第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)賽

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)賽

1、黨的十八大提出了哪“三個(gè)倡導(dǎo)”，明確概括為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容”。（）

A、倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

B、倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、公正，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

C、倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義

3、總書記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到 “三嚴(yán)三實(shí)”，具體內(nèi)容是“ ”。（）

A、既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)

B、既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又做事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人誠(chéng)實(shí)

C、既嚴(yán)以治國(guó)、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)

4、市委市政府提出的“五城同創(chuàng)”指哪五城？（）

A、省級(jí)文明城市、國(guó)家生態(tài)市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家森林城市、國(guó)際性旅游目的地城市

B、省級(jí)文明城市、省級(jí)衛(wèi)生城市、國(guó)家生態(tài)市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家森林城市

C、全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家森林城市、國(guó)家生態(tài)市

6、中共中央關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見指出，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程，要貫穿“照鏡子、、洗洗澡、治治病”的總要求。（）

A、改作風(fēng) B、正衣冠 C、找差距

13、是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（）

A、民族精神和時(shí)代精神

B、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C、馬克思主義指導(dǎo)思想

14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以 為核心的民族精神和以 為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成。（）

A、愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)奮斗

B、愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新

C、艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)

16、是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。（）

A、社會(huì)主義榮辱觀 B、社會(huì)主義核心價(jià)值觀 C、社會(huì)主義道德觀

17、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。（）

A、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì) B、認(rèn)識(shí)和記憶 C、培育和踐行

18、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的、與群眾利益的，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣。（）

A、交融點(diǎn) 共同點(diǎn) B、共鳴點(diǎn) 交匯點(diǎn) C、共鳴點(diǎn) 契合點(diǎn)

19、完善 三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果。（）

A、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì) B、學(xué)校、家庭、社會(huì) C、學(xué)校、社會(huì)、基層

20、實(shí)施 建設(shè)工程，堅(jiān)持師德為上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。（）

A、師德師風(fēng) B、師品師德 C、師品師風(fēng)

25、以 為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。（）

A、信譽(yù)建設(shè) B、征信建設(shè) C、誠(chéng)信建設(shè)

32、發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。開展，加強(qiáng)對(duì)革命傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的闡發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，（）

A、馬克思主義教育 B、革命傳統(tǒng)教育 C、核心價(jià)值教育

36、要在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行方面，發(fā)揮政治核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，筑牢社會(huì)和諧的精神紐帶，打牢黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。（）

A、黨的基層組織 B、社會(huì)組織 C、非公組織

37、要做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。（）

A、群眾 B、黨員、干部 C、社會(huì)公眾人物

38、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是。（）

A、國(guó)家責(zé)任 B、全社會(huì)的共同責(zé)任 C、個(gè)人責(zé)任

39、是培育和踐行社會(huì)主流價(jià)值的重要依托，農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等基層單位要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。（）

A、城鄉(xiāng)基層 B、農(nóng)村基層 C、社區(qū)基層

40、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮 的生力軍作用。（）

A、青少年 B、黨員、干部 C、工人、農(nóng)民

41、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)。（）

A、理論自信、制度自信、文化自信 B、道路自信、制度自信、文化自信 C、道路自信、理論自信、制度自信

42、深化 活動(dòng)，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動(dòng)。（）

A、公民道德宣傳日 B、計(jì)劃生育宣傳日 C、節(jié)約能源宣傳日

43、總書記在“五四”重要講話中對(duì)廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了 四點(diǎn)要求。（）

A、勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)

B、勤學(xué)、善思、篤實(shí)、創(chuàng)新

C、勤學(xué)、善思、篤行、創(chuàng)新

44、構(gòu)建全新的法制觀念，就是樹立權(quán)利義務(wù)觀念、自由平等的觀念、監(jiān)督制約的觀念和。（）

A、依法行政的觀念 B、執(zhí)法為民的觀念 C、法律至上的觀念

45、是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。（）

A、以人為本 B、人民當(dāng)家作主 C、為人民服務(wù)

48、“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)的具體包括大力倡導(dǎo)文明禮儀之風(fēng)、讀書學(xué)習(xí)之風(fēng)和 之風(fēng)。（）

A、勤儉節(jié)約 B、調(diào)查研究 C、誠(chéng)實(shí)守信

50、重德是我們黨選人用人的一個(gè)重要原則，這個(gè)“德”從根本上講就是。（）

A、八榮八恥

B、為政之德

C、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀

“我知道，我踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”知識(shí)競(jìng)賽答案（僅供參考）

1-5 A B A C B 6-10 B B C C A 11-15 B B B B A 16-20 B C B B A 21-25 B A A A C 26-30 A A A A C 31-35 A B A B A 36-40 A B B A A

一、單項(xiàng)選擇題

1、黨的十六屆六中全會(huì)召開于（）

A2005年5月 B2005年10月 C2006年5月 D2006年10月

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)理論最早提出于（）

A十六屆六中全會(huì) B十五屆六中全會(huì)C十四屆六中全會(huì) D十三屆六中全會(huì)

