第一篇：形勢(shì)與政策論文——生態(tài)文明

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國 作者：謝鵬義 摘要：本文首先論述了生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代必然性，然后闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大歷史意義，進(jìn)而提出了進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)有效落實(shí)的建議和措施。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；時(shí)代必然性；意義；措施 正文

眾所周知，2012年黨的十八大召開，會(huì)議提出了未來國家建設(shè)的“五位一體”的總體布局和戰(zhàn)略方針。而生態(tài)文明建設(shè)則位列其中，首次被列入國家發(fā)展的戰(zhàn)略布局之中。這體現(xiàn)出我國新一屆政府執(zhí)政的方向，反映出我國對(duì)于環(huán)境問題的關(guān)注，同時(shí)這也是時(shí)代的必然要求，這對(duì)于我國未來的發(fā)展有著非同尋常的重要意義。

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代必然性

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的舉世矚目的驚人成就，人民生活水平顯著提高，國民生產(chǎn)總值現(xiàn)已位列世界第二，綜合國力不斷提高，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用。但是，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，我國的生態(tài)環(huán)境也遭到了極大地污染和破壞。而且也越來越成為制約我國未來發(fā)展的重要瓶頸。值此十八大召開之際，也是我國十二五規(guī)劃的開局之年，我認(rèn)為十八大提出“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有其時(shí)代必然性。

首先，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是時(shí)代的要求，符合時(shí)代之潮流。我們知道人類自進(jìn)入十七世紀(jì)以來，人類歷史先后進(jìn)行了三次工業(yè)革命，人類文明進(jìn)程明顯的加快，出現(xiàn)了狂飆突進(jìn)式的發(fā)展。而人類為了發(fā)展，為了追求自身利益，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行了無情的破壞，對(duì)自然資源的過度開發(fā)。隨之而來的是大自然對(duì)于人類的報(bào)復(fù)，如土地荒漠化，全球性溫室效應(yīng)，酸雨，惡劣自然天氣的頻繁發(fā)生。人類對(duì)于環(huán)保開始有了新的認(rèn)識(shí)，覺察到了環(huán)境保護(hù)的重要性，環(huán)境保護(hù)的觀念也日益深入人心。因此十八大提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是時(shí)代的需求，符合全人類的共同利益。

其次，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是國家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，有利于我國的可持續(xù)發(fā)展。改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)取得了可喜的成就，但這是以犧牲我國自然環(huán)境為代價(jià)的，是一種不科學(xué)的發(fā)展模式，是一種粗放式的發(fā)展模式，是一種飲鴆止渴，具有不可持續(xù)發(fā)展性，而且自然環(huán)境的平破壞也日益成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要瓶頸。而2010年全球金融危機(jī)的爆發(fā)，則更暴露了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很多弊端，如高投資、高消耗、高污染、低收益。

最后，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是人民對(duì)美好生活的內(nèi)心呼求，符合最廣大人民的根本利益。改革開放，人民的生活水平是有了顯著的提高，但是又有很多人成了金錢的奴隸，是的很多人的物質(zhì)文化需求是得到了滿足，但是人的內(nèi)心卻越來越空虛，精神文化的需求卻沒有得到滿足。何也？人們都被越來越快的生活節(jié)奏所綁架，被票子、車子、房子所捆綁，而內(nèi)心對(duì)精神生活的向望就被壓制著而得不到是釋放。此刻黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)列入國家發(fā)展的“五位一體”戰(zhàn)略是有著鮮明的時(shí)代特色的，而不是再單純地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)生態(tài)文明的建設(shè)也關(guān)系到每個(gè)人的生命健康，這是讓人們從錢眼里解脫出來回歸自然的最好方式。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

第一，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)可以使我們的環(huán)境得到改善，關(guān)系著每個(gè)公民的生命健康安全。好的環(huán)境，才能有好的身體。中醫(yī)早就認(rèn)識(shí)到人與自然是合為一體的，提出了“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為自然環(huán)境與我們?nèi)梭w的健康息息相關(guān)。但是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展極大地破壞了人類賴以生存的自然環(huán)境，生態(tài)平衡遭到很大破壞，同時(shí)也打破了人與自然的平衡，產(chǎn)生了很多疾病，如非典性肺炎、禽流感、豬流感、艾滋病以及肺癌。胃癌等多種癌癥疾病的增多，正日益威脅著人類的健康。

