了人民的業(yè)績，真切抒發(fā)了人民的情懷，文化發(fā)展成果更多惠及人民群眾。

三是向上向善的新風(fēng)正氣廣泛弘揚。社會主義核心價值觀深入人心，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有力彰顯，講道德、尊道德、守道德正在成為人們的自覺追求和行為規(guī)范，國民素質(zhì)和社會文明程度進(jìn)一步提升。

四是文化體制改革持續(xù)深入。把社會效益放在首位、實現(xiàn)“兩個效益”相統(tǒng)一的體制機(jī)制基本確立，文化領(lǐng)域深化改革的基本框架搭建完成，標(biāo)準(zhǔn)化均等化的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系日益完善，現(xiàn)代文化市場體系和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全。

五是文化繁榮發(fā)展成果豐碩。反映中國道路、中國精神、中國力量的精品力作大量涌現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力創(chuàng)造力，人民群眾在精神文化生活中的獲得感大大增強(qiáng)，中華文化在世界上的感召力影響力顯著提升。

記者：用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，取得了哪些成效？

黃坤明：宣傳思想文化戰(zhàn)線把學(xué)習(xí)宣傳貫徹總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略作為首要政治任務(wù)，堅持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，廣大干部群眾中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信不斷增強(qiáng)，全黨全社會思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。

一是學(xué)習(xí)教育持續(xù)深化。組織編輯出版《習(xí)近平談治國理政》，編寫出版總書記系列重要講話《讀本》和《讀本（2016年版）》，出版總書記重要講話單行本50種、論述摘編13種，為人們提供了權(quán)威學(xué)習(xí)讀物。以領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，以黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組為抓手，推進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想教育和理論武裝。制定黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)規(guī)則，中心組學(xué)習(xí)更加制度化、規(guī)范化。組織開展黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略重大主題宣傳，推出一批重頭理論文章、新聞綜述、言論評論等，進(jìn)行全面深入闡釋解讀。

二是理論宣傳普及深入人心。深入宣傳闡釋黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，組織中央宣講團(tuán)赴各地宣講，編寫出版理論熱點面對面系列通俗理論讀物。持續(xù)深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，圍繞抗戰(zhàn)勝利70周年、建黨95周年、長征勝利80周年、建軍90周年等重大活動，濃墨重彩開展主題宣傳，組織制作播出大型電視紀(jì)錄片，舉辦大型文藝晚會，引導(dǎo)廣大干部群眾從我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的偉大歷程中汲取前進(jìn)力量、堅定必勝信心，匯聚起同心共筑中國夢的強(qiáng)大力量。

三是重大理論和現(xiàn)實問題研究深入開展。深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，安排部署200多項課題，全國性中國特色社會主義理論體系研究中心由7家擴(kuò)容為15家，遴選支持21所重點馬克思主義學(xué)院建設(shè)，重點資助39家中央和省部級黨報黨刊。舉辦“治國理政論壇”系列理論研討會，推出一批研究成果。

四是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)加快構(gòu)建。中央出臺專門文件，對加快發(fā)展體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)作出全面部署。充分發(fā)揮國家社會科學(xué)基金示范引導(dǎo)作用，資助各類項目2.5萬余項，投入近90億元。加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，首批遴選25家單位開展高端智庫建設(shè)試點。

記者：在營造良好輿論氛圍方面取得了哪些成效？

黃坤明：五年來，全面加強(qiáng)黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞黨和國家工作大局，堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，大力唱響主旋律、弘揚正能量，全面建成小康社會的輿論氛圍愈加濃厚。

一是深入宣傳中央大政方針政策，推動全社會思想高度統(tǒng)一、力量更加凝聚。精心組織總書記在重要會議、重大活動、重要出訪等場合的現(xiàn)場報道，全方位多角度宣傳講話精神，全面準(zhǔn)確地宣傳解讀中央的重大判斷和決策部署。圍繞“四個全面”戰(zhàn)略布局、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、新發(fā)展理念等，組織開展主題宣傳。

