第一篇：語(yǔ)文北師版六年級(jí)下冊(cè) 吳承恩簡(jiǎn)介

吳承恩

吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人?；窗哺疥?yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。祖籍安徽安慶。中國(guó)明代杰出的小說家，是中國(guó)古典四大名著之一《西游記》的作者。吳承恩一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅存“十一于千百”，包括詩(shī)一卷、散文三卷。后人將其詩(shī)文編成《射陽(yáng)先生存稿》。

大明弘治十三（1500年）吳承恩出生于淮安府山陽(yáng)縣一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。

吳承恩自幼聰慧，喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩(shī)文下筆立成?！?/p>

嘉靖八年（1529年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識(shí)。

嘉靖二十九年（1550年）吳承恩大約50歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。

嘉靖三十五年（1556年），由于母老家貧，去做了浙江長(zhǎng)興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩(shī)酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩(shī)人徐中行有往來。

嘉靖三十七年（1558年），終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時(shí)到過杭州，活了大約82歲，晚年家中富裕安養(yǎng)歸去。

吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。

他除勤奮好學(xué)外，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無(wú)減，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。.他官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！眳浅卸鬟€寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。而《西游記》的作者是不是吳承恩，學(xué)術(shù)界對(duì)此一直頗有爭(zhēng)論，有學(xué)者認(rèn)為《西游記》的作者不是吳承恩，而 是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。

吳承恩杰出的長(zhǎng)篇神魔小說《西游記》以唐代玄奘法師赴天竺學(xué)習(xí)佛教的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、構(gòu)思最終寫定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道治國(guó)的政治理想。小說借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創(chuàng)造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書組織嚴(yán)密，繁而不亂，語(yǔ)言活潑生動(dòng)且夾雜方言俗語(yǔ)，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有民主傾向和時(shí)代特點(diǎn)。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格。

第二篇：吳承恩簡(jiǎn)介

吳承恩(約1506－1582)字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代杰出的小說家，著名神話小說《西游記》的作者。

吳承恩從小天資聰明，有著廣泛的興趣愛好和多方面的才能。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。可是事實(shí)恰恰相反，他在科舉場(chǎng)上極不得志，考了多少次竟連個(gè)舉人都沒考中，直到45歲才考上一個(gè)歲貢生。由于科場(chǎng)失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢(shì)利之行徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對(duì)封建官場(chǎng)、科場(chǎng)的腐敗以及社會(huì)上的炎涼世態(tài)的認(rèn)識(shí)，心靈里埋下了不平和反抗的種子。

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場(chǎng)，不愿違背本心，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩(shī)中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風(fēng)三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力。救月有矢救日弓，世間豈謂無(wú)英雄？誰(shuí)能為我致麟鳳，長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功?！闭J(rèn)為“民災(zāi)”的形成，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當(dāng)?shù)?。他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風(fēng)嘆息。

《西游記》雖然是吳承恩晚年寫成的，但卻作了畢生的準(zhǔn)備。小時(shí)候，吳承恩經(jīng)常跟從父親遍游淮安近郊的古寺叢林，聽來許多優(yōu)美神奇的神話故事。他從小就有好聽奇聞的習(xí)性，在讀私塾時(shí)，經(jīng)常瞞著父親和老師，偷偷地閱讀“野言稗史”。隨著年齡的增大，這種愛好有增無(wú)減。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作。

吳承恩曾寫過一本志怪小說《禹鼎志》。他在這本書的序言中說，他的志懌小說、神話小說，寫的雖是神仙鬼怪，其實(shí)著意的還是在于“人間”，為的是寄托他的政治理想，鞭笞邪惡勢(shì)力，使讀者“悚然易慮”，并非無(wú)為而作，或搜奇獵異以資談笑。他創(chuàng)作《西游記》，目的也是如此。在《西游記》四十五回中，寫到孫悟空布置自然之神布云、打雷、下雨時(shí)，特別命令雷公鄧天君說：“老鄧仔細(xì)替我看那貪臟壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個(gè)示眾！”孫悟空最恨的是“貪臟壞法之官”，這與吳承恩在許多詩(shī)文中所表現(xiàn)的特別仇視貪官污吏的思想是完全一致的。在《西游記》的神話世界里，處處有人間的影子：神圣的天宮表面氣派不凡，至高無(wú)上的玉帝卻賢愚莫辨，十分昏庸，天庭和人間的王朝相仿佛；地府森嚴(yán)，官官相護(hù)，貪臟枉法，無(wú)辜的人有冤難伸，和地上的衙門并無(wú)兩樣；妖魔鬼懌殺人吃人，貪財(cái)好色，仗著魔力法術(shù)稱霸一方，無(wú)惡不作，簡(jiǎn)直是人間惡霸、官僚的化身?！段饔斡洝愤€寫到了一些人間國(guó)度，那里的統(tǒng)治者大多是“文也不賢，武也不良，國(guó)君也不是有道的”，這同樣是明朝廷君臣禍國(guó)殃民罪行的寫照。吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。吳承恩的文學(xué)才能是多方面的。除了《西游記》和前面提到的《禹鼎志》外，他還寫了許多風(fēng)格清逸的詩(shī)歌，收集在《射陽(yáng)先生存稿》中。

