第一篇：致富奇書全文,共二十七篇

注①：仁者見仁，智者見智。故，無固定譯文。

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《致富奇書》

一、明路

計然曰：“人生於世，非財無以資身。產治有恒，不商何以弘利?！?范蠡按語：“財為養(yǎng)命之源，人豈可無有，而不會營運，則蠶食易盡，必須生放經商，庶可獲利，為資身策也。”

二、擅謀

計然曰：“財溺于人共愛，義取者希。利起于眾所爭，貪嗜者伙?！?范蠡按語：“財者通行蠻貊，雖嬰孩亦所知。愛是以人多競求強取，致有喪身失德，忘恥受辱，甘當無侮。其知義安分，不事妄貪者，世之罕有。”

三、知人

計然曰：“人皆人，貪廉無辨。心非心，真?zhèn)坞y知?！?范蠡按語：“人不處財，心不久交，徒以面情相覿，語言相奉，而不識其忠誠奸詐，嗜利茍且，必須試之以財帛，處之于患難，然后其人其心則詳知矣?！?/p>

四、結勢 計然曰：“交接非人，雖萬金無足論有?！? 范蠡按語：“朋友者，夥計者，不獨通財，而身家百爾所系，與其高者吾亦高，與其低者吾亦低，如形處鑒，美惡因之，交結茍非良人，導我于不善，雖萬金易敗，安得云乎有哉?！?/p>

五、精算

計然曰：“不儉不憐，徒負披星步峻。且儉且憐，風雨無慮?！?范蠡按語：“為客商，不辭曉夜，登山渡水，所需微利，皆由驚恐辛苦而來。若不儉省愛恤，則動渠勞碌何益哉?！?/p>

六、揚善

計然曰：“慈能致福?！?/p>

范蠡按語：“若謂慈善之人希錫福，此亦臆說。蓋慈善存心端正，動履莊嚴，所作所為，不由岐險，是以多獲平坦福也。”

七、捕機 計然曰：“夸他鉅鈔，暗挾此人。羨某至誠，意譏本客?？蛠頍o貨。非取帳必是等人。買主私談，不扣銀定然夾帳?！? 范蠡按語：“對此客而夸別客本大貨多，使此客不能自安，于中有暗挾之意也。封我談他人忠厚，必有刺我刻薄之意。若客來空手無貨，非向主家取帳，必是等候親友。主家與買主私地密言，恐其舊有所欠，扣我貨銀抵補，不然貨價騰長，背后定議，滿匿我價錢也?！?/p>

八、造場 計然曰：“施為小巧弗邊幅，返更中堅。門面彰揚廣招搖，須疑內空。多因行大放膽，十有九危?！? 范蠡按語：“作事規(guī)模鄙小，不務彰大門面，其中畢竟充實。擺大架子，弄虛頭，其內多主不實?？鸵蛞娧纼~行事彰大，財貨放膽托付，不為疑慮，一值傾壞，所負不啻萬金，安可以大行而怠意哉？”

九、自誠

計然曰：“好歹莫滿牙儈，交易要自酌量?！?/p>

范蠡按語：“貨之精粗好歹，實告經紀，使好裁專奪賣。若昧之不言，希為僥幸出脫，恐自誤也。買賣交易，要自立主意，不可聽旁人攔阻。齊行煞價，懼我成交，意圖脫彼貨也，故宜自做酌量?！?/p>

十、篤義

計然曰：“齒下不明，久后徒然溷瀨。當場既允，轉身何必趦趄?！?范蠡按語：“交易之時，即要講明價錢銀水，若含糊圖成，齒下不清，至會帳必然溷賴爭競。買賣允與不允，決于當時，既已成交，轉身鬼相嗟怨，此皆非君子交誼也?！?/p>

十一、和世

計然曰：“和能處世，儉能治家。”

范蠡按語：“心性和則氣血理，氣血和則病不生，骨肉和則無戕。處人和則無爭，家和則道昌，國和則治強，四海和則萬邦寧也?！?/p>

十二、守規(guī)