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)是（）

A建設(shè)科學(xué)發(fā)展觀 B建設(shè)和諧文化C建設(shè)良好的國(guó)際形象 D維持國(guó)家的安定局面

4、建設(shè)和諧文化的根本是（）

A穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)局勢(shì) B穩(wěn)定的國(guó)際局勢(shì)

C堅(jiān)持走社會(huì)主義道路 D堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系

5、形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶是（）A悠久的民族傳統(tǒng) B社會(huì)主義核心價(jià)值體系C幸福的生活 D較高的收入 6、2007年6月25日，胡錦濤總書記在中央黨校有一個(gè)重要講話，這個(gè)的重要講話是為黨的十七大做準(zhǔn)備的，我們把這次講話稱為（）

A胡錦濤講話 B625講話C十七大講話 D中央黨校講話

7、（）是我們的共同的思想基礎(chǔ)，是全黨、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

A建設(shè)小康社會(huì) B建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家C堅(jiān)持社會(huì)主義 D社會(huì)主義核心價(jià)值體系

8、“八榮八恥”重要思想是由（）提出來(lái)的。

A鄧小平B毛澤東C胡錦濤 D江澤民

9、十七大報(bào)告里面，關(guān)于馬克思主義指導(dǎo)思想的一些重要的論述是指（）A馬克思主義不適合中國(guó)國(guó)情 B馬克思主義中國(guó)化

C馬克思主義需要被拋棄 D馬克思主義的先進(jìn)性

10、下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（）

A馬列主義 B鄧小平理論C三個(gè)代表 D科學(xué)發(fā)展觀

11、以（）為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要內(nèi)容之一。A改革創(chuàng)新 B愛國(guó)主義C理想主義 D開拓進(jìn)取

12、以（）為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要內(nèi)容之一。A開拓進(jìn)取 B愛國(guó)主義C理想主義 D改革創(chuàng)新

13、下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于社會(huì)主義榮辱觀（）

A改革創(chuàng)新 B八榮八恥C愛國(guó)主義 D開拓進(jìn)取

14、（）為中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和睦和興旺發(fā)達(dá)提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想紐帶。A中華民族大復(fù)興 B中國(guó)悠久的歷史

C社會(huì)主義的光輝前景 D社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論指導(dǎo)

15、（）向全世界的人民展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想上、精神上的一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄谩?/p>

A《共產(chǎn)宣言》的發(fā)表 B中國(guó)共產(chǎn)黨的建立

C社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出 D中華人民共和國(guó)的成立

16、（）是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的指導(dǎo)思想；是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，奮斗的基礎(chǔ)。

A社會(huì)主義理論 B共同的思想基礎(chǔ)C求真務(wù)實(shí)的思想 D開拓進(jìn)取的思想

17、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀最關(guān)鍵的、最重要的是（）

A實(shí)踐 B學(xué)習(xí)C深入 D理解

18、（）最能體現(xiàn)我們?nèi)嗣窠夥跑姷默F(xiàn)代化建設(shè)水平。A坦克部隊(duì) B裝甲部隊(duì)C空軍 D信息化部隊(duì)

19、為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)我們國(guó)家的影響，黨的政策是（）

A擴(kuò)大內(nèi)需 B發(fā)放國(guó)債C抑制生產(chǎn) D降低稅收

20、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于（）

A1845年 B1846年C1848年 D1849年

二、多項(xiàng)選擇題

1、“五個(gè)要求、五個(gè)表現(xiàn)”包括（）、崇尚榮譽(yù)等內(nèi)容。A忠誠(chéng)于黨 B熱愛人民C報(bào)效國(guó)家 D獻(xiàn)身使命

2、當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀深化了我們軍隊(duì)的（）

A歷史使命的教育 B理想信念教育

C戰(zhàn)斗精神教育 D社會(huì)主義榮辱觀教育

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（）

A毛澤東思想 B鄧小平理論C三個(gè)代表重要思想 D科學(xué)發(fā)展觀

4、中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了（）

A鄧小平理論 B馬克思列寧主義C毛澤東思想 D三個(gè)代表

5、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想包括的概念有（）

A旗幟 B道路

C狀態(tài) D堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

6、社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括的內(nèi)容有（）

A馬克思主義的指導(dǎo)思想 B中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

C社會(huì)主義榮辱觀 D民族精神和時(shí)代精神

7、社會(huì)主義核心價(jià)值體系為（）提供了指南，提供了指導(dǎo)思想。A構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) B建設(shè)小康社會(huì)

C實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D建設(shè)和諧文化

第2/4頁(yè)

8、提出和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于（）

A有利于我們更好的追求美好的生活

B有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

C有利于我們更加清醒、更加堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D有利于我們更進(jìn)一步提高收入水平

9、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義是（）A社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)馬克思主義理論的一個(gè)重大創(chuàng)新

B社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出具有重大的實(shí)踐價(jià)值

C社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，是鞏固全黨、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要

D社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，向全世界的人民展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想上、精神上的一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?/p>

10、下列哪些選項(xiàng)屬于“八榮八恥”（）

A以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥

B以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

C以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥

D以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥

三、判斷題

1、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，脫離中國(guó)的實(shí)際情況就不行。（）

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等重要理論。（）

3、中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“兩步走”方針指的是： 2020年我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化；本世紀(jì)中葉達(dá)到小康社會(huì)。（）

