第一篇：生態(tài)文明,美麗中國(guó),形勢(shì)政策論文（范文模版）

生態(tài)文明，美麗中國(guó)

黨的十八把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個(gè)部分加以論述，有關(guān)內(nèi)榮和要求寫入新修訂的黨章，提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這是十八大的一個(gè)亮點(diǎn)，說(shuō)出了黨的心聲和最廣大人民群眾的心聲，引起全社會(huì)的強(qiáng)烈共鳴，受到黨內(nèi)外，國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注

內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類為建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對(duì)物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和揚(yáng)棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會(huì)的文明理念和素質(zhì)，使人類活動(dòng)限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)為本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,是建立在符合社

會(huì)發(fā)展要求的文明形態(tài),體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則。社會(huì)主義生態(tài)文明首先強(qiáng)調(diào)以人為本原則,同時(shí)反對(duì)極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。極端人類中心主義制造了嚴(yán)重的人類生存危機(jī),極端生態(tài)中心主義卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)必須停止改造自然的活動(dòng)。生態(tài)文明則認(rèn)為人是價(jià)值的中心,但不是自然的主宰,人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然和諧。另外,在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面,生態(tài)文明也與當(dāng)代社會(huì)主義原則基本一致[2]。生態(tài)文明與社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系十分密切。生態(tài)文明是社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)。一方面,社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開社會(huì)主義的生態(tài)文明。沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境,人類既不可能有高度的物質(zhì)享受,也不可能有高度的政治享受和精神享受。沒(méi)有生態(tài)安全,人類自身就會(huì)陷入最深刻的生存危機(jī)。正是從這個(gè)意義上說(shuō),生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的基礎(chǔ)和前提;沒(méi)有生態(tài)文明,就不可能有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。另一方面,人類自身作為建設(shè)生態(tài)文明的主體,必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識(shí)、生活方式和行為方式中,并以此作為衡量人類文明程度的一個(gè)基本標(biāo)尺。也就是說(shuō),建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明,內(nèi)在地要求社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)的平衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;建設(shè)社會(huì)主義的政治文明,內(nèi)在地包含著保護(hù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的制度安排和政策法規(guī);建設(shè)社會(huì)主義的精神文明,內(nèi)在地包含著環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的思想觀念和精神追求。由此可見(jiàn),生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)有機(jī)體系,與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動(dòng)關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的主要特征

1、在價(jià)值觀念上強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

2、在指導(dǎo)方針上堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。

3、在實(shí)現(xiàn)路徑上著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

4、在目標(biāo)追求上努力建設(shè)美麗中國(guó)。為人民創(chuàng)造良好生活生產(chǎn)環(huán)境為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。

5、在時(shí)間跨度上需要長(zhǎng)期艱巨的建設(shè)過(guò)程。既要補(bǔ)上工業(yè)文明的“必修課”又要走好生態(tài)文明的“跨越路”

生態(tài)文明的基本意義

1．生態(tài)文明建設(shè)是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問(wèn)題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

2．生態(tài)文明建設(shè)是我們黨積極主動(dòng)順應(yīng)廣大人民群眾新期待，進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的戰(zhàn)略部署。

黨的十八大報(bào)告指出，必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系；提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。3．生態(tài)文明建設(shè)是我們黨充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧并反思工業(yè)文明與現(xiàn)有發(fā)展模式不足，積極推進(jìn)人類文明進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)。

4．生態(tài)文明建設(shè)是我們黨深刻把握世界發(fā)展的綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的拓展和創(chuàng)新

建設(shè)生態(tài)文明的重點(diǎn)任務(wù)主要包括: 一是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式。二是更加注重保障和改善民生，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。

三是深化節(jié)能減排，加大水、大氣、土壤等污染治理力度，強(qiáng)化核與輻射監(jiān)管能力，明顯改善環(huán)境質(zhì)量。

四是切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境綜合整治，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境基本公共服務(wù)均等化。五是加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)安全屏障。

六是健全激勵(lì)和約束機(jī)制，構(gòu)建有利于建設(shè)生態(tài)文明的政策法規(guī)和體制機(jī)制。七是加強(qiáng)宣傳教育，在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)生態(tài)文明理念。

八是積極應(yīng)對(duì)氣候變化、生物多樣性保護(hù)等全球性環(huán)境問(wèn)題。

第二篇：形勢(shì)政策論文,美麗中國(guó)

