第一篇：思想道德修養(yǎng)考題1
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考試課程:0025.思想道德修養(yǎng)(第1次考試)考試時間:120分鐘
考場:123.149.248.237 考試日期:2012-03-14
本卷共有4大題。
一、單項選擇題（15道小題，共15分）
1、當(dāng)今的時代主題是（）（1分）
A、和平與發(fā)展 B、資源和技術(shù)
C、資源與環(huán)境 D、戰(zhàn)爭與和平
2、“五講四美三熱愛”群眾性精神文明創(chuàng)建活動開始于上世紀(jì)（）（1分）
A、50年代 B、60年代
C、80年代 D、90年代
3、以下有關(guān)執(zhí)業(yè)活動的法律主要是（）（1分）
A、《公務(wù)員法》 B、《勞動者權(quán)益保護(hù)法》
C、《道路交通安全法》 D、《治安管理處罰法》
4、我國《婚姻法》規(guī)定，無過錯導(dǎo)致離婚的情形是（）（1分）
A、重婚 B、實施家庭暴力
C、虐待 D、感情破裂
5、下列選項中，屬于家庭美德要求的是（）（1分）
A、鄰里團(tuán)結(jié) B、保護(hù)環(huán)境
C、愛崗敬業(yè) D、遵紀(jì)守法
6、下列選項中關(guān)于“法制”與“法治”的表述哪個是正確的（）（1分）
A、“法治”通常是指有關(guān)的法律和制度的條文規(guī)定，也就是“紙面上的法”
B、“依法辦事是進(jìn)一步加強(qiáng)法制的中心環(huán)節(jié)”這句話中的‘法制“是指包括立法,司法等在內(nèi)的動態(tài)意義上的概念
C、“法治”與“人治”相對，重要是指依靠不受人的感情支配的法律治理
D、“法制”與“法治”這兩個概念是有區(qū)別的7、根據(jù)我國行政訴訟法規(guī)定，當(dāng)事人不服人民法院一審判決的，有權(quán)利向上一級人民法院提起上訴的期限是（）（1分）
A、１０日 B、１５日
C、２０日 D、３０日
8、中華民族民族精神的核心是（）（1分）
A、集體主義 B、愛國主義
C、社會主義 D、為人民服務(wù)
9、當(dāng)教師，要當(dāng)一個模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個對國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個新時代的勞動模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個對改變農(nóng)村面
貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中（）（1分）
A、生活理想的表現(xiàn) B、社會理想的表現(xiàn)
C、道德理想的表現(xiàn) D、職業(yè)理想的表現(xiàn)
10、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是愛國情懷的鮮明表達(dá)，它突出表現(xiàn)了我國優(yōu)良的愛國傳統(tǒng)，要求每一個公民都要（）（1分）
A、熱愛祖國，矢志不移 B、天下興亡，匹夫有責(zé)
C、維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂 D、同仇敵愾、抗御外侮
11、當(dāng)代中國，我們要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛國主義傳統(tǒng)。新時期愛國主義思想主要表現(xiàn)在（）（1分）
A、提高國民生產(chǎn)總值 B、維護(hù)世界和平
C、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè) D、搞好國防
12、人們在為人處事中，應(yīng)該培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，不被情緒左右而使行為失調(diào)；能適度地表達(dá)和控制心理情緒，經(jīng)常保持較為平靜的心態(tài)，顯示出積極的情感特征。這是自我修養(yǎng)中（）（1分）
A、培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的要求 B、形成正確審美觀念的要求
C、樹立堅定政治信念的要求 D、D、陶冶高尚道德情操的要求
13、交往需要談話，談話促進(jìn)交往。在交談中正確運(yùn)用語言技巧，是建立良好人際關(guān)系的必要條件。下列交談方式中，正確運(yùn)用了語言技巧的是（）（1分）
A、保持適度距離 B、善于傾聽
C、尊重對方 D、儀表端莊
14、在人類發(fā)展過程中出現(xiàn)了五種歷史類型的道德，其中沒有鮮明階級性的道德類型是（）（1分）
A、原始社會道德 B、奴隸社會和封建社會道德
C、資本主義社會道德 D、社會主義社會道德
15、“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！睙o數(shù)革命先烈為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，前赴后繼，英勇奮斗，毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的生命。這主要體現(xiàn)的是中國革命道德傳統(tǒng)中（）（1分）
A、艱苦奮斗的精神 B、追求真理的精神
C、廉潔奉公的精神 D、團(tuán)結(jié)互助的精神
二、多項選擇題（10道小題，共20分）
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好形象（）（2分）
A、理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國
B、追求真理、善于創(chuàng)新
C、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展
D、視野開闊、胸懷寬廣
E、知行統(tǒng)一、腳踏實地
2、在人類歷史進(jìn)程中，當(dāng)社會主義發(fā)展遇到暫時的困難和曲折時，也要堅定社會主義必勝的信念。這是因為（）（2分）
A、對理想目標(biāo)的追求不能因為行動中的暫時失敗而動搖 B、科學(xué)信念是建立在對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上的
C、社會主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
D、任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會主義的發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復(fù)
E、在社會主義初級階段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會成員共同自覺的選擇
3、理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在()（2分）
A、理想就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就等同于理想
B、理想是人們認(rèn)識現(xiàn)實的基礎(chǔ)
C、堅定的信念是理想實現(xiàn)的重要條件
D、現(xiàn)實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面
E、理想來源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實
4、“和為貴”是中華民族為人處世的一個基本準(zhǔn)則。體現(xiàn)的民族精神是（）（2分）
A、克己復(fù)禮
B、愛好和平
C、自強(qiáng)不息
D、勤勞勇敢
E、與人為善
5、確立較高的人格目標(biāo)，學(xué)習(xí)別人的長處，不斷充實自己，完善自己，增強(qiáng)自己的人際吸引因素，是培養(yǎng)交往能力，獲得交往成功的前提，也是搞好人際關(guān)系的根本所在。下列選項中，能增強(qiáng)人際吸引的因素有（）（2分）
A、樹立正確的人生觀
B、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)
C、增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣
D、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，增進(jìn)智慧
E、積極實踐，經(jīng)受鍛煉，增長才干
6、社會主義道德建設(shè)，必須以集體主義為原則。下列選項中，體現(xiàn)了集體主義道德原則的有（）（2分）
A、強(qiáng)調(diào)個人本身就是目的，社會只是達(dá)到個人目的的一種手段
B、在個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從集體利益
C、只強(qiáng)調(diào)個人的權(quán)利，不考慮個人對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù)
D、集體要關(guān)心個人利益，創(chuàng)造條件使每個人的個性和才能得以充分發(fā)展
E、在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲
7、在社會公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟(jì)困，助人為樂。這是我國現(xiàn)代社會提倡的（）（2分）
A、社會公德的要求
B、家庭美德的要求
C、職業(yè)道德的要求
D、環(huán)境道德的要求
E、建設(shè)和諧社會的要求
8、在社會主義建設(shè)中，堪稱從業(yè)者“立人之道”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是（）（2分）
A、愛護(hù)公物
B、誠實守信
C、文明禮貌
D、尊老愛幼
E、一諾千金
9、在我國社會主義法律體系中，司法監(jiān)督的主體包括（）（2分）
A、人民法院
B、人民檢察院
C、國務(wù)院
D、中共中央
E、人民代表大會
10、刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則有（）（2分）
A、罪刑法定原則 B、罪刑相適應(yīng)原則
C、法律面前人人平等原則
D、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)原則
E、以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩原則
三、辨析題（3道小題，共45分）
1、社會公德是社會生活中的先進(jìn)分子應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。（15分）
答：錯；社會公德不僅僅是社會生活中的先進(jìn)分子應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，這是面向每一個社會公民的，我們每個人都有義務(wù)去遵守，執(zhí)行。
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2、努力學(xué)習(xí)，早日成才是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命（15分）
答：正確：所謂使命，古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們在社會中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史人物和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會歷史條件，而是在一定社會歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會歷史條件的變化而變化。馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！薄并邸巢煌瑫r代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在新的起點(diǎn)上繼往開來。20世紀(jì)的中國歷史告訴人們，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期實踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的，是實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的成功之路。只有堅持走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民的共同事業(yè)，需要一代又一代中華兒女不懈奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，推進(jìn)中國特色社會主義的航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生成長成才和創(chuàng)業(yè)的時期，正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時代位同學(xué)們提供施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間。同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。
在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時，也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。一是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶來了極大地推動。未來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍。各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融合有斗爭，有滲透有抵御，對各國的經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的作用越來越突出?？萍嘉幕偁幊蔀榫C合國力競爭的焦點(diǎn)。誰在知識和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動權(quán)。世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家紛紛把推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國文化作為重要任務(wù)，努力增強(qiáng)科技文化競爭力和綜合國力。面對世界科技文化發(fā)展的缺失，面對日益激烈的國際斗爭，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機(jī)，贏得發(fā)展的主動權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。
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3、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。（15分）
答：正確：
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1．馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想；
任何一個政黨，都有昭示自己奮斗目標(biāo)和行動綱領(lǐng)的理論。這種理論，馬克思、恩格斯稱之為政黨的“旗幟”。中國共產(chǎn)黨的旗幟就是馬克思主義。把馬克思主義確立為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是歷史的選擇、人民的選擇。近代中國，面對空前深重的民族危機(jī)和社會危機(jī)，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的真理。各種主義和主張都出場了，也都破滅了；各種組織和政黨都登臺了，也都退出了。只有在中國人民找到了馬克思主義這一科學(xué)理論后，才從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題。
2．馬克思主義指導(dǎo)思想決定社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。這種靈魂作用在于，馬克思主義能夠為建設(shè)社會主義核心價值體系提供正確的立場、觀點(diǎn)和方法，對社會主義核心價值體系發(fā)揮著思想基礎(chǔ)和理論支撐作用。在當(dāng)代中國，只有堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能正確把握建設(shè)社會主義核心價值體系的歷史條件、本質(zhì)要求和客觀規(guī)律，解決影響當(dāng)代中國價值觀念傳承與變革的重大理論和現(xiàn)實問題，促進(jìn)社會主義核心價值體系的發(fā)展。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能有效抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕，在紛繁復(fù)雜的社會變化面前不迷失方向。如果忽視或者放棄馬克思主義的指導(dǎo)，各種錯誤思潮就會泛濫，西方價值觀念就會乘虛而入，我國主流意識形態(tài)就會受到?jīng)_擊，我們的民族文化和傳統(tǒng)就可能被消解，社會主義核心價值體系建設(shè)就會受到干擾、迷失方向。
3．用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實踐中，把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路，形成了被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，這就是毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人在系統(tǒng)總結(jié)我國經(jīng)驗和準(zhǔn)確把握國際形勢的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會主義道路，形成了被實踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，這就是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
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四、論述題（1道小題，共20分）
如何正確理解和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的時代精神？
（分）
論述：
弘揚(yáng)以愛國主義為核心的時代精神
一，愛國主義是中華民族精神的核心。
在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同
促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。在現(xiàn)階段，愛國．主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會主義創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)思想研究制度的建立，使中華民族結(jié)束了近代以來備受列強(qiáng)欺凌的歷史，實現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中國結(jié)束了四分五裂的局面，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一和人民團(tuán)結(jié)；使中國人民擺脫了貧窮落后的狀態(tài)，走上了富民強(qiáng)國的道路。因此，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，這是我們從中國的歷史和現(xiàn)實發(fā)展中得出的一個真理性認(rèn)識。在當(dāng)代中國，愛國主義和人民民主專政即社會主義民主本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。世界土只有具體的相對的民主；沒有抽象的絕對民主。社會主義民主與資本主義民主有著根本區(qū)別。民主建設(shè)是一個過程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭?，F(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣髁x民主法制進(jìn)行不懈努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下j人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國家，這是社會主義民主的核心內(nèi)容。維護(hù)和發(fā)展社會主義民主，是愛國主義的重要體現(xiàn)。
二、繼承和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的時代精神，要廣泛深入地進(jìn)行愛國主義教育。
愛國主義教育是精神文明建設(shè)的一個重要內(nèi)容，要貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程。這種教育要從少年兒童抓起：全國人民特別是廣大青少年，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解祖國的歷史尤其是近代擬淶的歷史。我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅持對外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展i這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容。要通過各種生動活潑的形式，廣泛、深入、持久地加強(qiáng)愛國主義教育和宣傳，增強(qiáng)全國人民的民族自尊心和自豪感，在全社會進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)以熱愛祖國，、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱的良好風(fēng)尚。一句話，要把全國各族人民的愛國主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大第十七章中國特色社會主義文化建設(shè)力量。要大力弘揚(yáng)不懈奮斗的精神。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，是一項充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，民族精神和時代精神對中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，：已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。這些民族精神和時代精神，都是中華民族不懈奮斗精神的具體體現(xiàn)，都要繼續(xù)堅持和發(fā)揚(yáng)。面對新世紀(jì)、新形勢、新任務(wù)，特別需要在全黨全社會大力宣傳和弘揚(yáng)為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神。這主要包括：一是宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實事求是的精神，這是馬克思主義的精髓、，也是我們進(jìn)行不懈奮斗的核心精神；，二是宣傳和弘揚(yáng)緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神；三是宣傳和弘揚(yáng)知難而進(jìn)、一往無前的精神；四是宣傳和弘揚(yáng)艱苦奮斗、務(wù)求實效的精神；五是宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。
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考號：0881171001
姓名：李鴻
剩余時間： 30:15 保存交卷幫助
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第二篇：大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程考題總結(jié)
1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？
（1）認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。
大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。
（2）提高獨(dú)立生活能力。
確立獨(dú)立生活意識；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認(rèn)識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。
（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。
樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。
馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識人類社會，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識和改造世界的實踐活動中不斷提高預(yù)見性，增強(qiáng)主動性，克服片面性，減少盲目性。
總之，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
3.如何認(rèn)識個人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？
個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。
其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。
社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。
4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談?wù)剬崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。