第三篇：西游記作者吳承恩簡(jiǎn)介

西游記作者為中國(guó)明代杰出的小說家吳承恩。

吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。

中國(guó)明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。2004年，江蘇省淮安市楚州區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀(jì)念他。中文名：吳承恩 外文名：Chengen Wu 別 名：吳汝忠，高甸吳氏 國(guó) 籍：中國(guó) 民 族：漢族 出生地：江蘇淮安 出生日期：1500年 逝世日期：1582年 職 業(yè)：作家

主要成就：四大名著之一《西游記》 目錄 1 人物生平2 主要成就 ? 詩(shī)作 3 人物評(píng)價(jià) 4 作品特點(diǎn) 5 軼事典故 ? 稱號(hào) 6 親屬成員 7 后世紀(jì)念 ? 墓址 ? 復(fù)原 ? 紀(jì)念館 ? 研究會(huì) 8 藝術(shù)形象 9 創(chuàng)作背景

1、人物生平編輯

1500年（大明弘治十三）吳承恩出生于淮安府山陽(yáng)縣一個(gè)學(xué)官淪落為商人的家庭。他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)。朱應(yīng)登認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”。1529年（嘉靖八年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識(shí)。

1550年嘉靖二十九年吳承恩大約50歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。

1551年（嘉靖三十年）吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺(tái)察院，尊經(jīng)閣，增修儒學(xué)，表彰貞節(jié)，興辦水利等德政事跡。1556年（嘉靖三十五年），由于母老家貧，去做了浙江長(zhǎng)興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩(shī)酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩(shī)人徐中行有往來。

1558年（嘉靖三十七年），終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時(shí)到過杭州，活了大約82歲，晚年在貧窮中逝世。

吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對(duì)之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩(shī)文下筆立成。愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說或野史。

吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)。他官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。

吳承恩擅長(zhǎng)繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時(shí)出任長(zhǎng)興縣丞，又因與長(zhǎng)官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀(jì)善。

《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。

50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

2、主要成就

《西游記》、《禹鼎記》、《射陽(yáng)集》四冊(cè)四卷、《春秋列傳序》 吳承恩的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的《射陽(yáng)先生存稿》4卷存世。吳承恩寫的《西游記》第一回《猴王出世》被選進(jìn)了人教版語(yǔ)文五年級(jí)下學(xué)期第二十一課中。

《三打白骨精》被選為蘇教版六年級(jí)第八課。

《花果山擁立美猴王》入選滬教版語(yǔ)文六年級(jí)下學(xué)期第三十一課中?！秾O悟空棒打白骨精》也入選滬教版語(yǔ)文六年級(jí)下學(xué)期第三十二課中?！逗锿醭鍪馈愤x文五年級(jí)人教版下冊(cè)，第21課。

《小圣施威降大圣》選文人教版七年級(jí)上冊(cè)，第26課。[4] 《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》選入人教S版五年級(jí)上冊(cè)第30課。詩(shī)作

【楊柳青】

村旗夸酒蓮花白，津鼓開帆楊柳青。壯歲驚心頻客路，故鄉(xiāng)回首幾長(zhǎng)亭。春深水漲嘉魚味，海近風(fēng)多健鶴翎。誰(shuí)向高樓橫玉笛，落梅愁絕醉中聽。

【一輪明月滿乾坤】

十里長(zhǎng)亭無(wú)客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。

兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。--《西游記》

3、人物評(píng)價(jià)

《天啟淮安府志》：評(píng)價(jià)他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)”。

《長(zhǎng)興縣志》： “性耽風(fēng)雅，作為詩(shī)，緣情體物，習(xí)氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛后殆無(wú)其倫?！?/p>

朱應(yīng)登：認(rèn)為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”。李維禎：吳承恩的詩(shī)文成就時(shí)說，吳的詩(shī)文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的詩(shī)和唐代的錢起、劉禹錫、元稹、白居易相上下，他的古文與宋朝的歐陽(yáng)修、曾鞏相出人。

