第一篇：?jiǎn)T工三觀教育學(xué)習(xí)

主題：

企業(yè)員工三觀教育學(xué)習(xí) 時(shí)間：

2015.6.2 地點(diǎn)：

公司大樓324會(huì)議室 主持人：周啟東 記錄人：陳茂佳

學(xué)習(xí)目的：

加強(qiáng)員工思想政治教育,尤其是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)員工的思想信念教育尤 為重要，其中其核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，本次學(xué)習(xí)活動(dòng)目的在于指導(dǎo)大家怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

會(huì)議過程：

1：確認(rèn)到會(huì)人員，并簽名

2：主持人講解三觀的概念：

世界觀范疇相對(duì)較廣，其包括人生觀和價(jià)值觀。是指人對(duì)世界的總的、根本的看法；人生觀是指于人的生存價(jià)值和意義的看法：而價(jià)值觀則是指對(duì)體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的看法。由此可見，樹立正確的世界觀是相當(dāng)重要的，它直接影響著人生觀和價(jià)值觀。反之，人生觀和價(jià)值觀又對(duì)世界觀起反作用，高尚的人生觀和價(jià)值觀是凈化世界觀的清新劑。

世界觀

人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。作為一個(gè)人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對(duì)理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時(shí)世界觀也是個(gè)性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)。

人生觀

對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。

價(jià)值觀

社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人，會(huì)產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀念，每一社會(huì)都有一些共同認(rèn)可的普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢(shì)，或曰社會(huì)行為模式。

3：主持人從以下幾方面講解電力企業(yè)員工應(yīng)如何樹立正確的三觀

樹立正確的人生觀

追求高尚的人生目的

人生目的決定人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

人生態(tài)度與人生觀

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容和人生觀的表現(xiàn)和反應(yīng)

端正人生態(tài)度

人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取

用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

反對(duì)拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為

人生至高目的的人生觀。反對(duì)個(gè)人主義人生觀

個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人利益放在集體利益之 上的人生觀。

反對(duì)享樂主義人生觀

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。

4：主持人總結(jié)：我們應(yīng)在在工作實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

美好的人生價(jià)值要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿藗兡軌蜃杂X的、有意識(shí)的認(rèn)識(shí)和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，通過創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐把人生提高到一個(gè)更高的境界。對(duì)于員工而言，在工作實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊要求。在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。青年是祖國(guó)和未來民族的希望，青年員工是國(guó)家的寶貴人才，對(duì)青年員工來說，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。同志們只要與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造無(wú)悔的青春。

5：會(huì)議結(jié)束。

第二篇：三觀教育學(xué)習(xí)總結(jié)

黨的十八大召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期，面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，黨員干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造共產(chǎn)黨員的新形象。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀就共產(chǎn)黨人如何看待人生、權(quán)力、事業(yè)，如何立身、用權(quán)、做事，作了系統(tǒng)的回答。三觀是對(duì)黨員干部必須樹立的思想觀念的概括濃縮，世界觀標(biāo)舉思想指南，人生觀揭示人生本質(zhì)，價(jià)值觀蘊(yùn)含目標(biāo)方向，相互聯(lián)系，融為一體。三觀相互聯(lián)系、相互依存，哪一個(gè)搞不好，都會(huì)影響其他兩個(gè)。世界觀是總閥門，是管總的，對(duì)人生觀、價(jià)值觀起引領(lǐng)作用;人生觀，是世界觀在黨員干部身上的價(jià)值反映，人生觀發(fā)生偏差，必然導(dǎo)致價(jià)值觀走偏，也表明世界觀沒有改造和樹立好;價(jià)值觀，是黨員干部世界觀人生觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的世界觀和人生觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀。因此，習(xí)近平同志要求黨員干部樹三觀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。

在新形勢(shì)下我們要向書本、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)各樣理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷提高理論理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)意識(shí)。

一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通自身工作的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法等有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。在重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三人行，必有我?guī)熝?要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。

二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X、用心，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，在工作中辦實(shí)事、解難事。在工作生活中要嚴(yán)格自律，帶頭遵紀(jì)守法，時(shí)刻把住人生底線，守住思想防線，增強(qiáng)對(duì)各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)于自律的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