二是深入宣傳改革發(fā)展的巨大成就，激發(fā)干部群眾振奮精神、鼓舞斗志。深入開展“回顧十二

五、展望十三五”主題宣傳，組織做好“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等重大戰(zhàn)略的宣傳。精心組織“砥礪奮進(jìn)的五年”主題宣傳，組織制作播出《將改革進(jìn)行到底》《法治中國》《大國外交》《巡視利劍》等電視專題片，全面生動地展現(xiàn)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的偉大實踐和巨大成就。

三是切實加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，著力穩(wěn)定預(yù)期、安定人心。建立健全信息發(fā)布和政策解讀機(jī)制，聚焦人民群眾普遍關(guān)心的熱點問題，主動回應(yīng)社會關(guān)切。做好重大突發(fā)事件的新聞報道和輿論引導(dǎo)工作。

四是媒體融合發(fā)展深入推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗。主流輿論陣地鞏固壯大，開辦一大批網(wǎng)絡(luò)化、移動化的新型媒體，立體多樣的傳播矩陣已成規(guī)模。推動出臺《網(wǎng)絡(luò)安全法》，網(wǎng)絡(luò)傳播更加規(guī)范有序，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)更加積極健康。

記者：用社會主義核心價值觀凝心聚力都有哪些成效？

黃坤明：五年來，我們牢牢抓住培育和踐行社會主義核心價值觀這個基礎(chǔ)工程、鑄魂工程，堅持以正確價值導(dǎo)向凝魂聚氣、成風(fēng)化人，堅持貫穿結(jié)合融入、落細(xì)落小落實，推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

一是認(rèn)知認(rèn)同不斷增強(qiáng)。組織中央地方、網(wǎng)上網(wǎng)下等各類媒體開設(shè)專題專欄，舉辦“核心價值觀百場講壇”，創(chuàng)作刊播“圖說我們的價值觀”公益廣告，在全社會叫響“24個字”的核心價值觀。

二是榜樣力量充分彰顯。集中宣傳羅陽、龔全珍、廖俊波、黃大年等全國重大典型，推出萬少華、張楠、高寶來等一批 “時代楷?！?。評選表彰第四屆、第五屆全國道德模范共116人，推出各行各業(yè)的“最美人物”，開展“我推薦我評議身邊好人”活動，崇德向善、見賢思齊的社會氛圍日益濃厚。

三是道德實踐廣泛深入。制定印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，組織開展勤勞節(jié)儉、孝老愛親、誠信教育、志愿服務(wù)、文明旅游等主題實踐活動，廣泛開展傳承家風(fēng)家教、弘揚優(yōu)良校風(fēng)校訓(xùn)、創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化。推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)制度化、誠信建設(shè)制度化。

四是核心價值觀入法入規(guī)有力推進(jìn)。貫徹落實《關(guān)于進(jìn)一步把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見》，把核心價值觀的要求體現(xiàn)到法律法規(guī)的立改廢釋之中，體現(xiàn)到市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、團(tuán)體章程的修訂完善之中，貫穿到立法、執(zhí)法、司法全過程。

五是文明創(chuàng)建利民惠民。以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，深化拓展精神文明創(chuàng)建活動，評選表彰第四屆全國文明城市（區(qū)）34個、文明村鎮(zhèn)1159個、文明單位2242個和第一屆全國文明家庭300個。

記者：社會主義文藝繁榮發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？

黃坤明：五年來，黨中央從推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，大力發(fā)展社會主義文藝，引領(lǐng)推動文化藝術(shù)事業(yè)從高原向高峰邁進(jìn)。

一是廣大文藝工作者深入生活、扎根人民的自覺性主動性顯著增強(qiáng)。組織廣大文藝工作者深入學(xué)習(xí)總書記文藝工作座談會重要講話精神，對全國文藝骨干和管理干部共13萬人，分期分批進(jìn)行培訓(xùn)。廣泛開展“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，組織動員文藝工作者深入基層單位、社區(qū)農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)，開展采風(fēng)創(chuàng)作、慰問演出、文化惠民活動。

