第一篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的新的心得與體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的新的心得與體會

黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)和任務(wù)。十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”；強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展”?？梢哉f，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時代內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，它用一系列新思想、新觀點、新論斷深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，極大的豐富了馬克思主義的發(fā)展觀，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀，為我們解決前進道路上面臨的矛盾和問題，順利的推進全面建設(shè)小康社會和整個現(xiàn)代化視野，提供思想武器和根本指針。

一、深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

1、以經(jīng)濟建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以是科學(xué)的，從跟背上來說是因為它有助于社會的發(fā)展與進步。現(xiàn)如今，“一個中心，兩個基本點”是我國政策制定的原則。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟指標(biāo)，輕社會進步；重物質(zhì)成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠發(fā)展的觀念。我們必須在堅持經(jīng)濟建設(shè)這個中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進全面發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，注重以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進事業(yè)發(fā)展的強大力量。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問題?？茖W(xué)發(fā)展觀同時也是科學(xué)的改革觀。因此問題不僅在于我們“要”以人為本，“要”全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更重要的是必須著眼于“怎樣”實現(xiàn)這一要求。這就要靠體制改革，制度創(chuàng)新。就全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求而言，造成許多現(xiàn)實問題與矛盾的原因固然有很多，但關(guān)鍵一點還是市場經(jīng)濟體制在諸多方面的不完善，因此根本的解決之道在于按“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展要求來深化改革，致力于社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善。

4、“五個統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。現(xiàn)如今，區(qū)域間、城鄉(xiāng)間發(fā)展的不平衡、日益突出的環(huán)境問題。。。這些都嚴重制約著我們的經(jīng)濟發(fā)展。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，推進中國的經(jīng)濟的發(fā)展, 實現(xiàn)中國經(jīng)濟的振興,并讓中國的國際經(jīng)濟地位上一個新的臺階, 這五個統(tǒng)籌的實質(zhì)，就是在全面建設(shè)小康社會

和實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問題。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的精辟總結(jié)

新中國建立后，我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：冒進的大躍進違法客觀規(guī)律，一味求多求快，到處是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”非科學(xué)理論，嚴重脫離實際；“文化大革命”則是對時局的非科學(xué)判斷釀成的苦酒，這也是非科學(xué)的做法，他非但沒有幫助我國的發(fā)展，反而使我國與西方國家的差距越來越大；“四人幫”被粉碎后，有人曾提出在2000年實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉業(yè)，但事實證明，這也脫離了我國的國情。直到改革開放后以鄧小平為代表的黨中央結(jié)合我國實際，確立了科學(xué)的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的這一基本原則，再到90年代確立的社會主義初級階段基本國情，基本路線的制定，和“三個代表”重要思想的提出。。。這些都是符合我國實際國情的，科學(xué)的發(fā)展觀點。這期間取得的成就也很好地證明了這些思想的科學(xué)性：2008年，我國人均GDP超過3000美元，全國GDP總量居世界第三。。。政治方面，法律法規(guī)不斷完善，執(zhí)法力度不斷加強，政治民主進一步落實；文化上則呈現(xiàn)出百家爭鳴，百花爭艷的繁榮景象。。。新一代中央集體正是總結(jié)了這些成功經(jīng)驗和過往教訓(xùn)才提出了具有歷史性意義的科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的提出補時階段性的，它既指導(dǎo)了改初出的30年，也將指導(dǎo)我黨的各項事業(yè)，還將知道奔小康的全征程。

三、科學(xué)發(fā)展觀，是我黨與時俱進的重要體現(xiàn)

與時俱進，是我黨能始終保持先進性的重要保證，二科學(xué)發(fā)展觀的提出就是新時期我黨與時俱進的重要體現(xiàn)。從戰(zhàn)爭年代的“毛澤東思想”到和平時期的“鄧小平理論”再到“三個代表”重要思想，偉大的中國共產(chǎn)黨始終與時俱進，吧馬克思基本原理同我國具體國情相結(jié)合，一次次打垮敵人，突破艱難，走向勝利。新時期，全球化，知識經(jīng)濟，網(wǎng)絡(luò)時代，環(huán)境問題、資源問題。。。整個世界充滿變數(shù)。面對新的世界環(huán)境和發(fā)展模式，我們該如何選擇？我們黨從全局出發(fā)，全面分析現(xiàn)在和未來形勢，認證總結(jié)以往經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了馬克思主義最新理論成果——科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨在新時期新情況下對發(fā)展問題的全新規(guī)劃。它回答了今后將要“發(fā)展什么”及“如何發(fā)展”等難題為我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)剔除了更具體的目標(biāo)，是我們黨與時俱進的重要體現(xiàn)。

