第一篇：四大名著紫砂壺

產(chǎn)品名稱(chēng)：四大名著國(guó)寶壺

藏品作者：余立平、吳亞維、吳建強(qiáng)、許華芳

藏品發(fā)行：中藏聯(lián)盟網(wǎng)

《四大名著國(guó)寶壺》的華耀問(wèn)世，一方面為了慶祝中國(guó)人100多年來(lái)首次圓夢(mèng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，另一方面在于響應(yīng)習(xí)近平主席“中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)召?！端拇竺鴩?guó)寶壺》由吳建強(qiáng)、吳亞維、許華芳、余立平四位國(guó)寶級(jí)紫砂工藝大師聯(lián)袂創(chuàng)作，經(jīng)曹雪芹紀(jì)念館、施耐庵紀(jì)念館、羅貫中紀(jì)念館、吳承恩紀(jì)念館四大藝術(shù)館權(quán)威聯(lián)合審定、共同打造。

該套作品把紫砂工藝、琺瑯彩工藝與中國(guó)四大文學(xué)巨著《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》首次巧妙結(jié)合，完美詮釋了“忠、信、情、義”的深層含義，是千年來(lái)首款四大名著系列的大師國(guó)寶級(jí)紫砂壺，四大名著經(jīng)過(guò)歷史沉淀、讀者解讀、研究與衡量，承載著許多文化精華與藝術(shù)魅力，是中國(guó)的經(jīng)典，更是文學(xué)的巔峰，都是獨(dú)一無(wú)

二、無(wú)可替代的藝術(shù)財(cái)富。用紫砂藝術(shù)還原文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典，把每一部文學(xué)巨著的核心畫(huà)面淋漓盡致呈現(xiàn)于壺身，并且針對(duì)每一種情景精心選用相得益彰的壺型，從而凸顯作品的完美神奇、渾然天成，是難得的大手筆、大杰作。

忠——《三國(guó)演義》壺 三足鼎壺

余立平 容量：270cc “桃園三結(jié)義”是《三國(guó)演義》中精彩片段之一，而這把壺所繪圖案將“劉備、關(guān)羽、張飛”三人的“兄弟之情”躍然于壺身，傳遞了一種“同生共死，感天動(dòng)地，日月可鑒的英雄情懷”。此壺為三足鼎壺，寓意英雄相會(huì)，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。

作者介紹：

余立平，國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師，杰出青年陶藝家，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，師承高級(jí)工藝美術(shù)師倪順生，潛心壺藝，所制作品立足傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新。

2007年，《飛翔壺》榮獲第九屆中國(guó)(國(guó)家級(jí))工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)； 2008年，《和潤(rùn)茶香》系列作品榮獲第十屆中國(guó)(國(guó)家級(jí))工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；

2009年，《蘊(yùn)含紫砂壺組》榮獲第十一屆中國(guó)（國(guó)家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)；《春韻壺》被無(wú)錫博物館永久性收藏；《陶泉韻趣壺組》榮獲2009中國(guó)宜興紫砂百名陶瓷藝術(shù)家評(píng)選金獎(jiǎng)。

信——《西游記》壺 僧帽壺

吳亞維

容量：270cc 此壺為僧帽壺，僧帽代表著虔誠(chéng)與信念，寓意《西游記》師徒四人取經(jīng)的態(tài)度。壺身圖案選用孫悟空立地成佛的神形，有點(diǎn)睛之意，妙趣橫生。“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！鳖}于壺體，顯得神靈活現(xiàn)，營(yíng)造了一種“清氣灌頂漫人間”的氛圍，極具收藏意義。

作者介紹：

吳亞維，國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師，工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特。其作品質(zhì)地古樸、韻味敦厚。2008年其作品《合歡壺》被無(wú)錫博物院永久性收藏；

2010年作品 《上新橋壺》在第十二屆中國(guó)（國(guó)家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)中榮獲金獎(jiǎng)；2011年11月，作品《仿古壺》在大連秋茶暨紫砂藝術(shù)品博覽會(huì)“星海杯”優(yōu)秀作品中榮獲金獎(jiǎng)。