理想的實現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷崿F(xiàn)是一個過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。
理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國革命道路的探索過程一樣。
理想的實現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想對現(xiàn)實的超越性并不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。人類社會主義社會的運(yùn)動就是如此。
5.如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？
立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利。事實告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。
立志做大事。個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國家民族的命運(yùn)為己任，把個人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。
立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。
二.繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
1.怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？
熱愛祖國、矢志不渝?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。
天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。
維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。
同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。
2.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。
3.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？
新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。
在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。
其次，要堅持愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強(qiáng)烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。
4.如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？
改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。
以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。
5.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？
自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅決的斗爭。
增強(qiáng)國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，是報效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。
以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。
三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值
1.在當(dāng)今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？
有意義。
每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點(diǎn)，也是全部過程的終點(diǎn)。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。
都講實際的今天，更應(yīng)該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)已成為共識。
思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應(yīng)對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。
2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。
人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。
人生須認(rèn)真。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。
人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。
人生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。
人生要進(jìn)取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？
人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn).人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn).我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo).4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。
（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護(hù)自身的身心健康。
（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。
（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。
三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值
1.如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？
協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。
協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識享受個人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。
2.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
首先，正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。
其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。
最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。
所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。
四.加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？
本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實踐活動。
功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。
作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
2.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？
（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
3．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。
踐行正確的榮辱觀能夠增強(qiáng)個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進(jìn)行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。
踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。應(yīng)深入領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則。
踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識，堅定道德意志和信念。
4.怎樣認(rèn)識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？
公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當(dāng)前，“愛國守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明禮誠信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。
公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。
大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。
5.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。
大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。
誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。
誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。
誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。
五.遵守社會公德維護(hù)公共秩序
1．當(dāng)代社會公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序？
活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。
交往對象的復(fù)雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人。
活動方式的多樣性。當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。
隨著公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序主要的兩種力量。
公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補(bǔ)充、相輔相成。
在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。
總之，必須綜合運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護(hù)社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會風(fēng)氣。
2．公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有何重要意義？
公共秩序通常是指為維護(hù)社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。
3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。
基本特征：
基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個社會成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。
廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。
簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。
繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會公德的重要組成部分。
主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
4．聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識？
大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動。
應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時隨手關(guān)燈等。
公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!
5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？
正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。
健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識。
自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。
養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。
6．談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。
指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠為人們提供一個既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。
預(yù)測作用。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。
評價作用。法律的評價作用是指法律所具有的，能夠評價人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價標(biāo)準(zhǔn)就是合法與不合法。
強(qiáng)制作用。法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。
教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。
六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德（1）
社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。
愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。
誠實守信。誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。
辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。
服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。
奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻(xiàn)。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。
在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也不同。
2.如何理解勞動者的法定權(quán)利和義務(wù)？
權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會保險和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。
義務(wù)：完成勞動任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。
3.面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計？
樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊(yùn)涵著人們的人生理想和信念。
服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。
打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。
七.培育職業(yè)精神樹立家庭美德(2)
4.應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？
在現(xiàn)實生活中，正確地認(rèn)識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。
性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。
三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。
愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。
1.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點(diǎn)和作用是什么？
家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；橐黾彝シǖ幕驹瓌t主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。
道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨(dú)立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
八.增強(qiáng)法律意識弘揚(yáng)法治精神
1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？
我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。
從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。
從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。
2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？
依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；（6）培植社會主義新型法律文化。
3．聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個方面：
結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個分離的、相反的成分和因素，是兩個互相排斥的對立面。同時，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。
功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨(dú)特的、總體上又是相互補(bǔ)充的功能。法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機(jī)制而更有助于實現(xiàn)人的自由。
4．大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？
社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。從個人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。
九.了解法律制度自覺遵守法律
1.如何認(rèn)識我國憲法的特點(diǎn)和原則？
憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個國家法制的基礎(chǔ)和核心。
特點(diǎn)：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。
2.如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？
人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實踐中顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。
首先，人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。
其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
再次，人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
最后，人民代表大會制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。
3.我國有哪些實體法律制度？
實體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。我國的實體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制度等。
行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。
經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家為克服市場調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。
刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。
4.舉例說明依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益的意義。
程序法是實體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時、恰當(dāng)?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，而且要學(xué)習(xí)程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?，懂得通過法定程序解決法律糾紛。
第三篇：《思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)》期末考題
《思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)》期末考題 2014—2015學(xué)年第二學(xué)期
材料：北京市人大常委會日前表決通過《北京市控制吸煙條例》今年6月1日，北京已經(jīng)開始實施“史上最嚴(yán)”的控?zé)煑l例，除了所有公共場所、工作場所室內(nèi)區(qū)域及公共交通工具禁止吸煙外，部分室外場所也被列入禁煙范圍，違反禁令的煙民，最高罰款200元。《條例》通過后，有人叫好，認(rèn)為利民健康，早該如此；有人反對，認(rèn)為不夠務(wù)實，過于苛刻；也有人憂慮：說得挺好，能執(zhí)行到位嗎？不同態(tài)度的本質(zhì)，是一部貌似“超前”的地方法規(guī)，該賦予怎樣的定位：是“尊重現(xiàn)實”，對現(xiàn)有國民素質(zhì)和習(xí)慣有所妥協(xié)，還是“走在前面”，引領(lǐng)、倒逼國人文明習(xí)慣的進(jìn)步？
請結(jié)合本學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》所學(xué)內(nèi)容，寫一篇小論文，闡述自己的觀點(diǎn)，不允許抄書本上的理論，重點(diǎn)寫出自己的看法，字?jǐn)?shù)不少于1200字。
第四篇：思想道德修養(yǎng)
《思想道德修養(yǎng)》案例分析
一,2002年國慶節(jié)十天長假過后,天安門廣場留下了十幾萬口香糖的痕跡,平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖,對此,環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計了三套清洗方案,皆因怕?lián)p壞方磚而放棄,最后仍然采用人工鏟除的方法,上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個星期才將口香糖痕跡清除.吃口香糖本來是為了口腔文明,可是,天安門廣場卻因此沒有了“文明”.你對此如何看待
答案要點(diǎn):
1, 社會公德是一個人應(yīng)該遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則.2, 維護(hù)天安門廣場的文明不僅是對一個人的道德要求,也是一個人和一個民族良好道德修養(yǎng)的體現(xiàn).3, 維護(hù)天安門廣場的文明也是一個人愛國主義的具體體現(xiàn).二,在暴風(fēng)雨后的一個早晨,一個男人來到海邊散步.他看到在沙灘的淺水洼里,有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚.它們被困在淺水洼里,回不了大海了,雖然近在咫尺.用不了多久,淺水洼里的水就會被沙粒吸干,被太陽蒸干,這些小魚都會被干死的.男人繼續(xù)朝前走著.他忽然表見前面有一個小男孩,走得很慢,而且不停地在每一個水洼旁彎下腰去――他在撿起水洼里的小魚,并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?終于,這個男人忍不住走過去:“孩子,這水洼里有幾百幾千條小魚,你救不過來的.”
“我知道.”小男孩頭也不抬地回答.“哦 那你為什么還在扔 誰在乎呢!”
