第一篇：加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

在黨的十七大報(bào)告中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略思想，在十八大報(bào)告中，又再次強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略意義，并對(duì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此重要的位置，足以見得生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

我國(guó)仍屬于發(fā)展中國(guó)家，工業(yè)化水平及程度不及發(fā)達(dá)國(guó)家，目前仍處于工業(yè)化發(fā)展的中期階段。且長(zhǎng)期以來(lái)一直實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展目標(biāo)重于環(huán)境保護(hù)的要求，使得我國(guó)的生態(tài)環(huán)境逐漸趨于惡化。市場(chǎng)轉(zhuǎn)型以來(lái)，雖然我國(guó)加大了環(huán)境保護(hù)法律和法規(guī)建設(shè)的力度，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)有所緩解，但并未從根本上解決問題，舊的影響因素尚未根除，而新的影響因素又凸現(xiàn)出來(lái)。

目前我國(guó)的環(huán)境污染問題令人擔(dān)憂，其中比較突出的問題有水污染，大氣污染，土壤污染。我國(guó)是一個(gè)水資源相對(duì)缺乏的國(guó)家，嚴(yán)重的水污染使得這一問題更加嚴(yán)重。我國(guó)江河湖泊普遍遭受污染，全國(guó)75%的湖泊出現(xiàn)了不同程度的富營(yíng)養(yǎng)化；90%的城市水域污染嚴(yán)重南方城市總?cè)彼康?0%~70%是由于水污染造成的；對(duì)我國(guó)118個(gè)大中城市的地下水調(diào)查顯示，有115個(gè)城市地下水受到污染。中國(guó)七大水系的污染程度依次是：遼河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長(zhǎng)江，其中42%的水質(zhì)超過(guò)3類標(biāo)準(zhǔn)（不能做飲用水源），全國(guó)有36%的城市河段為劣5類水質(zhì)，喪失使用功能。中國(guó)大氣污染的程度和危害度絲毫不亞于水體污染。近年來(lái)，霧霾已經(jīng)成為熱點(diǎn)問題，在華北地區(qū)，霧霾已經(jīng)嚴(yán)重影響了人民的生活和健康水平，而且有愈演愈烈的趨勢(shì)，治理大氣污染已經(jīng)刻不容緩。據(jù)我國(guó)農(nóng)業(yè)部進(jìn)行的全國(guó)污灌區(qū)調(diào)查，在約140萬(wàn)的污水灌區(qū)中，遭受重金屬污染的土地面積占污水灌區(qū)面積的64.8%，其中輕度污染的占46.7%，中度污染的占9.7%，嚴(yán)重污染的占8.4%。我國(guó)每年因重金屬污染而減產(chǎn)糧食1000多萬(wàn)t，被重金屬污染的糧食每年多達(dá)1200萬(wàn)t，合計(jì)經(jīng)濟(jì)損失至少200億元。

如此嚴(yán)重的污染問題不得不讓人反思，加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)可不容緩。在過(guò)去的一段時(shí)間內(nèi)許多政府官員追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，惟GDP增長(zhǎng)論英雄，雖然經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)很好看，但是人民的生活質(zhì)量水平并沒有像數(shù)據(jù)那樣增長(zhǎng)，日益突出的環(huán)境問題使得這種快速增長(zhǎng)的發(fā)展模式顯得沒有說(shuō)服力。綠色GDP，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的主旋律。我們需要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)變生活觀念、消費(fèi)觀念，正視人與自然的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。拋棄高消耗、重污染、低效益的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅(jiān)持走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新型工業(yè)化道路。這需要我們?cè)趯?shí)際工作中認(rèn)真堅(jiān)持環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，并用好這一制度，從源頭保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使國(guó)家保護(hù)環(huán)境的意志在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中真正得到體現(xiàn)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

黨的十八大報(bào)告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念；堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針；要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。黨的十八大報(bào)告為我們提供了生態(tài)文明建設(shè)的基本理念，方針以及部署。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路并不是是一條固定化，模式化的道路，是一條基于中國(guó)國(guó)情，不斷探索不斷適應(yīng)的道路。在社會(huì)主義發(fā)展的不同時(shí)期和不同歷史階段，社會(huì)的主要戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)各不相同。要完成不同時(shí)期的歷史任務(wù)，就要根據(jù)形式的需要與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體內(nèi)容。在當(dāng)今環(huán)境資源挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻、生態(tài)危機(jī)不斷加深的背景下，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)以確保我國(guó)現(xiàn)代化道路可持續(xù)發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)國(guó)情的重要體現(xiàn)。