陳文燭：淮安古來文學(xué)家，在漢代有陸賈、枚乘，三國(guó)六朝有陳琳、鮑照，唐代有趙嘏，宋代有張耒，吳承恩的成就正是繼承了他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是張耒以后淮安最杰出的文學(xué)家。

陳文燭： “今觀汝忠之作，緣情而綺麗，體物而瀏亮，其詞微而顯，其旨博而深?！睹魈谩?一賦，鏗然金石。至于書記碑?dāng)⒅模m不擬古何人，班孟堅(jiān)柳子厚之遺也。詩(shī)詞雖不擬古何人，李太白、辛幼安之遺也。蓋淮自陸賈﹑枚乘﹑匡衡﹑陳琳﹑鮑照﹑趙嘏諸人，咸有聲藝苑，至宋張耒而盛，乃汝忠崛起國(guó)朝，收百代之闕文，采千載之遺韻，沉辭淵深，浮藻云峻，文潛以后，一人而已，真大河韓山之所鐘哉！”

李維楨： “嘉隆之間，雅道大興，七子力驅(qū)而近之古，海內(nèi)翕然向風(fēng)。其氣不得靡，故擬者失而粗厲；其格不得逾，故擬者失而拘攣；其蓄不得儉，故擬者失而糅雜；其語(yǔ)不得凡，故擬者失而詭僻。至于今而失彌滋甚，而世遂以罪七子，謂李斯之禍秦，實(shí)始荀卿。而獨(dú)山陽(yáng)吳汝忠不然。汝忠于七子中所謂徐子與者最善，還往倡和最稔，而按其集，獨(dú)不類七子??中人之好，從來久矣。天下方馳騖七子，而汝忠之為汝忠自如。以彼其才，僅為邑丞以老，一意獨(dú)行，無(wú)所扳援附麗，豈不賢于人遠(yuǎn)哉！”

4、作品特點(diǎn) 吳承恩與明代前后七子同時(shí)代，其文藝思想與他們相近，“汝忠謂文自六經(jīng)后，惟漢魏為近古，詩(shī)自三百篇后，惟唐人為近古；近世學(xué)者，徒謝朝華而不知蓄多識(shí)，去陳言而不知漱芳潤(rùn)，即欲敷文陳詩(shī)，難矣”。“此論則比何﹑李通達(dá)得多，故其詩(shī)作，多自胸臆出之。朱彝尊 《明詩(shī)綜》 四十八謂其詩(shī) ‘習(xí)氣息除，一時(shí)殆鮮其匹?！?吳承恩的詩(shī)作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 ‘李太白、辛幼安之遺也’。” 吳承恩的見識(shí)非凡，不僅看到當(dāng)時(shí)的文壇之弊，而且能跳出復(fù)古主義的圈子，獨(dú)樹一幟，強(qiáng)調(diào) “謝朝華”“蓄多識(shí)”“去陳言”“漱芳潤(rùn)”。在詩(shī)文創(chuàng)作中，“率自胸臆出之，而不染于色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變”，“師心匠意，不傍人門戶籬落，以釣一時(shí)聲譽(yù)”。這便超越了前后七子，而獨(dú)步文壇。

