第一篇：講廉潔

激濁揚(yáng)清，廢貪立廉

————講廉潔

古往今來(lái)，人們對(duì)廉潔的理解有著不同的時(shí)代風(fēng)格，因?yàn)榈赜驎r(shí)空的差異而帶給人們多種廉潔，但廉潔所蘊(yùn)有的內(nèi)容卻是大致相似的?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不行。”這是孔夫子對(duì)廉潔的詮釋。革命斗士方志敏則認(rèn)為“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”，著名作家巴爾扎克則這么解釋：“沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔?！?/p>

廉潔即不損公肥私，不貪污。自古以來(lái)，廉潔總是與官、權(quán)對(duì)應(yīng)。因此，為官當(dāng)權(quán)者是法正廉明，奉公今來(lái)，人們對(duì)廉潔的理解有著不同的時(shí)代風(fēng)格，因?yàn)榈赜驎r(shí)空的差異而帶給人們多守法，還是貪污腐敗、利欲熏心，成為了老百姓評(píng)判“清官和貪官”的標(biāo)準(zhǔn)。

東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任，臨走時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來(lái)為他送行，劉寵不受，后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。被人們譽(yù)為“一錢太守”。

同樣，相傳晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)赜謧髡f(shuō)飲著貪泉的水，便會(huì)貪婪

管?！彼谧龌鶎蛹o(jì)委書(shū)記的短短五年時(shí)間里，就組織查處了無(wú)數(shù)起群眾上訪案件，尤其是處理了一批關(guān)系老百姓疾苦的陳年積案而備受人們稱贊，贏得了諸如“梁青天”、“梁包公”這樣的稱呼。他用清廉書(shū)寫了一個(gè)百姓愛(ài)看的“官”字。當(dāng)?shù)厝罕姾图o(jì)檢干部總結(jié)出他解決群眾問(wèn)題的“五部曲”：“流淚聽(tīng)狀子，承諾定日子，調(diào)查進(jìn)村子，說(shuō)明耐性子，處理快步子?！彼麍?jiān)信老百姓的事必須“小題大作”。

人之初，性本善。每個(gè)人高尚人格、完美品質(zhì)所具備的素養(yǎng)，不是與生俱來(lái)的，而是后天營(yíng)造的。范匡夫說(shuō)得好：“保持清正廉潔的動(dòng)力是理想信念，是自己的價(jià)值觀，我感到一個(gè)共產(chǎn)黨人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須頂?shù)米⊥犸L(fēng)，經(jīng)得起誘惑，管得住小節(jié)?？吹揭恍└瘮≌叩南順?lè)，我并不羨慕，他們表面上生活得很好，實(shí)際上內(nèi)心壓力卻是很大，領(lǐng)導(dǎo)干部不貪不占，說(shuō)話有力，腰板挺直，心靈上很放松，很瀟灑。”

“公生明，廉生威”。是為明鑒。

不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，一個(gè)人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。

要做到廉潔，必須培養(yǎng)廉潔操守。操守是指人自覺(jué)堅(jiān)守的良好行為品德，屬于道德范疇。操守的養(yǎng)成，實(shí)際上是道德的認(rèn)同和鞏固，是一種漫長(zhǎng)、廣泛而深刻的熏陶。許多人程度不同地都會(huì)具有的理想、信仰、道德意識(shí)、人格尊嚴(yán)等等，是操守的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人培養(yǎng)廉潔操守的最初動(dòng)力和

被動(dòng)到自覺(jué)地把對(duì)廉潔的認(rèn)同感，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為準(zhǔn)則和生活習(xí)慣。習(xí)慣成自然，習(xí)慣之下，廉潔意識(shí)就能自然地內(nèi)融于心，外踐于行。這時(shí)內(nèi)心世界就會(huì)轉(zhuǎn)化為淡泊、寧?kù)o與和諧。與此同時(shí)，痛苦、緊張和沖突的感覺(jué)就會(huì)減弱而至消失，精神進(jìn)入高度的自覺(jué)、自由、自在境界，從而形成穩(wěn)定的廉潔操守。