形勢(shì)與政策課程論文

論文題目：院系班級(jí)：姓 名：學(xué) 號(hào)：輔導(dǎo)老師：完成日期： 如何建設(shè)美麗中國(guó)

如何建設(shè)美麗中國(guó)

引論 黨的十八大報(bào)告首次專章論述生態(tài)文明建設(shè)，首次提出建設(shè)美麗中國(guó)，并描繪了建設(shè)美麗中國(guó)的路線圖，強(qiáng)調(diào)要“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)美麗中國(guó)作為全新的理念，伴隨我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)擺上重要議事日程應(yīng)運(yùn)而生，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的把握更加科學(xué)、對(duì)執(zhí)政理念的認(rèn)識(shí)更加深化、對(duì)執(zhí)政能力的建設(shè)更加重視，承續(xù)著“青春中國(guó)”、“可愛(ài)中國(guó)”、“新中國(guó)”、“富強(qiáng)民主文明中國(guó)”、“和諧中國(guó)”、“中華民族偉大復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)，描繪了文明建設(shè)的美好前景。

1.美麗中國(guó)之美麗 1.1 美麗在科學(xué)發(fā)展

發(fā)展是時(shí)代的主題，發(fā)展是硬道理；不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)搞發(fā)展，但也不能以保護(hù)環(huán)境為名不發(fā)展。1.1.1 時(shí)代的主題

建設(shè)美麗中國(guó)，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)整體的發(fā)展和進(jìn)步。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們?nèi)匀灰寻l(fā)展作為基本手段，通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。要進(jìn)一步加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，支持生態(tài)型產(chǎn)業(yè)發(fā)展。特別是要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，節(jié)約并循環(huán)使用資源，以良性循環(huán)來(lái)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，走出傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)“拼命生產(chǎn)、拼命消費(fèi)”的誤區(qū)，從根本上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的關(guān)系。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是建設(shè)生態(tài)文明的必由之路、建設(shè)美麗中國(guó)的根本保證。

1.2 美麗在生態(tài)優(yōu)良

馬克思指出，從理論方面來(lái)說(shuō)，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等，或者作為自然科學(xué)的對(duì)象，是人為了能夠宴樂(lè)和消化而必須事先準(zhǔn)備好的精神食糧。

1.2.1 生態(tài)環(huán)境

優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，是人類健康成長(zhǎng)的物質(zhì)條件，是美麗中國(guó)得以實(shí)現(xiàn)和展現(xiàn)的物質(zhì)載體。水是生態(tài)之基，要進(jìn)一步搞好水資源優(yōu)化配置和保護(hù)，進(jìn)行以提高用水效率為中心的技術(shù)革命，努力提高水資源的科學(xué)有效利用和保護(hù)水平；進(jìn)一步加強(qiáng)依法治水，積極防治和預(yù)防水污染，使水資源保護(hù)工作法制化、制度化。樹是生態(tài)之要，要科學(xué)地開發(fā)利用森林資源，加大植樹造林力度，進(jìn)一步增加森林總量、提高森林質(zhì)量、增強(qiáng)森林功能，為美麗中國(guó)營(yíng)造綠色屏障。

1.3 美麗在和諧共生

建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，人與自然和諧最為重要。1.3．1 和諧共生

我們要建設(shè)的美麗中國(guó)就是這樣一種以人與自然和諧共生、良性循環(huán)為基本宗旨的生態(tài)倫理形態(tài)。要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，把自己當(dāng)做自然中的一員，與自然界和諧相處，徹底改變那種認(rèn)為自然界是一種可以任意索取和利用的對(duì)象，而沒(méi)有把它作為人類發(fā)展的一種基礎(chǔ)和生命源泉的錯(cuò)誤態(tài)度和行為，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，為建設(shè)美麗中國(guó)打牢思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。1.4 美麗在永續(xù)發(fā)展

建設(shè)美麗中國(guó)，不僅是為了改善當(dāng)代人的生態(tài)和生存環(huán)境，更是為了“給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”。1.4.1 永續(xù)發(fā)展