計然曰：“愛身須守法，保有在安常?！?/p>

范蠡按語：“要求辱不加身，凡事依理守法，欲保不失所有，切戒妄想貪求?！?/p>

十三、沉氣 計然曰：“便宜莫買。浪蕩莫收。” 范蠡按語：“物件真正者，要買須先付定銀，然后求取。似為難得之物，若價廉遷就，物非低假，恐來歷不明，衣非殯衣即盜贓也。為牙者當止客買，免貽后患。旅中家仆，百凡所托，茍非其人，盜貨而賴主家者有之，伺本主出門盜財物者有之，不可不慎。凡人故無根無保者，切不可收，亦勿慫成。若客魆地自取，亦須謹防，毋以心腹相待?！?/p>

十四、仕怨 計然曰：“以心度心者少，以德報德者稀。劣御報德，猶如挾山超海之難。好意救焚，恐墮指鹿為馬之術?！? 范蠡按語：“客之投主，賓有益爾，其至誠至德，無間然焉。但主家不能體心，侵漁客體，甚有負其美意云。既壞之經紀，雖懷報客之恩，然行止有虧，不能服人，徒有心而力不及耳?？鸵娭骷衣浔?，債集訟縲，務垂慈憫而救援之。但主不體心，惟圖目前之急，而返恣好詭，侮弄誆掣，所謂恩多反成怨矣?！?/p>

十五、適援

計然曰：“陰消之輩不堪扶，暴溺之流還可援?！?/p>

范蠡按語：“無算計無志之人，承祖父之基，蠶食殆盡者，決不可扶。若平昔有能有干，偶遭橫禍，喪本傾家者，期后還當復發(fā)。”

十六、藏鋒

計然曰：“逢人不令露帛，處自亦宜藏鈔?！?/p>

范蠡按語：“乘船登岸，宿店野行，所佩財帛，切宜謹密收藏。應用盤纏，少留在外。若不仔細，露帛被人瞧見，致起歹心，喪命傾財，殆由于此。居家有財本，積親友見之，或來求借，不惟無以推辭，若拒之必開其怨隙也。銀錢多在目前，遇物必買，當儉亦豐，當省亦費。至于一旦窮窘，求友固難，求妻不易，何莫平素積藏，少蕩已心，少炫人目，誠哉財宜藏也?！?/p>

十七、眼銳

計然曰：“窮莫易守，鈍莫廢常。”

范蠡按語：“清操潔白者，雖遭極窘，不可易志，變而為貪。銳志向上者，或因時鈍，不可自輟，失其所素。茍若變易初心，前功盡廢，惜哉?！?/p>

十八、防患

計然曰：“爭先憂者無憂，患預防者不患?！?/p>

范蠡按語：“凡事當備其未來，則臨期不受其跼蹴。凡患當防其未然，則禍害不至于深重。若茫然無知則患大，坦然不備則事急。俗云：“未有水來先作壩”，此之謂也。”

十九、知市

計然曰：“漲跌先知，稱為慣手。壅通預識，可謂智人。” 范蠡按語：“作牙作客，能料貨之行與不行，逆知價之長跌，而預有定見，是為真老成也。”

二十、巧損

計然曰：“益自損生?！?/p>

范蠡按語：“不遭離亂則不知艱苦，不經挫辱則不知退省。知艱苦者，競競于事，無有不工。知退省者，審而后行，無有不善。故淹獄者厭訟，墮險者怯登。與夫驟進初仕，拔奇吐異，恃己長而逞勝無己，直待堇菲折挫，然后緘默慎行。” 二

十一、利誘

計然曰：“有勢主家，宜以心結。無錢牙儈，要在利予?！?范蠡按語：“宦家及豪杰經紀，錢入其手，難與角力，須推心置腹，隆施優(yōu)遇，不可輕口亂言，彼此愈加公道報我。若貧窮窘迫之主，凡事相益扶持，有利于彼，使懷我恩我，事未必無濟也。” 二

十二、逐時

計然曰：“現(xiàn)銀強過不知機，守貨齊行多自誤?！?/p>

范蠡按語：“貨到地頭，終須要賣，若見現(xiàn)銀，勉強增價，過于堅執(zhí)，或聽旁人搊族，錯過機會，遂致買寢貨閣，后悔無及，未免有失度無船之嘆?！?二

十三、交久

計然曰：“好客不欲頻換主，良牙安肯負初心。”