三是持之一恒地提升道德水平。培養(yǎng)廉潔操守如同進(jìn)行身體鍛煉，鍛煉身體要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能指望靠朝夕之功速成。鍛煉初始肯定是渾身疲累，乃至腰酸腿疼，但是因?yàn)閺?qiáng)身健體的目標(biāo)追求明確，所以咬牙堅(jiān)持下來(lái)，獲得了身體健康的有益效果。培養(yǎng)廉潔操守的道理也是一樣，只有持之一恒地磨煉意志，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和廉潔操守養(yǎng)成，堅(jiān)持做下去，日積月累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)微之處體現(xiàn)出來(lái)，就能獲得提升道德水平，有利于思想健康的效果，進(jìn)而促進(jìn)提升廉潔修養(yǎng)。

第二篇：講廉潔，樹(shù)正氣

敬愛(ài)的黨組織：

一個(gè)黨員干部的廉潔與否，與家庭有著緊密的關(guān)系。腐敗是阻礙企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，是家庭破碎的溫床，是社會(huì)不和諧的主要因素。為此，我們廣大黨員干部要主動(dòng)促勤助廉，營(yíng)造和諧發(fā)展的良好氛圍。

一、促勤助廉，是事業(yè)發(fā)展的“助推器”。

楊善洲、王瑛等一批優(yōu)秀黨員干部，用他們堅(jiān)持原則，艱苦樸素，勤儉持家，廉潔奉公的楷模形象，告誡人們促勤助廉，是我們共產(chǎn)黨人成就事業(yè)、留芳后世的“助推器”。

二、促勤助廉，是家庭和睦的“潤(rùn)滑劑”。

現(xiàn)代社會(huì)，腐敗的風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在。這就要求我們廣大黨員干部克服盲目的攀比心態(tài)，要耐得住清貧，抵擋住享樂(lè)思想的侵蝕;樹(shù)立以廉為榮、促勤助廉的價(jià)值觀，使家庭的每一個(gè)成員都能經(jīng)受住各種腐敗風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，營(yíng)造良好家風(fēng)。

三、促勤助廉，是社會(huì)和諧的“導(dǎo)航員”。

幸福、和諧是每個(gè)家庭的愿望，也是每個(gè)人追求的目標(biāo)。堅(jiān)持“一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來(lái)”是我們共產(chǎn)黨人平凡工作的寫照，也是我們順利穿越廉潔、幸福、和諧隧道而不偏離航線的“導(dǎo)航員”。個(gè)人廉潔，家庭才能和睦;家庭廉潔，社會(huì)一定清風(fēng)正氣。

因此，我們廣大黨員干部要積極行動(dòng)起來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)做好促勤助廉工作，把智慧和力量凝聚到銀寶鹽業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、裂變發(fā)展中來(lái)，當(dāng)好家庭廉潔的主心骨和監(jiān)督員，為社會(huì)和諧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

匯報(bào)人：xiexiebang

第三篇：講廉潔故事

講“偉人與廉潔”的故事 鐵東學(xué)校

劉春華

毛澤東說(shuō)：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來(lái)，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見(jiàn)面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊?guó)人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙?！?在毛澤東看來(lái)，關(guān)心“人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠(yuǎn)，可與共大事，僅關(guān)心個(gè)人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒(méi)有。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國(guó)自古以來(lái)沒(méi)有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹(shù)立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，即是服務(wù)社會(huì)，管理國(guó)家、平治社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平” 的說(shuō)法，即指修身、齊家、治國(guó)、平天下。我們國(guó)家公務(wù)員，不是圣人，總當(dāng)潔身自好，服務(wù)國(guó)家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠(yuǎn)，受腐敗誘惑的力度才有可能加強(qiáng)。即便沒(méi)有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循?！斑_(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨(dú)善其身，而是在“達(dá)”的時(shí)候既不“兼善天下”，也不“獨(dú)善其身”。有道說(shuō)：“晚景從良，一世之煙花無(wú)礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯(cuò)，總歸可??；有人到了老年失去應(yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。傳統(tǒng)告訴我們，保護(hù)晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。

王陽(yáng)明是將孔子思想作發(fā)揚(yáng)光大的中國(guó)明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習(xí)錄》。王陽(yáng)明說(shuō)：立志就要“收放心”。一個(gè)人總要清心寡欲，持志不動(dòng)，這是人心向上的最好狀態(tài)。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場(chǎng)。所以，王陽(yáng)明說(shuō)：雞鴨放出去了還要收回來(lái)，更何況是自己的心！王陽(yáng)明的思想對(duì)今天還是有用，因?yàn)槲覀兊囊徊糠止賳T的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來(lái)難，也不想收回來(lái)。