二是精品力作大量涌現(xiàn)。深入實施精神文明建設(shè)“五個一工程”、中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程，完善電影、電視劇、戲曲等重點文藝門類的扶持政策。加強(qiáng)對重大革命歷史題材、現(xiàn)實題材、愛國主義題材作品的創(chuàng)作規(guī)劃，加大扶持力度，推出一大批有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀文藝作品。

三是評價體系導(dǎo)向更加鮮明。實施馬克思主義文藝?yán)碚撆c評論建設(shè)工程，成立中國文藝評論家協(xié)會，拓展新的文藝評論陣地。貫徹落實《關(guān)于全國性文藝評獎制度改革的意見》，大幅壓縮評獎數(shù)量。加強(qiáng)對演出活動和從業(yè)者的管理引導(dǎo)，成立文藝工作者職業(yè)道德建設(shè)委員會。

記者：傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得了哪些進(jìn)展？

黃坤明：五年來，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以高度的自覺自信，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。

一是傳統(tǒng)文化資源的挖掘整理系統(tǒng)推進(jìn)。對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行大規(guī)模整理梳理，統(tǒng)籌實施中華文化資源普查工程、國家古籍保護(hù)工程等15個重點計劃項目，組織編纂《復(fù)興文庫》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》《中國歷代繪畫大系》等。

二是傳統(tǒng)文化精粹得到傳承光大。制定出臺支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策，實施京劇“像音像”工程、地方戲曲振興計劃，加大對文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。

三是傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)新樣式、煥發(fā)新活力。攝制播出大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》三季180集，推出《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《中國成語大會》等一大批廣受歡迎的電視節(jié)目。實施中華傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，深入開展“我們的節(jié)日”主題活動。記者：文化改革發(fā)展都有哪些進(jìn)展成效？

黃坤明：堅持把社會效益放在首位、“兩個效益”相統(tǒng)一作為文化改革發(fā)展的重要原則。十八屆三中全會以來，中央確定的104項文化體制改革任務(wù)，目前已完成99項，其余5項正按計劃推進(jìn)，一批重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革舉措取得重大突破，中國特色社會主義文化制度更加成熟更加定型。

一是具有四梁八柱性質(zhì)的文化體制改革任務(wù)基本完成。制定出臺國有文化企業(yè)兩個效益相統(tǒng)一、新聞單位采編播人事制度、文化市場綜合執(zhí)法等70個有關(guān)改革文件。加快文化立法步伐，相繼出臺3部法律和1個有關(guān)法律問題的決定，制定修訂19個行政法規(guī)，出臺一系列部門規(guī)章。完善文化宏觀管理體制，完成中央和省級新聞出版廣電機(jī)構(gòu)整合，理順內(nèi)外宣體制和互聯(lián)網(wǎng)管理體制。建立健全有文化特色的現(xiàn)代企業(yè)制度，完善配套文化經(jīng)濟(jì)政策。

二是基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化水平明顯提高。推動出臺《公共文化服務(wù)保障法》。加強(qiáng)綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)，大力推進(jìn)基層設(shè)施資源的共建共享，實現(xiàn)“一站式”服務(wù)。大力開展文化扶貧，按照“七個一”的標(biāo)準(zhǔn)，即每村一個文化活動廣場、一個文化活動室、一個簡易戲臺、一個宣傳欄、一套文化器材、一套廣播器材、一套體育設(shè)施，完成“百縣萬村”綜合文化服務(wù)中心工程。實施貧困地區(qū)民族自治縣、邊境縣村級綜合文化服務(wù)中心覆蓋工程。