加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)并不只是停留在紙面面上的一個(gè)口號(hào)而已，需要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)并不是靠某一兩個(gè)人活著一兩個(gè)部門就能完成的目標(biāo)，需要全社會(huì)的廣泛參與，因此積極宣傳生態(tài)文明知識(shí)，提高全社會(huì)生態(tài)意識(shí)顯得尤為重要。倡導(dǎo)健康的生活方式，樹立環(huán)境友好的發(fā)展方向，生態(tài)文明就自然會(huì)實(shí)現(xiàn)。環(huán)境保護(hù)一直以來(lái)都是我國(guó)的基本政策，但是這么多年來(lái)這些政策并沒有得到很好地執(zhí)行，其中一個(gè)很重要的原因就是我國(guó)在生態(tài)保護(hù)方面的法制不夠完善，相信在新的環(huán)境保護(hù)法實(shí)行之后，這一狀況會(huì)有所改善。有法可依，有法必依，除了完善法律制度外，將環(huán)境保護(hù)責(zé)任落實(shí)到具體的領(lǐng)導(dǎo)干部身上，建立一支強(qiáng)大的執(zhí)法隊(duì)伍，加大對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境行為的處罰也是至關(guān)重要。在過(guò)去，由于地方保護(hù)主義，環(huán)境執(zhí)法手段軟，再加之目前的確存在違法成本低、守法成本高的現(xiàn)實(shí)，使部分企業(yè)寧可冒險(xiǎn)偷排偷放，也不按國(guó)家的環(huán)保法律、法規(guī)辦事。這些問題只有完善法律制度，加大處罰力度才能徹底解決。

一個(gè)國(guó)家強(qiáng)不強(qiáng)大，不僅僅要看經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，軍事實(shí)力，人民的幸福感也是一個(gè)重要的方面，而美好的環(huán)境正是提升幸福感的一個(gè)重要方面。藍(lán)天、白云、綠水，這可能是一個(gè)普通人對(duì)美好環(huán)境的基本印象，然而在我國(guó)許多地方，這些簡(jiǎn)單的事物卻成了奢求，因此加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的意義不言而喻。黨的十八大也已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)提高到一個(gè)重大的戰(zhàn)略高度，相信在未來(lái)，藍(lán)天、白云、綠水不會(huì)再是奢求。

第二篇：生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

摘要：生態(tài)文明建設(shè)在當(dāng)今社會(huì)尤其重要，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上生態(tài)文明建設(shè)也應(yīng)該加快發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵字：生態(tài)文明建設(shè)，意義，可持續(xù)發(fā)展

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

1、什么是生態(tài)文明

“生態(tài)文明”是指人類社會(huì)在改造自然造福自身的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。生態(tài)文明，是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。它以人與自然、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式以及和睦和諧關(guān)系為主要內(nèi)涵，倡導(dǎo)人類在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上追求物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造和積累。2，為什么要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人均資源占有率在世界各國(guó)中處于低位；同時(shí)，我國(guó)的資源和人口分布呈逆相關(guān)，許多資源分布在人口稀疏、環(huán)境惡劣且難以開發(fā)的中西部地區(qū)，而人口集中的東部地區(qū)資源卻較為稀缺，人均可利用資源相對(duì)匱乏。這些現(xiàn)實(shí)的情況，決定了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能走資源消耗型之路，在資源開發(fā)利用過(guò)程中不可忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。生態(tài)文明建設(shè)是人類可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的必然要求。生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。二．怎樣建設(shè)生態(tài)文明

1.借鑒經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，加快政府法制層面、企業(yè)層面以及公眾三個(gè)層面的生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)新，形成政府、企業(yè)與民眾相結(jié)合的治理模式；促進(jìn)環(huán)境保護(hù)制度發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾生活方式的進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。

盡快建立我國(guó)的“綠色GDP”指標(biāo)考核體系，推進(jìn)政府行政的全面創(chuàng)新——包括干部選舉制度、考核制度的創(chuàng)新，推行“綠色GDP”核算，根本扭轉(zhuǎn)現(xiàn)行的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式，以消除地方保護(hù)主義，遏止利益集團(tuán)形成。加速完善我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法規(guī)制度，高度重視市場(chǎng)機(jī)制的重要杠桿作用，以新的稅收制度支持環(huán)?？萍己铜h(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。 2.樹立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展觀念

首先是要樹立環(huán)境友好型社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì),是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì),通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體說(shuō)來(lái),它是一種以人與自然和諧相處為目標(biāo),以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以遵循自然規(guī)律為核心,以綠色科技為動(dòng)力,堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)有序,合理進(jìn)行功能區(qū)劃分,倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明,追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。其次，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。最后，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”,由此，生態(tài)文明建設(shè)不但要做好其本身的生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等，更重要的是要放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，這就意味著生態(tài)文明建設(shè)既與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列從而形成五大建設(shè)，又要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)過(guò)程中融入生態(tài)文明理念、觀點(diǎn)、方法。

