第一篇：教師講座心理健康與教師的職業(yè)幸福感

教師心理健康講座

心理健康與教師的職業(yè)幸福感

盼盼中學(xué)王興麗 講座主要內(nèi)容：

一、幸福感的多元化認(rèn)知

二、影響教師職業(yè)幸福感的多種因素

（一）、從職業(yè)觀的角度分析影響教師職業(yè)幸福感的因素。

（二）、從自身的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

（三）、從客觀現(xiàn)實(shí)的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

三、減輕教師心理壓力，提升教師職業(yè)幸福感的心理學(xué)方法。

1、合理情緒理論

2、積極心理學(xué)觀點(diǎn)借鑒

3、心理減壓方法例舉 講座過(guò)程： 大家好：

很高興、也很珍惜有這樣的機(jī)會(huì)和大家一起學(xué)習(xí)。我愿意把我的感悟和心得與大家溝通、交流和共享。今天我們一起來(lái)討論的話(huà)題是：心理健康與教師的職業(yè)幸福感。在這個(gè)話(huà)題中，有兩個(gè)重要的概念。心理健康和幸福感。什么是心理健康？有太多太多的定義。世界衛(wèi)生組織的概念是：心理健康是指：“①身體、智力、情緒十分協(xié)調(diào)；②適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中能彼此謙讓?zhuān)虎塾行腋８?；④在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的能力，過(guò)有效率的生活?！睆倪@個(gè)層面來(lái)看，幸福感是心理健康的一部分。那么什么是幸福感？同樣有很多很多的回答。

一、幸福感的多元化認(rèn)知

幸福，什么是幸福？這是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)被人們議論比較多的一個(gè)話(huà)題。尤其是去年一些地方政府甚至把提高該地區(qū)老百姓的幸福指數(shù)納入政府工作綱要。對(duì)于什么是幸福，我想每個(gè)人都有自己不同的回答。

在今年的春晚中，無(wú)論是央視還是地方臺(tái)。也多次出現(xiàn)和幸福相關(guān)的節(jié)目。這說(shuō)明什么呢？當(dāng)我們的物質(zhì)生活水平不斷提高之后，我們?cè)撍伎甲约旱膬?nèi)心。我們過(guò)得到底好不好?？鞓?lè)不快樂(lè)，幸福不幸福。

開(kāi)學(xué)時(shí)，我問(wèn)學(xué)生，假期你們過(guò)得幸福嗎？結(jié)果他們異口同聲的回答我，不幸福。為什么？因?yàn)榧倨谔塘?，作業(yè)太多了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，有一個(gè)較長(zhǎng)的假期就是一種幸福。我問(wèn)一些家長(zhǎng)，什么是幸福？他們說(shuō)，孩子學(xué)習(xí)好，考個(gè)好大學(xué)就是一種幸福。

從這兩個(gè)層面理解，不同的人扮演不同的社會(huì)角色，對(duì)于幸福的理解是有所差異的。一直以來(lái)，人類(lèi)的幸福主要體現(xiàn)在物質(zhì)的富裕與成就感的獲得上。人生在世，吃得好，穿的好就是幸福的，我在某一領(lǐng)域獲得了成功就是幸福的?，F(xiàn)在很多人，年輕的時(shí)候，條件差，吃不好，穿的不好，現(xiàn)在條件好了，卻年齡大了。不能吃了，也不能隨便穿了，覺(jué)得很不幸福。關(guān)于幸福，實(shí)際上并不局限于物質(zhì)的富裕和成就感的獲得上。生活中，人們對(duì)幸福有太多太多的解釋?zhuān)欠浅Ｖ饔^化的一個(gè)概念。如在一些影視作品中，我們就發(fā)現(xiàn)了好幾例。例如：電影《求求你，表?yè)P(yáng)我》，范偉扮演的楊紅旗做好事了，到報(bào)社要求王志文扮演的記者古國(guó)歌能夠登報(bào)表?yè)P(yáng)自己。因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)了自己就會(huì)有人幸福。記者就問(wèn)楊紅旗，幸福是什么？楊紅旗說(shuō)：“幸福就是我餓了，看別人手里拿個(gè)肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福。” 從這個(gè)層面看，幸福是一種比較。會(huì)與人比較的人就幸福，不會(huì)與人比較的人過(guò)的不幸福。所謂“人比人，氣死人”。又比如電視劇《老大的幸福》，讓我們明白幸福的要義在于分享，在于成全，在于知足，在于責(zé)任，在于一個(gè)人為社會(huì)所能提供的奉獻(xiàn)。

我覺(jué)得這部作品對(duì)于幸福的詮釋是比較到位的，比較現(xiàn)實(shí)的。在故事中，以老實(shí)憨厚的傅吉祥的人生為模本，刻畫(huà)了一個(gè)社會(huì)下層的“小人物”的拼搏歷程。作品的故事并不復(fù)雜：熱心誠(chéng)懇、樂(lè)觀執(zhí)著的老大傅吉祥，本來(lái)在東北過(guò)著簡(jiǎn)單樸實(shí)的平凡生活。然而，幾個(gè)自以為事業(yè)上取得成功的弟弟妹妹卻認(rèn)為老大過(guò)得不幸福，他們要幫老大到北京去尋找他們認(rèn)為的“幸福”。正是在這樣一個(gè)背景下，老大傅吉祥丟下他喜愛(ài)的足療事業(yè)，離開(kāi)他喜愛(ài)的徒弟，開(kāi)始了在大都市北京城的幸福探求。然而，在目睹了房地產(chǎn)大亨的二弟、官迷心竅的三弟、淪為房奴的老四，以及成為“股瘋子”的小五的生活實(shí)況后，他感到的是一種茫然，一種遠(yuǎn)離幸福的無(wú)奈。于是，在對(duì)幸福的解釋及追求幸福的方式上，傅吉祥開(kāi)始了與弟弟妹妹的矛盾和碰撞。他用堅(jiān)忍和善良，喚起了同胞兄弟姐妹的良知，他最終讓他們明白：有車(chē)子、房子、票子未必就是幸福，嫁給一個(gè)富翁也未必是幸福，不被人小看也未必就是幸福。傅吉祥的人生哲學(xué)是“舍得”比“得到”更重要，因?yàn)樯岬檬歉?，知足是福。正是他的這種純粹的幸福觀，不僅感染了他的兄弟姐妹，也同樣感染了千百萬(wàn)觀眾。

這部作品，看似平淡的敘述，看似有條不紊地在展示一個(gè)小人物的心靈史，但卻舉重若輕，它拷問(wèn)的是當(dāng)今整個(gè)社會(huì)的良知，追問(wèn)的是今天這個(gè)社會(huì)的人生價(jià)值。這個(gè)社會(huì)機(jī)會(huì)很多，遇到機(jī)會(huì)，好好把握機(jī)會(huì)；這個(gè)社會(huì)，誘惑也很多，遇到誘惑，我們只能好好把握自己。然而，當(dāng)一些人把欲望當(dāng)作幸福追求的時(shí)候，他們可能得到了財(cái)富、官位、美色，等等，但他們唯一沒(méi)有得到的就是幸福。《老大的幸?！窂囊粋€(gè)小人物的視角，折射的卻是整個(gè)社會(huì)，透視的是這個(gè)時(shí)代的心靈。如果我們這個(gè)社會(huì)多一些老大傅吉祥這樣的心態(tài)，就會(huì)少一些波折，多幾分和諧。如果我們這個(gè)社會(huì)把“他人的幸福當(dāng)作自己的幸?！弊鳛橐环N社會(huì)公德，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)處處充滿(mǎn)幸福陽(yáng)光的氛圍。幸福還可以說(shuō)是一種感覺(jué)。

這種感覺(jué)當(dāng)然是一種非常美好的感覺(jué)。一種非?？鞓?lè)的感覺(jué)。

如范偉去年演的電影《飯局也瘋狂》中也有描寫(xiě)。在電影中范偉演一個(gè)成功學(xué)、風(fēng)水學(xué)和國(guó)學(xué)的所謂“三棲”大師。每一次，他在做演講時(shí)總會(huì)說(shuō)“幸福是什么呢？幸福與貧富無(wú)關(guān)，和內(nèi)心相連”。非?；尚?，但是是這句話(huà)卻是有一定的道理。