吳承恩的詩(shī)文 “率自胸臆”“師心匠意”，據(jù)現(xiàn)存240余首詩(shī)歌詞曲﹑障詞及頌贊來看，除一些障詞﹑頌贊屬于應(yīng)酬外，大多極富有歷史﹑文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。《二郎搜山圖歌》 是他精心構(gòu)思的上品，雖是題畫詩(shī)，卻假借二郎神搜山捉妖的神話故事，揭露了當(dāng)時(shí)“五鬼”“四兇” 橫行的黑暗現(xiàn)實(shí)，期望 “胸中磨損斬邪刀”“救月有矢救日弓，世間豈謂無(wú)英雄？ ”“誰(shuí)能為我致麟鳳，長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功”。這與 《西游記》 贊揚(yáng)孫悟空 “大鬧天宮” 的英雄主義精神與氣概何其相似？《賀學(xué)博未齋陶師膺獎(jiǎng)序》 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的揭露是何等逼真而傳神： “夫不獨(dú)觀諸近世之習(xí)乎？是故匍匐拜下，仰而陳詞，心悸貌嚴(yán)，瞬間萬(wàn)慮，吾見臣子之于太上也，而今施之長(zhǎng)官矣；曲而跽，俯而趨，應(yīng)聲如霆，一語(yǔ)一僂，吾見士卒之于軍帥也，而今行之縉紳矣；笑語(yǔ)相媚，妒異黨同，避忌逢迎，恩愛汝，吾見婢妾之于閨門也，而今聞之丈夫矣；手談眼語(yǔ)，诪張萬(wàn)端，蠅營(yíng)鼠窺，射利如蜮，吾見駔儈之于市井也，而今布之學(xué)校矣。” 《贈(zèng)衛(wèi)侯章君履任序》 道，“況乎行伍日凋，科役日增，機(jī)械日繁，奸詐之風(fēng)日競(jìng)，其何以為之哉？ ” 這與宗臣的 《報(bào)劉一丈書》 對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)污濁與官吏腐敗的揭露何其相似，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察何等敏銳細(xì)致。百回本 《西游記》 對(duì)天宮﹑龍宮﹑地獄的弄虛作假﹑官官相護(hù)﹑骯臟交易的披露多么令人浮想聯(lián)翩??！他的 《陌上佳人賦》 堪與陶潛 《閑情賦》 相媲美?！端尢锛摇贰安耖T閉流水，犬吠花上月” 堪稱絕句精品。最能表現(xiàn)他個(gè)性的則當(dāng)數(shù)其《送我入門來》、《贈(zèng)沙星士》﹑《答西玄公啟》，“狗有三升糠分，馬有三分龍性”，“雖貧杜甫還詩(shī)伯，縱老廉頗是將才”，“平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然”，狂傲不羈，并自稱“淮海豎儒”，“蓬門浪士”。他在 《花草新編序》 中說： “重其人兼重其言，惟其藝不惟其類。麗則俱收，鄭衛(wèi)可班于雅頌；洪纎并奏，鄶曹無(wú)間于齊秦?！?強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)，重視藝術(shù)作品本身的藝術(shù)價(jià)值： “麗”，美也，藝術(shù)形式美是其價(jià)值之所在。這就突破了明前后七子的復(fù)古主義文學(xué)觀，獨(dú)樹一幟，倡導(dǎo)文藝創(chuàng)作的 “情”“摯”，追尋 “奇”“麗” 的藝術(shù)風(fēng)格。他在 《范寬溪山霽雪圖跋》 中強(qiáng)調(diào) “真趣”“意象如生” ；在 《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》 中高倡 “真趣”“獨(dú)絕”，雖是題畫詩(shī)，卻顯見其鑒賞旨趣—— “意先足”、“奇賞”、“絕流俗”、“傳神”、“真淑” 等。在 《序技贈(zèng)寫真李山人》 中又強(qiáng)調(diào) “情趣”“真趣”，與后代公安派、李贄的文學(xué)主張何其相似。

5、軼事典故 稱號(hào)

淮安在漢代曾叫射陽(yáng)縣，縣的東南有一湖泊叫射陽(yáng)湖，所以吳承恩以“射陽(yáng)”為號(hào)，經(jīng)常自署為“射陽(yáng)居士”。后代亦有人稱他為“射陽(yáng)山人”。

6、親屬成員

吳承恩祖籍安徽桐城高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”，是“又好譚時(shí)政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”之人。吳承恩、吳承顏，系同族兄弟，學(xué)行和政聲，有名于時(shí)。承恩以選貢官潞南通判；承顏以貢生官監(jiān)察御史，謇諤敢言，聲震一時(shí)。

一般公認(rèn)他是中國(guó)的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為不是，在學(xué)術(shù)界保持著爭(zhēng)議（舊時(shí)傳說是元朝的全真教道人丘處機(jī)）。

《百回本〈西游記〉是否吳承恩所作》中指出，從《西游記》問世直到二十世紀(jì)二十年代的三百余年里，各種刊本或署朱鼎臣編輯，或只署華陽(yáng)洞天主人校而不署作者姓名，或署丘處機(jī)撰，沒有一本承認(rèn)吳承恩的著作權(quán)。胡適1921年的《西游記序》也說此作“是明朝中葉以后一位無(wú)名的小說家做的”。后來魯迅先生力主吳承恩說，胡適得到魯迅抄給他的材料，便在《〈西游記〉考證》中也持此主張。學(xué)術(shù)界對(duì)此一直頗有爭(zhēng)論，也有學(xué)者認(rèn)為《西游記》的作者是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。

7、后世紀(jì)念 墓址

吳承恩墓位于淮安城東南的馬甸鄉(xiāng)二堡村，在大運(yùn)河?xùn)|堤?hào)|的南干渠東邊。墓園呈方形，四周以小水溝與外界相隔，占地面積約2000平方米。墓基封土直徑為5米，高1.5米，墓前豎有1.5米高的石碑，上刻有陰文“荊府紀(jì)善吳承恩之墓”10個(gè)字。墓南10米有4柱3門帶脊檐的牌坊一座。柱高8米，橫坊書有楷書“吳承恩之墓”5個(gè)字。墓西有古式?jīng)鐾ひ蛔?，四角飛翹，可供游園者小憩。亭之北為甬道，甬道北盡頭則為出入墓園之門。吳承恩墓東北3米處，為其父吳銳之墓。墓園植有蜀松，垂柳數(shù)十株。1987年9月與其故居一道被淮陰市人民政府公布為文物保護(hù)單位。對(duì)外開放10多年來，常有海內(nèi)外人士和中小學(xué)生前去憑吊、瞻仰、祭掃。