三．生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

1．促進(jìn)“和諧社會(huì)”與“和諧世界”的構(gòu)建 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的“和諧理念”在內(nèi)政上的重要體現(xiàn)。它不僅包括人與人、人與社會(huì)的和諧，也包括人與自然的和諧?！叭伺c自然和諧發(fā)展”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，努力建設(shè)生態(tài)文明，不僅能夠保證人類有個(gè)舒心的生活環(huán)境與良好的生活質(zhì)量，促進(jìn)人與自然的和諧相處，而且能夠保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)代際公平與代際和諧。構(gòu)建和諧世界是中國(guó)共產(chǎn)黨的“和諧理念”在外交上的重要體現(xiàn)。它既可以保證為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境，也是我國(guó)作為一個(gè)大國(guó)應(yīng)該承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任。生態(tài)文明是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進(jìn)行的理性選擇。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對(duì)人類文明趨勢(shì)認(rèn)識(shí)的不斷深化。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國(guó)資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.進(jìn)一步豐富了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵

強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、均衡發(fā)展指明了路徑。

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，維護(hù)最廣大人民群眾根本利益特別是環(huán)境權(quán)益的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)有之義。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來(lái)越高。建設(shè)生態(tài)文明，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，不僅是改善民生的需要，而且拓展了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)域和范圍。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，也應(yīng)該是生態(tài)環(huán)境良好的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)都搞好，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，才能全面推進(jìn)現(xiàn)代化，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

3.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要。黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)，從五個(gè)方面提出了新的更高要求?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”既是目標(biāo)任務(wù)之一，也是實(shí)現(xiàn)“更高要求”的保障。生態(tài)文明建設(shè)必將促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。我國(guó)環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接關(guān)系。近些年來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保觀念日益增強(qiáng)，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)的積極性明顯提高。我國(guó)是具有悠久生態(tài)道德文化與倫理的國(guó)家，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界。中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，如果我國(guó)率先跨入生態(tài)文明社會(huì)，不但會(huì)使全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

四．結(jié)束語(yǔ)：

建設(shè)生態(tài)文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，也是全黨全國(guó)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：[1]馬克思恩格斯選集[C].北京：人民出版社，1972(4)：284.[2]陳家剛.生態(tài)文明與社會(huì)公平［J］.新華文摘，2008：117-119.

生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

姓名：崔深美 班級(jí)：B1102 學(xué)號(hào)：0311110202

第三篇：社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的看法

文明是指反映物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和，是人類社會(huì)開化狀態(tài)與進(jìn)步狀態(tài)的標(biāo)志。文明隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類的發(fā)展而進(jìn)步。生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。

生態(tài)文明的提出，實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，環(huán)境保護(hù)的問題，在中國(guó)始終沒有得到應(yīng)有的重視。我們?cè)?jīng)高喊著“人定勝天”的口號(hào)，毀林墾荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國(guó)不能走西方國(guó)家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進(jìn)逆耳的忠言。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)創(chuàng)造1萬(wàn)美元價(jià)值所消耗的原料，是日本的7倍，美國(guó)的近6倍，印度的3倍。目前我國(guó)仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足20%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理，三分之一的土地遭遇過(guò)酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國(guó)人沒有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測(cè)算，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15％，超過(guò)了9％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們面臨著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

殘酷的事實(shí)告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來(lái)的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會(huì)懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。自改革開放以來(lái)，中國(guó)在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)上已經(jīng)取得了巨大的成就，但社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)依然沉

重。基于中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)，以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的做了進(jìn)一步深化和創(chuàng)新。樹立了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的概念?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，就必須走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。這也就是說(shuō)，建設(shè)生態(tài)文明既是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，又是科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把“建設(shè)生態(tài)文明”作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求明確提了出來(lái)。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，這是一場(chǎng)全民皆兵的持久戰(zhàn)，他需要我們每一個(gè)公民的共同參與。

首先，作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層，我們的干部首先要了解和掌握生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，懂得建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的有機(jī)組成部分，需要足夠的想象力和創(chuàng)造力，還需要有足夠的耐性和高超的行動(dòng)力，而這些都首先需要我們立足于中國(guó)問題本身，堅(jiān)決貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，找到一條和中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)道路。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)教育，提高全民族的生態(tài)道德素質(zhì)。生態(tài)道德意識(shí)是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，使人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，才能解決生態(tài)保護(hù)的根本問題，才能為社會(huì)主義生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，必須把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對(duì)于自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高，幫助學(xué)生樹立環(huán)境生態(tài)觀念、環(huán)境資源觀念、環(huán)境道德觀念。