我們雖然不能確切地知道后代人的利益需求，但我們可以從當(dāng)代人的利益和需求中推導(dǎo)一二，即首先我們?yōu)楹蟠碎_發(fā)可以替代的能源作出真誠(chéng)的努力，其次我們有義務(wù)保護(hù)自然資源，再次是我們欠下了后代人獲得幸福的機(jī)會(huì)，所以我們應(yīng)當(dāng)盡量補(bǔ)償。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變；加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，為后代人留下環(huán)境資源和財(cái)富，為后代人建設(shè)美麗中國(guó)創(chuàng)造條件和空間，使美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)一代又一代永續(xù)發(fā)展。

2.建設(shè)美麗中國(guó) 2.1 美麗中國(guó)之中國(guó)

經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是重要前提，人民民主不斷擴(kuò)大是根本要求，和諧社會(huì)人人共享是基本特征，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜居是顯著標(biāo)志。其中，優(yōu)美宜居的生態(tài)環(huán)境最為重要。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，有利于增強(qiáng)人民群眾的幸福感，有利于增進(jìn)社會(huì)的和諧度，有利于拓展發(fā)展空間提升發(fā)展質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展和民族的偉大復(fù)興。美麗中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征，也是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一。

2.2 建設(shè)

當(dāng)今世界，以綠色經(jīng)濟(jì)、低碳技術(shù)為代表的新一輪產(chǎn)業(yè)和科技變革方興未艾，可持續(xù)發(fā)展已成為時(shí)代潮流，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展正成為新的趨向。建設(shè)美麗中國(guó)，不僅涉及到社會(huì)的各階層、各方面、各行業(yè)，而且不同時(shí)期有不同目標(biāo)、內(nèi)容和要求；既要搞好頂層設(shè)計(jì)，明確方向、目標(biāo)和任務(wù)，又要采取有效措施，扎實(shí)推進(jìn)。核心是按照生態(tài)文明要求，通過(guò)形成資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，構(gòu)建全社會(huì)共同參與大格局，加快推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。

美麗中國(guó)，美在環(huán)境，美在建筑，美在花草，更美在人們的思想道德。讓我們每一個(gè)人都成為美麗中國(guó)的建設(shè)者、參與者和實(shí)踐者，美麗中國(guó)等待著你我共同建設(shè)。

第三篇：形勢(shì)與政策論文——生態(tài)文明

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國(guó) 作者：謝鵬義 摘要：本文首先論述了生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代必然性，然后闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大歷史意義，進(jìn)而提出了進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)有效落實(shí)的建議和措施。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；時(shí)代必然性；意義；措施 正文

眾所周知，2012年黨的十八大召開，會(huì)議提出了未來(lái)國(guó)家建設(shè)的“五位一體”的總體布局和戰(zhàn)略方針。而生態(tài)文明建設(shè)則位列其中，首次被列入國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略布局之中。這體現(xiàn)出我國(guó)新一屆政府執(zhí)政的方向，反映出我國(guó)對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)這也是時(shí)代的必然要求，這對(duì)于我國(guó)未來(lái)的發(fā)展有著非同尋常的重要意義。

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代必然性

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的舉世矚目的驚人成就，人民生活水平顯著提高，國(guó)民生產(chǎn)總值現(xiàn)已位列世界第二，綜合國(guó)力不斷提高，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但是，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境也遭到了極大地污染和破壞。而且也越來(lái)越成為制約我國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要瓶頸。值此十八大召開之際，也是我國(guó)十二五規(guī)劃的開局之年，我認(rèn)為十八大提出“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有其時(shí)代必然性。

首先，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是時(shí)代的要求，符合時(shí)代之潮流。我們知道人類自進(jìn)入十七世紀(jì)以來(lái)，人類歷史先后進(jìn)行了三次工業(yè)革命，人類文明進(jìn)程明顯的加快，出現(xiàn)了狂飆突進(jìn)式的發(fā)展。而人類為了發(fā)展，為了追求自身利益，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行了無(wú)情的破壞，對(duì)自然資源的過(guò)度開發(fā)。隨之而來(lái)的是大自然對(duì)于人類的報(bào)復(fù)，如土地荒漠化，全球性溫室效應(yīng)，酸雨，惡劣自然天氣的頻繁發(fā)生。人類對(duì)于環(huán)保開始有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)察到了環(huán)境保護(hù)的重要性，環(huán)境保護(hù)的觀念也日益深入人心。因此十八大提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是時(shí)代的需求，符合全人類的共同利益。