1974年12月，吳承恩及其父吳銳之墓同時(shí)被盜。由于當(dāng)時(shí)調(diào)查人員只見到《先府賓墓志銘》，未能見到吳承恩的棺材，故不知吳承恩的墓已被掘。1981年8月，淮安市人民政府組織專人尋訪吳承恩墓地，在馬甸鄉(xiāng)找到了吳承恩棺材前檔板（上刻有吳的官銜“荊府紀(jì)善”），于是找到了吳承恩的墓地。當(dāng)即清理了墓穴，并將以吳墓為中心的一塊三畝地征用下來，在四周挖小渠環(huán)繞，建為吳承恩墓園。素有中國(guó)神探之稱的中國(guó)刑警學(xué)院首席教授趙成文讓生活在500年前、舉世聞名的《西游記》作者吳承恩及其大小夫人“復(fù)活”了。[8] 紀(jì)念館

2004年，在紀(jì)念吳承恩誕辰500周年之際，江蘇省淮安市楚州區(qū)政府決定在吳承恩故居新建一座集文學(xué)研究、名人紀(jì)念、傳統(tǒng)教育、文化博覽的紀(jì)念館。2005年10月8日建成，2005年10月8日(農(nóng)歷九月初六)，吳承恩紀(jì)念館開館。坐落在淮安楚州區(qū)河下古鎮(zhèn)的打銅巷巷尾。吳承恩故居原屋毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，1982年為紀(jì)念吳承恩逝世四百周年，迎接全國(guó)首次《西游記》學(xué)術(shù)討論會(huì)的召開，淮安市人民政府在吳宅舊址復(fù)建了吳承恩故居。重新修復(fù)了前后兩進(jìn)宅院的吳承恩故居和他的著書室射陽(yáng)簃。故居為古樸典雅的青磚小院，內(nèi)有書房等建筑。吳承恩故居以成為著名旅游景點(diǎn)，接待著成千上萬(wàn)的海內(nèi)外游客。整個(gè)故居占地9876平方米，建筑面積1842平方米。故居布局分為四個(gè)院落，由門房、客房、軒廳、書齋等26間房屋和庭院及后花園悟園組成，輔以回環(huán)曲幽的抱廊、假山、亭軒舫橋及竹木花卉，是一組體現(xiàn)明代風(fēng)格的清雅秀麗，古色古香的園林式建筑群。正門上方匾額上“吳承恩故居”幾個(gè)金黃色大字是我國(guó)已故著名書法家、中國(guó)書協(xié)主席舒同所書。走進(jìn)大門，首先映入我們眼簾的是一片蒼翠的竹林。修竹叢叢，綠葉婆娑，搖曳生姿，給我們一種虛懷有節(jié)，幽雅恬淡之感。這不由得使我們想起揚(yáng)州八怪畫派鄭板橋的幾句詩(shī)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。吳承恩一生屢遭困頓，而不隨波逐流，這一叢修竹不正是他傲岸不俗的風(fēng)骨寫照嗎！面對(duì)竹林還使我們想起一副古聯(lián)：“門對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書”。吳承恩飽覽詩(shī)書，博聞強(qiáng)記，學(xué)富五車，多才多藝。吳承恩故居的三間正廳。此客廳是吳家的主堂屋，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動(dòng)的場(chǎng)所。抬頭就能看見上面這塊棕底綠字“射陽(yáng)簃”匾額，它是由已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初題寫的。淮安在西漢（公元前117年）最早設(shè)縣時(shí)曾叫“射陽(yáng)縣”，古代名人多喜歡用自己的居住地或者出生地為號(hào)，因此吳承恩也起號(hào)“射陽(yáng)居士”。他的好友也是兒女親家狀元沈坤曾經(jīng)贈(zèng)給吳承恩一塊匾額，上面就寫著“射陽(yáng)簃”。吳承恩非常喜愛，便把書齋“射陽(yáng)簃”的匾額掛在正廳里，此匾額現(xiàn)已散失。廳前廊柱上的楹聯(lián)是：“搜百代闕文，采千秋遺韻，藝苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。這副對(duì)聯(lián)，是楚州區(qū)已故政協(xié)副主席瑪繼宗老先生所撰，它高度概括了吳承恩創(chuàng)作源流和一生的文學(xué)成就以及他的名著《西游記》的歷史價(jià)值。研究會(huì)

