第一篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的新的心得與體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的新的心得與體會

黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)和任務(wù)。十六屆三中全會進(jìn)一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展”?？梢哉f，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時代內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，它用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，極大的豐富了馬克思主義的發(fā)展觀，是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，為我們解決前進(jìn)道路上面臨的矛盾和問題，順利的推進(jìn)全面建設(shè)小康社會和整個現(xiàn)代化視野，提供思想武器和根本指針。

一、深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以是科學(xué)的，從跟背上來說是因?yàn)樗兄谏鐣陌l(fā)展與進(jìn)步。現(xiàn)如今，“一個中心，兩個基本點(diǎn)”是我國政策制定的原則。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。我們必須在堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進(jìn)全面發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，注重以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問題。科學(xué)發(fā)展觀同時也是科學(xué)的改革觀。因此問題不僅在于我們“要”以人為本，“要”全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更重要的是必須著眼于“怎樣”實(shí)現(xiàn)這一要求。這就要靠體制改革，制度創(chuàng)新。就全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求而言，造成許多現(xiàn)實(shí)問題與矛盾的原因固然有很多，但關(guān)鍵一點(diǎn)還是市場經(jīng)濟(jì)體制在諸多方面的不完善，因此根本的解決之道在于按“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展要求來深化改革，致力于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善。

4、“五個統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求?，F(xiàn)如今，區(qū)域間、城鄉(xiāng)間發(fā)展的不平衡、日益突出的環(huán)境問題。。。這些都嚴(yán)重制約著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，推進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的振興,并讓中國的國際經(jīng)濟(jì)地位上一個新的臺階, 這五個統(tǒng)籌的實(shí)質(zhì)，就是在全面建設(shè)小康社會

和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問題。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的精辟總結(jié)

新中國建立后，我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：冒進(jìn)的大躍進(jìn)違法客觀規(guī)律，一味求多求快，到處是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”非科學(xué)理論，嚴(yán)重脫離實(shí)際；“文化大革命”則是對時局的非科學(xué)判斷釀成的苦酒，這也是非科學(xué)的做法，他非但沒有幫助我國的發(fā)展，反而使我國與西方國家的差距越來越大；“四人幫”被粉碎后，有人曾提出在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉業(yè)，但事實(shí)證明，這也脫離了我國的國情。直到改革開放后以鄧小平為代表的黨中央結(jié)合我國實(shí)際，確立了科學(xué)的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的這一基本原則，再到90年代確立的社會主義初級階段基本國情，基本路線的制定，和“三個代表”重要思想的提出。。。這些都是符合我國實(shí)際國情的，科學(xué)的發(fā)展觀點(diǎn)。這期間取得的成就也很好地證明了這些思想的科學(xué)性：2008年，我國人均GDP超過3000美元，全國GDP總量居世界第三。。。政治方面，法律法規(guī)不斷完善，執(zhí)法力度不斷加強(qiáng)，政治民主進(jìn)一步落實(shí)；文化上則呈現(xiàn)出百家爭鳴，百花爭艷的繁榮景象。。。新一代中央集體正是總結(jié)了這些成功經(jīng)驗(yàn)和過往教訓(xùn)才提出了具有歷史性意義的科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的提出補(bǔ)時階段性的，它既指導(dǎo)了改初出的30年，也將指導(dǎo)我黨的各項(xiàng)事業(yè)，還將知道奔小康的全征程。

三、科學(xué)發(fā)展觀，是我黨與時俱進(jìn)的重要體現(xiàn)

與時俱進(jìn)，是我黨能始終保持先進(jìn)性的重要保證，二科學(xué)發(fā)展觀的提出就是新時期我黨與時俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。從戰(zhàn)爭年代的“毛澤東思想”到和平時期的“鄧小平理論”再到“三個代表”重要思想，偉大的中國共產(chǎn)黨始終與時俱進(jìn)，吧馬克思基本原理同我國具體國情相結(jié)合，一次次打垮敵人，突破艱難，走向勝利。新時期，全球化，知識經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)時代，環(huán)境問題、資源問題。。。整個世界充滿變數(shù)。面對新的世界環(huán)境和發(fā)展模式，我們該如何選擇？我們黨從全局出發(fā)，全面分析現(xiàn)在和未來形勢，認(rèn)證總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了馬克思主義最新理論成果——科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨在新時期新情況下對發(fā)展問題的全新規(guī)劃。它回答了今后將要“發(fā)展什么”及“如何發(fā)展”等難題為我們的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)剔除了更具體的目標(biāo)，是我們黨與時俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。