又如馮鞏演的電影《沒(méi)事偷著樂(lè)》的片尾。張大民帶著自己的孩子到公園去玩，孩子說(shuō)自己好幸福，因?yàn)樽约和娴暮芸鞓?lè)。電影的最后，張大民說(shuō)的那句話(huà)意味深長(zhǎng)，很有哲理。他對(duì)自己的兒子說(shuō)：只要你好好活著，就會(huì)有很多很多的幸福。電影最后的畫(huà)面也很溫暖，一家人，回家的背影。這種場(chǎng)景很幸福。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，可能我們更多的人把幸福等同于物質(zhì)上的富裕。心理學(xué)的研究表明，在一定程度上，收入的增長(zhǎng)是可以提升人們的幸福感，兩者之間具有正相關(guān)，也就是說(shuō)收入越高，幸福程度就越高。但是當(dāng)收入達(dá)到一定的水準(zhǔn)，如小康生活，不愁吃穿這樣的問(wèn)題時(shí)。那么收入的增長(zhǎng)和幸福感之間的關(guān)系越來(lái)越小。也就是說(shuō)收入的增長(zhǎng)不一定帶來(lái)幸福感的提升。所以，幸福是一種感覺(jué)，幸福與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連還是有一定的道理。作為教師，不知道我們是怎樣認(rèn)識(shí)幸福的。我是這樣看待這個(gè)問(wèn)題，我總是覺(jué)得今天的我要比昨天的我要幸福。我以前總習(xí)慣于和他人比較，和我的同學(xué)比較，和我的同事比較，我發(fā)現(xiàn)比來(lái)比去，我總是不如別人，搞得心情很不好。所以，現(xiàn)在我喜歡和自己比較，和自己的昨天比較，我覺(jué)得我過(guò)的還可以，起碼我今天不再過(guò)我上大學(xué)以前那樣艱辛的生活，想到這一點(diǎn)，我就覺(jué)得過(guò)的還算是幸福了。雖然每天生活中都會(huì)有一些煩心事，家里、單位還有很多的責(zé)任要擔(dān)當(dāng)，但只要努力去做都是會(huì)有好結(jié)果的。

二、影響教師職業(yè)幸福感的多種因素

幸福感是一種主觀感受，是需要得到滿(mǎn)足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長(zhǎng)時(shí)所獲得的持續(xù)性的快樂(lè)體驗(yàn)。無(wú)疑，職業(yè)幸福感的獲得對(duì)于從事這項(xiàng)職業(yè)的人來(lái)說(shuō)是巨大的吸引。當(dāng)前一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，教師職業(yè)幸福感正日益在流失。導(dǎo)致教師職業(yè)幸福感缺失的原因很多，我們立足于教師個(gè)體內(nèi)部，嘗試性的探究及分析影響幸福感的原因，尋求提高教師幸福感的策略及方法是有必要的。

（一）、從職業(yè)觀的角度分析影響教師職業(yè)幸福感的因素。請(qǐng)大家想一想，我們?yōu)楹我?dāng)老師？也就是說(shuō)我們做老師的初衷是什么？當(dāng)老師是不是我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代時(shí)就一直存有的心中的一個(gè)夢(mèng)想?？赡艽蟛糠侄疾皇沁@樣，我反正不是這樣，我是陰差陽(yáng)錯(cuò)走到了這條道路上的。很多人從事教師這份工作，注重的因素可能是，教師嘛，工作穩(wěn)定，工資穩(wěn)定，退休以后有保障。我看很多家長(zhǎng)在孩子填報(bào)高考志愿時(shí)，勸說(shuō)自己的孩子當(dāng)老師，最大的出發(fā)點(diǎn)也是這樣。也就是說(shuō)從謀生的層面來(lái)考慮這份工作的選擇，這是我們首要考慮的因素。1．“謀生手段”作為教師職業(yè)觀是教師職業(yè)幸福感缺失的根源

請(qǐng)細(xì)讀以下三段文字，看看你是比較認(rèn)同A小姐、B小姐還是C小姐。

A小姐做這份工作主要是希望多賺些錢(qián)，如果她有錢(qián)就絕對(duì)不會(huì)做某前這份工作。A小姐的這份工作是生活必需的，像呼吸或睡眠一樣重要。她常希望時(shí)間過(guò)得快一點(diǎn)，好早一點(diǎn)下班，也非常期待周末和假期。假如A小姐的生命可以從新來(lái)過(guò)，她可能不會(huì)再做這樣的工作。她不鼓勵(lì)朋友或孩子進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，自己非常期待早日退休。

B小姐喜歡她的工作，但是并不想在五年后仍在做這份工作，她希望能夠轉(zhuǎn)到更好、薪水更高的工作上去。她對(duì)自己的未來(lái)有很多打算，有的時(shí)候，她覺(jué)得現(xiàn)在的工作好像是在浪費(fèi)時(shí)間，但是她知道必須做得足夠好才有可能升職。B小姐非常期待升職，對(duì)她來(lái)說(shuō)，升職等于是對(duì)她工作的肯定，是她比同事優(yōu)秀的表現(xiàn)。

C小姐的工作是她生命中最重要的一個(gè)部分。她很高興自己能干這一行，因?yàn)檫@份工作對(duì)她的自我認(rèn)同很重要，在做自我介紹時(shí)她總是先說(shuō)自己的職業(yè)。她常把工作帶回家做，度假時(shí)也會(huì)帶著。他的朋友大部分是從事同業(yè)工作的同事，她也加入了許多跟工作有關(guān)的組織跟社團(tuán)。C小姐很喜歡她的工作，因?yàn)樗J(rèn)為這份工作會(huì)使世界更美好。她會(huì)鼓勵(lì)朋友和孩子進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。假如她被迫停止工作，她會(huì)很難過(guò)，她不期待著退休。我們?cè)趺纯创鼳小姐、B小姐、C小姐三者之間的差異。

實(shí)際上，從A小姐、B小姐、C小姐三者之間的差異。我們可以看到一個(gè)人如何來(lái)定位自己的工作和人生的關(guān)系。

從學(xué)術(shù)意義上來(lái)說(shuō)，工作有三種不同的層次。工作、職業(yè)及事業(yè)。

A小姐的行為體現(xiàn)的是工作的最低層次——工作。因?yàn)樗齼H僅是為了薪水而工作。并不期待從中得到其他的東西，工作只是達(dá)到目的的手段，為了謀生養(yǎng)家糊口。若這份工作沒(méi)有薪水，或我很不滿(mǎn)意工作帶給我的回報(bào)，那我就肯定不干了。工作僅僅就是工作，不帶有其他更多的意義。而自己在工作中所扮演的角色就是一個(gè)完成具體任務(wù)的工具。

B小姐的行為體現(xiàn)的是工作的中間層次——職業(yè)。她對(duì)工作有更深入的投入，她不僅通過(guò)金錢(qián)來(lái)顯示自己的成就，也通過(guò)升遷來(lái)彰顯自己的成功。每一次的升遷都帶給他更多的特權(quán)和更大的權(quán)力，當(dāng)然薪水也有所增加。B小姐這類(lèi)人可能會(huì)從律師事務(wù)所的小律師升級(jí)為合伙人，從助理教授變成副教授，從經(jīng)理升到副總裁，當(dāng)升遷停止時(shí)，她開(kāi)始去別的地方尋找滿(mǎn)意和意義。

C小姐的行為體現(xiàn)是工作的最高層次或叫最高境界——事業(yè)。因?yàn)镃小姐對(duì)自己的工作充滿(mǎn)了熱情，這是一種事業(yè)導(dǎo)向。她認(rèn)為自己的工作很有價(jià)值，值得自己無(wú)私奉獻(xiàn)。工作本身給她帶來(lái)了極大的滿(mǎn)足感，跟薪水和升遷關(guān)系不大。即使當(dāng)薪水和升遷機(jī)會(huì)不多，工作依然充滿(mǎn)熱情。傳統(tǒng)上，事業(yè)被認(rèn)為是非常有地位的工作，如大法官、科學(xué)家、藝術(shù)家等等。現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，任何工作都可以成為事業(yè)，而任何事業(yè)也都可以變?yōu)楣ぷ?。一位醫(yī)生可以把行醫(yī)看成是工作，行醫(yī)僅僅是為了賺錢(qián)，只對(duì)賺錢(qián)有興趣。一個(gè)把行醫(yī)看成是事業(yè)的人一定比一個(gè)把行醫(yī)看成是賺錢(qián)的工作的人技術(shù)水平肯定更高超，在做手術(shù)時(shí)更讓人放心。而一位清潔工可以把他的工作看成是使世界更干凈、更衛(wèi)生的事業(yè)。教師可以把自己的工作看成是教書(shū)育人、為國(guó)家培養(yǎng)人才的事業(yè)。而不僅僅是一個(gè)知識(shí)的二道販子，一個(gè)教書(shū)匠。毫無(wú)疑問(wèn)，在這A、B、C三位小姐中，C小姐的幸福指數(shù)是最高的。其次是B，最后是A小姐。

一個(gè)人若要追求和獲得幸福感必須實(shí)現(xiàn)其核心自我，即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。核心自我的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)人最大限度的發(fā)展，其有效實(shí)現(xiàn)必定要以職業(yè)為載體。也就是說(shuō)，核心自我的實(shí)現(xiàn)要以職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同、自己所具有的實(shí)際才能、個(gè)人興趣和意愿為前提條件，三者缺一不可。如A小姐那樣，作為教師，如果我們將“謀生手段”作為自己的職業(yè)觀，意味著我們無(wú)視或忽略該職業(yè)是否是自己所認(rèn)同和擅長(zhǎng)的、是否是自己的興趣傾向、是否是自己的能力可及并有較大發(fā)展前景、是否有利于個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，而僅是為了謀生。

在此教師職業(yè)觀下，教師選擇這一職業(yè)僅是作為謀生的工具，而對(duì)于教師職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同、自己所具有的實(shí)際才能、個(gè)人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的。由此，核心自我實(shí)現(xiàn)可能性的意義、技能和樂(lè)趣三個(gè)來(lái)源便處于缺失狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，“謀生手段”作為教師職業(yè)觀的弊端在于：