“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答,一邊拾起一條小魚扔進(jìn)大海.“這條在乎,這條也在乎!.還有這一條,這一條,這一條……”
請你分析這個故事能給我們一些什么啟示.答案要點(diǎn):
1,珍惜生命,每一條小魚都是一個生命,每一條小魚都會在乎自己的生命.2,勿以善小而不為,你不能做到全部,盡自己的所能為他人和社會作出自己的努力.3,為實現(xiàn)自己的目標(biāo),堅持不懈持之以恒.三,北大方正的創(chuàng)立者王選有一個著名的公式是“我+我們=完整的我”.這僅是對他事業(yè)成功的一個總結(jié),也是他悟出的人生座右銘,請有所學(xué)的有關(guān)理論對此進(jìn)行分析.(20分)
答案要點(diǎn):
1,價值的內(nèi)涵.2人生價值――自我價值與社會價值
3,人生價值的大小與他對社會的貢獻(xiàn)緊密相關(guān).4,一個人人生價值的實現(xiàn)離不開他人與社會.四,2003年底,云南大學(xué)生物專業(yè)大四學(xué)生馬加爵制造了一起震驚中外的校園慘案,在宿舍玩牌時因為其他同學(xué)懷疑他作弊與他發(fā)生了激烈的爭吵,長期的壓抑與自卑使盛怒之后的馬加爵無法平息心中的仇恨,在經(jīng)過精心的設(shè)計后,殘忍的殺害了宿舍的四名同學(xué),還有一名同學(xué)僅僅因為給馬加爵打過一次飯,而躲過了這一次劫難.雖然馬加爵已被繩之以法,但他留給我們的思考與教訓(xùn)確是深刻的,請用所學(xué)理論談一談你對此的看法.答案要點(diǎn):
1,健康與心理健康
2,心理健康的重要性.3,自卑的本質(zhì)是對自我的否定.4,人際沖突是正常的但以傷害他人的尊嚴(yán)來發(fā)泄自己的怨氣是錯誤的.五,2003年7月2日,安徽淮河大堤水位已經(jīng)漲到23.7米.如果再守下去安徽,河南將成一片澤國.炸壩命令到了,沒有哭泣,沒有辱罵,沒有哀怨,垂崗鄉(xiāng)兩萬多農(nóng)民默默地注視著他們12年來建設(shè)起來的家園,這一切頃刻就將被摧毀.一些漢子從口袋里拿出一個徽章別上,上面寫著共產(chǎn)黨員……,對此談?wù)勀阕约旱母惺?答案要點(diǎn):
1,集體主義的內(nèi)涵――奉獻(xiàn)與犧牲精神.2,集體主義是社會主義道德的核心.3,愛國主義是道德的最高境界.4,垂崗鄉(xiāng)農(nóng)民以自己的實際行動弘揚(yáng)了社會主義集體主義和愛國主義精神.六,英國政府在宴請印度外交官的晚宴上,飯后,印度外交官誤將每人面前的一杯漱口水當(dāng)作飲用水喝了下去,對此,英方人員在默視了一下后,也將這杯漱口水一飲而盡,這件事使英政府在后來的對外交往中信譽(yù)大增,請用所學(xué)的有關(guān)理論分析它說明了什么(15分
答案要點(diǎn):
1人際關(guān)系的理論.人際交往的基本原則――平等與尊重他人.良好的道德修養(yǎng)在人際交往中的作用.七 ,著名影星成龍在美國時,聽到中國體操運(yùn)動員桑蘭不幸重傷的消息,當(dāng)他懷著痛惜的心情去看桑蘭的時候,安慰的話還沒出口,桑蘭先問他聽沒聽過這樣一個故事:從前有一個傻子只會說三個字“不知道”你問他吃飯嗎 他說,不知道,你問他干什么去,他說不知道,然后桑蘭問成龍“你知道這個故事嗎 ”成龍隨口說:“不知道”,片刻的沉默后是開懷大笑,在這笑聲中成龍由衷的體會到美國人為什么會稱桑蘭是“偉大中國人民的驕傲”,請用所學(xué)的有關(guān)理論談一談你對這件事的看法,并說明當(dāng)我們?nèi)松龅酱煺蹠r為什么不同的態(tài)度會產(chǎn)生不同的結(jié)果(15分)
答案要點(diǎn):
1,健康與心理健康.2,心理健康的重要性.3,挫折的必然性.4,對挫折的評價是挫折反應(yīng)的主要原因.5,積極的心態(tài)是克服挫折的重要前提.八,這是掛在世界許多大公司辦公室的一幅圖畫,你認(rèn)為在圖二中兩只小毛驢會怎樣做,用文字或圖畫表示(在圖二中)均可,并以此談?wù)勀愕南敕?(15分)
答案要點(diǎn):
1,兩頭小毛驢先去吃一邊的草,然后再去吃另一邊的草.2,人際關(guān)系中競爭與合作的關(guān)系.3,雙贏
九,我國的一個留學(xué)生在德國留學(xué)時,每天都要乘地鐵,慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口,他在一次乘車時沒有買票,結(jié)果沒有任何人找他麻煩,他暗自慶幸.于是在后來的日子里,又有幾次沒有買票,畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^,他只好降低自己的求職條件,可是仍不被聘用.在一次求職失敗后,他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因,在他一再的質(zhì)問下,對方只好說出:非常遺憾,由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票,因此我們不能聘用您.請用所學(xué)理論談?wù)剬Υ说目捶?答案要點(diǎn):
1,誠實信用是人的基本道德品質(zhì),也是立事之本.德才兼?zhèn)洳攀巧鐣枰娜瞬?2,加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑和方法.大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時,還要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),“不以善小而不為,不以惡小而為之.”
3,建設(shè)完善的社會誠信體系是現(xiàn)代化文明社會發(fā)展的趨勢,每個人都要自覺維護(hù)社會的誠信制度.十,一家獨(dú)資公司招聘員工.該公司把前來應(yīng)聘人安排在會議室分三天做三次考試.第一次考試,小芳便得了99分的好成績,排在第一.一位叫小米的女孩以95分的成績排在第二.第二次考試試卷發(fā)下來,小芳感到納悶,當(dāng)天的試卷與第一天的完全一樣監(jiān)考人員強(qiáng)調(diào)就是這張卷子,沒有錯.小芳自信地答完,提前輕松交卷.考
試分?jǐn)?shù)一出來,小芳仍以99分的成績排第一.而那位最后交卷的小米以98分排第二.不料,第三天考的還是同樣的題目,大多數(shù)考生和小芳一樣輕松答完交卷,只有那位小米仍托腮拍腦,冥思苦想,最后交卷.第三次考試成績出來,小芳和小米都是99分.第四天錄用公布小米被錄取,小芳落選.請問這是為什么 請你談?wù)剬Υ耸碌目捶?/p>
答案要點(diǎn):
1每個人的能力可能有大小,但是學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度卻反映的是一個人的主觀能動性和完善的意志品質(zhì).2,“態(tài)度決定一切”,堅強(qiáng)的意志品質(zhì)是成就事業(yè),發(fā)展自身潛能的基礎(chǔ)和保障.3,大學(xué)生要在日常生活學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自身道德品質(zhì)修養(yǎng),要有追求卓著的精神.十一,英國某制鞋公司派兩名推銷員到非洲開拓市場.不久,其中一位推銷員垂頭喪氣地回來報告:“鞋類銷售在非洲沒有市場,因為那里的人根本不穿鞋.”隨后另一位推銷員興沖沖地回來報告:“鞋類銷售在非洲的市場前景廣闊,因為那里的人都還沒有穿鞋呢.”請談?wù)勀銖拇耸轮蝎@得哪些啟示
答案要點(diǎn):
1心理健康的理論―學(xué)會從積極的角度看問題.2健康積極的心態(tài)是人生快樂的源泉,也是克服困難,贏得勝利保證.3加強(qiáng)心理健康的途徑和方法
十二,有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草,突然,一只非洲獵豹以百米沖刺的速度,向其中一只羚羊猛撲過去.羚羊跑得很快,但獵豹跑得更快.在這你追我跑的時候,獵豹超過了一只又一只在旁邊觀看的羚羊.羚羊累得氣喘吁吁,最后,獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過去……,獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放,而不去抓旁邊觀望,靠得更近的羚羊呢
請你談?wù)勥@則故事對我們看待人生有何啟發(fā)
答案要點(diǎn):
1,人生理想和目標(biāo)的概念.2,人生理想的作用.3,結(jié)合案例談一談在追求理想過程中應(yīng)有執(zhí)著的精神.十三,北京大學(xué)的來自美國的外教帕垂特教授編寫的研究生英語教材的最后一課是《關(guān)于誠實》.文中寫道: 為什么要考試
1.測試你對某門課的掌握程度;
2.測試你的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;
3.評估教師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強(qiáng);
4.最重要的是,測試你是否誠實
假說你作弊了:
1.你傷害了老師,給師生關(guān)系蒙上了陰影;
2.你的良心就有罪了.3.你改變了你在人們心中的形象.孩子,你的信譽(yù)價值連城,你怎么舍得用用一點(diǎn)點(diǎn)考分就把它出賣了 作弊的代價太高了,實在劃不來!請發(fā)表你對此文的感想.答案要點(diǎn):
1.考試是一種社會行為.對學(xué)生而言,其有兩種功能,一是了解學(xué)生對知識的掌握情況,另外一個是了解學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)生當(dāng)中的位置.2.參加考試,就要遵守考試規(guī)則00誠實作答.3.如果作弊,違犯了社會規(guī)則,就會帶來一系列負(fù)面的社會效應(yīng),同時帶來消極的自我感知.十四,筱筱的大學(xué)生活,成為一段她不太愿意取回憶的時光.在大部分同學(xué)每天背著飯盒書包去上課的時候,她和另外兩個要好的同學(xué)則經(jīng)常縮在被子里睡大覺,天南海北地閑聊,除了個別老師喜歡點(diǎn)名的課之外,很多課都是到了快要考試的時間熬上幾個通宵,然后再迅速地將它們忘記.她花大量的時間去跳舞,整日整日地躺
在床上捧讀武俠小說,或者去校園門口的一排小館子泡上整晚的時間,喝各種各樣的酒…….她不愿意被任何的規(guī)則約束,只想擁有輕松的生活.請剖析筱筱的大學(xué)生活.答案要點(diǎn):
1.大學(xué)生應(yīng)該享受青春,獲取快樂和幸福.2.享受青春并不意味著揮霍青春,游戲人生將帶來空虛和悔恨.3.青春的快樂體現(xiàn)在尋找目標(biāo),實現(xiàn)理想的過程當(dāng)中.十五,小琪非常珍惜這次上大學(xué)深造的機(jī)會,他暗下決心要全身心地投入到學(xué)習(xí)中去.他總是一個人呆在自習(xí)室中刻苦攻讀.為了節(jié)省時間,他很少與同學(xué)聊天,吃飯,打球等.剛開始,小琪覺得這樣做的確節(jié)省出不少學(xué)習(xí)的時間.但沒過多久,他發(fā)現(xiàn)同學(xué)們似乎不喜歡自己,在班上顯得很孤單.于是他的心情變得糟糕起來,連學(xué)習(xí)也覺得索然無味.請發(fā)表你對此事的見解.答案要點(diǎn):
1, 人的需要是全方位的,有成就需要,也有社會交往需要.2, 社會交往需要是人的基本需要,缺少交往,會影響心理健康.3, 心理健康是個體適應(yīng)和發(fā)展的基本保證.心理健康受損談不上事業(yè)發(fā)展.十六,一位大學(xué)生在日記中寫道:“我是一個十分脆弱的人,生活中有許多事情讓我煩惱.例如,考試成績的不理想,同學(xué)之間的誤會,某些老師的偏心眼,父母的不理解等事接連不斷地出現(xiàn),讓我好煩惱.我不知道是不是我這個人特別的倒霉,一次又一次地要接受失敗和挫折的考驗.有時候,我感到活著真是太累了.”試分析這位學(xué)生的問題,并指出問題的解決途徑.答案要點(diǎn):
1挫折具有普遍性,它無時無刻不伴隨著人的成長.2,對挫折要采取接納的態(tài)度,并能看到挫折給人帶來的積極的作用,如對人的磨煉,讓人更珍惜友情,親情.3,應(yīng)注意調(diào)試自己的心境,避免消沉的生活態(tài)度.4,要轉(zhuǎn)變看待事物的角度,多關(guān)注事物的積極的一面,并善于從中汲取精神的養(yǎng)份.理思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)理想論案例之五
從醉心自我到自我毀滅------北航學(xué)生劉勇是怎樣走上犯罪道路的?
