第一篇：市場經濟下大學生人生價值觀

市場經濟下大學生人生價值觀

摘要：大學生是國家的棟梁之材，將是建設祖國的骨干力量，代表著祖國的未來和希望。而人生價值觀的樹立對當代大學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。隨著社會主義市場經濟體制的逐 步建立和改革開放的不斷深入，以及各種思潮的影響，當代大學生的人生價值觀也在不斷發(fā)生變化。社會正在經歷著飛速的發(fā)展。然而在社會發(fā)展過程中所引發(fā)的各種問題也逐漸浮現(xiàn)。市場經濟有著自身的盲目性，缺陷性等消極方面，這都影響了大學生的人生價值取向。本文粗略的談述了市場經濟下當代大學生的人生價值觀取向，簡要的分析了其產生的原因，并針對解決途徑提出 了一些見解和看法。

關鍵詞：當代大學生 人生價值觀 信仰 道德品質

一、當代大學生的人生價值取向的現(xiàn)狀

目前我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的，他們生長在社會繁榮發(fā)展的黃金時期，充分享受到經濟社會發(fā)展帶來的各種便利和持續(xù)快速發(fā)展的文化熏陶。他們熱愛人民，擁護 黨的領導，有著較高的社會責任感和崇高的理想。然而，由于我國當前處于市場經濟發(fā)展的 初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的價值觀向自我傾斜，被金錢扭曲，出現(xiàn)了功利化、多元化的現(xiàn)象，對其人生 價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)為： 大學生功利意識的浮現(xiàn) 根據(jù)辯證唯物主義的論述，物質是決定意識的。因此現(xiàn)今社會在市場經濟體制下的飛速發(fā)展，在帶來大量物質財富的情況下，也對人的意識產生巨大的沖擊作用。市場經濟強調等價交換 和利益最大化原則，這令大學生更多的利用利益來作為行為的準則，越來越多的大學生的價 值觀產生了偏差，他們更注重于自己的利益是否受到損失或怎樣可以得到更多。甚至于出現(xiàn) 一種這樣極端的情況，個別大學生在面對別人對幫助的請求時，首先會問： “在幫助你之后，我能得到什么樣的好處？”。這種實用主義越來越嚴重，雷鋒精神很難在這種功利意識下得 以繼承和發(fā)揚。這種偏差也使得大學生的行為失去了得道層面上的約束。為了得到更多的利 益，部分大學生放棄了自己的道德去損人利己。在面對利益與道德的考驗時，他們往往做出 了令人失望的選擇。大學生個人主義的加重 人是生活在整個社會中的，是與社會互相作用互相影響的。然而，個人利益與社會利益 并不是永遠協(xié)調的，也會產生沖突和矛盾。但面對這種沖突時，大部分大學生能做出正確的 選擇，但仍有很多大學生過于重視個人的利益，對集體主義觀念淡漠。當今社會節(jié)奏逐步加 快，人們之間的聯(lián)系也越來越頻繁和緊密，但對于當代大學生而言，對社會接觸過少，生活 的范圍局限于學校，所參與的集體活動也僅限于班級和學院，沒有強烈的集體歸屬感和責任 感。一些人甚至把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從利己出發(fā)，對同學漠不關心，對集體毫不熱愛，對國家大事不予了解，缺乏應有的社會責任感。越來越多的大學生把大學當成一個文憑的獲取地，當作未來人生的跳板。然而畢業(yè)生求 職行為取決于不同的社會經濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化?，F(xiàn)今市場經濟下嚴苛的就業(yè)環(huán) 境和前景，使得他們首先關心的是畢業(yè)后能否找到滿意適合的工作，而不是說在某一方面為 祖國做出什么貢獻。所以說，經濟體制的轉型使大學生的價值本位觀念轉向自我性。

當代大學生價值取向的現(xiàn)狀及其原因分析 摘要 我國社會正處在重要的轉型時期，當代大學生價值觀的現(xiàn)狀已經成為 社會關注的熱點問題。文章通過對當代大學生價值觀現(xiàn)狀的原因分析，揭示了樹 立正確的價值觀對大學生成長的重要意義。哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是 指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值取向指的是一定主體基于自己 的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關系時所持的價值立場、價值態(tài)度以及 所表現(xiàn)出來的價值傾向，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和 自我價值，并做出相應的選擇。價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事 物的評價標準，評價原則和評價方法的觀點的體系。樹立社會主義價值觀，不僅 對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要意義。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和 社會價值體系正經歷著一個與日俱新的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期 的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。一，當代大學生的價值觀現(xiàn)狀 【一】當代大學生價值取向正確的方面

1、正確積極的政治態(tài)度。當代大學生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成 就，感受了我國多年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。經過 毛澤東思想概論的學習，大學生認同毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”思 想以及社會主義核心價值體系，贊同全面建設和諧社會目標。同時，他們也發(fā)現(xiàn) 了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設過程中存在的問題和不足，并不一味地堅持錯 誤觀念，充分體現(xiàn)了當代大學生認識的成熟和善于用發(fā)展的眼光評價社會問題的 理性態(tài)度，是當代大學生不斷走向成熟的標志。同時，當代大學生善于接受和運 用新生事物及媒體，報紙、廣播、電視，特別是網絡已經成為他們獲取信息的重 要工具。大多數(shù)同學對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理 解贊同和支持。這也體現(xiàn)了當代大學生關心國家命運，維護國家發(fā)展的良好的思 想態(tài)度。