范蠡按語：“交久而情愈篤，君子也。朝恩而夕寇仇，小人也?？图扔蟹龀种?，主豈無報效之意。多有客陋舊主而美新東，昨張家而今李店，歲無定主，遂使效意不堅，欲其國土之報，難矣哉?！?二

十四、積恩 計然曰：“積恩則昌，積怨則亡?！?/p>

范蠡按語：“恩豈若竇禹鈞、馮商，博施濟眾，人所難能。但于隨事之間，方便語言，惠而不費，或見貧窘求貸，幫助總成，不為攔阻打破；見人錯路履險，指示平康；或規(guī)人免禍，俱不費力費錢，是即恩也?！?二

十五、懂行

計然曰：“不識莫買，在行莫去。”

范蠡按語：“平昔生意，慣熟貨物，雖然利微，亦或遇而不遇，切不可輕易丟棄，改換生理。暴入別行，而貨物真假未必全識，價值低昂難以逆料，以致傾覆財本。然作客販貨官，固守本行為是?！?二

十六、分權

計然曰：“合伙開行，擇能者是從。分頭管事，以值者可托?！?范蠡按語：“一行若有數人合伙，客當擇其殷厚者托之本，能事者托之鬻，他日分伙相投亦如是也。輪寶如同打劫，獨任尚顧門風。毋論兄弟叔侄，合伙共開一行，若輪流管年管事，各要顧己賺錢，不肯推讓牙用，妄施本文，知客再來，落于誰手？與其獨自開行，尚圖下年，百凡寬讓，以顧門面也。” 二

十七、盡才

計然曰：“隨才而授，不失。量力而行，少愆?！?/p>

范蠡按語：“客貨投牙，資本讬伙，先察其為人，能干力練何如。寧可大才而小使，不可小才而大用。才不稱事，必至喪敗。力不任重，必至傾倒。家用價仆之徒，亦必因才器使，庶無廢格不治之事也?！?/p>

歡迎一起交流探討。

2016.07.29

第二篇：中國三大處世奇書

“中國三大處世奇書”最精華30句，人心寬處皆是路

2016-06-28人民日報

儒風大家（ID：rufengdajia）

《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》，并稱為修身養(yǎng)性、處世做人的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養(yǎng)心性，都有很大助益。

《菜根譚》最精華10句

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，是萬古不易的教人傳世之道，曠古稀世的奇珍寶訓。

1、退就是進，給就是得

處世讓一步為高，退步即進步的張本。待人寬一分是福，利人實利己的根基

大意：為人處事讓別人一步，是明智之舉，讓一步就等于為進一步留下了余地。對待他人寬厚一點是為自己積福，善待他人，實際上是為受到他人善待奠定了基礎。

感悟：肯讓步和寬厚的人，別人更愿意接受、相處和合作，這就是機會和資源。

2、順境未必好，逆境未必壞

居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺 處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知

大意：處在不順利的環(huán)境中，就好比全身都扎著針、敷著藥，在不知不覺中磨練著意志、培養(yǎng)著高尚的品行。處在優(yōu)越的環(huán)境中，就好比被各種兵器所包圍，不知不覺就被掏空了身體，消磨了意志。

感悟：一個是動心忍性，增益其所不能。一個是溫水煮青蛙，欲使其滅亡先使其放縱和膨脹。

3、不如意，才能成長進步

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石

若言言悅耳，事事快心。便把此生埋在鴆毒中矣

大意：耳中常聽到不中聽的話，心中常有一些不如意的事，這些都是敦品勵德、有益身心的磨刀石。反之，假如聽到的每一句話都悅耳動聽，每一件事都稱心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒藥里了。