四、要樹立科學(xué)發(fā)展觀，我們要怎么做

我們了解了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，也知道了科學(xué)發(fā)展觀的社會意義后，最重要的是如何用實(shí)際行動來樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?，F(xiàn)階段作為大學(xué)生的我們，看似和離踐行科學(xué)發(fā)展觀還很遠(yuǎn)，其實(shí)不然。祖國的未來屬于我們我們這代人素質(zhì)的高低最終將左右著祖國未來的發(fā)展，其實(shí)這也是一種可持續(xù)發(fā)展，只不過它是針對整個國家和民族來說。因此，我們應(yīng)努力做到：1.作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)十天天職，我們要學(xué)好專業(yè)知識，掌握足夠本領(lǐng)，為以后奉獻(xiàn)祖國打下基礎(chǔ)；2.積極

參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，身體是革命本錢，為了能多賺些本錢，還是少睡點(diǎn)懶覺吧！3.爭取做一名青年志愿者，多參加社會公益活動，雖然我們還不能正式上“生產(chǎn)線”，單位人民服務(wù)的理念還是要盡早培養(yǎng)的。4.多涉獵其他學(xué)科書籍，擴(kuò)大知識圈，將自己打造成符合新時期需要的復(fù)合型人才。

第二篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心的體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心的體會

李麗欣

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。堅持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的重大國策，我就學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的收獲，談以下幾點(diǎn)體會。

堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的根本目的。我們黨致力于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，重要的標(biāo)志就是謀求最廣大人民的根本利益，滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需求，促進(jìn)人民走向共同富裕之路。促進(jìn)全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。保持協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)制度、體制、機(jī)制、機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)公平與效率、改革與穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展的良性循環(huán)。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的綜合要求?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要保護(hù)社會人文環(huán)境和社會人文傳承能力，保持人與社會人文環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會人文資源、政治資源的有序利用和社會文化的有序發(fā)展。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。我們黨把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，這既是我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是解決中國一切問題的迫切需要，發(fā)展中的問題歸根結(jié)底要靠不斷取得新的發(fā)展來解決。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)方針。把維護(hù)和發(fā)展人民群眾利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把不斷改善人民群眾生活水平作為各項(xiàng)工作的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)在社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革、在改革發(fā)展中促進(jìn)社會穩(wěn)定。

要樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀就要做好以下幾個方面：

一、要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須無私奉獻(xiàn)全心全意為人民服務(wù)。

1、是要大力發(fā)揚(yáng)主人翁精神。做好工作，需要有高度的主人翁責(zé)任感。責(zé)任心不是上級強(qiáng)制壓下來就會有的，那是被動的工作，如果在這種心態(tài)下工作，就不會發(fā)揮主觀能動性，不會有創(chuàng)新。高度的主人翁責(zé)任感是一種自發(fā)的行為，源于每個人的內(nèi)心深處。因?yàn)闊釔鬯鶑氖碌墓ぷ鳎炎约旱墓ぷ鲘徫蛔鳛橐簧氖聵I(yè)對待，把自己的追求與單位的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將個人熔入單位這個大的集體，時刻想著自己是人口和計劃生育委員會這個大家庭的一員，想單位所想，憂單位所憂，圍繞自己所在崗位上的工作，把如何才能提高工作質(zhì)量作為天天需要思考的問題。

2、是要樹立集體利益高于個人利益的思想境界。干好工作需要有高尚的奉獻(xiàn)精神，就要求我們繼承弘揚(yáng)人口計生系統(tǒng)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要有忘我的工作作風(fēng)，先公后己，先考慮大家，后照顧小家，要想到單位發(fā)展了，才有自己的進(jìn)步。講究奉獻(xiàn)，就意味著少談個人所得，就要消除“干多少事，就拿多少錢”和“拿多少錢，就干多少事”的消極觀念，樹立單位的發(fā)展和利益高于一切的思想境界。