首先，強(qiáng)化了“照亮別人必以毀滅自己為前提”的蠟燭觀，把教師充滿(mǎn)創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程解釋為單向的知識(shí)輸出。

既然“毀滅自己”可以作為支付成本“照亮別人”，何不把這種交換作為一種謀生手段？然而，“假如把犧牲的行為看成是只對(duì)別人有意義而對(duì)自己毫無(wú)意義的行為，這恰恰意味著自己只不過(guò)是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人，如果一個(gè)人自身是無(wú)價(jià)值的，那么他所做的犧牲也就成為無(wú)道德價(jià)值的貢獻(xiàn)?！庇纱?，職業(yè)幸福感的獲得也失去了源泉。其次，導(dǎo)致了教師“教書(shū)匠”形象的凝固化。

由于“匠人”常常依賴(lài)一定程度的熟練技能獲取生活資料，其勞動(dòng)過(guò)程可表示為固定的操作程序，只要按部就班就能生產(chǎn)出合格產(chǎn)品。因此，“教書(shū)匠”也故而被理解為依靠教書(shū)這門(mén)技藝以獲取報(bào)酬作為生活資料的教師。既然教書(shū)作為一種“謀生手段”可以換取報(bào)酬，“教書(shū)匠”常便會(huì)受制于經(jīng)驗(yàn)主義，造成教育觀念和教學(xué)思想的保守落后，教學(xué)過(guò)程的單一重復(fù)，缺乏新意，從而鈍化研究意識(shí)和創(chuàng)造精神，引發(fā)職業(yè)倦怠，幸福感的獲得進(jìn)程便被阻斷。2．教師職業(yè)的幸福感源于將職業(yè)觀視為一種“生活方式”，將工作視為自己畢生奉獻(xiàn)的事業(yè)，而不僅僅是一種“謀生手段”。由上述分析可知，“謀生手段”作為教師職業(yè)觀是影響教師職業(yè)幸福感缺失的內(nèi)部根源。有必要指出，教師之所以把“謀生手段”作為教師職業(yè)觀，也根源于教師沒(méi)能真正明確職業(yè)的真正內(nèi)涵以及教師職業(yè)的特性。職業(yè)作為社會(huì)勞動(dòng)分工的一種形式，其內(nèi)在規(guī)定性是由社會(huì)勞動(dòng)分工本身所確定的，既負(fù)有社會(huì)勞動(dòng)分工所賦予的職業(yè)責(zé)任，又是個(gè)體勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)和個(gè)人謀生的基本方式。無(wú)視和否定職業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能不是一種實(shí)事求是的態(tài)度，然而只認(rèn)為職業(yè)具有經(jīng)濟(jì)功能也是不可能的。尤其是教師職業(yè)，它的自身特性已經(jīng)決定了“謀生手段”絕不是其職業(yè)意義的全部。

古人說(shuō)：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。但是今天看來(lái)，教師的職責(zé)不僅僅如此。教師還需要保證“傳道、授業(yè)、解惑”要有具體效果。教師作為一種培養(yǎng)人的職業(yè)活動(dòng)，指向人的心理世界，是人類(lèi)社會(huì)具有極強(qiáng)挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的復(fù)雜工作之一。由于教師的勞動(dòng)對(duì)象是人的心理和靈魂，職業(yè)實(shí)踐方式以主體間交往為主，交往雙方都具有能動(dòng)性、主體性和個(gè)體差異性，所以教師的職業(yè)實(shí)踐是永遠(yuǎn)處于生成性和暫時(shí)性情境中的。

教師職業(yè)以“回歸性”、“不確定性”和“無(wú)邊界性”為特性。

“回歸性”是指“教育工作的責(zé)任，沒(méi)有任何歸屬，不管怎么高喊‘學(xué)生不好、社會(huì)不好、家庭不好’之類(lèi)的批判，這種批判會(huì)像飛鏢那樣回歸，責(zé)任還是歸自己來(lái)負(fù)”； 如：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。

“不確定性”是指教師的見(jiàn)解與理論不是適用于所有場(chǎng)合，從一種場(chǎng)合來(lái)看是圓滿(mǎn)的實(shí)踐，在另一種場(chǎng)合看卻是全盤(pán)否定的；

如：課堂上，我們教育學(xué)生尊重父母，但是回到家里，孩子遇到父母的放縱溺愛(ài)。課堂上，我們教育學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒，多做好人好事，但是回到生活中，卻遭遇現(xiàn)實(shí)中嘲諷欺騙?！盁o(wú)邊界性”是指教師的工作無(wú)論在時(shí)間上還是空間上都具有連續(xù)不斷擴(kuò)張的性質(zhì)，使教師的職域與責(zé)任無(wú)限制地?cái)U(kuò)大。

如：教師在學(xué)校里是老師，走出校門(mén)還是老師。無(wú)論你是否這樣定位自己，但是這個(gè)社會(huì)這樣定位我們。所以老師很累。老師很容易被道德、被一些過(guò)于嚴(yán)厲的規(guī)則所綁架。

因此，教師職業(yè)情境中充滿(mǎn)著復(fù)雜性、混沌性、偶然性和不可預(yù)見(jiàn)性，職業(yè)規(guī)范較為模糊、難以明晰。這種既可被看成科學(xué)又可被視為藝術(shù)的職業(yè)行為方式?jīng)Q定了教師職業(yè)實(shí)踐的個(gè)體性和多元性，也使教師職業(yè)實(shí)踐必然融通于教師的生活之中，成為其生活方式。（如學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)已經(jīng)成為我們生活的一部分。隨時(shí)隨刻都能利用英語(yǔ)。）此外，教師職業(yè)是精神享受大于物質(zhì)回報(bào)的職業(yè)。教師的報(bào)酬形式實(shí)際上不僅通過(guò)物質(zhì)回報(bào)一種途徑，師生間在課業(yè)傳授和道德人生上的精神交流和情感融通，學(xué)生的道德成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)進(jìn)步進(jìn)而對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)等，都是教師職業(yè)生命意義的確證。教師職業(yè)幸福感是教師通過(guò)艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把學(xué)生培養(yǎng)成才之后，因目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂(lè)趣和人生歡愉，這是其他任何職業(yè)所無(wú)法享受到的幸福。教師也只有充分認(rèn)識(shí)到這一精神性質(zhì)，才能真正發(fā)現(xiàn)包圍自己的人生詩(shī)意。

有必要澄清，事實(shí)上，精神享受與物質(zhì)回報(bào)同樣是一種財(cái)富象征，二者都為人所需，因此只是財(cái)富類(lèi)型不同，而無(wú)價(jià)值高低之分。那種認(rèn)為精神享受高于物質(zhì)回報(bào)的判斷其實(shí)是一種誤解，那種認(rèn)為物質(zhì)貧困理應(yīng)放棄精神享受的態(tài)度更是對(duì)財(cái)富觀的一種誤讀。生活財(cái)富的獲得不僅包括謀生手段的物質(zhì)回報(bào)，還包括職業(yè)幸福的精神享受，也只有這樣的生活才可稱(chēng)其為有意義的美好生活。因此，作為精神享受大于物質(zhì)回報(bào)的教師職業(yè)，其意義和價(jià)值的呈現(xiàn)和幸福感的獲得更應(yīng)體現(xiàn)和貫穿于習(xí)以為常的教師職業(yè)生活方式之中，否則教師將很難真正擁有職業(yè)幸福感的彌散體驗(yàn)。當(dāng)然，不可否認(rèn)，生存與生計(jì)是教師職業(yè)的首要基本功能。而內(nèi)含于“生活方式”之中的“謀生手段”其實(shí)只是教師職業(yè)幸福感的一個(gè)組成部分和片段，絕非全部。

除此之外，教師還有從職業(yè)中獲得快樂(lè)、充實(shí)人生、實(shí)現(xiàn)自我、感受自由的需要。一旦教師從職業(yè)中體驗(yàn)到了自由，他與職業(yè)之間就建立起一種活潑而豐富的聯(lián)系，他就會(huì)感受到生活的完滿(mǎn)和意義的充盈?！爸挥挟?dāng)心靈忠實(shí)地?fù)碜o(hù)精神生活的事業(yè)，反對(duì)一種異己的或至少不令人滿(mǎn)意的世俗的造作時(shí)，人的稟賦才能變成不只是一種被動(dòng)的態(tài)度或單純的勞動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)，而是成為一種完整的行動(dòng)，實(shí)際上，成為無(wú)論何種行動(dòng)的真正靈魂。”

作為“生活方式”的教師職業(yè)，將不再是為了獲取物質(zhì)的擁有、職位的提升以及他人的尊敬等外在獎(jiǎng)勵(lì)，而已升華為教師尊重和追逐內(nèi)心的真正召喚、動(dòng)機(jī)和興趣，宣泄內(nèi)心深處涌動(dòng)著的激情而做的事業(yè)。事實(shí)上，教師職業(yè)幸福感得以持續(xù)獲得的秘密正在于教師自覺(jué)激發(fā)出對(duì)于重復(fù)職業(yè)生活中人和事的不斷創(chuàng)造，以此吸引和誘惑自己的生命平靜之域。職業(yè)倦怠的克服和幸福感的重新激活也是依靠這種職業(yè)生活方式的持續(xù)“經(jīng)營(yíng)性”創(chuàng)新。