大學(xué)一年級-------出人頭地的表現(xiàn).劉勇上中學(xué)時是三好學(xué)生,優(yōu)秀團(tuán)干部.上大學(xué)后由于受人性自私論和個人主義思想的影響,”出人頭地的思想開始萌發(fā).他在日記中寫到:”不求垂暮之年衣錦還鄉(xiāng),但求少年之春鶴立雞群”,”我是奔著航空部長才報考管理系的.”他在回顧大學(xué)一年級的生活時寫到:”唯一令我欣慰的事,我開始正式自我了.”
大學(xué)二年級------權(quán)利欲的萌生.在”公司熱”的熏陶下,劉勇主辦了一個”大學(xué)生信息與開發(fā)中心”,自任總經(jīng)理,還任命了七八十個部長,并揚(yáng)言:”我的信息中心要囊括北航一切學(xué)生團(tuán)體,他們都是我的從屬.”
大學(xué)三年級------人生哲學(xué)逐步形城.這時,他讀了一些當(dāng)代西方哲學(xué)著作,他推崇存在主義者薩特”以自我為中心”的思想,欣賞尼采哲學(xué)中”我即太陽”的思想,逐步形成個人主義的人生哲學(xué),他寫下了十幾萬字的<<哲人世語-----一個自由人的內(nèi)心獨(dú)白>>,充滿了”以自我為中心”的唯我主義意識.他這樣寫到:”你崇拜誰?---我自己”如果世人要問:誰說過我是偉大的?沒有人,正是我!”
大學(xué)四年級------自我毀滅的結(jié)局.這時劉勇已經(jīng)五門不及格,他眼看著”以自我為中心”,”自我設(shè)計”的道路走不通了,他感到絕望.他曾多次說過:”不流芳百世,幾遺臭萬年””如果正常的途徑不能出名,就殺死一個無辜者”最后他殘忍的殺害了一個無辜的女同學(xué)后畏罪自殺,從醉心”自我”到自我毀滅.閱讀材料后請回答:
從劉勇的大學(xué)成長過程分析:大學(xué)生應(yīng)如何正確認(rèn)識自我?應(yīng)如何正確把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系?
第五篇：思想道德修養(yǎng)
緒論
（一）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)
1、識記：思想道德素質(zhì)的含義:思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治是人們在為本階級利益而進(jìn)行的精神活動和實踐活動中表現(xiàn)出來的素養(yǎng)和能力。在人的各種素質(zhì)中，它是最重要的素質(zhì)。道德素質(zhì)是人們的道德行為水平的綜合反映，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。
2、識記：法律素質(zhì)的含義：法律素質(zhì)是人們學(xué)法守法用法護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必須的法律觀念，擁有必要的用法護(hù)法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。
3、領(lǐng)會：法律和道德的不同作用及相互聯(lián)系：道德規(guī)范著人們應(yīng)當(dāng)如何行動，它主要通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心的信念來發(fā)揮作用，是一種純粹精神的作用。法律規(guī)范著人們必須如何行為，它主要依靠國家強(qiáng)制力來保證實施，是一種精神的力量，但更是一種物質(zhì)的力量。二者如同車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作用。在我國社會主義社會，一方面法律是對人們就行道德教育的有力保證和依靠。另一方面，道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)。
4、領(lǐng)會：思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高：①認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識②理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用③身體力行，切實踐履。
（二）社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀
1、識記：核心價值觀的含義和意義(3內(nèi)容)：
含義：核心價值觀是核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。承載著一個名族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲折的價值標(biāo)準(zhǔn)。
意義：富，實際回答了建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義價值觀提供了基本遵循，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民共同奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
2、識記：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：①馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）解決舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位②中國特色社會主義共同理想（主題）解決走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓）解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題④社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）解決人們行為規(guī)范的問題。
3、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容
4、領(lǐng)會：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想層面和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達(dá)。
5、應(yīng)用：培育和踐行社會主義核心價值觀：社會主義核心價值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生做人成才的根本指針，是提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形式下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，尤其需要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出道德價值的作用。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下苦功夫，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺行動，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律基礎(chǔ)，不斷夯實是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)和法制基礎(chǔ)。
（三）當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命
1、識記：歷史使命的含義：人在社會中生活，總要擔(dān)負(fù)各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和責(zé)任就是歷史使命。
2、識記：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，自然要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，自覺的把人生追求同國家和名族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，勇做21世紀(jì)中國的脊梁，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
3、領(lǐng)會：當(dāng)今世界和中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化:①從國際來看，一方面，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶來了極大推動。另一方面，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，國際力量對比朝著有利于維護(hù)世界和平的方向發(fā)展。同時，世界仍然很不安寧，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，敵對勢力對我實行西化、分化的戰(zhàn)略意圖沒有改變。②從國內(nèi)來看，60多年來，我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃的生機(jī)和活力，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。根據(jù)十八大的部署，我們將要在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
第一章 堅定科學(xué)的理想信念
（一）理想信念及其特點(diǎn)、類型
1、識記：理想的含義：理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
2、識記：信念的含義：信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。
3、識記：理想信念的基本特點(diǎn)：理想信念具有思想性與實踐性；理想信念具有時代性和階級性；理想信念具有多樣性與共同性。
4、識記：理想信念的類型：生活領(lǐng)域的理想信念；職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；道德領(lǐng)域的理想信念；社會領(lǐng)域的理想信念。
5、領(lǐng)會：理想和信念是緊密聯(lián)系的：理想和信念是緊密聯(lián)系的，他們是同一種人類現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面。任何信仰都包含著信念和理想兩個基本方面，他們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。人類生活在世界上，對于自身的生存和發(fā)展，總是有所把握和相信、有所期望和追求的，這其實就是人類的信仰現(xiàn)象。其中。人們對世界和自身及其關(guān)系的把握和相信就是信念，而他們對自身未來發(fā)展的設(shè)想和想象，就是理想。理想和信念是聯(lián)系在一起的。
6、領(lǐng)會：理想信念是相對穩(wěn)定的，但不是一成不變的:們的理想信念從根本上講并不是一成不變的，不同時代的人們會有不同的理想和信念人們對世界的認(rèn)識和把握，對未來的設(shè)想和想象，都受著時代條件的限制。隨著時代的發(fā)展，人們的理想信念也會發(fā)生變化。
7、領(lǐng)會：人們的理想信念既是多樣化的，又可以形成共同的理想信念：面對理想信念的多樣性，一方面，我們要承認(rèn)這是正常的現(xiàn)象，不強(qiáng)求一致；另一方面，又要看到，在一定的社會中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想體系。事實上，一個人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的系統(tǒng)，其中，高層次的理想信念決定著低層次的理想信念。
（二）理想信念在人生中的作用
1、識記：理想信念在人生中的三個方面的作用：理想信念是人生的精神向?qū)?；理想信念是人生的精神動力；理想信念是人生的精神支柱?/p>
2、領(lǐng)會：理想信念為什么在人生中具有這樣重要的意義：①能夠向人生提供目的和意義向人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)方向(精神向?qū)?②為人生實踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉（精神動力）③使人在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險阻（精神支柱）。
（三）中國特色社會主義共同理想信念
1、識記：中國特色社會主義共同理想信念的基本內(nèi)容：建設(shè)中國特色社會主義是我們的共同理想，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢①堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心②堅定走中國特色社會主義道路的信念③堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)的信任。
2、領(lǐng)會：中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系：①中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性理想與最終理想的關(guān)系。②中國特色社會主義事業(yè)需要共產(chǎn)主義指明前進(jìn)的方向。③社會主義事業(yè)是向著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的運(yùn)動。
3、把個人理想融入對中國特色社會主義共同理想的追求中（1共同理想）：建設(shè)中國特色社會主義是我們的共同理想，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢①堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心②堅定走中國特色社會主義道路的信念③堅定對黨領(lǐng)導(dǎo)的信任。
（四）正確把握確立和追求理想過程中的問題
1、識記：理想與現(xiàn)實的關(guān)系：理想與現(xiàn)實是矛盾的。理想是主觀的，現(xiàn)實是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實是有缺陷的；理想是未來的，現(xiàn)實是當(dāng)下的。
理想與現(xiàn)實是統(tǒng)一的?，F(xiàn)實中孕育著理想，包含著理想實現(xiàn)的條件和因素；理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會成為新的現(xiàn)實。
2、識記：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何確立自己的理想信念：大學(xué)生在確立自己的理想信念時，應(yīng)該注意以下幾個方面：⑴把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來。⑵把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來。⑶學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。
3、領(lǐng)會：理想的追求和實現(xiàn)具有長期性、曲折性和艱巨性：⑴理想的實現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實是一個過程。一般來說，一個理想目標(biāo)越小越低，它的實現(xiàn)所需要的時間和努力就越少；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實現(xiàn)就越需要更長的時間更多的奮斗。理想實現(xiàn)的長期性是對人們耐心和信心的考驗，對此必須作好充分思想準(zhǔn)備。⑵理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想境界的道理不是筆直的，而是充滿了曲折。正由于曲折，追求理想的道路才更加漫長。⑶理想的實現(xiàn)具有艱巨性。盡管不同的理想實現(xiàn)的困難程度有所不同，但是總的來說，任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想的超越性決定了它不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是要對自我和現(xiàn)實作出較大的改變才能實現(xiàn)。
4、領(lǐng)會：如何走出理想追求中的兩個誤區(qū)：答：⑴一方面，要走出“以理想來否定現(xiàn)實”的誤區(qū)。由于社會生活的復(fù)雜性，在我們改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中也出現(xiàn)了消極腐敗和丑惡的現(xiàn)象，但這些畢竟不是生活的主要方面，而且正是我們要努力克服的東西。我們應(yīng)該堅決地同這些現(xiàn)象作斗爭，而不應(yīng)因看到這些現(xiàn)象而忘記了社會的主流。⑵另一方面，要走出“以現(xiàn)實來否定理想”的誤區(qū)。當(dāng)理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實，對現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡現(xiàn)象不憤怒不斗爭，甚至與之同流合污。⑶之所以會出現(xiàn)這些誤區(qū)，從思想方法上講，就是由于不能辯證地看待和處理理想和現(xiàn)實的矛盾。理想和現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系：①兩者是對立的；②兩者又是統(tǒng)一的，現(xiàn)實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現(xiàn)的條件和因素，而理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會變成新的現(xiàn)實。⑷因此，不僅要看到理想與現(xiàn)實矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系，不因為現(xiàn)實中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識和態(tài)度。
第二章
傾注對祖國的忠誠與熱愛
（一）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用
1、識記：愛國主義的含義：愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行為。它反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞和凝聚一個民族的精神支柱，也是民族精神的核心。
2、識記：愛國主義的基本內(nèi)容：愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛；熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)；熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容；熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。
3、領(lǐng)會：中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：①維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)②抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)③開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明④心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步。
4、領(lǐng)會：中華民族發(fā)展過程中愛國主義的巨大作用：①愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟②愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量③愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。
（二）新時期愛國主義的時代要求
