第一篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題

教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題

1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本特征。P2（1）從教師的社會(huì)責(zé)任來看，師德具有全局性；（2）從教師社會(huì)地位來看，師德具有超前性；（3）從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)看，師德具有導(dǎo)向性；（4）從教師的人格評(píng)價(jià)來看，師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性。

2、教師在與家長(zhǎng)交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？P122-123①謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。

3、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。(P6)教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。

4、如何建立雙贏的人際關(guān)系？P131

1、理解別人：理解別人是一切感情的基礎(chǔ)，正所謂“己所不欲，勿施與人”，“己欲達(dá)則達(dá)人”。

2、注意小節(jié)：一些似乎無關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實(shí)最能消耗情感帳戶的存款的 ；

3、信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開支。

4、闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問題，都源自于對(duì)彼此角色與目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不清，甚至相互沖突所致。

5、誠(chéng)懇正直：背后不道人短是誠(chéng)懇正直的最佳表現(xiàn) ；

6、勇于道歉：出于至誠(chéng)的歉意足以化敵為友。

5、簡(jiǎn)述教師在公正對(duì)待學(xué)生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性

P105 教師的“偏愛”很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感。進(jìn)而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生的家庭、成績(jī)、性格等因素而過分偏愛某一些學(xué)生，而冷落另外一些學(xué)生。有些教師對(duì)待“差生”用一種“暈輪效應(yīng)”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，紀(jì)律、品質(zhì)等各方面都是不好的，對(duì)差生有一種嚴(yán)重的歧視。這樣會(huì)給學(xué)生身心造成影響深遠(yuǎn)的傷害。

7．教師道德教育的現(xiàn)代化要求是什么？教育觀念現(xiàn)代化；才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化；教育能力現(xiàn)代化；心理素質(zhì)現(xiàn)代化

8、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。

1、教師職業(yè)專業(yè)化為解決教育中的問題（教師素質(zhì)不高、社會(huì)地位不高和物質(zhì)待遇相對(duì)較低等）提供了良好的途徑和方法，也為教師職業(yè)的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。

2、教師職業(yè)專業(yè)化可以改變以往人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念。

3、教師職業(yè)專業(yè)化可以提高在職教師的專業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，滿足社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要，滿足教育顧客的需要，提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇。

4、教師職業(yè)專業(yè)化可以吸引更多的素質(zhì)較高、有志從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。

9．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既要看到他們之間的差異性，又要看到二者的統(tǒng)一性。一個(gè)自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個(gè)嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人，也就是說兩者是對(duì)職業(yè)活動(dòng)的共同要求，密切聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。同時(shí)，兩者又有差異性，職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律則以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為；職業(yè)紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機(jī)構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們思想境界和情操。

10．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。P3 教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。首先 , 教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)能力表現(xiàn)在它明確區(qū)分教育活動(dòng)中的 “ 真善美 ” 和 “ 假丑惡 ”, 從而使 教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中辨別哪些教育觀念是 1

正確的、符合人性的 , 哪些教育觀念是違反人性的 : 哪些教育行為是有利的、應(yīng)該做的 , 哪些是教育行為是不利的、不應(yīng)該做的 : 什么樣的職業(yè)生活是幸 福的 , 什么樣的職業(yè)生活是低級(jí)庸俗的等等。其次 , 教師職業(yè)道德在向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上 , 還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具。再次 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè) , 預(yù)見教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突 , 以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果 , 并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備。此外 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？ P6 所謂教師職業(yè)良心 , 就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。（P6）具體的要求有：其一是教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)要有一種高度自覺的責(zé)任感；其二是教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中要對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。

12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個(gè)關(guān)系”是什么？P12 第一、是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神；

第二、要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛心； 第三、要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。13.與人交往握手要注意哪些順序？(P93)（1）在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；（2）在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握.14、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些分歧？(P122)其一，利用家長(zhǎng)；其二，排斥家長(zhǎng)；其三，教師一言堂； 其四，向家長(zhǎng)推卸責(zé)任；其五，動(dòng)輒向家長(zhǎng)告狀。15．實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?(P130)

1、培養(yǎng)雙贏的品格；

2、建立雙贏的人際關(guān)系；

3、簽訂雙贏的協(xié)議；

4、建立雙贏制度

二、是非辨析

1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

（1）、此說法正確（2分）。（2）、心理健康的教師往往在認(rèn)識(shí)能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會(huì)表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。（3分）心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長(zhǎng)期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)抗等緊張的師生關(guān)系，從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。（3分）（3）、所以說只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。（2分）

2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

（1）不正確（2）師德行為的選擇會(huì)受到外部條件的制約，比如社會(huì)對(duì)教師的師德要求。但這僅僅是一個(gè)方面，最主要的還是教師在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下發(fā)生。一方面通過外部社會(huì)輿論的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，促使教師堅(jiān)持符合職業(yè)道德要求的行為，糾正和終止違背道德要求的行為；另一方面，當(dāng)教師職業(yè)道德由教師外在的要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)體的內(nèi)在需求時(shí)，就會(huì)通過教師的良心和義務(wù)感經(jīng)常地、主動(dòng)地發(fā)揮作用，使教師自覺選擇符合教育規(guī)律要求的正確的態(tài)度和方法，調(diào)節(jié)教師個(gè)體的職業(yè)行為。（3）師德行為的選擇是受外部條件的制約，但最主要的還是教師的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力決定的。

3．教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。

①正確.②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定,行為選擇,行為本身以及行 2

為之后的反省和評(píng)價(jià)的過程來完成.這一過程,既是精神活動(dòng)的過程,也是實(shí)踐活動(dòng)的過程.道德是實(shí)踐的精神,其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng).教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過程,而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過程.③所以,教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”.4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。

1、不正確

2、教師職業(yè)良心 , 就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。教師職業(yè)良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，可以說是被教師自覺意識(shí)到，并隱藏在內(nèi)心深處的教師義務(wù)、使命。是教師在履行義務(wù)中形成的一種內(nèi)心信念，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。

3、因此，教師職業(yè)良心同教師義務(wù)相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。5.沒有懲罰的教育是不完整的教育

此言有一定的道理。教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。（觀點(diǎn)明確，言之成理，即可得分?。?/p>

6．教師對(duì)優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。

這種說法是錯(cuò)誤的。教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。（2分）教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。（3分）對(duì)差生的歧視是完全沒有理由的。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)他們的歧視會(huì)造成其身心的傷害。（3分）

三、論述題（每小題15分，共30分）

1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀p8 ①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分

P7）2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。、教師必須尊重學(xué)生的思想自由 , 并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)立的判斷力 ；2、教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識(shí) , 并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童 ；3、教師不能因性別、種族、膚色及個(gè)人信仰和見解的不同 , 將個(gè)人信仰和見解強(qiáng)加于兒童 ； 4、教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律 , 不得采用強(qiáng)制和暴力 ；(聯(lián)系實(shí)際,酌情加分 P16)3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好 3

品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對(duì)事業(yè)無私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛；(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則

4．請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？ P6 教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。有教師意識(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。實(shí)踐是檢驗(yàn)教師紀(jì)律觀念強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）從一點(diǎn)一滴做起。由于教師處于為人師表的地位，所以，對(duì)教師來說任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。（6）要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。（如早上準(zhǔn)時(shí)到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。

5．論述教師職業(yè)道德的基本功能。（P3-4）〈一〉教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

〈二〉教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能：教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四大方面 , 即教育功能、調(diào)節(jié)功能、社會(huì)促進(jìn)功能和行業(yè)保護(hù)功能。

（四）師德案例分析

1．某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，如果有上黑板演示題目做不出題，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，連高中都沒上。

⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？教師對(duì)待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格并不錯(cuò)，但必須嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。可是這位教師，對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生。這種做法是錯(cuò)誤的。

⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。2．一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應(yīng)機(jī)靈、學(xué)懂會(huì)用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時(shí)候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。這時(shí)老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會(huì)了。只是過于緊張而暫時(shí)想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了?！边@堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。

⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？公正、無私的愛要體現(xiàn)在對(duì)所有的學(xué)生的接受，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。尊重他們的人格和創(chuàng)新精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。這位女教師善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念和一句溫和的鼓勵(lì)話，這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。

⑵給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？公正、無私的愛是體現(xiàn)在教師教育教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)中：課堂教學(xué)中關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，沒有偏見；評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)不帶個(gè)人的感情色彩；與任何學(xué)生談話時(shí)語氣一樣等等。也就是說，愛是一種公正、無私，要走出對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的偏見兩個(gè)誤區(qū)。只有教師公正、無私的愛學(xué)生，學(xué)生才能信懶教師，才能點(diǎn)燃學(xué)生智慧之火。

3．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。有的人主張嚴(yán)肅查處，可是校長(zhǎng)卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長(zhǎng)的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價(jià)的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本。”第二天有人送回了一本，校長(zhǎng)又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風(fēng)。”第三天，其他5本也都送回了。

⑴根據(jù)案情說明這位校長(zhǎng)的做法？案例中的校長(zhǎng)，面對(duì)“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴(yán)肅查處，而是動(dòng)之以情，曉之以理，寫了幾句話貼出去。這幾句話語重心長(zhǎng)，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書籍。在這里，校長(zhǎng)既嚴(yán)，又愛，既有集體榮譽(yù)性的教育，又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。校長(zhǎng)的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對(duì)教育的忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的愛護(hù)。

⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。①教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，人非草木，孰能無情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒有感情。教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動(dòng)的工具。②當(dāng)學(xué)生有了缺點(diǎn)、有了錯(cuò)誤時(shí)，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵(lì)人。③教師情感育人需要有智慧。教育沒有情感，就像磨坊沒有水。4．有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁?？?/p>

第一個(gè)工人說：“砌磚?！钡诙€(gè)工人說：“我在賺工資?！?/p>

第三個(gè)工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！?/p>

結(jié)果，前兩個(gè)人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。

⑴三個(gè)人的勞動(dòng)說明了什么道理？為什么？說明了成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)（無熱忱便無偉大）的道理。分析：積極主動(dòng)的心態(tài)使你從生不逢時(shí)的自怨自艾中解脫出來，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不再一味的埋怨和等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來創(chuàng)造新的未來。

⑵聯(lián)系教育勞動(dòng)實(shí)際談?wù)勂渲匾?。積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。

因此，積極主動(dòng)的心態(tài)在教師教育勞動(dòng)過程中從“教師匠”向“名師”發(fā)展的前提條件。5．為改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式，突出學(xué)生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改要求。某校創(chuàng)造性地?cái)M定評(píng)價(jià)方案和表格，讓學(xué)生對(duì)教師的教育教學(xué)行為逐條審核，逐項(xiàng)打分，以此來判斷教師的教學(xué)行為是否符合學(xué)生的實(shí)際和具體需求，美其名曰“學(xué)生參與評(píng)價(jià)”。請(qǐng)對(duì)“學(xué)生參與評(píng)價(jià)”的做法闡述您的見解。

學(xué)生是受教育者，是教育的直接對(duì)象，他們與教師的接觸的機(jī)會(huì)心較多，應(yīng)是最有發(fā)言權(quán)。然而，由于學(xué)生年齡還小，認(rèn)識(shí)不成主熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒有能力對(duì)教師的各方面教學(xué)行為作出一個(gè)合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和定位，甚至往往出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象，一旦哪位教師對(duì)學(xué)生要求高，就會(huì)遭受學(xué)生非議，被學(xué)生認(rèn)定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對(duì)學(xué)生放松要求，時(shí)時(shí)處處遷就忍讓，和學(xué)生長(zhǎng)稱兄道弟，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，反被說成是“好教師”深受喜歡。學(xué)生參與評(píng)價(jià)與其說是教師評(píng)價(jià)的創(chuàng)新和改革，倒不如說更多的是一種“花架子”，形式主義。不但對(duì)教師評(píng)價(jià)起不到實(shí)質(zhì)性的作用，反而打消了教師的積極性，使評(píng)價(jià)背道而弛，有失偏頗。有鑒于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在評(píng)價(jià)教師時(shí)要理性思考，小心行事，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)要“悠著點(diǎn)”。

6.小學(xué)語文課上，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來說：“李華同學(xué)性格開朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑?！崩蠋燑c(diǎn)評(píng)道：“很好?！睂W(xué)生乙站起來說：“河里的水很活潑?！崩蠋煶烈髁艘粫?huì)兒，評(píng)點(diǎn)說：“說水?活潑?不合適，這個(gè)造句不貼切?！睂W(xué)生乙狐疑地坐下了。