感悟：逆境之所以珍貴，是因為心性的堅韌一定是磨出來的，且讓人能夠清醒和謹慎。境遇太順之所以可怕，是因為容易讓人膨脹、放縱和喪失斗志。

4、謙，第一等福氣；改，第一等志氣

蓋世功勞，當不得一個衿字。彌天罪過，當不得一個悔字

大意：哪怕有蓋世功勞，假如因此而驕傲自滿，就必然要栽跟頭。哪怕犯下彌天大罪，只要能悔過自新，還可以重新做人。

感悟：驕傲者往往盛氣凌人、傲慢跋扈，自然惹人厭棄。我們在生活中還有這樣的經驗：一個人越優(yōu)秀，他的缺陷就越惹眼、越討厭。反之，則是浪子回頭金不換。

5、禍福只在一念間

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便走。

此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫輕易放過。

大意：在邪念剛萌發(fā)的時候，便意識到這是走向貪欲的邪路，應立刻打消這種念頭，回到正確的道路上來。壞念頭一產生就立刻警覺，然后加以挽救，這是轉禍為福、起死回生的重要關頭，決不可大意和放縱。

感悟：此為佛家“觀照”之法，經云：念起即覺，覺已不隨。人往往被自己的妄念推著走，原因則是不自知、未覺察這種妄念的綁架。一旦覺察，便能脫身。

6、人生，有修行才有境界

靜中念慮澄澈，見心之真體。閑中氣象從容，識心之真機 淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者

大意：在平靜中意念思慮清澈不染，可以看出心性的真正本源；在閑暇中氣度舒暢悠閑，可以發(fā)覺心中真正的玄機；在淡泊中性情謙靜沖和，可以體會心中真正的趣味。省察內心以覺悟天地人生的至理，沒有比這三種方法更好的了。

感悟：靜、閑、淡，是三種大修行，三種真境界。

7、多心招禍，少事為福

福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福。唯平心者，始知多心之為禍

大意：一個人最大的幸福莫過于無擾心的瑣事可牽掛，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波勞碌瑣事纏身的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經常心如止水寧靜安祥的人，才知道猜疑是最大的災禍。

感悟：若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。多疑猜忌，則不僅心中時時煎熬，還可能發(fā)生為扭曲的行為，害人害己。

8、人品要守住，人生要入流

棲守道德者，寂寞一時。依阿權勢者，凄涼萬古

達人觀物外之物，思身后之身。守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼

大意：一個恪守道德的人可能會遇到一時的冷落，那些依附權勢的人卻會遭受永遠的凄涼。一個明白宇宙人生真相的人，重視財色名食睡之外的東西，思考的是身體外的真我。所以他們寧愿受一時的寂寞，也不愿讓自己的靈魂遭受永遠的凄涼。

感悟：那些媚權勢之人，一時風光，終究是不入流的沒品人生，這不是萬古凄涼又是什么？而那些潔身自好者，如顏回、莊子，即使潦倒困頓，獲得的卻是真正的精神品質，和高層次的人生。

9、讓別人一步，分別人一點

徑路窄處，留一步與人行。滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法

大意：在經過狹窄的道路時，要留一步讓別人走得過去；在享受甘美的滋味時，要分一些給別人品嘗。這是為人處事一種最安樂的方法。

感悟：你讓步別人，別人心里會記得。你分給別人，別人心里會感激。

10、人生最珍貴的三種品質

不昧己心，不盡人情，不竭物力。三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

大意：不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過分浪費物力，假如能做到這三件事，可以為天地樹立良善的心性，為萬民奠定生生不息的命脈，為萬世子孫創(chuàng)造永恒的幸福。

感悟：有良心，有情有義，節(jié)制不奢，人生能秉持此三點，必能無悔、無咎、無怨、無禍。

《圍爐夜話》最精華10句

《圍爐夜話》是明清時期著名的文學品評著作，作者王永彬虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交好友暢談文藝的情境，使這本書的語言親切、自然、易讀；并因為其獨到見解，而在文學史上占有重要地位。