四、要樹立科學(xué)發(fā)展觀，我們要怎么做

我們了解了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，也知道了科學(xué)發(fā)展觀的社會意義后，最重要的是如何用實際行動來樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀?，F(xiàn)階段作為大學(xué)生的我們，看似和離踐行科學(xué)發(fā)展觀還很遠，其實不然。祖國的未來屬于我們我們這代人素質(zhì)的高低最終將左右著祖國未來的發(fā)展，其實這也是一種可持續(xù)發(fā)展，只不過它是針對整個國家和民族來說。因此，我們應(yīng)努力做到：1.作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)十天天職，我們要學(xué)好專業(yè)知識，掌握足夠本領(lǐng)，為以后奉獻祖國打下基礎(chǔ)；2.積極

參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，身體是革命本錢，為了能多賺些本錢，還是少睡點懶覺吧！3.爭取做一名青年志愿者，多參加社會公益活動，雖然我們還不能正式上“生產(chǎn)線”，單位人民服務(wù)的理念還是要盡早培養(yǎng)的。4.多涉獵其他學(xué)科書籍，擴大知識圈，將自己打造成符合新時期需要的復(fù)合型人才。

第二篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心的體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心的體會

李麗欣

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。堅持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的重大國策，我就學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的收獲，談以下幾點體會。

堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的根本目的。我們黨致力于推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，重要的標(biāo)志就是謀求最廣大人民的根本利益，滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需求，促進人民走向共同富裕之路。促進全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。保持協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)制度、體制、機制、機構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)公平與效率、改革與穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，促進發(fā)展的良性循環(huán)。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的綜合要求?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要保護社會人文環(huán)境和社會人文傳承能力，保持人與社會人文環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)社會人文資源、政治資源的有序利用和社會文化的有序發(fā)展。實現(xiàn)經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在實質(zhì)。我們黨把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，這既是我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是解決中國一切問題的迫切需要，發(fā)展中的問題歸根結(jié)底要靠不斷取得新的發(fā)展來解決。實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)方針。把維護和發(fā)展人民群眾利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，把不斷改善人民群眾生活水平作為各項工作的結(jié)合點，實現(xiàn)在社會穩(wěn)定中推進改革、在改革發(fā)展中促進社會穩(wěn)定。

要樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀就要做好以下幾個方面：

一、要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就必須無私奉獻全心全意為人民服務(wù)。

1、是要大力發(fā)揚主人翁精神。做好工作，需要有高度的主人翁責(zé)任感。責(zé)任心不是上級強制壓下來就會有的，那是被動的工作，如果在這種心態(tài)下工作，就不會發(fā)揮主觀能動性，不會有創(chuàng)新。高度的主人翁責(zé)任感是一種自發(fā)的行為，源于每個人的內(nèi)心深處。因為熱愛所從事的工作，把自己的工作崗位作為一生的事業(yè)對待，把自己的追求與單位的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將個人熔入單位這個大的集體，時刻想著自己是人口和計劃生育委員會這個大家庭的一員，想單位所想，憂單位所憂，圍繞自己所在崗位上的工作，把如何才能提高工作質(zhì)量作為天天需要思考的問題。

2、是要樹立集體利益高于個人利益的思想境界。干好工作需要有高尚的奉獻精神，就要求我們繼承弘揚人口計生系統(tǒng)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要有忘我的工作作風(fēng)，先公后己，先考慮大家，后照顧小家，要想到單位發(fā)展了，才有自己的進步。講究奉獻，就意味著少談個人所得，就要消除“干多少事，就拿多少錢”和“拿多少錢，就干多少事”的消極觀念，樹立單位的發(fā)展和利益高于一切的思想境界。