3、是要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色社會主義的信念，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“為黨即是為人民服務(wù)”的要求，始終堅持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)人口和計劃生育工作，熱愛偉大祖國，強(qiáng)化理論武裝，提高業(yè)務(wù)理論實(shí)踐水平，嚴(yán)格守紀(jì)和廉潔自律，弘揚(yáng)人口計生系統(tǒng)優(yōu)良傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，不斷提高綜合素質(zhì)，努力促進(jìn)本職工作內(nèi)涵發(fā)展等方面下功夫，見實(shí)效。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會

李瑞蓮

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理同我國實(shí)際和時代要求相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，站在歷史和時代的高度，創(chuàng)造性的回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展的重大課題。必須全面準(zhǔn)確地把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求，堅持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

一個單位的發(fā)展也是如此。干部職工一定要深刻認(rèn)識開展實(shí)踐活動的重大現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性，把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動作為我們應(yīng)對人口計生事業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)、解決突出矛盾和問題、統(tǒng)一思想認(rèn)識的重要契機(jī)，積極投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中來。通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性，提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動人口和計劃生育事業(yè)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。本人有以下幾點(diǎn)體會：

一要不斷提高科學(xué)發(fā)展的能力，促進(jìn)社會和諧的能力，應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，煉就克難攻堅、干成大事的過硬本領(lǐng)。人口問題，從根本上講，是發(fā)展問題。人口和計劃生育工作是強(qiáng)國富民安天下的大事。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把統(tǒng)籌解決人口問題放在首位，堅持現(xiàn)行的生育政策不動搖。只有始終保持清醒頭腦，不斷增強(qiáng)憂患意識、機(jī)遇意識、法制意識、服務(wù)意識和創(chuàng)新意識，科學(xué)決策，才能確保人口目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌解決人口計生問題。堅持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須正確處理好國家這個“大家”和人民群眾這個“小家”的關(guān)系，既著眼于國家整體的發(fā)展和人民群眾的長遠(yuǎn)利益，又要切實(shí)維護(hù)好群眾的個人利益和現(xiàn)實(shí)利益，千方百計幫助群眾解決在實(shí)行計劃生育過程中遇到的實(shí)際困難和問題。讓每個人都因發(fā)展而獲得利益，因發(fā)展而得到幸福，這是深入開展人口計生工作的重要前提，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾根本利益的重要任務(wù)。

三要切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，多為群眾辦看得見、摸得著、促進(jìn)和諧發(fā)展的實(shí)事；在農(nóng)村還有近一億家庭的獨(dú)生子女教育面臨種種困擾，每年有幾十萬女胎被選擇性別中止妊娠，部分女孩的出生權(quán)和生存權(quán)受到侵害。每年都有相當(dāng)數(shù)量的基層計劃生育工作者在工作、生活中遭到意外傷害。這些問題與全面建設(shè)小康社會提出的“發(fā)展為了人民”、“發(fā)展依靠人民”、“發(fā)展成果由人民分享”的要求不相適應(yīng)，與構(gòu)建和諧社會提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的要求不相協(xié)調(diào)。在以人的全面發(fā)展過程中，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的公平性。

四要切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，帶頭作表率，樹立人口計生系統(tǒng)清廉、務(wù)實(shí)、為民的良好形象。

通過學(xué)習(xí)，深入剖析，找出了目前工作上存在的矛盾和問題，并提出了要以人為本，從尊重和維護(hù)群眾的合法權(quán)益出發(fā)，以依法行政和優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合開展工作。

學(xué)習(xí)科 學(xué) 發(fā) 展 觀

心 得 體 會

李

瑞

蓮

學(xué)習(xí)科 學(xué) 發(fā) 展 觀

心 得 體 會

李

麗

欣

第三篇：心得與體會

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨章程心得體會

通過學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨章》我對黨章有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國最廣大人民的根本利益。通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識到：作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，應(yīng)該始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在各項(xiàng)工作中起好先鋒模范作用，解放思想、開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)、忘我工作，做黨員的先進(jìn)、群眾的表率