熱愛(ài)、尊重學(xué)生不是一句口號(hào)，它要求我們老師深入了解學(xué)生，設(shè)身處地地為他們著想，對(duì)他們懷有真誠(chéng)和愛(ài)心，要能俯下身來(lái)，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現(xiàn)，工作必須細(xì)致、耐心，且循循善誘。我們要舍得花時(shí)間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關(guān)系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠(yuǎn)開(kāi)放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛(ài)去教育孩子，用愛(ài)與尊重去點(diǎn)燃孩子們心中的希望之火，用愛(ài)去開(kāi)啟孩子們的智慧之門，這應(yīng)該成為我們每一位教師不懈的追求。

第四篇：學(xué)準(zhǔn)則講廉潔

學(xué)準(zhǔn)則講廉潔

上一節(jié)課我們主要從四個(gè)方面了解了《廉政準(zhǔn)則》相關(guān)的一些東西，下來(lái)，我集合省市局有關(guān)文件精神，談?wù)勆厦鎸?duì)我們學(xué)好《廉政準(zhǔn)則》的一些具體要求。講的過(guò)程中可能涉及到一些比較強(qiáng)硬的話句，這些不是我個(gè)人的觀點(diǎn)，是上面的精神。貫徹《廉政準(zhǔn)則》是中紀(jì)委近期的一項(xiàng)重大舉措，咱只能跟上人家的來(lái)。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，自覺(jué)做到廉潔從政、廉潔從教

去年1月，中共中央印發(fā)了《廉政準(zhǔn)則》。這是黨中央為全面加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，深入推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，從制度上保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政采取的一項(xiàng)重大舉措。為學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好《廉政準(zhǔn)則》，中央和省市委先后召開(kāi)了電視電話會(huì)議，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》進(jìn)行動(dòng)員和部署。去年由于事多，所以咱局里也沒(méi)有專門組織的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在可以說(shuō)是在補(bǔ)課。廣大黨員干部一定要從政治和全局的高度充分認(rèn)識(shí)貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》的重要意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)好、貫徹落實(shí)好《廉政準(zhǔn)則》，自覺(jué)做到廉潔從政、廉潔從稅。

（一）要真學(xué)真懂，做學(xué)習(xí)宣傳的表率

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，強(qiáng)化準(zhǔn)則意識(shí)，是依照《廉政準(zhǔn)則》從嚴(yán)規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的思想前提。我們一定要自覺(jué)夯實(shí)廉潔自律、廉潔從政、廉潔從教的思想基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會(huì)《廉政準(zhǔn)則》的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正做到能明、能鑒?！澳苊鳌本褪且滥男┦驴蔀?，哪些事不可為；“能鑒”就是對(duì)發(fā)生的行為要能夠判斷是非曲直，從而自覺(jué)地把《廉政準(zhǔn)則》中的各項(xiàng)要求貫穿于工作和生活的始終，時(shí)刻保持清醒的頭腦。

一是要提高認(rèn)識(shí)真心學(xué)?！读?zhǔn)則》從八個(gè)方面列出了“52不準(zhǔn)”，涵蓋了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言論、行動(dòng)、思想等方方面面，詳細(xì)規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為不可逾越的一條條“紅線”。52個(gè)“不準(zhǔn)”可以說(shuō)就是52根“高壓線”，“危險(xiǎn)”與“安全”同在，誰(shuí)要是觸碰了，那就是“死亡線”，自覺(jué)遵守了，那就是“安全網(wǎng)”。從大處上講，宏觀地講，貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》、促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是鞏固黨的執(zhí)政地位、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的要求，是踐行黨的根本宗旨、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的要求；是優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的要求。從小處來(lái)講，這也是關(guān)心愛(ài)護(hù)干部、保證干部健康成長(zhǎng)的根本要求。因此，我們地稅干部一定要深化對(duì)學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)《廉政準(zhǔn)則》熟稔于心，自覺(jué)做到有則改之、無(wú)則加勉，切實(shí)做到預(yù)防為先、關(guān)口前移，真學(xué)真懂。去年省里有一次會(huì)議，盧曉中局長(zhǎng)就說(shuō)：現(xiàn)在我們有些干部不注重學(xué)習(xí)、不愿意學(xué)習(xí)，甚至有的人還以“大老粗”自居、以“大老粗”為榮，觸了“紅線”、陷入泥潭還不自知，到時(shí)候就悔之晚矣。