3、是要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷堅定共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)有中國特色社會主義的信念，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“為黨即是為人民服務(wù)”的要求，始終堅持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)人口和計劃生育工作，熱愛偉大祖國，強化理論武裝，提高業(yè)務(wù)理論實踐水平，嚴格守紀和廉潔自律，弘揚人口計生系統(tǒng)優(yōu)良傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗、團結(jié)互助、求真務(wù)實、開拓進取的精神狀態(tài)，不斷提高綜合素質(zhì)，努力促進本職工作內(nèi)涵發(fā)展等方面下功夫，見實效。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會

李瑞蓮

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理同我國實際和時代要求相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，站在歷史和時代的高度，創(chuàng)造性的回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展的重大課題。必須全面準確地把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求，堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

一個單位的發(fā)展也是如此。干部職工一定要深刻認識開展實踐活動的重大現(xiàn)實意義和緊迫性，把開展學(xué)習(xí)實踐活動作為我們應(yīng)對人口計生事業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)、解決突出矛盾和問題、統(tǒng)一思想認識的重要契機，積極投入到學(xué)習(xí)實踐活動中來。通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，進一步增強黨性，提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動人口和計劃生育事業(yè)又好又快發(fā)展的強大力量。本人有以下幾點體會：

一要不斷提高科學(xué)發(fā)展的能力，促進社會和諧的能力，應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，煉就克難攻堅、干成大事的過硬本領(lǐng)。人口問題，從根本上講，是發(fā)展問題。人口和計劃生育工作是強國富民安天下的大事。全面落實科學(xué)發(fā)展觀，必須把統(tǒng)籌解決人口問題放在首位，堅持現(xiàn)行的生育政策不動搖。只有始終保持清醒頭腦，不斷增強憂患意識、機遇意識、法制意識、服務(wù)意識和創(chuàng)新意識，科學(xué)決策，才能確保人口目標(biāo)的實現(xiàn)，促進經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌解決人口計生問題。堅持以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須正確處理好國家這個“大家”和人民群眾這個“小家”的關(guān)系，既著眼于國家整體的發(fā)展和人民群眾的長遠利益，又要切實維護好群眾的個人利益和現(xiàn)實利益，千方百計幫助群眾解決在實行計劃生育過程中遇到的實際困難和問題。讓每個人都因發(fā)展而獲得利益，因發(fā)展而得到幸福，這是深入開展人口計生工作的重要前提，是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾根本利益的重要任務(wù)。

三要切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，多為群眾辦看得見、摸得著、促進和諧發(fā)展的實事；在農(nóng)村還有近一億家庭的獨生子女教育面臨種種困擾，每年有幾十萬女胎被選擇性別中止妊娠，部分女孩的出生權(quán)和生存權(quán)受到侵害。每年都有相當(dāng)數(shù)量的基層計劃生育工作者在工作、生活中遭到意外傷害。這些問題與全面建設(shè)小康社會提出的“發(fā)展為了人民”、“發(fā)展依靠人民”、“發(fā)展成果由人民分享”的要求不相適應(yīng)，與構(gòu)建和諧社會提出的“促進人的全面發(fā)展”的要求不相協(xié)調(diào)。在以人的全面發(fā)展過程中，強調(diào)發(fā)展的公平性。

四要切實加強自身建設(shè)，帶頭作表率，樹立人口計生系統(tǒng)清廉、務(wù)實、為民的良好形象。

通過學(xué)習(xí)，深入剖析，找出了目前工作上存在的矛盾和問題，并提出了要以人為本，從尊重和維護群眾的合法權(quán)益出發(fā)，以依法行政和優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合開展工作。

學(xué)習(xí)科 學(xué) 發(fā) 展 觀

心 得 體 會

李

瑞

蓮

學(xué)習(xí)科 學(xué) 發(fā) 展 觀

心 得 體 會

李

麗

欣

第三篇：心得與體會

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨章程心得體會

通過學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨章》我對黨章有了進一步的認識和理解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國先進文化的前進方向，代表了中國最廣大人民的根本利益。通過學(xué)習(xí)，我深深地認識到：作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，應(yīng)該始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，在各項工作中起好先鋒模范作用，解放思想、開拓進取、與時俱進、忘我工作，做黨員的先進、群眾的表率