三是文化產(chǎn)業(yè)保持蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。2016年，文化產(chǎn)業(yè)增加值從2012年的1.81萬億元提高到3.03萬億元，占GDP比重從3.48%提高到4.07%。文化市場主體不斷壯大，全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)量超過322萬戶。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增加了文化產(chǎn)品供給，促進(jìn)了文化市場繁榮，有力帶動了文化消費。推動出臺《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》，電影票房從2012年的170億元增長到2016年的493億元，國產(chǎn)電影票房過億的從21部增長到45部。電視劇生產(chǎn)量2016年達(dá)到334部1.5萬集，平均每天40集左右，產(chǎn)量連年穩(wěn)居世界第一。圖書出版從2012年的41.4萬種、79.3億冊，增長到2016年的49.9萬種、90.4億冊，總收入從723.5億元增加到832.3億元。

記者：這幾年國家文化軟實力發(fā)生了哪些積極變化？

黃坤明：黨中央把加快中華文化走出去作為一項重大戰(zhàn)略，制定印發(fā)一系列指導(dǎo)性文件，部署推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)和對外話語體系建設(shè)，國家文化軟實力明顯提升。

一是國際傳播能力不斷增強(qiáng)。整合中央媒體外宣資源，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)打造外宣旗艦媒體，中國國際電視臺今年初成功開播，目前開設(shè)英、法、西、俄、阿和紀(jì)錄國際6個頻道，在168個國家和地區(qū)落地。人民日報、新華社、中國國際廣播電臺等在海外的傳播力影響力顯著提升。加強(qiáng)同國外主流媒體和新聞界的交流合作，形成一系列常態(tài)化交流合作機(jī)制。

二是對外文化交流更加豐富、不斷拓展。完善政府間人文交流機(jī)制，與157個國家簽署文化合作協(xié)定。實施中國當(dāng)代作品翻譯工程、中國圖書對外推廣計劃、絲綢之路影視橋、絲路書香等重點工程。2013年以來“感知中國”累計在22個國家或國際組織舉辦近30場活動；2016年“歡樂春節(jié)”在全球140個國家和地區(qū)舉辦2100多項文化活動。

三是對外文化貿(mào)易持續(xù)擴(kuò)大。在國際貿(mào)易普遍低迷的背景下，我國文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)出口總額一直保持千億規(guī)模，2016年達(dá)到1142億美元，圖書版權(quán)輸出和引進(jìn)品種比例從2012年的1∶2.1提高到2016年的1∶1.55。一批優(yōu)秀的中國圖書、影視劇走出國門、熱銷海外。2017年第十三屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會，實質(zhì)性成交2241億元，比2012年增長56.5%。

第四篇：建設(shè)文化強(qiáng)國

堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設(shè)，召開全國宣傳思想工作會議等系列重要會議，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，就文化建設(shè)和意識形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、根本性、全局性問題作出部署。五年來，社會主義文化建設(shè)取得巨大成就，鞏固和發(fā)展了主流意識形態(tài)，主旋律更響亮，正能量更強(qiáng)勁，陣地意識明顯提升?！读?xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，集中反映了習(xí)近平同志關(guān)于社會主義文化建設(shè)的重要思想，對于全黨深刻認(rèn)識新形勢下文化建設(shè)和意識形態(tài)工作的重要性，堅定文化自信，加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛

一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。習(xí)近平同志站在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的高度，深刻闡述了文化建設(shè)的重大意義。

堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是堅定文化自信。文化體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅守。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。不但要有堅定的道路、理論、制度自信，而且要有堅定的文化自信。

堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運用。在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。中華民族創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。中國特色社會主義植根于中華文化沃土，只有大力弘揚中國特色社會主義文化，堅定文化自信，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同，才能增強(qiáng)對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，我們走自己的路才具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。中華民族偉大復(fù)興要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。人類社會的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。現(xiàn)在我們離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近，文化的作用、精神的力量，愈加凸顯。