2、主動務實的學習觀和職業(yè)觀。市場經濟對人才需求的轉變，特別是就業(yè)的 壓力，使得許多大學生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的知識積累轉向自 身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質，面向新世紀，把自己塑造成 適應社會發(fā)展需要的高素質、復合型人才，成為當代大學生的學習目標。隨著市 場經濟體制的進一步完善，當代大學生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關系 的出現(xiàn)給當代大學生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向，追求職業(yè)所帶來 的實際利益成為求職大學生的首要目標。對人生價值的看法與選擇，許多大學生 都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識 面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會，已得到當代大學生普遍認 同。

3、強烈的民族觀念和集體觀念。當代大學生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責任感和堅強意志，希望祖國強大，屹立于世界民族之林。也希 望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，多數(shù)大學生集體觀念強，關心集體，熱愛集體，積極參加集體活動，有強烈的集體榮譽感，愿意為集體效 力和爭光。

【二】當代大學生價值取向不正確的方面

1、在衡量價值時不能分清孰輕孰重。一些大學生把自我價值簡單地等同于個 人的知識或一技之長。他們忽視了思想品德所具有的價值意義，沒有良好的思想 品德，沒有艱苦奮斗的精神，同樣是無法取得成功的。一個人自我價值的實現(xiàn)，與知識的多少，能力的高低，智力的強弱，的確有著不可分割的關系，但思想品 德的鍛煉修養(yǎng)也是至關重要的。

2、功利思想，拜金主義的興起以及享樂主義思想嚴重存在。一些大學生以有 用或功利為標準，講求實惠而輕視理想，注意實際而忽視理論，追求功利而忽視 貢獻。在一些的大學生看來，自我價值就是自私自利，錢是萬能的，金錢至上，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準，從而陷入了拜金主義、極端個人 主義的誤區(qū)。更有一些大學生過分看重物質享受，認為人生的目的和意義就在這 里。他們將大量時間花在吃喝玩樂上，有的為了達到物質上的享樂，甚至不惜損 害人格、國格，以至走上犯罪的道路。享樂主義思想嚴重的大學生，對周圍事物 經常抱怨和指責，對社會發(fā)展、祖國前途漠不關心，對政治學習、社會活動、集 體活動厭倦，無所用心，缺乏社會責任感，對任何事都無動于衷，從而導致了價 值偶像的的錯位。

3、缺乏愛國主義精神。大學生應該維護祖國統(tǒng)一而且堅決同民族分裂活動和 勢力作斗爭，憎恨甚至仇視一切污蔑和凌辱中國的事情。但是大部分同學僅僅是 停留在口頭上，空有一腔熱情，卻幾乎不付諸實踐。大部分人都只對國際交往的 不平等、腐敗現(xiàn)象、就業(yè)困難等現(xiàn)象極度的憤恨，但是很難要求他們以積極地態(tài) 度投入到社會主義的建設中。更有的同學從來不關心我國的整體現(xiàn)狀，也無心改 進甚至促進大家的民族精神的進步，對相關實事信息了解甚少甚至不知道，不讀 書讀報，在網絡上也從來不關注相關信息，對國家缺乏應有的責任感。

4、誠信缺失，缺乏責任意識。誠信是每個人應有的生存和發(fā)展理念之一。但 當代大學生在誠信方面的表現(xiàn)是很令人擔憂的，考試抄襲之風在校園蔓延，假文 憑、假證書、假學術之風屢見不鮮，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業(yè)違約等 不良現(xiàn)象有所抬頭。此外，大學生就業(yè)的誠信問題尤為嚴重，表現(xiàn)為在簡歷中提 供虛假材料，如偽造證書、編造社會實踐經歷等，在面試中自我拔高，對自己各 方面的素質和能力夸夸其談，還有一些人隨意毀約，給用人單位造成了很大的損 失。所有這些，暴露出的深度的問題是當代大學生的價值取向出現(xiàn)了偏離。而責 任意識的缺失包括重個人前途，輕社會理想，社會主人翁意識淡化。重個人價值，輕社會價值，缺乏正確的價值取向。在現(xiàn)實生活中，一些大學生盲目夸大自我價 值，片面追求自我發(fā)展，他們的學習目的從單純的一張文憑轉向校外競爭激烈的 實際生活，人生價值取向表現(xiàn)出不確定性和不正確行。重個人利益，輕社會利益，一切以“我”為中心。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調個人利益。在 選擇職業(yè)時，主要考慮的因素是高收入、工作輕松穩(wěn)定等。二，大學生價值取向現(xiàn)狀的原因分析

