第一篇：如何提高教師職業(yè)幸福指數(shù)

如何提高教師職業(yè)幸福指數(shù)

近幾年來，在教育界，教師的工作壓力越來越大，教師工作的職業(yè)倦怠現(xiàn)象越來越突出，已經(jīng)成為我國中小學教育的可持續(xù)發(fā)展的潛在的障礙。我一直認為作為一名教師是很幸福的，教師的幸福寫在孩子認真的作業(yè)本上；教師的幸福盛在孩子滿意的答卷上。教師的幸福是看到孩子的畢業(yè)證和入學通知書，是節(jié)假日收到孩子送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。

但同樣的環(huán)境和同樣的待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那么幸福。面對的一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，教師往往有不同種表現(xiàn)與觀點：有的發(fā)牢騷，埋怨在先；有的跟隨、觀望，不主動出擊；也有大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當作自我價值體現(xiàn)的機會，鍛煉自己、享受成功與失敗的機會。因為觀念不

一、態(tài)度不

一、心態(tài)不一，工作的效率會大大不同。這就涉及到了我們經(jīng)常會聽到這個詞：“幸福指數(shù)”。

在我們身邊，也一直都在講要提升教師職業(yè)“幸福指數(shù)”，幸福指數(shù)的高低對于教師意味著什么呢？蘇霍姆林斯基認為，要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一就是要有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受；教育學認為，教育的真正目的在于促進個體獲得幸福體驗，提升幸福意識，發(fā)展幸福能力?？梢韵胂?，當教師喪失幸福感時，他怎能教導孩子去感受幸福呢？

那作為一名教師我們又如何去提升我們的幸福指數(shù)呢？

一、構(gòu)建和諧的校園文化：學校要立足校本、立足師本，從自身的實際情況出發(fā)，科學地建立公正、公平、公開的學校管理系統(tǒng)，完善管理方法和評價體系，使教師能獲得心理上的平衡；從構(gòu)建民主和諧的氛圍入手，營造一個相互幫助、相互理解、相互激勵、相互關(guān)心的幸福氛圍，使老師們的工作情緒始終保持激昂，以此來提高工作效率，提升學校的競爭力。

二、追求成長。教師幸福感的因素之一來源于教師的專業(yè)成長與發(fā)展。一個教不好書的老師在學校里無論如何是不會幸福的。每位教師要根據(jù)學校的各項工作要求對比自己的實際，作出地科學定位：比如自己是教學出色，還是班主任工作得心應(yīng)手，還是德育工作上有獨到之處，科學把握自己的 成長進度，以通過各個分目標的達成獲得個體幸福感。

學校方面一是加強專業(yè)培訓，培訓不僅能提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且開闊了他們的視野和心胸，甚至改變著他們的生活方式。二是創(chuàng)造條件幫助教師成長。學校應(yīng)努力創(chuàng)造條件和采取各項措施，真心幫助教師的專業(yè)成長，特別是為教師的公開課、外出學習和培訓、撰寫論文和學歷提高等方面提供真誠的幫助，激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的動力，努力改善教師的生存狀況。

三、適當減負

近幾年教師的工作負擔和心理負擔越來越重，教師每天承擔著繁重的教學任務(wù)和管理學生的任務(wù)，再加上學校內(nèi)頻繁的各種會議等，經(jīng)常性地給教師的心理不斷施加壓力，在這種環(huán)境下工作的教師，是無論如何也感受不到幸福的。因此，學校要從教師的內(nèi)心需要出發(fā)，切實減輕負擔教師的工作負擔，注重教學過程管理，為教師的自主發(fā)展留下一定的空間。把老師們從過重的教學負擔中解放出來。

四、滿足尊重需要。

加強學校的民主管理，充分尊重教師們的個人意見，學校要建立健全教代會組織，遇到學校重大決策，如聘任、晉級、學校建設(shè)等，要廣泛征求教師們的意見，耐心聽取教師們的合理化建議，當教師們的建議與學校決策發(fā)生矛盾的時候，要耐心地向教師們作好解釋。

幫助教師解決工作與生活中的實際困難，是尊重教師、激發(fā)教師工作積極性的最好體現(xiàn)。當教師遇到困難的時候，積極幫助教師想辦法，盡可能地幫助教師解決困難，既融洽了關(guān)系，又會激發(fā)教師的工作積極性，從而讓教師體會到更大的幸福感。

五、豐富精神生活。

作為長年工作在教學一線的教師，精神生活狀態(tài)直接決定著教師的幸福指數(shù)，在調(diào)動教師工作積極性的同時，千萬不要忘記豐富教師的精神生活，特別是要保障教師的文體活動。一是保證時間。二是保障設(shè)施，讓教師有場地活動。三是舉行培訓，為教師開展文體活動提供技術(shù)支持。四是開展活動。定期舉行各種體育比賽以及唱歌、跳舞、書畫等藝術(shù)活動。五是服務(wù)健康。邀請專家醫(yī)師為老師作健康知識講座，讓教師了解常見病的預防和治療。六是提供展示平臺，盡最大可能地幫助教師發(fā)揮個人的特長。

六、自身做起，學會享受。

讓我們這樣嘗試一下改變自己的一些工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂元素，在做好心態(tài)的自我調(diào)整的同時，充實些自己的精神生活，學會工作與休閑，學會苦中尋樂，學會享受教育。

首先要懂得享受課堂。新的課程標準要求我們必須樹立以人為本的教育理念，教師應(yīng)能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點和長處，發(fā)展孩子的個性。使教學成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造孩子完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識是師生互動生成的，孩子成績的評價是全方位的、立體的、旋轉(zhuǎn)的、運動的！

然后要懂得享受孩子。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是孩子的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從孩子對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓孩子感恩你，你就必須學會感恩孩子，做孩子心目中的好老師。如果在課堂上能尊重和理解孩子，每天微笑著面對孩子，孩子就會消除學習中的緊張感，消除對知識的恐懼感，消除對教師的距離感。同樣，教師能勇于面對自己，就能保持一顆平常心，以良好的心態(tài)來勤奮工作，這樣，每天就能感受工作生活中的樂趣和獲得新的生活體驗。

三是要享受生活。幸福不僅僅來自工作，也來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣也很重要。

幸福是什么？永遠沒有一個標準的界定。要靠自己來調(diào)劑，靠自己來挖掘、靠自己去體會。讓自己的幸福感換為動力，多一點微笑，讓你的孩子喜歡你、同事、家長尊重你、領(lǐng)導欣賞你，一起來做一個幸福的教師。

第二篇：提高人民幸福指數(shù)發(fā)言稿

每次市政府全體（擴大）會議，我都會談一個重點問題。前幾次談的主要是思想問題，像黨性修養(yǎng)、感情、能力建設(shè)、群眾觀等，某種意義上說也是作風問題。這幾年很多工作都取得了歷史性的突破，就是因為我們有堅強的作風保障、制度保障，有一批作風扎實、銳意開拓的干部。今天我想重點談一下建設(shè)“幸?！钡膯栴}。這既是一個思想問題，體現(xiàn)了干部的思想境界和覺悟；又是一個工作問題，有具體的任務(wù)、具體的要求，是更高的目標追求。

（一）什么是“幸福” 第一，什么是幸福？

是不是有錢就幸福？據(jù)中央電視臺東方時空欄目調(diào)查結(jié)果顯示，低收入到中高收入這一階層，幸福感隨著收入的提高而增加；而到了高收入這個階層，幸福感開始下降。