（二）、從自身的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

馬斯洛將人的需要從低級(jí)到高級(jí)順序排列成7個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。又將這7個(gè)層次的需要?dú)w結(jié)為三大類(lèi)型：一是“低級(jí)需要”，即生理需要，也就是物質(zhì)需要；二是“中級(jí)需要”，即社會(huì)需要，包括安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊需要3個(gè)層次；三是“高級(jí)需要”，也就是精神需要，包括認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要3個(gè)層次。

根據(jù)人的需要層次，幸福也可以相應(yīng)地分為物質(zhì)幸福、社會(huì)幸福和精神幸福。曾經(jīng)備受單位領(lǐng)導(dǎo)推崇的留住人才的三原則也說(shuō)明了這一點(diǎn)。即：待遇留人、情感留人、事業(yè)留人。教師的幸福在這三個(gè)層面都有體現(xiàn)。

教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人，是一般意義上的社會(huì)人，其次，是職業(yè)人，再次，才是教育活動(dòng)的主體。所以，教師的幸福也滿(mǎn)足作為一般人的幸福和作為一種職業(yè)的幸福，而不只把其限定在教育活動(dòng)中的幸福。教師的幸福要建立在一般社會(huì)人和職業(yè)幸福的基礎(chǔ)上，而不能使教師的幸福脫離“現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)”而神圣化。根據(jù)教師幸福的物質(zhì)性、社會(huì)性和精神性的統(tǒng)一，教師幸福的要素或結(jié)構(gòu)大致包括如下方面：

1．教師需要的滿(mǎn)足影響幸福感的形成

教師的幸福感首先是物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一。幸福既不是純粹的精神體驗(yàn)，也不是單純的肉體感官的滿(mǎn)足，其本質(zhì)是一種物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。一定的物質(zhì)保證，是人生幸福不可缺少的前提。人自從出生，首要的就是生存，為了能夠生存，就不得不為起碼的物質(zhì)生活而奮斗。

2008年汶川地震后，四川某地區(qū)曾發(fā)生教師全體罷課事件，為什么罷課？工資太低，物價(jià)太高，滿(mǎn)足不了生存的需要。有媒體就批評(píng)教師，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)精神，誤人子弟。好像老師可以不求任何回報(bào)，只求無(wú)私奉獻(xiàn)。我覺(jué)得這對(duì)老師是不公正的。教師這份職業(yè)的特殊性使得教師很容易被道德所綁架。所以，當(dāng)我們走出校門(mén)時(shí)，適當(dāng)有一個(gè)角色轉(zhuǎn)換壓力可能會(huì)小一些。有些教師轉(zhuǎn)換不過(guò)來(lái)，到了社會(huì)上仍以教師自居，教育這個(gè)教育那個(gè)。尤其回到家里，仍以教師自居，教育老公，教育子女，所以教師的子女很容易得強(qiáng)迫癥。為什么，壓力大。因此，幸福不是超越世俗的愉快和滿(mǎn)足，它是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上的。教師的幸福也要有基本的甚至較充分的物質(zhì)條件作保障，如果連最起碼的衣食住行都不能滿(mǎn)足教師需要，就談不上教師能夠認(rèn)真教學(xué)了，就更談不上教師能體驗(yàn)到幸福感了。

所以，應(yīng)當(dāng)努力改善教師的工作環(huán)境，不斷提高他們的物質(zhì)生活條件和工資福利待遇，切實(shí)解決教師的后顧之憂(yōu)，充分調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，這樣才有可能使教師獲得幸福的感受，相信教育是一種幸福的職業(yè)。

幸福固然需要物質(zhì)條件，但不能將二者等同起來(lái)。在肯定物質(zhì)生活條件是幸福的基礎(chǔ)時(shí)，也要充分看到精神生活在幸福中所起的作用和地位。人之所以區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)槿擞兴枷搿⒂欣碇?、有覺(jué)悟。如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和健康豐富的精神生活，即使擁有大量的物質(zhì)財(cái)富，也不可能感受到真正的幸福。教師的幸福感更在于它的精神幸福，這表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教師價(jià)值的認(rèn)可。教育是崇高的職業(yè)，每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)追求人生的價(jià)值和精神上的幸福，這就需要在奉獻(xiàn)中得以展現(xiàn)和獲得，而決非金錢(qián)所能衡量的。

2、教師身心的健康狀況影響幸福感的形成

健康的身體是我們創(chuàng)造人生，享受生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于生病的人來(lái)說(shuō)，健康就是最大的幸福。不僅如此，精神的幸福也應(yīng)該建立在健康身體的基礎(chǔ)上。為了精神的高尚而不惜犧牲身體健康，那只能是一種悲劇性幸福。

健康不僅包括身體健康，還包括心理健康，心理健康也就是健全的人格。心理學(xué)研究認(rèn)為，主觀幸福感（Subjective Well-Being，簡(jiǎn)稱(chēng)SWB）主要依賴(lài)人格特質(zhì)，不同的人格特質(zhì)會(huì)導(dǎo)致不同的正性情感、負(fù)性情感和生活滿(mǎn)意度。很多實(shí)證研究表明，外向與積極情感和生活滿(mǎn)意有關(guān)，與負(fù)性情感無(wú)關(guān)，因而可以提高主觀幸福感的水平；神經(jīng)質(zhì)則與消極情感相關(guān)，從而降低主觀幸福感的水平。

此外，自尊心、控制源傾向、自我概念等都影響主觀幸福感。那些自尊心強(qiáng)，自控能力高、自我內(nèi)部協(xié)調(diào)性較好的人，普遍地感到更加幸福。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，從事教育事業(yè)的興趣，對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，都是教師獲得幸福感的獨(dú)特人格特質(zhì)。

3.教師人際關(guān)系的和諧影響幸福感的形成

人不是孤立的，而是生活在他人的世界中，生活在共同交往的社會(huì)中，社會(huì)性是人的重要身份表征。社會(huì)幸福是實(shí)現(xiàn)精神幸福的重要手段。

一個(gè)人只有在和諧的人際環(huán)境中得到其他人的尊重和關(guān)注，滿(mǎn)足尊重、歸屬、理解和愛(ài)的需要，才能產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。

人際間的隔膜與孤獨(dú)，不僅不利于自己的身心健康，亦不利于心靈的陶冶和精神的圓滿(mǎn)。心理學(xué)把人際的和諧作為幸福感的社會(huì)支持因素，認(rèn)為具有良好的社會(huì)支持的個(gè)體會(huì)有比較高的主觀幸福感，比較高的生活滿(mǎn)意度、積極的情感和較低的消極情感。教師的人際和諧不僅是處理好教師人際交往中的種種關(guān)系，包括教育過(guò)程的人際關(guān)系，更重要的是教師作為一個(gè)職業(yè)群體要得到社會(huì)的尊重，提高其社會(huì)地位，形成尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)尚。

經(jīng)濟(jì)待遇不等于社會(huì)地位，提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇并不是挽留優(yōu)秀教師的好辦法。為什么有很多優(yōu)秀的教師“跳槽”離開(kāi)教師崗位？?jī)H僅是為了金錢(qián)和物質(zhì)待遇嗎？恐怕不全是。教師作為知識(shí)分子，一個(gè)以精神為業(yè)的人，他可以不計(jì)較收入，為學(xué)生、為事業(yè)而操勞，心甘情愿，但他最不能容忍社會(huì)和他人的不尊重。

所以，使教師職業(yè)成為令人羨慕的職業(yè)，成為最吸引優(yōu)秀人才的職業(yè)，一定要尊重教師，形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣。

4．教師的創(chuàng)造性影響幸福感的形成

幸福的教師是富有創(chuàng)造的教師。如李鎮(zhèn)西、于永正、竇桂梅、任小艾等等。

人的目的的本質(zhì)是創(chuàng)造，創(chuàng)造是人自身本質(zhì)力量外在化、對(duì)象化、客觀化的過(guò)程。

創(chuàng)造在本質(zhì)上說(shuō)在于改變世界，開(kāi)拓某種可能的生活，所以，有意義的生活都是由創(chuàng)造而來(lái)的，也只有創(chuàng)造性行動(dòng)，才能構(gòu)成屬于自己的生活，而不是別人生活的復(fù)制品。創(chuàng)造的生活反映著人的意志和自由，不僅這種新的生活使人生活得更幸福，而且創(chuàng)造的過(guò)程也充滿(mǎn)了樂(lè)趣和享受，創(chuàng)造的過(guò)程同時(shí)也是享受的過(guò)程。沒(méi)有創(chuàng)造的生活，盡管可以利用他人的創(chuàng)造成果，但始終是生活在別人的“陰影”下，重復(fù)別人的老路，咀嚼別人的生活，難以體現(xiàn)生命的意義。