黨章是最根本的黨規(guī)黨法,主要是通過對黨的性質(zhì),指導(dǎo)思想,理想信念,奮斗目標(biāo)的各項規(guī)定體現(xiàn)出來的?？偩V部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì):“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益”.與原來黨章對黨的性質(zhì)的規(guī)定相比,這樣以“兩個先鋒隊”,“一個核心”,“三個代表”對黨的性質(zhì)做出規(guī)定,并不是根本原則的不同,而是中國共產(chǎn)黨一貫堅持,始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)于黨章修正案的決議指出:“這樣表述黨的性質(zhì),切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況,符合時代要求,有利于最廣泛地調(diào)動廣大黨員的積極性,主動性和創(chuàng)造性,團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國特色社會主義”?！叭齻€代表”重要思想,集中反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對加強黨的建設(shè),推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的根本要求,是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展.十七大更是濃墨重彩的將科學(xué)發(fā)展觀加入了黨的章程，明確了共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。學(xué)習(xí)黨章，重要的是要深刻理解共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過近半個世紀的浴血奮斗，建立了人民政權(quán)，成為了執(zhí)政黨，幾十年來黨章雖然幾經(jīng)修改，但是其宗旨始終未變，就是黨要帶領(lǐng)全國人民過上幸福安定的生活。這既是中國共產(chǎn)黨的建黨宣言，也是新時期黨的執(zhí)政承諾，在新的歷史時期這種承諾更有著重要的現(xiàn)實意義。通過對黨章的學(xué)習(xí)，我清醒地認識到作為一個普通共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒模范作用，最基本的就是要扎扎實實做好本職工作。

在今天的歷史條件下，學(xué)習(xí)黨章是為了更好地貫徹落實“三個代表”重要思想的要求，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我認為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進性就要樹立黨員意識、執(zhí)政為民意識。作為一個黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個崇高的稱號。這個稱號凝聚了無數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。時刻牢記共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識，保持共產(chǎn)黨員先進性只是個最普遍、最基本的要求，只有自覺增強黨員意識，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會上的優(yōu)秀合格黨員！

在今后的實際工作中，我將進一步按照《中國共產(chǎn)黨黨章》的要求，堅持黨員標(biāo)準，進一步堅定理想信念，進一步加強道德修養(yǎng)，增強黨員意識，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實在實際行動中，真正發(fā)揮一個黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠保持先進性，積極為祖國作貢獻

第四篇：學(xué)習(xí)遠程教育心得與體會

學(xué)習(xí)《學(xué)生學(xué)習(xí)》與《教師成長》心得體會

科教興國、人才強國是我國一項基本國策，受到舉國上下的高度重視。在我國國民素質(zhì)普遍提高的今天，提高教師水平、加強隊伍建設(shè)，也成為教育界的當(dāng)務(wù)之急。為盡快提高教師隊伍素質(zhì)，教育部門不斷推出各種方式教師培訓(xùn)。莆田市中級教師崗位遠程培訓(xùn)也是其中的一個。本人有幸參加了這次培訓(xùn)，從中獲得了不少個人感受，歸納如下：

一． 幫助學(xué)生形成正確的歸因，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的動力 曾琦博士在《學(xué)生學(xué)習(xí)》中提到如何點燃學(xué)生學(xué)習(xí)動力，談到要幫助學(xué)生形成正確的歸因。歸因的正確與否直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。正確的歸因有利學(xué)生學(xué)習(xí)的提高。也因此獲得成就感，提高他們學(xué)習(xí)信心。并對學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，促其往良性方向發(fā)展；不正確的歸因他們會覺得習(xí)得無助，沒有信心也不愿再作無謂的學(xué)習(xí)投入，最后自暴自棄，還會影響其自身的看法。一個人對自己看法以及成敗歸因的正確與否還會影響其一生的發(fā)展，因此教師要幫助學(xué)生形成正確歸因，讓學(xué)生學(xué)會悅納自己、賞識自己的優(yōu)勢。