第二，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到我們子孫后代的切身利益。我們知道人類的生存發(fā)展是依托整個(gè)自然環(huán)境的，這是顯而易見的道理。沒有環(huán)境資源作屏障，人類是根本無法生存的。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)可以很好地促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)我黨“以人為本”的治國理念，是“中國夢(mèng)”美好理念的最好印證，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。三十多年的改革開放，誠然取得了舉世矚目的成就，但也我國的社會(huì)矛盾也日益地增大，例如城鄉(xiāng)差距的加大，貧富差距的增大，人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系和社會(huì)人情的冷漠等等。在這個(gè)節(jié)骨眼上，我們黨提出要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就是把他放在與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治建設(shè)同等重要的位置，而不再只是口號(hào)而已，就是要把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度降下去，將很大一部分財(cái)政投入到環(huán)境、民生方面的建設(shè)，使老百姓能夠更多地享受到經(jīng)濟(jì)繁榮的成果，達(dá)到國富民也富的效果。這樣也能緩解社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，讓更多的人重新找回年輕的美麗夢(mèng)想。

（三）保障生態(tài)文明建設(shè)有效落實(shí)的措施

堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

（1）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。

（2）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。

（3）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。（4）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1]《十八大政府工作報(bào)告》，2012 [2]《形勢(shì)與政策》

第二篇：《形勢(shì)與政策》(生態(tài)文明)

加快生態(tài)文明建設(shè)

內(nèi)容概述：

一、核心提示：

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。

二、面臨問題：

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 環(huán)境保護(hù) 公共行為

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，人類掌握了強(qiáng)大的科技力量和物質(zhì)力量,也迫使自然界竭盡所能地為人類服務(wù)。人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富,生活水平顯著提高,各種災(zāi)害得到有效防御和控制等。然而,科技發(fā)展帶來的并非全是福音,目前全球性的生態(tài)危機(jī) 正嚴(yán)重地威脅著人類的生存和發(fā)展，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)、隱患大、矛盾突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

三、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。但作為后發(fā)國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)。我們必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

——————————摘自：百度百科《生態(tài)文明建設(shè)》。

感想與觀點(diǎn)：

一、走向生態(tài)文明的必然性和意義

建設(shè)生態(tài)文明與全球嚴(yán)重的環(huán)境問題密切相關(guān)。在過去的發(fā)展過程中 ,由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式 ,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式 ,忽視了生態(tài)效益 ,引發(fā)了一系列環(huán)境問題 ,嚴(yán)重影響了人民生活質(zhì)量的提高。我國目前面臨的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化:首先是水體污染嚴(yán)重。目前我國每年廢水排放總量為 400 多億噸 ,大大超過了環(huán)境容量 ,導(dǎo)致全國約有 50 %的地區(qū)淺層地下水受到污染 ,約有一半城市市區(qū)地下水污染比較嚴(yán)重 ,還有 3.6 億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水。其次是大氣污染嚴(yán)重。在實(shí)行環(huán)境統(tǒng)計(jì)的 300 個(gè)城市中 ,70 %處于或超過大氣環(huán)境質(zhì)量三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。再次是水土流失嚴(yán)重。目前我國水土流失面積超過 20 億畝 ,約占國土總面積的 1/ 6 ,涉及近千個(gè)縣。此外 ,還有荒漠化和沙漠化威脅 ,海洋生態(tài)惡化、生物多樣性銳減等一系列問題。這些問題對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)與日俱增。因此 ,必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) ,在實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值等經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的同時(shí) ,采取切實(shí)有效的措施 ,明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量 ,努力建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì) ,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。

二、如何建設(shè)生態(tài)文明，走綠色發(fā)展之路

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，提高公共行為觀念。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)道德素質(zhì)。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的憂患意識(shí)較重，但對(duì)于環(huán)境保護(hù)落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對(duì)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強(qiáng)

生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

俗話說“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣”。雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護(hù)方面也取得了一些可喜的成績(jī)。我堅(jiān)信，當(dāng)每一個(gè)國民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識(shí)，當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，我們山青水秀的大好河山一定會(huì)重現(xiàn)。

三、黨在其中的建設(shè)與期望

黨的十七大報(bào)告提出建設(shè)生態(tài)文明并作出具體部署，體現(xiàn)了我們黨和政府對(duì)新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列階段性特征的科學(xué)判斷和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。一方面，我國人均資源不足，人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有儲(chǔ)量也明顯低于世界平均水平；另一方面，由于長(zhǎng)期實(shí)行主要依賴增加投資和物質(zhì)投入的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，能源和其他資源的消耗增長(zhǎng)很快，生態(tài)環(huán)境惡化的問題也日益突出。人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐證明，如果生態(tài)系統(tǒng)不能持續(xù)提供資源能源、清潔的空氣和水等要素，物質(zhì)文明的持續(xù)發(fā)展就會(huì)失去載體和基礎(chǔ)，進(jìn)而整個(gè)人類文明都會(huì)受到威脅。因此，建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的內(nèi)在需要，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