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，特別是實(shí)踐，有利于鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使國(guó)家的凝聚力更加鞏固，更加強(qiáng)大，有利于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)家和社會(huì)。（）

5、全社會(huì)都要建設(shè)好、實(shí)踐好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的諸多理論問題，對(duì)于黨員而言更重要的是其監(jiān)督作用，不需要堅(jiān)定不移地身體力行。（）

6、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，能夠與時(shí)代的發(fā)展、黨和國(guó)家的工作進(jìn)度相聯(lián)系，那就會(huì)取得更大收獲。（）

7、信息化部隊(duì)建設(shè)是國(guó)家軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要方面。（）

8、從1978年到2009年的改革開放三十年間國(guó)家經(jīng)濟(jì)一直是一帆風(fēng)順，沒有收到什么困擾。（）

9、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，進(jìn)行了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，建立了中華人民共和國(guó)。（）

10、《共產(chǎn)黨宣言》是由馬克思、恩格斯和列寧共同發(fā)表的。（）

第3/4頁(yè)

答案：

一、單項(xiàng)選擇題 1-5 DABDB 6-10 BDCBA 11-15 BDBDC 16-20 BADAC

二、多項(xiàng)選擇題

1-4 ABCD ABCD BCD BC 5-7 ABD ABCD AD

8-10 BC ABCD ABCD

三、判斷題

1、√

2、× 3、×

4、√

6、√ 7、√ 8、× 9、√、× 10、× 5

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)賽試題

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)賽試題

單項(xiàng)選擇題（每道題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）

1、年

月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中，將“三個(gè)倡導(dǎo)”明確概括為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容”。（C）

A、2013,10 B、2013,11 C、2013,12 D、2014,1

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以

為核心的民族精神和以

為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成。（B)

A、社會(huì)主義、與時(shí)俱進(jìn) B、愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新 C、愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)奮斗 D、艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)

3、社會(huì)主義民主的本質(zhì)是

。（A)

A、人民當(dāng)家作主

B、實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕 C、堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度 D、堅(jiān)持政治協(xié)商制度

4、社會(huì)主義民主是社會(huì)主義

文明的重要標(biāo)志。（C）

-*********26-

第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——爭(zhēng)做文明中學(xué)生”主題班會(huì)演講稿

開場(chǎng)白：

男：走過(guò)往昔，奮斗的汗水剛剛拭去； 女：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延：

合：展望明朝，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正引領(lǐng)我們茁壯成長(zhǎng)，同學(xué)們讓我們攜手同行，共同走進(jìn)主題班會(huì)：（全體同學(xué)）“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——爭(zhēng)做文明中學(xué)生”

一、《歌唱祖國(guó)》 男：在中華五千年歷的文明史上，無(wú)數(shù)先輩為了祖國(guó)的強(qiáng)大，民族的興旺，努力奮斗，堅(jiān)持不懈，做出可歌可泣的貢獻(xiàn)。女：我們這一代正處于這一繼往開來(lái)的時(shí)期，我們要立志做一個(gè)無(wú)愧于祖國(guó)的人，為祖國(guó)的輝煌而奮斗。男：我相信，偉大的祖國(guó)一定會(huì)更加繁榮昌盛！讓我們一起歌唱祖國(guó)！全體同學(xué)唱《歌唱祖國(guó)》 …… 唱完后

二、女：一首激昂奔放、熱情豪邁的《歌唱祖國(guó)》激起了我們心中不滅的火花，接下來(lái)讓我們掌聲有請(qǐng)王小彥、王煜等同學(xué)為我們帶來(lái)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀四字經(jīng)》八人誦。（王煜、任偉、李康輝、李超龍、李曉怡、王小彥、王海麗、安苗苗）朗誦《社會(huì)主義核心價(jià)值觀四字經(jīng)》 …… 朗誦完后 男：一篇《四字經(jīng)》讓我們了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵義，相信大家一定很了解核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)，讓我們共同背誦《社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)倡導(dǎo)》 …… 女：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，五千年的文明史，多少文明滌蕩在詩(shī)詞中？下面讓我們一起回顧有關(guān)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的古詩(shī)詞。（于心雨、李超龍、張佳、趙文婷、劉麗娟、朱小倩）背誦古詩(shī)詞 …… 背誦完后 男：感謝以上幾位同學(xué)的背誦，我們領(lǐng)略了古詩(shī)詞的韻味，感受了價(jià)值觀的風(fēng)采，體會(huì)了愛國(guó)心的重要，同學(xué)們你們又知道文明的意義嗎？（）回答 …… 女：請(qǐng)坐，通過(guò)以上回答，相信同學(xué)已經(jīng)基本了解了文明的含義，那么我們就以此為標(biāo)準(zhǔn)看看我們生活中有哪些不文明的地方，請(qǐng)同學(xué)們討論一下（全班討論）…… 討論結(jié)束后 男：同學(xué)們請(qǐng)坐，大家的討論十分熱烈，下面我請(qǐng)幾位小組代表發(fā)表一下你們小組的討論結(jié)果。（各組代表）回答 …… 男:感謝以上同學(xué)的回答，他們不僅向我們揭示校園中的不文明行為，更向我們揭示了社會(huì)中的不文明行為，而且（）同學(xué)提到的考試作弊更是司空見慣，下面我們便一起欣賞小品《作弊》，同時(shí)在欣賞的過(guò)程中看看小品都反映了什么問題？（張釗、張家豪、于延超、龐紅）表演小品 …… 表演完后 女：感謝以上幾位同學(xué)的熱情表演，那么看完這則小品同學(xué)們一定思緒萬(wàn)千，那么從小品中看到了什么？那么你么又有什么感想呢？（）回答問題 …… 回答完后 大家對(duì)這個(gè)小品都感想眾多，那么談了如此多的看法，作為一名當(dāng)代中學(xué)生我們應(yīng)該如何做呢？（）回答問題