再者，改革生產(chǎn)方式，做強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)。對(duì)現(xiàn)行的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造是推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要手段?，F(xiàn)階段發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，是要建立起資源節(jié)約、環(huán)境少污染型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，走生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)的發(fā)展道路。要下決心關(guān)停并轉(zhuǎn)那些能源消耗大、經(jīng)濟(jì)效益差、環(huán)境污染重的企業(yè)。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，主要包括綠色農(nóng)業(yè)食品和綠色食品原料，生態(tài)林業(yè)、草業(yè)、花卉業(yè)，生態(tài)漁業(yè)，觀光農(nóng)業(yè)，生態(tài)畜牧產(chǎn)品，生態(tài)農(nóng)業(yè)手工業(yè)等方面。為此，要研究開發(fā)生

態(tài)技術(shù)，防止土壤肥力退化，進(jìn)行植物病蟲害綜合防治，實(shí)現(xiàn)生活用能替代和多能互補(bǔ)、廢棄地復(fù)墾利用和陡坡地退耕還林，發(fā)展山地綜合開發(fā)復(fù)合型生態(tài)經(jīng)濟(jì)、以庭院為主的院落生態(tài)經(jīng)濟(jì)，以及農(nóng)村綠色產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平，促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，還要重視生態(tài)旅游業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，我們應(yīng)提倡實(shí)施生態(tài)工程，全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理。生態(tài)工程是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。結(jié)合中國(guó)的自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特點(diǎn)，“十五”期間，應(yīng)重點(diǎn)解決危害人民群眾身體健康、社會(huì)最為關(guān)心的環(huán)境問題：一要加強(qiáng)城鄉(xiāng)飲用水水源地保護(hù)，加強(qiáng)工業(yè)廢水和城市污水的生態(tài)處理，抓好重點(diǎn)流域、區(qū)域、海域的污染防治工作；二要抓好退耕還林還草和植樹造林工程，特別是北京地區(qū)風(fēng)沙源治理、天然林保護(hù)和沿海防護(hù)林等生態(tài)工程建設(shè)；三要防治大中城市空氣污染、危險(xiǎn)廢物污染，防止生態(tài)破壞；四要加快自然保護(hù)區(qū)、環(huán)境優(yōu)美城市和生態(tài)省（市、自治區(qū)）的創(chuàng)建工程；五要繼續(xù)推進(jìn)計(jì)劃生育的基本國(guó)策，提高全社會(huì)的計(jì)劃生育意識(shí)，確保控制人口數(shù)量，確保提高人口質(zhì)量；六要在鼓勵(lì)使用可再生資源的同時(shí)，控制可再生資源的利用率不能超過(guò)其再生和自然增長(zhǎng)的限度，提倡少用或不用不可再生資源，防止資源驟減，力爭(zhēng)全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理。

最后，我們應(yīng)當(dāng)完善社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的政策體系和法律體系。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)不僅需要道德力量的推動(dòng)，也需要政府和權(quán)力機(jī)關(guān)出臺(tái)必要的政策、制定相關(guān)法律法規(guī)來(lái)進(jìn)行硬約束。要建立綜合決策制度，用政府的權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境免遭破壞。特別是在制定規(guī)劃、計(jì)劃及重大經(jīng)濟(jì)行為的擬議過(guò)程中，充分發(fā)揮政府綜合決策的作用，把生態(tài)環(huán)境目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)籌考慮，以從源頭上解決對(duì)生態(tài)的危害問題。要適時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策，用宏觀調(diào)控手段引導(dǎo)生態(tài)建設(shè)的積極性。包括：引導(dǎo)生態(tài)型項(xiàng)目開發(fā)的扶持性政策，防止和遏制破壞性經(jīng)營(yíng)的剛性約束政策，旨在快速恢復(fù)生態(tài)植被的資源補(bǔ)償性政策，以及旨在為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持的科技投入政策。要充分發(fā)揮環(huán)境和資源立法在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的約束作用。要加大執(zhí)法檢查的力度，努力做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，切實(shí)維護(hù)法律的尊嚴(yán)。

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是一個(gè)系統(tǒng)的工程，他不僅需要我們每個(gè)公民的共同參與，同時(shí)也需要，加強(qiáng)國(guó)際間的共同合作。只要我們堅(jiān)持高舉鄧小平理論的偉

大旗幟，全面貫徹三個(gè)代表的重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)好生態(tài)文明建設(shè)和物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。就一定能夠促進(jìn)四大文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，開辟出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路。