為了進(jìn)一步推動(dòng)研究深入開展，經(jīng)中國(guó)西游記文化研究會(huì)批準(zhǔn)，中國(guó)西游記文化研究會(huì)吳承恩研究專業(yè)委員會(huì)落戶淮陰師范學(xué)院。該專業(yè)委員會(huì)是中國(guó)西游記文化研究會(huì)第一個(gè)在總部之外設(shè)立的專業(yè)委員會(huì)，由全國(guó)《西游記》研究知名專家蔡鐵鷹教授擔(dān)綱主任。2015年9月20日，中國(guó)西游記文化研究會(huì)吳承恩研究專業(yè)委員會(huì)揭牌儀式在淮陰師范學(xué)院舉行。文化部機(jī)關(guān)黨委副書記張申康，中國(guó)西游記文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)祁連仲，及各地專家學(xué)者出席。/

8、藝術(shù)形象 《吳承恩與西游記》 《吳承恩與西游記》 劇名：《吳承恩與西游記》 六小齡童飾 吳承恩 《西游記》 六小齡童飾 孫悟空

9、創(chuàng)作背景

南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有的吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。[2] 隨著年齡的增大，搜奇獵怪的嗜好有增無(wú)減這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。

第四篇：北師版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

導(dǎo)語(yǔ)：在教學(xué)的過程中教學(xué)計(jì)劃要如何設(shè)計(jì)呢？下面是由小編整理的關(guān)于北師版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃范本。歡迎閱讀！

北師版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

一、學(xué)生基本情況分析

本班有學(xué)生15人，男8名，女7名。其中有3名同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中預(yù)習(xí)到位，獨(dú)學(xué)能力較強(qiáng)。另有一名學(xué)生基礎(chǔ)較差，就連最起碼的拼音的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其學(xué)習(xí)習(xí)慣也不夠好。其余學(xué)生在詞匯的運(yùn)用、口頭表達(dá)、與人交往合作、自學(xué)及習(xí)作方面還有一定的欠缺,有待進(jìn)一步提高。

二、教材分析

本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容，主要內(nèi)容包括“高尚” “美與丑” “母親河”“體育” “往事”“戰(zhàn)

爭(zhēng)” “地球家庭” “歲寒三友”，每單元由三篇主體課文、兩篇拓展閱讀課文和一個(gè)“語(yǔ)文天地”構(gòu)成，語(yǔ)文天地包括“日積月累” “綜合活動(dòng)” “金鑰匙” 和“單元小結(jié)”等欄目，主題課文后有生字表、思考題，旁邊富有“小資料”“我的視角”“日積月累”等欄目。拓展閱讀后有“提示與建議”。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）識(shí)字與寫字

1、有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。獨(dú)立掌握本冊(cè)生字145個(gè)，會(huì)寫相關(guān)的詞語(yǔ)。繼續(xù)練習(xí)對(duì)

對(duì)子。錯(cuò)別字率小于1%。

2、硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定的速度。

3、能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會(huì)漢字的美感。繼續(xù)練習(xí)常用書法的連筆寫法。

（二）閱讀：

1、自測(cè)閱讀質(zhì)量。每個(gè)單元要做，每課要做。

2、寫好自讀筆記。要求學(xué)生根據(jù)課文和自己的習(xí)慣選擇合適的自讀筆記樣式。

3、把作品放在社會(huì)背景中理解，通過閱讀認(rèn)識(shí)社會(huì)。學(xué)習(xí)記敘的順序，學(xué)習(xí)幾種人稱。

4、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力。

5、在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。

6、閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。

7、閱讀古文，通過朗讀和與現(xiàn)代文比較，理解大意，體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

8、繼續(xù)學(xué)習(xí)快速閱讀、跳躍式閱讀

9、在理解課文的過程中，體會(huì)頓號(hào)與逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法。

10、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

11、全學(xué)期至少背誦古詩(shī)8首，連同自選背誦的內(nèi)容，全學(xué)期不少于15篇（段）。

（三）習(xí)作

1、懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。

2、養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。

3、能寫簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)。能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述。做到字斟句酌，煉字、煉句、煉意。