請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)?！盎顫姟币辉~的主要含義是“生動(dòng)自然”，學(xué)生乙的造句很富有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了乙同學(xué)具有豐富的觀察力和想像力。善于觀察和想像是兒童的心理特征，是兒童智力健康發(fā)展的體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會(huì)限制學(xué)生乙觀察力和想像力的發(fā)展。

教師應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的觀察力和想像力。只有這樣，學(xué)生長(zhǎng)大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。

仔細(xì)分析起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)過程中有不少這樣的細(xì)節(jié)都被教師忽略了，實(shí)際上，教育的藝術(shù)在很在程度上就體現(xiàn)在教師敏銳地捕捉教育細(xì)節(jié)，科學(xué)地處理教育細(xì)節(jié)上。如果我們的課堂教學(xué)有更多的細(xì)節(jié)被教師關(guān)注，那么我們的教育就一定會(huì)變得更加美麗，更加迷人。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）

一、愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題

教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題 7.一、名詞解釋： 人生觀 ：又稱人生價(jià)值觀，是人們對(duì)自己生命的存在，1.道德 活動(dòng)和過程的根本看法和態(tài)度。人生觀一旦形成，就從 ：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊 根本上，總體上影響和支配著一個(gè)人的思想和行為，當(dāng) 意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng) 然也包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為。習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與

8.社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。

2.職業(yè)道德 人生目的 ：是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本 ：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根 行為準(zhǔn)則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。涵蓋了職業(yè)人員與服 本性的目的，這種對(duì)具體行為目的起著指導(dǎo)和支配作用 務(wù)對(duì)象，職工與領(lǐng)導(dǎo)，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等 的總的目的就是人生目的。多重關(guān)系的調(diào)整與處理。9.3自律規(guī)范 ：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三 人生意義 個(gè)特點(diǎn)： ：人生意義是主體對(duì)自己生命的存在及其活 1）非制度性規(guī)范 動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。意義屬于 2）沒有也不是用強(qiáng)制手段 主觀的感受和體驗(yàn)，或者說主要是從主觀上提出來的。3）是一種內(nèi)在的規(guī)范，只要依靠：內(nèi)心信念，社會(huì)輿人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動(dòng)的 論和風(fēng)俗習(xí)慣來維持。合理性。人生意義對(duì)人生價(jià)值起著準(zhǔn)備和強(qiáng)化作用。4.良心 10.：就是人們對(duì)他人和社會(huì)履行義務(wù)的道德責(zé)任 感和自我評(píng)價(jià)能力。良心是一個(gè)人精神支柱和心靈的衛(wèi) 人生價(jià)值 兵。良心有三大作用： ：從價(jià)值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價(jià) 1）行為前：對(duì)選擇行為動(dòng)機(jī)起制約作用 值是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的2）行為中：起監(jiān)督作用 人 3）在行為后：對(duì)行為的后果和影響其評(píng)價(jià)作用。（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需 5.教師職業(yè)道德原則 要狀況的評(píng)價(jià)。通俗地說，人生價(jià)值就是一個(gè)人在一生 ：教師職業(yè)道德基本原則是指教 中為他人、團(tuán)體和社會(huì)提供的滿足其需要的服務(wù)和勞動(dòng) 師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根成果。本 11.的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教 師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。人生理想 ： 6.理想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來奮斗 熱愛學(xué)生 目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超 ：熱愛學(xué)生有雙重含義：其一：是指教師 越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從 所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé) 內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì) 任感出發(fā)，關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。理想等。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)所決定的，是良 12.好師生關(guān)系得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育和教學(xué) 工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。人生態(tài)度（熱愛學(xué) ： 生就是要全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)平等開放地愛每個(gè)學(xué)生，人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要

13.求。）職業(yè)理想

20.： 指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)： 活動(dòng)中希望達(dá)到的水平或成就。組織他人以及教師自己根據(jù)一

定社會(huì)的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對(duì)教

14.師個(gè)體的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)，以及教師集體的職業(yè)行 教育價(jià)值 為狀況所作的善惡，褒貶的評(píng)判活動(dòng)。： 21.是提高人的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的 價(jià)值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價(jià)值，教師的 教師職業(yè)道德修養(yǎng)： 人生價(jià)值主要是教育價(jià)值 指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范 的要求通過在學(xué)習(xí)，實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉，自我評(píng)價(jià)和

15.自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，職業(yè)道 道德修養(yǎng) 德人格不斷完善的過程及其結(jié)果。：是指一個(gè)人通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛 22.煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為 方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它 教師責(zé)任感： 突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反每個(gè)教師對(duì)自己所從事的職業(yè)所承擔(dān) 省 的職責(zé)、所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)以及通過這種反省活動(dòng)所形成的道德情操，所達(dá)到 23.的道德境界。教師職業(yè)道德境界： 16.就是教師接受職業(yè)道德教育、道德原則： 進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達(dá)到的覺悟程度和實(shí)踐水 是一定社會(huì)和階級(jí)在道德上對(duì)人們的行平。為和品質(zhì)提出的根本要求，是調(diào)整個(gè)人與他人，個(gè)人與 24.集體，以及個(gè)人與社會(huì)整體之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原 則。是評(píng)價(jià)人們行為是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，它也 教師良心： 是對(duì)一定社會(huì)和階級(jí)的道德關(guān)系的本質(zhì)概括，是道德的 是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對(duì) 社會(huì)本質(zhì)或階級(jí)屬性的最直接最集中的反映，是區(qū)分不 自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，同道德類型的根本標(biāo)志。它是教師在履行義務(wù)過程中形成的一種內(nèi)心信念，通過

自我評(píng)價(jià)的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。17.道德規(guī)范：

二、簡(jiǎn)答題： 是一定社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)，形成和概括的人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循 的具體的行為準(zhǔn)則。．教師職業(yè)有何特點(diǎn)？ 18.答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特 樂教敬業(yè)： 點(diǎn)是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛 之 的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教 所在： 育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致

1)志、刻苦鉆研、努力奉獻(xiàn)的精神。

崇高性。一方面教師承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一

19.切優(yōu)秀文化成果的重任，對(duì)人類文化成果的繼承和發(fā)展 教師集體： 起著橋梁和紐帶作用。另一方面，教師肩負(fù)著培養(yǎng)一代 廣義上的教師集體是指由一所學(xué)校里全 新人的重任，對(duì)提高新一代及社會(huì)全體成員的科學(xué)文化 體教職工所組成的教育工作者的集體。和思想道德素質(zhì)起著特殊而重要的作用。2)）奉獻(xiàn)性。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無 ；傳承精神文化（教師是人類文 私奉獻(xiàn)、自我犧牲的職業(yè)。一方面，在長(zhǎng)期的職業(yè)勞動(dòng) 化的傳播者。教師是人類智能的開發(fā)者。中，形成了一種甘當(dāng)人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師）推動(dòng)物質(zhì)文明 的職業(yè)勞動(dòng)是一種間接性的價(jià)值，因而教師的工作一般（培養(yǎng)勞動(dòng)者。發(fā)展科學(xué)技術(shù)。都是沒有顯揚(yáng)的默默無聞。）3)教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)： 示范性：教師對(duì)學(xué)生的教育可分為兩種，一種是知識(shí)

（一）教育勞動(dòng)的復(fù)雜性（1 的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。傳授知識(shí)的示范性要求 教師自身對(duì)知識(shí)學(xué)問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要）教 求教師以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)為學(xué)生樹立模范 育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性（2 和學(xué)習(xí)的榜樣。）教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性（4)3 主導(dǎo)性：教師職業(yè)活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，需要教師的積）極引導(dǎo)和幫助，要求我們的教師要從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn) 教育勞動(dòng)過程的往復(fù)性（變?yōu)榘研纬蓪W(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問 題的實(shí)際能力作為一個(gè)主要任務(wù)。）教育勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性

（二）教育勞動(dòng)的創(chuàng)造性

（三）教育勞動(dòng)的協(xié) 2 作性

（四）教育勞動(dòng)的示范性 ．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容： 6 一，提高教師職業(yè)道德 認(rèn)識(shí)。二，培育教師職業(yè)道德情感。三，鍛煉教師職業(yè) ．怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性？ 道德意志。四，堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念。五，養(yǎng)成良好 的教師行為習(xí)慣。答：教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： 3

．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則： 教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性：教師教育勞動(dòng)的對(duì)象是正在 一，知行相統(tǒng)一的 成長(zhǎng)中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同 原則。二，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則。三，遵守與創(chuàng)新 年齡，性別的學(xué)生在個(gè)性心理方面有著明顯的差異，同 相統(tǒng)一的原則。時(shí)也由于各種主客觀因素，他們?cè)谒枷耄? 情感，．教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)： 能力，目的的雙重性；對(duì)象的多樣 性；手的示范區(qū)；過程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果 性 的遲效性。格，愛好等方面也各有千秋。這就是說，在教育對(duì)象身

上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動(dòng)所引起的，這就形成了教育對(duì)象身上的許多不確定因素。． 教師職業(yè)的社會(huì)功能： 培育一代新人 教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動(dòng)的內(nèi)容除了自（教師既是 己所承擔(dān)的課程的教學(xué)內(nèi)容，“經(jīng) 還包括對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)，師” 情感的熏陶，個(gè)性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓(xùn)練等，也是“人師” 等。大學(xué)教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的。教師既有“言教”也有“身教”對(duì) 科研任務(wù)，還有結(jié)合教學(xué)和實(shí)習(xí)，承擔(dān)培養(yǎng)和提高大學(xué) 學(xué)生思想道德的影響。聲以及研究生科學(xué)研究能力的任務(wù)。

個(gè)性等品質(zhì)比較）： 教育勞動(dòng)過程的往復(fù)性：第一，體現(xiàn)在勞動(dòng)過程上的 “情” 傳遞性和雙向性。所謂教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)道理，教師將（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、知識(shí)技能和思想品德傳授給學(xué)生，學(xué)生將其消化吸收，惻隱之心、就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì) 同時(shí)，的原則性、堅(jiān)定性、心理品質(zhì)的成熟性，個(gè)性品質(zhì)鮮明 教師也在教學(xué)和研究中不斷得到自我充實(shí)和發(fā)展。性、第二，勞動(dòng)內(nèi)容的重復(fù)性和連續(xù)性。由于學(xué)生個(gè)體的特 獨(dú)立性是不同的，殊性，知識(shí)的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復(fù)教育的。人們所說的情商主要就是指道德）同時(shí)，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學(xué)生、時(shí)，“穩(wěn)” 對(duì)每一批學(xué)生的培養(yǎng)也是一個(gè)不斷往復(fù)遞進(jìn)的過程。（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大

等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，教育勞動(dòng)對(duì)象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性 以次保持社會(huì)文化發(fā)展的連續(xù)性）、7 “俗” ．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有何特（世俗，通俗，點(diǎn)（即道德特征）？ 相對(duì)于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神

圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微 答： 性、從小事看精神）1。、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣 和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì) ．怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？ 之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。

答：道德和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 2 的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。同時(shí)，它又有不同于、其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變 道德特征： 化的速度較慢。這一方面是因?yàn)榕c政治法律等思想和規(guī) 范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系 作為社會(huì)規(guī)范的特征（和法律、紀(jì)律比較）并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而 ： 立即改變。另一方面是因?yàn)榈赖卤旧泶嬖诘膹V泛性和影 “軟” 響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化（非強(qiáng) 完全同步。另外，一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律 制、制度的變革往往也需要一個(gè)過程，在沒有完成這個(gè)過程 不成文）之前，道德自身也不會(huì)完全改變。在我國(guó)，封建專制制、度早已被推翻，但是社會(huì)主義的民主和法制尚處在建設(shè) “廣” 和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）等級(jí)觀念、依賴意識(shí)等依然存在，需要很長(zhǎng)時(shí)間才可能、消除。

“深” 9（自 覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）． ； 道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的 這兩類功能？ 作為個(gè)人品質(zhì)的特征（和政治、答：社會(huì)功能：認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育 心理、功能