習(xí)近平同志指出：實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，是兩個文明比翼雙飛的發(fā)展過程。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。他強(qiáng)調(diào)：人民有信仰，民族有希望，國家有力量。要鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進(jìn)提供堅強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)。人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”黨的十八大以來，隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高，人民對精神文化生活的需求日益增長。讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階，成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全面建成小康社會的一個重要任務(wù)。

中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中。中華民族的先人們早就向往人們物質(zhì)生活充實無憂、道德境界充分升華的大同世界。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義。滿足人民日益增長的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，增加社會的物質(zhì)財富；滿足人民日益增長的精神文化需求，就必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富。要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。

二、堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)

能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系黨的前途命運、國家長治久安、民族凝聚力和向心力。黨的十八大以來，習(xí)近平同志把意識形態(tài)工作放在戰(zhàn)略全局的高度，提出一系列創(chuàng)新性的思想觀點，作出一系列重大部署，針對存在的突出問題，從多方面發(fā)力，采取多種方法，有力扭轉(zhuǎn)了意識形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動局面，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固了全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

充分認(rèn)識意識形態(tài)工作的極端重要性。習(xí)近平同志從我們黨執(zhí)政安危的高度進(jìn)行了深刻闡述。他說，我一直在思考一個問題，這就是：我們中國共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國的成立已經(jīng)說明了；我們中國共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)搞發(fā)展，改革開放的推進(jìn)也已經(jīng)說明了；但是，我們中國共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下堅持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這個還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。他強(qiáng)調(diào)，做好意識形態(tài)工作，做好宣傳思想工作，要放到這個大背景下來認(rèn)識。

意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。歷史和現(xiàn)實都警示我們，一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，國際國內(nèi)形勢的深刻變化使我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。各種敵對勢力一直妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，他們選中意識形態(tài)領(lǐng)域作為一個突破口，目的就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝，最終推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度。這是我國政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實危險。在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，否則就要犯不可挽回的歷史性錯誤。

高度重視理論建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。理論上清醒，政治上才能堅定。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。全黨要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果，不斷領(lǐng)悟，不斷參透，做到學(xué)有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，真正做到對馬克思主義虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。他要求黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等，都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。要旗幟鮮明、大張旗鼓講馬克思主義、講中國特色社會主義、講共產(chǎn)主義，旗幟鮮明、大張旗鼓講黨的性質(zhì)、講黨的宗旨、講黨的傳統(tǒng)、講黨的作風(fēng)。要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。

堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。實踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)，不斷開辟二十一世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

增強(qiáng)陣地意識，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。做好意識形態(tài)工作，宣傳思想部門承擔(dān)著十分重要的使命，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。習(xí)近平同志嚴(yán)厲批評一個時期以來意識形態(tài)領(lǐng)域存在的政治敏感性、責(zé)任感不強(qiáng)，黨的意識淡漠等突出問題，強(qiáng)調(diào)所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅持黨性原則。堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳黨中央重大工作部署，堅定宣傳黨中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威。這是大原則，決不能動搖。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要加強(qiáng)對意識形態(tài)陣地的管理，高度重視苗頭性、傾向性問題，敢抓敢管、敢于亮劍。黨校是我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，黨校姓黨，必須引導(dǎo)和促使學(xué)員努力學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論，特別是要把馬克思主義中國化最新成果作為理論教育中心內(nèi)容。哲學(xué)社會科學(xué)要旗幟鮮明堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，要掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，保證高校始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅強(qiáng)陣地。他特別強(qiáng)調(diào)：宣傳思想工作戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做“騎墻派”和“看風(fēng)派”，不能搞愛惜羽毛那一套。要以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線。

堅持黨管媒體原則不動搖，把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，輿論的力量絕不能小覷。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會的“分離器”、殺人的“軟刀子”、**的“催化劑”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，黨管媒體是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。無論時代如何發(fā)展、媒體格局如何變化，這個原則和制度不能變。要堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站。黨和政府主辦的媒體必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌。對那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會主義制度、歪曲黨史國史、造謠生事的言論，一切報刊圖書、講臺論壇、會議會場、電影電視、廣播電臺、舞臺劇場等都不能為之提供空間，一切數(shù)字報刊、移動電視、手機(jī)媒體、手機(jī)短信、微信、博客、播客、微博客、論壇等新興媒體都不能為之提供方便。