1、識記：新時期愛國主義的主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。
2、識記：民族精神的內(nèi)涵和核心：民族精神是一個民族在長期生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神的核心是愛國主義。
3、識記：時代精神的內(nèi)涵和核心：時代精神是在繼承民族精神的基礎(chǔ)上，在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。時代精神的核心是改革創(chuàng)新。
4、領(lǐng)會：愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：①中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的正確道路②繼承中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，必須弘揚(yáng)其新時期的主題，就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義③走中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
5、領(lǐng)會：愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：①愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不僅是對中國大陸公民的要求，也是對港澳臺同胞以及海外華僑在內(nèi)的全體中華兒女的基本要求②中華上下五千年的歷史，就是一個統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展的歷史③必須承認(rèn)只有一個中國才能求同存異，納入新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。
6、領(lǐng)會：愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：①經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。②在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，民族國家的界限在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯出來。③在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義；二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。
7、領(lǐng)會：愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族偉大民族精神的內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
8、領(lǐng)會：愛國主義與弘揚(yáng)時代精神的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：在和平與發(fā)展成為時代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時代，任何一個具有愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
9、領(lǐng)會：愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國最基本的價值觀念。培育和踐行社會主義核心價值觀體現(xiàn)在個人層面，就是愛國、敬業(yè)、誠信和友善。體現(xiàn)在國家層面的建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，在社會層面打造自由、平等、公正、法治的社會主義現(xiàn)代化國家。
（三）做新時期忠誠堅定的愛國者
1、識記：民族自尊：一個民族堅決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。
2、識記：民族自信：一個民族對于自己自立于世界之林的能力及其發(fā)展前途的堅定信念。
3、識記：民族自強(qiáng)：一個民族在高度自尊、自信的基礎(chǔ)上，依靠自身力量實現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。
4、識記：國家總體安全觀：以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。
5、領(lǐng)會：培育愛國情感，保持民族自尊和自信（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：愛國情感是長期形成的，但又不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要在實踐中一點(diǎn)點(diǎn)的培養(yǎng)。
6、領(lǐng)會：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛；祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強(qiáng)的根本前提。每個中華兒女都要自覺做維護(hù)祖國統(tǒng)一的模范。
7、領(lǐng)會：實踐愛國行為，以實際行動和貢獻(xiàn)報效祖國（8做一個新時期忠誠堅定的愛國者）：①刻苦學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)國家和保衛(wèi)國家的過硬本領(lǐng)②端正思想，自覺維護(hù)國家的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一③躬行實踐，在服務(wù)祖國和人民中實現(xiàn)自身價值。
第三章
科學(xué)把握人生的方向和道路
（一）追求高尚的人生目的
1、識記：人生的含義：所謂人生，是指人的生命活動的社會旅程。
2、識記：人的本質(zhì)：社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。
3、識記人生觀的含義：①人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。
4、識記：人生目的的含義：人生目的是指人生實踐活動的總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。
5、領(lǐng)會：人的自然屬性：人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性，如吃喝需要、防衛(wèi)本能、性欲和情欲本能等。
6、領(lǐng)會：人的社會屬性：人的社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，如勞動、交往和意識及其所形成的各種社會關(guān)系等等。
7、領(lǐng)會：人生觀的主要內(nèi)容（3含義）：①人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來。②人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。③三個方面互相聯(lián)系、互相制約，其中，人生目的是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的，就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。
8、領(lǐng)會：人生目的在人生觀中的核心地位：⑴人生目的是人生實踐活動總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。⑵人生目的居于人生觀的核心，對人生道路、人生態(tài)度、人生價值等具有決定作用。①人生目的決定走怎樣的人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用；另一方面，人生目的又是人生行動的動力源泉。②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。③人生目的決定選擇什么樣人生價值標(biāo)準(zhǔn)。
9、領(lǐng)會：為人民服務(wù)的人生目的是高尚的人生目的：只有為人民服務(wù)的人生目的，才是高尚的人生目的，才值得當(dāng)代大學(xué)生終身奉行、矢志踐行。
10、應(yīng)用：用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向：①培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待。②培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求。③培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。
（二）培養(yǎng)政確的人生態(tài)度
1、識記：人生態(tài)度的含義：指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。
2、識記：人生境遇的含義：所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境
3、領(lǐng)會：人生態(tài)度的類型：一是積極進(jìn)取的人生態(tài)度，二是消極無為的人生態(tài)度。
4、領(lǐng)會：積極進(jìn)取的人生態(tài)度對于人生的重要意義：①積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到；②積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)；③積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路方向。
5、領(lǐng)會：人生的順境和逆境（6用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對待人生境遇）：①所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。②對于順境，應(yīng)居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。③對于逆境，應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機(jī)成熟，因勢利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個閃光點(diǎn)。
（三）創(chuàng)造有價值的人生
1、識記：價值觀的含義：是指人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。
2、識記：人生價值的含義：人的生活實踐對于和人和社會所具有的作用和意義。
3、識記：人生的自我價值與社會價值（5領(lǐng)會：人生的自我價值和社會價值的關(guān)系）：在生活實踐中，人生價值內(nèi)在地包含兩方面的內(nèi)容：一是人生的自我價值，二是人生的社會價值。⑴人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值⑵人生的社會價值，是指個體的人生活動對他人、社會所具有的價值⑶人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體①一方面，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。②另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的基礎(chǔ)⑷在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值，是一項重要的人生實踐活動。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。
4、領(lǐng)會：價值和人的價值：價值是人頭腦里的東西，是客觀事物的性能在人們頭腦里的一種反映。所謂人的價值，就是人的生活實踐對于自己、他人和社會需要的滿足。
6、領(lǐng)會：人生價值實現(xiàn)的條件和方法（7應(yīng)用：樹立正確的人生價值觀，在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值）：⑴選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標(biāo)，是人們追求人生價值的精神支柱。只有選擇了與社會主義核心價值觀相一致的人生價值目標(biāo)，才能對個人的發(fā)展起到定向和導(dǎo)航作用。⑵提高自我素質(zhì)和能力，這是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。①確立正確的人生價值觀，在重視自我價值和個性發(fā)展的同時，強(qiáng)化全局觀念、義務(wù)觀念，時刻用集體主義價值取向引導(dǎo)自己；②加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、實踐能力、交往能力等，幫助自己應(yīng)對各種生活場景，解決各種現(xiàn)實難題，為人生價值的實現(xiàn)提供廣闊的空間；③繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，不怕勞苦，不圖安逸，善于在逆境中奮起，即使自身條件有所欠缺，也能盡心盡力、一往直前。⑶進(jìn)行創(chuàng)造性的實踐活動，這是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，它要求個體積極投入現(xiàn)實的社會生活中，通過巨大而艱苦的勞動，來使自己的人生價值追求變成現(xiàn)實。
（四）協(xié)調(diào)人生道路上的若干關(guān)系
1、識記：可持續(xù)發(fā)展觀的含義：利用和改造自然，是人類生存和發(fā)展的先決條件。隨著人類社會的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在擴(kuò)大，程度在加深。人與自然關(guān)系的不和諧與日俱增。只有把改造自然與保護(hù)自然、索取自然與回報自然統(tǒng)一起來，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動的關(guān)系，形成人類以及人類每個個體持續(xù)、健康發(fā)展的格局。
2、識記：身心健康的標(biāo)準(zhǔn)：任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。表現(xiàn)在生理方面：要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。
3、識記：成功交往的基本原則：①平等原則。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提。②誠信原則。誠信是個人與他人關(guān)系得以延續(xù)的保證，包括誠實和守信兩個方面。③寬容原則。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系必不可少的條件。④互助原則。互助是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的必然要求。
4、領(lǐng)會：人與自然關(guān)系的實質(zhì)：深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)。人來源于自然又依存于自然，人與自然之間真正的紐帶是生產(chǎn)勞動。人的生產(chǎn)勞動從一開始就是社會性的，協(xié)調(diào)好人與自然 的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關(guān)系。
5、領(lǐng)會：保持身心健康的基本途徑和方法：⑴樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。正確的人生觀能使人正確認(rèn)識人生發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識自己肩負(fù)的社會責(zé)任，從而為提高身心素質(zhì)、保持身心健康提供精神動力和目標(biāo)導(dǎo)向。⑵加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康，同時還可以對人的心理產(chǎn)生積極影響，形成樂觀開朗的情緒、培養(yǎng)堅韌不拔意志和勇敢拼搏的精神。⑶學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。了解自身心里活動的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握心理調(diào)適的方法，將不良情緒及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移出去，始終保持健康的心理狀態(tài)。⑷注重與他人的交往。建立良好的人際關(guān)系。一方面能滿足人的安全和歸屬需求，給人營造一種寬松和諧和生活氛圍，另一方面，能為人搭建一個社會支持系統(tǒng)，最大限度地減少心理危機(jī)發(fā)生。
6、領(lǐng)會：成功交往的方法和藝術(shù)（3成功交往的基本原則）：⑴遵循成功交往的基本原則。①平等原則。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提。②誠信原則。誠信是個人與他人關(guān)系得以延續(xù)的保證，包括誠實和守信兩個方面。③寬容原則。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系必不可少的條件。④互助原則?；ア普莆粘晒煌姆椒ê退囆g(shù)。交往的方法和藝術(shù)是通向成功交往的橋梁。只有在遵循交往原則的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用交往的方法和藝術(shù)，才能獲得交往的成功。①培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)；②注意交往的第一印象；③運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒ā?/p>
7、領(lǐng)會：個人與社會關(guān)系的實質(zhì)（8應(yīng)用：正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系）：⑴科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)。就實質(zhì)而言，個人與社會是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系。①特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展；②個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。⑵在社會發(fā)展中認(rèn)識，調(diào)整和充實自我。①找準(zhǔn)自我的位置，正確地認(rèn)識自我，一定要從社會發(fā)展的進(jìn)程中去把握，絕不能停留在一個水平上；②在正確認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，個人還必須把握社會發(fā)展的主旋律，進(jìn)而不斷地調(diào)整和充實自我，使自我意識處于良性循環(huán)中。⑶在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。①只有人人承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，為社會多作貢獻(xiàn)，社會財富才能不斷增加，才能為人們享有更多的權(quán)力、更廣泛的自由提供雄厚的基礎(chǔ)；②個人也只有在承擔(dān)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)的過程中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現(xiàn)。
第四章
加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)
（一）道德及其發(fā)展
1、識記：道德的含義：道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡我評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。