當(dāng)然，個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養(yǎng)。沒有組織給我們的舞臺(tái)，我們有再大的本事，也是沒有辦法施展出來的，要將個(gè)人目標(biāo)組織目標(biāo)事業(yè)目標(biāo)做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會(huì)讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對(duì)權(quán)力，對(duì)待事業(yè)。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是加強(qiáng)黨性鍛煉的根本要求，是指引共產(chǎn)黨員不斷校正自己的人生坐標(biāo)、規(guī)范自己人生追求的客觀需要。共產(chǎn)黨員要把樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為一生的必修課目去探求、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：三觀教育教育

三觀教育

-------《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育

甘南鎮(zhèn)中學(xué) 官躍鵬

一、教學(xué)內(nèi)容：《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、文化禮儀

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.理解《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》二者的關(guān)系 2.知道《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本內(nèi)容 3.了解基本文化禮儀，如握手、坐姿、站姿

（二）能力目標(biāo) 1.2.培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 1.培養(yǎng)學(xué)生樹立自尊自愛、注重儀表的意識(shí) 2.培養(yǎng)學(xué)生禮貌待人、尊敬師長(zhǎng)的態(tài)度

3.培養(yǎng)學(xué)生樹立孝敬父母首先要了解父母的意識(shí)

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

1.了解《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的五大方面 2.學(xué)習(xí)基本的文化禮儀

（二）教學(xué)難點(diǎn)

1.培養(yǎng)學(xué)生樹立自尊自愛、注重儀表、儀態(tài)的意識(shí)，在日常生活中表現(xiàn)良好精神風(fēng)貌。2.培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母的意識(shí)，并落實(shí)到行動(dòng)。

四、教法學(xué)法

（一）教法：講授法、情景教學(xué)法

（二）學(xué)法：合作探究法

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課 教師活動(dòng)：教師提出3個(gè)問題，引起學(xué)生興趣和思考，引入新課 問題一：你們知道握手應(yīng)該用那只手嗎？

問題二：現(xiàn)在，你數(shù)一下自己身上的衣服有幾種主要顏色？ 問題三：你們作為中學(xué)生，知道約束中學(xué)生行為的規(guī)則有那些嗎？ 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生思考、回答教師提問，并數(shù)一數(shù)自己身上有幾種顏色。

（二）教授新課

環(huán)節(jié)一：了解《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》二者關(guān)系 教師活動(dòng)：教師讓學(xué)生自己閱讀《中小學(xué)生守則》和簡(jiǎn)要閱讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，啟發(fā)學(xué)生自己體會(huì)《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》二者的關(guān)系

學(xué)生活動(dòng)：自己閱讀《中小學(xué)生守則》和簡(jiǎn)要閱讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，體會(huì)二者關(guān)系，回答問題.環(huán)節(jié)二：學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第一大方面，并掌握坐姿、站姿要求，并進(jìn)行小比拼看那班同學(xué)動(dòng)作規(guī)范。教師活動(dòng)：

1.選取規(guī)范中與學(xué)生生活很貼近的3條重點(diǎn)舉例講解。如：升旗時(shí)要脫帽、行注目禮。2.講授“注重禮儀”一部分時(shí)，引申講解穿衣的“三色原則”。3.講授儀態(tài)時(shí)，重點(diǎn)說明坐姿要求。學(xué)生活動(dòng)： 1.開展行為自測(cè)，每當(dāng)將是講解一條行為規(guī)范時(shí)，學(xué)生都在紙條上寫下“是”“否”，“是”表示做到了，“否”表示沒有做到。測(cè)試自己原來的行為是否符合這條行為規(guī)范的要求。2.體會(huì)標(biāo)準(zhǔn)坐姿。3.選出2名本班代表，代表本班比拼站姿、坐姿。

環(huán)節(jié)三：學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第二大方面，并掌握握手要求。教師活動(dòng)：教師選取《規(guī)范》8條中的4條，重點(diǎn)講解，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)與同學(xué)、老師相處的禮貌。組織學(xué)生寫出你想對(duì)老師說的話“老師，我想對(duì)你說??”逐一提出問題：你喜歡的老師，他/她的那一點(diǎn)是你喜歡的？你不喜歡老師的哪些做法？你對(duì)實(shí)習(xí)老師的印象？你發(fā)現(xiàn)的我這位老師的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)？等待學(xué)生在紙片上寫出。

學(xué)生活動(dòng)：體會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的握手。自測(cè)是否做到《規(guī)范》的要求。在紙片上寫出想對(duì)老師說的話。環(huán)節(jié)四：學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第三、四、五大方面，小測(cè)試“你對(duì)父母知多少” 教師活動(dòng)：選取四名同學(xué)到黑板上寫下答案，朗讀測(cè)試題