黨章是最根本的黨規(guī)黨法,主要是通過對黨的性質(zhì),指導(dǎo)思想,理想信念,奮斗目標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出來的?？偩V部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì):“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益”.與原來黨章對黨的性質(zhì)的規(guī)定相比,這樣以“兩個先鋒隊”,“一個核心”,“三個代表”對黨的性質(zhì)做出規(guī)定,并不是根本原則的不同,而是中國共產(chǎn)黨一貫堅持,始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)于黨章修正案的決議指出:“這樣表述黨的性質(zhì),切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況,符合時代要求,有利于最廣泛地調(diào)動廣大黨員的積極性,主動性和創(chuàng)造性,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國特色社會主義”?！叭齻€代表”重要思想,集中反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對加強(qiáng)黨的建設(shè),推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的根本要求,是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展.十七大更是濃墨重彩的將科學(xué)發(fā)展觀加入了黨的章程，明確了共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。學(xué)習(xí)黨章，重要的是要深刻理解共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過近半個世紀(jì)的浴血奮斗，建立了人民政權(quán)，成為了執(zhí)政黨，幾十年來黨章雖然幾經(jīng)修改，但是其宗旨始終未變，就是黨要帶領(lǐng)全國人民過上幸福安定的生活。這既是中國共產(chǎn)黨的建黨宣言，也是新時期黨的執(zhí)政承諾，在新的歷史時期這種承諾更有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過對黨章的學(xué)習(xí)，我清醒地認(rèn)識到作為一個普通共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒模范作用，最基本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

在今天的歷史條件下，學(xué)習(xí)黨章是為了更好地貫徹落實(shí)“三個代表”重要思想的要求，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進(jìn)性就要樹立黨員意識、執(zhí)政為民意識。作為一個黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個崇高的稱號。這個稱號凝聚了無數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。時刻牢記共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個最普遍、最基本的要求，只有自覺增強(qiáng)黨員意識，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會上的優(yōu)秀合格黨員！

在今后的實(shí)際工作中，我將進(jìn)一步按照《中國共產(chǎn)黨黨章》的要求，堅持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動中，真正發(fā)揮一個黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國作貢獻(xiàn)

第四篇：學(xué)習(xí)遠(yuǎn)程教育心得與體會

學(xué)習(xí)《學(xué)生學(xué)習(xí)》與《教師成長》心得體會

科教興國、人才強(qiáng)國是我國一項(xiàng)基本國策，受到舉國上下的高度重視。在我國國民素質(zhì)普遍提高的今天，提高教師水平、加強(qiáng)隊伍建設(shè)，也成為教育界的當(dāng)務(wù)之急。為盡快提高教師隊伍素質(zhì)，教育部門不斷推出各種方式教師培訓(xùn)。莆田市中級教師崗位遠(yuǎn)程培訓(xùn)也是其中的一個。本人有幸參加了這次培訓(xùn)，從中獲得了不少個人感受，歸納如下：

一． 幫助學(xué)生形成正確的歸因，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的動力 曾琦博士在《學(xué)生學(xué)習(xí)》中提到如何點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)動力，談到要幫助學(xué)生形成正確的歸因。歸因的正確與否直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。正確的歸因有利學(xué)生學(xué)習(xí)的提高。也因此獲得成就感，提高他們學(xué)習(xí)信心。并對學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，促其往良性方向發(fā)展；不正確的歸因他們會覺得習(xí)得無助，沒有信心也不愿再作無謂的學(xué)習(xí)投入，最后自暴自棄，還會影響其自身的看法。一個人對自己看法以及成敗歸因的正確與否還會影響其一生的發(fā)展，因此教師要幫助學(xué)生形成正確歸因，讓學(xué)生學(xué)會悅納自己、賞識自己的優(yōu)勢。

我所任教的班級學(xué)生人數(shù)多，所以班級中差生較多，但他們不想也不肯在原有的基礎(chǔ)上加倍努力，那怕他們是剛上四年級，新的環(huán)境也未能改變他們不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)老師死死地盯緊他們，想盡最大可能拉他們一把時，可他們最后都很無奈地說：“老師，我們就是因?yàn)椴恍胁诺浆F(xiàn)在這種狀態(tài)，您就干脆不用在我們身上浪費(fèi)精力了。”他們認(rèn)為以前不行，現(xiàn)在也不行。我想這就是他們學(xué)習(xí)不好歸因不正確的緣故。也因此阻礙了他們的上進(jìn)心與克服困難的信心。其實(shí)很多學(xué)生學(xué)習(xí)差，并不因?yàn)樗麄儭安恍小被虮?，而是他們對學(xué)習(xí)不感興趣、缺乏動力，學(xué)習(xí)時間投入十分有限。但他們對自己感興趣的項(xiàng)目，卻很忘我地投入。如玩電腦游戲、籃球、乒乓球等，且玩得很得心應(yīng)手。凡此種種，作為教師的我時常感到困惑、力不從心。經(jīng)過一番苦口婆心的懇談之后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己原來并不是“不行”。靜下心來學(xué)習(xí)時，還覺得學(xué)習(xí)也是項(xiàng)很令人快樂充實(shí)的活動。