2、識記：道德的科學(xué)起源（7有關(guān)道德起源的觀點(diǎn)有科學(xué)和非科學(xué)之分）：①道德起源于天的意志、神的啟示、上帝的意志②道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志③道德起源于人性中的情感、欲望④人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續(xù)和復(fù)雜化的自然起源論⑤馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。道德作為人特有是現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展的需要。
３、識記：道德的本質(zhì)：道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
4、識記：道德的主要功能：道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識功能、教育功能、評價功能、導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識功能。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。認(rèn)識功能也是道德的主要功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。
5、識記：道德的社會作用：①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展②道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響③道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量④道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往⑤道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。
6、識記：道德發(fā)展的規(guī)律：①道德隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步②道德有其自身發(fā)展的相對獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個曲折前進(jìn)的歷史過程③道德的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。道德發(fā)展的規(guī)律是：⑴一方面道德作為社會意識形態(tài)和上層建筑，最終是由社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。道德必將隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；⑵另一方面，道德進(jìn)步是曲折前進(jìn)的發(fā)展過程。道德并不是單純地直線上升的發(fā)展進(jìn)程，在一定時期可能出現(xiàn)一些停滯或倒退，但總的趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道德向前發(fā)展的。
7、領(lǐng)會：有關(guān)道德起源的觀點(diǎn)有科學(xué)和非科學(xué)之分
8、領(lǐng)會：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態(tài)
9、領(lǐng)會：道德的歷史發(fā)展：迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態(tài)相適應(yīng)，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。原始社會是團(tuán)結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德道德的歷史演變P93[B]迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態(tài)相適應(yīng)，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。原始社會是團(tuán)結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德。
10、應(yīng)用：道德的本質(zhì)（3、8道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態(tài)）：道道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。⑴道德作為社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)。社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對道德的決定作用的主要表現(xiàn)：①社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定社會道德體系的性質(zhì)②社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范③道德反映著特定階級的利益而具有階級性；④社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的變化。⑵道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。道德對現(xiàn)實生活的調(diào)節(jié)方式的主要表現(xiàn)：①道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的②道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性③道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍具有廣泛性。
（二）中華民族傳統(tǒng)美德
1、識記：中華民族傳統(tǒng)美德的含義：中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是中華民族發(fā)展壯大的珍寶之一。
2、領(lǐng)會：傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)道德的區(qū)別：傳統(tǒng)美德包含于傳統(tǒng)道德之中，但不等于傳統(tǒng)道德。中華民族傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。中華傳統(tǒng)美德剔除了傳統(tǒng)道德中的糟粕，取其精華，經(jīng)過提純、重釋，是被當(dāng)代所認(rèn)可的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。
3、領(lǐng)會：中華美德的主要內(nèi)容（4、應(yīng)用：在實踐中繼承和大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德）：①愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任②勤勞勇敢，追求自由解放③求真務(wù)實，敬重誠實守信④樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧⑤勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界⑥德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。
（三）社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實要求
１、識記：建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求 ①社會主義道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②社會主義道德建設(shè)為什么要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③社會主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接
2、社會主義道德建設(shè)為什么要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)（1、5建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用③社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向④社會主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展。
3、社會主義道德建設(shè)為什么要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)（1、5建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①社會主義道德和社會主義法律的內(nèi)容相互滲透、相互聯(lián)系②社會主義道德與社會主義法律的作用相輔相成、相互促進(jìn)③社會主義德治和社會主義法治二者結(jié)合想，相得益彰。
4、社會主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接（1、5應(yīng)用：建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是道德發(fā)展的客觀規(guī)律②繼承和大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。
（四）社會主義道德建設(shè)的核心。原則和重點(diǎn)
１、識記：社會主義道德建設(shè)的核心：社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心
２、識記：社會主義道德建設(shè)的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則
3、集體主義原則的基本內(nèi)涵：①強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一②強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益③強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。
４、社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)：社會主義道德建設(shè)以誠實守信為重點(diǎn)，對提高整個民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
5、社會主義道德建設(shè)為什么以為人民服務(wù)為核心（1、8正確理解道德建設(shè)的核心）：社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。⑴為人民服務(wù)是我國社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的要求，同社會主義民主政治發(fā)展相一致。⑵為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。⑶為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一?？傊?，為人民服務(wù)是社會主義道德要求的集中體現(xiàn)，反映了社會主義道德的基本性質(zhì)，決定了社會主義道德活動的基本標(biāo)準(zhǔn)和方向。
6、我國社會主義道德建設(shè)為什么要以集體主義為原則（2、8正確理解道德建設(shè)的原則）：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。⑴集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。社會主義制度的建立和發(fā)展，要求在道德建設(shè)中以集體主義為原則。①生產(chǎn)資料公有制占主體地位的基本經(jīng)濟(jì)制度為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；②以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家做主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提；③以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提。⑵集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。①首先，在社會主義社會，市場經(jīng)濟(jì)是和社會主義基本制度相結(jié)合的，以公有制為主體，國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以實現(xiàn)人民共同富裕為目標(biāo)。在價值觀、道德觀上就必然要求以人民為本位，以國家、集體利益為本位的社會主義集體主義思想占主導(dǎo)地位。②其次，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是在社會主義國家宏觀調(diào)控下，以市場作為資源配置的主要方式，與這種體制改革相適應(yīng)，就必須倡導(dǎo)國家、集體、個人利益相結(jié)合，國家、人民利益高于小集體和個人利益的社會主義集體主義思想。
7、社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實守信為重點(diǎn)（4、8正確理解道德建設(shè)的重點(diǎn)）:⑴誠實守信是為人之本，成事之基。誠實是真實無欺，不自欺也不欺人；守信是信守承諾，講信譽(yù)，守信用。誠實守信是統(tǒng)一的。⑵誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。市場經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)，也是一種契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。保證契約雙方重視履行自己的義務(wù)，是維護(hù)市場秩序的關(guān)鍵。⑶誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。社會主義道德建設(shè)以誠實守信為重點(diǎn)，對提高整個民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
８、應(yīng)用：正確理解和踐行社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)的重要意義
（五）樹立和踐行社會主義榮辱觀
1、識記：榮辱觀的含義：榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。通俗地說，榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎樣的事為恥辱。
２、識記：社會主義榮辱觀的含義：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點(diǎn)
３、識記：八榮八恥的內(nèi)容：①以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；②以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
4、領(lǐng)會：社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵（2含義、3八榮八恥的內(nèi)容）：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點(diǎn)，其科學(xué)內(nèi)涵為：①以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；②以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
5、應(yīng)用：在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀：⑴重視榮辱，樹立榮辱意識。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強(qiáng)烈的榮辱意識，即人的榮辱之心。⑵明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。⑶趨榮避恥，貴在踐行。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。
第五章
培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)
（一）恪守公民基本道德規(guī)范
1、識記：公民基本道德的含義：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
2、領(lǐng)會：提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義：①公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求②民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括③公民基本道德規(guī)范有利于對公民進(jìn)行道德教育。
（二）遵守社會公德
1、識記：公共生活的含義：公共生活是人們在公共領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動。
2、識記：公共生活的特點(diǎn)：活動范圍的廣泛性；交往對象的復(fù)雜性；活動結(jié)果的相關(guān)性。
3、識記：公共秩序的含義：公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。
4、識記：社會公德的含義：社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。
5、識記：社會公德的特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全民性、相對穩(wěn)定性。
6、識記：社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
7、領(lǐng)會：公共生活需要公共秩序：①有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件②有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展必要前提③有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會社會成員生活質(zhì)量的基本保證④有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。
8、領(lǐng)會：遵守社會公德是社會公共生活的必然要求（9應(yīng)用：在社會公共生活中自覺遵守社會公德）：⑴遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件⑵遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求⑶社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。
（三）遵守職業(yè)道德
1、識記：職業(yè)的含義：職業(yè)是人們靠勞動以維持生活的一種社會性的位置。簡單地說，職業(yè)是人們所從事的工作。勞動是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動分工后的表達(dá)形式。
2、識記：職業(yè)道德的含義：職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。具有規(guī)范性和專業(yè)性、可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性、相對穩(wěn)定性和連續(xù)性特點(diǎn)。
3、識記；職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