有人說(shuō)，教師的工作是難有創(chuàng)造性的。一輪又一輪，是重復(fù)性比較高的工作。

事實(shí)上，教師的勞動(dòng)完全是創(chuàng)造性勞動(dòng)，教師面對(duì)的學(xué)生是在不斷成長(zhǎng)的，不斷發(fā)展和變化著的。教師需要和學(xué)生一起成長(zhǎng)，教師發(fā)展著學(xué)生新的精神生命，教育活動(dòng)中的教師，其幸福根源于其創(chuàng)造性。“沒(méi)有教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就不可能有新的教育世界，而教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才會(huì)體驗(yàn)到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)，才能在發(fā)展學(xué)生精神力量的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力”。

5.教師專(zhuān)業(yè)持續(xù)發(fā)展影響幸福感的形成。幸福的教師把教師的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)追求。教師的事業(yè)追求，就是要追求教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是以一種自覺(jué)的意識(shí)和主體的追求，持續(xù)地提升個(gè)體內(nèi)在專(zhuān)業(yè)特性的過(guò)程。這樣的教師生命不熄，超越不止，有著不懈的人生追求。人正是在追求中，通過(guò)超越和發(fā)展，體驗(yàn)著、收獲了幸福。在這一過(guò)程中教師體驗(yàn)到滿(mǎn)足感，因?yàn)榘l(fā)展本身就能帶給人幸福感，這種發(fā)展不僅包括教師教育能力的增強(qiáng)，還有教師個(gè)人整體素質(zhì)的提高。當(dāng)今，教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為國(guó)際教師教育改革的趨勢(shì)，廣大教師要想提高自身的地位和身份，就需要逐步提升學(xué)歷水平、加強(qiáng)自身素質(zhì)、提高教育教學(xué)質(zhì)量，就需要不斷獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展。陶行知也這樣說(shuō)到教師的學(xué)習(xí)和發(fā)展：“所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！彪S著教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，教師職業(yè)的自豪感和幸福感將與日俱增。

（三）、從客觀現(xiàn)實(shí)的角度分析影響教師職業(yè)幸福感形成的因素

1、應(yīng)試教育、升學(xué)率給教師帶來(lái)了很大的壓力

這么多年以來(lái)，雖然我們一直在素質(zhì)教育的引領(lǐng)下開(kāi)展教育工作，實(shí)際上，我們都很明白，我們推行的依然是應(yīng)試教育。教師的力量十分微弱，面對(duì)中考、高考，我們不能有絲毫的放松和懈怠。為什么？因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)要求你這么做，學(xué)校需要這么做，學(xué)生家長(zhǎng)也要求我們這樣做，因?yàn)檫@樣做才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。學(xué)生要考高中、考大學(xué)，這樣才能有出路。對(duì)于學(xué)生和老師而言，高考才是硬道理。怎樣來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，提高升學(xué)率？教師們可謂是絞盡腦汁。教師間要比較，學(xué)生間要競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)校里要考評(píng)；過(guò)重的升學(xué)壓力使得教師的神經(jīng)系統(tǒng)每學(xué)期都繃得緊緊的，生怕學(xué)生的成績(jī)掉下來(lái)。再加上評(píng)職稱(chēng)、寫(xiě)論文、做教育科研等等等工作上的一些壓力，這對(duì)教師的幸福感是有一定的影響。我們常常說(shuō)要給學(xué)生減負(fù)，其實(shí)老師更需要減負(fù)。舉例。

新浪教育頻道曾做過(guò)教師壓力狀況調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有34.60%的被調(diào)查教師反映壓力非常大，有47.60%的被調(diào)查教師反映壓力比較大，兩者加起來(lái)占到了被調(diào)查教師的82.2%，說(shuō)明絕大部分教師都感覺(jué)壓力比較大，教師的壓力已經(jīng)成為我國(guó)教育改革必須關(guān)注的問(wèn)題之一。

2、學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的不配合，弱化了教師學(xué)校教育的成效 在教育工作中，且不管社會(huì)不良因素對(duì)學(xué)生有多少消極的影響。單是學(xué)生家庭教育與學(xué)校教育的不配合，就會(huì)使教師尤其是班主任教師的工作壓力大大增加。今天，我們面對(duì)的教育對(duì)象是90后、00后，這些孩子在家庭里所能享受的物質(zhì)條件已經(jīng)是今非昔比。但是物質(zhì)條件很優(yōu)越是不是就代表在精神層面所接受的家庭教育很豐富呢？這就不一定了。大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行了良好的家庭教育，能夠配合學(xué)校來(lái)進(jìn)行對(duì)孩子的教育。可是依然有一部分家長(zhǎng)缺少對(duì)孩子正確的家庭教育。而且盲目袒護(hù)著孩子。不能與學(xué)校教育形成合力，這極大困擾著班主任和各科任教師。影響了班級(jí)整體教學(xué)效果。這些情況極大影響了教師的幸福生活。舉例：學(xué)生拿手機(jī)。學(xué)校不讓學(xué)生拿手機(jī)，按理說(shuō)這很好管理。要求家長(zhǎng)不要給孩子買(mǎi)手機(jī)不就行了，但事實(shí)上，學(xué)校很難得到家長(zhǎng)的真正配合。

在教育學(xué)生方面，有些時(shí)候，你給一些家長(zhǎng)連道理都講不通。物理教師和學(xué)生家長(zhǎng)的例子。學(xué)生考試作弊，家長(zhǎng)怎么說(shuō)，我孩子不會(huì)做，他會(huì)做不就不作弊了?，F(xiàn)在的一些家長(zhǎng)，覺(jué)得如果自己的孩子學(xué)習(xí)好是因?yàn)槲液⒆勇斆?，學(xué)習(xí)比較努力，學(xué)習(xí)不好不是因?yàn)槲液⒆颖浚且驗(yàn)槟銈儺?dāng)老師的教的不好。因?yàn)椤皼](méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。教育學(xué)生是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不單是教師的事。

3、教學(xué)對(duì)象的變化

我們的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，但是時(shí)代變了，學(xué)生也變了。今天的學(xué)生打不得、罵不得，處理學(xué)生的問(wèn)題得有高超的藝術(shù)，得懂得學(xué)生的心理。教師處理學(xué)生稍有不慎就會(huì)招來(lái)家長(zhǎng)的質(zhì)疑，甚至是上告、辱罵等等?；蛘呤菍W(xué)生的自殺威脅等等。

所以，現(xiàn)在很多老師碰見(jiàn)比較難管的學(xué)生，一般先考慮的是能不能管，而不是該不該管。老師在管理學(xué)生的過(guò)程中，首先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。舉例小學(xué)生。我們學(xué)校學(xué)生逃跑烏魯木齊例子。

有教師就說(shuō)，教師這個(gè)工作今天是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，不無(wú)道理。一個(gè)從教多年的特級(jí)教師說(shuō)，今天的學(xué)生真是無(wú)規(guī)無(wú)懼，無(wú)法無(wú)天。

年內(nèi)期末學(xué)業(yè)考試，我監(jiān)考，一個(gè)學(xué)生冒名頂替，我問(wèn)他身份證上的照片為什么和考編上的照片不一致，結(jié)果人家理都不理，直接對(duì)我說(shuō)，你等著，出考場(chǎng)門(mén)的時(shí)候，用手狠狠把教室門(mén)砸了一拳。

一直以來(lái)，中國(guó)的媒體有一種刻板印象，在校園里學(xué)生才是弱勢(shì)群體。在報(bào)道校園傷害事件時(shí)，矛頭大多指向教師。教師怎么怎么傷害學(xué)生了，教師怎么怎么誤人子弟了。沒(méi)錯(cuò)，在校園傷害事件中，的確有不少教師惡意傷害了學(xué)生，但其實(shí)，今天教師被學(xué)生所傷害的例子也有很多很多。這種傷害和家長(zhǎng)素質(zhì)過(guò)于低下有密切的關(guān)聯(lián)。

4、學(xué)校不科學(xué)、不合理的考評(píng)細(xì)則影響教師的工作積極性

學(xué)校對(duì)教師教育教學(xué)工作若能做出公正、公平、公開(kāi)的合理性的評(píng)價(jià)，勢(shì)必會(huì)激發(fā)教師工作的積極性。而相反則壓抑教師工作的積極性。工作踏實(shí)、勤奮、認(rèn)真的人沒(méi)有被評(píng)優(yōu)選好，倒是華而不實(shí)、溜須拍馬的人占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這能不影響人們的幸福感嗎？或者評(píng)優(yōu)選好每次都是那么幾個(gè)人，其他人從來(lái)不會(huì)被關(guān)注。久而久之，他對(duì)于獲取榮譽(yù)的欲望都沒(méi)有了。他會(huì)有工作的動(dòng)力嗎。所以，學(xué)校對(duì)教師的考評(píng)一定要清晰明確，讓教師明白到底怎樣去做才是正確的選擇。

影響教師幸福感的因素很多，這些因素有些是我們可以改變的，而有些是我們無(wú)能為力的。對(duì)于那些我們無(wú)能為力的因素我們只能改變自己的認(rèn)知方式，提高自己的適應(yīng)能力。教育不是萬(wàn)能的，教師也不是萬(wàn)能的。我們能做的只是做最好的自己，在工作上做到問(wèn)心無(wú)愧。