第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。是對(duì)我國(guó)的每一個(gè)公民的嚴(yán)格要求，每一個(gè)黨員要起模范帶頭作用。

面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。從提升黨員的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，?duì)于豐富黨員的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人黨員能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起黨員的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。

二、把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入扶殘助殘全過(guò)程。市殘聯(lián)堅(jiān)持從機(jī)關(guān)抓起，從領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部抓起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育貫穿始終，做到立于心、見于行。一是深入開展“道德講堂”活動(dòng)，由領(lǐng)導(dǎo)班子成員輪流授課，開展“培育和踐行核心價(jià)值觀，形成向上向善工作氛圍”的專題理論學(xué)習(xí)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，加深了工作人員對(duì)核心價(jià)值觀重大意義、內(nèi)涵、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和必經(jīng)途徑等的認(rèn)識(shí)。二是為宣傳殘疾人自強(qiáng)模范，弘揚(yáng)人道主義，倡導(dǎo)友好、互助，組織干部職工學(xué)習(xí)殘疾人自強(qiáng)模范，促進(jìn)機(jī)關(guān)上下形成扶殘助殘的良好社會(huì)風(fēng)尚。三是為加大宣傳教育覆蓋面，通過(guò)全國(guó)助殘日、法制宣傳日等多種平臺(tái)，大力宣傳《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人小康進(jìn)程的意見》、《殘疾人保障法》等，努力打造全社會(huì)上下齊心扶殘助殘的文化氛圍，促進(jìn)人人爭(zhēng)做核心價(jià)值觀的自覺踐行者。

三、傳遞正能量，爭(zhēng)當(dāng)扶殘助殘的使者

作為黨員，在扶殘助殘工作中踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到崗位工作和日常生活中，愛國(guó)就是要把偉大的愛國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、勤奮工作上；落實(shí)到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、同志上；落實(shí)到熱愛我們的單位，愛護(hù)單位的一草一木上。敬業(yè)就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項(xiàng)工作任務(wù)。誠(chéng)信就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善就是要服從管理，團(tuán)結(jié)同志，助人為樂。這樣，我們的黨員就會(huì)凝聚成“正能量”

在我們單位，我們的身邊也凝聚著“正能量”：有先進(jìn)工作者，黨員模范，助殘志愿者和文明單位、先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)，這就是我們單位的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。而一切不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為都是“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們單位中仍然存在，必然會(huì)影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅(jiān)決抵制、摒棄。

我們的工作很有意義，扶殘助殘，功德無(wú)量。宣傳和貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人小康進(jìn)程的意見》。促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展，完善殘疾人基本公共服務(wù)體系，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大殘疾人，讓殘疾人安居樂業(yè)、衣食無(wú)憂，生活得更加殷實(shí)，更加幸福、更加尊嚴(yán)。實(shí)現(xiàn)同步小康。宣傳殘疾人自強(qiáng)模范及扶殘助殘先進(jìn)事跡，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)人道主義思想和中華民族傳統(tǒng)美德，消除對(duì)殘疾人的歧視和偏見，形成人人理解、尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的良好社會(huì)風(fēng)尚，激勵(lì)廣大殘疾人自尊、自信、自強(qiáng)、自立，融入社會(huì)，參與發(fā)展，共享發(fā)展成果。

一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個(gè)社會(huì)只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上、同志們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，立足崗位，做好本職工作，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，爭(zhēng)當(dāng)扶殘助殘的使者。

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

蒼溪縣陵江二小

“五好關(guān)工委”自查報(bào)告

根據(jù)蒼教科函（2012）34號(hào)《通知》精神和新年工作要求，我校關(guān)心下一代工作，在學(xué)校黨組織和行政的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真宣傳貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，落實(shí)各級(jí)關(guān)愛工作計(jì)劃。做到了組織健全，機(jī)制創(chuàng)新；活動(dòng)經(jīng)常，內(nèi)容創(chuàng)新；課程開發(fā)，質(zhì)量創(chuàng)新；五老發(fā)動(dòng)，作用創(chuàng)新；困難幫扶，途徑創(chuàng)新，保障有力，措施創(chuàng)新。確?！拔搴藐P(guān)工委”連年創(chuàng)新，做了如下工作：