其次，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，有利于我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。改革開放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了可喜的成就，但這是以犧牲我國(guó)自然環(huán)境為代價(jià)的，是一種不科學(xué)的發(fā)展模式，是一種粗放式的發(fā)展模式，是一種飲鴆止渴，具有不可持續(xù)發(fā)展性，而且自然環(huán)境的平破壞也日益成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要瓶頸。而2010年全球金融危機(jī)的爆發(fā)，則更暴露了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很多弊端，如高投資、高消耗、高污染、低收益。

最后，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是人民對(duì)美好生活的內(nèi)心呼求，符合最廣大人民的根本利益。改革開放，人民的生活水平是有了顯著的提高，但是又有很多人成了金錢的奴隸，是的很多人的物質(zhì)文化需求是得到了滿足，但是人的內(nèi)心卻越來(lái)越空虛，精神文化的需求卻沒(méi)有得到滿足。何也？人們都被越來(lái)越快的生活節(jié)奏所綁架，被票子、車子、房子所捆綁，而內(nèi)心對(duì)精神生活的向望就被壓制著而得不到是釋放。此刻黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)列入國(guó)家發(fā)展的“五位一體”戰(zhàn)略是有著鮮明的時(shí)代特色的，而不是再單純地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)生態(tài)文明的建設(shè)也關(guān)系到每個(gè)人的生命健康，這是讓人們從錢眼里解脫出來(lái)回歸自然的最好方式。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義

第一，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)可以使我們的環(huán)境得到改善，關(guān)系著每個(gè)公民的生命健康安全。好的環(huán)境，才能有好的身體。中醫(yī)早就認(rèn)識(shí)到人與自然是合為一體的，提出了“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為自然環(huán)境與我們?nèi)梭w的健康息息相關(guān)。但是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展極大地破壞了人類賴以生存的自然環(huán)境，生態(tài)平衡遭到很大破壞，同時(shí)也打破了人與自然的平衡，產(chǎn)生了很多疾病，如非典性肺炎、禽流感、豬流感、艾滋病以及肺癌。胃癌等多種癌癥疾病的增多，正日益威脅著人類的健康。

第二，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到我們子孫后代的切身利益。我們知道人類的生存發(fā)展是依托整個(gè)自然環(huán)境的，這是顯而易見(jiàn)的道理。沒(méi)有環(huán)境資源作屏障，人類是根本無(wú)法生存的。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)可以很好地促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)我黨“以人為本”的治國(guó)理念，是“中國(guó)夢(mèng)”美好理念的最好印證，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。三十多年的改革開放，誠(chéng)然取得了舉世矚目的成就，但也我國(guó)的社會(huì)矛盾也日益地增大，例如城鄉(xiāng)差距的加大，貧富差距的增大，人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系和社會(huì)人情的冷漠等等。在這個(gè)節(jié)骨眼上，我們黨提出要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就是把他放在與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治建設(shè)同等重要的位置，而不再只是口號(hào)而已，就是要把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度降下去，將很大一部分財(cái)政投入到環(huán)境、民生方面的建設(shè)，使老百姓能夠更多地享受到經(jīng)濟(jì)繁榮的成果，達(dá)到國(guó)富民也富的效果。這樣也能緩解社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，讓更多的人重新找回年輕的美麗夢(mèng)想。

（三）保障生態(tài)文明建設(shè)有效落實(shí)的措施

堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

（1）優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。

（2）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。

（3）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。（4）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。【參考文獻(xiàn)】

[1]《十八大政府工作報(bào)告》，2012 [2]《形勢(shì)與政策》

第四篇：《形勢(shì)與政策》推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 建設(shè)美麗中國(guó)

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 建設(shè)美麗中國(guó)

系別: 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：

生態(tài)文明建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)有之義。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，意義重大而深遠(yuǎn)。

生態(tài)文明建設(shè)是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問(wèn)題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)約環(huán)保，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確面對(duì)并貫穿始終的一大難題，也是生態(tài)文明建設(shè)的根本所在。沒(méi)有節(jié)約環(huán)保的支撐和保障，發(fā)展就難以持續(xù)，甚至一時(shí)取得的繁榮也會(huì)喪失。

生態(tài)文明建設(shè)這一戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是我們黨隨著對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷深化，集中全黨意志和智慧，深刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律，立足經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，著眼破解人與自然日益突出的尖銳矛盾，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不可持續(xù)的復(fù)雜局面，在繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中發(fā)展，加以提煉和概括的重大理論成果。