二是要落實(shí)措施扎實(shí)學(xué)。對(duì)《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)一定不能走過(guò)場(chǎng)、玩虛招。廣大黨員干部要原原本本系統(tǒng)學(xué)，各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范帶頭學(xué)，各學(xué)校黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要圍繞《廉政準(zhǔn)則》提出的需要著重解決的六個(gè)方面問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際重點(diǎn)學(xué)。要堅(jiān)持形式多樣，以正面宣傳教育為主，將先進(jìn)典型教育、警示教育、崗位教育相結(jié)合，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、具有針對(duì)性和實(shí)效性的宣傳教育活動(dòng)。去年省局統(tǒng)一部署了“十個(gè)一”活動(dòng)：即召開(kāi)一次動(dòng)員部署會(huì)，發(fā)放一套學(xué)習(xí)資料，舉辦一次《廉政準(zhǔn)則》講座，觀看一套正反典型宣傳教育片，召開(kāi)一次民主生活會(huì)，組織一次參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，開(kāi)展一次格言警句征集活動(dòng)，撰寫一篇

1學(xué)習(xí)體會(huì)文章，組織一次知識(shí)測(cè)試，編印一套廉政建設(shè)制度規(guī)定，迅速掀起“宣教月”活動(dòng)高潮，為貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》創(chuàng)造良好的輿論氛圍和條件。當(dāng)然，咱局里沒(méi)有搞，我想其他縣市區(qū)局也沒(méi)有這樣搞，咱們?nèi)ツ臧才诺墓ぷ魈嗔?，今年?huì)不會(huì)搞？我也說(shuō)不來(lái)。

三是要真信真用自覺(jué)學(xué)。古人云：“知是行之始，行是知之成”，清廉自守的根本是理想信念的堅(jiān)定。廣大黨員干部一定要有自我改造的意識(shí)，切實(shí)做到“三個(gè)自覺(jué)”：即要自覺(jué)加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高政治素質(zhì)和理論素質(zhì)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保持政治上的清醒堅(jiān)定，用《廉政準(zhǔn)則》指導(dǎo)工作實(shí)踐；要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持良好的思想品德和高尚的道德情操，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，以良好的道德風(fēng)尚和人格力量影響和帶動(dòng)廣大干部群眾；要自覺(jué)加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹(shù)立牢固的宗旨意識(shí)，切實(shí)履行黨和人民賦予的職責(zé)，做到廉潔奉公、勤政為民，真心實(shí)意地為人民服務(wù)，為群眾謀福祉。

（二）要立言立行，做貫徹落實(shí)的表率

有人說(shuō)：村看村、戶看戶、群眾看干部。所以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的勤政清廉意識(shí)如何，廉潔從政做得如何，直接帶動(dòng)和影響著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)單位的黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)。貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》，貴在身體力行，重在提高執(zhí)行力。因此，省局要求我們?nèi)到y(tǒng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》有關(guān)規(guī)定，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己首先不做，要時(shí)刻保持清醒頭腦，工作上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上低要求，做到“三個(gè)不當(dāng)”：這里我強(qiáng)調(diào)一下，這段大都是省局郭組長(zhǎng)給忻州市局講課時(shí)的原話。

第一，要立黨為公，一心為民，不當(dāng)“糊涂干部”?！白龉傧茸鋈?，萬(wàn)事民為先”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要珍惜人民賦予我們的權(quán)力，珍重自己的“官德”和“人格”，把“官”看成是人民服務(wù)的崗位，把“權(quán)”看成是人民服務(wù)的工具，自覺(jué)做到不法之事不干、不正之風(fēng)不染、不良習(xí)氣不沾。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部手中多少都有一些權(quán)力，也正因?yàn)槿绱?，往往成為一些別有用心的人拉攏腐蝕的對(duì)象，處于不正之風(fēng)的“風(fēng)口”上。比如，收送禮物、“紅包”的不正之風(fēng)，在現(xiàn)實(shí)中常被視為“人之常情”，很多干部犯錯(cuò)誤往往就從這里開(kāi)始，就是因?yàn)榈种撇蛔∵@股不正之風(fēng)，隨風(fēng)而動(dòng)，結(jié)果被歪風(fēng)刮倒;一些不法之徒更是采用重金收買、色情引誘等種種卑劣的手段，千方百計(jì)地拉我們的干部“下水”。在這方面，我們知道的事例很多，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記：“誘惑就在眼前，陷阱就在腳下，失足就在瞬間”。我們一定要像古人講的那樣，“周公從政，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵?！币欢ㄒ獔?jiān)持依法行政、秉公用權(quán)、陽(yáng)光作業(yè)，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)，讓不法之徒無(wú)機(jī)可乘，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，維護(hù)黨員干部光明磊落的良好形象。