二． 教師要具備一定的課程智慧

學(xué)完劉博士《教師成長》這一課程后，我不僅明確了作為一名受學(xué)生歡迎教師應(yīng)具備的智慧和人格魅力；同時還為自己指明一條清晰的努力之道，更深刻理解如何使自己的課程教學(xué)更有

趣、有效、有用，做到知識與技能、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀的和諧統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)。

劉教授談到課程智慧即教師要先鉆研教材、吃透教材、超越教材，以加法的態(tài)度補(bǔ)充教材。然后再改變方法，使自己補(bǔ)充的教材正當(dāng)且有意義，要重視課程資源的開發(fā)和利用。如粉筆字、身體語言，以及多媒體設(shè)備等。在補(bǔ)充教材時要先作“減法”再作“加法”，即取其精華。

記得在以前我經(jīng)常困惑手頭的繁忙，且要按教學(xué)大綱要求，在規(guī)定的學(xué)時內(nèi)完成任務(wù)，結(jié)果很多時候都囫圇吞棗，撐死了大部分學(xué)生。在學(xué)完新課標(biāo)，尤其是學(xué)完劉博士的教學(xué)智慧后，我在課堂嘗試了教材的“加減”法。比如在開始階段我用了一份過渡性教材來進(jìn)行教學(xué)，由于課堂內(nèi)容與學(xué)生程度相宜，有利于面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以同學(xué)學(xué)習(xí)積極性較高。但到了中后期，學(xué)生覺得太過于簡單，且無梯度，于是便用上了一份有一定梯度、內(nèi)容較復(fù)雜教材，把原有的那份教材中典型詞句列入另一份教材作為補(bǔ)充教材，結(jié)果同學(xué)上課熱情又有進(jìn)一步提高。

三． 教師還應(yīng)具備一定的教學(xué)智慧

劉博士提到的教學(xué)智慧即傳道、授業(yè)。一個有教學(xué)智慧的老師就是有“傳道”這種追求的人。一個好的老師要成為學(xué)生的領(lǐng)袖，要具備良好的精神氣質(zhì)、高雅、睿智、親和、自信且富有激情。老師良好的氣質(zhì)像春風(fēng)化雨般地熏陶著學(xué)生，使學(xué)生得到淺移默化，他的情感、態(tài)度和價值觀都會對學(xué)生構(gòu)成影響。授業(yè)即傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識和相關(guān)技能。技能學(xué)習(xí)的要訣是可以分解的，就像認(rèn)識地圖，先確定起點(diǎn)，再找主干道，再向四面延伸、分枝分叉。即“致廣大而盡精致”。任何一個細(xì)節(jié)都需要整體。要重視“細(xì)節(jié)”與“整體”教育的有機(jī)結(jié)合。要及時反饋與矯正，玩游戲之所以能夠吸引人就是因?yàn)樗屑皶r反饋與矯正，失敗了還有機(jī)會嘗試。那么學(xué)習(xí)也要像“打游戲”一樣要注重及時的反饋與矯正。學(xué)習(xí)過程中要先啟發(fā)學(xué)生要學(xué)什么，然后再讓學(xué)生去閱讀、練習(xí)、及時反饋與矯正，最后再總結(jié)。讓學(xué)生學(xué)有所得、有所提高、有成就感，就會更有信心主動去學(xué)習(xí)新的知識。如果我們對所學(xué)的知識及時地進(jìn)行檢測、運(yùn)用并及時反饋與糾正，這樣的課往往會比沒有檢測的課來得更認(rèn)真，學(xué)生也更有動力和興趣，課堂也更能集中注意力。越是沒有檢測反饋的課，他們越容易松懈。因此教師在教學(xué)過程中要注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，注意知識結(jié)構(gòu)教育，及時反饋與矯正。在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，通過