三、減輕教師心理壓力，提升教師職業(yè)幸福感的心理學(xué)方法 心理學(xué)領(lǐng)域常常將幸福的研究稱(chēng)之為“主觀幸福感”，強(qiáng)調(diào)幸福感具有主觀性，每個(gè)人根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來(lái)判斷什么是幸福，外在的標(biāo)準(zhǔn)只能是起到輔助或參考作用，更有甚者，某人眼里的玫瑰可能是他人眼里的毒草。

不過(guò)，主觀幸福感也還是有一些共同特點(diǎn)的，例如，處于幸福狀態(tài)的人總是表情愉悅，生活滿(mǎn)意度較高。幸福感伴隨著積極愉快的情緒，讓人心花怒放，覺(jué)得活著真好，幸福感是一種積極的心理狀態(tài)和心理感受。下面，在心理學(xué)上有幾種理論也許對(duì)我們教師主觀幸福感的提高有一定的幫助。

（一）、合理情緒理論（又稱(chēng)ABC理論）

美國(guó)著名心理學(xué)家埃利斯(A．Ellis)于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立，艾利斯宣稱(chēng)：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。這就成了ＡＢＣ理論的基本觀點(diǎn)。在ＡＢＣ理論模式中，Ａ是指誘發(fā)性事件；Ｂ是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；Ｃ是指特定情景下，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。

通常人們會(huì)認(rèn)為，人的情緒的行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件Ａ引起的，即Ａ引起了Ｃ。ＡＢＣ理論則指出，誘發(fā)性事件Ａ只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因，而人們對(duì)誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋?zhuān)虏攀且鹑说那榫w及行為反應(yīng)的更直接的原因。

例如：兩個(gè)人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領(lǐng)導(dǎo)，但對(duì)方?jīng)]有與他們招呼，徑直走過(guò)去了。這兩個(gè)人中的一個(gè)對(duì)此是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒(méi)有注意到我們。即使是看到我們而沒(méi)理睬，也可能有什么特殊的原因。”而另一個(gè)人卻可能有不同的想法：“是不是上次頂撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了。” 兩種不同的想法就會(huì)導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺(jué)得無(wú)所謂，該干什么仍繼續(xù)干自己的；而后者可能憂(yōu)心忡忡，以至無(wú)法冷靜下來(lái)干好自己的工作。從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子中可以看出，人的情緒及行為反應(yīng)與人們對(duì)事物的想法、看法有直接關(guān)系。在這些想法和看法背后，有著人們對(duì)一類(lèi)事物的共同看法，這就是信念。這兩個(gè)人的信念，前者在合理情緒療法中稱(chēng)之為合理的信念，而后者則被稱(chēng)之為不合理的信念。合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物適當(dāng)、適度的情緒和行為反應(yīng)；而不合理的信念則相反，往往會(huì)導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某些不合理的信念，長(zhǎng)期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生。

所以，我們要以理性的態(tài)度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不要和自己過(guò)不去。

事實(shí)上，我們觀察我們身邊的人，有些條件那么好，他怎么就不幸福呢？其實(shí)，不是他的生活不幸福，而是他和自己周?chē)娜吮容^，覺(jué)得自己的生活不如別人幸福，進(jìn)而影響了自己的心情，導(dǎo)致自己的生活過(guò)得不幸福。

（二）、積極心理學(xué)觀點(diǎn)借鑒

積極心理學(xué)是這些年比較流行的一種心理學(xué)理論。這一理論認(rèn)為提高人們的幸福感，增進(jìn)心理健康也有5個(gè)簡(jiǎn)單的日常行為。這些行為若能立即開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)，將大大提高人們的幸福指數(shù)。

那么這5種幸福的方法是什么呢？

1、經(jīng)常與其他人聯(lián)系

經(jīng)常聯(lián)系你周?chē)娜恕愕募彝?、朋友、同事和還有鄰居。把這些人當(dāng)做你生活的基礎(chǔ)，并且花時(shí)間維護(hù)發(fā)展和他們的聯(lián)系。這些聯(lián)系將支持并豐富你的日常生活。

2、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)

讓你的身體動(dòng)一動(dòng)，什么方式都行——去散散步或者跑一圈，去騎自行車(chē)，跳舞，打球，等等。運(yùn)動(dòng)可以讓你自我感覺(jué)更好,還能給你帶來(lái)生命的活力。那怎樣運(yùn)動(dòng)呢？重要的是要找到一個(gè)適合你的機(jī)動(dòng)性情況和身體情況的運(yùn)動(dòng)，而且要是一項(xiàng)你真正喜歡的運(yùn)動(dòng)。

3、留心你周?chē)沫h(huán)境

保持對(duì)你周?chē)氖澜缫约白陨砀杏X(jué)的好奇和探索。留心周?chē)唤?jīng)意的美麗，觀察那些不同尋常的事物，捕捉那令人驚艷的一瞥。留心季節(jié)的更替。享受生活的每一刻，無(wú)論你是走路去上班，吃飯，或者和朋友聊天。對(duì)自己體驗(yàn)的反思將會(huì)幫助你自己認(rèn)識(shí)到什么事情才是真正對(duì)你重要的。

4、學(xué)無(wú)止境（保持不斷的學(xué)習(xí)）：（職稱(chēng)評(píng)定的改革）將自己的工作當(dāng)做畢生的一份事業(yè)來(lái)做?；畹嚼蠈W(xué)到老。嘗試一些新鮮的東西或找回你過(guò)往的某一種興趣，用內(nèi)心的渴望來(lái)挑戰(zhàn)你自己，你將享受到實(shí)現(xiàn)自我的樂(lè)趣——學(xué)會(huì)彈奏一種樂(lè)器，或者烹調(diào)你最喜歡吃的美食。參加一門(mén)你感興趣的課程，或者在工作中擔(dān)任一種不同職責(zé)。學(xué)習(xí)新事物是個(gè)很有趣的過(guò)程，同時(shí)能提高你的自信心。

5、付出（為你的鄰里和社區(qū)做貢獻(xiàn)）：（抑郁癥患者治療方法，幫助人以體現(xiàn)自我的價(jià)值）

給朋友甚至陌生人幫一個(gè)忙。感謝那些曾經(jīng)幫助過(guò)你的人。微笑待人。把你的時(shí)間投入到社區(qū)工作和志愿者工作中去。看看外面的世界，同時(shí)自省。剖析你的內(nèi)心，看到你自己的幸福。投入到更廣泛的社區(qū)工作是非常有價(jià)值，它可以幫助你和周?chē)娜私⒙?lián)系?，F(xiàn)在是提升我們心理幸福感的時(shí)候了

我們已經(jīng)花費(fèi)了大量的努力和無(wú)數(shù)的金錢(qián)致力于提高身體健康以及長(zhǎng)壽水平?，F(xiàn)在也許到了我們開(kāi)始提升我們的心智資產(chǎn)和幸福感的時(shí)候了，要知道現(xiàn)在可是有超過(guò)16％的人口伴有精神障礙。雖然在過(guò)去的50年中，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，家庭收入，長(zhǎng)壽水平始終在增加，但是諸如抑郁，焦慮，自殺，藥物濫用等問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么嚴(yán)重，無(wú)論是相比于以往的任何時(shí)候。沒(méi)有人希望在抑郁和焦慮中度過(guò)已經(jīng)變得更長(zhǎng)久的壽命。我們都希望有一個(gè)更加幸福、更加充實(shí)、更加豐富的人生。

（三）、心理減壓方法例舉

1、心存善良、自我接納 我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說(shuō)：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話(huà)，便心平氣和地向他們道歉。

——莫言

這種大師的處事哲學(xué)和人生境界，我們不妨也學(xué)一學(xué)。十分有利于身心健康，有利于幸福感的提升。

2、童話(huà)減壓

有報(bào)道稱(chēng)，某女白領(lǐng)空閑時(shí)喜歡讀童話(huà)，被同事稱(chēng)為不老的“彼得·潘”。她覺(jué)得那些有趣的文字和情節(jié)能讓自己忘記工作和生活的壓力。有人認(rèn)為這是一種很“幼齒”的行為，但事實(shí)上，童話(huà)有它的奇妙之處。一個(gè)階段以來(lái)，當(dāng)我拿著電視遙控器，覺(jué)得哪個(gè)臺(tái)的電視都一樣，都不怎么好看時(shí)，總是習(xí)慣性的把頻道放在少兒頻道上?？纯础靶艹鰶](méi)”有時(shí)覺(jué)得也蠻有意思的。

有專(zhuān)家指出，從弗洛伊德開(kāi)始，童話(huà)在心理治療中就派上用場(chǎng)了。不論孩子還是成人，在童話(huà)世界里都可以宣泄自己的不安、恐懼，將無(wú)意識(shí)的擔(dān)憂(yōu)、內(nèi)疚和愿望以某種形式安全地釋放出來(lái)，重新認(rèn)識(shí)容易在喧囂生活中被忽略的純真。在這個(gè)意義上，童話(huà)閱讀就是心理自助。

時(shí)至今日，記憶中那些童話(huà)人物的信念依然會(huì)感染著我們，賦予我們面對(duì)未來(lái)的勇氣。所以，不時(shí)回到童話(huà)世界里，暫時(shí)避開(kāi)真實(shí)生活的窘迫，便可以從單純的、理想的故事中汲取力量。