一、組織健全，機(jī)制創(chuàng)新。

1、學(xué)校成立以羅萬(wàn)興同志為主任，李在全同志為常務(wù)副主任、沈勇、青必勝、李榮同志為副主任；樊清禮、謝小軍、何興文、文國(guó)祥、趙敏、候永清等同志為委員的學(xué)校關(guān)心下一代工作委員會(huì)。樊清禮同志兼辦公室主任，負(fù)責(zé)日常工作。

2、學(xué)校轄區(qū)劃分麻嶺、光明、北門、武當(dāng)四個(gè)片區(qū)，聘請(qǐng)?zhí)锎蠛?、袁家志、楊淑良、李天良等退休教師分別為四個(gè)片區(qū)的組長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作。各年級(jí)以班為單位，班主任為組長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作。

3、學(xué)校關(guān)工委與各社區(qū)關(guān)工委橫向聯(lián)系，構(gòu)成縱橫教育網(wǎng)落。建立聯(lián)席會(huì)議制度，互通信息，解決工作中的重大問題。

4、班子成員分工負(fù)責(zé)，蹲點(diǎn)聯(lián)片，一級(jí)抓一級(jí)，密切配合，形成了整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

5、健全完善學(xué)校關(guān)心下一代工作和家長(zhǎng)學(xué)校工作各項(xiàng)規(guī)章制度，健全檔案，配齊辦公條件，滿足了所需各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，使學(xué)校關(guān)心下一代工作順利開展。

二、活動(dòng)經(jīng)常，內(nèi)容創(chuàng)新。

1、學(xué)習(xí)、宣傳貫徹黨的十八大和三中、四中全會(huì)精神。以升旗儀式演講五次、校園廣播十次、報(bào)告會(huì)二次、專欄三期、黑板報(bào)四期，廣泛宣傳十八大內(nèi)容，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)精神，做執(zhí)行貫徹落實(shí)十八大精神的先行者。

2、組織關(guān)工委成員、全體教師和退休教職工，學(xué)習(xí)總書記關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的有關(guān)論述，用以指導(dǎo)關(guān)工工作。在青少年兒童中通過(guò)班會(huì)、隊(duì)日活動(dòng)、集會(huì)、故事會(huì)、圖片展覽、影視等活動(dòng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，開展“四好”活動(dòng)，即存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人。

3、以學(xué)雷鋒活動(dòng)為契機(jī)，學(xué)習(xí)身邊活雷鋒，做“美德少年”活動(dòng)。以個(gè)人演講、集體評(píng)選、推薦典型、樹立標(biāo)兵，學(xué)英模的活動(dòng)過(guò)程，弘揚(yáng)雷鋒精神。六二班學(xué)生楊圓圓被推薦全縣“十佳美德少年”，先進(jìn)事跡在全縣廣泛宣傳。

4、開展“熱愛家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境”，“參觀亭子電站建設(shè)，警

校聯(lián)誼”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生探索、感受、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，通過(guò)寫作贊揚(yáng)家鄉(xiāng)美。在活動(dòng)中做到不亂踩摘禾苗花草，不亂丟垃圾，愛護(hù)環(huán)境，嚴(yán)格組織紀(jì)律的良好行為習(xí)慣。通過(guò)警校聯(lián)誼活動(dòng)，學(xué)習(xí)武警戰(zhàn)士雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，吃苦賴勞的精神。

5、優(yōu)化個(gè)性，培養(yǎng)特長(zhǎng)，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。開展書畫、藝術(shù)、體育、寫作、創(chuàng)造發(fā)明等興趣活動(dòng)。繼續(xù)做大做強(qiáng)足球特色，給少年兒童展現(xiàn)聰明才智和好奇天性機(jī)會(huì)，通過(guò)慶“六一”才藝展示，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

6、學(xué)法懂法，爭(zhēng)做守法小公民。一是從培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成和遵章守紀(jì)開始，每期開學(xué)利用一個(gè)月時(shí)間，集中訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)、講、糾。以課堂教學(xué)、集會(huì)、路隊(duì)、避險(xiǎn)等為時(shí)機(jī)訓(xùn)練。二是四月、十一月進(jìn)行兩次集中普法教育，組織學(xué)生參觀“禁毒、掃黃”圖片，請(qǐng)法制副校長(zhǎng)來(lái)校作法制教育報(bào)告。三是組織學(xué)生觀看法制教育影視片。四是組織學(xué)生到看守所參觀受教育。

7、為中華崛起而讀書、讀好書，激發(fā)愛國(guó)主義熱情，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)。學(xué)校開放圖書室，學(xué)生利用課余和節(jié)假日開展讀一本好書、講一個(gè)故事、寫一篇感想的活動(dòng)。參觀縣科普知識(shí)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的熱情。

8、開展“愛惜生命，提高避險(xiǎn)能力”的訓(xùn)練。每一個(gè)月進(jìn)行一次演練，按樓層、樓道，年級(jí)學(xué)生分路線快速有序

撤離險(xiǎn)境。增強(qiáng)安全意識(shí)和避險(xiǎn)能力。

三、課程開發(fā)，質(zhì)量創(chuàng)新

繼續(xù)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，在原有自編教材的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開發(fā)新的教材，使內(nèi)容更有實(shí)用性、趣味性。采取集中培訓(xùn)與自學(xué)相結(jié)合（觀看影視節(jié)目），互相交流與考核相結(jié)合（以班為單位，開家長(zhǎng)會(huì)交流），請(qǐng)專家指導(dǎo)與典型引路相結(jié)合的辦法，不斷提高家長(zhǎng)學(xué)校質(zhì)量。十月中旬對(duì)一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了“父母應(yīng)怎樣引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)”培訓(xùn)，參陪率達(dá)百分之九十八。