1、踏實做事，寬厚做人

十分不耐煩，乃為人大病。一味學吃虧，是處事良方

大意：處事輕浮，耐不得麻煩，是一個人最大的缺點；為人永遠抱著吃虧的態(tài)度，就是最好的處事之道。

感悟：耐不得麻煩，反映的是心的浮躁，浮躁則淺?。荒妥÷闊?，踏實下來做事，則就是修煉。人肯吃小虧，終不吃大虧，因為大虧正是不吃小虧累積來的。

2、私心是毒藥，忍耐是素質

欲利己，便是害己。肯下人，終能上人

大意：想要對自己有利，往往反而害了自己。能夠屈居人下而無怨言，終有一天也能居于人上。

感悟：老想對自己有利，這是私心重，自私之人從來不受歡迎，路會越走越窄。能甘居人下，是具備忍耐之性，懂得等待時機，這是成大事者的必備素質。

3、忠厚是第一人品，勤儉為最高家道

處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳

大意：在社會上為人處事，應當以忠厚的人為效法對象；傳于后代的只要能得勤勞和儉樸之意，便是最好的了。

感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做個忠厚人。儉樸則能節(jié)省，勤勞則能開源，家自然能興盛長久。

4、做人最忌寬己嚴人，做事最怕剛愎自用

但責己，不責人，此遠怨之道也 但信己，不信人，此取敗之由也

大意：只責備自己，不責備他人，這是遠離怨恨的最好辦法。只相信自己，不相信他人，這是做事情失敗的主要原因。

感悟：責己不責人，內則提升素養(yǎng)，外則不惹沖突，自己能成長，別人也不怨恨。信己不信人，這是剛愎自用，不失敗還能 怎樣？

5、為人處世，莫過于老老實實

打算精明，自謂得計。然敗祖父之家聲者，必此人也 樸實渾厚，初無甚奇。然培子孫之元氣者，必此人也

大意：凡事都斤斤計較、毫不吃虧的人，自以為很成功，但是敗壞祖宗良好名聲的，必定是這種人。誠實儉樸而又敦厚待人的人，剛開始雖然不見他有什么特別的表現(xiàn)，然而使子孫能夠有一種純厚之氣、歷久不衰的，必定是這種人。

感悟：人品有問題，也是一種敗家。厚道積德，福能澤及子孫。

6、志高才能品高，踏實才能成事

志不可不高，志不高。則同流合污，無足有為矣 心不可太大，心太大。則舍近圖遠，難期有成矣

大意：一個人的志氣不能不高，如果志氣不高，就容易為不良的環(huán)境所影響，不可能有什么大作為。一個人的野心不可太大，如果野心太大，那么便會舍棄切近可行的事，而去追逐遙遠不可達的目標，于是很難有什么成就。

感悟：志氣是一種氣象和眼光，然而心態(tài)不踏實就會淪為虛妄。

7、處世兩要：敬別人，靠自己

敬他人，即是敬自己?？孔约海瑒儆诳克?/p>

大意：敬別人，就是敬自己；依靠自己，勝過依靠別人。

感悟：敬別人，別人也會敬你，受益的終歸是自己。靠別人，人人都更看重自己，終歸靠不住。

8、為人忌清高，居心宜正直

和平處事，勿矯俗以為高。正直居心，勿設機以為智

大意：為人處世要心平氣和，不要故意違背習俗，自命清高；平日存心要公正剛直，不設計機巧，自認為聰明。

感悟：入鄉(xiāng)隨俗，和光同塵，這是心里裝著別人，并與人為善。機心巧詐，一回兩回或許能騙過別人，時間久了誰都看得出來。

9、君子之道

和氣迎人，平情應物?？剐南９?，藏器待時

大意：以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心態(tài)去應對事物。以古人的高尚心志自相期許，收斂自己的才能以等待可用的時機。

感悟：《周易》云：君子藏器于身，待時而動。這個“器”，是才能、本事，也是器度、器量。

10、給人留余地，自己守良心

求個良心管我，留些余地處人

大意：守住自己的良心以約束自己，與人相處多給別人留些余地。

感悟：良心和余地，是永遠不嫌多的兩樣東西。

《小窗幽記》最精華10句

《小窗幽記》一說是明人陳繼儒撰，內容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之道，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利、樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。

1、交友講義氣，做人簡單來

交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心

大意：交朋友應該帶著三分俠義氣，做人要保存一點素凈心。

感悟：俠氣和素心，當今比以往任何時候都更稀缺。

2、高興時別許諾，生氣時要沉默

喜時之言多失信，怒時之言多失體

大意：高興時說的話多半沒信用，發(fā)怒時說的話多半失體面。

感悟：切忌，切記。

3、領導者的四大素養(yǎng)