我所任教的班級學(xué)生人數(shù)多，所以班級中差生較多，但他們不想也不肯在原有的基礎(chǔ)上加倍努力，那怕他們是剛上四年級，新的環(huán)境也未能改變他們不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)老師死死地盯緊他們，想盡最大可能拉他們一把時，可他們最后都很無奈地說：“老師，我們就是因為不行才到現(xiàn)在這種狀態(tài)，您就干脆不用在我們身上浪費精力了?！彼麄冋J為以前不行，現(xiàn)在也不行。我想這就是他們學(xué)習(xí)不好歸因不正確的緣故。也因此阻礙了他們的上進心與克服困難的信心。其實很多學(xué)生學(xué)習(xí)差，并不因為他們“不行”或笨，而是他們對學(xué)習(xí)不感興趣、缺乏動力，學(xué)習(xí)時間投入十分有限。但他們對自己感興趣的項目，卻很忘我地投入。如玩電腦游戲、籃球、乒乓球等，且玩得很得心應(yīng)手。凡此種種，作為教師的我時常感到困惑、力不從心。經(jīng)過一番苦口婆心的懇談之后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己原來并不是“不行”。靜下心來學(xué)習(xí)時，還覺得學(xué)習(xí)也是項很令人快樂充實的活動。

二． 教師要具備一定的課程智慧

學(xué)完劉博士《教師成長》這一課程后，我不僅明確了作為一名受學(xué)生歡迎教師應(yīng)具備的智慧和人格魅力；同時還為自己指明一條清晰的努力之道，更深刻理解如何使自己的課程教學(xué)更有

趣、有效、有用，做到知識與技能、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀的和諧統(tǒng)一，真正實現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)。

劉教授談到課程智慧即教師要先鉆研教材、吃透教材、超越教材，以加法的態(tài)度補充教材。然后再改變方法，使自己補充的教材正當(dāng)且有意義，要重視課程資源的開發(fā)和利用。如粉筆字、身體語言，以及多媒體設(shè)備等。在補充教材時要先作“減法”再作“加法”，即取其精華。

記得在以前我經(jīng)常困惑手頭的繁忙，且要按教學(xué)大綱要求，在規(guī)定的學(xué)時內(nèi)完成任務(wù)，結(jié)果很多時候都囫圇吞棗，撐死了大部分學(xué)生。在學(xué)完新課標(biāo)，尤其是學(xué)完劉博士的教學(xué)智慧后，我在課堂嘗試了教材的“加減”法。比如在開始階段我用了一份過渡性教材來進行教學(xué)，由于課堂內(nèi)容與學(xué)生程度相宜，有利于面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以同學(xué)學(xué)習(xí)積極性較高。但到了中后期，學(xué)生覺得太過于簡單，且無梯度，于是便用上了一份有一定梯度、內(nèi)容較復(fù)雜教材，把原有的那份教材中典型詞句列入另一份教材作為補充教材，結(jié)果同學(xué)上課熱情又有進一步提高。

三． 教師還應(yīng)具備一定的教學(xué)智慧

劉博士提到的教學(xué)智慧即傳道、授業(yè)。一個有教學(xué)智慧的老師就是有“傳道”這種追求的人。一個好的老師要成為學(xué)生的領(lǐng)袖，要具備良好的精神氣質(zhì)、高雅、睿智、親和、自信且富有激情。老師良好的氣質(zhì)像春風(fēng)化雨般地熏陶著學(xué)生，使學(xué)生得到淺移默化，他的情感、態(tài)度和價值觀都會對學(xué)生構(gòu)成影響。授業(yè)即傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識和相關(guān)技能。技能學(xué)習(xí)的要訣是可以分解的，就像認識地圖，先確定起點，再找主干道，再向四面延伸、分枝分叉。即“致廣大而盡精致”。任何一個細節(jié)都需要整體。要重視“細節(jié)”與“整體”教育的有機結(jié)合。要及時反饋與矯正，玩游戲之所以能夠吸引人就是因為它有及時反饋與矯正，失敗了還有機會嘗試。那么學(xué)習(xí)也要像“打游戲”一樣要注重及時的反饋與矯正。學(xué)習(xí)過程中要先啟發(fā)學(xué)生要學(xué)什么，然后再讓學(xué)生去閱讀、練習(xí)、及時反饋與矯正，最后再總結(jié)。讓學(xué)生學(xué)有所得、有所提高、有成就感，就會更有信心主動去學(xué)習(xí)新的知識。如果我們對所學(xué)的知識及時地進行檢測、運用并及時反饋與糾正，這樣的課往往會比沒有檢測的課來得更認真，學(xué)生也更有動力和興趣，課堂也更能集中注意力。越是沒有檢測反饋的課，他們越容易松懈。因此教師在教學(xué)過程中要注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，注意知識結(jié)構(gòu)教育，及時反饋與矯正。在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，通過