四、發(fā)動(dòng)五老，工作創(chuàng)新

我?，F(xiàn)有離退休教職工32人，除年老體弱、生病和在外地生活的外，還有23人都動(dòng)員自愿參加關(guān)愛工作。首先我們從關(guān)心他們的健康和生活出發(fā)，利用中秋、教師節(jié)、春節(jié)組織團(tuán)聚，生了病去慰問，感受組織的溫暖，激發(fā)為關(guān)愛工作獻(xiàn)余熱的積極性。二是在條件成熟時(shí)組織他們?cè)谕獾厝W(xué)習(xí)參觀，開闊眼界，提高工作水平。三是繼續(xù)開展“三個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)，即幫助一名失足少年兒童轉(zhuǎn)化工作;輔導(dǎo)一名學(xué)困生提高學(xué)習(xí)成績(jī)；資助一名留守困難學(xué)生。四是進(jìn)行年終表彰。

五、困難幫扶，途徑創(chuàng)新

摸清全校留守兒童、單親子女、困難家庭情況，做到心中有數(shù)。尋求幫扶途徑：一是爭(zhēng)取政府和有關(guān)部門資助。二是尋求慈善企業(yè)家資助。三是爭(zhēng)取社會(huì)愛心人士捐贈(zèng)。四是組織學(xué)生和家

長(zhǎng)獻(xiàn)愛心等活動(dòng)?；I集資金幫助6名家庭困難學(xué)生，72名學(xué)困生。

六、按時(shí)高要求完成上級(jí)交辦的其他工作。

1、積極組織動(dòng)員家長(zhǎng)征訂《中華家教》、《中國(guó)火炬》、《關(guān)愛明天》、《少年百科》等報(bào)刊。

2、上報(bào)活動(dòng)兩次。

3、及時(shí)上交計(jì)劃和總結(jié)以及其他材料。

在確?！拔搴藐P(guān)工委”品牌，按黨的十八大精神指引的道路，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，做出了一定成績(jī)。但離上級(jí)要求還有一定差距，我們將繼續(xù)努力，在落實(shí)、落小、落細(xì)上找差距，添措施，為打造“五好”關(guān)愛工作做出新貢獻(xiàn)。

2014年11月10日

http://61.157.243.50

馬到成功(110344783)9:31:43 蒼溪縣教育局校園數(shù)字平臺(tái)http://61.157.243.50 馬到成功(110344783)9:32:58 進(jìn)了點(diǎn)教育資源平臺(tái)就可以下各年級(jí)各科PPT

習(xí)近平在法國(guó)大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：

中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。

存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人

《三字經(jīng)》頭一句就是：“人之初、性本善。”人們天生是善良的，人人都能做好人。由于社會(huì)功利主義盛行，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念有偏差，造成種種脫序的現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)社會(huì)治安、家庭不和睦等一系列的問題。雖然每個(gè)國(guó)家都朝著法制社會(huì)而前進(jìn)，只要你犯了罪就會(huì)受到法律的制裁，但刑罰也是收治標(biāo)之效，要正本清源，還需在普及法律的基礎(chǔ)上，多點(diǎn)凈化人心的道德倫理教育。

存好心。真誠(chéng)至善就是指好心人，反之虛偽行惡就不叫好心人.生活每天都在考驗(yàn)人們是否以真誠(chéng)、清凈、平等心去待人接物，是否懷著感恩的心來(lái)凈化自己的心靈。當(dāng)看到一些人遭受苦難，你會(huì)心生憐惜之感，當(dāng)看到一些人發(fā)生不辛的事，你會(huì)感同身受，這樣你就是存好心。一個(gè)存好心的人，先不說(shuō)他做多少好事，起碼他不會(huì)去做一些傷害別人的事。

說(shuō)好話。常言道：“禍從口出，言多必有一失。"說(shuō)好話就是不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口。一味的奉承、拍馬屁不算是說(shuō)好話，應(yīng)該不用虛言誑惑他人，不向兩邊說(shuō)是談非，不發(fā)粗獷惡言。比如在高考以后，對(duì)考上理想大學(xué)的學(xué)生要說(shuō)一些祝賀的話，以作鼓勵(lì)，但對(duì)于高考落榜的學(xué)生，一樣要多點(diǎn)安慰，多點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們重拾信心，在這個(gè)時(shí)候，哪怕是一句安慰鼓勵(lì)的話，也算是說(shuō)好話。生活中常常會(huì)發(fā)生因說(shuō)話不慎而引起爭(zhēng)端之事，也常常發(fā)生人與人之間由于互相傳話而產(chǎn)生矛盾之事，更有些人總是不顧場(chǎng)合滿口臟話、大聲喧嚷，有的人喜歡謾罵別人，更有的人愛好造謠惑眾，這些都是不說(shuō)好話的表現(xiàn)，是很沒修養(yǎng)、很沒品位的，當(dāng)然也是一個(gè)不文明的人。