在新的歷史條件下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。習(xí)近平同志多次講，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢下掌控新聞輿論陣地的關(guān)鍵。掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)。要高度重視網(wǎng)絡(luò)斗爭，把黨管媒體的原則貫徹到新媒體領(lǐng)域。各級黨委和黨員干部要把維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全作為守土盡責(zé)的重要使命，堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，切實維護(hù)以政權(quán)安全、制度安全為核心的國家政治安全。

做好宣傳思想工作必須全黨動手。做好宣傳思想工作僅靠宣傳思想部門是不夠的。各級黨委都要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)對宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平。黨委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭抓意識形態(tài)工作。要選好配強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子，確保宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里。要注重同思想界、理論界、知識界等方面建立良好溝通關(guān)系，及時聽取他們的意見，做到上情下達(dá)、下情上傳。要認(rèn)真落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，納入巡視工作安排，加強(qiáng)對意識形態(tài)陣地的管理。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德水平

文化的影響力首先是價值觀念的影響力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁。在這樣的情況下，如何提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，是我們必須解決好的重大課題。

用社會主義核心價值觀凝魂聚力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向，要把全社會意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。我國是一個有著十三億多人口、五十六個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。他指出：在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅守的核心價值觀，就是要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。我們要從鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項根本任務(wù)，切實抓緊抓好，以更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。

切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實上下功夫，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。習(xí)近平同志對如何踐行社會主義核心價值觀提出明確具體的要求。他指出：要把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。要健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｒl(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。要把社會主義核心價值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動之中，建立和規(guī)范禮儀制度，發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，積極傳播主流價值。他強(qiáng)調(diào)：核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，區(qū)分層次、突出重點。少年兒童要做到“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”，扣好人生第一?？圩印V大青年要不斷養(yǎng)成高尚品格，身體力行社會主義核心價值觀。廣大教師要用好課堂講壇，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑。他特別要求，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展，很重要的一個原因就是有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。習(xí)近平同志指出：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要認(rèn)真吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，并結(jié)合新的時代條件加以繼承和發(fā)揚，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。習(xí)近平同志指出：必須把愛國主義教育作為永恒主題，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿培育和踐行社會主義核心價值觀全過程。要增強(qiáng)人民的愛國主義情懷和意識，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，讓愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠。要讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大。他特別強(qiáng)調(diào)：弘揚愛國主義精神，必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一。祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。

突出道德價值的作用，持續(xù)深化社會主義思想道德建設(shè)。在核心價值體系和核心價值觀中，道德價值具有十分重要的作用。習(xí)近平同志精辟指出：核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。他強(qiáng)調(diào)：要理直氣壯繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，對先人傳承下來的文化和道德規(guī)范，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人們道德水平，提升人們道德境界。要大力加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，弘揚真善美、貶斥假惡丑，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍，夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。要發(fā)揮好道德的教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用，為依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境。要深入實施公民道德建設(shè)工程，深入開展道德模范宣傳學(xué)習(xí)活動，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動實踐。習(xí)近平同志高度重視家風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。

四、推動文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力 繁榮社會主義文藝，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力、講好中國故事，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要任務(wù)。習(xí)近平同志對這些領(lǐng)域的工作，作了全面深刻的闡述，提出明確要求。