把“公共文明”限定在公眾自身事，其追求就在于:依公眾“解碼”公眾、以公眾“動(dòng)員”公眾，逐步走向公眾“成熟”;這個(gè)追求又是對(duì)隱于“文明”的人文本質(zhì)所懷“憂慮”，冀求我們自己重新認(rèn)知往昔群眾運(yùn)動(dòng)中被誤認(rèn)了的“公共”精神，拾起那些疲憊了的“公共”力量，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，需要黨和人民的不懈努力。

而且黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

第三篇：形勢(shì)與政策-生態(tài)文明

樹立生態(tài)文明新理念

摘要:建設(shè)生態(tài)文明，是可持續(xù)發(fā)展觀中的一個(gè)重要戰(zhàn)略，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境遭破壞等背景，建設(shè)生態(tài)文明成為今后發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}發(fā)展生態(tài)未來

我們知道，大米，大多數(shù)顏色純白，顆粒飽滿，除了形狀外，肉眼看不出差別。但是，有一種大米，生來就有毒，它的鎘含量嚴(yán)重超標(biāo)，稱之為“鎘米”。據(jù)說，中國大陸10%的市售大米鎘含量超標(biāo)，它們是種植在受到污染的土壤上導(dǎo)致的，長(zhǎng)期食用會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不良影響。這是近年爆出的“鎘米”事件，這件事直接牽扯出土壤的重金屬污染問題，引起了大家對(duì)生態(tài)環(huán)境這一問題的重視。

由此，2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，全面深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的各方面內(nèi)容，描繪了一個(gè)今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)我國生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

可見，十八大非常重視生態(tài)文明建設(shè)，那么為什么要將生態(tài)文明建設(shè)放在如此重要的位置呢？

這是因?yàn)橹袊纳鷳B(tài)環(huán)境已到不得不改善的地步，中國生態(tài)環(huán)境的基本狀況是：總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。

主要表現(xiàn)有：水土流失嚴(yán)重，沙漠化發(fā)展迅速，草原的退化加劇，森林資源銳減，生物物種加速滅絕，水位下降湖泊面積減少，大氣水體污染嚴(yán)重，環(huán)境污染向農(nóng)村蔓延。造成我國生態(tài)環(huán)境惡化原因有很多，但主要來自三方面： 一是人口壓力：中國現(xiàn)代人口數(shù)量異常迅猛增長(zhǎng)，既成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的最大障礙，又成為中國生態(tài)環(huán)境的最大壓力。迫于生存，人們毀林開荒，圍湖造田，亂采濫挖，破壞植被，眾多人口的不合理活動(dòng)超過了大自然許多支持系統(tǒng)的支付能力、輸出能力和承載力。二是工業(yè)化壓力：中國發(fā)動(dòng)工業(yè)化時(shí)間晚，發(fā)展起點(diǎn)低，又面臨趕超發(fā)達(dá)國家的繁重任務(wù)，不僅以資本高投入支持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，而且以資源高消費(fèi)、環(huán)境高代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)繁榮，重視近利，失之遠(yuǎn)謀；重視經(jīng)濟(jì)，忽視生態(tài)，短期性經(jīng)濟(jì)行為為中國生態(tài)環(huán)境帶來長(zhǎng)期性、積累性后果。

三是市場(chǎng)壓力：中國正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身會(huì)產(chǎn)生許多外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)或者外部不經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，環(huán)境污染就是最明顯的例子。環(huán)境作為一種公共財(cái)產(chǎn)，這種公共財(cái)產(chǎn)的提供（例如清潔水，良好的大氣環(huán)境），對(duì)所有人都有好處且多一些人享受它的好處并不會(huì)加大總成本。但是如果沒有公共財(cái)產(chǎn)，所有人的利益都會(huì)受損。公共財(cái)產(chǎn)或者公共財(cái)產(chǎn)受到破壞（例如污染水，污染大氣等）的特點(diǎn)決定了個(gè)人或市場(chǎng)都不會(huì)提供控制環(huán)境污染的費(fèi)用和服務(wù)，只有政府是公共財(cái)產(chǎn)的提供者。來自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壓力愈大，政府對(duì)防治環(huán)境污染、整治國土資源的責(zé)任就愈大。為了改變中國日益惡化的環(huán)境形勢(shì)，采取行動(dòng)刻不容緩。否則，日益擴(kuò)大的生態(tài)赤字將使其他領(lǐng)域所獲得的成績(jī)不是大打折扣，就是黯然失色。中國生態(tài)形勢(shì)嚴(yán)峻，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是廣大人民群眾密切關(guān)注的焦點(diǎn)。那么如何進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)呢，我認(rèn)為要做到以下四點(diǎn)：