4、領(lǐng)會 ：在社會生活中遵守職業(yè)道德的重要性：①加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。②加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段。③加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。④加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。
5、領(lǐng)會：自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范的基本要求（6、應(yīng)用：在職業(yè)生活中提高道德素質(zhì)，自覺遵守職業(yè)道德）：需要通過自我教育和自我修養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，主要包括：①努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識。②努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)。③努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。
（四）遵守家庭美德
1、識記：戀愛中的道德要求：真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。
2、識記：家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
3、領(lǐng)會：遵守戀愛婚姻家庭美德要求的重要性（4、應(yīng)用：在戀愛婚姻家庭中自覺遵守戀愛家庭婚姻美德要求）：①加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容②加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價值③加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)④加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展。
（五）培養(yǎng)良好的個人品德
1、識記：個人品德的含義：個人品德是個人的道德品質(zhì)的簡稱，是指一個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的傾向和特征⑴個人品德是表現(xiàn)在個體處理一切問題時的行為活動中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個人的道德屬性⑵個人品德既包括個人主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，也包括個人基于這種認(rèn)識多產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個人主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一⑶個人品德是社會中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個體思想和行為上的集中反映⑷個人品德是個人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個人在進(jìn)行長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征⑸個人品德是由個人多種心理成份共同構(gòu)成的一個復(fù)雜整體，包括個人的道德認(rèn)識、情感、意志、信念、行為等方面。
2、識記：個人品德的形成：個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實的社會關(guān)系的制約；個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實踐；個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。
3、識記：道德修養(yǎng)的含義：道德修養(yǎng)是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。
4、識記：省察克制的含義：省察克治。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅決克服和整治掉發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣
5、識記：慎獨(dú)的含義：慎獨(dú)是在個人獨(dú)處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。
6、良好的個人品德形成的意義：①良好個人品德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求②良好的個人品德的形成是夯實社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)③良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。
7、道德修養(yǎng)的途徑（4省察克制的含義、5慎獨(dú)的含義、8應(yīng)用：加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)提升道德境界）：個人品德修養(yǎng)，即個人道德修養(yǎng)，進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的途徑和方法可以概括為：⑴認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。提高道德認(rèn)識的修養(yǎng)方法有：①學(xué)思明理。學(xué)習(xí)思考，明白道理②擇善而從。虛心學(xué)習(xí)，擇善從之③學(xué)習(xí)榜樣。學(xué)習(xí)先進(jìn)，效仿榜樣⑵勤于實踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練的修養(yǎng)方法有：①知行統(tǒng)一。通過道德實踐，實現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一②積善成德。精心護(hù)持自己的善意，精心保持自己的善行，使其不斷積累成為個人品德⑶嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法有：①省察克治。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅決克服和整治掉發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣②陶冶情操。提高對自然、社會和藝術(shù)美的感受，不斷培養(yǎng)和加深自己的道德情感，激發(fā)道德需要和欲望③慎獨(dú)自律。慎獨(dú)是在個人獨(dú)處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。
1、法治理念：即理性化的法治觀念，是存在于人們的意識之中，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識的總稱，也是一種有關(guān)通過法律制約權(quán)力和保障權(quán)利的理性化的法律意識。
2、社會主義法治理念：社會主義法治理念是在建設(shè)中國特色社會主義歷史進(jìn)程中形成的法治理念，是對中國特色社會主義法治的核心內(nèi)容、本質(zhì)要求、價值追求、重要使命、根本保證等基本問題的集中概括和系統(tǒng)認(rèn)識。它以中國化的馬克思主義法律思想為指導(dǎo)，以新中國民主法治實踐為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)法律文化的優(yōu)秀成果，吸收和借鑒世界法治文明的合理因素，符合我國社會主義初級階段的基本國情。
3、法律思維：所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對法治的信仰來認(rèn)識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。法治思維是一種規(guī)則思維，程序思維，它以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求，強(qiáng)調(diào)法律的紅線不能碰，凡事必須在既定的程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行。
4、社會主義法治理念的重要意義:①社會主義法治理念的形成和提出，標(biāo)志著黨和政府對建設(shè)中國特色社會主義法治國家有了更為全面而系統(tǒng)的認(rèn)識和把握，對執(zhí)政規(guī)律、治國方略有了更為深刻的認(rèn)識和把握，社會主義法治理念科學(xué)地回答了什么是社會主義法治國家和怎樣建設(shè)社會主義法治國家這一重大理論和實踐問題。②社會主義法治理念的形成和提出，既是我國實行法治的必要步驟，也是我國法律走向成熟的標(biāo)志。社會主義法治理念是謀劃法治戰(zhàn)略的基準(zhǔn)，是制定法律的指南，是實施法律的指導(dǎo)，也是理解并遵守法律的參照。③社會主義法治理念的形成和提出，不僅為中國特色社會主義自主地走向法治道路奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，同時也為人類的法治文明做出了貢獻(xiàn)。社會主義法治理念創(chuàng)造了全新的法制意識形態(tài)，形成了人類法律思想領(lǐng)域中社會主義法治理念與資本主義法治理念共存的總體格局，極大地豐富了人類法律思想和法治理論的內(nèi)涵。
5、培養(yǎng)法治思維的重要意義：領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)良好的法治思維，是提高依法辦事能力的前提，對于全面推進(jìn)和落實依法治國具有重要意義。①培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事的能力，是由各級領(lǐng)導(dǎo)干部在全面推進(jìn)依法治國中的示范帶動作用決定的。領(lǐng)導(dǎo)干部法治觀念如何，能不能堅持依法辦事，對全社會具有重要示范作用。②培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事能力，是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出的新要求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有法治思維和依法辦事的能力，直接決定著能否把法治作為治國理政的基本方式，直接決定著領(lǐng)導(dǎo)工作的有效性，也直接決定著能否建成社會主義法治國家。③培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事能力，是社會現(xiàn)實提出的迫切需要。培養(yǎng)法治思維，提高領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事能力，是一項重大而緊迫的任務(wù)。
6、培養(yǎng)法治思維的途徑：①牢固樹立法治信仰②加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)培訓(xùn)③高度重視法治實踐。法治思維的養(yǎng)成特別是法治能力的提高，關(guān)鍵靠實踐。
7、社會主義法治理念的內(nèi)涵：①依法治國，是法治國家的基本特征，是黨領(lǐng)導(dǎo)人名治理國家的基本方略，從而也是社會主義法治的核心內(nèi)容②執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)（必須堅持以人為本；必須著眼于保障和改善民生；必須倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法；必須做到便民利民）③公平正義，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，從而也是社會主義法治的價值追求（堅持法律面前人人平等；堅持以事實為依據(jù)；堅持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法；法理與情理；實體公正于程序公正）④服務(wù)大局，我國當(dāng)前的大局就是全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。
1、全面推進(jìn)依法治國的重大意義：①依法治國是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障②依法治國是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求③依法治國事關(guān)執(zhí)政興國、人民幸福安康和國家長治久安。
2、依法治國的總目標(biāo)：全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。
3、社會主義法制體系：①完備的法律規(guī)范體系②高效的法治實施體系③嚴(yán)格的法治監(jiān)督體系④有力的法治保障體系。
4、依法治國的基本原則：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅持人民主體地位③堅持法律面前人人平等④堅持依法治國和以德治國相結(jié)合⑤堅持從中國實際出發(fā)。
1、加強(qiáng)法治工作隊伍建設(shè)：①建設(shè)高素質(zhì)法治專門隊伍②加強(qiáng)法律服務(wù)隊伍建設(shè)③創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制。
2、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)：①堅持依法執(zhí)政②加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)③提高黨員干部法治思維和依法辦事能力④推進(jìn)基層治理法治化。
3、加快法治政府建設(shè)：①依法全面履行政府智能②健全依法決策機(jī)制③深化行政執(zhí)法體質(zhì)改革④堅持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法⑤強(qiáng)化對行政權(quán)利的制約和監(jiān)督⑥全面推進(jìn)政務(wù)公開。
4、提高司法公信力：①完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度②優(yōu)化司法職權(quán)配置③推進(jìn)嚴(yán)格司法④保障人民群眾參與司法⑤加強(qiáng)人權(quán)司法保障⑥加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督。
5、推進(jìn)法治社會建設(shè)：①推動全社會樹立法治意識②推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理③建設(shè)完備的法律服務(wù)體系④健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制。
6、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系：①健全憲法實施和監(jiān)督制度②完善立法體制③深入推動科學(xué)立法民主立法④加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法。
1、法的概念：法是由國家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級的意志、并由國家強(qiáng)制力保障實施的行為規(guī)范體系。
2、法的特征：①法是由國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范②法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的行為規(guī)范③法是由國家強(qiáng)制力保障實施的行為規(guī)范。
3、法律規(guī)范的概念：是由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。
4、法律關(guān)系的概念：法律關(guān)系，是法律規(guī)范在調(diào)整社會關(guān)系的過程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系。
5、法律關(guān)系的特征：①法律關(guān)系是以法律規(guī)范為基礎(chǔ)形成的社會關(guān)系②法律關(guān)系是法律主體之間的社會關(guān)系③法律關(guān)系是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系④法律關(guān)系是受法律保護(hù)的社會關(guān)系。
6、法律事實的概念：法律事實是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現(xiàn)象。可分為法律事件和法律行為。注意：非客觀的現(xiàn)象如純粹主觀的心理活動或心理現(xiàn)象不能成為法律事實；沒有法律意義的客觀事實也不能成為法律事實。
7、法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)：①假定：法律規(guī)范中規(guī)定適用這一規(guī)則的前提、條件或情況的部分②處理：法律規(guī)范中具體規(guī)定可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么等內(nèi)容的部分，是法律規(guī)范的核心部分③制裁：法律規(guī)范中對于遵守規(guī)則或違反規(guī)則的行為予以肯定或否定的規(guī)定，也就是法律后果。
8、法律規(guī)范的種類：①授權(quán)性規(guī)范，規(guī)定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律規(guī)范②義務(wù)性規(guī)范，規(guī)定人們必須作出某種行為或者不作出某種行為的法律規(guī)范。包括禁止性規(guī)范和命令性規(guī)范③復(fù)合性規(guī)范，授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范，它既授予人們權(quán)利，同時也設(shè)定義務(wù)。
9、法律關(guān)系的主體、客體、和內(nèi)容：①法律關(guān)系主體，又稱權(quán)利主體，法律關(guān)系的參加者，是法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織（自然人、組織、國家）②法律關(guān)系的客體法律關(guān)系的客體，是指法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)所指向的對象（物、行為、智力成果）③法律關(guān)系的內(nèi)容。權(quán)利與義務(wù)是法律關(guān)系的內(nèi)容。權(quán)利是法律允許的、主體為了滿足某種利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。義務(wù)是法律所規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人要求做出或不做出一定行為以滿足權(quán)利人的利益。
10、法的作用規(guī)范作用和社會作用：法的規(guī)范作用是指作為一種規(guī)范體系對人們行為模式的調(diào)整作用。包括：指引、評價、教育、預(yù)測、強(qiáng)制五個方面作用。法的社會作用，指法所具有的維護(hù)特定的社會關(guān)系和社會秩序的作用。
1、法的淵源：也稱法律淵源，簡稱法源。在中外法學(xué)著作中，法的淵源經(jīng)常有著不同的含義，有的指法的歷史淵源，有的指法的理論淵源，有的指法的文獻(xiàn)淵源，有的指法的形式淵源，等等。在我國，法的淵源主要指法的形式意義上的淵源，即法的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式，也稱法的效力淵源。制定法是我國社會主義法律的主要淵源。由于制定機(jī)關(guān)的不同以及法律地位和效力等級的不通，法表現(xiàn)出不同的淵源和形式，例如憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等。