第二，要真抓實(shí)干，奮發(fā)有為，不當(dāng)“平庸干部”。廉是從政之本，勤是從政之要。每一位黨員干部只有做到勤廉雙優(yōu)，才能不負(fù)組織的信任、群眾的期盼。因此，我們的黨員干部一定要始終保持昂揚(yáng)向上、勇于拼搏的精神狀態(tài)，把權(quán)力用在為群眾辦事、為百姓造福上，把心思和精力用在干事業(yè)、謀發(fā)展上，常思富民之策、常興利民之舉，真正為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展盡好職、履好責(zé)。一方面要勇?tīng)?zhēng)一流。當(dāng)前，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退，形勢(shì)很嚴(yán)峻。這就要求我們要切實(shí)增強(qiáng)時(shí)不我待的緊迫意識(shí)，只爭(zhēng)朝夕，奮勇?tīng)?zhēng)先。應(yīng)該說(shuō)，我們的干部總體上是好的，但也有些同志工作得過(guò)且過(guò)、作風(fēng)漂浮、眼高手低，大事干不了，小事不愿干，做事講價(jià)錢，攀比圖享受；個(gè)別單位的領(lǐng)導(dǎo)在其位不謀其政，樂(lè)于做“太平官”，工作因循守舊、不思進(jìn)取，不求有功、但求無(wú)過(guò)。這些雖然只

是很少一部分，但卻對(duì)地稅事業(yè)的發(fā)展影響很大，容不得我們有半點(diǎn)忽視。今年，省紀(jì)檢組要加強(qiáng)這方面的監(jiān)督檢查，對(duì)那些工作不用心、不用力、不用情，影響地稅事業(yè)發(fā)展的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起重查一起。希望大家牢固樹(shù)立發(fā)展第一理念，以爭(zhēng)做一流的精神狀態(tài)，把局黨組的各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處。另一方面要敢于擔(dān)責(zé)。教育系統(tǒng)全體黨員干部，包括局黨組領(lǐng)導(dǎo)，不管官大官小，一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，隨著職務(wù)越來(lái)越高，就意味著肩上的擔(dān)子更重、肩負(fù)的責(zé)任更大。同志們必須牢記這一條，組織給你一個(gè)位子，不是給你一個(gè)講享受、求待遇的平臺(tái)，而是給了一個(gè)干事的舞臺(tái)、一份擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但我們有些同志卻忘記了這一條，甘當(dāng)太平官，不想做大事，抱著“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”的消極心態(tài)，不思進(jìn)?。换蚴敲髡鼙Ｉ?，沒(méi)有原則，工作不敢得罪人，遇到矛盾“和稀泥”，當(dāng)“老好人”。這些現(xiàn)象說(shuō)明我們有些干部不愿承擔(dān)責(zé)任、不敢承擔(dān)責(zé)任，這對(duì)地稅事業(yè)的發(fā)展是極其有害的。當(dāng)前，我省地稅事業(yè)正處于關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候更需要我們的干部勇于主動(dòng)站出來(lái)，敢于面對(duì)困難、面對(duì)矛盾、承擔(dān)責(zé)任，做到守土有責(zé)，保一方穩(wěn)定、促一方發(fā)展。