幸福是一個非常復雜的概念，很難說出準確的答案。有人講，幸福是人的需求得到滿足后的愉悅感。還有人講，幸福感是人的現(xiàn)實狀態(tài)除以心理預期。對幸福的理解，我想歸納起來至少有三個層面：從心理學來說，幸福是一種主觀體驗。從社會學來說，幸福不僅與個人有關(guān)，還與人際關(guān)系、社會交往以及人與自然的和諧程度等密切相關(guān)。從哲學來說，幸福是相對的、辯證的，是不斷發(fā)展變化的，不僅因人因時因事不同而不同，而且總是由簡單到復雜、由低級到高級不斷發(fā)展演變。盡管有不同觀點、各種爭論，但有一點是不變的，那就是大家對幸福的渴望和追求，是終極性、永恒性的。

我想，幸福最簡單地表述可能就是“滿足+希望”。一方面，幸福是心理上的主觀體驗，表現(xiàn)為個人對過去和現(xiàn)在狀態(tài)的滿足，正所謂知足者常樂；另一方面，幸福是不斷發(fā)展變化的，表現(xiàn)為始終對未來充滿信心和希望，所以說信心比黃金更重要。第二，什么樣的城市是幸福城市？

是不是大都市就幸福，小城市就不幸福？是不是現(xiàn)代城市就幸福，傳統(tǒng)城市就不幸福？這很難判斷。像一些大都市，現(xiàn)代化程度很高，但交通擁擠、市民工作壓力大，在這樣的城市里生活并不一定幸福。中國幸福感城市評選，排在第三名，很多大城市都排在我們后面。當然，現(xiàn)在我們還是低層次的幸福。

不同的人、不同歷史階段對幸福城市有不同的解釋。亞里士多德認為：幸福城市能讓人詩意般地棲居，可以過上稱心如意、有成就感、有滿足感的生活。在儒家思想里，把幸福的最高境界理解為“大同”和“小康”，“大同”是天下為公、大一統(tǒng)的理想社會，體現(xiàn)為“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，反映了人們對原始共產(chǎn)主義社會平等生活的向往，某種程度上講是一種“烏托邦”。古人理解的“小康”比“大同”低一個層次，是天下為家、和而不同的親情社會，建立在小農(nóng)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，寄托了普通百姓對生活穩(wěn)定、治理有方、國泰民安美好生活的樸素向往。改革開放后，小平同志提出了建設(shè)小康社會的目標；隨著經(jīng)濟發(fā)展，我們黨又與時俱進提出總體小康、全面小康的目標，體現(xiàn)了黨對人民幸福的不懈追求。歷史發(fā)展表明，對幸福城市的理解在不斷深化和提升。

現(xiàn)階段理解幸福城市，必須理清幾個關(guān)系。一是幸福城市與抓民生的關(guān)系。有的地方提出，建設(shè)幸福城市就是抓民生。民生改善是幸福城市的重要內(nèi)容，但這只強調(diào)了客觀條件的改善，還反映不出群眾主觀感受的變化，建設(shè)幸福城市不能簡單等同于抓民生。二是幸福城市與幸福感的關(guān)系。有的地方提出，幸福城市就是以提高老百姓的幸福感為主要目標。百姓的幸福感是主觀感受，是衡量幸福城市的重要指標，但并不能涵蓋經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)財富等客觀要素，因而建設(shè)幸福城市也不能簡單以幸福感為唯一指標。三是幸福城市與小康社會的關(guān)系。建設(shè)小康社會是一個不斷完善、不斷深化、不斷提升的過程，幸福城市是小康社會建設(shè)的新內(nèi)涵，是對全面建設(shè)小康社會更高的追求。全面建設(shè)小康社會，就是創(chuàng)造幸福、分享幸福、提升幸福的過程，最終要達到民生改善與經(jīng)濟發(fā)展良性互動、親民感性和科學理性有機結(jié)合、幸福指數(shù)和發(fā)展指數(shù)同步提升的境界。

什么樣的城市才是幸福城市？我想，幸福城市應(yīng)該是以實現(xiàn)人的幸福追求為終極目標的城市發(fā)展問題，包括三個層面：一是物質(zhì)層面，包括經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、收入提高、保障健全、安居樂業(yè)等；二是精神層面，包括文化生活、精神滿足、人的全面發(fā)展等；三是環(huán)境層面，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境等。某種程度上來講，建設(shè)幸福城市是以人為本理念的深化和體現(xiàn)，說到底就是明確城市主體是誰、城市發(fā)展是為了誰。現(xiàn)在有一些城市，設(shè)計得很漂亮，但只有從空中俯視才能看出來；還有一些城市馬路修得很寬，但公交體系不完善，老百姓出行很不方便；甚至有的城市為城市管理者而建，貪大求洋，脫離地方實際。城市競爭力和企業(yè)競爭力不是一個概念，企業(yè)主要是追求利潤最大化，而城市不僅要追求財富的最大化，還要追求幸福的最大化。

這幾年，我們在《政府工作報告》中，對民生有不同的描述，從不同角度闡述了“幸?！钡膬?nèi)容。像“六個好”：人人有個好工作、家家有個好住所、處處有個好環(huán)境、時時有個好心情、年年有個好收成、一生有個好身體；像“八個一點”：崗位更多一點、學費更低一點、看病更省一點、住房更舒適一點、物價更穩(wěn)一點、空氣更凈一點、事故更少一點、治安更好一點等。建設(shè)“幸?！?，就是用一種新的理念、新的視角、新的胸懷、新的境界，去實現(xiàn)人民追求幸福的終極目標。

（二）為什么要建設(shè)“幸?！?首先，建設(shè)“幸?！保屈h執(zhí)政理念的根本要求。

黨的執(zhí)政理念是全心全意為人民服務(wù)，就是讓人民幸福。小平同志指出，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的，就是為了人的幸福。“三個代表”重要思想的核心，是始終代表最廣大人民群眾的根本利益，而人民利益的滿足和實現(xiàn)，就是人民幸福的實現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，“公”就是指公民，執(zhí)政就是要為“民”謀利。公民的利益得到了滿足，也就實現(xiàn)了幸福?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，在科學發(fā)展理念指導下的城市建設(shè)，就是要滿足人的幸福追求，提高人的幸福感，建設(shè)幸福城市。其次，建設(shè)“幸?！?，是人民群眾的現(xiàn)實要求。

滿足人民群眾對文化小康的要求。改革開放30年，我們主要解決了物質(zhì)小康問題，現(xiàn)在全國人均gdp超過4000美元，人均gdp超過5000美元，人們更加渴望精神上的幸福，到了更加重視解決文化小康、精神小康的時候了。很多人在工作之余，追求休閑放松，享受精神愉悅。這幾年臺兒莊古城的紅火、服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展，從某種程度上反映了這種轉(zhuǎn)變。