3、發(fā)發(fā)脾氣減減壓

美國(guó)《健康心理學(xué)》雜志日前刊登德國(guó)一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)發(fā)泄憤怒情緒可使壽命延長(zhǎng)兩年。

據(jù)介紹，此項(xiàng)針對(duì)6000人的研究發(fā)現(xiàn)，擅于發(fā)泄憤怒的意大利人和西班牙人比更為“溫和”的英國(guó)人平均壽命長(zhǎng)將近兩年?？茖W(xué)家認(rèn)為，宣泄憤怒等消極情緒起到了關(guān)鍵作用。相反，自我克制和壓抑會(huì)嚴(yán)重影響身心健康。“壓抑人群”患冠心病、癌癥的幾率更高，另外他們?cè)陔[藏恐懼、憤怒等不良情緒時(shí)，為避免危險(xiǎn)，總是尋求自我克制的態(tài)度，導(dǎo)致心率和脈搏加快，出現(xiàn)壓力和焦慮等其他癥狀。

說(shuō)得通俗點(diǎn)兒，這就是減壓和積壓的利弊。想起早年一首流行歌《男人哭吧不是罪》?？奁?、吵鬧都可以看作宣泄壓力的有效手段，需要注意的只是度的問(wèn)題。

當(dāng)然，需要提醒的是，發(fā)脾氣你可以選擇對(duì)你安全的人，安全的對(duì)象。也就是理解你的人，否則，只能對(duì)別人造成傷害。你爽快了，別人痛苦了。愛(ài)爾蘭作家威廉.巴克萊在他的《花香滿(mǎn)徑》一書(shū)中說(shuō)道：“幸福的生活有三個(gè)不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛(ài)人。”最后祝愿各位同行每天都處在這樣的幸福生活中。

第二篇：教師職業(yè)幸福感

找到教師職業(yè)的幸福感

----韓志敏

在這物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不同，幸福的指數(shù)也會(huì)不同，在自己投入教育工作四五年以來(lái)，浮躁的我多了一份思考，我們老師的幸福感是什么呢？工作三 年以來(lái)，自己在教師這一職業(yè)中有沒(méi)有找到幸福感?而我們的幸福又該到哪里去找呢？下面就談?wù)勛约旱母惺馨?！首先，課堂是老師的主戰(zhàn)場(chǎng)，上好每一節(jié)課，享受課堂，享受人生。

一個(gè)醫(yī)生，外表漂亮，對(duì)人很好，卻不能診斷病情，只能打40分以下；一個(gè)律師，外表瀟灑，對(duì)人不賴(lài)，卻不能用證詞去辯護(hù)，只能打50分以下；一個(gè)老師的課堂不精彩，那他的生活就不精彩，那么只能打60分以下。如果一個(gè)教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他生命中大部分的時(shí)間和精力，都是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。如果一個(gè)老師在課堂中尋找不到幸福感，終究他是不會(huì)快樂(lè)的。尋找教師職業(yè)幸福感的第一步就是把課上好，讓學(xué)生迷戀、期待、向往你的課堂。如果一個(gè)老師不能在課堂教學(xué)中品嘗到幸福的滋味，那么他又能夠在哪里去尋找到幸福呢？

比如，有人問(wèn)你的課上得怎么樣？你想不想上課？也可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生喜不喜歡你的課？如果學(xué)生的回答是肯定的，他們是喜歡上你的課，那么你是幸福的，所以作為老師要善于去審視自己的課堂，認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的。每一堂都是唯一的，課堂教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。我改變不了這個(gè)世界但可以改變我的課堂，我的課堂我做主。

我常試著讓自己的課上得完美一些，及力讓自己的課很快過(guò)，因?yàn)槊看紊贤暌还?jié)成功的課，當(dāng)下課鈴聲響起的時(shí)候，學(xué)生總會(huì)說(shuō)：?老師，怎么時(shí)間過(guò)得那么快？?我便會(huì)高興地跟學(xué)生說(shuō)：?下節(jié)課繼續(xù)進(jìn)行。?這樣上完一節(jié)課自己的心情是高興的，我想此時(shí)就有了幸福感了。如果哪一節(jié)課上得別扭了，自己就感覺(jué)不好受，于是我會(huì)不斷去總結(jié)，直到讓課堂時(shí)間很快過(guò)為止。好課堂好人生，課堂精彩，人生精彩；課堂質(zhì)量高，生命質(zhì)量高。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)人懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)。

教好課是我自己的事情，不需要任何借口，不需要?jiǎng)e人調(diào)動(dòng)我的積極性。我不僅僅是在對(duì)別人負(fù)責(zé)，也是在對(duì)自己負(fù)責(zé)。常常聽(tīng)到有老師說(shuō)工作很沒(méi)有意思，但我覺(jué)得上課卻是一件很愉快的事情，只要走進(jìn)課堂，我會(huì)全身心投入其中，沉浸在課堂中，享受著課堂帶給我的快樂(lè)。我覺(jué)得我不是為別人工作，在工作中不能唱高調(diào)，別說(shuō)自己?為黨和人民工作?、?為學(xué)生工作?、?為校長(zhǎng)工作?、?為社會(huì)工作?等這些源于外部的動(dòng)力，我們要為自己工作。源于如此，我常常告訴學(xué)生，你學(xué)習(xí)不是為別人，而是為自己學(xué)習(xí)，只有是內(nèi)在的需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的時(shí)候，才能發(fā)揮出最佳的教學(xué)效果。當(dāng)老師要有一個(gè)神奇的魔力，這是我努力奮斗的方向，我希望有一股魔力，讓學(xué)生喜歡我，喜歡我的課堂。以享受的態(tài)度對(duì)待教學(xué)，心靈就會(huì)充滿(mǎn)著明媚的陽(yáng)光，回響著和諧的音樂(lè)，體驗(yàn)著讀音的靈感；以享受的眼光走進(jìn)課堂，就會(huì)真心地?zé)釔?ài)每一個(gè)孩子，就會(huì)把每一節(jié)課精彩地演繹，就會(huì)感到自己生命的閃光點(diǎn)，從中獲得職業(yè)中的幸福感。

第二,學(xué)生是老師的上帝，要善于師生交往。

商家感謝客戶(hù)，因?yàn)榭梢栽诳蛻?hù)中獲得利潤(rùn)；演員總是感謝觀眾，因?yàn)橛^眾給了他鮮花和掌聲；作家感謝讀者，因?yàn)樽x者能欣賞他的著作，給予肯定……那么，老師最要感謝的是誰(shuí)？是學(xué)生。正是學(xué)生給了你痛苦，也正是學(xué)生給了你幸福。我想如果你能像商家愛(ài)戴客戶(hù)那樣愛(ài)護(hù)我們的學(xué)生，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛(ài)你。學(xué)生給你更多的是痛苦多一些還是幸福多一些,主要不是取決于學(xué)生,而是取決于你自己,取決于你的價(jià)值觀念和智慧。我一直認(rèn)為我們的教育應(yīng)該適合學(xué)生的教育，如果不適合于學(xué)生的教育必然是不理想的教育。

在大多數(shù)老師眼中,?為題學(xué)生?的概念已經(jīng)是根深蒂固，這與應(yīng)試教育有必然的聯(lián)系，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀生才能為老師為學(xué)校為社會(huì)贏得榮譽(yù)，而?問(wèn)題學(xué)生?常常是被遺忘的群體。而我認(rèn)為，我們不能純粹的把學(xué)生分為不同的等次，因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)不理想，并不代表著他走出社會(huì)后就不能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，就會(huì)成為社會(huì)的累贅，孩子是不斷變化著的，他現(xiàn)在學(xué)習(xí)比較差，可能在其他方面會(huì)比別人好,而且成績(jī)好壞并不代表著成長(zhǎng)以后的好壞，老師不能一棒子就把所謂的“問(wèn)題學(xué)生”孩子打入了死牢。

我們要平等地對(duì)待學(xué)生，蹲著看學(xué)生，與學(xué)生目光平視，意味著教師應(yīng)該擁有寬容、信任、理解、等待的情懷，意味著童心的回歸，包容與善待孩子。孩子就是孩子，如果他什么都會(huì)了就不叫孩子了，每一個(gè)成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題都是孩子發(fā)展的機(jī)會(huì)，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)樂(lè)于幫助別人與主動(dòng)求得別人的幫助的策略。學(xué)校的教育其實(shí)應(yīng)該是生存的教育，教會(huì)孩子如何生存，如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何健身，而這些能力都與孩子的生存息息相關(guān)。作為老師要善待學(xué)生，那么學(xué)生也會(huì)善待你，這樣你就會(huì)有成就感，就會(huì)有幸福感。

第三，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在培訓(xùn)中成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中提高，在提高中幸福