行好事。行好事不一定要用多少錢去施舍樂善，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是要經(jīng)常做好事。從小老師就教小孩子要以雷鋒為榜樣，雷鋒精神一直激勵(lì)著幾代人的思想和行動(dòng)。行好事的同時(shí)也在進(jìn)行著愛心傳遞，因?yàn)楫?dāng)別人得到你的幫助時(shí)，他同樣會(huì)把這種幫助傳遞給他人，這樣充滿愛心的傳遞越來(lái)越多時(shí)，世界就會(huì)充滿愛。在行好事時(shí)，心里不能夾雜不純之念，不能存有名聞利益，這樣才叫真正的行好事。孝養(yǎng)父母、奉尊師長(zhǎng)、和睦兄弟朋友、幫助有難群眾、這一切都是行好事的表現(xiàn)。

作為我們公路人，修橋筑路、清除路障、美化路容路貌，為人民群眾提供安全舒適的交通環(huán)境，這也是行好事的一種體現(xiàn)。在我們?nèi)粘９ぷ髦?，?jīng)常有不認(rèn)識(shí)路的司機(jī)向在公路上作業(yè)的同事問路，我們的同事都會(huì)熱情耐心的向他們指引路線，有些路線復(fù)雜，說(shuō)不清楚、也聽不清楚，同事就會(huì)為他們畫一張簡(jiǎn)單易懂的路線圖。這些事情不單只是行好事的體現(xiàn)，同時(shí)也提升了我們公路部門的形象，更加體現(xiàn)出一個(gè)單位的文明程度。

做好人。從小父母老師都會(huì)教育小孩子要做一個(gè)好人。什么樣才算真正的好人？?jī)艨辗◣熢谥v課中教導(dǎo)：“做好人即是看破、放下、自在、隨緣。” 做好人，就是諸惡莫作，眾善奉行。如果心有所著而行世間十善，則未能凈其意，那就是看不破。倘若看不破，又怎么能隨緣樂善、滋生凈土呢？好人，在家里是個(gè)有責(zé)任感的人，在社會(huì)上是個(gè)遵紀(jì)守法的良民。對(duì)于政府部門的工作人員來(lái)說(shuō)，就是群眾的利益高于一切，吃苦在前，享受在后，勇于奉獻(xiàn)，敢于犧牲。

凈空法師說(shuō)的要做到四好：“存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人?！弊龅剿暮玫哪康木褪且覀儼l(fā)自真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲的心，意多存好心，口多說(shuō)好話，身多做好

事，大家化暴戾為祥和，化嫉妒為贊美，化貪欲為喜舍，化濁惡為清凈。這樣，相信社會(huì)就會(huì)越來(lái)越和諧，越來(lái)越文明。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列講話精神

李守信：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹人【2】

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

注重思想道德建設(shè)

習(xí)近平同志指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來(lái)就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，希望在成己成人的過(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō)，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。

需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序；治國(guó)平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！?/p>

儒家所崇尚的道德不僅理論完備、自成體系，而且注重知行合一，強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐。儒家的道德學(xué)說(shuō)不限于學(xué)理范疇，更重要的還在于它是可以變化氣質(zhì)、提升生命境界的生活哲學(xué)。儒家認(rèn)為，人有兩種生命：一是生理生命，二是德性生命。生理生命短暫，德性生命永恒。如果兩者發(fā)生沖突，應(yīng)以生理生命去成就德性生命，這就是儒家一直倡導(dǎo)的“殺身成仁”、“舍生取義”。如何更好地在安身立命的價(jià)值觀層面發(fā)揮以儒學(xué)為主導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，是我們當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)深入思考的問題。

在當(dāng)代中國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列講話精神

李守信：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹人（1）

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。

把握傳統(tǒng)文化精髓

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之說(shuō)，引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬(wàn)物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”“人文化成”，簡(jiǎn)言之，即“文化”。也就是說(shuō)，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō)，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

中華民族的文化創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)五千年的歷史演進(jìn)和積累，已形成一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長(zhǎng)河。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子立說(shuō)，百家爭(zhēng)鳴，奠定了中華傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)容體系，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格，為我們留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。儒家倡導(dǎo)民本仁政的治國(guó)理念，法家主張信賞正罰的管理方略，道家追求取法自然的人生理念，墨家宣揚(yáng)兼愛交利的社會(huì)情懷，兵家闡發(fā)知己知彼的軍事謀略，還有名家的辯論智慧、縱橫家的外交策略、農(nóng)家的尊重勞動(dòng)、陰陽(yáng)家的相生相克、小說(shuō)家的考察民情、雜家的兼容并包等等，都已積淀為民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神，為中國(guó)歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力，作出了積極貢獻(xiàn)。