滿足人民群眾對富民強市的要求。只有發(fā)展才能富民，只有以富民為目標的發(fā)展才有意義。一味追求gdp增長，而老百姓的收入不能增加，強市而不富民，不能算是科學發(fā)展，群眾也不會感到幸福。我們提出建設(shè)“幸?！?，從過去重視強市，轉(zhuǎn)到更加重視富民，是發(fā)展目的的回歸。過去我們設(shè)置的發(fā)展指標，都是經(jīng)濟發(fā)展等客觀指標，接下來要設(shè)置更多反映幸福程度的主觀指標，衡量發(fā)展的成效。第三，建設(shè)“幸福”，是城市轉(zhuǎn)型的終極目標。城市轉(zhuǎn)型是建設(shè)“幸?！钡幕A(chǔ)，“幸福”是城市轉(zhuǎn)型的更高要求和努力方向。圍繞城市轉(zhuǎn)型，我們提出打好“三大戰(zhàn)役”。第一大戰(zhàn)役，發(fā)展煤化工，解決“錢從哪里來”的問題；第二大戰(zhàn)役，發(fā)展文化旅游，解決“人往哪里去”的問題；第三大戰(zhàn)役，加快城市建設(shè)，解決“民生怎么?！钡膯栴}，歸根結(jié)底都是為了讓人民更幸?！，F(xiàn)在到了重點打第三大戰(zhàn)役的時候了，越來越觸及到民生改善、生活環(huán)境等與人的全面發(fā)展相關(guān)的深層次問題，需要我們不斷提升工作理念，不斷豐富工作內(nèi)涵，不斷提高工作水平和標準。如果不按照“幸?！钡囊髞碜?，就棚改搞棚改、就城市建設(shè)抓城市建設(shè)，群眾的幸福感就很難有較大提升，城市轉(zhuǎn)型就會留下很多遺憾。

總之，無論從黨執(zhí)政理念的根本要求、從人民群眾的現(xiàn)實要求來看，還是從城市轉(zhuǎn)型的終極目標來看，都到了該提建設(shè)“幸?！钡臅r候了?，F(xiàn)在我們?nèi)绻粏印靶腋！苯ㄔO(shè)，就將錯過歷史性的機遇，愧對的百姓。

（三）怎樣建設(shè)“幸福”

一要不斷提升理念。理念問題，實質(zhì)上也是胸懷問題、境界問題、覺悟問題和對人民群眾的感情問題。決策者和領(lǐng)導者的理念，對一座城市的發(fā)展具有決定性意義。我們對“幸福”的關(guān)注，其實就是對城市過去發(fā)展的深刻反思和對未來發(fā)展的理念提升。

第一，在改善民生方面要進一步提升理念。我們發(fā)展煤化工，解決“錢從哪里來”的問題，為改善民生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。要更好地改善民生，還要從群眾最關(guān)心的問題出發(fā)，尤其是困難群眾最突出的問題入手，解決好民生“短板”。像棚戶區(qū)改造，棚戶區(qū)面積546萬平方米，占全省的一半以上，加上舊城改造，拆遷量達到1100萬平方米，需要建設(shè)3000萬平方米，是當前最大的民生“短板”。一些城市實施棚戶區(qū)改造，只是簡單地把舊房變新房，這本身也是改善了民生。但棚戶區(qū)居民收入并沒有增加，生活水平并沒有明顯提高。雖然解決了“住進去”的問題，卻帶來“住不起”的問題，甚至出現(xiàn)有的人不舍得用家里的抽水馬桶，下樓去公共廁所的情況。按照建設(shè)“幸福”的要求，棚改的理念就要進一步提升，不僅要把實施棚戶區(qū)改造和促進群眾就業(yè)聯(lián)系在一起，還要把“舊區(qū)”變“新區(qū)”、“城市建設(shè)”變“城市經(jīng)濟”。在棚戶區(qū)改造中，植入“市”的種子，建設(shè)大型城市商業(yè)綜合體、商業(yè)街區(qū)、鄰里中心、交易市場、文化創(chuàng)意園區(qū)等，不僅讓老百姓能“住進去”，還能增加就業(yè)，解決“住得起”的問題，這樣棚戶區(qū)的老百姓才會感到真正的幸福。

第二，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌方面要進一步提升理念?，F(xiàn)階段的社會差距，主要體現(xiàn)為區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的差距。的區(qū)域差距不大，主要是城鄉(xiāng)差距。沒有農(nóng)民的幸福，就沒有“幸福”，必須從更高層次推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。我們要在繼續(xù)大力推進農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度改革、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入的同時做好兩件事：一件事是推進新農(nóng)村建設(shè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是自然經(jīng)濟，農(nóng)民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為本。新農(nóng)村建設(shè)并不是單純地建新樓房，把農(nóng)民“搬上樓”、“圈起來”，必須堅持以農(nóng)為本，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)民生活特點結(jié)合起來。一些地方把農(nóng)民的住所安排在離土地很遠的地方，增加了農(nóng)民的生產(chǎn)生活成本，這既不是新農(nóng)村建設(shè)的目的，更不能增強農(nóng)民的幸福感。另一件事是推進小城鎮(zhèn)建設(shè)。富裕農(nóng)民的根本途徑是減少農(nóng)民，但是讓農(nóng)民全部進城是不現(xiàn)實的，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的節(jié)點就是小城鎮(zhèn)。沒有二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，小城鎮(zhèn)建設(shè)就沒有動力。這就要求我們，一要通過產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展更多的合作社，創(chuàng)辦更多的企業(yè)，帶動農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓農(nóng)民在小城鎮(zhèn)有工作、有收入；二要規(guī)劃好、建設(shè)好小城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)配套和公共設(shè)施，讓農(nóng)民像城里人一樣幸福地生活，像城里人一樣有尊嚴。第四，在增強城市活力方面要進一步提升理念。一座城市的活力不僅來自于悠久的歷史文化、高水平的城市建設(shè)，還要有充滿活力的經(jīng)濟、富有創(chuàng)新精神的人才，這樣市民才會有信心、有希望，感受到幸福。我們建設(shè)臺兒莊古城，最初是為了通過發(fā)展文化旅游業(yè)促進就業(yè)富民。按照這個理念，把古城建設(shè)成為一座歷史文化名城。但我們不能只滿足于此，而要把它建成休閑度假勝地，引入了豐富的業(yè)態(tài)，從一定程度上滿足了人們的精神需求?，F(xiàn)在我們從建設(shè)“幸?！钡母叨葋矶ㄎ?，把古城打造成為文化創(chuàng)意之城。在古城內(nèi)建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器，在古城周邊建設(shè)10平方公里的文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，實現(xiàn)人口聚集向人才聚集轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)規(guī)模向產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)變。如果古城能聚集1萬名文化創(chuàng)意人才，加上10萬名文化產(chǎn)業(yè)人才，這個城市遠比100萬人口的城市有活力。