答：

個(gè)人功能：如、啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關(guān)系）功能、）教師職業(yè)特點(diǎn)所決定——教師職業(yè)具有崇高性，保?。ㄐ睦恚┕δ堋⑽拷澹ㄇ楦校┕δ?、導(dǎo)向（人生或 它之所以崇高，是因?yàn)樗缲?fù)三大重任，即：肩負(fù)著培 價(jià)值）功能、升華（價(jià)值）功能等 養(yǎng)新一代的重任，承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu) 秀文化成果的重任，塑造學(xué)生靈魂的重任 人類社會(huì)中任何事物都必然具有其社會(huì)功能和個(gè)體功 2 能。前者是為了在一定程度上滿足社會(huì)的需要，后者則 是為了滿足個(gè)人的需要。人的行為總是圍繞人的生命活）動(dòng)和與生命活動(dòng)有直接聯(lián)系的各種需要展開的，這就決 教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定——教師職業(yè)勞動(dòng)具有 定了道德對(duì)個(gè)人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作 示范性的特點(diǎn)，同時(shí)教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進(jìn)行教育和 用。當(dāng)?shù)赖率チ诉@種個(gè)體功能時(shí)，在一定程度上就會(huì) 教學(xué)的重要手段和工具。失去意義，其社會(huì)功能就無從談起了。道德的社會(huì)功能 3 是建立在個(gè)體功能之上的。）10 教書育人的任務(wù)所決定——教書育人使教師的天 ．教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？ 職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師 答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動(dòng)中，表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育 調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。為 4 準(zhǔn)則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。由于教師職業(yè)勞動(dòng) 的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的）不同特點(diǎn)： 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)所決定——教師職業(yè)道德意

識(shí)的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影 第一：道德意識(shí)的高尚性。所謂道德意識(shí)是指人們?cè)诘?響的深遠(yuǎn)性，都將對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著重 德活動(dòng)中所形成的道德觀念、情感、信念等內(nèi)在的道德 要的作用。品質(zhì)。由于教師承擔(dān)著傳播人類文化、塑造人的靈魂的 12 神圣職責(zé)，因此各個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)總是對(duì)教師的道德 水準(zhǔn)提出比一般社會(huì)成員更高的要求。．何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是 什么？ 第二：道德行為的榜樣性。所謂道德行為，就是在道德 意識(shí)的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正 青少年一代的可塑性大，模仿性強(qiáng)，而教在學(xué)生心目中 確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì) 又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學(xué) 教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì) 生教學(xué)相長(zhǎng)，朝夕相處，教師的行為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成 最直接和集中的反映。長(zhǎng)不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。

教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)第三：道德影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性。其廣泛性表現(xiàn)在教 領(lǐng) 師對(duì)學(xué)生的道德影響又會(huì)通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫 整 理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。個(gè)社會(huì)。其深遠(yuǎn)性表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和心靈 的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時(shí)還會(huì)影響到 兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職 學(xué)生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進(jìn)而影 業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準(zhǔn)則，較之 響到學(xué)生的后代，以至整個(gè)社會(huì)的未來。教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而

教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會(huì)政 ．為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？ 治性，會(huì)隨著社會(huì)政治的變化而變化。而規(guī)范表現(xiàn)出了

更大的穩(wěn)定性和繼承性。

聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補(bǔ)。兩者雖然含義不同，答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師 確實(shí)一個(gè)相互補(bǔ)充，相互依存的統(tǒng)一體。教師職業(yè)道德 的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位而貫通與是以一種積極愉悅的心態(tài)對(duì)待教育教學(xué)活動(dòng)，敬業(yè)指的 整 是把教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范之中。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，若沒有這一貫通，教師職業(yè) 樂教是敬業(yè)的前提和動(dòng)力，敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)和升華。道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范 只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù) 是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵(lì)的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。從實(shí)踐上 而 看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性 徒有形式。和可推廣性。16 其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對(duì)教師行 為的一種規(guī)范和約束。．確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是什么？ 一，無論是原則的指導(dǎo)還是規(guī)范的約束，都具有靈活性而不 要反映教師勞動(dòng)的特殊性；二，要體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)職業(yè)道 是絕對(duì)的。德的要求；三，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。13 17 ．你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？ ．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？ 答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正 確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì) 教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì) 答：樂教敬業(yè)把教師對(duì)職業(yè)的責(zé)任感和自豪感，謀生動(dòng) 最直接和集中的反映。機(jī)和事業(yè)追求，學(xué)生成長(zhǎng)和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價(jià)值 實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動(dòng)的各個(gè) 樂教敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本原則，體現(xiàn)在或適用 方面、場(chǎng)合、關(guān)系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職 于教師職業(yè)勞動(dòng)的各種職業(yè)倫理關(guān)系和職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域。業(yè)特點(diǎn)的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據(jù) 比如，在師生關(guān)系中，樂教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書育人、因 有兩點(diǎn)：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。最符 材施教等具體規(guī)范中；在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、合的就是樂教敬業(yè)。樂教即是樂于教育，是指教師要以 團(tuán)結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對(duì)職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn) 一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動(dòng)中去。所 為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當(dāng) 科研質(zhì)量等等。作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻 18 苦鉆研，努力奉獻(xiàn)的精神。．教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？ 14 答：教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活 ．樂教敬業(yè)的含義？ 動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特 定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師 的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān) 是以一種積極愉悅的心態(tài)對(duì)待教育教學(xué)活動(dòng)，敬業(yè)指的 系和場(chǎng)合的道德要求。所以規(guī)范是很多的。我們可以從 是把教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來考察教師職業(yè)道 德 15 的主要規(guī)范。．樂教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？ 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正 實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒有很明確的目的，順其自然，確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，得過且過。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公 但有時(shí)也能從輕松自如中找到平衡。正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正 之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標(biāo)）和欣賞型人生（注重過程）教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán) ；前者人生目的側(cè)重于確定的 結(jié)協(xié)作，形成合力。結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動(dòng)力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗

目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^分關(guān)注 教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān) 結(jié)果而忽略路途中美好的景色。心集體，顧全大局；積極參與、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。后者則看中人生的過程，對(duì)結(jié)果并不太在意。教師與社會(huì)的道德規(guī)范： 從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）1)人生和社會(huì)（取向）人生；前者的人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人 教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德規(guī)范，尊重家長(zhǎng)，溝通情況，的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會(huì)整體利 爭(zhēng)取家長(zhǎng)在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成 益相沖突的風(fēng)險(xiǎn)，但在一定時(shí)期特別是在人生的早期為 學(xué)校和家庭在教育上的良性互動(dòng)；一視同仁，公平公正 生活及時(shí)提供了明確的方向和最為直接的動(dòng)力。后者的 地處理與家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系。人生目標(biāo)是指向群體或者社會(huì)的，如國(guó)家強(qiáng)盛。社會(huì)人

生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會(huì)歷史 2)還是局限于少數(shù)道德楷模。教師與社區(qū)的道德規(guī)范： 規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生和雅趣人生。前 主動(dòng)爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)教育的支持，者追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂。后 積極參與和支持社區(qū)教育，者則追求精神方面的，如求知，修身，審美等心靈的愉 為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務(wù)。悅。3)20 教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學(xué)生尊重 ．教師的人生目的與職業(yè)目的有哪些類型？ 協(xié)作單位的特點(diǎn)和服從，服從管理，爭(zhēng)取良好協(xié)作；加 強(qiáng)與學(xué)生的指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)協(xié)作單位負(fù)責(zé)相 答： 統(tǒng)一，提高社會(huì)實(shí)踐的效果。教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關(guān)聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)目的和動(dòng)機(jī)大體包含以）教師在從事社會(huì)服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學(xué)校管理，下因素： 促進(jìn)本職工作、講誠(chéng)信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強(qiáng)整體 意識(shí)，注重社會(huì)效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護(hù)教師形象。謀生因素：當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個(gè)飯碗，飯碗的價(jià)值主要有兩點(diǎn)： ．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特 一是大小 點(diǎn)？（工 資高低）答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動(dòng)目的的總，二是含金量（牢固程度）的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)。謀生在社會(huì)發(fā)展的 生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分?，F(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能

夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。從目的的意向性（強(qiáng)度）上看，可以分為追求人生和自 然人生。前者一生的目標(biāo)很明確，并下決心朝著既定的 興趣和個(gè)性因素：當(dāng)教師是因?yàn)榕d趣，或者說是喜歡。目標(biāo)走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點(diǎn)累，但卻能得到充 喜歡教師，無非是喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對(duì)象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)則性、人際交往 要求不同：教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，也是處于理性。的主導(dǎo)性和對(duì)象的固定化等等，興趣和個(gè)性因素是一個(gè) 而家長(zhǎng)對(duì)孩子的嚴(yán)格要求是出于感性和自己的需要 十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會(huì)是 一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。特點(diǎn)不同： 教師熱愛學(xué)生的特點(diǎn)： 地位或聲望因素：職業(yè)的社會(huì)地位和聲望也是影響到人 職業(yè)性，們職業(yè)選擇的一個(gè)重要因素。教師的社會(huì)地位和職業(yè)形 原則性，象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的 全面性和無私性。而家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不具備這些特點(diǎn)。被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。往往容易產(chǎn)生兩個(gè)極端?；蛘哌^分嚴(yán)厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。使命因素：當(dāng)教師是出于一種社會(huì)責(zé)任感，出于對(duì)教育 22 作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素 質(zhì)的強(qiáng)烈愿望等等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動(dòng) ．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)與意義： 機(jī)和目的，也是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從 一，是在特定時(shí)空 業(yè)因素。環(huán)境和活動(dòng)中形成的；二，從內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上說，是一種

理想、情感和觀念的精神性關(guān)系；三，其狀況是以教師 一方為主導(dǎo)；四，其交往的主體形式仍然是個(gè)體與群體 從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是 的關(guān)系。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動(dòng)的 與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞 前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是 型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社 有效工具；四，相互信任是理想境界。會(huì)人生的目的觀支配的。

三、論述題： 21 1)．教師對(duì)學(xué)生的愛和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛有什么不同？ 你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什 答：基礎(chǔ)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛，這種感情不是來源于 么？這些問題應(yīng)怎樣解決？ 血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需要，2)而是來源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé) 作為一名大學(xué)老師，你的職業(yè)理想是什么？ 2 答：所謂職業(yè)理想是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一 任感，來源于教師對(duì)勞動(dòng)對(duì)象——學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，滿 職業(yè)中希望達(dá)到的水平或成就。對(duì)教師來說，職業(yè)理想 腔熱情和無限希望，而家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是基于血緣關(guān)系 就主要表現(xiàn)為教師這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就。就我 而言（以下部分僅做參考）性質(zhì)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛是建立在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，作為一名高校英語教師，我 對(duì)祖國(guó)未來負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠(chéng)尊重學(xué)生，嚴(yán)格 的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：學(xué)歷方面：我已經(jīng)獲 要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博 得英語語言學(xué)碩士學(xué)位，希望在未來的大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。年內(nèi)有機(jī)會(huì)攻 家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是專一的，讀相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位。學(xué)術(shù)科研：積極進(jìn)行本專業(yè)的研究，多閱讀專業(yè)書籍和期刊，了解本專業(yè)最新的理論 感情化的，和發(fā)展動(dòng)態(tài)，在兩年內(nèi)評(píng)上講師，多寫文章，爭(zhēng)取發(fā)表 是相對(duì)狹隘的愛，高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，在本專業(yè)領(lǐng)域有所鉆研。教學(xué)方面： 有的家長(zhǎng)甚至把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳 我現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任大學(xué)英語的輔助教學(xué)工作，希望盡快適 之不足，愛之有余。應(yīng)大學(xué)英語教學(xué)，將自己所學(xué)的教學(xué)法等理論知識(shí)應(yīng)用 于實(shí)踐教學(xué)中。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮 并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，譽(yù)、稱號(hào)等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。如較好的提高學(xué)生的英語能力，學(xué)生是教師職業(yè)勞動(dòng)的對(duì)象，其勞動(dòng)的成效最終要在學(xué) 較高的四級(jí)通過率等。生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對(duì)一個(gè)老師人生價(jià)值最權(quán)威的 評(píng)價(jià)者，和學(xué)生的關(guān)系上：爭(zhēng)取在日常的 老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，教學(xué)活動(dòng)中，以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)贏得學(xué)生 永不磨滅的價(jià)值豐碑。教師的價(jià)值主要不是表現(xiàn)在教了 的尊敬和喜愛，并為學(xué)生樹立模范和學(xué)習(xí)的榜樣，教書 多少學(xué)生，而是教出了什么樣的學(xué)生，他們是不是把自 的同時(shí)，不忘育人。己取得的成績(jī)或者成就和老師的勞動(dòng)聯(lián)系在一起，若干