情——《紅樓夢(mèng)》壺 美人肩

吳建強(qiáng)

容量：310cc 一曲紅樓，迷醉千古?！都t樓夢(mèng)》壺為美人肩造型，尤其是圖案上的寶黛二人更顯玲瓏嬌媚、雍容華貴。十二金釵是《紅樓夢(mèng)》的美之所在，所以用美人肩壺型是對(duì)紅樓美人的完美詮釋?zhuān)菍?duì)中國(guó)文學(xué)巔峰巨著的深情回眸。

作者介紹：

吳建強(qiáng)，國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，作品深受海內(nèi)外行家喜愛(ài)?！冻樯w寶方壺》獲第五屆國(guó)家級(jí)大師精品博覽會(huì)銅獎(jiǎng)，《僧帽壺》系列榮獲全國(guó)禮品博覽會(huì)陶藝作品“中藝杯”金獎(jiǎng)。作品多次出版于《陶魂》、《中國(guó)青年英才集》、《紫砂第一村》等。

義——《水滸傳》壺 提梁壺

許華芳

容量：270cc 此壺選用提梁壺型，頗具意蘊(yùn)。提梁壺是紫砂壺中一種古老而獨(dú)特的款式，尤其是自壺肩部分凌空而起的壺把使整壺顯得氣勢(shì)高昂、古樸大氣?！端疂G傳》以宋代為背景拉開(kāi)帷幕，主要表現(xiàn)了108位不堪暴政欺壓的好漢揭桿而起，聚義水泊梁山的故事。他們忠肝義膽、俠義心腸、重情義、講義氣，所以，用提梁壺詮釋《水滸傳》中梁山好漢的“義薄云天”也最為合適。

作者介紹：

許華芳，國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，中央工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇陶瓷專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員。其作品《奇瓜》、《葫蘆》被中央工藝美術(shù)學(xué)院永久收藏；《草幅壺》被荷蘭國(guó)家博物館收藏。

收藏價(jià)值：

此款《四大名著國(guó)寶壺》為紫砂巨制的傳世經(jīng)典，是國(guó)寶級(jí)紫砂珍品，由四位國(guó)家級(jí)工藝大師聯(lián)袂打造（其中許華芳女士已升職為國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師），四大藝術(shù)館權(quán)威審定。畫(huà)面采用的是百年來(lái)幾近失傳的紫砂添彩技法，而且是人物故事添彩技法，屬于紫砂裝飾技法中最為復(fù)雜、難度最大的一項(xiàng)技法，由中國(guó)工藝美術(shù)大師李文躍監(jiān)制。它是紫砂文學(xué)與琺瑯彩三種藝術(shù)的天王級(jí)碰撞。讓人拍案叫絕的是作品以紫泥為載體，將歷史、文化、藝術(shù)、財(cái)富蘊(yùn)涵其中，這種集錦帶給藏家的不僅僅是超凡的價(jià)值，更是一種雅趣！無(wú)論從哪一個(gè)層面審視、賞析，它都有著不可估量的價(jià)值，占據(jù)著不可替代的地位，堪稱(chēng)收藏、贈(zèng)送、投資的最佳選擇。隨產(chǎn)品還附贈(zèng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言先生的精選名著珍藏版作品集16本，非常難得。讓紫砂之美與文學(xué)的魅力一起帶您品味人生。

藏品材質(zhì)：

紅清水泥是一種煉泥方法，這種不加其他雜料直接粉碎成泥方法煉制的泥料統(tǒng)稱(chēng)紅清水泥。有天然的紅清水泥，也有加鐵紅粉的紅清水泥，也有溫度燒高后顏色偏紅的紅清水泥。天然的紅清水泥，泥色沒(méi)那么紅，很自然的淡紅色。溫度燒高后的紅清水泥，泥色為暗紅。廣義上說(shuō)：清水泥，就是不加任何人工化工物煉出的泥料，也稱(chēng)紅清水泥。