學(xué)生活動(dòng)：選出的四名同學(xué)到黑板上寫答案，其他同學(xué)在座位上將答案寫在紙條上。

教師活動(dòng)：進(jìn)行活動(dòng)小結(jié)。同學(xué)們對(duì)自己的生日、屬相、出生年份都能很快的寫出，可是對(duì)于父母的生日、屬相則寫得很慢、甚至寫不出來，這說明了一個(gè)什么問題呢。要知道，我們講孝敬父母，最基本的要多了解父母，多與父母溝通交流。

（三）課堂小結(jié)

1.總結(jié)日常行為規(guī)范的五大方面。

⑴自尊自愛，注重儀表 ⑵誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人 ⑶遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)⑷勤勞儉樸，孝敬父母 ⑸嚴(yán)于律己，遵守公德 2.總結(jié)坐姿、站姿、握手的規(guī)范要求。

3.在所講的近二十條規(guī)范中，學(xué)生總體看一下，數(shù)出自己一共有幾條做到了，幾條沒有做到。

（四）課堂練習(xí)

1.請(qǐng)幾位同學(xué)用行動(dòng)表現(xiàn)所學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)握手、坐姿。2.教師以填空題形式提出幾個(gè)問題，學(xué)生集體回答。

三觀教育——《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的學(xué)習(xí)

甘南鎮(zhèn)中學(xué) 荊曉巍

一、教育目的

1、通過活動(dòng)使學(xué)生總結(jié)近4年來的日常行為規(guī)范，發(fā)表自己的個(gè)人見解，促使學(xué)生將日常行為表現(xiàn)化為自己自覺的行動(dòng)。

2、通過活動(dòng)展示學(xué)生的創(chuàng)造力與表演才能，增進(jìn)同學(xué)之間的了解與友誼。

3、通過活動(dòng)鍛煉同學(xué)的組織能力，培養(yǎng)其合作意識(shí)。

二、教學(xué)理念

根據(jù)學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實(shí)際安排活動(dòng)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)出發(fā)，提高學(xué)生對(duì)日常行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生了解自我存在的價(jià)值。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、遵守日常行為規(guī)范對(duì)完善自我形象的重要作用

2、主持人語(yǔ)言的感情投入及感染性。

四、班會(huì)形式

把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，每一位學(xué)生就學(xué)習(xí)過程中的某一個(gè)話題表明自己的觀點(diǎn)。集體大討論。在自由、輕松的氛圍中達(dá)到教學(xué)目的。

五、準(zhǔn)備工作

1、全班動(dòng)員、明確目的，組織學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容。

2、準(zhǔn)備個(gè)人成長(zhǎng)檔案袋、個(gè)人成長(zhǎng)記錄的相關(guān)材料。

3、布置主題班會(huì)的會(huì)場(chǎng)。

4、主持做好組織準(zhǔn)備工作。

5、按照主持人要求輪流發(fā)言。

6、準(zhǔn)備演講稿。

六、班會(huì)過程

1、組織教學(xué)與導(dǎo)入主題（班主任）

2、組織討論（由學(xué)生主持）

窗外是春光柔媚,和風(fēng)扶柳,風(fēng)兒騷手弄姿,云兒悠閑踱步,萬(wàn)類春天競(jìng)自由!在這個(gè)春光燦爛的時(shí)間里，讓我們歡聚在一起，共同探討作為一名合格的中學(xué)生，該如何注意自己的行為規(guī)范。四年前,我們從各地相聚到這里,四年后，我們將從這里走向各地，四年的時(shí)間，我們一起走過各種風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了許多酸甜苦辣,這些都將成為我們一生最珍貴的回憶，如今我們都已長(zhǎng)大,即將走出校門，步入社會(huì)，我們也將進(jìn)入另一種生活，此時(shí)，我們是否應(yīng)該反思：我是以一名合格的中學(xué)生去面對(duì)社會(huì)的嗎？如何才能成為一名合格的中學(xué)生呢？是否是一個(gè)合格的中學(xué)生，并不是僅僅取決與我們的成績(jī)，更取決于我們自身的個(gè)人行為規(guī)范，在當(dāng)今社會(huì)，很多人早已經(jīng)忽視了這種行為，但是并不代表在當(dāng)今社會(huì)就不需要這種行為規(guī)范，相反，在如今這種快節(jié)奏的社會(huì)里，想要能夠更好的生存下去，更加需要這種良好的行為，今天，我們能夠相聚在這里，這是一種緣分，也是一個(gè)機(jī)會(huì)，就讓我們一起來為我們的中學(xué)教育補(bǔ)上這重要的一課吧