生態(tài)文明建設(shè)是我們黨積極主動(dòng)順應(yīng)廣大人民群眾新期待，進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的戰(zhàn)略部署

黨的十八大報(bào)告指出，必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。

生態(tài)文明建設(shè)是充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧并反思工業(yè)文明與現(xiàn)有發(fā)展模式不足，積極推進(jìn)人類文明進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)。

第一部分 生態(tài)文明建設(shè)所面臨的問(wèn)題

一、生態(tài)文明制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障，它為生態(tài)文明建設(shè)提供規(guī)范和監(jiān)督、約束力量。沒(méi)有制度建設(shè)的制定、執(zhí)行和完善，就沒(méi)有生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展和完成。生態(tài)文明制度建設(shè)能夠深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的再認(rèn)識(shí)，有助于保證生態(tài)文明建設(shè)的整體發(fā)展方向，它使生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)、措施等方面更加合理和完善。

二、生態(tài)文明制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)必不可少的制度支持，它的實(shí)施將帶來(lái)人們的生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。因此，在制定實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)遭遇各種矛盾和挑戰(zhàn)。這些矛盾與挑戰(zhàn)既可能來(lái)自于傳統(tǒng)觀念的束縛，也可能來(lái)自既得利益的阻礙，還可能來(lái)自于技術(shù)條件的落后等方面的原因。概括起來(lái)突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.生態(tài)文明制度建設(shè)的緊迫性與觀念滯后的矛盾；2.人們追求幸福生活的期待與生態(tài)文明制度建設(shè)滯后的矛盾；3.現(xiàn)有發(fā)展格局與生態(tài)文明制度建設(shè)的矛盾。

三、生態(tài)文明制度建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要?jiǎng)訂T和整合全社會(huì)的力量加以推進(jìn)；要把生態(tài)文明作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略任務(wù)融入各級(jí)政府的決策、評(píng)價(jià)、考核之中；要把生態(tài)文明建設(shè)作為世紀(jì)工程、基礎(chǔ)文明建設(shè)來(lái)實(shí)施；要實(shí)施教育優(yōu)先、規(guī)劃優(yōu)先、補(bǔ)償優(yōu)先三大戰(zhàn)略；著力實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)代化到生態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展方式、消費(fèi)方式、管理方式、創(chuàng)新方式四大轉(zhuǎn)變。

第二部分

怎樣推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

一、生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)建設(shè)與文明建設(shè)相結(jié)合的復(fù)合概念，生態(tài)建設(shè)主要是針對(duì)受人為活動(dòng)干擾和破壞的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)和重建而

言，而文明建設(shè)則是針對(duì)社會(huì)行為主體，政府、企業(yè)和公眾的道德行為水平而言，生態(tài)文明建設(shè)的融合則涵蓋了經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。因此，生態(tài)文明建設(shè)不能將生態(tài)建設(shè)和文明建設(shè)剝離開來(lái)看待，兩者應(yīng)當(dāng)互相交融，通過(guò)對(duì)政府、企業(yè)和公眾生態(tài)行為，以及他們與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行改造和規(guī)范，實(shí)現(xiàn)和達(dá)到生態(tài)文明的社會(huì)狀態(tài)，即社會(huì)主體與生態(tài)環(huán)境的和諧共生。

二、要做到生態(tài)文明建設(shè)，就必須牢牢把握推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)思想基礎(chǔ)，樹立牢固的尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。自然環(huán)境是人類生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)和改善自然環(huán)境，是人類維護(hù)自身生存和發(fā)展的前提，這是人類與自然環(huán)境關(guān)系的兩個(gè)方面，缺少一個(gè)就會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。

三、建設(shè)生態(tài)文明,就是要在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上,保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美宜居的生活空間、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,并最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神、政治和生態(tài)文明的高度融合和協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、加快生態(tài)文明建設(shè)需要多運(yùn)用各種媒體，全方位廣泛地宣傳生態(tài)文明理念，讓人們的行為在潛移默化中改變，宣傳時(shí)要大力倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保、愛(ài)護(hù)生態(tài)、崇尚自然，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)，形成“節(jié)約環(huán)保光榮、浪費(fèi)污染可恥”的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造有利于生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)氛圍。

第三部分

大學(xué)生應(yīng)如何做起

一、敲響警鐘，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

良好的生存環(huán)境有利于地球上的每一個(gè)人，因而保護(hù)環(huán)境也是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中流砥柱更是則無(wú)旁貸。