窯溫：約1160度。

收縮比：約12%。

礦產(chǎn)地：江蘇宜興丁山黃龍山本色泥。

泥性：干濕易掌握，穩(wěn)定性高，黏性合理，成型較易。

難度：陳泥務(wù)須回?zé)?，否則易生黑邊、花泥，提煉時(shí)須留意氧化鐵及石灰質(zhì)之剔除。

特點(diǎn)：泥色醇和爾雅，文人氣息濃厚，大小件作品皆可展現(xiàn)紫砂風(fēng)華；溫暖親和，易與使用者產(chǎn)生共鳴，為明初陶手最喜使用之泥料之一。

沖茗特性：使用日久愈呈紅潤(rùn)、包漿；泡茶易上手，親和力佳，溫度掌握簡(jiǎn)單，可輕松沖壺佳茗，伴享茶宴。

沖泡建議：普洱茶各種系列、烏龍茶生茶(輕焙火系列)、鐵觀音、花茶、紅茶、綠茶、龍井、碧螺春。

第二篇：紫砂壺茶藝解說(shuō)詞

紫砂壺茶藝解說(shuō)詞

各位茶友大家好！歡迎各位來(lái)到清和魯派茶館品茗賞藝，感受儒家茶文化。我?guī)煵杷囶檰?wèn)XXX，請(qǐng)多多關(guān)照！

中國(guó)是文明古國(guó)，是禮儀之邦。茶陪伴著中化民族走過(guò)來(lái)五千年的歷程，俗話說(shuō)“美酒千杯難尋知己,清茶一盞也能醉人心”各位點(diǎn)的是安溪鐵觀音，有我來(lái)為大家做茶藝表演。

茶需靜品：請(qǐng)大家放松身心，拋開(kāi)所有的雜念，已平靜愉悅的心情進(jìn)入茶境。

先請(qǐng)大家欣賞我們泡茶時(shí)所要用到的精美茶具：

茶具的選擇需要適應(yīng)茶性，烏龍茶類(lèi)我們一般選用透氣性好的紫砂材質(zhì)的壺或杯，它能更好地體現(xiàn)烏龍茶獨(dú)特的韻味。

紫砂壺：又稱(chēng)孟臣?jí)兀a(chǎn)于江蘇宜興，“不多茶香氣，又無(wú)熟湯氣”的獨(dú)特品質(zhì)被譽(yù)為“天下第一品”。

茶濾網(wǎng)：用來(lái)過(guò)濾茶湯中的茶渣，使茶湯更為清澈明亮。

公道杯：又稱(chēng)公平杯，起到公平公正，均勻一致的作用。

聞香杯：因其杯體細(xì)長(zhǎng)，能更好的凝聚茶香，因此我們用它來(lái)聞香，冬天還可暖手，又稱(chēng)暖手杯。

品茗杯：用來(lái)品茶以及鑒賞湯色。品茗杯又稱(chēng)若琛杯，若陳偉清代制杯名家。

茶 托：盛放品茗杯和聞香杯。

茶 荷：用來(lái)盛放干茶，一邊觀賞干茶的形狀和色澤。

茶 巾：用來(lái)擦拭壺底多余的水分。

茶道組：用于行茶時(shí)所用。。。。?！安杷嚵印薄?/p>

葉嘉酬賓：“葉嘉”是蘇東坡對(duì)茶葉的美稱(chēng)，請(qǐng)諸位茶友欣賞干茶：鐵觀音產(chǎn)自福建安溪，外形卷曲呈螺，色澤綠褐油潤(rùn)，干茶有明顯的蘭花香，

第三篇：古董鑒定-紫砂壺鑒定

市場(chǎng)上的紫砂壺林林總總一大堆，令人眼花繚亂，不知所措，寫(xiě)些我個(gè)人在挑選紫砂壺時(shí)的一些方法，供大家參考吧。請(qǐng)大家記住，紫砂壺的感覺(jué)是養(yǎng)出來(lái)的，往往比較養(yǎng)眼的壺比較容易迷惑人。