引導(dǎo)學(xué)生將自己的錯誤與正確的結(jié)果進(jìn)行對比，能夠讓學(xué)生通過產(chǎn)生疑惑，進(jìn)而主動地去發(fā)現(xiàn)其中隱含的問題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四． 教師還應(yīng)具備一定的管理智慧

劉博士提到一位教師具有一定的課程智慧與教學(xué)智慧，但未必能上一堂好課。所謂管理智慧即教師能有效地控制課堂，讓學(xué)生課堂的表現(xiàn)行為能夠恰到好處。教師要以民主、平等的態(tài)度對待學(xué)生，能科學(xué)地處理問題，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，使學(xué)生能夠心悅誠服地接受老師的為人處世，并從中學(xué)會做人做事，進(jìn)而樹立了老師的威信，使學(xué)生能夠“不令而行”。遇到問題要尊重學(xué)生，與學(xué)生商量，讓他們自己做主，教師在一邊鼓勵加油。等他們自己解決不了的時候老師再幫忙。對于不同層面的學(xué)生要用不同的方法。使每個學(xué)生都能不用揚(yáng)鞭自奮蹄，每個學(xué)生都有活力。

五． 讓自己成為學(xué)生敬畏又喜歡的老師

教師首先要有專業(yè)人格，即主動工作精神，要創(chuàng)造性地主動執(zhí)行。要有主人翁意識，具有雷厲風(fēng)行的品格。要有生涯設(shè)計與自強(qiáng)不息的精神，教師要設(shè)計自己的一生，什么時候有提高有變化，讓自己活在希望中。讓自己走向另外一個新的平臺，精神要不斷地更新、生長。要有“曹操的智慧”、寬容、賞識、寧靜而有激情。以樂觀的心態(tài)對待工作與學(xué)習(xí)，學(xué)會自我排憂，學(xué)會用賞識的眼光看待周圍的一切，學(xué)會感恩，熱愛生活與工作。要自強(qiáng)不息，要經(jīng)受苦難，用自己的行動拯救自己的命運(yùn)；要寬容、忍受委屈，把自己喜歡的事做好。要賞識自己的學(xué)生，但不排除恰當(dāng)?shù)膽土P，因?yàn)闆]有懲罰的教育是不完整的教育。在教學(xué)工作中，如果我們一味表揚(yáng)學(xué)生，偶爾批評一兩次，學(xué)生會覺得受不了，甚至?xí)藓爸鴽_出教室，也就是性格變得脆弱。如果在賞識學(xué)生之余，恰當(dāng)好處指出學(xué)生錯誤所在，久而久之，學(xué)生便會很坦然地面對教師對他們的評價。

學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)》心得體會

地處鄉(xiāng)下，為了提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，我們也十分迫切希望能經(jīng)常聆聽專家和教授們的理論指導(dǎo)，這次的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，剛開始我們也有一些抵觸心理，認(rèn)為這是紙上談兵，做做形式而已，但是當(dāng)我們真正用心聽的時候，我們感覺到這種培訓(xùn)方式非常好，方

便、省時、省力，而且效果顯著，對提高我們今后的教學(xué)不無裨益，現(xiàn)在就余文森教授所做的《課堂教學(xué)》專題淺談個人的感受。這個專題總共分五個部分，一是教學(xué)的有效性；二是教學(xué)生成性；三是三維目標(biāo)；四是教學(xué)情境；五是教學(xué)關(guān)系。其中教學(xué)的有效性是這五個專題中的靈魂，也是課堂教學(xué)中的最主要的目標(biāo)。正象余教授所說的，新課程改革的目的也是為了提高課堂的有效性，是所有教育教學(xué)改革的共同追求，也是教學(xué)工作非常重要的一個主題，我們老師追求教學(xué)有效性，就象每個人追求幸福一樣，是新課程改革成敗存亡的一個命脈。如何提高課堂45分鐘的效率，是擺在教師面前一個嚴(yán)峻的問題。我們許多老師雖然是在上課，但是課堂效率低下，師生之間無法默契配合，教師講得滿頭大汗，但學(xué)生卻在下面睡大覺，或者無精打采，根本沒有進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