引導(dǎo)學(xué)生將自己的錯誤與正確的結(jié)果進行對比，能夠讓學(xué)生通過產(chǎn)生疑惑，進而主動地去發(fā)現(xiàn)其中隱含的問題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四． 教師還應(yīng)具備一定的管理智慧

劉博士提到一位教師具有一定的課程智慧與教學(xué)智慧，但未必能上一堂好課。所謂管理智慧即教師能有效地控制課堂，讓學(xué)生課堂的表現(xiàn)行為能夠恰到好處。教師要以民主、平等的態(tài)度對待學(xué)生，能科學(xué)地處理問題，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，使學(xué)生能夠心悅誠服地接受老師的為人處世，并從中學(xué)會做人做事，進而樹立了老師的威信，使學(xué)生能夠“不令而行”。遇到問題要尊重學(xué)生，與學(xué)生商量，讓他們自己做主，教師在一邊鼓勵加油。等他們自己解決不了的時候老師再幫忙。對于不同層面的學(xué)生要用不同的方法。使每個學(xué)生都能不用揚鞭自奮蹄，每個學(xué)生都有活力。

五． 讓自己成為學(xué)生敬畏又喜歡的老師

教師首先要有專業(yè)人格，即主動工作精神，要創(chuàng)造性地主動執(zhí)行。要有主人翁意識，具有雷厲風(fēng)行的品格。要有生涯設(shè)計與自強不息的精神，教師要設(shè)計自己的一生，什么時候有提高有變化，讓自己活在希望中。讓自己走向另外一個新的平臺，精神要不斷地更新、生長。要有“曹操的智慧”、寬容、賞識、寧靜而有激情。以樂觀的心態(tài)對待工作與學(xué)習(xí)，學(xué)會自我排憂，學(xué)會用賞識的眼光看待周圍的一切，學(xué)會感恩，熱愛生活與工作。要自強不息，要經(jīng)受苦難，用自己的行動拯救自己的命運；要寬容、忍受委屈，把自己喜歡的事做好。要賞識自己的學(xué)生，但不排除恰當(dāng)?shù)膽土P，因為沒有懲罰的教育是不完整的教育。在教學(xué)工作中，如果我們一味表揚學(xué)生，偶爾批評一兩次，學(xué)生會覺得受不了，甚至?xí)藓爸鴽_出教室，也就是性格變得脆弱。如果在賞識學(xué)生之余，恰當(dāng)好處指出學(xué)生錯誤所在，久而久之，學(xué)生便會很坦然地面對教師對他們的評價。

學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)》心得體會

地處鄉(xiāng)下，為了提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，我們也十分迫切希望能經(jīng)常聆聽專家和教授們的理論指導(dǎo)，這次的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，剛開始我們也有一些抵觸心理，認為這是紙上談兵，做做形式而已，但是當(dāng)我們真正用心聽的時候，我們感覺到這種培訓(xùn)方式非常好，方

便、省時、省力，而且效果顯著，對提高我們今后的教學(xué)不無裨益，現(xiàn)在就余文森教授所做的《課堂教學(xué)》專題淺談個人的感受。這個專題總共分五個部分，一是教學(xué)的有效性；二是教學(xué)生成性；三是三維目標(biāo)；四是教學(xué)情境；五是教學(xué)關(guān)系。其中教學(xué)的有效性是這五個專題中的靈魂，也是課堂教學(xué)中的最主要的目標(biāo)。正象余教授所說的，新課程改革的目的也是為了提高課堂的有效性，是所有教育教學(xué)改革的共同追求，也是教學(xué)工作非常重要的一個主題，我們老師追求教學(xué)有效性，就象每個人追求幸福一樣，是新課程改革成敗存亡的一個命脈。如何提高課堂45分鐘的效率，是擺在教師面前一個嚴峻的問題。我們許多老師雖然是在上課，但是課堂效率低下，師生之間無法默契配合，教師講得滿頭大汗，但學(xué)生卻在下面睡大覺，或者無精打采，根本沒有進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