輕財足以聚人，律己足以服人。量寬足以得人，身先足以率人

大意：不吝嗇錢財可以集聚眾人，對自己嚴格約束可以使人信服，寬宏大量容易獲得人心，凡事身先士卒才能領導別人。

感悟：成大事，說到底拼的還是氣度和人品。

4、有修養(yǎng)的四個指標

大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見

大意：遇到大事和難事的時候，可以看出一個人是否有擔當。遇到逆境的時候，可以看出一個人是否具有胸襟和氣度。遇到讓人或喜或怒的事情時，可以看出一個人的涵養(yǎng)。在與眾人同行同止時，可以看出一個人對事物的見識。

感悟：經得住考驗，才是真修養(yǎng)。人別看他怎么說，要看他怎么做。

5、真正的交友之道

先淡后濃，先疏后親。先達后近，交友道也

大意：交朋友，要先淡薄而后濃郁，先疏遠而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的正確方法。

感悟：時間積淀的醇厚，是永遠無法速成的。

6、修養(yǎng)自己的最好方法

守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德。去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣

大意：守安詳恬淡以修養(yǎng)大道，處低下卑賤以修養(yǎng)品德；去掉怨怒以修養(yǎng)性情，減少欲望以修養(yǎng)真氣。

感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素質，往往是從壞的處境來的。

7、處世精髓，不過就是留有余地

凡事，留不盡之意則機圓。凡物，留不盡之意則用裕 凡情，留不盡之意則味深。凡言，留不盡之意則致遠 凡光，留不盡之意則趣多。凡才，留不盡之意則神滿

大意：做事留一點余地就會變得圓滿，東西留一點余地就會富裕使用，感情留一點余地就會意味深遠，說話留一點余地就會余味猶存，興致留一點余地就會增加情趣，才華留一點余地就會神韻飽滿。