第四篇：社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)研究

隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的逐步全球化，環(huán)境污染也已經(jīng)逐步的走向全球化：全球變暖、土地沙漠化不斷增速、水污染嚴(yán)重、資源短缺、能源匱乏、生物多樣性減少。[1]生態(tài)、環(huán)境惡化已經(jīng)成為全球性的最緊迫的重大問題，根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧食與農(nóng)業(yè)組織《2007年世界森林狀況》報(bào)告統(tǒng)計(jì)，全球目前只有不到40億公頃的森林，覆蓋了約30％的陸地面積。1990年到2005年15年間，世界森林面積減少了3％，而且目前仍然以每年730萬(wàn)公頃的速度在減少。同時(shí)，全球有約2／3的國(guó)家、地球表面1／3以上的土地(超過(guò)40億公頃)和l0億居民遭受沙化、荒漠化的危害。由于持續(xù)擴(kuò)大的荒漠化，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織估計(jì)，到2020年，將有約1．35億人面臨著被迫離開家園的危險(xiǎn)。根據(jù)世界水委員會(huì)《世界水展望》報(bào)告，全球約有1／5的人口常年飲用不潔凈的水。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署《全球環(huán)境展望年鑒2006》表明，全球有10多億人口直接受到空氣污染毒害，并導(dǎo)致每年約有160—320萬(wàn)人過(guò)早死。

隨著生態(tài)破壞給我們帶來(lái)的災(zāi)難，生態(tài)文明發(fā)展的重要性，人們已經(jīng)逐步的達(dá)成了一種共識(shí)；我們的發(fā)展需要和自然相協(xié)調(diào)，需要走生態(tài)文明建設(shè)的道路，我們得重新考慮人與自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，在改造客觀物質(zhì)世界的同時(shí)，我們應(yīng)該不斷地降低在發(fā)展中產(chǎn)生的負(fù)面影響，積極優(yōu)化人與自然、人與人之間的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，它反映了人類的自身活動(dòng)和自然關(guān)系進(jìn)步程度、是人與自然進(jìn)步的重要標(biāo)志，它將促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的全面建設(shè)。[1]因此在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)上我黨也提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略方針，以使我國(guó)建設(shè)為全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。

鑒于生態(tài)文明負(fù)面效應(yīng)的逐步出現(xiàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)先發(fā)做出了反省，生態(tài)問題涉及到全球，因此人與自然之間的生態(tài)關(guān)系問題也成為了國(guó)際社會(huì)及世界各國(guó)共同關(guān)注的問題，生態(tài)文明建設(shè)也成為世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流。生態(tài)問題的產(chǎn)生對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言是一種隨著發(fā)展而逐漸暴露并被關(guān)注的問題。由此可見生態(tài)問題對(duì)于大多數(shù)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家而言是一種已知的存在，是一種借鑒，按照一般的邏輯推理，歷史的悲劇應(yīng)該可以避免，不會(huì)出現(xiàn)，但我們看到的現(xiàn)實(shí)

是，這些國(guó)家在現(xiàn)代化的過(guò)程中一次次地重蹈覆轍，而且一次更比一次代價(jià)慘重，追究求原因最主要的還是對(duì)生態(tài)的對(duì)抗，對(duì)眼前的利益追逐，把最近的利益看成是最直接的結(jié)果，沒有想到這會(huì)給地球帶來(lái)多大的危害。[ 2]有些人認(rèn)為生態(tài)問題是作為人與自然關(guān)系對(duì)立存在的反映，而實(shí)際上正是資本主義生產(chǎn)方式下人類本質(zhì)的異化，人與人、人與社會(huì)，人與自然關(guān)系異化的反映和必然延伸。目前很多學(xué)者都指出全球化在給第三世界帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了災(zāi)難、生態(tài)災(zāi)難，如果我們不及時(shí)的去解決其中存在的問題，我們的生態(tài)將會(huì)被破壞，也許在若干年后我們的子孫后代將會(huì)面臨著生存危機(jī)。

中國(guó)生態(tài)問題的解決過(guò)程與中國(guó)許多其它難題的解決一樣，我們的干部首先要了解和掌握生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，懂得建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的有機(jī)組成部分，需要足夠的想象力和創(chuàng)造力，還需要有足夠的耐性和高超的行動(dòng)力，而這些都首先需要我們立足于中國(guó)問題本身，堅(jiān)決貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，找到一條和中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)道路。[3]這聽起來(lái)像一句無(wú)可奈何、空漏無(wú)物的托詞，沒有任何的意義，但是如果我們展開歷史，尤其是中國(guó)特色的革命和建設(shè)的宏大歷史，我們似乎可以得出一個(gè)結(jié)論：除了中國(guó)社會(huì)主義特色的“全人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，沒有別的方式能夠贏得這場(chǎng)生態(tài)之戰(zhàn)的勝利?！叭嗣駪?zhàn)爭(zhēng)”的方式并不是“運(yùn)動(dòng)”的具體方式，而是指全民關(guān)注、全民參與的自下而上的推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的一個(gè)說(shuō)法。發(fā)展與生態(tài)之間雖然在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中似乎已經(jīng)構(gòu)成一對(duì)矛盾，而實(shí)際上并非如此，發(fā)展與生態(tài)之間形成對(duì)立的原因往往在于技術(shù)的選擇，而技術(shù)選擇的背后，往往是“利本”與“人本”的斗爭(zhēng)。我們要克服這一矛盾不能寄希望于利益團(tuán)體良心的發(fā)現(xiàn)，而要靠我們?nèi)祟悓?duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)的提高。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)涉及的面之廣、之深，沒有廣大人民建設(shè)、監(jiān)督、抵制，要取得勝利是不可想象的。[4]