2、當(dāng)代中國法的淵源：指的是作為我國主體的實行社會主義制度的大陸地區(qū)的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法以及我國締結(jié)或參加的國際條約和認(rèn)可的慣例等，具體包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)、國際條約。
3、法律體系的概念：法律體系是指由一個國家全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
4、我國法的淵源的特點(diǎn)：①以憲法為核心，以制定法為主②特別行政區(qū)法律是我國法的淵源③習(xí)慣在我國法的淵源中意義不大。
5、中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟法。
6、我國社會主義法律的本質(zhì)：①我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一②我國社會主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性③我國社會主義法律是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的制度保障。
1、法的制定的概念：法的制定，又稱立法，是法的運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，是解決有法可依問題的根本途徑。所謂法的制定，就是指法定機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序創(chuàng)制、認(rèn)可、修改和廢止規(guī)范性法律文件的活動。法的制定的實質(zhì)，是掌握國家政權(quán)的階級將自己的意志上升為國家意志。
2、法的實施的概念：法的實施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會生活中得以貫徹和實現(xiàn)的活動。法律的實施包括法的遵守、法的執(zhí)行和法的適用。
3、法的執(zhí)行：簡稱執(zhí)法，有廣義和狹義之分，廣義的執(zhí)法包括法的適用，狹義的執(zhí)法僅指國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員依法行使管理職權(quán)、履行職責(zé)和實施法律的活動，因此也常被稱為行政執(zhí)法。
4、法的適用：法的適用是國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動。
5、法律監(jiān)督（12國家、社會監(jiān)督）：有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動的合法性進(jìn)行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。①國家監(jiān)督：包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督②社會監(jiān)督：是各政黨、各社會組織和人民群眾依靠憲法和有關(guān)法律對各種法律活動的合法性進(jìn)行的監(jiān)督。具有廣泛性和人民性、自發(fā)性。
6、立法機(jī)關(guān)及其權(quán)限：①最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的立法權(quán)限：全國人名代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。全國人民代表大會制定和修改經(jīng)濟(jì)、刑事、民事等基本法律。全國人大常委會制定和修改除應(yīng)當(dāng)由全國人名大表大會制定的法律之外的其他法律②最高國家行政機(jī)關(guān)及其所屬機(jī)關(guān)的法規(guī)制定權(quán)限：國務(wù)院根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。國務(wù)院各部、委根據(jù)法律和國務(wù)院的行政法規(guī)、決定和命令在本部門的權(quán)限內(nèi)制定命令、指示和規(guī)章③地方各級國家權(quán)利機(jī)關(guān)極其常設(shè)機(jī)關(guān)的法規(guī)制定權(quán)限：地方各級人大在本行政區(qū)域內(nèi)，依靠法律規(guī)定的權(quán)限通過和發(fā)布決議。省、自治區(qū)、直轄市的人大及其常委會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的情況下，可以制定地方性法規(guī)，報全國人大備案④地方各級國家行政機(jī)關(guān)極其所屬機(jī)關(guān)的法規(guī)制定權(quán)限：地方各級人民政府在本行政區(qū)域內(nèi)，有權(quán)依靠法律法規(guī)規(guī)定的權(quán)限發(fā)布決定和命令。省、自治區(qū)、直轄市可以根據(jù)法律法規(guī)，制定規(guī)章。縣級以上人民政府的下屬部門可以發(fā)布規(guī)定和指示⑤民族自治地方的人大有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例⑥特別行政區(qū)有獨(dú)立的立法權(quán)。
7、立法程序:①法案的提出②法案的審議③法案的表決和通過④法律的公布。
8、法律文件的完善:①法的修改、廢止②法律解釋③規(guī)范性法律文件的清理④法律匯編⑤法律編纂。
9、法的遵守的主體和條件：①守法的主體：在當(dāng)代中國，守法的主體包括我國的一切組織和個人，在我國領(lǐng)域內(nèi)的外國組織和個人也必須遵守我國的法律，但是法律有特別規(guī)定的除外。②守法的條件：概括起來主要是兩大類，一是主體自身方面的因素，可稱為守法的主觀條件。一是主體以外的因素，可稱為守法的客觀條件。
10、行政執(zhí)法的特點(diǎn)：①執(zhí)法主體具有特定性②執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性③執(zhí)法行為具有主動性④執(zhí)法活動具有單方面性。
11、法的適用的特點(diǎn)：①法的適用的主體是司法機(jī)關(guān)②法的適用須嚴(yán)格遵循法定程序③法的適用以國家強(qiáng)制力為后盾④法的適用具有很強(qiáng)的專業(yè)性。
1、憲法的特征：①憲法規(guī)定了最根本的內(nèi)容②憲法具有最高的法律效力③憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。
2、憲法的基本原則：人民主權(quán)原則；尊重和保障人權(quán)原則；民主集中制原則；社會主義法治原則；堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。
3、我國的國家制度：人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度和基層群眾自治制度。
4、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度：我國憲法規(guī)定中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制，同時規(guī)定以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（公有制經(jīng)濟(jì)；非公有制經(jīng)濟(jì)；混合所有制經(jīng)濟(jì)）。
5、我國的國家機(jī)構(gòu)：①全國人民代表大會及其常委會②國家主席③國務(wù)院④中央軍事委員會⑤地方各級人民代表大會和地方各級人民政府⑥民族自治地方的自治機(jī)關(guān)⑦人民法院和人民檢察院。
6、我國公民基本權(quán)利和義務(wù)：①公民的基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權(quán)利②公民基本義務(wù)的是指公民依照憲法應(yīng)當(dāng)履行的最主要、最基本的責(zé)任③我國公民的基本權(quán)利：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；公民的人身自由；公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；公民的教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；特定人的權(quán)利④我國公民的基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；保守國家秘密；維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益；依照法律服兵役和參加民兵組織；依法納稅。
7、行政法的概念:行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行職能過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。括公務(wù)員法、行政處罰法、行政復(fù)議法等。
8、經(jīng)濟(jì)法的概念：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等。
9、民商法的概念：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法、婚姻法、繼承法、知識產(chǎn)權(quán)法以及海商法、票據(jù)法等。商法調(diào)整的對象是商事關(guān)系，商事關(guān)系是特殊的民事關(guān)系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒有特別規(guī)定的情況下，民法的相應(yīng)規(guī)定可作為商法的補(bǔ)充。
10、社會法的概念:社會法是調(diào)整有關(guān)勞動關(guān)系、社會保障和社會福利關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括勞動法、就業(yè)促進(jìn)法、社會保險法等。
11、刑法的概念：刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國家名義頒布的，規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范的總稱。
12、行政法的基本原則：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。
13、經(jīng)濟(jì)法的基本原則：保障、鞏固和發(fā)展社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度原則；宏觀調(diào)控與市場機(jī)制相結(jié)合原則；權(quán)、責(zé)、利統(tǒng)一原則；維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則；堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的原則。
14、民商法的基本原則：民法的基本原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。商法的基本原則：促進(jìn)交易迅捷的原則、強(qiáng)化商事組織原則、維持交易安全的原則、維護(hù)交易公平原則。
15、刑法的基本原則：罪刑法定原則、刑法適用一律平等原則、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。
16、行政法律關(guān)系主體：是行政法律關(guān)系中權(quán)益的享有者和義務(wù)的承擔(dān)者，包括行政主體和行政相對人。行政主體，是依法享有行政權(quán)，能夠以自己的名義對外獨(dú)立行使該權(quán)利并對行為的效果承擔(dān)法律責(zé)任的國家行政機(jī)關(guān)及法律、法規(guī)授權(quán)的組織。行政相對人是指在行政法律關(guān)系中與行政主體相對應(yīng)的另一方當(dāng)事人，包括自然人、法人和其他組織。
17、行政行為、行政責(zé)任：①行政行為，是行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對行政相對人實施的具有法律效力的行為②行政責(zé)任，是指行政法律關(guān)系主體因違反或不履行行政法律規(guī)范而必須承擔(dān)的法律后果。
18、民事主體：是參加民事法律關(guān)系，獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的自然人，法人和其他組織。
19、民事法律行為、民事責(zé)任：①民事法律行為，是民事主體以意思表示為要素，設(shè)立、變更和終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為，如日常中簽訂合同的行為②民事責(zé)任，是民事主體因違反民事義務(wù)而依法應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。
20、犯罪的概念和特征，犯罪構(gòu)成：①犯罪指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰懲罰的行為②一個犯罪行為必須具備三個基本特征：嚴(yán)重的社會危害性，刑事違法性，應(yīng)受刑罰懲罰性。③犯罪構(gòu)成：犯罪的主體，實施了危害社會的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位；犯罪的主觀方面，犯罪主體對自己實施的危害行為及其危害社會的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等；犯罪的客體，我國刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會關(guān)系；犯罪的客觀方面，刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的諸種要件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結(jié)果以及二者之間的因果關(guān)系等。
21、犯罪類型、刑罰制度：①我國刑法根據(jù)犯罪客體的不同將犯罪分為十類，危害國家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)罪，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪，侵犯財產(chǎn)罪，妨礙社會管理秩序罪，危害國防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責(zé)罪；②刑罰，是指刑法規(guī)定的，由人民法院依法對犯罪分子所適用的限制或者剝奪某種權(quán)益的最為嚴(yán)厲的法律制裁方法。刑罰分為主刑和附加刑。其中，主刑有管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)和驅(qū)逐出境。
1、行政訴訟法的概念：行政訴訟法是指規(guī)范行政訴訟活動，調(diào)整行政訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
2、民事訴訟法的概念：民事訴訟法是國家制定的用以調(diào)整人民法院、當(dāng)事人與其他訴訟參與人的各種訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
3、刑事訴訟法的概念：刑事訴訟法是國家制定的規(guī)范刑事訴訟的法律規(guī)范的總稱。
4、行政訴訟受案范圍：行政訴訟受案范圍，是法律規(guī)定的人民法院受理行政案件的范圍，我國《行政訴訟法》規(guī)定，人民法院受理公民、法人或者其他組織提起的下列訴訟：①對行政處罰不服的②對行政強(qiáng)制措施和行政執(zhí)行不服的③申請行政許可，行政機(jī)關(guān)拒絕或者不予答復(fù)，或者對行政機(jī)關(guān)作出的有關(guān)行政許可的其他決定不服的④對行政機(jī)關(guān)做出的關(guān)于確認(rèn)自然資源的所有權(quán)或者使用權(quán)的決定不服的⑤對征收、征用及其補(bǔ)償決定不服的⑥申請行政機(jī)關(guān)履行保護(hù)人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的法定職責(zé)，行政機(jī)關(guān)拒絕履行或者不予答復(fù)的⑦認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其經(jīng)營自主權(quán)或者農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的⑧認(rèn)為行政機(jī)關(guān)濫用行政權(quán)力排除或者限制競爭的⑨認(rèn)為行政機(jī)關(guān)違法集資、攤派費(fèi)用或者違法要求履行其他義務(wù)的⑩認(rèn)為行政機(jī)關(guān)沒有依法發(fā)給撫恤金或者支付最低生活保障待遇、社會保險待遇的11○認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其他人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的12○法律、法規(guī)規(guī)定可以提起訴訟的其他行政案件。
5、民事訴訟主體：民事訴訟主體主要包括法院、當(dāng)事人和訴訟代理人。
6、刑事訴訟參與人，刑事訴訟中的強(qiáng)制措施：①刑事訴訟的參與人是指在刑事訴訟過程中除國家專門機(jī)關(guān)的工作人員以外的，享有一定的訴訟權(quán)利、負(fù)有一定的訴訟義務(wù)的人。訴訟參與人一般可分為兩類：一是當(dāng)事人；二是其他訴訟參與人。②刑事訴訟中的強(qiáng)制措施包括拘傳、取保候?qū)彙⒈O(jiān)視居住、拘留、逮捕。
7、仲裁法律制度：仲裁制度是指民（商）事爭議的雙方當(dāng)事人達(dá)成協(xié)議，自愿將爭議提交選定的第三者根據(jù)一定程序規(guī)則和公正原則作出裁決，并有義務(wù)履行裁決的一種法律制度。為保證公平、及時地仲裁經(jīng)濟(jì)糾紛，保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，我國制定了仲裁法。
8、人民調(diào)節(jié)法律制度：是指人民調(diào)解委員會通過說服、疏導(dǎo)等方法，促使當(dāng)事人在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上達(dá)成調(diào)解協(xié)議，解決民間糾紛的活動。為了完善人民調(diào)解制度，規(guī)范人民調(diào)解活動，及時解決民間糾紛，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，我國制定了人民調(diào)解法。
9、行政訴訟程序：①起訴與受理程序②第一審程序③第二審程序④審判監(jiān)督程序⑤執(zhí)行程序。
10、民事訴訟程序：①民事訴訟程序包括審判和執(zhí)行程序②審判程序主要包括：普通程序、簡易程序、第二審程序和審判監(jiān)督程序③普通程序和簡單程序是第一審程序，第二審程序是上訴審程序，審判監(jiān)督程序是對生效裁判的案件再一次進(jìn)行審理的程序。
11、刑事訴訟程序：①可分為立案、偵查、起訴程序，審判程序，執(zhí)行程序②審判程序包括第一審程序、第二審程序、死刑復(fù)核程序、審判監(jiān)督程序等。
2、社會主義“四有”基本要求（1）：①有理想，就是要確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念②有道德，就是要樹立高尚的道德情操，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)風(fēng)險的基本道德規(guī)范，愛黨、愛社會主義、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)③有文化，就是要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的本領(lǐng)④有紀(jì)律，就是要遵循黨和政府的路線方針政策，自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守和維護(hù)公共紀(jì)律和學(xué)校紀(jì)律。
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