中國(guó)有五千年的歷史，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)成為全新的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。下面我們就有請(qǐng)張溶溶同學(xué)為我們講解一下做為中學(xué)生我們?cè)撊绾卧谛@內(nèi)勤儉節(jié)約。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之.每個(gè)人都應(yīng)堅(jiān)持主人翁的責(zé)任感，以校為家，以校務(wù)為已事.從身邊做起，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成節(jié)約的意識(shí)和習(xí)慣。

初中生活閑暇舒適，不同于高中緊張的生活。面對(duì)青澀的校園愛情，是放手去爭(zhēng)取自己的幸福，還是以學(xué)業(yè)為重放棄感情？有人認(rèn)為，戀人不同于一般的朋友，找到志同道合的人一起去追求夢(mèng)想。有人認(rèn)為，中學(xué)戀愛沒有任何基礎(chǔ)，是浪費(fèi)時(shí)間與金錢。那么究竟在中學(xué)談戀愛是鼓勵(lì)？是禁止？還是約束？下面就由我來給各位談?wù)勎业臏\見。異性交往比同性交往更要求彬彬有禮，講究分寸。如果不分場(chǎng)合，不看對(duì)象，對(duì)任何人都表示出親熱，心直口快，喜歡攀談，就可能引起對(duì)方或他人的誤會(huì)，使之產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)想，雙方都會(huì)感到尷尬，從而影響到正常的交往。這是龐海春同學(xué)交給我們的道理，仔細(xì)想想這句話說的非常正確，這使我們以后與異性交往的時(shí)候有了很好的行為參考。

我們從來沒有像現(xiàn)在這樣自由地支配過自己的時(shí)間；我們也從來沒有像現(xiàn)在這樣遠(yuǎn)離過父母和老師的嚴(yán)格管教；我們恰好又處在這樣一個(gè)不安分的年齡。我們追求個(gè)性、崇尚自由、渴望刺激，甚至標(biāo)榜另類，我們一次次地從課堂上逃離去尋求所謂的“自我”。我們雖然沒必要成為學(xué)習(xí)的奴隸，成為天天死讀書的呆子，然而，好好把握上課時(shí)間，樹立明確的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，讓自己過的充實(shí)豐富，還是很有必要的。莫待無(wú)花空折枝。彈指一揮間，四年的光陰很快就會(huì)悄無(wú)聲息的逝去，就象所有過往的十幾年一樣。若不好好把握，也許留不下一絲的痕跡。那么，當(dāng)我們老了，面對(duì)這段不堪回首的青春，我們會(huì)有怎樣的后悔和遺憾?。?/p>

網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是信息時(shí)代的標(biāo)志，它已經(jīng)和我們的生活息息相關(guān)，滲透到生活的每一個(gè)角落，在我們的生活中發(fā)揮了重要的作用。網(wǎng)絡(luò)使人們的學(xué)習(xí)和信息交流變的更加豐富多彩，讓人們了解到更多的知識(shí)，擴(kuò)展了我們的知識(shí)面，給予了我們遨游的空間。網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來歡樂的同時(shí)，也給我們帶來了不幸。下面就請(qǐng)蔣魏同學(xué)給我們談?wù)勊挠H身經(jīng)歷吧！

我們都知道良好的生活習(xí)慣不僅能促進(jìn)個(gè)人的身心健康，而且也能對(duì)人的未來發(fā)展有間接的作用。中學(xué)生精力旺盛，又處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的階段，良好的生活習(xí)慣是確保順利、成功度過中學(xué)階段的一個(gè)重要基礎(chǔ)。為了達(dá)到身心健康的目的，從一進(jìn)中學(xué)起，就該切實(shí)重視這個(gè)問題，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，并防止不良生活習(xí)慣的形成。下面我們請(qǐng)柯馬勝同學(xué)來給我們講講如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生。