首先，我們要知道教學(xué)有效性指的是什么？余教授為了說明這些問題，從一個隱喻開始：穿越玉米地。即形象又生動地說明了學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的三個考量指標(biāo)：學(xué)習(xí)速度（學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時間）學(xué)習(xí)結(jié)果（發(fā)生的變化，獲得的進(jìn)步或取得的成績）學(xué)習(xí)體驗(yàn)（所伴隨或發(fā)生的心理感受）。知道了學(xué)習(xí)的有效性之后，我們作為一線教師，如何從我們的教學(xué)實(shí)踐層面上理解教學(xué)的有效性，如何來推進(jìn)教學(xué)的有效性，這個問題余教授通過教師發(fā)言來回答。第一位教師觀點(diǎn)是：應(yīng)該通過課堂之外教師的高付出、巧付出來有效地提高課堂教學(xué)的有效性，做為一個教師應(yīng)該擁有豐富的文化底蘊(yùn)，先進(jìn)的教學(xué)理念，練就教師自己的一身硬功夫，還要靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地備教材，備學(xué)生，只有在課前下足了功夫，課堂上教師才能當(dāng)好學(xué)習(xí)的組織者、信息的重組者，準(zhǔn)確把握三維目標(biāo)的整合，靈活處理預(yù)設(shè)與生成，旁征博引，左右逢源，提高課堂教學(xué)的有效性。第二教師發(fā)言也十分精采，她認(rèn)為：有效優(yōu)質(zhì)的教學(xué)焦點(diǎn)在于教師，教師如果文化底蘊(yùn)廣博深厚，身懷絕技，能夠從容地巧妙地去應(yīng)對課堂上的每一個生成，那么學(xué)生在聽課中就能真正做到全員、全程、全身心的入學(xué)習(xí)，學(xué)生們就能夠快樂地進(jìn)行學(xué)習(xí)。施教之功，貴在教師，所以教師在教的過程中，首要的任務(wù)是要發(fā)展自己，只有教師自己發(fā)展了，我們的學(xué)生發(fā)展才有原動力。做為一個教師，不但要有學(xué)識上的高度，還要有做人的高度。這兩位教師課堂教學(xué)的有效性發(fā)言之后。第三位教師認(rèn)為要提高教師教學(xué)的有效性，應(yīng)該充分利用學(xué)校的教研活動，進(jìn)行面對面的交流；而且隨著科學(xué)的進(jìn)步，要注意把這些活動移植到非?，F(xiàn)代化的一些工具上，像論壇、QQ群等，利用它們作為專業(yè)成長的一個手段。這種交流沒有地域性的限制，不同地區(qū)，不同層次的教師可以相互學(xué)習(xí)，互相質(zhì)疑，把

發(fā)生在課堂上和發(fā)生在身邊的一些問題提出來，大家一起探討，存同求異，取得共同進(jìn)步，也不失為提高教學(xué)有效性的一種比較先進(jìn)的手段。

余教授敘述完教學(xué)有效性之后，接著談了如何進(jìn)行教學(xué)生成，新課程中非常重視教學(xué)的生成性，把它看做是教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，生成性體現(xiàn)了課堂的豐富性、開放性、多變性和復(fù)雜性，可以激發(fā)師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，生成性也是新課程課堂教學(xué)的難點(diǎn)，課堂開放了，生成了，就會出現(xiàn)無序狀態(tài)，從而對教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。生成與預(yù)設(shè)是一對矛盾同一體，新課程課堂教學(xué)呼喚高水平預(yù)設(shè)與精采的生成，生成性主題的要點(diǎn)是：

1、新課程為什么突顯教學(xué)的生成性；

2、強(qiáng)調(diào)生成性是否意味著否定預(yù)設(shè)；

3、當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在哪些生成誤區(qū)；

4、如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。為了說明這個要點(diǎn)，余教授用了一些十分生動精采的小故事和案例來說明，把講解的主動權(quán)還給學(xué)生，把思考的主動權(quán)還給學(xué)生，把預(yù)設(shè)的主動權(quán)還給學(xué)生。