今天，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。

不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來(lái)，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)?！叭P西化”同“保存國(guó)粹”的對(duì)峙，拉開了文明沖突的大幕。然而，歷史既沒有沿著“西化派”的設(shè)計(jì)前進(jìn)，也未使“國(guó)粹派”的預(yù)期兌現(xiàn)，而是走了一條辯證揚(yáng)棄的道路。其實(shí)，對(duì)待中華傳統(tǒng)文化既不能采取全盤否定的歷史虛無(wú)主義態(tài)度，也不能采取盲目崇拜的保守主義態(tài)度，而應(yīng)采取唯物辯證的分析態(tài)度。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，對(duì)待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。

李守信：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹人【3】

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

承擔(dān)立德樹人重任

推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。

對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自覺反省和重構(gòu)。任何一種文化都存在著無(wú)意識(shí)層面和自覺層面，前者“百姓日用而不知”，是未經(jīng)反省的；后者則經(jīng)過(guò)學(xué)者的反思被揭示出來(lái)，成為人們自覺意識(shí)到的內(nèi)容。就像現(xiàn)代企業(yè)必須擁有雄厚的技術(shù)研發(fā)力量一樣，大學(xué)也必須擁有雄厚的文化資源作為文化自覺的支持。這就要求我們高度重視整理并發(fā)掘傳統(tǒng)文化，深刻揭示其內(nèi)涵及特點(diǎn)，為立德樹人提供豐富資源和堅(jiān)實(shí)保障。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。科學(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營(yíng)造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。

（作者為山東大學(xué)黨委書記）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年01月29日 12 版）

中新社北京5月5日電(記者 馬海燕)在五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平到北京大學(xué)考察，勉勵(lì)青年學(xué)生“人生的扣子從一開始就要扣好”，在北大引發(fā)熱議。

談到青年的價(jià)值觀形成時(shí)，習(xí)近平說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。

向習(xí)近平匯報(bào)學(xué)校工作的北京大學(xué)黨委書記朱善璐說(shuō)，這是習(xí)近平到中央工作后第五次到北大，也是他在中共十八大后第一次到北大，既看了人文學(xué)科，也看了理工學(xué)科，還參加了學(xué)生詩(shī)會(huì)，最后與師生座談，談及五四精神的傳承、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、創(chuàng)建一流大學(xué)等重要問題。

化學(xué)與分子工程學(xué)院教授陳鵬作為唯一的教師代表向習(xí)近平匯報(bào)了自己的教學(xué)科研工作。陳鵬印象最深的是，習(xí)近平經(jīng)常脫稿講故事，談體會(huì)，娓娓道來(lái)，整個(gè)過(guò)程非常放松。比如關(guān)于談到青年價(jià)值觀的形成時(shí)，他說(shuō)“人生就像扣扣子”；談到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興時(shí)，他說(shuō)“行百里者半九十”；勉勵(lì)學(xué)生好好讀書時(shí)，他說(shuō)“一物不知，深以為恥”；談到一流大學(xué)的目標(biāo)時(shí)，引用魯迅的話說(shuō)“北大是常為新的”；談到人生道路的選擇時(shí)，他用“魚和熊掌不可得兼”，告誡大家在開始的時(shí)候就要想明白。

在對(duì)學(xué)生提出“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤實(shí)”四點(diǎn)要求時(shí)，習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。他用“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，說(shuō)“勤學(xué)”之重要；引北大原校長(zhǎng)蔡元培的話“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡”，談“修德”之必要；引劉禹錫的詩(shī)“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，說(shuō)“明辨”之意義；引用《禮記》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，論“篤實(shí)”之重要。

參加座談會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授董志勇注意到座談會(huì)中，習(xí)近平有11次插話，問了很多問題，大部分與教學(xué)密切相關(guān)，表現(xiàn)出對(duì)大學(xué)教書育人、立德樹人的重視。習(xí)近平肯定了北大爭(zhēng)取到2018年成為世界一流大學(xué)的目標(biāo)，但也要求扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，不要把北大辦成“第二個(gè)哈佛和劍橋”，而是要辦成“第一個(gè)北大”，讓北大師生深感責(zé)任重大。

國(guó)際關(guān)系學(xué)院2013級(jí)碩士生郭立偉是河北正定人。得知習(xí)近平到北大后，很多家鄉(xiāng)人都打來(lái)電話問他見到習(xí)近平的感受。讓他感觸最深的是習(xí)近平講起15歲時(shí)從北京到陜北插隊(duì)，和同去插隊(duì)的知青換書看的經(jīng)歷，“30里借書30里還書”的故事讓“90后”們頗為震動(dòng)。和當(dāng)代青年一樣，習(xí)近平當(dāng)年也面臨出國(guó)、工作的選擇，但最終“想做點(diǎn)事”的想法讓他留在了國(guó)內(nèi)工作，習(xí)近平說(shuō)，“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生”。

習(xí)近平在靜園草坪和學(xué)生們一起朗誦《沁園春·長(zhǎng)沙》已在北大傳為美談。新聞與傳播學(xué)院2011級(jí)本科生鄧筱說(shuō)，習(xí)近平像一位長(zhǎng)者，用跟我們聊天的方式給我們一份溫暖。她希望自己畢業(yè)后能成為一名記者，做整個(gè)社會(huì)的“眼睛”，做習(xí)近平口中“可愛、可信、可貴、可為”的當(dāng)代青年。(完)返回騰訊網(wǎng)首頁(yè)>>