我們注意如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，第一點(diǎn)是要合理地安排作息時(shí)間，形成良好的作息制度；第二點(diǎn)是要進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和文娛活動(dòng)；第三點(diǎn)是要保證合理的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣；第四點(diǎn)是要改正或防止吸煙、酗酒、沉溺于電子游戲等不良的生活習(xí)慣。如果做到了這四點(diǎn)，我相信我們的日常生活習(xí)慣一定會(huì)對(duì)我們的各個(gè)方面起到良好的保障作用。班主任總結(jié)

第四篇：三觀教育

三觀教育：

思想教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育，“五愛”教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想觀點(diǎn)。思想教育內(nèi)容的主要部分就是“三觀”教育，以下分別論述之。

(一)世界觀教育

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。辯證唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界一切事物的最根本看法和態(tài)度，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。在新的世紀(jì)學(xué)生如能掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)于形成他們的科學(xué)世界觀具有十分重要的意義。教育學(xué)生堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，就是教育他們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按事物的本來面目認(rèn)識(shí)世界，學(xué)會(huì)全面地看問題，了解一切事物都是發(fā)展變化的，彼此都是有聯(lián)系的?？朔铝⒌?、靜止的、片面的看問題的思路和方法。同時(shí)還要教育學(xué)生堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，提高思想覺悟。讓學(xué)生了解勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大意義，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。要使學(xué)生了解，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然已經(jīng)不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，但是它在一定范圍內(nèi)還將長(zhǎng)期存在，要提高分清是非和敵我的能力。一些學(xué)生表現(xiàn)出的思想問題，有些屬于思想方法上由于片面或教條，使他們做出了錯(cuò)誤的判斷，甚至導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行為。只有具有科學(xué)世界觀的人才崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信?，F(xiàn)在，玉皇、龍王、雷公、天狗都已經(jīng)慢慢退出被崇拜的地位，紅茶菌、打雞血也成過眼煙云。然而，開天目、耳識(shí)字、水變油、藥出瓶還有一定的市場(chǎng)?！疤禺惞δ堋?、星象之類在一些人那里還吃香。迷信邪教總是不斷改換著自己的裝束，招搖過市。中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥說:“歷史上有很多皇帝想用神功救國(guó)，都遭到可恥的失敗。清朝慈禧太后看了義和團(tuán)的‘刀槍不入’的表演，于是說‘天降神人，相助大清’。結(jié)果這些‘刀槍不入’者卻抵擋不住西方的洋槍大炮。然而悲哀的是，一些人卻在那里大肆鼓吹這種特異功能，根本無(wú)視歷史上的神功誤國(guó)的教訓(xùn)!”現(xiàn)在仍有人出來攻擊科學(xué)，有人拿出現(xiàn)代迷信的假貨冒充科學(xué)。

我們的學(xué)生只有用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法分析思考才能識(shí)別偽科學(xué)，成為無(wú)所畏懼的無(wú)神論者。

(二)人生觀教育

人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法。具體表現(xiàn)在幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀方面。它是世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。它影響并在一定程度上決定人們的道德行為和道德品質(zhì)。為此，要進(jìn)行正確人生理想教育和社會(huì)理想教育，教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，立志成材，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。還要進(jìn)行生活方式教育，生活方式應(yīng)文明、健康、科學(xué)，確立正確的生活目標(biāo)和態(tài)度，善于利用閑暇，通過有益活動(dòng)，使個(gè)性和諧發(fā)展。最后，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，這是學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，增加勞動(dòng)致富、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活、吃苦耐勞、科學(xué)動(dòng)腦、講究效益等內(nèi)容。教育學(xué)生尊重自己和他人勞動(dòng)成果，積極參加義務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)。

(三)價(jià)值觀教育

社會(huì)主義價(jià)值觀的重點(diǎn)是集體主義。要讓學(xué)生明確在社會(huì)主義初級(jí)階段建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍需要提倡集體主義。教育學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)對(duì)集體、國(guó)家、人民的奉獻(xiàn)精神。要幫助學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)上的各種消極現(xiàn)象，提高辨別善惡能力，反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。要使學(xué)生明確，我們提倡集體主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，也不反對(duì)個(gè)性發(fā)展。我們講的集體，嚴(yán)格講是指國(guó)家的、民族的、社會(huì)的全局利益，不是小團(tuán)體利益?，F(xiàn)在不少學(xué)生的弱點(diǎn)之一是只顧自己不顧別人;只愿別人為自己服務(wù)而不愿自己為別人服務(wù);只愿享受權(quán)利而不愿為社會(huì)盡職盡責(zé)。如果不克服這些是很危險(xiǎn)的，這樣的人多了，對(duì)社會(huì)進(jìn)步是個(gè)威脅。最后要注意，集體主義觀念的形成，需要通過實(shí)踐活動(dòng)。--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生愛班級(jí)、愛學(xué)校，珍惜和維護(hù)集體榮譽(yù)的態(tài)度和行為;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生平等、合作、友愛，關(guān)心他人，服從集體決定，遵守集體規(guī)則和紀(jì)律的正確態(tài)度和行為方式;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生樂群、互助、善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護(hù)公正的積極態(tài)度和情感;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)和為集體服務(wù)的意識(shí)。