1、開放多元的社會思想文化影響。一是隨改革開放深入推進，西方價值觀念 涌入，對當代大學生產生深刻影響。二是傳統(tǒng)文化中的一些庸俗、甚至錯誤的思 想觀念，如“厚黑學”“權謀術”“成功學”等，以各種不同的方式被“翻新”、、。三是互聯(lián)網、手機等新興媒介方式的出現(xiàn)，為不同思想文化、價值觀念的交融，提供了廣闊舞臺、便捷渠道，也更廣泛地影響著大學生的價值觀。大學生價值觀 極易受社會環(huán)境變遷的影響，當前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的 價值觀呈現(xiàn)出復雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別 是當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫，產生了大量道德失范現(xiàn)象。加之社會 一些腐敗現(xiàn)象、不正之風的影響，使他們很容易產生消極的觀念，對改革開放和 國家的發(fā)展前景以及個人前途產生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉向崇尚自 我，走進自我迷宮，主體意識也由社會本位轉向個人本位，更多地關注自己的得 失，注重物質享受和拜金主義傾向明顯。2, 學校不健全價值觀教育機制。隨著 社會主義市場經濟體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已 不能適應形勢發(fā)展的需要，從而應該建立新的教育機制。學校在學生價值觀教育 上目標過高、缺乏層次遞進性，遠離時代；過度強調認知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；價值觀教育只是單純的知識教育，而不能運 用于實際中。

3、家庭教育的缺乏。家庭教育對大學生價值觀的形成具有長期、深刻的影響。一些父母出于對子女適應現(xiàn)實社會的擔憂和對其眼前利益的維護，往往在具體問 題處理上又采用實用主義的做法，在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本 位，這種傾向直接影響了大學生正確價值觀的形成。

4、全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊。全球化如同一柄“雙刃劍”，各 國在加強政治、經濟、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達國家的價值觀念也 迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通 過大眾傳媒和文化產品，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當代大學生的價值追求產生了很大影響，并滲透到大學生日常行為和社會認知之中。

5、網絡信息時代各種傳媒的作用和影響。隨著現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展，大 學生所處的是一個網絡信息時代。各種傳媒如網絡、影視、書刊等熱衷于宣傳和 介紹西方各種價值觀念，使許多大學生產生了一定程度的價值觀困惑，有的精神 空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網聊、網游之中；有的價值導向異化，一味模 仿明星和西方飲食、服飾、生活方式。

6、當代大學生自身存在的問題。大學生生活經驗、社會閱歷不足，心理發(fā)展 不成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿 矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的多元和多變又使他們無所適從。這樣就容 易導致他們在多種價值觀并存的情況下，很難獨立進行正確的選擇。要建設中華民族共有的精神家園，必須構建社會主義核心價值體系，幫助青 少年確立正確的價值取向，尤其是教會大學生做人，這是關系到青少年健康成長 和國家命運大事。隨著社會主義市場經濟的深入發(fā)展，給我們的全面發(fā)展創(chuàng)造了 廣闊的空間，同時也帶來了不可忽視的負面影響，我們應該了解掌握青少年價值 取向，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意 識形態(tài)工作，自覺抵制各種腐朽思想。

隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領其形成積極科學的社會主導價值觀，已經成為當前高校思想政治教育工作的一項重要任務。

一、當代大學生價值觀現(xiàn)狀

（一）當代大學生價值觀的主流

1、當代大學生的政治態(tài)度是積極的。當代大學生關心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網絡已經成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進貫穿當代大學生成長的全過程。

2、當代大學生的思想是務實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會，已得到當代大學生普遍認同。

3、當代大學生價值觀的主流是進取的、向上的。當代大學生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認可態(tài)度。他們富于同情心、責任感和正義感，越來越多的當代大學生追求完美的人格質量。

（二）當代大學生價值觀的誤區(qū)

1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經濟大潮的沖擊下，當代大學生中個人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在:只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義現(xiàn)象嚴重。

2、拜金主義的興起。在市場經濟條件下，有個別大學生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。

3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、高享受的追求已經格格不入了。在個別大學生心里逐漸產生了價值偶像的錯位。

二、當代大學生價值觀變化的原因分析

當代大學生價值觀變化的主要原因有六個方面:

（一）社會轉型不可避免的折射和影響 大學生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現(xiàn)出復雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫，產生了大量道德失范現(xiàn)象。

加之社會一些腐敗現(xiàn)象、不正之風的影響，使他們很容易產生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉向崇尚自我，走進自我迷宮，主體意識也由社會本位轉向個人本位，更多地關注自己的得失，注重物質享受和拜金主義傾向明顯。

（二）全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強政治、經濟、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達國家的價值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產品，在消遣和娛樂的幌子下進行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當代大學生的價值追求產生了很大影響，并滲透到大學生日常行為和社會認知之中。

（三）學校價值觀教育機制的不健全 隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應形勢發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調、內容僵化、針對性不強、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學校在學生價值觀教育上目標過高、缺乏層次遞進性，遠離時代；過度強調認知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內化過程分離，忽視了學生的主觀能動性和自我教育作用的發(fā)揮。