首先，我們要知道教學(xué)有效性指的是什么？余教授為了說明這些問題，從一個隱喻開始：穿越玉米地。即形象又生動地說明了學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的三個考量指標(biāo)：學(xué)習(xí)速度（學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費的時間）學(xué)習(xí)結(jié)果（發(fā)生的變化，獲得的進步或取得的成績）學(xué)習(xí)體驗（所伴隨或發(fā)生的心理感受）。知道了學(xué)習(xí)的有效性之后，我們作為一線教師，如何從我們的教學(xué)實踐層面上理解教學(xué)的有效性，如何來推進教學(xué)的有效性，這個問題余教授通過教師發(fā)言來回答。第一位教師觀點是：應(yīng)該通過課堂之外教師的高付出、巧付出來有效地提高課堂教學(xué)的有效性，做為一個教師應(yīng)該擁有豐富的文化底蘊，先進的教學(xué)理念，練就教師自己的一身硬功夫，還要靜下心來認認真真地備教材，備學(xué)生，只有在課前下足了功夫，課堂上教師才能當(dāng)好學(xué)習(xí)的組織者、信息的重組者，準確把握三維目標(biāo)的整合，靈活處理預(yù)設(shè)與生成，旁征博引，左右逢源，提高課堂教學(xué)的有效性。第二教師發(fā)言也十分精采，她認為：有效優(yōu)質(zhì)的教學(xué)焦點在于教師，教師如果文化底蘊廣博深厚，身懷絕技，能夠從容地巧妙地去應(yīng)對課堂上的每一個生成，那么學(xué)生在聽課中就能真正做到全員、全程、全身心的入學(xué)習(xí)，學(xué)生們就能夠快樂地進行學(xué)習(xí)。施教之功，貴在教師，所以教師在教的過程中，首要的任務(wù)是要發(fā)展自己，只有教師自己發(fā)展了，我們的學(xué)生發(fā)展才有原動力。做為一個教師，不但要有學(xué)識上的高度，還要有做人的高度。這兩位教師課堂教學(xué)的有效性發(fā)言之后。第三位教師認為要提高教師教學(xué)的有效性，應(yīng)該充分利用學(xué)校的教研活動，進行面對面的交流；而且隨著科學(xué)的進步，要注意把這些活動移植到非?，F(xiàn)代化的一些工具上，像論壇、QQ群等，利用它們作為專業(yè)成長的一個手段。這種交流沒有地域性的限制，不同地區(qū)，不同層次的教師可以相互學(xué)習(xí)，互相質(zhì)疑，把

發(fā)生在課堂上和發(fā)生在身邊的一些問題提出來，大家一起探討，存同求異，取得共同進步，也不失為提高教學(xué)有效性的一種比較先進的手段。

余教授敘述完教學(xué)有效性之后，接著談了如何進行教學(xué)生成，新課程中非常重視教學(xué)的生成性，把它看做是教學(xué)的關(guān)鍵點，生成性體現(xiàn)了課堂的豐富性、開放性、多變性和復(fù)雜性，可以激發(fā)師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，生成性也是新課程課堂教學(xué)的難點，課堂開放了，生成了，就會出現(xiàn)無序狀態(tài)，從而對教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。生成與預(yù)設(shè)是一對矛盾同一體，新課程課堂教學(xué)呼喚高水平預(yù)設(shè)與精采的生成，生成性主題的要點是：

1、新課程為什么突顯教學(xué)的生成性；

2、強調(diào)生成性是否意味著否定預(yù)設(shè)；

3、當(dāng)前教學(xué)實踐中存在哪些生成誤區(qū)；

4、如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。為了說明這個要點，余教授用了一些十分生動精采的小故事和案例來說明，把講解的主動權(quán)還給學(xué)生，把思考的主動權(quán)還給學(xué)生，把預(yù)設(shè)的主動權(quán)還給學(xué)生。