年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己 3)的老師。一個(gè)受到學(xué)生廣泛尊敬，能夠被學(xué)生長(zhǎng)期惦記 人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確定什么樣 著，懷念著、感謝著的老師是一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)了自己的人 的人生態(tài)度？ 生價(jià)值的老師。答：人生態(tài)度是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人 教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三 生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。由于這一傾 種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學(xué)生年輕，向具有相對(duì)穩(wěn)定性和一貫性，因而，人生態(tài)度往往成為 活潑，朝氣蓬勃，長(zhǎng)期和他們打交道，有益于身心健康。一個(gè)人對(duì)人對(duì)事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。人生態(tài)度可以 其二：勞動(dòng)方式自由度較大，思想和思維的空間比較開 從不同的角度用三分法分為三種典型的類型。如從行為 闊，可以較充分的顯示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。其三是勞 的動(dòng)力傾向上分為積極型，消極型和逍遙型，從生活信 動(dòng)成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價(jià)值緊密聯(lián)系在一起 心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達(dá)觀型，從動(dòng)機(jī)傾向 的。許多其他職業(yè)勞動(dòng)的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教 上分為社會(huì)型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。師的勞動(dòng)成果是年輕一代的身心的健康成長(zhǎng)和成熟，是

培養(yǎng)出各個(gè)方面的人才。和無反饋的物品不一樣，老師 我認(rèn)為教師應(yīng)該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。積極 培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學(xué)生也很感激，并 樂觀的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必 且學(xué)生對(duì)老師的積極反饋不是一次就結(jié)束的，而是長(zhǎng)期 不可少的主觀條件。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依 的，反復(fù)的。老師用辛勤的勞動(dòng)送走一屆屆學(xué)生，實(shí)現(xiàn) 賴于主體實(shí)現(xiàn)目的和理想的實(shí)際行動(dòng)，而主體能否采取 自己的職業(yè)價(jià)值的時(shí)候，同時(shí)也是在不斷積累著自己的 實(shí)際行動(dòng)，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度。其次，精神財(cái)富和幸福資源。積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮 發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價(jià)值。面對(duì)困難不低頭，遇到 當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方 挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的 式表達(dá)對(duì)我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教 就是積極樂觀的人生態(tài)度。對(duì)于教師本身而言，積極樂 師價(jià)值的事。觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學(xué)活動(dòng)中，即使遇到

5)困難也不退縮，如，接任一個(gè)文化基礎(chǔ)差，紀(jì)律差的班 級(jí)，遇到難以管教而且接受能力也差的學(xué)生，自己的科 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的 研工作遇到挫折，資金設(shè)備問題等，如果沒有積極樂觀 思想實(shí)際談?wù)?。的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育 教學(xué)工作真正做好。對(duì)于學(xué)生而言，教師的行為舉止，答：教師職業(yè)道德境界首先是一個(gè)多層次的復(fù)雜的道德 精神風(fēng)貌等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教 意識(shí)的集合體。可以從不同的視角對(duì)修養(yǎng)的目標(biāo)和境界 師積極樂觀，他或她一定也能在日常的教學(xué)活動(dòng)中將這 作出不同層次的劃分。如從處理教書和育人關(guān)系上，可 種人生態(tài)度轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，起到很好的示范。試想，一個(gè) 以分為“教而不育” 整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢(shì)必給學(xué)生、很大的負(fù)面影響。“重教清育”、4)“教、育并重”三個(gè) 你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？ 層次；從對(duì)教師職業(yè)勞動(dòng)的主觀感受上，可以分為“厭 教敷業(yè)” 答：教師的人生價(jià)值主要是通過教育價(jià)值來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)、的。教育價(jià)值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。教師 “從教執(zhí)業(yè)”、文化知識(shí)。3 “樂教敬業(yè)”三個(gè)層次；從而對(duì) 教師職業(yè)道德遵守的程度上，積極投身教育實(shí)踐：實(shí)踐是檢驗(yàn)教師職業(yè) 可以分為 道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)； “以教謀私” 實(shí)踐是教師個(gè)體的一種角色適應(yīng)方式；、實(shí)踐是一種重要的體驗(yàn)方式；實(shí)踐還是一種重要的養(yǎng)成 “依 方式。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本 法執(zhí)教” 方法。

（基本守法，守住教師職業(yè)道德的底線）、道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律自由的關(guān)鍵 “為人 環(huán)節(jié)。堅(jiān)強(qiáng)道德修養(yǎng)是教師做好教育教學(xué)工作的要求。師表” 8)（模范遵守）對(duì)大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最如何理解教師的人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系： 低目標(biāo)是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，一個(gè)人 提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。對(duì)的職業(yè)道德狀況從根本上或從深層次的意義上是受其 少數(shù)先進(jìn)分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師人

職業(yè)道德的楷模。生觀支配的。因此討論教師的職業(yè)道德，必然要涉及人

生觀問題，也只有從人生觀的高度才能夠把職業(yè)道德不 對(duì)于教師個(gè)人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是僅僅看作是職業(yè)對(duì)從業(yè)者外在的要求，而同時(shí)也是健康

教師的道德人格建設(shè)的條件，向上的人生觀在職業(yè)活動(dòng)中的必然表現(xiàn)，從人生觀的層 而不是這一人格建設(shè)本身。次上講職業(yè)道德也就不滿足于在具體行為上符合職業(yè)后者需要教師具有堅(jiān)定的“學(xué)為人師”的職業(yè)信念和進(jìn)道

行知行合一職業(yè)道德實(shí)踐。德規(guī)范的要求。更重要的是要確立其堅(jiān)定的職業(yè)信念和 正確的職業(yè)態(tài)度。如何聯(lián)系實(shí)際： 9)6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？ 結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，苦：它需要全身心、論述教師與同事之間團(tuán) 全過程、全方位的投入。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育結(jié)協(xié)作的重要性和加強(qiáng)協(xié)助的途徑 人之樂。：一，重要性：團(tuán)結(jié) 協(xié)助是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實(shí)施教育教學(xué)活 7)動(dòng)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高

合力要素水平的要求。二，途徑：加強(qiáng)同事間交往，為 談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，團(tuán)結(jié)協(xié)作創(chuàng)造條件；構(gòu)筑專業(yè)對(duì)話平臺(tái)，密切教師間協(xié) 途經(jīng)和方法的 作；建設(shè)研究型教師集體，通過科研加強(qiáng)協(xié)作關(guān)系；建 認(rèn)識(shí)： 立校內(nèi)各部門之間的聯(lián)系和聯(lián)動(dòng)機(jī)制。方法：榜樣學(xué)習(xí)法；自我省察法；自我激勵(lì)法： 37 目標(biāo)激勵(lì)，對(duì)比激勵(lì)，成效激勵(lì)；防微杜漸法：慎獨(dú)、慎微、慎始；途徑：、教師與學(xué)生家長(zhǎng)建立良好關(guān)系對(duì)于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學(xué)校教育與家庭教 優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強(qiáng)教師的 育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力。二，從微觀上看，教育者意識(shí)；強(qiáng)化教師的成就動(dòng)機(jī)；堅(jiān)持心理的自我調(diào)有助于教師完善教育教學(xué)過程，促進(jìn)教育任務(wù)的完成和

控。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

加強(qiáng)知識(shí)理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國(guó)化 形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識(shí)；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)

第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題8

教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題

一、名詞解釋：

1.道德：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。

2.職業(yè)道德：是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。涵蓋了職業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職工與領(lǐng)導(dǎo)，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等多重關(guān)系的調(diào)整與處理。3.自律規(guī)范：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三個(gè)特點(diǎn)：1）非制度性規(guī)范2）沒有也不是用強(qiáng)制手段3）是一種內(nèi)在的規(guī)范，只要依靠：內(nèi)心信念，社會(huì)輿論和風(fēng)俗習(xí)慣來維持。4.良心：就是人們對(duì)他人和社會(huì)履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力。良心是一個(gè)人精神支柱和心靈的衛(wèi)兵。良心有三大作用：1）行為前：對(duì)選擇行為動(dòng)機(jī)起制約作用2）行為中：起監(jiān)督作用3）在行為后：對(duì)行為的后果和影響其評(píng)價(jià)作用。5.教師職業(yè)道德原則： 教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。

6.熱愛學(xué)生：熱愛學(xué)生有雙重含義：其一：是指教師所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心

和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)所決定的，是良好師生關(guān)系得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育和教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。（熱愛學(xué)生就是要全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，平等開放地愛每個(gè)學(xué)生，保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求。）

7.人生觀：又稱人生價(jià)值觀，是人們對(duì)自己生命的存在，活動(dòng)和過程的根本看法和態(tài)度。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個(gè)人的思想和行為，當(dāng)然也包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為。

8.人生目的：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對(duì)具體行為目的起著指導(dǎo)和支配作用的總的目的就是人生目的。

9.人生意義：人生意義是主體對(duì)自己生命的存在及其活動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。意義屬于主觀的感受和體驗(yàn)，或者說主要是從主觀上提出來的。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動(dòng)的合理性。人生意義對(duì)人生價(jià)值起著準(zhǔn)備和強(qiáng)化作用。

10.人生價(jià)值：從價(jià)值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價(jià)值是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要狀況的評(píng)價(jià)。通俗地說，人生價(jià)值就是一個(gè)人在一生中為他人、團(tuán)體和社會(huì)提供的滿足其需要的服務(wù)和勞動(dòng)成果。

11.人生理想：理想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來奮斗目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。

12.人生態(tài)度：是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。

13.職業(yè)理想：指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平或成就。

14.教育價(jià)值：是提高人的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的價(jià)值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價(jià)值，教師的人生價(jià)值主要是教育價(jià)值

15.道德修養(yǎng)：是指一個(gè)人通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及通過這種反省活動(dòng)所形成的道德情操，所達(dá)到的道德境界。

16.道德原則：是一定社會(huì)和階級(jí)在道德上對(duì)人們的行為和品質(zhì)提出的根本要求，是調(diào)整個(gè)人與他人，個(gè)人與集體，以及個(gè)人與社會(huì)整體之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。是評(píng)價(jià)人們行為是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，它也是對(duì)一定社會(huì)和階級(jí)的道德關(guān)系的本質(zhì)概括，是道德的社會(huì)本質(zhì)或階級(jí)屬性的最直接最集中的反映，是區(qū)分不同道德類型的根本標(biāo)志。

17.道德規(guī)范：是一定社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)，形成和概括的人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的具體的行為準(zhǔn)則。

18.樂教敬業(yè)：樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致志、刻苦鉆研、努力奉獻(xiàn)的精神。

19.教師集體：廣義上的教師集體是指由一所學(xué)校里全體教職工所組成的教育工作者的集體。

20.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)：組織他人以及教師自己根據(jù)一定社會(huì)的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對(duì)教師個(gè)體的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)，以及教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡，褒貶的評(píng)判活動(dòng)。

21.教師職業(yè)道德修養(yǎng)：指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求通過在學(xué)習(xí)，實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉，自我評(píng)價(jià)和自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，職業(yè)道德人格不斷完善的過程及其結(jié)果。

22.教師責(zé)任感：每個(gè)教師對(duì)自己所從事的職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)、所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)。

23.教師職業(yè)道德境界：就是教師接受職業(yè)道德教育、進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達(dá)到的覺悟程度和實(shí)踐水平。

24.教師良心：是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對(duì)自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它是教師在履行義務(wù)過程中形成的一種內(nèi)心信念，通過自我評(píng)價(jià)的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。

二、簡(jiǎn)答題：

1．教師職業(yè)有何特點(diǎn)？

答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特點(diǎn)是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別之所在： 1)崇高性。一方面教師承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，對(duì)人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。另一方面，教師肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，對(duì)提高新一代及社會(huì)全體成員的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)起著特殊而重要的作用。