4、學(xué)寫讀書筆記（心得筆記）和常見應(yīng)用文。

5、能根據(jù)表達(dá)需要，使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

6、修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改，參照學(xué)過的課文修改自己的習(xí)作。繼續(xù)綜合運(yùn)用四年級(jí)學(xué)過的修改標(biāo)準(zhǔn)、修改方法和修改符號(hào)以及本學(xué)期的補(bǔ)充進(jìn)行修改。養(yǎng)成修改習(xí)作的習(xí)慣與讀者換位思考，修改作文。繼續(xù)學(xué)習(xí)寫評(píng)語(yǔ)。降低習(xí)作中的錯(cuò)別字率。

7、課內(nèi)習(xí)作每學(xué)期不少于8次。40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作。

（四）口語(yǔ)交際

學(xué)做開場(chǎng)白。學(xué)習(xí)怎樣說明理由，怎樣反駁別人的意見，說話要看對(duì)象和場(chǎng)合。

（五）綜合性學(xué)習(xí)

1、為解決學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。

2、策劃簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，對(duì)所策劃的主題進(jìn)行討論和分析，學(xué)寫活動(dòng)計(jì)劃和活動(dòng)總結(jié)。

3、對(duì)自己身邊的、大家共同關(guān)注的問題，或電視、電影中的故事和形象，組織討論、專題演講，學(xué)習(xí)辨別是非善惡。

4、初步了解查找資料、運(yùn)用資料的基本方法。

（六）自我評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)作單元小結(jié)，養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)會(huì)方法。時(shí)常注意學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的錯(cuò)誤。互相交流單元小結(jié)，提高單元小結(jié)的質(zhì)量。

四、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言正確說明文章所寫的事例；了解人物的言行心理及環(huán)境對(duì)揭示人物品質(zhì)的作用。

2、學(xué)會(huì)整體感知文章，快速捕捉文章信息的方法，準(zhǔn)確把握文章大意。

3、了解長(zhǎng)江、黃河及三峽的壯美景色及被稱為母親河的意義。詩(shī)歌中有一些擬人手法的運(yùn)用學(xué)生要結(jié)合文章的情境理解。

4、學(xué)會(huì)抓住各段總起句，把握它們?cè)谖闹械囊饬x和作用，理清文章的寫作思路，把握段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，感受作者的情感。學(xué)習(xí)通過對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫及不同角度刻畫人物的方法。引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)會(huì)體育精神的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代體育對(duì)人類產(chǎn)生的巨大影響。

5、學(xué)習(xí)抓住人物典型的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，以及心理活動(dòng)來揭示人物的思想品質(zhì)，理解含義深刻的句子，及本單元主題在今天的時(shí)代意義。

6、通過詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言，想象詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)歌所表達(dá)的深刻含義及作者的思想感情。理解詩(shī)歌借物喻人的寫法，及詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的意蘊(yùn)。

五、教學(xué)措施

1、先學(xué)后教，以學(xué)定教，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。

2、采取獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題、解決問題。

3、加強(qiáng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

4、認(rèn)真?zhèn)湔n、精心授課，抓緊課堂四十分鐘，認(rèn)真上好每一堂課，爭(zhēng)取充分掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，努力提高教學(xué)效果。

5、教學(xué)中抓住關(guān)鍵、分散難點(diǎn)、突出重點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫；落實(shí)每一堂課后輔助，查漏補(bǔ)缺。

6、認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研新課標(biāo)，掌握教材；課堂內(nèi)講授與練習(xí)相結(jié)合，及時(shí)根據(jù)反饋信息，掃除學(xué)習(xí)中的障礙點(diǎn)。

7、教學(xué)中注重自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

8、經(jīng)常聽取學(xué)生良好的合理化建議；積極與其它老師溝通，加強(qiáng)教研教改，提高教學(xué)水平。

9、以“兩頭”帶“中間”戰(zhàn)略思想不變。深化兩極生的訓(xùn)導(dǎo)。

第五篇：北師版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的期末試卷

一、詞句積累(40分)

1、看拼音寫詞語(yǔ)。(10分)

gāngà()bùlǚ()zhǎozé()shuāijiāo()piězuǐ()

jǔsàng()àohuǐ()liǔshù()shùfù()guangài()

2、給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。(4分)

殲滅(qiānjiān)暫時(shí)(zàn zhàn)侵襲(qīnjīn)潛入(qiǎn qián)

磕破(kèkē)卓越(zhuō zhuó)吮吸(yǔnshǔn)棲身(qī xī)

3、多音字、形近字組詞。(6分)

zā()

jiá()扎 夾

zhá()

jiā()辮()匣()饞()揍()

瓣()匠()攙()湊()

4、按要求寫成語(yǔ)。(6分)

①寫出帶有“龍”字的成語(yǔ)。

②寫出“AABC”式的成語(yǔ)，例如：滔滔不絕

③把下列成語(yǔ)補(bǔ)充完整。

()人()脾 一()如()()心()膽()精()神

5、按要求改句子。(14分)