第五篇：三觀教育

“三觀”教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)“三觀”理論使我對(duì)“正確的政績(jī)觀、科學(xué)的人才觀、正確的群眾觀”有了很深的感觸，總的收獲和體會(huì)有這幾個(gè)方面：在新時(shí)期、新階段，要樹立“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新思想，符合“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新要求。

（一）促進(jìn)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，宗旨意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。廣大黨員干部按照江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想要求，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，把牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)在與人民群眾保持血肉聯(lián)系上，落實(shí)在日常的具體工作中。

（二）促進(jìn)理論學(xué)習(xí)自覺性的增強(qiáng)，主觀世界得到進(jìn)一步升華。通過“三觀”主題教育大家都深刻認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改善學(xué)習(xí)才能牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和發(fā)展觀。從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部撰寫的心得體會(huì)文章中不難看出，大家一致認(rèn)為縣委組織的“三觀”主題教育非常有必要，意義重大，在心得體會(huì)文章中均能結(jié)合自己工作實(shí)際闡述了各自對(duì)此次教育活動(dòng)的感觸和體會(huì)，均表示應(yīng)象黨員干部的先進(jìn)典型劉銀昌、譚文敬、周國(guó)知、焦柱昌等為榜樣，努力改造主觀世界，努力重塑公仆形象，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

（四）增強(qiáng)了貫徹黨的基本路線和方針、政策的自覺性，提高了政治素質(zhì)開展“三觀”教育，是xx部門進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展統(tǒng)計(jì)事業(yè)的需要，是加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)的有效途徑。xx鎮(zhèn)按照縣“三觀”辦的統(tǒng)一規(guī)定，成立了“三觀”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓。并成立了工作專班，明確專人負(fù)責(zé)具體工作實(shí)施。鎮(zhèn)“三觀”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員，精心組織，各司其職，始終把“三個(gè)代表”重要思想這根主線貫穿“三觀”教育學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)中。為切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的十六大和十六屆三中全會(huì)精神，踐行“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，鞏固提高干部隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和政策理論水平，教育干部樹立正確的“權(quán)力觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀”，把“部門為企業(yè)、機(jī)關(guān)為基層、干部為群眾”服務(wù)落到實(shí)處，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們始終突出“兩個(gè)重點(diǎn)”，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，把集中教育活動(dòng)與學(xué)習(xí)黨的十六大、十六屆三中全會(huì)精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)劉銀昌、周國(guó)知等先進(jìn)典型結(jié)合起來，與增強(qiáng)黨性、樹牢正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來，與解決思想和工作中的實(shí)際問題結(jié)合起來，與健全落實(shí)規(guī)章制度、建立長(zhǎng)效機(jī)制結(jié)合起來。進(jìn)一步明確政績(jī)觀、轉(zhuǎn)變服務(wù)觀、強(qiáng)化發(fā)展觀。XX鎮(zhèn)正處在發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期，要發(fā)展還是要停留，要改革還是要保守，已經(jīng)成為生死存亡的大問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要拋棄小我，顧全大局，克己奉公，追求發(fā)展；把黨的利益與自己的功名融為一體，把XX鎮(zhèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自己的進(jìn)步結(jié)合起來；在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)人生價(jià)值，在進(jìn)取中擺正自己位子；自覺地開展工作，主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)；要堅(jiān)持黨性，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持改革，堅(jiān)持創(chuàng)新。只有這樣，我們的事業(yè)才能在困境中實(shí)現(xiàn)突破，在改革中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，xx鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)才會(huì)有蓬勃穩(wěn)健的未來。通過“三觀”教育，使我受到了一次深刻的黨性黨風(fēng)教育，明確了今后的努力方向。