二要加強能力建設(shè)。理念的提升，必然對能力提出新的要求。建設(shè)“幸?！?，需要提高哪些方面的能力？主要是提高謀劃力和執(zhí)行力。提高謀劃力，就是要胸懷全局，有戰(zhàn)略思維。對自己所處的具體形勢、群眾的幸福需求有深入的把握，既要謀一時，更要謀長遠；既要謀發(fā)展，更要謀幸福。提高執(zhí)行力，就是要找到過河的“橋”和“船”，破解“幸?！苯ㄔO(shè)中的難題。像城市建設(shè)。如何處理好市民、市場和市長這“三市”之間的關(guān)系？城市是為市民而建的，市民是這個城市的主人；市場是推動城市發(fā)展的動力，沒有市場主體進來，城市發(fā)展就沒有動力；“市長”，是廣義上的概念，指的是政府，是城市發(fā)展的決策者和領(lǐng)帶者。處理好這三者的關(guān)系，需要有三個能力：第一，要有控制力。政府主導、市場運作，講起來容易，做起來卻很難。像的新老城區(qū)距離較遠，城市經(jīng)濟會在市場趨利作用推動下沿光明大道發(fā)展，但這種“線性”城市形態(tài)不經(jīng)濟、不科學、不合理。我們要按照功能分區(qū)進行控建，建立綠色屏障讓產(chǎn)業(yè)要素“塊狀”集聚，形成組團式發(fā)展的科學格局。第二，要有協(xié)調(diào)力。市場有市場的逐利性，市民有市民的功利性，這時候政府應(yīng)該怎么辦？像垃圾處理場，任何一個地方的市民都希望建在其他地方，但我們不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。我們要對城市發(fā)展負責，對子孫后代負責，協(xié)調(diào)好市場、市民之間的關(guān)系。第三，要有引導力。作為一個領(lǐng)導者、決策者，不僅要跟上時代步伐，還要引領(lǐng)發(fā)展，引領(lǐng)企業(yè)和群眾的思想觀念。像臺兒莊古城的周邊有一塊地，最初企業(yè)想建房地產(chǎn)，針對本地銷售搞成歐式別墅，與古城風貌嚴重不協(xié)調(diào)。由于古城要定位休閑會議度假勝地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，我們提出會展功能會更有前景，新中式風格更受京滬等地高端文化創(chuàng)意人才的青睞。他們接受了我們的建議，最終規(guī)劃建設(shè)成一座新中式的五星級國際會議度假酒店及配套產(chǎn)權(quán)酒店，與古城的風格相得益彰。通過這個項目，企業(yè)獲得了更好的收益，地方的就業(yè)也增加了1200人，同時增強了古城的休閑度假功能。

人的能力不是與生俱來的，如何提高能力？就是要加強學習、調(diào)研和思考。特別是新的形勢下，要善于研究新情況、解決新問題。像今年6月中下旬京滬高鐵將通車，對沿線城市來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)，高鐵能夠形成“吸管效應(yīng)”，沿線城市哪里的功能更完善、環(huán)境更好、競爭力更強，人流、物流、資金流、信息流就流向那里。像國家對房地產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控，導致很大一部分資本要尋找新出路，商業(yè)地產(chǎn)和文化旅游地產(chǎn)是他們的首選，等等。面對這些新情況我們怎么辦？必須要進行認真研究，化挑戰(zhàn)為機遇，提高建設(shè)“幸?！钡哪芰退健Ｈ晟浦贫缺Ｕ?。一個人干成事是偶然，一群人干成事就不是偶然；干成一件事是偶然，干成一大批事就不是偶然；一時干成事是偶然，長期干成事就不是偶然?？康木褪侵贫?。建設(shè)“幸?！北仨氂畜w制機制保障，否則就是一句空話。第一，要通過推進黨的建設(shè)偉大工程推動“幸?！苯ㄔO(shè)。把老百姓的幸福感作為衡量各級干部工作成效的“政績尺”，讓黨員干部在造福人民的行動中體現(xiàn)先進性。第二，要圍繞“幸?！苯w系。認真研究用哪些指標來衡量“幸?！?，各個指標之間是什么關(guān)系，讓幸福評價體系更加科學合理。同時，運用這些指標，查找薄弱環(huán)節(jié)，確定工作努力的方向。第三，要圍繞“幸福”抓落實。要繼續(xù)完善抓落實的“三項制度”，加強對指標的考核，嚴格獎懲，把建設(shè)“幸?！钡拇胧┞涞綄嵦?。

總之，要把“幸?！苯ㄔO(shè)作為一項重要內(nèi)容，貫穿到我們的各項工作中去，找清工作理念和“幸?！钡睦砟钸€有多少差距，工作內(nèi)涵與“幸?！钡膬?nèi)涵還有多少差距，工作標準和“幸?！钡囊筮€有多少差距，從而不斷改進我們的工作，讓全市人民生活得更加幸福。

第三篇：提高人民幸福指數(shù)發(fā)言稿

提高人民幸福指數(shù)發(fā)言稿

每次市政府全體（擴大）會議，我都會談一個重點問題。前幾次談的主要是思想問題，像黨性修養(yǎng)、感情、能力建設(shè)、群眾觀等，某種意義上說也是作風問題。這幾年很多工作都取得了歷史性的突破，就是因為我們有堅強的作風保障、制度保障，有一批作風扎實、銳意開拓的干部。今天我想重點談一下建設(shè)“幸?！钡膯栴}。這既是一個思想問題，體現(xiàn)了干部的思想境界和覺悟；又是一個工作問題，有具體的任務(wù)、具體的要求，是更高的目標追求。

（一）什么是“幸福”

第一，什么是幸福？

是不是有錢就幸福？據(jù)中央電視臺東方時空欄目調(diào)查結(jié)果顯示，低收入到中高收入這一階層，幸福感隨著收入的提高而增加；而到了高收入這個階層，幸福感開始下降。

幸福是一個非常復雜的概念，很難說出準確的答案。有人講，幸福是人的需求得到滿足后的愉悅感。還有人講，幸福感是人的現(xiàn)實狀態(tài)除以心理預期。對幸福的理解，我想歸納起來至少有三個層面：從心理學來說，幸福是一種主觀體驗。從社會學來說，幸福不僅與個人有關(guān)，還與人際關(guān)系、社會交往以及人與自然的和諧程度等密切相關(guān)。從哲學來說，幸福是相對的、辯證的，是不斷發(fā)展變化的，不僅因人因時因事不同而不同，而且總是由簡單到復雜、由低級到高級不斷發(fā)展演變。盡管有不同觀點、各種爭論，但有一點是不變的，那就是大家對幸福的渴望和追求，是終極性、永恒性的。

我想，幸福最簡單地表述可能就是“滿足+希望”。一方面，幸福是心理上的主觀體驗，表現(xiàn)為個人對過去和現(xiàn)在狀態(tài)的滿足，正所謂知足者常樂；另一方面，幸福是不斷發(fā)展變化的，表現(xiàn)為始終對未來充滿信心和希望，所以說信心比黃金更重要。

第二，什么樣的城市是幸福城市？

是不是大都市就幸福，小城市就不幸福？是不是現(xiàn)代城市就幸福，傳統(tǒng)城市就不幸福？這很難判斷。像一些大都市，現(xiàn)代化程度很高，但交通擁擠、市民工作壓力大，在這樣的城市里生活并不一定幸福。中國幸福感城市評選，排在第三名，很多大城市都排在我們后面。當然，現(xiàn)在我們還是低層次的幸福。

不同的人、不同歷史階段對幸福城市有不同的解釋。亞里士多德認為：幸福城市能讓人詩意般地棲居，可以過上稱心如意、有成就感、有滿足感的生活。在儒家思想里，把幸福的最高境界理解為“大同”和“小康”，“大同”是天下為公、大一統(tǒng)的理想社會，體現(xiàn)為“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，反映了人們對原始共產(chǎn)主義社會平等生活的向往，某種程度上講是一種“烏托邦”。古人理解的“小康”比“大同”低一個層次，是天下為家、和而不同的親情社會，建立在小農(nóng)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，寄托了普通百姓對生活穩(wěn)定、治理有方、國泰民安美好生活的樸素向往。改革開放后，小平同志提出了建設(shè)小康社會的目標；隨著經(jīng)濟發(fā)展，我們黨又與時俱進提出總體小康、全面小康的目標，體現(xiàn)了黨對人民幸福的不懈追求。歷史發(fā)展表明，對幸福城市的理解在不斷深化和提升。