第三，要清正廉潔，干凈干事，不當(dāng)“腐敗干部”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，時(shí)刻面臨著金錢、物質(zhì)、美色的考驗(yàn)。經(jīng)得起這些考驗(yàn)的干部便能贏得口碑，經(jīng)不起這些考驗(yàn)的干部便會(huì)遭到群眾唾棄，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)識(shí)到這些，切實(shí)把握好自己，不要等到陷入泥潭、身敗名裂之時(shí)，才悔不當(dāng)初?！读?zhǔn)則》中的52個(gè)“不準(zhǔn)”，給我們廉潔從政作出了最準(zhǔn)確、最明白、最清晰的規(guī)定，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作、生活中必須堅(jiān)守的底線。我們一定要把握這個(gè)底線，在任何環(huán)境、任何情況、任何時(shí)候都必須嚴(yán)于律己，廉潔奉公，決不“開(kāi)口子”、“留空子”，決不放松要求。希望大家自覺(jué)對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》，自查自糾?！按蟊仄鹩谛。啾仄鹩谛　?，“千里之堤，潰于蟻穴”，鏈條最容易在薄弱環(huán)節(jié)斷裂。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要以《廉政準(zhǔn)則》為準(zhǔn)繩，以反面典型為鏡子，防微杜漸，注重從點(diǎn)滴小事做起，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅(jiān)守“底線”。要管住自己的腦，不該想的不要想；要管住自己的嘴，不該吃的不要吃；要管住自己的手，不該拿的不要拿；要管住自己的腳，不該去的不要去。只有這樣，才能有效防止欲望在自己身上膨脹為貪欲，切實(shí)做到清正廉潔、干凈干事。

（三）要敢抓敢管，做勇于監(jiān)督的表率

監(jiān)督是促進(jìn)黨員干部廉潔自律的重要措施，也是關(guān)心和保護(hù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的有效手段?！饵h內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》明確規(guī)定，黨的各級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)接受并正確對(duì)待黨和人民群眾的監(jiān)督。缺乏監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致腐敗。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中，僅有自律是不夠的，還必須加大他律的力度，自覺(jué)接受組織和廣大干部群眾的監(jiān)督。

一是要正確認(rèn)識(shí)監(jiān)督。監(jiān)督是一種動(dòng)力、一種警示，能警醒人，增強(qiáng)自身的“免疫力”，讓人少出問(wèn)題、不出問(wèn)題。每個(gè)人都處在復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系中，可以說(shuō)都有著不同的弱點(diǎn)?！敖馃o(wú)足赤、人無(wú)完人”。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或大或小都有些權(quán)力，自以為很聰明，對(duì)批評(píng)意見(jiàn)聽(tīng)不進(jìn)去，又不接受黨組織和群眾的監(jiān)督，長(zhǎng)期下去就容易滋生腐敗。還有的同志自認(rèn)為手中有權(quán)就可以我行我素、剛愎自用、惟我獨(dú)尊，搞“一言堂”，這樣遲早要“栽跟頭”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)到監(jiān)督不是不信任，不是找薦子、挑毛病、出難題，更不是與誰(shuí)過(guò)不去，而是一種責(zé)任、一種關(guān)愛(ài)。監(jiān)督好比一面鏡子，經(jīng)常照一照、想一想，時(shí)時(shí)反省檢點(diǎn)自己的言行，知道自己的不足，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，做到防微杜漸。監(jiān)督

也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的最好保護(hù)，從近年來(lái)查處的腐敗案例來(lái)看，暴露出有不少領(lǐng)導(dǎo)干部就是因?yàn)樵谖粫r(shí)疏于監(jiān)督，甚至失去監(jiān)督，才出了大問(wèn)題，教訓(xùn)發(fā)人深思。

二是要主動(dòng)接受監(jiān)督。主動(dòng)自覺(jué)接受監(jiān)督是我們黨和國(guó)家政權(quán)性質(zhì)決定的。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，理應(yīng)主動(dòng)自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督。主動(dòng)自覺(jué)接受監(jiān)督也是領(lǐng)導(dǎo)干部的一種美德、一種境界、一種素質(zhì)，更是領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?nèi)在黨性修養(yǎng)的體現(xiàn)和自信心的展示。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有接受監(jiān)督的坦蕩，要敢于把自己的一言一行、一舉一動(dòng)置于廣大干部群眾的監(jiān)督之下，逐步養(yǎng)成主動(dòng)接受監(jiān)督的習(xí)慣。俗話說(shuō)：“身正不怕影子歪，心底無(wú)私天地寬?！敝灰蠹易龅缴喜焕Ⅻh、下不愧民，行得端、站得正、立得穩(wěn)，面對(duì)監(jiān)督就能做到坦然自若。若是“心不正、身不直”，有短處或見(jiàn)不得人的“貓膩”，面對(duì)監(jiān)督底氣就不可能足?，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)監(jiān)督不習(xí)慣、不適應(yīng)，怕監(jiān)督丟面子、失威信，刻意回避監(jiān)督；有的領(lǐng)導(dǎo)干部倚仗權(quán)勢(shì)，“官氣十足”，只注重監(jiān)督別人，難容他人監(jiān)督。這些都是“官本位”作祟，一定要摒棄。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要有虛懷若谷、從善如流的雅量和胸懷，主動(dòng)自覺(jué)接受監(jiān)督，聞過(guò)則喜、有過(guò)則改，這樣才有利于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，做到胡錦濤同志提出的“誠(chéng)心誠(chéng)意接受人民監(jiān)督，干干凈凈為國(guó)家和人民工作”。