（四）網絡信息時代各種傳媒的作用和影響 隨著現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展，當代大學生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達的網絡信息時代。各種傳媒如網絡、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，許多大學生產生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網聊、網游之中；有的價值導向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。

（五）家庭教育的缺乏

家庭教育對大學生價值觀的形成具有長期、深刻的影響。我們國家目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數(shù)家長在主觀上也認同社會主導價值觀，但出于對子女適應現(xiàn)實社會的擔憂和對其眼前利益的維護，往往在具體問題處理上又采用實用主義的做法，在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本位，這種傾向直接影響了大學生正確價值觀的形成。

（六）當代大學生自身存在的弱點

當前大學生缺乏對國情民情的切身感受和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考，這樣很容易在價值觀的選擇上產生偏差。從心理學角度看，大學生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的多元和多變又使他們無所適從。

三、加強當代大學生價值觀教育的對策

（一）加強理論引導，構建社會主義核心價值體系

核心價值體系是在整體社會價值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向的理念準則。社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內在精神，是社會主義文化建設的根本，這一核心價值體系對于人們的思想和行為是一種基本規(guī)范和準則，也是社會主義現(xiàn)代化建設的方向和保障。大學生價值觀教育必須以社會主義核心價值體系為主導，并緊緊圍繞這一核心價值體系展開。我們應當以社會主義核心價值體系作為影響大學生價值觀的主要內容和主導因素，并結合大學生思想和生活實際，更新教育模式，以科學的教育內容和方式方法，利用各種教育陣地，通過多種渠道，全方位地開展教育，將其內化為大學生的價值觀。

（二）加強社會主義精神文明建設，提供良好的社會環(huán)境

宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅決弘揚主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進典型，抓好示范教育，為大學生價值觀建設營造良好的社會輿論氛圍；各類網站要把握好正確的導向，主動承擔社會責任，積極開展形式多樣的網絡教育活動；依法加強對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的管理，堅決打擊侵害學生合法權益和身心健康的不法行為，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。

（三）注重價值觀教育的方法手段 注重價值觀教育的方式方法。首先應當注重發(fā)揮教師的主導性，調動學生的積極性，加強學生在教學中的參與環(huán)節(jié)。教師應當多采取啟發(fā)式教學，讓學生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)。其次，應當盡可能地采取現(xiàn)代化的教學手段，提升學生的學習興趣。教師可以借助于一切可以運用的技術手段，將價值觀教育的內容以生動活潑的方式展現(xiàn)給學生，從而化枯燥為情趣，化不解為理解，用科學思想豐富學生頭腦，加強主渠道能量，提高學生辯證思考問題的能力，自覺抵制個人主義、無政府主義影響，正確處理個人與社會的關系。

（四）大力加強校園文化建設 校園文化歷來是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強制教育手段，主要通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來實現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學生在不知不覺、潛移默化中內化了教育要求。要發(fā)揮校園文化熏陶作用，運用理論、文化、宣傳等手段對大學生的人生價值取向加以正確的輿論引導，通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿論導向和有凝聚力的校園文化，給學生以積極的影響。大學生價值觀是校園文化的高層次精神體現(xiàn)，大學校園文化氛圍形成的歷史性及其時代性在一定程度上影響著每個大學生深層次的價值觀的形成，乃至于他們的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，這是一種潛移默化的熏陶作用。

（五）充分發(fā)揮社會實踐在價值觀形成中的作用 要形成正確的價值觀，必須使社會的要求內化為個體內在的需要，這樣才能使大學生主動、自覺地去創(chuàng)造社會所需要的行為，并從而體驗到自己對社會所作的貢獻，理解人生的真正價值與意義。首先，社會實踐活動是促進教育影響轉化為大學生內在價值觀的基礎。要加強實踐的環(huán)節(jié)，開展各種活動讓大學生承擔一定的社會任務，使大學生進一步認識社會、認識自我，在社會動態(tài)的發(fā)展中尋找大學生個人價值觀與社會主流價值觀的有機結合點。其次，大學生只有在實踐中才能真正理解道德規(guī)范的內涵，然后將其內化為自己的情感和意志，在外化為行為和習慣，最終形成穩(wěn)定的價值觀。他們在進行社會交往與協(xié)作的過程中，一方面踐履社會、集體或教師提出的思想道德規(guī)范與要求；另一方面自身也會產生評價和調節(jié)人際關系及他人行為的需要。

最后，大學生要身體力行，從實踐體驗中去認識、理解、選擇正確的價值觀，實現(xiàn)個人價值和社會價值的和諧統(tǒng)一，促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步，逐漸形成相應的價值觀，從而實現(xiàn)由知到信，從信到行的兩次飛躍。

（六）重視家庭教育 家庭是學生的第一課堂，家庭對大學生價值觀的形成有著長期而深遠的影響。首先，家庭教育有著學校教育和社會教育無法比擬的優(yōu)勢。父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。其次，家庭教育增加了情感教育，可以更好地做到動之以情、曉之以理、導之以行。為此父母要注意加強對子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學、民主的基礎之上，倡導科學、健康的生活方式。最后，學校要加強與家長的聯(lián)系和協(xié)調，呼吁學生家長加強學習，關注孩子的成長，及時了解孩子的思想動態(tài)，多與孩子交流和討論價值觀方面的問題，使學校、家庭、社會協(xié)調一致，形成卓有成效的教育合力，共同把大學生培養(yǎng)成一代社會主義“四有”新人。參考文獻:

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第二篇：市場經濟下大學生的道德教育

市場經濟下大學生的道德教育

在1978年召開的黨的十一屆三中全會上，鄧小平同志發(fā)出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的號召，在1992年黨的十四大上明確提出，要建立社會主義市場經濟體制。當今的中國，正處于經濟體制轉軌的重要時期。在改革傳統(tǒng)的計劃經濟體制，建立社會主義市場經濟體制的重大變革過程中，必然對社會生活的各個方面產生影響，學校的德育工作也不例外。在市場經濟條件下，怎樣加強社會主義精神文明建設，正確把握學校德育價值取向已成為每個教育工作者面臨的重要課題。

市場經濟具有平等性，競爭性、法制性和開放性等一般特征。鑒于這些一般特征的存在，我們不難看出社會主義市場經濟的建立，在一定程度上促進了大家的效益意識，時間觀念，平等競爭思想等等，不僅反映了市場經濟的需要，同樣也符合人類進步、社會和個體發(fā)展的必然趨勢。這些都有利于學校德育能更貼近現(xiàn)實生活，使德育自身更具有時代精神。

同時也應看到，市場經濟意識與學校德育在價值取向上，還有相悖的一面。市場經濟的根本還是創(chuàng)造利益，利己的，利他的，互利的，互不利的。處在菁菁校園，或許我們還不能成熟的理解市場經濟對于我們的影響。故而學校的德育教育尤為重要，學校在引導學生處理不同主體之間的利益關系時，要突出利他主義和集體主義精神。但是社會主義道德行為不排除互利，但是經過良性的引導，這種互利是可以建立在以利他主義上的，道德行為作為一種文化現(xiàn)象，不以經濟利益為驅動力，而受道德意識和社會的道德輿論的策動和制約，然后我們從道德行為獲得一種精神的滿足。學校德育所堅持的價值觀不能簡單地以市場經濟內涵為轉移，而要充實新的內容，注入新的內涵，從而使之與新的社會經濟狀況相適應，并對后者產生積極的反作用。

道德的優(yōu)越性就在于它總是引導人們去做對一 般人來說難以做到的事。縱觀從古到今的各種不同社會，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們都倡導過不同的社會道德理想以及理想的道德人格。道德教育具有高于現(xiàn)實的特性，道德作為一種精神現(xiàn)象，它雖然扎根于現(xiàn)實的經濟生活，但道德更直接反映的是人們精神需要和追求，高于現(xiàn)實去追求美好的理想。

今天的青年，一二十年之后，將是社會的中堅，隨著市場經濟的不斷建立，我們面臨著社會環(huán)境將更加復雜，肩負的歷史任務將更加艱巨而偉大，面對這樣復雜而艱巨的任務，正確把握道德價值取向，是大學生成長的重要一環(huán)，

第三篇：大學生人生價值觀

大學生人生價值觀

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.樹立正確的人生觀。

幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

2.樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

大學生樹立正確的價值觀就要求：

1.正確地對待權力、地位。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實的關系。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質和精神的世界之中的。通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第四篇：大學生價值觀與市場經濟的思考

大學生價值觀與市場經濟的思考

價值觀是一個時代的反映，市場經濟條件下，舊的價值觀受到沖擊，新的價值觀開始形成。大學生是一個特殊的群體，也是價值觀轉型的核心人群，作為人類未來進步的決定性力量，其價值觀的在意識形態(tài)方面影響著人類文明的未來。不可否認的是，市場經濟的建立對于當代大學生的塑立獨立人格，形成價值意識，追求務實創(chuàng)新有著積極的意義，市場經濟本身也存在其不合理的一面，其給大學生的價值觀帶來了雙重影響，在肯定其正面影響的同時，更應該看到市場經濟不利因素的沖擊下大學生的價值觀逐漸受到怎樣的消極影響，只有發(fā)現(xiàn)問題才能更好的認識問題，從而找到問題的根源最后積極探索到解決問題的辦法。

一、市場經濟對大學生價值觀的不良影響

市場經濟改革目前已在大學校園里引起強烈的反響：大學生面對過去所接受的教育觀念和急劇變化的社會現(xiàn)實，正在苦苦追尋著和思考著市場經濟條件下人生的價值觀念。他們在艱難地判斷、選擇的過程中，個人的價值觀逐漸受到市場經濟的影響和沖擊。其中不良影響主要表現(xiàn)為以下幾點：