“三觀三敢”心得體會(huì)

三觀即世界觀,人生觀,價(jià)值觀。世界觀是人對(duì)世界的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。人生觀是人對(duì)人生意義目的的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀就是人對(duì)價(jià)值取向的看法和態(tài)度。結(jié)合我自身生活實(shí)際及其經(jīng)歷,下面我談一點(diǎn)我對(duì)三觀的理解和看法。

我曾到網(wǎng)絡(luò)上搜尋過這樣的問題:世界是什么?,答案有多種,我都不能理解其中意義。突然間,好像記得這樣的一句話:“世界是萬(wàn)物的總和。”不知是否有那位科學(xué)家或者是那位哲學(xué)家說過,還是我隨隨口說的。根據(jù)這句話來理解,世界大到整個(gè)宇宙,小到每一顆塵埃。這是很容易理解的,不論對(duì)與否,我就是這樣理解的。然而,馬克思主義哲學(xué)中的一些哲學(xué)理論一股腦的映入我的腦海:“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,是相互矛盾的,是發(fā)展的。好像還有一句是說有因果關(guān)系的......”為什么我要說到物質(zhì),因?yàn)槭澜缇褪怯晌镔|(zhì)組成的,說物質(zhì)就是在說世界,盡管是大世界還是小的個(gè)人世界。物質(zhì)的這些特性我更是堅(jiān)信不懷疑。物質(zhì)是在矛盾中發(fā)展的,就如病菌和醫(yī)學(xué)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)在發(fā)展,同樣病菌也進(jìn)化到更高的檔次。物價(jià)在上漲,收入也在提高。永遠(yuǎn)都是要保持平衡的。如果發(fā)展不平衡,就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾?，F(xiàn)在全世界都在提倡節(jié)約用水,合理開發(fā)資源等,都是人類對(duì)世界充分的認(rèn)識(shí)到,我們對(duì)大自然索取的太多了,要多加節(jié)制,否則照這樣無(wú)節(jié)制的下去,人類等到的不是天災(zāi)而是人禍。這就是我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。我個(gè)人的世界對(duì)于大世界來說,就顯得微不足道,不再次多透露。

人生的目的何在?有人說,“性本善”,就形成了《性善論》。而有人說“性本惡”,就有了《性惡論》。而且各執(zhí)一詞,看上去都有充分的理論證據(jù)。我仔細(xì)的思考過,且不說,性善性惡,別忘了我們是世界的一物,我們都在遵循這一個(gè)潛意識(shí)的自然法則。這個(gè)法則要維持的就是生存。人與其他動(dòng)物的生存方式有區(qū)別就是人具有社會(huì)性,不是野獸一樣的弱肉強(qiáng)食,自然淘汰。但有一點(diǎn)值得注意是,當(dāng)任何人的生存受到威脅時(shí),都會(huì)抗?fàn)幾跃?。自古以?舍身成仁,慷慨取義者不計(jì)其數(shù),貪生怕死,茍且偷生者也屢見不鮮。其中都是一個(gè)目的,生存。前者是為了讓更

多人的生存,后者是更讓多人為他生存。我的人生觀不屬于前者也不屬于后者。我是個(gè)普通大眾化的人,我撼不動(dòng)大山,翻不了大海,我是個(gè)平凡的人,就有平凡的人生觀——好好工作為了自己的生存。

有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀,人生觀決定人的價(jià)值取向。我個(gè)人的短淺看法,價(jià)值取向不外乎名利,最好是名利雙收。自古以來,名利為人的首崇,人為名利死,鳥為食物亡。有多少人為了名利粉身碎骨,有多少人名利雙收,千古流傳,更有多少人名垂青史,有多少人千古罵名。對(duì)于我而言,我想起了一句歌詞“名和利,什么東西,生不帶來,死不帶去”。我只要生活的快樂,衣食無(wú)憂就足以。因?yàn)槲矣泻芷匠５娜松^,就有平常的價(jià)值觀,平常的價(jià)值取向。如果我有一天利多了,我會(huì)讓更多的人分享,如果不小心出了名,也順其自然。這就是我的價(jià)值觀。

以上可就是我的三觀,世界觀,人生觀。價(jià)值觀。盡管淺顯,但都是發(fā)自我內(nèi)心的看法,不加任何掩飾。我想這樣才是樸實(shí)的,這才是心得體會(huì)。