①天空中灑滿了星星。(改成擬人句)

②激光是一種奇異的光。(改成感嘆句)

③凜冽的寒風(fēng)把繁華的大街吹得冷冷清清。(改成“被” 字句)

④花，也應(yīng)該獻(xiàn)給這黯淡無(wú)光的失敗者。(改成反問句)

⑤整個(gè)團(tuán)指揮所的人都焦急地鉆出了漆黑的地堡。(縮句)

⑥潁州西湖的春天是個(gè)美麗的地方。(改病句)

⑦我無(wú)比自豪。我是中國(guó)人。(用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞把兩句話連起來)

二、閱讀理解(25分)

1、按課文內(nèi)容填空。(6分)

①《憶讀書》的作者是()，她在文中用了九個(gè)字來指導(dǎo)我們兒童如何讀書，就是()。

②朱熹說：“余嘗謂，讀書有三到，謂()。

③緬伯高的一句詩(shī)：禮輕人意重，()讓我們懂得什么是好禮物。

④《用目光傾聽》的作者是()，詩(shī)中，媽媽說過一句最平常的話：()告訴我們?nèi)绾闻c人真誠(chéng)交往;《幸福在哪里》是一篇()故事，智慧的女兒告訴我們：幸福就在()。

⑤“爐火照天地，紅星亂紫煙”出自李白的《 》，羅隱的《蜂》中“采得百花成蜜后，)?！弊屛覀冾I(lǐng)悟到蜜蜂的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

⑥“閱讀大地”的徐霞客寫成了《》這本千古奇書;《凡卡》的作者是()，文中描述了凡卡的生活連狗都不如，揭示了沙皇統(tǒng)治的黑暗。

2、閱讀古詩(shī)，回答問題。(6分)

登飛來峰 題西林壁

飛來峰上千尋塔，橫看成嶺側(cè)成峰，聞?wù)f雞鳴見日升。遠(yuǎn)近高低各不同。

只緣身在最高層。只緣身在此山中。

(1)把詩(shī)句補(bǔ)充完整。(2分)

(2)《登飛來峰》的作者是()代的();《題西林壁》的作者是()代的()。(2分)

(3)說說“身在最高層”和“身在此山中”看峰，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有何不同。

(4分)

3、閱讀短文，回答問題。(13分)

從前，有一對(duì)夫妻，開了一家酒店，由于賣出的酒物美價(jià)廉，生意十分興隆。

有一天，丈夫外出，妻子偷偷地在酒里摻了水，多賣了5元錢。晚上丈夫回來，妻子得意地把自己的“秘訣”告訴丈夫，以為會(huì)得到丈夫的夸獎(jiǎng)。誰(shuí)知，丈夫一聽，急得雙腳直跳，抱頭痛哭，說：“唉!你把我們最值錢的東西——信譽(yù)，只5元錢就賣掉了!”

果然

從此他們的生意不如以前紅火

最后終于徹底破產(chǎn)

當(dāng)妻子貧病交加

奄奄一息的時(shí)候

她悔恨地流著淚說

我明白了

1、從文中選一個(gè)詞作題目，寫在文章前面的橫線上。(2分)

2、給最后一個(gè)自然段加上標(biāo)點(diǎn)。(2分)

3、文中破折號(hào)的作用是(2分)

4、填空。(2分)

①“物美價(jià)廉”的意思是：___________________________________________。

②從原文中找出“興隆”的近義詞：___________________

5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，寫出本文的主要內(nèi)容。(2分)

_____________________________________________________________________

6、妻子在臨死前明白了什么，把妻子的話補(bǔ)充完整。(3分)

我明白了______________________________________________

三、暢所欲言(5分)

有同學(xué)說：“現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，誠(chéng)信能值多少錢?”請(qǐng)結(jié)合上文及我們學(xué)過的“真誠(chéng)”主題單元的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

四、真情表達(dá)(30分)

要求：兩題任選一題。字?jǐn)?shù)450字左右(詩(shī)歌除外)，抒發(fā)真情實(shí)感，內(nèi)容具體生動(dòng)，書寫規(guī)范整潔，盡量不寫錯(cuò)別字。

(一)每個(gè)人都有美好的心愿，你的心愿是什么?請(qǐng)圍繞“心愿”寫一篇習(xí)作，(可以寫兒童詩(shī))，題目自擬。

(二)每一份禮物都代表一份祝福，有的禮物可能有動(dòng)人的故事。自擬題目，寫一寫。

提示：自己接受的特別的禮物、接受禮物的過程和心情;自己設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備的禮物、送給別人的過程和心情。