1、顏色特別鮮亮、鮮艷的壺不看?。ɑ净系?，自然界色彩斑斕鮮艷的色是警示色）。

2、拿在手里沒(méi)有分量感的不看！真正紫砂壺體重。（假料，當(dāng)然一些薄胎壺比較輕的，但我一般寧愿錯(cuò)殺！主要是覺(jué)得薄胎壺使用要非常小心，易碰壞）。

3、綠色的、顏色怪異的壺不看?。ňG色、銅綠、非常紅的都是加化工料）。

4、壺表面水色好的要小心！如果是未泡養(yǎng)過(guò)的壺，看上去水色就很好的，這種壺盡量不要！一種情況是泥細(xì)，漿泥。壺表面漿厚，看壺的顆粒都被表面一層漿裹著，或者更本就看不出顆粒，這樣的“泥壺”不要，因?yàn)橥笟庑源蟠笳劭郏プ仙暗奈兜懒?，紫砂壺?yīng)注重“砂”感。二種情況是泥料里含有化料，煉泥的時(shí)候加入了“芒粉”，做成的壺水色好看，壺顏色均勻。

5、看壺的原礦顆粒要清晰。有些加化料的壺，化料將顆粒包裹著的，顆?？粗磺逦觯ㄐ枰?0－30倍放大鏡看）。

6、原礦壺是有雜質(zhì)的，而且雜質(zhì)還不少呢，這些雜質(zhì)不光是鐵質(zhì)。這些雜質(zhì)通常表現(xiàn)為黑色顆粒，在壺表分布不均勻，所以很多真正原礦壺出窯時(shí)是比較難看的，看上去過(guò)分干凈和均勻的壺需要小心。

7、紫砂壺就要有顆粒感，原礦壺顆粒是比較清晰、干凈的。原礦顆粒看上去分布是不均勻的，比較自然，和調(diào)砂不同的。調(diào)砂顆粒一般是“浮”在壺表面的，或者這些砂內(nèi)外滲透，但顆粒特點(diǎn)是分布比較均勻，有人為操縱的感覺(jué)。原礦顆粒在泥料里比較“和諧”，調(diào)砂顆粒就顯得比較“生硬“一些。

8、敲擊壺聽(tīng)聲音，紫砂壺的聲音應(yīng)該是比較“悶”的那種陶罐聲，如果敲擊聽(tīng)到的是“叮叮”的瓷器聲，這樣的壺不碰。聽(tīng)聲是為了辨別一下壺的燒制溫度，“叮?！钡穆曇羰菈卮苫穆曇?，一般是漿壺或者是假壺（化料）。

9、透氣性不能做為檢驗(yàn)原礦紫砂壺的充分條件，一些化料壺也是有透氣性的。市場(chǎng)上一把真正的紫砂壺價(jià)格在二三百到幾十萬(wàn)都有的。當(dāng)代的紫砂壺泰斗級(jí)的顧景舟壺價(jià)最貴，朱可心、何道洪、蔣蓉、譚泉海、蔣蓉、汪寅仙、徐秀棠、鮑志強(qiáng)、周桂珍、李昌鴻、顧紹培等等的壺也都是很有價(jià)值的。

第四篇：紫砂壺名稱(chēng)范文

賞壺以來(lái)，深感各器型名稱(chēng)既繁，作者亦多，往往自有創(chuàng)新，并無(wú)恒范。閱諸各專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，及壺友論壇，資料零星片碎者多，尚未見(jiàn)羅列齊備者。于是決意成就此文，以饗同惑者。若有錯(cuò)疏，請(qǐng)眾壺友補(bǔ)充更正。