為了提高教學(xué)的有效性，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)情境，首先要知道為什么要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)情境有哪些主要類型，當(dāng)前教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)存在哪些誤區(qū)，如何創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境。為了說明情境創(chuàng)設(shè)的重要性，余教授引舉了德國一位學(xué)者講過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽，但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需要溶入湯中，才能被吸收，知識需要溶入情境中，才能顯示出活力和美感?？梢姡榫持谥R有多重要。知識是一種符號，如果離開特定的背景，知識就變成干巴巴的抽象符號，就會使學(xué)生學(xué)習(xí)變得干巴巴，非?；逎兊煤芷D難很枯燥。為了進一步闡述創(chuàng)設(shè)的重要性，余教授又舉了兩個案例來說明，進而揭示出教學(xué)情境的本質(zhì)是：“教學(xué)情境就是直觀方式再現(xiàn)書本知識所表征的實際事物或者實際事物的相關(guān)背景”。教學(xué)情境解決的是學(xué)生認識過程中，形象與抽象，實際與理論，感性與理性，舊知與新知，背景與知識，以及問題與思維的關(guān)系與矛盾。教學(xué)情境主要由以下幾個類型：借助實物和圖象創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助動作創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助語言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助新舊知識和觀念的關(guān)系和矛盾創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助背景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助問題創(chuàng)設(shè)的情境。為了提高教學(xué)的有效性還要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師與學(xué)生，教與學(xué)，這是貫穿整個教學(xué)過程的最基本的一對關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到人的關(guān)系上來，建立共同發(fā)展的、以對話為特

征的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。學(xué)生具有兩種特性，一是向師性，與之對應(yīng)另一個是獨立性。其中向師性是學(xué)生本質(zhì)屬性，它表現(xiàn)在：凡是學(xué)生都具有學(xué)生感，學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門功課都希望有個好老師，不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有好班主任，希望自己能得到教師幫助，而獨立性也是學(xué)生的本質(zhì)屬性，學(xué)生的獨立性意味著每一個學(xué)生都是一個獨立的人，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，每個學(xué)生都有一種獨立的傾向和獨立的要求，每個學(xué)生除有特殊原因外，都有相當(dāng)強的獨立性，如何正確處理好新型的教學(xué)關(guān)系，由教師共同探討，幾個發(fā)言的教師都提出自己鮮明的觀點，而且所舉的案例非常貼近實際，非常有代表性。除此之外，我們在教學(xué)中還要貫徹好三維目標(biāo)，所謂三維目標(biāo)指的是：過程、方法；情感、態(tài)度、價值觀以及知識、技能。為了說明三維目標(biāo)之間的關(guān)系，余教授用立體幾何中的三個邊的關(guān)系來說明非常形象、生動。如果只注重單維度的目標(biāo)，是容易實現(xiàn)的，難的是整合，所以在教學(xué)中要注意將這三個目標(biāo)整合起來，單維目標(biāo)雖容易實現(xiàn)，但是達不到新課程制定的最佳目標(biāo)。在教學(xué)中即關(guān)注了知識技能，又關(guān)注了過程方法，還要滲透、態(tài)度、價值觀，就是要將知識、能力、態(tài)度融為一體。在不同的課程教學(xué)中，要同時貫徹三維目標(biāo)、方法也不盡相同，關(guān)鍵是我們在教學(xué)中應(yīng)有這種意識。強調(diào)三維目標(biāo)是否意味著否定“雙基”，其實并非如此，因為我們?nèi)S目標(biāo)，本身就把知識技能溶入進去，而且是把它擺在第一位，但是知識技能的傳授要服從并服務(wù)于人的和諧發(fā)展，這是新課程的一個理念，在教學(xué)過程中，不能為知識而知識，為技能而技能。所謂雙基就是基礎(chǔ)知識、基本技能，它是三維目標(biāo)的依托和載體，在知識傳授過程中，要注意人的發(fā)展，所以強調(diào)三維目標(biāo)，并不是否定雙基知識的傳授。非常感謝余文森教授的悉心講授，聽后我們感覺耳目一新，在今后的教學(xué)過程中，要注意加以貫徹執(zhí)行。

第五篇：學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典心得與體會

學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典心得與體會

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度本文是馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)心得體會。

馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會一：

馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。

第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則

馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。

第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物

史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力

馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導(dǎo)。

第四、馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向 共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。

我認為應(yīng)該從以下方面認真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：

一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中形成的三大作

風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學(xué)習(xí)的針對性和有效性。

二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學(xué)習(xí)原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。

三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義，這也是個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。