1、價值取向由精神尺度轉向物質尺度?，F(xiàn)在大學生衡量一個人的成功與否通常取決于一個人的所處的社會地位擁有的權利和財富，一個人所處的社會地位的高低擁有財富的多寡直接決定了大學生對其的價值判斷，社會地位越高，擁有的財富越多則越能引起大學生們普遍心理的的敬仰和追求，而精神層面的價值財富通常會被忽略。計劃經濟時代，人們以按勞分配為原則，強調大公無私和貢獻社會，這在很大程度上挫傷了人們的勞動生產的積極性因為人的自然屬性決定了人的利己性，因而導致計劃經濟時代社會經濟發(fā)展程度不高，人們的生活水平低下，但這種思想反映到大學生腦海中，就是以精神作為價值尺度，對于一個人的看法和價值判斷很大部分來自于這個人對社會的貢獻和精神境界，自身價值的實現(xiàn)也是在于對于這個社會的影響而不在于財富的創(chuàng)造和社會財富的謀取。市場經濟中的利益最大化原則使大學生們意識到物質衡量事物價值的重要性，而重義輕利的觀念已不被廣泛接受和認同了，精神價值受到很大沖擊。

2、貪圖享受，拜金主義。市場經濟的大潮極大豐富了人們的物質文化生學生作為純粹的消費者，之所以稱大學生為“純粹的消費者”是因為大學生處于受教育階段，無論是教育經費或是生活必須的費用都來自于父母的提供，用一個在大學生中流傳的時髦的詞語即“無產階級”，極富諷刺意味。如果大學生能意識到這一點，在自我嘲諷的同時也能體會父母的艱辛和自身的角色，就不會在物欲橫流的市場經濟條件下站不穩(wěn)腳跟，從而陷入入了追求名牌、時尚、奢侈的貪圖享樂主義和金錢至上的拜金主義的泥潭大潮之中不能自拔。大學生在形成一定的商品意識，貨幣觀念的同時也使自身陷入其中，追求商品的多元化和貨幣的無限，利欲熏心已不在作為一個貶義詞而被大家所承認和接受。

3、崇拜自我，個人主義盛行。市場經濟的建立，使社會步入快速發(fā)展階段，社會競爭日益激烈，大學生擺脫了依賴集體社會的心理而自立自強，提升自身能力和個人競爭力，“物競天擇，適者生存”已被大學生奉為哲理和信條。自我價值意識顯著增強。市場經濟所要求的對個人物質利益的充分肯定與尊重.所形

1成的尊重知識尊重人才的氛圍.使大學生日益增長的“自我意識”得到了強化。他們在追求價值的過程中開始重視個人利益與作用.要求把“自我”擺到應有的位置上在肯定市場經濟對大學生的促進自身能力的同時，更應該看到其對大學生的心理和行為產生的負面影響，即個人主義。大學生在有意識的培養(yǎng)獨立自主的能力的同時，也造成了個人主義作風的滋生，極端自私，缺乏關愛，集體意識淡薄，學習上的互相幫助少了，生活上的互相關心也少了，大學生們更加看重個人利益而輕視了集體利益，重視個人價值的實現(xiàn)卻忽視其對社會的影響，而且大學生之間過度的競爭造成人與人關系的不和諧，明爭暗斗，勾心斗角，繼而合作意識淡薄，很大程度上降低了凝聚力帶來的綜合效益。

4、急功近利，實用主義，忽視意識形態(tài)的教育。市場經濟所要求的對個人物質利益的尊重和肯定使大學生趨于求實創(chuàng)新追求個人利益的實現(xiàn)。大學生中，崇尚實惠，追求物質利益的越來越多。很多大學生利用課余時間去做兼職，這在一方面提高了大學生的實踐能力以及對社會的認識高度，但另一方面，這也使大學生產生了功利主義的心態(tài)，忙于掙錢，卻把思修，馬克思主義教育等這些對于大學生價值觀、人生觀教育有重要意義的課程拋到一邊。據(jù)一份問卷調查顯示，86%的大學生認為思想政治教育課毫無意義，課的內容枯燥無味，對于自身修養(yǎng)的提高和修煉沒有任何幫助，只是浪費時間，只有很少一部分同學會認真聽課，做筆記，并從中吸取精華運用到自己的道德修養(yǎng)中，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和人生境界。這就導致了絕大多數(shù)大學生的政治意識和觀念淡薄，思想政治素質日益低下。與此相成鮮明對比的是，像經濟、金融、市場營銷、旅游管理等與經濟和管理注重實用性的課程，受到大學生的吹捧和喜愛，這樣的課堂通常座無虛席，人滿為患。甚至，很多大學生容易產生市場經濟條件下刺激的超前的理想和追求，這種超前的理想和追求很大程度上是不切實際的空想，一旦運用到現(xiàn)實中，大學生很難接受現(xiàn)實和理想之間的巨大落差，繼而產生一系列社會問題，危害巨大。

事實證明：扭曲的價值觀只能帶來扭曲的行為方式和墮落的思維習慣。大學生的價值觀在市場經濟的影響下不堪一擊，長此以往，社會秩序將會混亂不堪，因此，對大學生的價值觀的重造迫在眉睫。為了更好的發(fā)揮市場經濟的正面影響，極大削減或者消除其帶來的負面效應，應該采取一些列的措施來加以指導和控制。