另外在解決生態(tài)文明建設(shè)問題上，筆者認(rèn)為也需要提高人明的素質(zhì)，問題再一次擴(kuò)展：一個(gè)民族的素質(zhì)是這個(gè)國(guó)家民族文明建設(shè)成果的體現(xiàn)，那么我們的文明建設(shè)又從哪里著手了？如何用力呢?隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成熟，我們對(duì)社會(huì)文明的理解也不斷加深，從最初認(rèn)為文明就是指物質(zhì)文明，或主要是指以物質(zhì)為結(jié)果進(jìn)行。到兩個(gè)文明一起抓，到三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，到四個(gè)文明一

起建設(shè)，再到黨的十七大提出生態(tài)文明建設(shè)，我們?cè)絹?lái)越把現(xiàn)代化看終一個(gè)系統(tǒng)的多個(gè)文明共同參與的社會(huì)建設(shè)工程。只有我們?nèi)竦纳鷳B(tài)文明建設(shè)的意識(shí)逐步的加深，我們的建設(shè)速度才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，也就是說(shuō)只有全民的觀念改變了，我們才能更有效的進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，因?yàn)橛^念是做任何事情的向?qū)А，F(xiàn)在我們提出的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)到了一個(gè)文明的概念，也就是說(shuō)現(xiàn)在我們要把環(huán)境問題放到一個(gè)整體框架里，作一個(gè)綜合的思考，環(huán)境是整個(gè)地球的生物圈，而不局限于人類生存的這個(gè)局部范圍，它是一種超越工業(yè)文明建設(shè)的一種人文核心價(jià)值觀。這種觀念在全民的推廣，我們首先使政府官員形成建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的觀念，我們以他們作為推廣的邏輯起點(diǎn)。在建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的途徑中筆者有三點(diǎn)看法：

（一）我們應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督、管理、宣傳，對(duì)一切破壞生態(tài)文明的行為采取相應(yīng)的處罰措施，并對(duì)他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，這就要求我們的相應(yīng)政府部門盡職盡責(zé)做好自己的工作，執(zhí)法必嚴(yán)，不要徇私枉法，多征求下面的意見，主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，積極回應(yīng)群眾訴求，實(shí)事求是的處理問題，政府部門領(lǐng)導(dǎo)及下屬也需要定時(shí)的做出工作總結(jié)，除此之外政府部門應(yīng)該進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，邀請(qǐng)相關(guān)專家給我們的相關(guān)部門做一些生態(tài)文明建設(shè)方面的講座，爭(zhēng)取能夠使生態(tài)文明建設(shè)的思想普及到每個(gè)角落，使人民迅速的形成一種生態(tài)文明建設(shè)的理念。

（二）然而隨著城市生態(tài)文明建設(shè)措施的不斷完善，我們更加的能夠發(fā)現(xiàn)城市和農(nóng)村在這方面的差距越來(lái)越大，因此我們的政府應(yīng)該逐步的加大對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入，使生態(tài)文明建設(shè)體制在農(nóng)村也建立起來(lái)，因?yàn)閯?chuàng)建農(nóng)村生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)黨的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村政策的重大舉措，是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)在農(nóng)村中的具體體現(xiàn)。隨著工業(yè)發(fā)展由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的生態(tài)破壞也逐步的加劇，以前美麗的鄉(xiāng)村也已經(jīng)在逐步的轉(zhuǎn)變，所以加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。這就要求我們的政府采取相應(yīng)的措施，首先我們?cè)谵r(nóng)村的投入得加大，比如我們可以定時(shí)的在農(nóng)村進(jìn)行思想道德教育，積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾采取更加積極的生產(chǎn)方式，要進(jìn)一步完善農(nóng)村的文化設(shè)施，健全農(nóng)村公共文化系統(tǒng)。我們需要堅(jiān)持不懈的進(jìn)行農(nóng)村精神文明建設(shè)，使現(xiàn)代文明觀念和生產(chǎn)方式在農(nóng)村更快的形成。另外我們需要在農(nóng)村設(shè)立相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，比如我們可以在農(nóng)村設(shè)立垃圾桶和垃圾場(chǎng)，定期的對(duì)它進(jìn)行處理，隨之而來(lái)也就會(huì)出現(xiàn)鄉(xiāng)村整潔的現(xiàn)