二、落實(shí)點(diǎn)滴，從小事做起，從你我開始

環(huán)保不是作秀。大學(xué)生的環(huán)保活動(dòng)應(yīng)該從自己做起，從小事情做起，不要過(guò)多的追求回報(bào)，只有自己擁有一顆積極向上，端正熱忱的環(huán)保心，才能更多的去要求別人。

三、志愿服務(wù)，有你有我積極參與環(huán)保志愿服務(wù)，成為一名光榮的環(huán)保志愿者。環(huán)保志愿者也是大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)環(huán)保工作的一個(gè)重要途徑。成為一名環(huán)保志愿者，不需要你是否具有專業(yè)的環(huán)境知識(shí)，也不必看重你是否有國(guó)人的環(huán)保技能，只要你擁有一顆熱忱的環(huán)保之心，有一份無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

四、倡導(dǎo)新的生活方式

不追求華麗，進(jìn)行適度消費(fèi)。積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。關(guān)心自己，關(guān)心學(xué)校環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和國(guó)家。積極參與，深入思考，不斷實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，為祖國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)盡自己的一份力量！

第五篇：《形勢(shì)與政策》推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)-建設(shè)美麗中國(guó)

論加快建設(shè)中國(guó)生態(tài)文明的重要性

13工商5班 賴志強(qiáng) 20***

摘 要

生態(tài)文明建設(shè)是我們黨創(chuàng)造性地回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系問(wèn)題所取得的最新理論成果，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)約環(huán)保，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確面對(duì)并貫穿始終的一大難題，也是生態(tài)文明建設(shè)的根本所在。沒(méi)有節(jié)約環(huán)保的支撐和保障，發(fā)展就難以持續(xù)，甚至一時(shí)取得的繁榮也會(huì)喪失。生態(tài)文明建設(shè)這一戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是我們黨隨著對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷深化，集中全黨意志和智慧，深刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律，立足經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，著眼破解人與自然日益突出的尖銳矛盾，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不可持續(xù)的復(fù)雜局面，在繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)新中發(fā)展，加以提煉和概括的重大理論成果。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明、建設(shè)、一、生態(tài)文明建設(shè)所面臨的問(wèn)題

1、生態(tài)文明制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障。

它為生態(tài)文明建設(shè)提供規(guī)范和監(jiān)督、約束力量。沒(méi)有制度建設(shè)的制定、執(zhí)行和完善，就沒(méi)有生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展和完成。生態(tài)文明制度建設(shè)能夠深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的再認(rèn)識(shí)，有助于保證生態(tài)文明建設(shè)的整體發(fā)展方向，它使生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)、措施等方面更加合理和完善。

2、生態(tài)文明制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)必不可少的制度支持。

它的實(shí)施將帶來(lái)人們的生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變。因此，在制定實(shí)施的過(guò)程中必然會(huì)遭遇各種矛盾和挑戰(zhàn)。這些矛盾與挑戰(zhàn)既可能來(lái)自于傳統(tǒng)觀念的束縛，也可能來(lái)自既得利益的阻礙，還可能來(lái)自于技術(shù)條件的落后等方面的原因。概括起來(lái)突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）.生態(tài)文明制度建設(shè)的緊迫性與觀念滯后的矛盾；（2）.人們追求幸福生活的期待與生態(tài)文明制度建設(shè)滯后的矛盾；（3）.現(xiàn)有發(fā)展格局與生態(tài)文明制度建設(shè)的矛盾。

3、生態(tài)文明制度建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。

要?jiǎng)訂T和整合全社會(huì)的力量加以推進(jìn)；要把生態(tài)文明作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略任務(wù)融入各級(jí)政府的決策、評(píng)價(jià)、考核之中；要把生態(tài)文明建設(shè)作為世紀(jì)工程、基礎(chǔ)文明建設(shè)來(lái)實(shí)施；要實(shí)施教育優(yōu)先、規(guī)劃優(yōu)先、補(bǔ)償優(yōu)先三大戰(zhàn)略；著力實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)代化到生態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展方式、消費(fèi)方式、管理方式、創(chuàng)新方式四大轉(zhuǎn)變。

二、怎樣推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

1、生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)建設(shè)與文明建設(shè)相結(jié)合的復(fù)合概念。