現(xiàn)階段理解幸福城市，必須理清幾個關(guān)系。一是幸福城市與抓民生的關(guān)系。有的地方提出，建設(shè)幸福城市就是抓民生。民生改善是幸福城市的重要內(nèi)容，但這只強調(diào)了客觀條件的改善，還反映不出群眾主觀感受的變化，建設(shè)幸福城市不能簡單等同于抓民生。二是幸福城市與幸福感的關(guān)系。有的地方提出，幸福城市就是以提高老百姓的幸福感為主要目標。百姓的幸福感是主觀感受，是衡量幸福城市的重要指標，但并不能涵蓋經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)財富等客觀要素，因而建設(shè)幸福城市也不能簡單以幸福感為唯一指標。三是幸福城市與小康社會的關(guān)系。建設(shè)小康社會是一個不斷完善、不斷深化、不斷提升的過程，幸福城市是小康社會建設(shè)的新內(nèi)涵，是對全面建設(shè)小康社會更高的追求。全面建設(shè)小康社會，就是創(chuàng)造幸福、分享幸福、提升幸福的過程，最終要達到民生改善與經(jīng)濟發(fā)展良性互動、親民感性和科學理性有機結(jié)合、幸福指數(shù)和發(fā)展指數(shù)同步提升的境界。

什么樣的城市才是幸福城市？我想，幸福城市應(yīng)該是以實現(xiàn)人的幸福追求為終極目標的城市發(fā)展問題，包括三個層面：一是物質(zhì)層面，包括經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、收入提高、保障健全、安居樂業(yè)等；二是精神層面，包括文化生活、精神滿足、人的全面發(fā)展等；三是環(huán)境層面，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境等。某種程度上來講，建設(shè)幸福城市是以人為本理念的深化和體現(xiàn)，說到底就是明確城市主體是誰、城市發(fā)展是為了誰?，F(xiàn)在有一些城市，設(shè)計得很漂亮，但只有從空中俯視才能看出來；還有一些城市馬路修得很寬，但公交體系不完善，老百姓出行很不方便；甚至有的城市為城市管理者而建，貪大求洋，脫離地方實際。城市競爭力和企業(yè)競爭力不是一個概念，企業(yè)主要是追求利潤最大化，而城市不僅要追求財富的最大化，還要追求幸福的最大化。

這幾年，我們在《政府工作報告》中，對民生有不同的描述，從不同角度闡述了“幸?！钡膬?nèi)容。像“六個好”：人人有個好工作、家家有個好住所、處處有個好環(huán)境、時時有個好心情、年年有個好收成、一生有個好身體；像“八個一點”：崗位更多一點、學費更低一點、看病更省一點、住房更舒適一點、物價更穩(wěn)一點、空氣更凈一點、事故更少一點、治安更好一點等。建設(shè)“幸?！?，就是用一種新的理念、新的視角、新的胸懷、新的境界，去實現(xiàn)人民追求幸福的終極目標。

（二）為什么要建設(shè)“幸福”

有人說，是欠發(fā)達地區(qū)、資源枯竭城市，基礎(chǔ)條件差，現(xiàn)在提出建設(shè)“幸?！?，是不是超前了？其實并不超前，而是到了不得不提的時候了。

首先，建設(shè)“幸?！?，是黨執(zhí)政理念的根本要求。

黨的執(zhí)政理念是全心全意為人民服務(wù)，就是讓人民幸福。小平同志指出，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的，就是為了人的幸福?！叭齻€代表”重要思想的核心，是始終代表最廣大人民群眾的根本利益，而人民利益的滿足和實現(xiàn)，就是人民幸福的實現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，“公”就是指公民，執(zhí)政就是要為“民”謀利。公民的利益得到了滿足，也就實現(xiàn)了幸福?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，在科學發(fā)展理念指導下的城市建設(shè)，就是要滿足人的幸福追求，提高人的幸福感，建設(shè)幸福城市。

其次，建設(shè)“幸?！?，是人民群眾的現(xiàn)實要求。

滿足人民群眾對文化小康的要求。改革開放30年，我們主要解決了物質(zhì)小康問題，現(xiàn)在全國人均gdp超過4000美元，人均gdp超過5000美元，人們更加渴望精神上的幸福，到了更加重視解決文化小康、精神小康的時候了。很多人在工作之余，追求休閑放松，享受精神愉悅。這幾年臺兒莊古城的紅火、服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展，從某種程度上反映了這種轉(zhuǎn)變。

滿足人民群眾對主動維權(quán)的要求。在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，需要化解的社會矛盾比較多。過去政府主要是充當“滅火員”，哪里出現(xiàn)火情就到哪里滅火，疲于應(yīng)付，維穩(wěn)的壓力和成本很高，群眾利益也得不到有效保障?，F(xiàn)在我們提出建設(shè)“幸?！?，就是要讓各級政府從群眾合理訴求出發(fā)，主動化解矛盾，維護群眾合法權(quán)益，促進社會和諧，增強群眾幸福感，這也是從被動維穩(wěn)向主動維權(quán)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實選擇。

滿足人民群眾對富民強市的要求。只有發(fā)展才能富民，只有以富民為目標的發(fā)展才有意義。一味追求gdp增長，而老百姓的收入不能增加，強市而不富民，不能算是科學發(fā)展，群眾也不會感到幸福。我們提出建設(shè)“幸?！?，從過去重視強市，轉(zhuǎn)到更加重視富民，是發(fā)展目的的回歸。過去我們設(shè)置的發(fā)展指標，都是經(jīng)濟發(fā)展等客觀指標，接下來要設(shè)置更多反映幸福程度的主觀指標，衡量發(fā)展的成效。

第三，建設(shè)“幸?！?，是城市轉(zhuǎn)型的終極目標。

城市轉(zhuǎn)型是建設(shè)“幸福”的基礎(chǔ)，“幸?！笔浅鞘修D(zhuǎn)型的更高要求和努力方向。圍繞城市轉(zhuǎn)型，我們提出打好“三大戰(zhàn)役”。第一大戰(zhàn)役，發(fā)展煤化工，解決“錢從哪里來”的問題；第二大戰(zhàn)役，發(fā)展文化旅游，解決“人往哪里去”的問題；第三大戰(zhàn)役，加快城市建設(shè)，解決“民生怎么?！钡膯栴}，歸根結(jié)底都是為了讓人民更幸?！，F(xiàn)在到了重點打第三大戰(zhàn)役的時候了，越來越觸及到民生改善、生活環(huán)境等與人的全面發(fā)展相關(guān)的深層次問題，需要我們不斷提升工作理念，不斷豐富工作內(nèi)涵，不斷提高工作水平和標準。如果不按照“幸?！钡囊髞碜?，就棚改搞棚改、就城市建設(shè)抓城市建設(shè)，群眾的幸福感就很難有較大提升，城市轉(zhuǎn)型就會留下很多遺憾。

總之，無論從黨執(zhí)政理念的根本要求、從人民群眾的現(xiàn)實要求來看，還是從城市轉(zhuǎn)型的終極目標來看，都到了該提建設(shè)“幸福”的時候了?，F(xiàn)在我們?nèi)绻粏印靶腋！苯ㄔO(shè)，就將錯過歷史性的機遇，愧對的百姓。

（三）怎樣建設(shè)“幸?！?/p>

一要不斷提升理念。理念問題，實質(zhì)上也是胸懷問題、境界問題、覺悟問題和對人民群眾的感情問題。決策者和領(lǐng)導者的理念，對一座城市的發(fā)展具有決定性意義。我們對“幸?！钡年P(guān)注，其實就是對城市過去發(fā)展的深刻反思和對未來發(fā)展的理念提升。