象，另外我們的政府在從外地招商引資的時(shí)候也不能只顧著眼前給我們帶來(lái)的收益，我們需要考慮可持續(xù)發(fā)展。

（三）國(guó)家在生態(tài)研究上的經(jīng)費(fèi)投入需要加大，這樣可以使我們的實(shí)驗(yàn)儀器更加的先進(jìn)，促使我們的研究者研發(fā)出各種新型的環(huán)保材料，雖然現(xiàn)在的一些“白色垃圾”的替換材料在不斷的出爐，但是筆者認(rèn)為這些替換品沒有完全解決問題，因?yàn)樵谄胀ㄈ罕娍磥?lái)這些東西的消費(fèi)還是有點(diǎn)偏高，不能滿足大眾的需求，因此他們?cè)谶x擇的時(shí)候可能還是會(huì)選擇那些欠環(huán)保材料。在我們還沒研究出更加完善的材料出來(lái)的時(shí)候，筆者認(rèn)為我們需要自覺的回收再利用東西，給我們的地球減輕壓力。

參考文獻(xiàn)

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[3] 唐丹丹.科學(xué)發(fā)展觀視域下的生態(tài)文明建設(shè)[J] 社科縱橫，2011 第1期

[4] 代雨?yáng)|.《人本商業(yè)論》[M] 中國(guó)財(cái)經(jīng)出版社，2011

第五篇：淺談社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

淺談社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

“仁者近山，智者近水”，秀麗之山水孕育出了眾多的中國(guó)哲人，不僅如此，草民亦有“樂乎于秀麗山水”之心，這成為泱泱大國(guó)一大特色。有青山綠水的家園是蕓蕓眾生的理想家園，亦是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)?？倳浽谑藢弥醒胝尉值诹渭w學(xué)習(xí)時(shí)指出，“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”，他還強(qiáng)調(diào)，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”。因此，要保護(hù)好青山綠水的家園，就要大力推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，這是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一大舉措。

生態(tài)文明在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中扮演著重要的角色。然而，中國(guó)的生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在這三個(gè)方面：資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化。要解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，就必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。這就要提高人民的生態(tài)道德文化素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。國(guó)家要在制度的層面上對(duì)生態(tài)文明建設(shè)問題進(jìn)行規(guī)定，要形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式及生活方式，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面。

一、近年來(lái)面臨的生態(tài)問題

資源問題是生態(tài)環(huán)境問題中的重要問題。中國(guó)雖然資源豐富，但是人口多，人均占有資源量少；種類多，但是分布不集中。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)資源的需求量不斷地增加，資源約束矛盾也不斷地增大。在建設(shè)社會(huì)的過(guò)程中，人們未合理地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，致使資源日益減少，這可從具有代表性的水資源與耕地資源方面來(lái)說(shuō)，近些年來(lái)，一些人在從事社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中對(duì)河西走廊的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行破壞，這就造成了該地區(qū)水資源減少，全國(guó)的情況亦是如此。與水資源一樣，耕地也是中國(guó)人的生存之本。然而，近些年來(lái)中國(guó)的耕地面積不斷地減少，有數(shù)據(jù)顯示：2004年耕地面積縮減了大約6%，合計(jì)76萬(wàn)公頃，按人均計(jì)算縮減將近9%，曾經(jīng)屬于4000萬(wàn)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)用地被用作其它用途；從1997年到2008年，中國(guó)的耕地面積減少了1.25億畝，這一數(shù)字超過(guò)了產(chǎn)糧大省河南的全部耕地面積。

資源減少與環(huán)境污染有著關(guān)系，環(huán)境污染嚴(yán)重就會(huì)導(dǎo)致資源減少。近些年來(lái)，中國(guó)的環(huán)境受到了嚴(yán)重污染。如前文所述，有些地方為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽略了環(huán)境，甚至犧牲環(huán)境，并誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等環(huán)境問題出現(xiàn)之后再進(jìn)行處理，已經(jīng)晚矣。在環(huán)境污染問題中，大氣污染問題尤為突出。大氣污染會(huì)危害人類，其具體表現(xiàn)有溫室效應(yīng)、酸雨、臭氧層破壞等。與環(huán)境污染問題一樣，自然災(zāi)害問題亦是一個(gè)重要問題。自然災(zāi)害不僅給中國(guó)造成了經(jīng)濟(jì)損失，而且也惡化了生存環(huán)境，非理性改造自然的活動(dòng)亦惡化了生存環(huán)境，后者更為厲害。人們的亂砍濫伐造成水土流失，從而土地沙漠化。許多珍稀動(dòng)物也在森林被毀時(shí)而銷聲匿跡。在自然與人為因素的作用下，生態(tài)系統(tǒng)日益退化。