三是要敢于實(shí)施監(jiān)督。黨員干部不僅要潔身自好，牢固樹(shù)立廉潔從政理念，還要切實(shí)履行監(jiān)督職責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，敢于直言，敢于碰硬，敢于觸及實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，決不回避矛盾或避重就輕、隔靴搔癢、輕描淡寫走形式。要加強(qiáng)檢查早發(fā)現(xiàn)，對(duì)本單位黨員干部的廉潔自律情況要時(shí)時(shí)掌控，做到心中有數(shù)；要及時(shí)談話早提醒，對(duì)苗頭性、傾向性問(wèn)題要及時(shí)指出，該批評(píng)的批評(píng)，該制止的制止；要嚴(yán)肅紀(jì)律早遏制，對(duì)違反《廉政準(zhǔn)則》的黨員干部，要加大查處力度，決不能姑息遷就，放任自流。那種看到問(wèn)題不開(kāi)口，遇到矛盾繞著走，監(jiān)督上級(jí)怕打擊報(bào)復(fù)、影響前程，監(jiān)督同級(jí)怕影響團(tuán)結(jié)、不好共事，監(jiān)督下級(jí)怕得罪人、失去群眾基礎(chǔ)，做患得患失、丟掉原則的“老好人”，表面上保持了一團(tuán)和氣，實(shí)際上危害了全縣教育事業(yè)的發(fā)展。因此，我們的黨員干部要本對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，敢于直言，積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。只有這樣，我們的干部隊(duì)伍才能充滿朝氣、銳氣、正氣，更加有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能促進(jìn)地稅事業(yè)又好又快發(fā)展。

第五篇：人人知廉潔,人人講誠(chéng)信

知廉潔，講誠(chéng)信

21世紀(jì)的到來(lái)，當(dāng)所有人把目光投向高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，而在他們目光的背后一些精神實(shí)質(zhì)的東西被人所忽略了。在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的追求的價(jià)值觀是否有些許偏執(zhí)？在這樣一個(gè)崇尚物質(zhì)文明的時(shí)代，我們是否可以停下追逐物質(zhì)的步伐，讓心靈接受精神的洗禮？

古人云“欲影正先端其表，欲自廉先正其身”，說(shuō)的是一個(gè)人要想端正自己影子，必須端正自己的身姿外表；一個(gè)人做到自身廉潔，必須端正自己修養(yǎng)才能以自廉。孟子曾說(shuō)過(guò)“側(cè)隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。在培養(yǎng)一個(gè)人的廉潔之心，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他的愛(ài)心，責(zé)任心，羞恥心，是非感，這是我們培養(yǎng)一顆“廉潔”之心的基礎(chǔ)。春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”仁者愛(ài)人，廉者愛(ài)民：當(dāng)一個(gè)人，做到擁有一顆博愛(ài)之心，愛(ài)他人，謂之“仁者”；當(dāng)一名官員，做到廉政愛(ài)民，謂之“清官，廉者”。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生，我們有些人認(rèn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在于自我需要的滿足，這種價(jià)值觀直接把自我價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀分離開(kāi)來(lái)，淡化以致消磨的社會(huì)價(jià)值取向，最后向著個(gè)人極端功利化方向發(fā)展。我們涉世不深，我們抵擋不住現(xiàn)實(shí)的誘惑，我們有知識(shí)，并不代表我們能將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，知行不合一是我們的詬病。我們需要不斷的在實(shí)踐中去磨煉，去積累，當(dāng)我們一切的思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并且能行之有效的堅(jiān)持下去。一滴水，一條小溪，一條河流，在奔騰大海之前沒(méi)有人會(huì)在意它們的存在，那一奔騰時(shí)刻，是積蓄力量的瞬間迸發(fā)；日常生活中，我們也可以從一些小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，當(dāng)行為成為一種習(xí)慣時(shí)，用我們責(zé)任心，對(duì)事物判斷的是非之心，對(duì)待身邊的每一個(gè)人，感染身邊的每一個(gè)人，我們也可以作為廉者，清者自清，廉者自廉。