感悟：相信很多人都對此有體會。水滿則溢、月滿則虧，不滿才有回旋和發(fā)展，太滿就沒了空間，不是憋死就是撐死。凡事留余地，最妙。這是道家智慧的精髓之一。

8、銘記這四點，不壞事

不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔, 不可乘快而多事，不可因倦而鮮終

大意：不可趁著興奮而輕易許諾，不可因為醉意而生嗔怒，不可趁著快活而多生事端，不可因為疲倦而辦事有頭無尾。

感悟：永遠記住一句話——非常狀態(tài)下的一切，都不可信。藝術除外。

9、活出精氣神，就靠三個字

寡思慮以養(yǎng)神,剪欲色以養(yǎng)精,靖言語以養(yǎng)氣

大意：寡思少慮以涵養(yǎng)精神，袪除色欲以涵養(yǎng)精元，減少言語以涵養(yǎng)精氣。

感悟：從道家來說，思慮重的確耗神，欲望重的確損精，話語多的確傷氣。

10、人生的四大修行、四大境界

安詳是處事第一法, 謙退是保身第一法, 涵容是處人第一法, 灑脫是養(yǎng)心第一法

大意：安寧平和是處理事情的第一方法，謙恭退讓是保護自己的第一方法，海涵寬容是與人相處的第一方法，閑逸灑脫是怡養(yǎng)身心的第一方法。

感悟：人生能做好這四件事，足夠了。

第三篇：一本奇書——讀《紅處方》

一本奇書

——讀《紅處方》

1、一本由“文學界的白衣天使”畢淑敏著的奇書。

2、一本關于靈魂救贖的經典之作。

3、一本遠比十次二十次進行毒品危害宣傳更令人警醒和遠離毒品的警世之作。

4、一個關于戒毒醫(yī)院里發(fā)生的光怪陸離的故事。

5、一個關于沈若魚和簡方寧兩個平凡而又偉大的女性之間的超乎生命的友情故事。

6、一幅以紅處方為背景的以冷峻的筆法描繪的關于吸毒者百態(tài)和扭曲心靈的血的畫卷。

7、一曲殉道者之歌，凄婉迷離，動人心魄。

第四篇：致富材料

致富材料

我叫劉香菊，是個地道的農民，但同時也是一個地道的倔強之人。早在我小的時候我就不甘心一輩子面朝黃土背朝天，但由于多種原因我沒能考上理想的學?；丶覄辙r。那時我不甘心，我出去打過工、自己辦過小廠，但由于經驗不足沒有發(fā)展起來。2002年看到越來越好的國家政策，我認真分析了以往失敗的經驗，與丈夫多次出去考察決定開辦塑料廠。由于沒有現(xiàn)成的經驗，我們就邊干邊學邊整頓，我們吃住在工地，與工人一起生產，從原料到加工再到銷售，我親自把關確保產品質量。同時我還非常注重客戶的反應與意見，及時對生產技術進行整改，使產品質量越來越高，深得用戶的滿意?，F(xiàn)在我的客戶已不僅限于市區(qū)，周邊縣市也有不少訂單，經常出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象，現(xiàn)在我的企業(yè)已由原來產值5萬元，增加到產值30萬元，純利潤5萬元，企業(yè)正向著良性軌道發(fā)展。

回想我的致富過程，我覺得支撐我的就是不服輸的信念，同時還有不怕苦的精神，不論開業(yè)初還是現(xiàn)在我經常與工人一起加班加點工作，即給他們樹立了榜樣，又在工作中及時發(fā)現(xiàn)問題，確保企業(yè)健康發(fā)展，另外我能正確理解國家政策，尤其是現(xiàn)在國家注重發(fā)展民生經濟，大力扶持中小企業(yè)，借助這個契機我更要加大企業(yè)建設，爭取在黨的好政策下率先進入小康家庭，為群眾樹立榜樣帶動群眾一起走向小康道路。

第五篇：[經典]天下奇書 《 金 口 預 言》

[經典]天下奇書 《 金 口 預 言》

[經典]天下奇書 《 金 口 預 言》【1】時間:2015-10-10 來源:網絡綜合 【以文搜文】

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神算絕學 天下奇書 《 金 口 預 言》

神算絕學 天下奇書

金 口 預 言

澹泊居士 江 遠 編著

俗語：學會金口訣，來人不用說。金口預言法最玄，四維相乘同時參；陰陽五行是關鍵，乾坤盡在掌內觀。

妙法三兩句，無師枉費心。此書為初學者的最佳教材，為研究者的良師益友。最大特點：通俗易懂，人人能學，一學就會，一用就靈！

內部教材 嚴禁盜用

姜子牙易經工作室策劃制作

大六壬金口訣預測學

金 口 預 言

澹泊居士 江遠 編著

姜子牙易經工作室策劃制作

作者近照

金口預言 玄妙神斷（代序）

澹泊居士是我的摯友，得知他成功編著《金口預言》一書，我特別高興。作為朋友，邀我為其作序，我深感榮幸；但易海茫茫，不敢隨意評點。在我看來，這是一本研究學習金口訣的好教材，不愿獨享其成，特意向易道同仁推薦使用。

與澹泊居士相識已久。那是1988年金秋時節(jié)，志趣相投使我們走到一起。后來，由于工作原因，我們天各一方。

光陰似箭，一轉眼就是十年時間。1998年春季，我再次見到澹泊居士。令我感到驚奇的是：他竟對周易研究已有很深的造詣。除了能夠熟練運用六爻、四柱預測外，還通曉奇門遁甲、大六壬、金口訣等高層技藝。當時，我同人合伙作生意，讓其測一下前景如何。他斷道：與您合伙者，面紅耳赤酒糟鼻，會開車，家在市區(qū)西北方位，生意最后會虧本，果然如此！令我佩服。

梅花香自苦寒來。當我問及詳情以后，才知道分別十年來澹泊居士在研究易學的道路上，付出了許多心血！一次，為了核實金口訣歌訣的正誤，他前往600公里外的小山村拜訪一個高人。老先生被他的真誠所感動，將收藏多年的古書全部向他展示一遍。并授以秘訣：金口預言法最玄，四維相乘同時參；陰陽五行是關鍵，乾坤盡在掌內觀。這首歌訣是對金口訣的高度概括，其他書上從來沒有記載過，也許是老先生的經驗之談。