二、市場經濟條件下大學生價值觀教育

1、全面更新和改革計劃經濟體制下的價值觀教育內容、方法、觀念、形式

唯物主義要求我們具體問題具體分析，在市場經濟條件下如果還用計劃經濟下的虛假空的價值觀教育方法必然會導致教育的失敗。一切從實際出發(fā)的原則要求我們不能不顧大學生的利益和價值需要于不顧，因此做好當代大學生的價值觀教育，必須摒棄過去的傳統(tǒng)觀念的束縛，解放思想，更新觀念，徹底改變過去的計劃經濟體制下的刻板、封閉、缺乏活力和吸引力的思想政治教育方法，樹立起于改革開放和市場經濟相適應的價值觀。教育的內容和觀念必須由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉變，教育方法必須由封閉型向開放型轉變，教育形式必須由單一式向社會性轉化。必須利用各種教育陣地和多種渠道和途徑，對于那些新鮮的，適應社會主義市場經濟，有利于社會主義精神文明的意識、精神觀念予以充分肯定；對那些陳舊迂腐的封建主義、資產階級個人意識觀念予以批判和抨擊，把大學生的價值觀引向光明，引向世界，引向未來。

2、堅持正確的價值觀念教育，用集體主義原則引導大學生正確認識自我。

集體主義是保證社會主義市場經濟兼顧效率與公平的重要倫理原則，也是大學生堅持社會利益大于個人利益的基礎。要教育大學生把握好個人與集體與社會的關系，明確追求自我價值的實現(xiàn)，但不能忽視社會和集體的利益不顧，個人的發(fā)展是社會發(fā)展的一部分而已，人一旦離開社會，就不可能有個人的自由發(fā)展和全面進步，個人也就無法存在。社會集體固然要尊重個人價值和利益的實現(xiàn)，但不能遷就個人主義泛濫，要堅定集體利益永遠高于個人利益的原則。因此，一方面，要在人生發(fā)展方向幫助大學生為社會集體做貢獻，明確只有貢獻大于索取，才會有社會的進步，個人才能得到發(fā)展，才能在個人價值與社會價值的統(tǒng)一中實現(xiàn)自我價值，進而才能從根本上獲得最大利益。另一方面，要幫助大學生立足于所處的社會環(huán)境，在增強自我意識的基礎上，還要對自身能力、素質、性格、潛能等各方面有全面客觀的分析和評價，客服自以為是，盲目創(chuàng)新的傾向，進行正確的自我認知。除此之外，還要教育大學生在追求物質利益的同時不要忽視了精神價值；在自我價值實現(xiàn)的同時，不能損人利己、傷害他人和集體的利益，要以貢獻為前提追求個人的正當利益；在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，應當已大局為重，充分考慮社會的綜合效益和價值。

3、創(chuàng)造良好思想政治教育環(huán)境，加強實踐環(huán)節(jié)的教育

人是具有社會屬性的動物，其思維范式和行為準則受到社會環(huán)境的影響，大學生也不例外。我們很難設想在一個金錢至上、權利至上、個人利益至上，封建主義資本主義思想泛濫社會主義道德受到抑郁的市場經濟環(huán)境下樹立正確的價值觀。因此，在社會環(huán)境方面，首先，應當發(fā)揮大眾傳媒的中介作用，對大學生的價值觀進行適當引導。大眾傳媒的信息很容易被大學生的思想所同化和接受，在這個知識信息大爆炸的時代，大學生通過各種途徑接觸了傳媒，此時，就要大眾傳媒發(fā)揮本行業(yè)的職業(yè)操守，擔負起社會職責，用積極的信息去對大學生的價值觀進行正確的引導。其次，學校作為大學生的主要活動場所要做好紀律規(guī)范，整頓校紀校風，堅決抵制社會上的歪風邪氣對純潔的校園文化的腐蝕和侵襲。教師應該正確引導學生對于西方社會文化的理解和分析，使學生辯證的吸收西方文化思潮，取其精華，取其糟粕，避免陷入崇洋媚外的困境。社會集體要為即將步入社會的大學生樹立良好的典型起到積極的示范作用，使大學生能夠很快調整自我認識，形成與社會相一致的行為模式，確立價值觀的正確認知。大學生也要理論聯(lián)系實際，積極參與社會實踐，更加全面地認知、認同社會，避免認知偏差進而對社會產生誤解和歧義。

隨著市場經濟的發(fā)展，社會生活紛繁復雜，價值觀越來越多元化，大學生在價值觀的選擇上很難取舍，以至于陷入了困境。那么在市場經濟如火如荼發(fā)展的今天，市場經濟對于大學生的價值觀有何要求？大學生在價值觀上應該作何理性的選擇呢？

三、大學生理性價值觀

1、正確認識功利問題，樹立馬克思主義的功利觀念。只有馬克西主義的功利觀才是利義兼顧的功利觀，其強調在不損害他人利益的前提之下，謀求個人正當利益；它提倡大公無私，堅持個人、集體、社會、國家利益相結合。堅決反對為牟取個人利益而犧牲和損害他人或集體利益；堅決反對只顧享受，見利忘義，喪失理想和追求的庸俗主義觀念；堅決反對只看到眼前利益，而不顧長遠利益的急功近利主義。