第一，在改善民生方面要進一步提升理念。我們發(fā)展煤化工，解決“錢從哪里來”的問題，為改善民生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。要更好地改善民生，還要從群眾最關(guān)心的問題出發(fā)，尤其是困難群眾最突出的問題入手，解決好民生“短板”。像棚戶區(qū)改造，棚戶區(qū)面積546萬平方米，占全省的一半以上，加上舊城改造，拆遷量達到1100萬平方米，需要建設(shè)3000萬平方米，是當前最大的民生“短板”。一些城市實施棚戶區(qū)改造，只是簡單地把舊房變新房，這本身也是改善了民生。但棚戶區(qū)居民收入并沒有增加，生活水平并沒有明顯提高。雖然解決了“住進去”的問題，卻帶來“住不起”的問題，甚至出現(xiàn)有的人不舍得用家里的抽水馬桶，下樓去公共廁所的情況。按照建設(shè)“幸?！钡囊螅锔牡睦砟罹鸵M一步提升，不僅要把實施棚戶區(qū)改造和促進群眾就業(yè)聯(lián)系在一起，還要把“舊區(qū)”變“新區(qū)”、“城市建設(shè)”變“城市經(jīng)濟”。在棚戶區(qū)改造中，植入“市”的種子，建設(shè)大型城市商業(yè)綜合體、商業(yè)街區(qū)、鄰里中心、交易市場、文化創(chuàng)意園區(qū)等，不僅讓老百姓能“住進去”，還能增加就業(yè)，解決“住得起”的問題，這樣棚戶區(qū)的老百姓才會感到真正的幸福。

第二，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌方面要進一步提升理念。現(xiàn)階段的社會差距，主要體現(xiàn)為區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的差距。的區(qū)域差距不大，主要是城鄉(xiāng)差距。沒有農(nóng)民的幸福，就沒有“幸?！?，必須從更高層次推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。我們要在繼續(xù)大力推進農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度改革、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入的同時做好兩件事：一件事是推進新農(nóng)村建設(shè)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是自然經(jīng)濟，農(nóng)民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為本。新農(nóng)村建設(shè)并不是單純地建新樓房，把農(nóng)民“搬上樓”、“圈起來”，必須堅持以農(nóng)為本，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)民生活特點結(jié)合起來。一些地方把農(nóng)民的住所安排在離土地很遠的地方，增加了農(nóng)民的生產(chǎn)生活成本，這既不是新農(nóng)村建設(shè)的目的，更不能增強農(nóng)民的幸福感。另一件事是推進小城鎮(zhèn)建設(shè)。富裕農(nóng)民的根本途徑是減少農(nóng)民，但是讓農(nóng)民全部進城是不現(xiàn)實的，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的節(jié)點就是小城鎮(zhèn)。沒有二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，小城鎮(zhèn)建設(shè)就沒有動力。這就要求我們，一要通過產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展更多的合作社，創(chuàng)辦更多的企業(yè)，帶動農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓農(nóng)民在小城鎮(zhèn)有工作、有收入；二要規(guī)劃好、建設(shè)好小城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)配套和公共設(shè)施，讓農(nóng)民像城里人一樣幸福地生活，像城里人一樣有尊嚴。

第三，在打造城市家園方面要進一步提升理念。城市是市民的家園，我們提出建設(shè)“幸?！?，就是讓人在城市的主體地位得到回歸。在城市發(fā)展中，要充分體現(xiàn)以人為本，完善基礎(chǔ)設(shè)施，配套服務(wù)功能，改善生態(tài)環(huán)境，提升城市文明，讓市民生活得更幸福。是組團式城市，同城化是幾代老百姓的夢想。我們要通過發(fā)展brt，讓80%以上的無車族享受到更多的的公共交通資源，在實現(xiàn)同城化的同時享受公平?，F(xiàn)在有人說brt很“?！?，其實是老百姓“牛”了。同時要把brt上升為一種城市精神、城市規(guī)范，市民的素質(zhì)提高了，城市家園認同感形成了，老百姓的幸福感就會大大增強。又比如長期忽視的城市配套問題，像幼兒園、中小學合理布局、社區(qū)醫(yī)院、廉租房公租房配套、文化設(shè)施、公共設(shè)施、城市功能等，都需要從建設(shè)幸福城市家園的角度來重新審視，進一步從調(diào)整完善規(guī)劃布局、加大投入力度、機制創(chuàng)新和制度保障上來提升。郵政公司的老總看了我們的棚戶區(qū)改造后說，的郵政設(shè)施是全國功能最完善的。這也就意味著，從郵政這個角度來看，的老百姓是全國最幸福城市之一。又如生態(tài)環(huán)境，我們不能僅僅滿足于完成節(jié)能減排目標，要把“綠色發(fā)展”理念更自覺地融入到城市轉(zhuǎn)型中，讓的天更藍、山更綠、水更清，讓每條河流都有魚兒生長，讓城里的孩子經(jīng)常看到星星和月亮。

第四，在增強城市活力方面要進一步提升理念。一座城市的活力不僅來自于悠久的歷史文化、高水平的城市建設(shè)，還要有充滿活力的經(jīng)濟、富有創(chuàng)新精神的人才，這樣市民才會有信心、有希望，感受到幸福。我們建設(shè)臺兒莊古城，最初是為了通過發(fā)展文化旅游業(yè)促進就業(yè)富民。按照這個理念，把古城建設(shè)成為一座歷史文化名城。但我們不能只滿足于此，而要把它建成休閑度假勝地，引入了豐富的業(yè)態(tài)，從一定程度上滿足了人們的精神需求?，F(xiàn)在我們從建設(shè)“幸?！钡母叨葋矶ㄎ?，把古城打造成為文化創(chuàng)意之城。在古城內(nèi)建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化器，在古城周邊建設(shè)10平方公里的文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，實現(xiàn)人口聚集向人才聚集轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)規(guī)模向產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)變。如果古城能聚集1萬名文化創(chuàng)意人才，加上10萬名文化產(chǎn)業(yè)人才，這個城市遠比100萬人口的城市有活力。

二要加強能力建設(shè)。理念的提升，必然對能力提出新的要求。建設(shè)“幸?！?，需要提高哪些方面的能力？主要是提高謀劃力和執(zhí)行力。提高謀劃力，就是要胸懷全局，有戰(zhàn)略思維。對自己所處的具體形勢、群眾的幸福需求有深入的把握，既要謀一時，更要謀長遠；既要謀發(fā)展，更要謀幸福。提高執(zhí)行力，就是要找到過河的“橋”和“船”，破解“幸?！苯ㄔO(shè)中的難題。