一、石瓢

“石瓢”最早稱(chēng)為“石銚”，“銚”在《辭?！分嗅尀椤暗踝?，一種有柄，有流的小烹器”?！般摗睆慕饘倨髅笞?yōu)樘掌?，最早?jiàn)于北宋大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩(shī)：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”，這與當(dāng)時(shí)的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書(shū)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設(shè)計(jì)了一把既有“流”（壺嘴），又有“梁”（壺提）的砂陶之“銚”用來(lái)煮茶，這“銚”也即后人所稱(chēng)的“東坡提梁”壺，這可謂最早的紫砂“石銚”壺。從留傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時(shí)期，已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術(shù)化?！奥摗敝饕厣巧闲∠麓?，重心下垂，使用穩(wěn)當(dāng)，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊?！奥摗迸c“子沾石銚”相比，雖同為彭年所制，但前者更顯飽滿(mǎn)而豐潤(rùn)，后者則剛烈而古拙，這可能是因人的個(gè)性而在壺的藝術(shù)上表現(xiàn)。那么，紫砂“石銚”何時(shí)稱(chēng)“石瓢”呢？這應(yīng)從顧景舟時(shí)期說(shuō)起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應(yīng)稱(chēng)“石瓢”，從此相沿均稱(chēng)石瓢壺。

一、石瓢（顧景舟作品）

二、石瓢

二、仿古壺

一說(shuō)清代邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。

另說(shuō)最早見(jiàn)于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿(mǎn)，扁鈕有力，虹鈕有勢(shì)，二彎流胥出自然;圓圈把勻勢(shì)而起，有些款把圓下有垂，富于靈動(dòng)，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。

二、仿古壺（王寅春作品）

二、仿古壺（徐金根作品）

三、西施壺

倒把西施原名叫“文旦壺”，文旦壺中的格調(diào)高雅者，原先叫“西施乳”，言壺之形若美女西施之豐乳，確實(shí)此壺象豐滿(mǎn)的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺(jué)“西施乳”不雅，改稱(chēng)“倒把西施壺”。

首創(chuàng)者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R(shí)，實(shí)在是因?yàn)閷?xiě)了一篇千五百字的《陽(yáng)羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進(jìn)士吳頤山，正德進(jìn)士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時(shí)在宜興金沙寺讀書(shū)，家童供春服侍少主的同時(shí)，據(jù)說(shuō)偷學(xué)了寺僧制壺，不經(jīng)意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時(shí)朋“四大名家”，然后是時(shí)鵬之子時(shí)大彬一家獨(dú)大，時(shí)大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請(qǐng)其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終不如時(shí)之粗”時(shí)，他不知道，紫砂史冊(cè)上，已經(jīng)有了他濃重的一筆。

三、西施壺（顧景舟作品）

三、西施壺（呂堯臣作品）

四、掇球壺

掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個(gè)順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上．故稱(chēng)掇球壺．掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細(xì)不同的燒線，這種上粗下細(xì)復(fù)合在一起的雙線，稱(chēng)為天壓地或文武線，子母線．民國(guó)時(shí)期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品.（邵大亨作品）

（呂堯臣作品）

五、文旦壺

文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當(dāng)時(shí)藝術(shù)審美注重相關(guān)，“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態(tài)；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰夸御茗，浣女詞前落日塵，松竹開(kāi)三逕，花落鳥(niǎo)啼水自流。亦有書(shū)記載：文旦“果之美味，江浦之橘，云夢(mèng)之柚?！蹦敲从纱丝芍?，文旦壺在這里的創(chuàng)意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種艷麗的顏色，而那成熟的果實(shí)清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長(zhǎng)。在這里，一把紫砂壺的仿生態(tài)，也充分體現(xiàn)了古代女性化的柔美與雅麗。現(xiàn)文旦、西施、貴妃變化很多，每個(gè)陶手都以自己的方法在演繹而成，高矮肥瘦，自然壺名也讓人有點(diǎn)難以分辯。

清代文人吳梅鼎曾經(jīng)稱(chēng)贊文旦壺說(shuō)：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）?！笔前?，在文人的眼中，文旦壺的韻味風(fēng)格堪比美人之肩，柔若無(wú)骨；又似西施那動(dòng)人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。

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六、井欄壺-以下文章摘自羅文華先生所著之<紫砂茗壺最風(fēng)流>