2)奉獻(xiàn)性。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無私奉獻(xiàn)、自我犧牲的職業(yè)。一方面，在長(zhǎng)期的職業(yè)勞動(dòng)中，形成了一種甘當(dāng)人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種間接性的價(jià)值，因而教師的工作一般都是沒有顯揚(yáng)的默默無聞。3)示范性：教師對(duì)學(xué)生的教育可分為兩種，一種是知識(shí)的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。傳授知識(shí)的示范性要求教師自身對(duì)知識(shí)學(xué)問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)為學(xué)生樹立模范和學(xué)習(xí)的榜樣。

4)主導(dǎo)性：教師職業(yè)活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，需要教師的積極引導(dǎo)

和幫助，要求我們的教師要從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榘研纬蓪W(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的實(shí)際能力作為一個(gè)主要任務(wù)。

2．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容：一，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。二，培育教師職業(yè)道德情感。三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。四，堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念。五，養(yǎng)成良好的教師行為習(xí)慣。3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則：一，知行相統(tǒng)一的原則。二，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則。三，遵守與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則。4．教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：目的的雙重性；對(duì)象的多樣性；手的示范區(qū)；過程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果的遲效性。5．教師職業(yè)的社會(huì)功能：培育一代新人（教師既是“經(jīng)師”，也是“人師”。教師既有“言教”也有“身教”對(duì)學(xué)生思想道德的影響。）；傳承精神文化（教師是人類文化的傳播者。教師是人類智能的開發(fā)者。）推動(dòng)物質(zhì)文明（培養(yǎng)勞動(dòng)者。發(fā)展科學(xué)技術(shù)。）

教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：

（一）教育勞動(dòng)的復(fù)雜性（1）教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性（2）教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性（3）教育勞動(dòng)過程的往復(fù)性（4）教育勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性

（二）教育勞動(dòng)的創(chuàng)造性

（三）教育勞動(dòng)的協(xié)作性

（四）教育勞動(dòng)的示范性

6．怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性？ 答：教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性：教師教育勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同年齡，性別的學(xué)生在個(gè)性心理方面有著明顯的差異，同時(shí)也由于各種主客觀因素，他們?cè)谒枷耄楦?，能力，性格，愛好等方面也各有千秋。這就是說，在教育對(duì)象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動(dòng)所引起的，這就形成了教育對(duì)象身上的許多不確定因素。

教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動(dòng)的內(nèi)容除了自己所承擔(dān)的課程的教學(xué)內(nèi)容，還包括對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)，情感的熏陶，個(gè)性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓(xùn)練等等。大學(xué)教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的科研任務(wù)，還有結(jié)合教學(xué)和實(shí)習(xí)，承擔(dān)培養(yǎng)和提高大學(xué)聲以及研究生科學(xué)研究能力的任務(wù)。

教育勞動(dòng)過程的往復(fù)性：第一，體現(xiàn)在勞動(dòng)過程上的傳遞性和雙向性。所謂教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)道理，教師將知識(shí)技能和思想品德傳授給學(xué)生，學(xué)生將其消化吸收，同時(shí)，教師也在教學(xué)和研究中不斷得到自我充實(shí)和發(fā)展。第二，勞動(dòng)內(nèi)容的重復(fù)性和連續(xù)性。由于學(xué)生個(gè)體的特殊性，知識(shí)的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復(fù)教育的。同時(shí)，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學(xué)生時(shí)，對(duì)每一批學(xué)生的培養(yǎng)也是一個(gè)不斷往復(fù)遞進(jìn)的過程。

教育勞動(dòng)對(duì)象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性

7．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有何特點(diǎn)（即道德特征）？

答：

1、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。

2、道德特征：

作為社會(huì)規(guī)范的特征（和法律、紀(jì)律比較）：“軟”（非強(qiáng)制、不成文）、“廣”（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）、“深”（自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）；

作為個(gè)人品質(zhì)的特征（和政治、心理、個(gè)性等品質(zhì)比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心、就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì)的原則性、堅(jiān)定性、心理品質(zhì)的成熟性，個(gè)性品質(zhì)鮮明性、獨(dú)立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以次保持社會(huì)文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗，通俗，相對(duì)于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微性、從小事看精神）。

8．怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？

答：道德和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化

而變化，具有歷史變動(dòng)性。同時(shí)，它又有不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變化的速度較慢。這一方面是因?yàn)榕c政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而立即改變。另一方面是因?yàn)榈赖卤旧泶嬖诘膹V泛性和影響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化完全同步。另外，一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過程，在沒有完成這個(gè)過程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。在我國(guó)，封建專制制度早已被推翻，但是社會(huì)主義的民主和法制尚處在建設(shè)和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、等級(jí)觀念、依賴意識(shí)等依然存在，需要很長(zhǎng)時(shí)間才可能消除。

9．道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？

答：社會(huì)功能：認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能

個(gè)人功能：如、啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關(guān)系）功能、保健（心理）功能、慰藉（情感）功能、導(dǎo)向（人生或價(jià)值）功能、升華（價(jià)值）功能等

人類社會(huì)中任何事物都必然具有其社會(huì)功能和個(gè)體功能。前者是為了在一定程度上滿足社會(huì)的需要，后者則是為了滿足個(gè)人的需要。人的行為總是圍繞人的生命活動(dòng)和與生命活動(dòng)有直接聯(lián)系的各種需要展開的，這就決定了道德對(duì)個(gè)人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作用。當(dāng)?shù)赖率チ诉@種個(gè)體功能時(shí)，在一定程度上就會(huì)失去意義，其社會(huì)功能就無從談起了。道德的社會(huì)功能是建立在個(gè)體功能之上的。10．教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？

答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動(dòng)中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點(diǎn)：

第一：道德意識(shí)的高尚性。所謂道德意識(shí)是指人們?cè)诘赖禄顒?dòng)中所形成的道德觀念、情感、信念等內(nèi)在的道德品質(zhì)。由于教師承擔(dān)著傳播人類文化、塑造人的靈魂的神圣職責(zé)，因此各個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)總是對(duì)教師的道德水準(zhǔn)提出比一般社會(huì)成員更高的要求。

第二：道德行為的榜樣性。所謂道德行為，就是在道德意識(shí)的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。青少年一代的可塑性大，模仿性強(qiáng)，而教在學(xué)生心目中又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，朝夕相處，教師的行為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。

第三：道德影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性。其廣泛性表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的道德影響又會(huì)通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個(gè)社會(huì)。其深遠(yuǎn)性表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和心靈的塑造，這本身就是

一種深處的影響，同時(shí)還會(huì)影響到學(xué)生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進(jìn)而影響到學(xué)生的后代，以至整個(gè)社會(huì)的未來。

11．為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？

答：1）教師職業(yè)特點(diǎn)所決定——教師職業(yè)具有崇高性，它之所以崇高，是因?yàn)樗缲?fù)三大重任，即：肩負(fù)著培養(yǎng)新一代的重任，承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，塑造學(xué)生靈魂的重任

2）教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定——教師職業(yè)勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)，同時(shí)教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進(jìn)行教育和教學(xué)的重要手段和工具。

3）教書育人的任務(wù)所決定——教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。

4）教師職業(yè)道德的特點(diǎn)所決定——教師職業(yè)道德意識(shí)的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影響的深遠(yuǎn)性，都將對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著重要的作用。12．何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是什么？ 答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反

映。

教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。

兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準(zhǔn)則，較之教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會(huì)政治性，會(huì)隨著社會(huì)政治的變化而變化。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。

聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補(bǔ)。兩者雖然含義不同，確實(shí)一個(gè)相互補(bǔ)充，相互依存的統(tǒng)一體。教師職業(yè)道德原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位而貫通與整個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范之中。，若沒有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性而徒有形式。其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對(duì)教師行為的一種規(guī)范和約束。

無論是原則的指導(dǎo)還是規(guī)范的約束，都具有靈活性而不是絕對(duì)的。

13．你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？

答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理

各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。

教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動(dòng)的各個(gè)方面、場(chǎng)合、關(guān)系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點(diǎn)的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據(jù)有兩點(diǎn)：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。最符合的就是樂教敬業(yè)。樂教即是樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動(dòng)中去。所謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻苦鉆研，努力奉獻(xiàn)的精神。

14．樂教敬業(yè)的含義？

答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的是以一種積極愉悅的心態(tài)對(duì)待教育教學(xué)活動(dòng)，敬業(yè)指的是把教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。15．樂教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？

答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的是以一種積極愉悅的心態(tài)對(duì)待教育教學(xué)活動(dòng)，敬業(yè)指的是把教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，樂教是敬業(yè)的前提和動(dòng)力，敬業(yè)是

樂教的體現(xiàn)和升華。只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵(lì)的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。從實(shí)踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。

16．確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是什么？一，要反映教師勞動(dòng)的特殊性；二，要體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)職業(yè)道德的要求；三，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。

17．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？

答：樂教敬業(yè)把教師對(duì)職業(yè)的責(zé)任感和自豪感，謀生動(dòng)機(jī)和事業(yè)追求，學(xué)生成長(zhǎng)和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。

樂教敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本原則，體現(xiàn)在或適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的各種職業(yè)倫理關(guān)系和職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域。比如，在師生關(guān)系中，樂教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書育人、因材施教等具體規(guī)范中；在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對(duì)職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、科研質(zhì)量等等。18．教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？

答：教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和

領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。

相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān)系和場(chǎng)合的道德要求。所以規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。

教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。

教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)心集體，顧全大局；積極參與、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。教師與社會(huì)的道德規(guī)范：

1)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德規(guī)范，尊重家長(zhǎng)，溝通情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成學(xué)校和家庭在教育上的良性互動(dòng)；一視同仁，公平公正地處理與家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系。

2)教師與社區(qū)的道德規(guī)范：規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，主動(dòng)爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)教育的支持，積極參與和支持社區(qū)教育，為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務(wù)。

3)教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學(xué)生尊重協(xié)作單

位的特點(diǎn)和服從，服從管理，爭(zhēng)取良好協(xié)作；加強(qiáng)與學(xué)生的指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)協(xié)作單位負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，提高社會(huì)實(shí)踐的效果。

4）教師在從事社會(huì)服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學(xué)校管理，促進(jìn)本職工作、講誠(chéng)信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強(qiáng)整體意識(shí)，注重社會(huì)效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護(hù)教師形象。

19．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點(diǎn)？ 答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動(dòng)目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。

從目的的意向性（強(qiáng)度）上看，可以分為追求人生和自然人生。前者一生的目標(biāo)很明確，并下決心朝著既定的目標(biāo)走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點(diǎn)累，但卻能得到充實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒有很明確的目的，順其自然，得過且過。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，但有時(shí)也能從輕松自如中找到平衡。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標(biāo)）和欣賞型人生（注重過程）；前者人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動(dòng)力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^分關(guān)注結(jié)果而忽略路途中美好的景色。后者則看中人生的過程，對(duì)結(jié)果并不太在意。從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會(huì)（取向）人生；前者的人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會(huì)整體利益相沖突的風(fēng)險(xiǎn)，但在一定時(shí)期特別是在人生的早期為生活及時(shí)提供了明確的方向和最為直接的動(dòng)力。后者的人生目標(biāo)是指向群體或者社會(huì)的，如國(guó)家強(qiáng)盛。社會(huì)人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會(huì)歷史還是局限于少數(shù)道德楷模。

從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生和雅趣人生。前者追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂。后者則追求精神方面的，如求知，修身，審美等心靈的愉悅。20．教師的人生目的與職業(yè)目的有哪些類型？

答：教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關(guān)聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)目的和動(dòng)機(jī)大體包含以下因素： 謀生因素：當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個(gè)飯碗，飯碗的價(jià)值主要有兩點(diǎn)：一是大?。üべY高低），二是含金量（牢固程度）。謀生在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。

興趣和個(gè)性因素：當(dāng)教師是因?yàn)榕d趣，或者說是喜歡。喜歡教師，無非是喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對(duì)象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)則性、人際交往的主導(dǎo)性和對(duì)象的固定化等等，興趣和個(gè)性因素是一個(gè)十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會(huì)是一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受，興趣

能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。

地位或聲望因素：職業(yè)的社會(huì)地位和聲望也是影響到人們職業(yè)選擇的一個(gè)重要因素。教師的社會(huì)地位和職業(yè)形象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。

使命因素：當(dāng)教師是出于一種社會(huì)責(zé)任感，出于對(duì)教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素質(zhì)的強(qiáng)烈愿望等等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動(dòng)機(jī)和目的，也是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)因素。