學習易經的同仁，大多數都是在背運環(huán)境中才接觸周易的，澹泊居士也是這樣。生活的艱辛，事業(yè)的困頓，人生的幾多無奈，使他不得不承認：不管主觀條件多么好，如果沒有良好的客觀條件來輔助，想成就一件事情談何容易！澹泊居士不再茫然，開始冷靜思考人生，重新審視自己，探索宇宙奧妙，從此投身于玄妙神奇的易學研究事業(yè)之中

《易經》是中華民族優(yōu)秀文化的精典，是中國古代先賢智慧的結晶，是中華5000年文明史的縮影。中華易經，博大精深，源遠流長，神奇無比，玄妙無窮，舉世無雙，是全人類的智慧寶典。可以說，在華夏民族的歷史長河中，易經文化遍及各個領域，與天地兮比壽，與日月兮齊光。大則治國安邦，小則獨善其身。自中國大陸改革開放以來，國寶《易經》重放光彩，以她那永恒而神奇的力量傳遍了整個世界，并且取得了驚人的成就。國人為之驕傲，異族為之折服！我們的祖先實在是太偉大了！

由于東西方思維模式不同，導致其處世方式迥異。西方人敢冒天下先，充滿競爭意識，事事爭第一，他們在易經研究與應用方面也不甘落后；而東方人則比較穩(wěn)重，總是路留一步，味減三分，就連老祖宗發(fā)明的《易經》絕學也不同外人爭高低。長期以來，掌握預測絕技的高人是極其有限的，他們不肯輕易對外傳授秘技，有的干脆將絕技帶進墳墓，致使絕學銷聲匿跡成為真正的絕學，這是民族文化的一大損失??！事實上，中華民族有數十億同胞，有緣分去研究易學的人士少得可憐，大可不必擔心搶閣下的飯碗，再說，人生下來該吃哪碗飯早有定數，沒有必要杞人憂天。

在易經研究領域里，太乙、奇門及六壬合稱古代三式，是易道的最高境界。而六壬術，是一種最為古老的方術，既難入門又難精通。相傳，古人留下許多六壬典籍，但市面上有關六壬的書籍屈指可數，偶爾有一本教材，也多是晦澀難懂的歌訣。因此，精研此道者愈來愈少。

大六壬金口訣（簡稱金口訣），是大六壬的精華。同其他預測學相比較，金口訣的最大特點是起課快，斷事準?？梢院敛豢浯蟮卣f，熟練金口訣以后，不用筆紙，不用觀相，就能夠達到瞬間斷人生的效果！

澹泊居士多年來致力于金口訣的研究事業(yè)，于2001年開通明人指路網站，取得了可喜的成就。今天，又將預測經驗編輯成冊，實乃易學界的一件大喜事！

中華易經，祖國至寶。傳承文明，開拓創(chuàng)新，與時同進，共鑄輝煌，這是我們每一個易學愛好者和研究者責無旁貸的歷史使命。我相信，《金口預言》的面市將推動金口訣預測學的蓬勃發(fā)展！

響鼓何須重錘敲，習易之人莫自傲。尊敬的讀者，《金口預言》已呈獻在您的面前，正等待著您去鑒賞呢！

馬宇田 題于紫云書屋

壬午年 丁未月 乙酉日

訣以言傳 妙由心悟（自序）

朋友，請允許我向您講述一個真實的故事。

丙子年金秋某日，我在鷹城湛河邊偶遇一老師傅，人稱彭先生。此人相貌平常，為人搖課、看相、推八字等。后來，通過幾次來往，認為其有一定的造詣，便請他給我相面，但他再三推辭，追問之下竟說：說實話，我的相術不行。不過，我可以給你測一下，您看如何？話音剛落，已經在地上劃好幾個字，斷道：199【1】【2】【3】【4】【5】【6】【7】【8】【9】【10】【11】【12】【13】【14】【15】【16】【17】【18】【19】【20】【21】【22】【23】【24】【25】【26】