井欄壺,顧名思義,其造型源于井欄.“井欄”一詞,傳統(tǒng)文化中多見(jiàn),如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格,陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”.實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄,亦名井床,井幹.古人掘井多置井欄,有的還置井蓋,井頂,井亭,它們即可護(hù)井,又能起到美化環(huán)境作用.井欄使井口高于地面,在實(shí)際生活中至少有三種功能:第一,防止沙塵刮入井中,污水流入井中,起到清潔衛(wèi)生的作用.加蓋井蓋,還可阻擋頑童向井中撒尿,歹人向井中投毒.第二,防止人們因天黑或醉酒而不慎跌入井里,特別防止寒冬井邊凍冰時(shí)汲水人滑入井里.第三,防止井水外溢.井溢在古代被認(rèn)為是“妖象”.至于說(shuō)井欄對(duì)環(huán)境的美化作用,一是井欄材質(zhì)之美,如唐,宋,元宮中和貴族就有以金銀瑪瑙寶石鑲嵌井欄的;一是井欄刻字之美,既井欄上鐫刻的井名等文字,后者的藝術(shù)價(jià)值更大些.金石家葉昌熾在<語(yǔ)石>一書(shū)中,對(duì)蘇州的古井欄做了一番調(diào)查考證,得宋元井欄拓片十余通,其中以杉瀆的“亨泉”,嚴(yán)衙前的“復(fù)泉”,畫(huà)禪寺的“方便泉”等最為著名;書(shū)法家顧廷龍還將復(fù)泉井欄上的銘文拓下來(lái),裝裱成一本大開(kāi)冊(cè)頁(yè),由吳湖帆作畫(huà),章太炎,錢(qián)玄同,胡適,張?jiān)獫?jì),容庚等名人學(xué)者題詠,可見(jiàn)學(xué)術(shù)界人士對(duì)井欄文物的珍重.壺形似稱(chēng)砣，以秦始皇統(tǒng)一度量衡時(shí)所用稱(chēng)之權(quán)為形，而得名“秦權(quán)壺”。此形似柱上部收斂，橋形鈕短流，環(huán)耳形把手，半圓形截蓋，態(tài)體光潤(rùn)優(yōu)美，線條流暢而規(guī)則，氣格古樸而典雅。

在明之中期盛行品茶，故小壺開(kāi)始得以流行，不過(guò)，水平壺的出現(xiàn)也在一定程度上取決于當(dāng)時(shí)工藝制作水平的提高，同時(shí)由于，在廣東福建盛行的＂工夫茶＂在喝茶時(shí)，壺內(nèi)要放很多茶葉，僅用開(kāi)水沖泡，茶汁出不來(lái)，還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶汁泡出來(lái)，所以制作工藝必須精致，壺嘴和壺把的用泥必須絕對(duì)相等，壺漂浮在水面時(shí)壺仍保持水平而不傾倒，這就是水平壺名稱(chēng)的由來(lái)．最著名為惠孟臣水平壺．

因?yàn)榕f社會(huì)作壺的文化水平很低，許多作品的名字都是后人起的，“德鐘”壺型為鐘，＂德＂是修辭用的，“龍帶”的來(lái)歷自然是壺身上的裝飾線如黃帝的玉帶了．

十、唐羽壺

創(chuàng)作構(gòu)思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶并非今日沏茶，而是用類(lèi)似如今沱茶樣的茶團(tuán)和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在煮咖啡。因而壺的手柄一般都較細(xì)長(zhǎng)，似有羽翼飛升之感。他的創(chuàng)意也可以詮釋為唐代陸羽之壺。手中把玩似有拉回時(shí)空，重溫唐風(fēng)，再現(xiàn)歷史的美妙感覺(jué)。唐羽壺

模仿古代器物，是紫砂壺的造型來(lái)源之一，瓦當(dāng)壺為仿漢代瓦當(dāng)式樣，造型獨(dú)特，一般壺體呈瓦當(dāng)狀，造型以幾何線條為主，成型規(guī)范有致，線條流暢準(zhǔn)確，壺身多有銘文．秦磚漢瓦為名貴之古玩，清代中葉以來(lái)猶受文人推崇．瓦當(dāng)壺在配以名家之壺銘，意境更加古補(bǔ)，格調(diào)幽雅．最著名的為陳曼生的瓦當(dāng)壺，做工挺刮，壺體正面刻行書(shū)＂不求其全，乃能延年，飲之甘泉，＂實(shí)為紫砂壺中難得的精品，也是文人參與合作制壺的典范