生態(tài)建設(shè)主要是針對(duì)受人為活動(dòng)干擾和破壞的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)和重建而言，而文明建設(shè)則是針對(duì)社會(huì)行為主體，政府、企業(yè)和公眾的道德行為水平而言，生態(tài)文明建設(shè)的融合則涵蓋了經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。因此，生態(tài)文明建設(shè)不能將生態(tài)建設(shè)和文明建設(shè)剝離開來(lái)看待，兩者應(yīng)當(dāng)互相交融，通過(guò)對(duì)政府、企業(yè)和公眾生態(tài)行為，以及他們與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行改造和規(guī)范，實(shí)現(xiàn)和達(dá)到生態(tài)文明的社會(huì)狀態(tài)，即社會(huì)主體與生態(tài)環(huán)境的和諧共生。

2、把握推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)思想基要做到生態(tài)文明建設(shè)，就必須牢牢礎(chǔ)，樹立牢固的尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

自然環(huán)境是人類生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)和改善自然環(huán)境，是人類維護(hù)自身生存和發(fā)展的前提，這是人類與自然環(huán)境關(guān)系的兩個(gè)方面，缺少一個(gè)就會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。

3、在原有基礎(chǔ)合理建設(shè)生態(tài)文明。

建設(shè)生態(tài)文明,就是要在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上,保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美宜居的生活空間、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,并最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神、政治和生態(tài)文明的高度融合和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、加快生態(tài)文明建設(shè)需要多運(yùn)用各種媒體，全方位廣泛地宣傳生態(tài)文明理念。

讓人們的行為在潛移默化中改變，宣傳時(shí)要大力倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保、愛(ài)護(hù)生態(tài)、崇尚自然，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)，形成“節(jié)約環(huán)保光榮、浪費(fèi)污染可恥”的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造有利于生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)氛圍。

三、當(dāng)代大學(xué)生如何起帶頭作用

1、敲響警鐘，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

良好的生存環(huán)境有利于地球上的每一個(gè)人，因而保護(hù)環(huán)境也是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中流砥柱更是則無(wú)旁貸。

2、落實(shí)點(diǎn)滴，從小事做起，從你我開始

環(huán)保不是作秀。大學(xué)生的環(huán)保活動(dòng)應(yīng)該從自己做起，從小事情做起，不要過(guò)多的追求回報(bào)，只有自己擁有一顆積極向上，端正熱忱的環(huán)保心，才能更多的去要求別人。

3、志愿服務(wù)，有你有我

積極參與環(huán)保志愿服務(wù)，成為一名光榮的環(huán)保志愿者。環(huán)保志愿者也是大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)環(huán)保工作的一個(gè)重要途徑。成為一名環(huán)保志愿者，不需要你是否具有專業(yè)的環(huán)境知識(shí)，也不必看重你是否有國(guó)人的環(huán)保技能，只要你擁有一顆熱忱的環(huán)保之心，有一份無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

4、倡導(dǎo)新的生活方式

不追求華麗，進(jìn)行適度消費(fèi)。積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。關(guān)心自己，關(guān)心學(xué)校環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和國(guó)家。積極參與，深入思考，不斷實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，為祖國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)盡自己的一份力量！

四、結(jié)束語(yǔ)

建設(shè)美麗中國(guó)，必須要有美麗發(fā)展作支撐，美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向。在面對(duì)當(dāng)前人民群眾的生活水平不斷提高，而資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)下，人民群眾對(duì)環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度是越來(lái)越高，迫切需要人類社會(huì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

建設(shè)美麗中國(guó)，是智慧的流露、是文明的行為，是厚德的表現(xiàn)，體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方、每位公民的自覺(jué)行動(dòng)當(dāng)中。要?jiǎng)?chuàng)新生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，大力宣傳和普及生態(tài)文明知識(shí)，讓每一位社會(huì)公民都能夠按照生態(tài)文明建設(shè)的要求，自覺(jué)踐行綠色、環(huán)保、低碳的消費(fèi)模式和生活方式。

美麗中國(guó)，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國(guó)承載著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)未來(lái)發(fā)展的美好愿景。建設(shè)美麗中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。

參考文獻(xiàn)

[1].徐菲菲、薛景華: 《 生態(tài)文明意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》 , 《 商場(chǎng)現(xiàn)代化》 2007 年第 2 期。

[2]林紅梅.生態(tài)文明與和諧社會(huì) 理論研討會(huì)綜述[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2008(5)：92-93.