（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。

要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。

（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

總之，生態(tài)文明建設(shè)需要代代努力，我們要學(xué)習(xí)陳嘉庚的思想理念，用“誠以待物，毅以處事”的方式，認(rèn)真對(duì)待每一人每一物，堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)，做美麗中國踐行者。

第四篇：形勢(shì)與政策——生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明

每每在生活中聽到“建設(shè)生態(tài)文明”，總覺得離我太遠(yuǎn)，因?yàn)閷?duì)其理解不全面，今天趁這個(gè)機(jī)會(huì)，好好地了解一下建設(shè)生態(tài)文明的具體情況。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動(dòng)同

自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。

人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力；如果在對(duì)自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。

每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。

首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類可資利用的資源是相對(duì)有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國 “地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán) 境，作為我國長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生 存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。

其次，樹立人與自然協(xié)調(diào)與和諧的理念。目前我國面臨的日 益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān) 的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭 中的一員。人是自然的產(chǎn)兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人 類自己，愛護(hù)地球就是愛護(hù)我們的生存空間。為了人類的生存和 發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。

再者，樹立珍愛和善待自然，保護(hù)自然的理念。我們?cè)?社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不 能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們 的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了 規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在 于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī) 則是長(zhǎng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將 會(huì)導(dǎo)致人類與自然難以為繼。

最后，樹立生態(tài)效益是長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)資源和環(huán)境就 是保護(hù)生產(chǎn)力，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)就是提高競(jìng)爭(zhēng)力的理念。

資源和環(huán)境關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。而日前我國生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已構(gòu)成制約我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量少，且分布很不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源短缺的矛盾十分突出；在生態(tài)方面，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁；在環(huán)境方面，隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出?，F(xiàn)實(shí)向人們 提出：是該轉(zhuǎn)變“資源無限，環(huán)境無價(jià)’的觀念為“資源有限，環(huán)境有價(jià)”的觀念的時(shí)候了；是該摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)暫時(shí)繁榮的不文明、不科學(xué)、不合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的時(shí)候了。

第五篇：形勢(shì)與政策論文 關(guān)于十八大生態(tài)文明建設(shè)

附件2

《 形 勢(shì) 與 政 策 》課程考核

課題名稱：______________________________________ _______________________________________

姓名學(xué)號(hào)：

_____________________________ 學(xué)院班級(jí)：

______________________________ 自評(píng)等級(jí)：

優(yōu)

良

及格

聯(lián)系電話：

______________________________ 大學(xué)生要帶頭樹立創(chuàng)新意識(shí)保持創(chuàng)新銳氣發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神努力走在全社會(huì)創(chuàng) 新的前線努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各偏向的創(chuàng) 新做出應(yīng)有的孝敬;目標(biāo)和理想。

有目標(biāo)和理想才有追求的動(dòng)力這是樂成的基礎(chǔ);弘揚(yáng)時(shí)代精神。

順應(yīng)時(shí)代潮水的最新精神情質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)俗;勇于實(shí)踐。

要努力投身于社會(huì)實(shí)踐深入現(xiàn)實(shí)深入群眾從遼闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)中提煉研究問 題在相識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真知灼見。艱辛奮斗。

磨煉刻苦耐勞的精神為未來的 困難做好準(zhǔn)備。

今世大學(xué)生風(fēng)華正茂最少守舊頭腦敢于突破落伍的、古老的看法。今世大學(xué)

生有較富厚的文化科學(xué)知識(shí)和較高的科學(xué)素質(zhì)頭腦比力迅速最具創(chuàng)新潛力。在已

舉行多屆的高校 “ 挑戰(zhàn)杯 ” 科技創(chuàng)新大賽中同硯們不停有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)有所締

造有所前進(jìn)已經(jīng)充實(shí)證明今世大學(xué)生是勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的群體。大學(xué)生要帶頭樹立創(chuàng)新意識(shí)保持創(chuàng)新銳氣發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的 前線，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各偏向的創(chuàng)新 做出應(yīng)有的孝敬。