二、生態(tài)文明建設(shè)的重要性

要解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，給中國(guó)一個(gè)青山綠水的世紀(jì)家園，就必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這是因?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)有著不可替代的作用。生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要一環(huán)，其在中華民族復(fù)興的道路上扮演者重要角色。因此，它在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中扮演著重要的角色。把生態(tài)建設(shè)上升到生態(tài)文明建設(shè)的高度是中國(guó)共產(chǎn)黨深化認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律與人類文明發(fā)展趨勢(shì)的具體體現(xiàn)。所以說(shuō)，生態(tài)文明建設(shè)在為人們提供豐富生活物質(zhì)的同時(shí)，也在豐富著人們的精神世界，它可以喚醒人們的憂患意識(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。從前文可知，要全面建成小康社會(huì)就必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的一個(gè)大舉措，其利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。毫無(wú)疑問，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。

樹立生態(tài)文明觀，建設(shè)生態(tài)文明，對(duì)于構(gòu)建“和諧社會(huì)”與“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”都具有積極的促動(dòng)作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的“和諧理念”在內(nèi)政上的重要體現(xiàn)。它不僅包括人與人、與社會(huì)的和諧，也包括與自然的和諧?！叭伺c自然和諧發(fā)展”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，努力建設(shè)生態(tài)文明，不僅能夠保證人類有美好的生活環(huán)境與良好的生活質(zhì)量，促進(jìn)人與自然的和諧相處，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨的十八大明確強(qiáng)調(diào)要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)?！边M(jìn)一步提出“從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)?！边@表明，社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)乃至整個(gè)中華民族的生存和繁榮，都是極其重要的。

三、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的路徑

面對(duì)著日益嚴(yán)峻地生態(tài)環(huán)境問題，我們不僅要了解大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性與有利性，而且還要踐行解決生態(tài)環(huán)境問題與推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方法。（1）樹立人與自然和諧發(fā)展的理念。

“天人合一”的思想是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，其體現(xiàn)了人與自然的和諧，這種思想波及到現(xiàn)代社會(huì)，很好地證明了它有著頑強(qiáng)的生命力。無(wú)論是古代社會(huì)的人，還是現(xiàn)代社會(huì)的人，他們都不能脫離自然而存在，人若與自然的關(guān)系不和諧，其自身發(fā)展會(huì)受到阻礙，甚至?xí)粴v史湮滅。違背自然界的規(guī)律便是破壞和諧關(guān)系，遵守規(guī)律則是維系與發(fā)展和諧關(guān)系。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的今天，自然規(guī)律也表現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展方面，任何人都須遵守發(fā)展規(guī)律，這樣才能更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

（2）把握好社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)包括方方面面的建設(shè)，所以其自然也包括生態(tài)文明建設(shè)中的重要一環(huán)，即環(huán)境建設(shè)。如前文所述，近些年來(lái)，中國(guó)的環(huán)境污染嚴(yán)重，于是治理環(huán)境便成了重大課題。還要正確地區(qū)分經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，絕對(duì)不能以犧牲環(huán)境建設(shè)為代價(jià)去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因此，參加其它社會(huì)建設(shè)的同時(shí)要進(jìn)行環(huán)境建設(shè)，而環(huán)境建設(shè)必須以推動(dòng)其它社會(huì)建設(shè)的發(fā)展為歸宿點(diǎn)。（3）節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境

這是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。前文已述，當(dāng)前中國(guó)的資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重，因此必須節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，這樣才能形成能源節(jié)約型及環(huán)境友好型的和諧社會(huì)。要形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式及生活方式。在節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局方面，國(guó)家要優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局，集中利用好國(guó)土空間，盡量地不占用自然生態(tài)空間。在生產(chǎn)、生活方式方面，國(guó)家要倡導(dǎo)綠色消費(fèi)和低碳消費(fèi)。（4）把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面

要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，要建立以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，大力地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)。在政治文明建設(shè)方面，要消除貧困、改善民生的政策，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。生態(tài)文明建設(shè)在本質(zhì)上是要建立一種人與自然、消費(fèi)與生產(chǎn)、物質(zhì)與精神之間平衡協(xié)調(diào)的社會(huì)文明。因此，要保護(hù)好自然界的生態(tài)平衡，這樣才能維系自然界與人類社會(huì)的和諧關(guān)系，更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

最后，生態(tài)文明建設(shè)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，其根本目的和最終歸宿是為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，使其參與政府、社會(huì)與人民之間的合作，參與國(guó)際之間的競(jìng)爭(zhēng)和合作，為國(guó)家、社會(huì)、人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，這有利于增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力及話語(yǔ)權(quán)，給社會(huì)帶來(lái)財(cái)富，激發(fā)人民的創(chuàng)造性，維護(hù)我國(guó)家和人民的重要利益，為全球的低碳發(fā)展、生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)?？偠灾?，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)要全方位進(jìn)行，大力地推行生態(tài)文明建設(shè)有利于加固五位一體的總布局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，不斷地開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新局面。