為典型傳統(tǒng)壺型，是魚(yú)躍龍門(mén)之意．民國(guó)的唐樹(shù)芷所制小魚(yú)化龍壺鈕為卷云狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰．此壺紅泥制成，形體較小，做工精細(xì)．清代邵大享魚(yú)化龍為波浪堆塑得一層一層，立體感強(qiáng)，而波濤中龍露出頭部而不見(jiàn)爪，鈕為堆浪狀，裝在蓋里的龍頭短而粗．而黃玉麟所制魚(yú)化龍，波浪立體感不強(qiáng)，波濤中的龍伸出半身，龍爪清晰可見(jiàn)，鈕也不作堆浪而作卷云形，裝在蓋內(nèi)的龍頭細(xì)而偏?。~(yú)化龍壺制作因名家的不同而特點(diǎn)各異，如邵大享的龍不見(jiàn)爪，而黃玉麟，俞國(guó)良的龍爪清晰可見(jiàn)，唐樹(shù)芷的龍爪也不見(jiàn)，但邵大享用堆浪鈕，其后的黃俞唐又都改成云形鈕，又具一定的時(shí)代特點(diǎn)

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第五篇：紫砂壺保養(yǎng)七大注意事項(xiàng)

紫砂壺保養(yǎng)七大注意事項(xiàng)

紫砂壺保養(yǎng)注意事項(xiàng)一

新壺新泡首先要決定此壺將用以配泡哪種茶。譬如重香氣茶或重滋味的，如果講究的話，都應(yīng)專(zhuān)門(mén)有備泡的壺，同時(shí)也可使新壺接受滋養(yǎng)。方法是用干凈鍋器盛水把壺淹沒(méi)，用小火煮壺，將茶葉同時(shí)放入鍋中同煮。等滾沸后撈出茶渣再稍等些時(shí)候取出新壺，置于干燥且無(wú)異味處隨自然陰干后即可使用。紫砂壺保養(yǎng)注意事項(xiàng)二

新壺使用時(shí)應(yīng)首先用茶湯燙煮一番，一則可除新的煙土味和洗滌除污后即可使用。紫砂壺保養(yǎng)注意事項(xiàng)三

舊壺重新使用，應(yīng)做到每次泡完茶后，將茶葉渣倒掉并用熱水滌殘湯，以保持清潔，合乎衛(wèi)生。紫砂壺保養(yǎng)注意事項(xiàng)四

注意“壺內(nèi)茶山”。有些人泡用完后，往往只除去茶渣，而往往將茶湯留在壺內(nèi)隨壺陰干，日久后累積茶山，但如果維護(hù)不當(dāng)，壺內(nèi)易生異味。所以在泡用前應(yīng)以滾沸的開(kāi)水沖燙一番。紫砂壺保養(yǎng)注意事項(xiàng)五

把茶渣擺存在壺內(nèi)來(lái)養(yǎng)壺，這種方法絕不可取。一方面茶渣悶在壺內(nèi)易發(fā)酸餿異味，有害于壺，另一方面紫砂壺能吸附熱香茶味，所以殘?jiān)Ｎ秾?shí)無(wú)益于紫砂壺.紫砂壺保養(yǎng)注意事項(xiàng)六

壺在使用時(shí)應(yīng)做到經(jīng)常擦試，并應(yīng)不斷用手撫摸，久后不僅手感舒服，而且能煥發(fā)出紫砂陶質(zhì)本身的自然光澤，渾樸潤(rùn)雅，更能耐人尋味。

紫砂壺保養(yǎng)注意事項(xiàng)七

在清洗壺的表面時(shí)，可用手加以擦洗，洗后可再用干凈的細(xì)棉布或其它較柔細(xì)的布擦試，然后放于干燥通風(fēng)又無(wú)異味處陰干，久而久之，你自然會(huì)與這把壺發(fā)生較深厚的感情。