為了提高教學(xué)的有效性，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)情境，首先要知道為什么要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)情境有哪些主要類型，當(dāng)前教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)存在哪些誤區(qū)，如何創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境。為了說明情境創(chuàng)設(shè)的重要性，余教授引舉了德國一位學(xué)者講過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽，但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需要溶入湯中，才能被吸收，知識需要溶入情境中，才能顯示出活力和美感?？梢?，情境之于知識有多重要。知識是一種符號，如果離開特定的背景，知識就變成干巴巴的抽象符號，就會使學(xué)生學(xué)習(xí)變得干巴巴，非常晦澀，變得很艱難很枯燥。為了進(jìn)一步闡述創(chuàng)設(shè)的重要性，余教授又舉了兩個案例來說明，進(jìn)而揭示出教學(xué)情境的本質(zhì)是：“教學(xué)情境就是直觀方式再現(xiàn)書本知識所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景”。教學(xué)情境解決的是學(xué)生認(rèn)識過程中，形象與抽象，實(shí)際與理論，感性與理性，舊知與新知，背景與知識，以及問題與思維的關(guān)系與矛盾。教學(xué)情境主要由以下幾個類型：借助實(shí)物和圖象創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助動作創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助語言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助新舊知識和觀念的關(guān)系和矛盾創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助背景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助問題創(chuàng)設(shè)的情境。為了提高教學(xué)的有效性還要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師與學(xué)生，教與學(xué)，這是貫穿整個教學(xué)過程的最基本的一對關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到人的關(guān)系上來，建立共同發(fā)展的、以對話為特

征的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。學(xué)生具有兩種特性，一是向師性，與之對應(yīng)另一個是獨(dú)立性。其中向師性是學(xué)生本質(zhì)屬性，它表現(xiàn)在：凡是學(xué)生都具有學(xué)生感，學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門功課都希望有個好老師，不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有好班主任，希望自己能得到教師幫助，而獨(dú)立性也是學(xué)生的本質(zhì)屬性，學(xué)生的獨(dú)立性意味著每一個學(xué)生都是一個獨(dú)立的人，每個學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，每個學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求，每個學(xué)生除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立性，如何正確處理好新型的教學(xué)關(guān)系，由教師共同探討，幾個發(fā)言的教師都提出自己鮮明的觀點(diǎn)，而且所舉的案例非常貼近實(shí)際，非常有代表性。除此之外，我們在教學(xué)中還要貫徹好三維目標(biāo)，所謂三維目標(biāo)指的是：過程、方法；情感、態(tài)度、價值觀以及知識、技能。為了說明三維目標(biāo)之間的關(guān)系，余教授用立體幾何中的三個邊的關(guān)系來說明非常形象、生動。如果只注重單維度的目標(biāo)，是容易實(shí)現(xiàn)的，難的是整合，所以在教學(xué)中要注意將這三個目標(biāo)整合起來，單維目標(biāo)雖容易實(shí)現(xiàn)，但是達(dá)不到新課程制定的最佳目標(biāo)。在教學(xué)中即關(guān)注了知識技能，又關(guān)注了過程方法，還要滲透、態(tài)度、價值觀，就是要將知識、能力、態(tài)度融為一體。在不同的課程教學(xué)中，要同時貫徹三維目標(biāo)、方法也不盡相同，關(guān)鍵是我們在教學(xué)中應(yīng)有這種意識。強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)是否意味著否定“雙基”，其實(shí)并非如此，因?yàn)槲覀內(nèi)S目標(biāo)，本身就把知識技能溶入進(jìn)去，而且是把它擺在第一位，但是知識技能的傳授要服從并服務(wù)于人的和諧發(fā)展，這是新課程的一個理念，在教學(xué)過程中，不能為知識而知識，為技能而技能。所謂雙基就是基礎(chǔ)知識、基本技能，它是三維目標(biāo)的依托和載體，在知識傳授過程中，要注意人的發(fā)展，所以強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)，并不是否定雙基知識的傳授。非常感謝余文森教授的悉心講授，聽后我們感覺耳目一新，在今后的教學(xué)過程中，要注意加以貫徹執(zhí)行。

第五篇：學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典心得與體會

學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典心得與體會

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度本文是馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)心得體會。

馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會一：

馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。

第一、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則

馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。

第二、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物

史觀和剩余價值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力

馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識人類社會提供了理論指導(dǎo)。

第四、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向 共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實(shí)現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：

一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實(shí)踐中形成的三大作

風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，只有堅持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和有效性。

二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。

三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也是個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。