從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社會(huì)人生的目的觀支配的。

21．教師對(duì)學(xué)生的愛和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛有什么不同？ 答：基礎(chǔ)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛，這種感情不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需要，而是來源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來源于教師對(duì)勞動(dòng)對(duì)象——學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，滿腔熱情和無限希望，而家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是基于血緣關(guān)系

性質(zhì)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛是建立在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)未來負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠(chéng)尊重學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。

家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是專一的，感情化的，是相對(duì)狹隘的愛，有的家長(zhǎng)甚至把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳之不足，愛之有余。

要求不同：教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，也是處于理性。而家長(zhǎng)對(duì)孩子的嚴(yán)格要求是出于感性和自己的需要

特點(diǎn)不同：教師熱愛學(xué)生的特點(diǎn)：職業(yè)性，原則性，全面性和無私性。而家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不具備這些特點(diǎn)。往往容易產(chǎn)生兩個(gè)極端?；蛘哌^分嚴(yán)厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。

22．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)與意義：一，是在特定時(shí)空環(huán)境和活動(dòng)中形成的；二，從內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上說，是一種理想、情感和觀念的精神性關(guān)系；三，其狀況是以教師一方為主導(dǎo)；四，其交往的主體形式仍然是個(gè)體與群體的關(guān)系。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動(dòng)的前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是有效工具；四，相互信任是理想境界。

三、論述題：

1)你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題應(yīng)怎樣解決？

2)作為一名大學(xué)老師，你的職業(yè)理想是什么？

答：所謂職業(yè)理想是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)中希望達(dá)到的水平或成就。對(duì)教師來說，職業(yè)理想就主要表現(xiàn)為

教師這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就。就我而言（以下部分僅做參考），作為一名高校英語教師，我的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：學(xué)歷方面：我已經(jīng)獲得英語語言學(xué)碩士學(xué)位，希望在未來的5年內(nèi)有機(jī)會(huì)攻讀相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位。學(xué)術(shù)科研：積極進(jìn)行本專業(yè)的研究，多閱讀專業(yè)書籍和期刊，了解本專業(yè)最新的理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，在兩年內(nèi)評(píng)上講師，多寫文章，爭(zhēng)取發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，在本專業(yè)領(lǐng)域有所鉆研。教學(xué)方面：我現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任大學(xué)英語的輔助教學(xué)工作，希望盡快適應(yīng)大學(xué)英語教學(xué)，將自己所學(xué)的教學(xué)法等理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)中。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，如較好的提高學(xué)生的英語能力，較高的四級(jí)通過率等。和學(xué)生的關(guān)系上：爭(zhēng)取在日常的教學(xué)活動(dòng)中，以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)贏得學(xué)生的尊敬和喜愛，并為學(xué)生樹立模范和學(xué)習(xí)的榜樣，教書的同時(shí)，不忘育人。

3)人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確定什么樣的人生態(tài)度？

答：人生態(tài)度是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。由于這一傾向具有相對(duì)穩(wěn)定性和一貫性，因而，人生態(tài)度往往成為一個(gè)人對(duì)人對(duì)事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。人生態(tài)度可以從不同的角度用三分法分為三種典型的類型。如從行為的動(dòng)力傾向上分為積極型，消極型

和逍遙型，從生活信心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達(dá)觀型，從動(dòng)機(jī)傾向上分為社會(huì)型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。

我認(rèn)為教師應(yīng)該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。積極樂觀的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依賴于主體實(shí)現(xiàn)目的和理想的實(shí)際行動(dòng)，而主體能否采取實(shí)際行動(dòng)，則要看他有沒有積極樂觀的人生態(tài)度。其次，積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價(jià)值。面對(duì)困難不低頭，遇到挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的就是積極樂觀的人生態(tài)度。對(duì)于教師本身而言，積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學(xué)活動(dòng)中，即使遇到困難也不退縮，如，接任一個(gè)文化基礎(chǔ)差，紀(jì)律差的班級(jí)，遇到難以管教而且接受能力也差的學(xué)生，自己的科研工作遇到挫折，資金設(shè)備問題等，如果沒有積極樂觀的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育教學(xué)工作真正做好。對(duì)于學(xué)生而言，教師的行為舉止，精神風(fēng)貌等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教師積極樂觀，他或她一定也能在日常的教學(xué)活動(dòng)中將這種人生態(tài)度轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，起到很好的示范。試想，一個(gè)整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢(shì)必給學(xué)生很大的負(fù)面影響。

4)你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？

答：教師的人生價(jià)值主要是通過教育價(jià)值來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。教育價(jià)值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。教師作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽(yù)、稱號(hào)等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。學(xué)生是教師職業(yè)勞動(dòng)的對(duì)象，其勞動(dòng)的成效最終要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對(duì)一個(gè)老師人生價(jià)值最權(quán)威的評(píng)價(jià)者，老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，永不磨滅的價(jià)值豐碑。教師的價(jià)值主要不是表現(xiàn)在教了多少學(xué)生，而是教出了什么樣的學(xué)生，他們是不是把自己取得的成績(jī)或者成就和老師的勞動(dòng)聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己的老師。一個(gè)受到學(xué)生廣泛尊敬，能夠被學(xué)生長(zhǎng)期惦記著，懷念著、感謝著的老師是一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值的老師。教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學(xué)生年輕，活潑，朝氣蓬勃，長(zhǎng)期和他們打交道，有益于身心健康。其二：勞動(dòng)方式自由度較大，思想和思維的空間比較開闊，可以較充分的顯示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。其三是勞動(dòng)成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價(jià)值緊密聯(lián)系在一起的。許多其他職業(yè)勞動(dòng)的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教師的勞動(dòng)成果是年輕一代的身心的健康成長(zhǎng)和成熟，是培養(yǎng)出各個(gè)方面的人才。和無反饋的物品不一樣，老師培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學(xué)生也很感激，并且學(xué)生對(duì)老師的積極反饋不是一次就結(jié)束的，而是長(zhǎng)期的，反復(fù)的。老師用辛勤的勞動(dòng)送走一屆屆學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值的時(shí)候，同時(shí)也是在不斷積累著自己的精神財(cái)富和幸福資源。當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方式表達(dá)對(duì)我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教師價(jià)值的事。5)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的思想實(shí)際談?wù)劇?/p>

答：教師職業(yè)道德境界首先是一個(gè)多層次的復(fù)雜的道德意識(shí)的集合體。可以從不同的視角對(duì)修養(yǎng)的目標(biāo)和境界作出不同層次的劃分。如從處理教書和育人關(guān)系上，可以分為“教而不育”、“重教清育”、“教、育并重”三個(gè)層次；從對(duì)教師職業(yè)勞動(dòng)的主觀感受上，可以分為“厭教敷業(yè)”、“從教執(zhí)業(yè)”、“樂教敬業(yè)”三個(gè)層次；從而對(duì)教師職業(yè)道德遵守的程度上，可以分為“以教謀私”、“依法執(zhí)教”（基本守法，守住教師職業(yè)道德的底線）、“為人師表”（模范遵守）

對(duì)大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最低境界，提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。對(duì)于教師個(gè)人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是教師的道德人格建設(shè)的條件，而不是這一人格建設(shè)本身。后者需要教師具有堅(jiān)定的“學(xué)為人師”的職業(yè)信念和進(jìn)行知行合一職業(yè)道德實(shí)踐。

如何聯(lián)系實(shí)際：

6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？苦：它需要全身心、全過程、全方位的投入。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育人之樂。7)談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，途經(jīng)和方法的認(rèn)識(shí)：方法：榜樣學(xué)習(xí)法；自我省察法；自我激勵(lì)法：目標(biāo)激勵(lì)，對(duì)比激勵(lì)，成效激勵(lì)；防微杜漸法：慎獨(dú)、慎微、慎始；途徑：1優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強(qiáng)教師的教育者意識(shí)；強(qiáng)化教師的成就動(dòng)機(jī)；堅(jiān)持心理的自我調(diào)控。2加強(qiáng)知識(shí)理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國(guó)化形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識(shí)；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)文化知識(shí)。3積極投身教育實(shí)踐：實(shí)踐是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是教師個(gè)體的一種角色適應(yīng)方式；實(shí)踐是一種重要的體驗(yàn)方式；實(shí)踐還是一種重要的養(yǎng)成方式。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本方法。道德修養(yǎng)是教師的品德發(fā)展走向自律自由的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。堅(jiān)強(qiáng)道德修養(yǎng)是教師做好教育教學(xué)工作的要求。

8)如何理解教師的人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系：一個(gè)人的職業(yè)道德狀況從根本上或從深層次的意義上是受其人生觀支配的。因此討論教師的職業(yè)道德，必然要涉及人生觀問題，也只有從人生觀的高度才能夠把職業(yè)道德不僅僅看作是職業(yè)對(duì)從業(yè)者外在的要求，而同時(shí)也是健康向上的人生觀在職業(yè)活動(dòng)中的必然表現(xiàn)，從人生觀的層次上講職業(yè)道德也就不滿足于在具體行為上符合職業(yè)道德規(guī)范的要求。更重要的是要確立其堅(jiān)定的職

業(yè)信念和正確的職業(yè)態(tài)度。

9)結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，論述教師與同事之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性和加強(qiáng)協(xié)助的途徑：一，重要性：團(tuán)結(jié)協(xié)助是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。二，途徑：加強(qiáng)同事間交往，為團(tuán)結(jié)協(xié)作創(chuàng)造條件；構(gòu)筑專業(yè)對(duì)話平臺(tái)，密切教師間協(xié)作；建設(shè)研究型教師集體，通過科研加強(qiáng)協(xié)作關(guān)系；建立校內(nèi)各部門之間的聯(lián)系和聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

37、教師與學(xué)生家長(zhǎng)建立良好關(guān)系對(duì)于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學(xué)校教育與家庭教育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力。二，從微觀上看，有助于教師完善教育教學(xué)過程，促進(jìn)教育任務(wù)的完成和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第四篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》復(fù)習(xí)題

1.如何理解‘德-得’相通的本質(zhì)？ “德-得”相通主要包含兩層意思：

一是《論語集注》中所說的：“德者得也，得其道于心而不失之謂也。”從這句話來看“德”之通“得”在于“得道”。其義是說我們應(yīng)當(dāng)將做人所應(yīng)該遵循的各種原則和規(guī)范內(nèi)化于心并且持之以恒地保持下去。

二是許慎所講的“德，外得于人，內(nèi)得于己也。”，這句話是說凡是道德的行為，它一定有益于他人，使他人有所“得”。同時(shí)，道德行為主體也會(huì)在這種道德追求中獲得極大的精神滿足，使自己也有所“得”。

（“德”“得”相通，代表了中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神的精華。義利、理欲之間的對(duì)立不過是“德”“得”互通在理論上的變形。在現(xiàn)實(shí)性上，建立在“德者，得也”基礎(chǔ)上的道德辯證法仍然給人們一定的啟示：“得”應(yīng)當(dāng)“德”，以“德”謀“得”，以“德”作為“得”的原則和規(guī)范，以“德”的方式“得”，“德”也必然“得”，這是中國(guó)傳統(tǒng)道德動(dòng)力的真諦所在。）

2.怎么理解教師職業(yè)道德？

我們從兩個(gè)不同的維度去理解：如果我們將“教師職業(yè)道德”理解為是一種“做老師”所應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)矩和道理的話，那么所謂的教師職業(yè)道德就是教師在教書育人的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”；

如果我們將“教師職業(yè)道德”理解為作為教師應(yīng)當(dāng)所具有的內(nèi)在品性，那么所謂的教師職業(yè)道德就是教師在職業(yè)活動(dòng)中將做教師所應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)信的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的個(gè)體人格品質(zhì)，然后在通過自己的教書育人的德行表現(xiàn)達(dá)到既有益于學(xué)生成長(zhǎng)成才，同時(shí)也有利于教師自我完善個(gè)體人格品質(zhì)和提升人生境界的精神需要的主體性追求的行為。

3.高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能？

高校教師職業(yè)道德和其它職業(yè)道德一樣對(duì)自己的從業(yè)人員的職業(yè)行為發(fā)揮著重要作用。這些作用主要表現(xiàn)在對(duì)教師人格、工作的促進(jìn)作用，對(duì)教育對(duì)象——學(xué)生的榜樣和示范作用，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明的建設(shè)作用等。（1）完善個(gè)體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)（2）發(fā)揮評(píng)價(jià)功能，形成積極導(dǎo)向（3）樹立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果（4）引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步