如果說(shuō)廉潔對(duì)一個(gè)人處事，為人至關(guān)重要，誠(chéng)信的作用也決不可忽視。參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢？那就是——誠(chéng)信！

從古以來(lái)，就流傳著《曾子之妻》的故事：曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對(duì)孩子說(shuō)別鬧，許諾等她回來(lái)時(shí)殺豬給他吃。看來(lái)，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看?jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說(shuō)自己只是跟孩子說(shuō)說(shuō)玩的。曾子說(shuō)：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺騙。說(shuō)完，就把那豬殺了。都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，我們從呱呱墜地那一刻的只知道哭開(kāi)始，在父母用他們的一言一行熏陶著下，我們開(kāi)始慢慢學(xué)會(huì)什么該做什么不該做，什么可以說(shuō)什么不可以說(shuō)，父母可以是我們最好的老師，也可能成為我們最壞的老師！

“一言九鼎”，“君子一言，駟馬難追”，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”??從古人事跡，一些古諺語(yǔ)中可以看出誠(chéng)信不是一個(gè)新時(shí)代才出現(xiàn)的話題，在很早的時(shí)候我們的祖先已經(jīng)意識(shí)到誠(chéng)信的重要了。而今在這樣一個(gè)物質(zhì)文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，一個(gè)知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，“優(yōu)勝劣汰”已不再是自然法則，它也在貫穿著整個(gè)社會(huì)。有人開(kāi)始變得心術(shù)不正了，開(kāi)始玩起了陰謀詭計(jì)，奸詐權(quán)術(shù)，誠(chéng)信已經(jīng)開(kāi)始變得缺失起來(lái)。由此，貪官，奸商等等一些違背誠(chéng)信的代名詞應(yīng)運(yùn)而生。

誠(chéng)信是什么？大到國(guó)家，中到企事業(yè)單位，小到個(gè)人，誠(chéng)信意味著一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位，一個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，一個(gè)人人格魅力。一個(gè)國(guó)家講誠(chéng)信，才能在國(guó)際事務(wù)的處理上有話語(yǔ)權(quán)，才能不斷提升國(guó)家的國(guó)際地位；一個(gè)企業(yè)講誠(chéng)信，才有可能把這個(gè)企業(yè)做大做強(qiáng)，也只有良好的企業(yè)信譽(yù)才能使這個(gè)企業(yè)真正壯大起來(lái)（海爾集團(tuán)成功的事例就可以告訴我們）；一個(gè)人講誠(chéng)信，人性的光輝自然就凸顯出來(lái)，魅力也就源于此，記得前國(guó)務(wù)院總理朱爺爺曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“金杯銀杯，不如老百姓的口碑”，口碑從哪里來(lái)？一個(gè)人講誠(chéng)實(shí)，一個(gè)人守信用，口碑自然就會(huì)從老百姓的嘴里說(shuō)出來(lái)，這一點(diǎn)毋庸置疑。

誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)就是一張名片，作為大學(xué)生的我們?nèi)绾卫煤眠@張名片？我們從日常的小事做起，點(diǎn)滴做起，樹(shù)立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用自己的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條有規(guī)則的道路，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

知廉潔，講誠(chéng)信，自古就是是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這是歷史交給我們的任務(wù)，我們應(yīng)毫不推卸的去繼承，去傳承；在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，這也是時(shí)代的理性召喚，我們應(yīng)懷著一顆崇高的心，把她視為一種信仰，將其發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，我們的時(shí)代才有發(fā)展，才會(huì)有所進(jìn)步。與其說(shuō)我們?cè)诮邮軞v史或是時(shí)代的洗禮，不如說(shuō)我們?cè)诮邮芫竦南礈臁?/p>

人人知廉潔，人人講誠(chéng)信，你，我一直都在，一直在行動(dòng)，人人廉潔，誠(chéng)信一小步，社會(huì)文明一大步。我們約定，一起攜手同行！