文藝作品要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。習(xí)近平同志深刻分析了文藝在社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中的重要作用，精辟闡述了文藝“以人民為中心”的根本方向，明確提出了文藝弘揚中國精神、凝聚中國力量的歷史使命，在新的時代條件下為文藝工作提供了基本遵循。他指出：推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。社會主義文藝，從本質(zhì)上講就是人民的文藝，要牢固樹立馬克思主義文藝觀，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向，堅持百花齊放、百家爭鳴，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。要堅持把中國精神作為社會主義文藝的靈魂，高擎民族精神火炬，吹響時代前進(jìn)號角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種偉大實踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作同我們這個文明古國、我們這個蓬勃發(fā)展的國家相匹配的優(yōu)秀作品，抒寫改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實踐，抒寫多彩的中國、進(jìn)步的中國、團(tuán)結(jié)的中國，激勵全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。習(xí)近平同志高度重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)和完善覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。要加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，實施中華文化傳承工程，加強(qiáng)全國愛國主義教育示范基地建設(shè)和管理。要完善全民健身公共服務(wù)體系，加強(qiáng)文物保護(hù)和利用等，為人民群眾提供豐富的公共文化服務(wù)。要加快文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平，不斷增強(qiáng)文化整體實力和競爭力。關(guān)于文化體制改革，他特別強(qiáng)調(diào)，要把握好意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會效益放在首位。無論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟。

提高國家文化軟實力，講好中國故事。提高國家文化軟實力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。經(jīng)過長期努力，我國成功走出了一條中國特色社會主義道路，取得舉世矚目的輝煌成就。世界上越來越多的人開始對當(dāng)代中國價值觀念感興趣，越來越多的人開始客觀看待當(dāng)代中國價值觀念。我們要提高國家文化軟實力，就必須使當(dāng)代中國價值觀念走向世界。要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事，把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中。要著力推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對外宣傳方式，加強(qiáng)對外傳播話語體系建設(shè)，注重塑造我國的國家形象，重視公共外交，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，向世界展現(xiàn)一個真實的中國、立體的中國、全面的中國。

習(xí)近平同志關(guān)于社會主義文化建設(shè)的這些豐富論述，深刻回答了新的歷史條件下文化建設(shè)一系列重大問題，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義文化發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略思考和科學(xué)把握，為推進(jìn)文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。全黨要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在即將召開的黨的十九大精神指引下，更加牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

第五篇：建設(shè)文化強(qiáng)國

提高自身素質(zhì)，加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

我認(rèn)為,實現(xiàn)中華民族文化的復(fù)興就是實現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)，因為這個夢想，凝聚和寄托了幾代中國人的這樣一種文化追求，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼。歷史告訴我們，我們每一個人的個人前途命運，都是和這個國家的前途命運，和這個民族的前途命運密切相關(guān)的。國家好，民族好，大家才會好??我堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會實現(xiàn)。我更堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)。

首先，我們要樹立遠(yuǎn)大的志向，以遠(yuǎn)大的志向為前進(jìn)和發(fā)展鼓足動能。激情飛揚的青春活力是推動發(fā)展的“正能量”。“發(fā)展是第一要務(wù)”，也是我們黨執(zhí)政興國的根本。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想，離不天大的志向作為前行的航標(biāo)，離不開充滿生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。廣大青年大學(xué)生要踴躍投身國家建設(shè)，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。我們會敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實，勇于開拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。我們有了堅定的志向和信念，以及堅韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實。作為青年大學(xué)生，我們一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想，就會不畏前行道路上的艱難險阻，敢于面對困難與挫折。我們會想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會立足當(dāng)下、放眼長遠(yuǎn)，開拓奮進(jìn)，從勝利走向新的勝利。

其次，要做到自強(qiáng)，樹立堅韌不拔的拼搏精神。青年人最大的優(yōu)點是：有拼勁、充滿活力和朝氣；有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動力；有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會獨立思考、獨立創(chuàng)業(yè)、獨立奮斗。鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能在中國崛起、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，貢獻(xiàn)自己的力量。

然后，要做到自立，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國的重任?？平膛d國和人才強(qiáng)國是當(dāng)代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項重大戰(zhàn)略任務(wù)。科教興國、人才強(qiáng)國既是國家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責(zé)任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會信息化不斷推進(jìn)的背景下，當(dāng)代青年有較多的機(jī)會學(xué)習(xí)、運用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國家富強(qiáng)、民族振興的中堅力量。