鼎力大舉推進(jìn)科技創(chuàng)新。

科技創(chuàng)新能力是國家競(jìng)爭(zhēng)力的焦點(diǎn)。增強(qiáng)科技創(chuàng)新

能力是我國應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的重大選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國未來科技生長(zhǎng)的戰(zhàn)略主線，是

實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家目標(biāo)的基礎(chǔ)途徑。一個(gè)國家只有擁有強(qiáng)盛的科技創(chuàng)新能力，才氣有用應(yīng)對(duì)猛烈的國際競(jìng)爭(zhēng)。

特殊是在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈和國家寧靜的要害領(lǐng) 域，真正的焦點(diǎn)手藝、要害手藝是買不來的，必須依賴自主創(chuàng)新。我國科學(xué)手藝

總體水平與主要蓬勃國家相比，還存在較大差距，以是越發(fā)需要把自主創(chuàng)新能力

擺在重要位置，鼎力大舉推進(jìn)科技創(chuàng)新，不停為建設(shè)創(chuàng)新型國家奠基堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此我們要造就創(chuàng)新精神。中華民族的民族精神，是在中華民族五千多年的生長(zhǎng) 中形成的。這個(gè)民族精神，同我們黨向?qū)嗣裨诤憔酶锩?、建設(shè)和革新中形成的

優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神聯(lián)合在一起，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿締造的壯麗事業(yè)。偉大 的事業(yè)需要發(fā)生高貴的精神，高貴的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。面臨天下規(guī)

模種種頭腦文化的相互激蕩，我們必須鼎力大舉弘揚(yáng)和培育民族精神。

弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要鼎力大舉弘揚(yáng)和

培育近代以來中國人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家茂盛和人民配合富

足的歷史歷程中形成的偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨在向?qū)嗣衽e行革命、建設(shè)

和革新的偉大實(shí)踐中，不停把中華民族精神提升到新的水平。井岡山精神、長(zhǎng)征

精神、延安精神、雷鋒精神、“ 鐵人精神 ”、“ 兩彈一星 ” 精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，是中華民族恒久形成的民族精神在現(xiàn)今世歷 史中震撼人心的新體現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)在，值得每

一其中華后代倍加珍惜。

大學(xué)生弘揚(yáng)革新創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的雄偉目標(biāo)精密聯(lián)合起 來。

大學(xué)生弘揚(yáng)革新創(chuàng)新精神，要珍惜優(yōu)美的青春時(shí)光，下苦功夫?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)一

切需要學(xué)習(xí)的工具，努力打好創(chuàng)新的頭腦根底和知識(shí)功底，在繼續(xù)前人的基礎(chǔ)上 逾越前人。

要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱辛奮斗、實(shí)事求是的作風(fēng)，在日積月累的基礎(chǔ)上尋求突破。要努力投身于社會(huì)實(shí)踐，深入現(xiàn)實(shí)，深入群眾，從遼闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)中提煉研究問題，在相識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真知灼見。弘

揚(yáng)革新創(chuàng)新精神，最重要的是要始終把祖國和人民放在心中，駐足中國，放眼天 下，堅(jiān)持從推動(dòng)國家生長(zhǎng)和締造人民幸福生涯的需要出發(fā)，不停在為祖國和人民 的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。

高校是造就創(chuàng)新人才的重要基地，為今世大學(xué)生弘揚(yáng)革新創(chuàng)新精神提供了更 好的條件。

為更好地順應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，我國正在加大高等教育創(chuàng)新 的事情力度，圍繞提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，努力舉行學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和人 才造就模式的調(diào)整以及課程設(shè)置、課本建設(shè)和教學(xué)方式要領(lǐng)的革新。同硯們?cè)诖?學(xué)里學(xué)習(xí)，可以接觸恒久奮戰(zhàn)在科研第一線、積累了富厚知識(shí)和創(chuàng)新履歷的專家、學(xué)者，他們是大學(xué)生弘揚(yáng)革新創(chuàng)新精神的重要導(dǎo)師和楷模;在大學(xué)里學(xué)習(xí)，可以 充實(shí)使用富厚的圖書、儀器和實(shí)驗(yàn)裝備，為弘揚(yáng)革新創(chuàng)新精神逐漸積累起淵博的 知識(shí)，掌握過硬的專業(yè)本事;在大學(xué)里學(xué)習(xí)，可以形成一個(gè)個(gè)相互砥礪、相互啟 發(fā)、相互促進(jìn)的科研團(tuán)隊(duì)，為弘揚(yáng)革新創(chuàng)新精神磨煉才干。