4、高校教師職業(yè)素質(zhì)

高校教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學(xué)過程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專業(yè)知識(shí)和育人能力的綜合反應(yīng)，這種職業(yè)品質(zhì)在一般生理?xiàng)l件合格的情況下，主要經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實(shí)踐中形成。主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。除了職業(yè)道德素質(zhì)外，主要體現(xiàn)在專業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)。其中專業(yè)文化素質(zhì)主要包括：比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)；深厚的專業(yè)知識(shí)；廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)和必要的教育科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐能力素質(zhì)主要包括：組織教育和教學(xué)能力；創(chuàng)新能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力和使用現(xiàn)代教育技術(shù)能力。

5、高校教師職業(yè)道德有哪些特點(diǎn)？

(1)道德人格的高尚性(2)道德目的的明確性(3)道德行為的示范性(4)道德內(nèi)容的全面性(5)道德影響的廣泛性

6、教育倫理

所謂教育倫理就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

7、敬業(yè)精神

敬業(yè)精神并不僅僅是一種具體的職業(yè)道德規(guī)范或要求，而是對(duì)職業(yè)生活的整體態(tài)度，是其他具體的職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)。

8、敬業(yè)精神在教書育人活動(dòng)中的意義？

(1)敬業(yè)精神對(duì)于我們滿足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現(xiàn)實(shí)意義

(2)敬業(yè)精神會(huì)豐富我們的人生內(nèi)容，充實(shí)我們的現(xiàn)實(shí)人生，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中感知幸福與快樂的源泉。

(3)高度的敬業(yè)精神還是我們實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最有效的途徑。

9、高校教師職業(yè)道德的基本原則(1)教育公平原則(2)教育誠(chéng)信原則(3)集體主義原則(4)人道主義原則

10、輔導(dǎo)員的職業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響(1)輔導(dǎo)員的道德風(fēng)貌影響學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成(2)輔導(dǎo)員的性格氣質(zhì)影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展(3)輔導(dǎo)員的興趣和專長(zhǎng)影響學(xué)生學(xué)習(xí)傾向(4)輔導(dǎo)員的儀表風(fēng)度影響學(xué)生的行為習(xí)慣(5)輔導(dǎo)員的人格魅力的藝術(shù)性影響學(xué)生的審美情趣

11、高校教師在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)遵循什么樣的道德規(guī)范？

(1)熱愛學(xué)術(shù)、追求真理（嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進(jìn)；甘于寂寞，淡泊名利；敢于批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤）

(2)實(shí)事求是、客觀公正（尊重科學(xué)事實(shí)；不弄虛作假；客觀公正地進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)）

(3)學(xué)術(shù)自由、民族平等（自由地選擇研究方法，自由地表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；平等地參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，享受學(xué)術(shù)資源；開展合理的學(xué)術(shù)批評(píng)，允許為自己申辯）(4)謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)協(xié)作（尊重他人的學(xué)術(shù)成果；相互尊重、相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流與合作；處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，不搞內(nèi)耗，克服文人相輕的弊病；）(5)服務(wù)社會(huì)、造福人類（研究的手段、過程及結(jié)果不能損害社會(huì)利益；節(jié)約社會(huì)資源，提高學(xué)術(shù)效率；不壟斷學(xué)術(shù)成果）

12、高校教師的師德評(píng)價(jià)

高校教師的師德評(píng)價(jià)，就是一定的組織、他人或高校教師自己依據(jù)一定社會(huì)的高效教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定的形式對(duì)高校教師個(gè)體的職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)已經(jīng)高校教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡、貶褒的評(píng)判活動(dòng)。

13、高校教師道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

高校教師道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是衡量、判定高校教師的職業(yè)行為及道德品質(zhì)善惡的尺度與準(zhǔn)繩。

一般標(biāo)準(zhǔn)包括社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（道德行為標(biāo)準(zhǔn)和道德心理標(biāo)準(zhǔn)）。道德行為標(biāo)準(zhǔn)是衡量判斷教師行為善惡的外在尺度和準(zhǔn)繩。道德心理標(biāo)準(zhǔn)是衡量教師行為善惡的道德心理尺度和準(zhǔn)繩。具體標(biāo)準(zhǔn)：

(1)獻(xiàn)身教育的敬業(yè)精神(2)學(xué)而不厭的治學(xué)精神(3)誨人不倦的育人精神(4)率先垂范的榜樣精神

14、當(dāng)前教師人格異化有哪些典型的表現(xiàn)？這些異化現(xiàn)象給了我們教師怎樣的警示？

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化價(jià)值觀念的沖擊下，部分教師已經(jīng)在物欲橫流的社會(huì)中迷失了自我。價(jià)值觀扭曲，人生觀錯(cuò)位，世界觀顛覆，有些教師甚至丟失了作為一名光榮的人民教師的最起碼的道德操守，教師人格的異化問題日趨嚴(yán)重。由此帶來的教育腐敗問題逐漸進(jìn)入公眾的視野，在當(dāng)前這不僅成為社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，而且還引起了整個(gè)社會(huì)普遍地不滿。

當(dāng)前，教師道德操守的喪失，教師人格的異化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一是道德敗壞，不顧廉恥，喪失了做人最起碼的人倫底線。二是利欲熏心，金錢至上，滋生了嚴(yán)重的金錢拜物教思想。三是利用學(xué)生，追名逐利，全然不顧履行教師的基本職責(zé)。四是心浮氣躁，方法粗暴，丟失了一個(gè)人民教師應(yīng)具有的仁愛之心。

15、如何理解教師職業(yè)的人格定位和教師現(xiàn)實(shí)人格的沖突？如何解決這一沖突？ 教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求。教師職業(yè)在道德要求是的這種特殊性表現(xiàn)為三個(gè)方面：

一是教師必須實(shí)現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問之師”的同統(tǒng)一；

二是教師必須實(shí)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教“的統(tǒng)一； 三是教師必須實(shí)現(xiàn)“德之自修”與 “德之助修”的統(tǒng)一。

16、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求是什么？(1)恪守底線

(2)注重師德（職業(yè)道德情感、職業(yè)道德良心、職業(yè)道德理想）(3)追求境界

17、《知識(shí)精英：利益的獲得與聲望的下降》一文留給了我們?cè)鯓拥乃伎迹?論述題自由發(fā)揮。

第五篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)題

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)題

第一套：

一、根據(jù)“法治與德治”相結(jié)合的治國(guó)方略，談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)培養(yǎng)“四有”新人的重要性。

(30分)

二、根據(jù)所學(xué)關(guān)于教師勞動(dòng)結(jié)果(“產(chǎn)品”)的特殊性的理論，論述教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。(40分)

三、100多年來，先進(jìn)的中國(guó)人，無數(shù)優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)強(qiáng)國(guó)富民的人才，獻(xiàn)出了畢生精力。例如無產(chǎn)

階級(jí)教育家徐特立，始終“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，從事教育工作70年，為國(guó)家培養(yǎng)了幾代青年，被尊稱為現(xiàn)代圣人、人民師表。在徐老60壽辰時(shí)，毛澤東給他的一封信中說：“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生?！蹦闶冀K堅(jiān)持“革命第一，工作第一，他人第一”，是革命隊(duì)伍中的“一位堅(jiān)強(qiáng)的老戰(zhàn)士”。又如人民教育家吳玉章，以“一息尚存，絕不放松”的奉獻(xiàn)精神，“一貫有利人民，一生有利青年”，數(shù)十年如一日，為人民教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。建國(guó)以來，無數(shù)人民教師胸懷忠誠(chéng)黨的教育事的赤子之心，辛勤耕耘，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。

請(qǐng)從上述典范的事跡并結(jié)合本人的體會(huì)，簡(jiǎn)述合格教師愛崗敬業(yè)、教書育人的重要性。(30分)

第二套：

一、淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法？（30分）

二、列舉一、二個(gè)高等學(xué)校教師職業(yè)道德狀況的正、反方面的事例，說明加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要意義。

(30分)

三、偉大的人民教育家陶行知先生為了中國(guó)教育事業(yè)，毅然放棄高官不做，拋開舒適的城市生活，深入農(nóng)

村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他在靠募捐的困難條件下，創(chuàng)辦了舉世聞名的曉莊師范等各類學(xué)校。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。

請(qǐng)結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)人民教師理想人格的設(shè)想。(40分)

第三套：

一、教師高尚人格是教師職業(yè)修養(yǎng)的重要組成部分，請(qǐng)從個(gè)體角度談?wù)勗鯓铀茉旖處焸€(gè)人的高尚人格。

(30分)

二、根據(jù)你個(gè)人在學(xué)生時(shí)期的體驗(yàn)，舉例說明教師為人師表的重要性。(30分)

三、1978年9月4日，對(duì)于遼寧朝陽市第二中學(xué)高(二)8班的男生崔某來說，是一個(gè)災(zāi)難的日子。當(dāng)晚6

時(shí)，學(xué)生下課的時(shí)候，學(xué)生多聚集在樓內(nèi)走廊，外面正下著大雨，秩序非?；靵y。崔某在走廊內(nèi)鼓掌喧鬧，被時(shí)任副校長(zhǎng)的易淑榮撞見。易拍打崔某后背幾下，說：“你起哄什么，幸災(zāi)樂禍呀!”易拽住崔某的衣服去八班。崔某邊走邊嚷：“你校長(zhǎng)憑什么打人???！备叨?8)班班主任許曉晨上前打了崔某左面部?jī)啥狻４弈掣杏X聽力下降，耳鳴。經(jīng)法醫(yī)鑒定，崔某左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構(gòu)成輕傷。后又經(jīng)北京醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)生所對(duì)崔某進(jìn)行精神病司法鑒定。結(jié)論為“患神經(jīng)官能癥，人格偏離；被打后所反映出來的神經(jīng)性癥狀與被打事件及個(gè)性特點(diǎn)存在一定的“關(guān)聯(lián)性?！?/p>

據(jù)《遼寧晚報(bào)》報(bào)道，經(jīng)過三年多訴訟后，對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰的老師和校方賠償崔某各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)損失人民幣31萬元。據(jù)悉，這是目前國(guó)內(nèi)體罰學(xué)生事件引發(fā)的最大的一筆賠償。

這一事件引發(fā)的思考是多方面的。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。(40分)

第四套：

一、教師職業(yè)良心的涵義，它是如何調(diào)節(jié)教師的行為的?(30分)

二、談?wù)劷處熉殬I(yè)道德要求內(nèi)化的意義。(30分)

三、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”

孤僻、沉默寡言，更多地愿意獨(dú)處或與少數(shù)朋友交往，如果和人多的集體交往你頭痛，如果你感到工

作時(shí)獨(dú)自一人或兩個(gè)朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。

結(jié)合所給材料，論述教師職業(yè)勞動(dòng)中人際關(guān)系的特殊性及其對(duì)教師個(gè)性品質(zhì)的特殊要求。(40分)

第五套：

一、從教師勞動(dòng)手段的特殊性，看教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)。(30分)

二、王某托朋友介紹去一所大學(xué)任教。問及原因，答曰：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個(gè)”。也有人認(rèn)為教師的勞動(dòng)就是“三清”(清閑、清貧、清高)。對(duì)這些看法，應(yīng)做何評(píng)價(jià)?(30分)

三、簡(jiǎn)述教師言表風(fēng)紀(jì)方面的道德要求。(40分)

第六套：

一、教師要實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，在職業(yè)選擇上要處理好哪幾個(gè)方面的問題?(30分)

二、一般說來，如果教師與學(xué)生之間，或者教師與集體之間發(fā)生矛盾，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。對(duì)此，你的看

法如何?(30分)

三、孫老師為某高校博士研究生，畢業(yè)后到某高校任教。先是因?yàn)樽》繂栴}與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評(píng)定時(shí)，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈，上課時(shí)控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請(qǐng)別的老師帶課。后又在教師的集體活動(dòng)中，不顧場(chǎng)合，只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

如果你是當(dāng)事人，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?(40分)

第七套：

一、社會(huì)主義道德體系結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是什么?(30分)