2、培養(yǎng)社會責任感，集體和個人利益相結合。大學生肩負著建設社會主義強國的巨大責任，當代社會主義市場經濟條件下，大學生要有意識地培養(yǎng)自身的社會責任感和主人翁意識，加強自身修養(yǎng)，提高自身素質，在謀求個人利益的同時兼顧社會效應，在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時要有必要地犧牲精神。多為社會做貢獻，關心他人，熱愛集體，熱心社會公益事業(yè)，為社會主義建設做出自己的貢獻。

3、求實創(chuàng)新，適應社會和時代特點。當前我國處于社會改革和轉型時期，社會競爭日益激烈，對外開放，西方思想文化、價值觀念、生活方式的滲透，國際敵對勢力沉渣泛起等復雜的環(huán)境迎面而來，“物競天擇適者生存”，當代大學生只有不斷求實創(chuàng)新，提高自身技能和素質，根據(jù)實際發(fā)展的情況和時代發(fā)展的方向與時俱進，積極創(chuàng)新，緊跟時代腳步，不斷適應這個紛繁復雜的經濟社會，如此才能立足于強手如林的土地不被淘汰。

4、樹立核心價值觀，做社會主義接班人。恩格斯說：“沒有偉大的人格就沒有偉大的人。”價值觀對人的積極引導作用顯而易見。大學生只有樹立“馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”的核心價值體系，才能從根本上轉變思維觀念和行為方式，自覺成為社會主義的建設者和接班人。

綜上所述，改革開放以來，社會發(fā)生翻天覆地的變化，大學生的價值觀出現(xiàn)一些新的特點也不足為怪，要正確理性對待，市場經濟對于大學生的價值觀的影響是把雙刃劍，要辯證的看待這個問題，大學生在價值觀的重組上會出先浮躁和紊亂，只有加強大學生價值觀取向的教育和引導，因勢利導，是大學生在市場經濟的浪潮中站穩(wěn)腳跟，并為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。

第五篇：大學生人生價值觀調查

大學生人生價值觀調查

1.你崇拜下列的哪類人物（）

A.政治家B.經濟界人物C.明星D.科學家E.普通人F.我自己G.無崇拜對象

2.你學習的主要目的是[單選題]()

A.謀求理想的職業(yè)、社會地位

B.期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自己的價值

C.為了祖國社會的發(fā)展 不辜負父母的期望

3.你覺得目前你是哪一類大學生：[單選題]()

A.有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B.知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力

C.無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來擔憂

D.對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的4、當今，你怎么看待“馬列主義”（）

A、社會主義市場經濟條件下，馬列主義的指導意義已不重要 B、人們更多的追求物質生活，忽略精神家園的建設，出現(xiàn)信仰危機 C、馬列主義是空洞的理論，毫無任何實踐性，不再信仰馬列主義 D、多元信息、文化、思想的沖擊

5、你覺得學生黨員的入黨動機是什么？（）

A、信仰共產主義，個人人生追求B、愿意更好地為同學服務 C、把它當成是一種榮譽的標志D、為個人發(fā)展獲取資本

6.你目前最想做的事情是(最多選三個)：[多選題]()

A.好好學習B.打工賺錢C.多交朋友D.談戀愛E.發(fā)展興趣和能力F.尋找信仰G.發(fā)現(xiàn)人生的意義H.其他

7、你怎樣看待命運（）

A、命運是上天注定的，是不以人的意志為轉移的B、命運是“說不清的東西”

C、命運靠自己掌握

D、命運就是一種機遇，由外界環(huán)境主導

8.你有自己的目標嗎？()

A.沒有B.有，但不十分明確C.有，非常明確。9.如果可以選擇，你會通過下列哪種途徑獲得成功？[單選題]()

A.中國是否參加選秀節(jié)目，一夜成名

B.買彩票中頭彩，輕松擁有大筆財富

C.讀大學，畢業(yè)后在單位里努力工作

D.讀大學，然后考研，最后獻身科研工作

E.艱苦創(chuàng)業(yè)，靠自己打天下

F.做官從政，擁有權力

G.從事環(huán)?；蚬媸聵I(yè)，為人類造福其他

10.當代中國人是否應該有信仰？（）

A、不應該B、應該

11.您是否原意幫助他人?()

A在任何情況下都愿意B在不影響自己生活的情況下愿意 C基本不愿意D不愿意

12、您每月消費的主要項目是什么？()

A.伙食交通、通訊(電話、上網B.購物(服裝、飾品)

C.學習費用(書籍)D.娛樂交際E.其他

13、面對當今嚴峻的就業(yè)形勢，你有何感受？[單選題]()

A.很有危機感，不知道自己畢業(yè)后怎么辦 B.很有危機感，自己要更好的發(fā)展

C.比較從容，同時更加努力D.我還沒畢業(yè)呢，到時候再說

14、你的人生信條是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