像城市建設(shè)。如何處理好市民、市場和市長這“三市”之間的關(guān)系？城市是為市民而建的，市民是這個城市的主人；市場是推動城市發(fā)展的動力，沒有市場主體進來，城市發(fā)展就沒有動力；“市長”，是廣義上的概念，指的是政府，是城市發(fā)展的決策者和領(lǐng)帶者。處理好這三者的關(guān)系，需要有三個能力：第一，要有控制力。政府主導、市場運作，講起來容易，做起來卻很難。像的新老城區(qū)距離較遠，城市經(jīng)濟會在市場趨利作用推動下沿光明大道發(fā)展，但這種“線性”城市形態(tài)不經(jīng)濟、不科學、不合理。我們要按照功能分區(qū)進行控建，建立綠色屏障讓產(chǎn)業(yè)要素“塊狀”集聚，形成組團式發(fā)展的科學格局。第二，要有協(xié)調(diào)力。市場有市場的逐利性，市民有市民的功利性，這時候政府應(yīng)該怎么辦？像垃圾處理場，任何一個地方的市民都希望建在其他地方，但我們不能把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。我們要對城市發(fā)展負責，對子孫后代負責，協(xié)調(diào)好市場、市民之間的關(guān)系。第三，要有引導力。作為一個領(lǐng)導者、決策者，不僅要跟上時代步伐，還要引領(lǐng)發(fā)展，引領(lǐng)企業(yè)和群眾的思想觀念。像臺兒莊古城的周邊有一塊地，最初企業(yè)想建房地產(chǎn)，針對本地銷售搞成歐式別墅，與古城風貌嚴重不協(xié)調(diào)。由于古城要定位休閑會議度假勝地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，我們提出會展功能會更有前景，新中式風格更受京滬等地高端文化創(chuàng)意人才的青睞。他們接受了我們的建議，最終規(guī)劃建設(shè)成一座新中式的五星級國際會議度假酒店及配套產(chǎn)權(quán)酒店，與古城的風格相得益彰。通過這個項目，企業(yè)獲得了更好的收益，地方的就業(yè)也增加了1200人，同時增強了古城的休閑度假功能。

人的能力不是與生俱來的，如何提高能力？就是要加強學習、調(diào)研和思考。特別是新的形勢下，要善于研究新情況、解決新問題。像今年6月中下旬京滬高鐵將通車，對沿線城市來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)，高鐵能夠形成“吸管效應(yīng)”，沿線城市哪里的功能更完善、環(huán)境更好、競爭力更強，人流、物流、資金流、信息流就流向那里。像國家對房地產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控，導致很大一部分資本要尋找新出路，商業(yè)地產(chǎn)和文化旅游地產(chǎn)是他們的首選，等等。面對這些新情況我們怎么辦？必須要進行認真研究，化挑戰(zhàn)為機遇，提高建設(shè)“幸福”的能力和水平。

三要完善制度保障。一個人干成事是偶然，一群人干成事就不是偶然；干成一件事是偶然，干成一大批事就不是偶然；一時干成事是偶然，長期干成事就不是偶然?？康木褪侵贫取＝ㄔO(shè)“幸?！北仨氂畜w制機制保障，否則就是一句空話。第一，要通過推進黨的建設(shè)偉大工程推動“幸福”建設(shè)。把老百姓的幸福感作為衡量各級干部工作成效的“政績尺”，讓黨員干部在造福人民的行動中體現(xiàn)先進性。第二，要圍繞“幸?！苯w系。認真研究用哪些指標來衡量“幸?！?，各個指標之間是什么關(guān)系，讓幸福評價體系更加科學合理。同時，運用這些指標，查找薄弱環(huán)節(jié)，確定工作努力的方向。第三，要圍繞“幸?！弊ヂ鋵?。要繼續(xù)完善抓落實的“三項制度”，加強對指標的考核，嚴格獎懲，把建設(shè)“幸?！钡拇胧┞涞綄嵦?。

總之，要把“幸?！苯ㄔO(shè)作為一項重要內(nèi)容，貫穿到我們的各項工作中去，找清工作理念和“幸?！钡睦砟钸€有多少差距，工作內(nèi)涵與“幸?！钡膬?nèi)涵還有多少差距，工作標準和“幸?！钡囊筮€有多少差距，從而不斷改進我們的工作，讓全市人民生活得更加幸福。

第四篇：175幸福指數(shù).doc

是什么決定了“幸福指數(shù)”

范家安 “幸福指數(shù)”這個詞時下被使用的頻率越來越高。事實上，缺什么，補（說）什么。靜心思考，“幸福指數(shù)”的命題仿佛是一個悖論。一個不爭的事實是：與五十、六十、七十、八十、九十年代相比，公務(wù)員的住房面積增加了，工資水平提高了，辦公和出行的條件大大改善了，然而，“幸福指數(shù)”不升反降。人們不禁要問，是什么決定了“幸福指數(shù)”呢？

健康、金錢決定“幸福指數(shù)”？

如果把一些名詞用做選擇，某些名詞一定會成為決定“幸福指數(shù)”的首選關(guān)鍵詞。比如，健康、金錢等等。然而，金錢、健康決定“幸福指數(shù)”嗎？答案是否定的。2010年東方衛(wèi)視中國達人秀節(jié)目，顛覆了健康決定“幸福指數(shù)”。獲得“中國達人秀”前幾名的，或是缺失雙臂，用腳彈鋼琴；或是身高不超過一米四，永遠長不大的一對侏儒情侶，還有一對來自河南的男女組合——男士缺一條腿，女士少一只胳膊。然而，盡管他們嚴重殘疾缺乏健康的身體，但舞臺下的觀眾讀到的卻是他們的“幸福指數(shù)”不斷高漲。連一向眼神舉止乖張的周立波都禁不住問河南的男女組合：“你們是什么關(guān)系？”“你們太默契、太幸福啦！”

至如在人們眼中沒有它是萬萬不能的“金錢”，有時確實為人們帶來刺激、方便或短暫的快樂。但它卻無法去決定一個人的“幸福指數(shù)”。對于財富不富足的人來說，想象中擁有足夠多的金錢一定會很幸福。但對于財富成功者而言，金錢絕不會決定他的“幸福指數(shù)”。西方曾有過一個經(jīng)典案例：一個億萬富翁從五星級酒店出來，時值寒冬，他瞥見一個乞丐蜷縮在酒店門口睡得酣暢淋漓。此情此景令他痛苦地思索一個問題：為什么自己腰纏萬貫在五星級酒店套房里卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐，而一個身無分文的叫花子卻如此幸福地享受睡眠帶來的樂趣？記得一個中國名人——江蘇華西村黨委書記吳仁寶也說過，縱使你再有錢，你一天也只能吃三餐，吃多了撐；一夜也只能睡一張床，換多了會神經(jīng)質(zhì)。

簡單和信仰令人幸福

我們不妨暫時擱置是什么決定“幸福指數(shù)”這一問題來做一個小小測試。隨意抽查幾個人來回答這樣一個問題：凌晨三點一覺睡醒，朦朧之中如果你想到了一個或幾個問題是什么？依據(jù)我在給公務(wù)員培訓課堂時的調(diào)查：甲——領(lǐng)導交待的總結(jié)報告還沒寫完，最遲上午九點就得交稿；乙——母親生病了，這個周末是否回家看看；丙——女兒上高中了，究竟是學文科還是理科？丁——天還沒亮？那就再睡一會兒。

這就是我的關(guān)于“幸福指數(shù)”的測試。結(jié)論是，丁的“幸福指數(shù)”最高。原因是，丁最簡單，他在正確的時候思考和選擇做最應(yīng)該最正確的事。大音稀聲，大像無形，大智若愚，大道至簡。故簡單才是大智慧。

毋庸諱言，如果剔除了生活工作中的煩惱和痛苦，意味著“幸福指數(shù)”直線上升。然而，煩惱和痛苦總是客觀存在，有時必須學會接受。改變你可以改變的，接受你不可以改變的。抱有如此心態(tài)，你才會感受幸福。前不久美國哈佛大學有一個案例，充滿中國元素：一個山西煤老板偶遇某地方官員，幾杯酒下肚，官員說起了大話，“在中國沒有什么事難倒我?！泵豪习逭f，我送你兩千萬，你幫我辦一件事，把我父親的照片掛在天安門城樓上。官員一口應(yīng)允。幾周之后煤老板跑到天安門城樓，一看還是眾所周知的那張畫像，煤老板找到那名官員問責，官員從容地從抽屜里拿出一份檔案，一張新制作的身份證，照片就是煤老板本人，姓名寫的是“毛岸青”。哈佛的結(jié)論是：如果你改變不了A，但可以嘗試改變B。我們改變不了天氣，可以改變看天氣的心情，我們改變不了他人，但可以改變自己。