二、李某為某名牌大學(xué)的碩士研究生，畢業(yè)后分配到某高校任教，他的大部分同學(xué)均出國(guó)或到國(guó)內(nèi)大公司

任職。他原想去公司謀職，但因其身體矮小，謀職受挫，無奈進(jìn)入高校。來校之初，情緒低落，勉強(qiáng)應(yīng)付上那幾節(jié)課，既不愿意當(dāng)班主任，也不愿意做其他工作。后來，又與老同學(xué)聯(lián)系，將大部分精力都投入到校外兼職上去了。

用你學(xué)過的關(guān)于教師要熱愛本職，忠于職守的道理評(píng)價(jià)李某的行為。(30分)

三、淺論動(dòng)機(jī)與效果在教師道德評(píng)價(jià)中的作用。(40分)

第八套：

一、教育人道主義原則對(duì)教育者有哪些重要要求?(30分)

二、大學(xué)教師面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，應(yīng)如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)?(40分)

三、王某托朋友介紹去一所大學(xué)任教。問及原因，答曰：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個(gè)”。也有人認(rèn)為教師的勞動(dòng)就是“三清”(清閑、清貧、清高)。對(duì)這些看法，應(yīng)做何評(píng)價(jià)?(30分)

第九套：

一、簡(jiǎn)述教師與學(xué)生關(guān)系中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范?(40分)

二、你通過學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程，在理論和實(shí)踐方面有哪些主要收獲?(60分)

三、蘇步青教授為中國(guó)數(shù)學(xué)教育和教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，從教50多年，桃李滿天下，許多學(xué)生也很

有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學(xué)博士，與同學(xué)陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系任教。當(dāng)時(shí)系里只有4個(gè)教師，10多個(gè)學(xué)生，圖書資料奇缺，實(shí)驗(yàn)設(shè)備全無，經(jīng)費(fèi)無著落。他名為副教授，連續(xù)幾個(gè)月沒有拿到一分錢。但他毫不動(dòng)搖，他與陳建功每人開四門課，外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個(gè)假期找回20萬字?？窟@種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會(huì)培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻(xiàn)身社會(huì)主義教育事業(yè)。

就教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示?(30分)

參考答案

第一套：

一、法制與德治相結(jié)合是新時(shí)期治國(guó)的重大方略(5分)。法律與道德相互區(qū)別、聯(lián)系(10分)。德治屬于思想

道德建設(shè)、屬于精神文明(7分)。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，對(duì)于完善社會(huì)主義道德體系和治國(guó)體系，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，培養(yǎng)“四有”新人，具有重大的意義(8分)。

二、1、教師勞動(dòng)的結(jié)果是培養(yǎng)出掌握一定文化科學(xué)知識(shí)、形成一定思想品德的人，這是教師職業(yè)勞動(dòng)的重要特點(diǎn)。這種特殊的勞動(dòng)“產(chǎn)品”，具有其他勞動(dòng)產(chǎn)品無法比擬的社會(huì)價(jià)值和意義。教師在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的教育或影響作用，帶有持續(xù)性、持久性和廣泛性的特點(diǎn)。因此，作為教師必須具備對(duì)其勞動(dòng)“產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)、對(duì)整社會(huì)高度負(fù)責(zé)的精神(18分)。

2、概括出材料的實(shí)質(zhì)：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生是教師的天職(13分)。

3、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：第一，在道德意識(shí)上比其他職業(yè)道德有更高的要求(3分)；第二，在道德行為上比其他職業(yè)道德有更強(qiáng)烈的示范性(3分)；第三，在道德影響上比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)(3分)。

三、1、熱愛教育是對(duì)教師的基本要求(10分)；

2、教書育人是教師的根本道德責(zé)任(10分)；

3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教育教學(xué)水平(10分)。

第二套：

一、進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅要了解職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是理論聯(lián)系實(shí)際，而且要掌握師德的科

學(xué)方法(5分)。第一、努力做到“慎獨(dú)”(10分)；第二、要開展批評(píng)與自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己(10分)；第三，要防微杜漸，積善成德(5分)。

二、(1)對(duì)目前高校師德狀況的估計(jì)：少數(shù)教師師德狀況不如人意(5分)；

(2)對(duì)目前高校少數(shù)教師師德不如人意的原因的分析(15分)；

(3)簡(jiǎn)述加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要意義(10分)。

三、所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是一定道德所認(rèn)定的各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標(biāo)準(zhǔn)(10分)。人民教師理想人格的設(shè)想，應(yīng)從以下各方面加以概括：第一，國(guó)家、集體和他人利益高于個(gè)人利益(5分)；第二，全心全意為人民服務(wù)(5分)；第三，熱愛教育，甘于奉獻(xiàn)(5分)；第四，教書育人，盡職盡責(zé)(5分)；第五，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，德才兼?zhèn)?5分)；第六，以身立教，德識(shí)統(tǒng)一(5分)。

第三套：

一、教師應(yīng)在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，(1)做到自愛、自尊、自重(10分)；(2)以自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)來履行自己的職責(zé)，用高尚的人格指導(dǎo)自己的言行(10分)；(3)加強(qiáng)個(gè)體的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)、滴入手，逐步達(dá)到較高的道德境界(10分)。

二、（1)教師要為人師表、成為學(xué)生表率的原因(15分)；(2)為人師表的主要內(nèi)容(如思想品德方面，言表風(fēng)

紀(jì)方面，人格力量方面)(15分)。

三、1、教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的(10分)；

2、正反兩方面的事例告訴我們，加強(qiáng)教師職

業(yè)道德修養(yǎng)的重要性(10分)；

3、加強(qiáng)師德修養(yǎng)重要性的表現(xiàn)(20，分)。

第四套：

一、所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校，職業(yè)履行義務(wù)的過程中

所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。教師職業(yè)良心對(duì)教師行為的調(diào)節(jié)作用：(1)在教師選擇

行為前的指導(dǎo)作用(10分)；(2)在教師行為過程中的監(jiān)督作用(10分)；(3)在教師行為后的評(píng)價(jià)作用(10分)。

二、作為人民教師，不僅要從理論上掌握教師職業(yè)道德要求的基本內(nèi)容，更主要的是要把這些道德要求內(nèi)

化(或轉(zhuǎn)化)為教師個(gè)人的道德品質(zhì)，落實(shí)在行動(dòng)上(5分)。具體地講：(1)教師職業(yè)道德。由他律轉(zhuǎn)化為自律的需要(15分)；(2)教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)(5分)；(3)實(shí)現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要(5分)。

三、(1)教師職業(yè)勞動(dòng)具有許多特殊性，其中在人際關(guān)系中，必須正確處理與學(xué)生、與同事、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)

生家長(zhǎng)等多方面的關(guān)系，有著各種特殊性(15分)；(2)個(gè)性是指一個(gè)人區(qū)別于他人的心理特征，側(cè)重于人的氣質(zhì)和性格方面(10分)；(3)教師職業(yè)勞動(dòng)中人際關(guān)系的特點(diǎn)對(duì)于教師提出了多方面的要求。其中對(duì)個(gè)性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格，其中較為突出的是“樂群性”。樂群性即樂于與他人、與群眾共同相處的性格，作為教師，不僅要與學(xué)生交往，甘為學(xué)生獻(xiàn)身，而且離開了學(xué)生甚至?xí)械讲贿m(15分)。

第五套：

一、(1)教師勞動(dòng)手段(或工具)的內(nèi)容(15分)：(2)教師勞動(dòng)最主要的手段是自身所具有綜合素質(zhì)，特別是思

想道德素質(zhì)，教師勞動(dòng)的手段與其自身是融為一體的；(3)為此，要求教師要有很高的思想道德修養(yǎng)(15分)。

二、(1)王某對(duì)教師工作的認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。實(shí)際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神是做不好的(15分)；(2)教師工作的專業(yè)性很強(qiáng)，對(duì)教師的個(gè)人能力要求很高，沒有相應(yīng)的教育教學(xué)技能是做不好教師工作的(10分)；(3)如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢(shì)必造成不良后果(5分)。

三、教師要做到為人師表，(1)教師的語言要求(10分)；(2)教師的儀表要求(10分)；(3)教師的風(fēng)度要求(10

分)；(4)教師的法紀(jì)要求(10分)。

第六套：

一、(1)職業(yè)理想與職業(yè)選擇是相互聯(lián)系的(6分)；(2)在教師職業(yè)選擇上，要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起

來(6分)；(3)要正確處理教育職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系(6分)；(4)要正確對(duì)待教師的社會(huì)地位與待遇(6分)；(5)要正確對(duì)待教師的苦與樂(6分)。

二、(1)教書育人是教師工作的根本目的，教師與學(xué)生的道德關(guān)系是育人過程中最基本的關(guān)系。這種關(guān)系的好與壞影響育人的效果(15分)；(2)在教師與學(xué)生的矛盾中，教師是矛盾的主要方面。所以，一旦師生之間發(fā)生矛盾，一般來說教師應(yīng)該首先從自我找原因(15分)。

三、此題評(píng)價(jià)教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：(1)教師應(yīng)

正確的對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，正確的對(duì)待榮譽(yù)，正確的對(duì)待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因(15分)；(2)教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會(huì)影響教師的形象，也影響教書育人的效果(15分)：(3)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作，并根據(jù)規(guī)定與可能維護(hù)教師的正當(dāng)利益(10分)。

第七套：

一、(1)一個(gè)核心：以為人民服務(wù)為核心(6分)：(2)一個(gè)原則：以集體主義為原則(6分)；(3)五個(gè)基本要求：

以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求(6分)(4)三個(gè)領(lǐng)域：開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育(6分)；(5)一個(gè)總目標(biāo)：在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系(6分)。

二、此案例反映了一個(gè)年輕教師對(duì)教師工作的態(tài)度。(1)正確的態(tài)度應(yīng)該是立足本職，踏實(shí)工作；對(duì)工作盡

職盡責(zé)(20分)；(2)如果不從思想和實(shí)踐上解決對(duì)教育工作重要性以及教師的責(zé)任問題，勢(shì)必對(duì)個(gè)人前途和教育工作帶來重大損失(10分)。

三、道德評(píng)價(jià)在教師職業(yè)道德要求的內(nèi)化中起著重要作用。動(dòng)機(jī)與效果是道德評(píng)價(jià)的重要根據(jù)(5分)；動(dòng)

機(jī)與效果各執(zhí)一端，這是錯(cuò)誤的(15分)；在教師道德評(píng)價(jià)中必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系(20分)。

第八套：

一、教育人道主義要求教育者全方位有成效地協(xié)調(diào)、處理好與教育過程具有直接或間接聯(lián)系的對(duì)象之間的各種關(guān)系，尊重和關(guān)心這些對(duì)象作為人的價(jià)值，并努力在教育過程中使這些價(jià)值能最大限度地發(fā)揮作用(5分)。具體包括：(1)尊重作為教育對(duì)象的受教育者(10分)；(2)努力理解受教育者(5分)；(3)真正關(guān)心受教育者(10分)。

二、由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，少數(shù)教師職業(yè)道德失范，出現(xiàn)了一些問題。作為大學(xué)教師，應(yīng)加強(qiáng)教師職

業(yè)道德修養(yǎng)(10分)。為此，(1)確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念(開拓重新觀念、優(yōu)勝劣汰觀念、公正觀念、自主觀念等)(15分)；(2)正確處理個(gè)人與他人、貢獻(xiàn)與索取、人生與金錢的關(guān)系(15分)。

三、(1)王某對(duì)教師工作的認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。實(shí)際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗的精神是做不好的(15分)；(2)教師工作的專業(yè)性很強(qiáng)，對(duì)教師的個(gè)人能力要求很高，沒有相應(yīng)的教育教學(xué)技能是做不好教師工作的(10分)；(3)如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢(shì)必造成不良后果(5分)。

第九套：

一、調(diào)節(jié)師生道德關(guān)系在教育過程中的重要意義(10分)。教師在教學(xué)過程中必須熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，誨人不倦，關(guān)心他們的成長(zhǎng)(30分)。

二、聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，列舉2—3點(diǎn)主要收獲：(1)對(duì)若干理論觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)有所提高(30分)；(2)若干實(shí)踐問題的初步解決(30分)。

三、1、象蘇步青這樣的優(yōu)秀教師在我國(guó)教育領(lǐng)域不勝枚舉(5分)；

2、要做一個(gè)合格的教師首先要熱愛教

育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責(zé)任(5分)；

3、教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的品質(zhì)(10分)；

4、教師應(yīng)有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)(10分)。