一個文明進(jìn)步的社會必定是物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步的社會，一個現(xiàn)代化的強(qiáng)國必定是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)的國家。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相承接。文化軟實力顯著增強(qiáng)，是全面建成小康社會的重要目標(biāo)和重要保證。如果沒有文化的繁榮發(fā)展、離開文化的支撐和保障，全面建成小康社會目標(biāo)就不可能實現(xiàn)?，F(xiàn)在我們達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，其中一個重要的方面就是城鄉(xiāng)居民的文化生活水平還比較低。特別是隨著人民生活從溫飽達(dá)到總體小康，文化消費進(jìn)入快速增長期，人民對豐富精神文化生活的期待越來越高。

提高國家文化軟實力，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。沒有文化的積極引領(lǐng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。綜觀世界幾千年歷史，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕，一個重要原因就是我們有深厚的文化傳統(tǒng)，有共同的精神家園。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，滋養(yǎng)著中華民族的凝聚力，激發(fā)著中華民族的創(chuàng)造力，是中華民族生存和發(fā)展的根本。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位

和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。

馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是指引人民推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論，是引領(lǐng)文化建設(shè)正確方向的根本指針。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)。科學(xué)發(fā)展是黨和國家工作的鮮明主題，也是文化建設(shè)的鮮明主題。堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須把著力點放到轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式上來。要加強(qiáng)宏觀調(diào)控、完善政策措施，著力優(yōu)化文化發(fā)展的布局和結(jié)構(gòu)，推動文化資源合理配置，不斷提高文化發(fā)展質(zhì)量和效益，要堅持面向基層、服務(wù)群眾，充分考慮普通群眾的文化消費能力，切實維護(hù)低收入群體和特殊群體的文化權(quán)益，鼓勵創(chuàng)作生產(chǎn)更多受到群眾歡迎的文化產(chǎn)品，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。

時代的發(fā)展呼喚著文化的與時俱進(jìn)，實踐的深入推動著文化的不斷創(chuàng)新。只有深化文化體制改革，創(chuàng)新文化體制機(jī)制，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。要適應(yīng)時代變化和人民精神文化生活發(fā)展的要求，大力營造鼓勵創(chuàng)新的社會環(huán)境，使一切創(chuàng)新舉措得到支持、一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)新成果得到肯定。黨的十八大在黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)作出全面部署。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，抓緊工作、抓緊落實，為把我國建設(shè)成為社會主義文化強(qiáng)國而不懈奮斗。

社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，把文化融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，要堅持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、正義，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，并使之成為全體人民的共同價值追求。

一個社會是否文明進(jìn)步，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。全面提高公民道德素質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。改革開放特別是黨的十六大以來，我國公民道德建設(shè)取得長足進(jìn)步，社會思想道德主流積極健康向上，人民群眾展示出良好的精神風(fēng)貌。要針對道德領(lǐng)域存在的突出問題，深入開展專項教育和治理活動，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，強(qiáng)化職業(yè)操守，力爭使社會道德狀況明顯好轉(zhuǎn)。

讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，關(guān)心人民命運，體察人民愿望，反映人民心聲，在人民偉大創(chuàng)造中汲取營養(yǎng)，著力提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，建設(shè)中華民族共有精神家園。是豐富人民精神文化生活的必然要求。要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運行，唱響網(wǎng)上主旋律，使互聯(lián)網(wǎng)等新

興媒體真正成為社會主義先進(jìn)文化新陣地、公共文化服務(wù)新平臺、人們精神文化新空間。

文化實力和競爭力是我們國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志，是建設(shè)中國社會主義文化強(qiáng)國的重要支撐。要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。繁榮文化市場，以改革促發(fā)展、促繁榮。要不斷擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，廣泛參與世界文明對話，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供有力人才支撐。實現(xiàn)我們中華民族的文化強(qiáng)國夢想！