除了改變和接受，有些因素也會大大激發(fā)我們“幸福指數(shù)”。艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代，唱著“解放區(qū)的天是明朗的天”的時候，不言而喻人們“幸福指數(shù)”一定超高。這緣于一個名詞叫“信仰”。我 們 不妨從細微之處著手，先發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)一個興趣，一種愛好，逐漸漸變成一種習慣，一種追求。我本人三十四到四十歲期間忙于工作，從未打過籃球。四十歲后練習打籃球，一打就十年。如今我可以像二十歲人一樣每天在球場上連續(xù)奔跑三小時。我在安徽大學（老區(qū)）球場上是出了名的。2005年我和兩位球友組織了一個隊參加某跨國公司贊助的三人制籃球賽我的隊還拿了合肥地區(qū)總冠軍。我決心在球場再跑25年，跑到75歲（順便提及，安大生物系蔣教授今年80歲，還經(jīng)常打籃球），每每想到又要打球了，一種幸福感莫名襲上心頭。興趣幾乎變成了信仰。

幸福的源泉來自于思維模式

究其實，決定“幸福指數(shù)”的是你的思維模式。既然金錢乃至健康都不能決定一個人的“幸福指數(shù)”高低，那就看你用怎樣的思維、怎樣的心情去看待這個世界、去處理你周邊的人際關(guān)系以及你面對的多色多樣的問題?？鬃訛橹芏Y奔波，有時惶惶然如喪家之犬，但這卻并未影響孔子的“幸福指數(shù)”?？鬃訉λ钣H睞的學生顏回的評價從一個側(cè)面映證了孔子的思維模式：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”清朝有一個人報考“公務(wù)員”，屢戰(zhàn)屢敗，在即將超齡的最后一年，因為壓力太大失眠去找人算命（用今天的話說叫心理疏導），算命大師不在家，大師的兒子接待了他。他說自己做了三個夢：

一、墻頭上種谷子；

二、下雨天戴著斗笠打傘；

三、喜歡上一個女子和他同睡一張床背對背。大師的兒子非常沮喪告訴他：墻頭上種谷子——空種；下雨天戴斗笠打雨傘——多此一舉；喜歡一女子卻背靠背——有緣無分。此人垂頭喪氣，萬念俱灰，大師回來問明情況，異常興奮地告訴他，回家好好睡一覺你一定會考上的！墻頭上種谷子——高種(中)；下雨天戴著斗笠打雨傘——雙保險；你喜歡一個女子同床而睡背對背，那不就是告訴你，這么多年你等待翻身的時候終于到了嘛！

幸福密碼

美國一學者，在研究“happy”（快樂、幸福）一詞時，驚奇地發(fā)現(xiàn)通向Happy的密碼，這個密碼與我提出的思維模式?jīng)Q定“幸福指數(shù)”異曲同工。我把這個密碼記下，并作簡單解讀： Happy密碼

幸虧沒有更糟

我最喜歡的是

我要利用這優(yōu)勢

做個樂觀大師 幸虧沒有更糟：

如果你出門不幸摔了一跤，跌破了頭皮。有人怨天尤人，不必；不妨安慰自己，幸虧沒有更糟，只是跌破頭皮而已。想想這個世界，有人摔斷了腿，有人在交通事故中喪生。我們是何其幸運。我最喜歡的是：

假如挨了領(lǐng)導批評，切莫掛在臉上，更不要和領(lǐng)導狡辯對抗。面對同事異樣目光，你可以在內(nèi)心里大聲說：我最喜歡的是被領(lǐng)導批評，因為領(lǐng)導重視你，才來指責你的工作，因為領(lǐng)導關(guān)心你看重你，才會批評你。改正了錯誤就是進步，把你的改正向領(lǐng)導匯報，領(lǐng)導的印象，你一定是個好同志！我要利用這優(yōu)勢：

天冷降溫不小心感冒要打點滴。一定不要發(fā)牢騷鬧情緒（這樣會影響藥效），給你建議，把你喜歡聽的音樂，喜歡看的書準備好，想想，終于有一個寧靜的時間不受打擾可以好好享受這精神大餐，多么幸福啊。

如果你記不住happy密碼，美國學者很聰明，讓你用“happy birthday to you” 來套唱。調(diào)動你左腦的功能，你就很難忘掉。

幾天前，我手下一位女孩子在逛商場時手機被偷。因為大量的手機號碼、音樂圖片丟失，心情極為不爽。我讓她唱happy密碼，她說沒情緒不愿唱，我給她編了一首歌，我們大家一起唱：

幸虧沒有更糟

只是丟了個手機

我要利用這優(yōu)勢 重新買個新的

才唱了第二遍，她就跑到樓下諾基亞專賣店買了個新手機。大家都在忙活著幫她下載，沒一會兒就歡天喜地了。只是后來鬧了個小小插曲，她用新手機給老號碼發(fā)了條短信：手機你可以拿去，把卡還給我。小偷居然回了條信息：請帶上充電器來取。

（作者為職場培訓專家，有“激勵大師”和“調(diào)情高手”之美譽，“調(diào)情”為“調(diào)節(jié)情緒”的簡稱）

第五篇：幸福指數(shù)

------幸福指數(shù)：★★★★☆---------------------------

幸福種子： 最近哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”。聽課人數(shù)超過了王牌課“經(jīng)濟學導論”。教這門課的是一位名不見經(jīng)傳的青年講師，名叫泰勒·本一沙哈爾。他堅定地認為：幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。為了更好地記住“幸福課”的要點，他為學生簡化出10條小貼士：遵從你內(nèi)心的熱情。選擇對你有意義并且能讓你快樂的課，不要只是為了拿一個A而選課，或選你朋友上的課，或是別人認為你應(yīng)該上的課。多和朋友們在一起。不要被日常工作纏身，親密的人際關(guān)系，是你幸福感的信號，最有可能為你帶來幸福。學會失敗。成功沒有捷徑，歷史上有成就的人，總是敢于行動，也會經(jīng)常失敗。不要讓對失敗的恐懼，絆住你嘗試新事物的腳步。接受自己。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，并把他們當成自然之事，允許自己偶爾的失落和傷感。然后問問自己，能做些什么來讓自己感覺好過一點。簡化生活。更多并不總代表更好，好事多了，也不一定有利。你選了太多的課嗎?參加了太多的活動嗎?應(yīng)求精而不在多。有規(guī)律地鍛煉。體育運動是你生活中最重要的事情之一。每周只要3次，每次只要30分鐘，就能大大改善你的身心健康。睡眠。雖然有時“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小時的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時候，你會更有效率、更有創(chuàng)造力，也會更開心?？犊，F(xiàn)在，你的錢包里可能沒有太多錢，你也沒有太多時間。但這并不意味著你無法助人?！敖o予”和“接受”是一件事的兩個面。當我們幫助別人時，我們也在幫助自己；當我們幫助自己時，也是在間接地幫助他人。勇敢。勇氣并不是不恐懼，而是心懷恐懼，仍然向前。表達感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當成理所當然的。速都是你回味無窮的禮物。記錄他人的點滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，請你把它們記下來。

----------------------轉(zhuǎn)自迅雷“l(fā)iguang”的曬幸福文章