培訓(xùn)是一種福利，是一種最大最好的福利。只有學(xué)習(xí)才是唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，或許是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。今天你不生活在未來(lái)，那么明天你將生活在過(guò)去?，F(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)知識(shí)激烈變化的時(shí)代，不斷更新的知識(shí)，告訴老師要不斷去學(xué)習(xí)，只能不斷學(xué)習(xí)你才能適應(yīng)如此快速變化的時(shí)代，不學(xué)習(xí)，結(jié)果只不一個(gè)，那就是被學(xué)生淘汰，被學(xué)校淘汰，被社會(huì)淘汰，如果你不想這樣殘酷地被淘汰掉，那么只有學(xué)習(xí)。

當(dāng)老師要精彩，非學(xué)習(xí)不可。一個(gè)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的教師，必然是一個(gè)喜歡而善于讀書(shū)的教師。他有動(dòng)力也有能力讀書(shū)，不斷地吸收人類(lèi)思想和精神，讓自己不僅成為有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教師，更成為有人格尊嚴(yán)，豐富情感、科學(xué)精神、人文關(guān)懷的大寫(xiě)的?人?。這樣的教師，他的幸福支撐點(diǎn)是非常強(qiáng)大的，他的人格魅力也是非常強(qiáng)大的。從去年一直到現(xiàn)在，由于有了自己的微信，看文章多了，寫(xiě)的機(jī)會(huì)也多了，在自己的博客上留下的足跡也多了，在不斷書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中提高自己的寫(xiě)作能力，在不斷學(xué)習(xí)中吸收知識(shí)。自己也在學(xué)習(xí)和寫(xiě)作中獲得了快樂(lè)。作為一名數(shù)學(xué)教師，你不但能教好數(shù)學(xué)，而且還有很高的文化素養(yǎng)，相信這樣學(xué)生會(huì)更加尊敬你，信服你，這是一件多么幸福的事??！我想以后我會(huì)多讀多思多寫(xiě)，在不斷學(xué)習(xí)中提升自己。

第四，要善于生活，注重生活質(zhì)量，注意形象，加強(qiáng)鍛煉身體

?事業(yè)誠(chéng)可貴，健康價(jià)更高。身體是1，其他都是0，沒(méi)有1，再多的0也還是0?！眢w是革命的本錢(qián)?！?，如果你熱愛(ài)你的職業(yè)，那么，請(qǐng)你每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子。?我一直都認(rèn)為身體很重要，而我的同事經(jīng)常跟我說(shuō)，你怎老是有用不完的力呀？我笑著跟他們說(shuō)：?我經(jīng)常鍛煉身體。?身體好了，精神好，工作好，生活也好。誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)天天帶著藥罐子的人呢？老師們常常會(huì)說(shuō)沒(méi)有時(shí)間呀，如果你把鍛煉身體看作是吃飯一樣重要的時(shí)候，你一定會(huì)有時(shí)間去鍛煉身體的。像現(xiàn)在生活壓力大，人際關(guān)系緊張、工資還不是很高，在如此壓力下，運(yùn)動(dòng)可以減壓。身體好，精神爽，精神爽，工作效率高，家庭生活一定幸福。

當(dāng)老師還要幽默感，我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)有幽默感的人，但我會(huì)盡力去學(xué)習(xí)。陸谷孫先生說(shuō)：?上一堂課至少要讓學(xué)生大笑三次。?但有一點(diǎn)我是可以做到的，那就是帶著微笑去上課，因?yàn)槟闩c孩子的關(guān)系和諧了，學(xué)生才會(huì)喜歡你，才會(huì)聽(tīng)你的課，我們不應(yīng)該只把課堂當(dāng)作傳承知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該把課堂當(dāng)作師生交流思想感情，碰撞智慧火花，啟迪智慧靈感的其樂(lè)融融的?磁場(chǎng)?。老師用你那柔和的語(yǔ)言春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)孩子的心田。

在浮躁的社會(huì)，教師要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己。只要自己努力學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)激情地去上課，用一顆愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，善待自己，善待他人，學(xué)會(huì)寬容他，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)諒解他人，學(xué)會(huì)理解他人，打理好自己的心情,你就是一名幸福的老師。常說(shuō)：?你好，我好，大家好！?那么，你幸福，我幸福，大家都幸福！

第三篇：教師職業(yè)幸福感

教師職業(yè)幸福感

教育是社會(huì)良心的底線(xiàn)，是人類(lèi)靈魂的凈土，是立國(guó)之本，是強(qiáng)國(guó)之基。教師一直以來(lái)被稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師，育人子弟，桃李芬芳?？倳?shū)記在北京師范大學(xué)強(qiáng)調(diào)全國(guó)廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的好老師，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)，我們有把幫助學(xué)生“扣好人生第一顆扣子”作為畢生追求的職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師林冬妹；有幾十年堅(jiān)守在偏遠(yuǎn)講臺(tái)，從“支姐姐”到“支媽媽”，培育了大山深處兩代人的山村女教師支月英；有踐行“愛(ài)與責(zé)任”教書(shū)育人理念，不顧身體殘疾，積極投身玉樹(shù)大地震抗災(zāi)救災(zāi)并帶頭為災(zāi)區(qū)捐款的寄宿制學(xué)校教師王宏，還有言傳身教，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展偉大事業(yè)中的地球物理學(xué)家黃大年......當(dāng)然更多的老師是默默無(wú)聞的，他們不是英雄模范，他們的名字并不為人熟知，他們只是在用自己的行動(dòng)詮釋著老師的愛(ài)與責(zé)任。就我個(gè)人而言，作為教師，我沒(méi)有多少成績(jī)，所以我無(wú)法慷慨激昂；身為班主任，我也沒(méi)有什么愛(ài)生的感人故事，所以也無(wú)法催人淚下。教師這個(gè)行業(yè)很怪，它被人們賦予了無(wú)限美好的詞匯，同時(shí)又被人們深深痛恨。我的很多同事談到這個(gè)話(huà)題的時(shí)候都感到很無(wú)奈，他們不明白為什么現(xiàn)在的媒體常常要抓住一些負(fù)面報(bào)道來(lái)貶低一個(gè)行業(yè)，而這個(gè)行業(yè)的大多數(shù)還拿著微薄的工資孜孜不倦地為祖國(guó)培養(yǎng)下一代。體罰學(xué)生、有償家教、師德敗壞……動(dòng)不動(dòng)這樣的詞匯就出現(xiàn)在眾人口中，這樣的老師并不是我，可總有人戴著有色眼鏡審視著著這個(gè)行業(yè)的每一個(gè)人。

現(xiàn)在社會(huì)上有一些十分不好的聲音，對(duì)教師的誤解的確不少，常見(jiàn)是埋怨多、理解少；苛求多、支持少；批評(píng)多、贊揚(yáng)少。還有不少人說(shuō)現(xiàn)在的教師素質(zhì)如何低下、師德如何敗壞，教師就真的如此不堪嗎？ 誠(chéng)然，社會(huì)上出現(xiàn)了極少數(shù)師德敗壞的教師，例如有償家教，侮辱學(xué)生，應(yīng)付教學(xué)，體罰學(xué)生等現(xiàn)象，結(jié)果往往是所有老師遭到網(wǎng)民討伐，把大多數(shù)教師的良好道德師風(fēng)一票否決，被一棍子徹底打死。而教師職業(yè)的工作，也招來(lái)不少人的誤解和偏見(jiàn)：認(rèn)為教師一天就上幾節(jié)課，很悠閑；教師假期多，一年有半年不上班；教師職業(yè)很穩(wěn)定，收入不錯(cuò)；教師補(bǔ)課很容易撈錢(qián)。

但教師們上面有學(xué)校教務(wù)方面施加的教學(xué)壓力，下面是各種調(diào)皮搗蛋的學(xué)生們，偶爾還要應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)們的無(wú)理刁難，真可謂是身心疲憊，我們作為教師的職業(yè)幸福感正在急劇下降。所以培養(yǎng)教師的幸福感需要從多方面入手。

首先，教師應(yīng)該主動(dòng)積極的調(diào)節(jié)好自己的心理狀態(tài)。面對(duì)賽課評(píng)比等等壓力，以一顆平常心去對(duì)待。不要患得患失，努力做好就是最好。面對(duì)學(xué)生的頑皮淘氣，要時(shí)刻提醒自己，孩子就是孩子，很正常。批評(píng)教育學(xué)生時(shí)，不上綱上線(xiàn)，不急不躁。面對(duì)難纏的家長(zhǎng)，不抱怨不報(bào)復(fù)，以孩子為突破口尋找解決問(wèn)題的辦法。

其次，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教書(shū)育人其實(shí)也是育己。只有不斷的自我提升和學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能更好的投入到教學(xué)中去。每每望著下面一雙雙渴望知識(shí)的眼睛，用我一己之力解他人之惑，其實(shí)這是最真實(shí)的幸福。

再次，教師應(yīng)該從自身的工作中尋找幸福感。看到孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，是幸福的，看到學(xué)生們思想積極向上，是幸福的，收到領(lǐng)導(dǎo)的表獎(jiǎng)，是幸福的。教學(xué)中不缺少幸福，只是缺少發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴幸福的眼睛?？偟膩?lái)說(shuō)，在大環(huán)境無(wú)法改變的情況下，改變自己的心態(tài)是最重要的。

另外，做為校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該多豐富教師的業(yè)余活動(dòng)，多組織文體類(lèi)活動(dòng)。當(dāng)然有條件的學(xué)?？蛇m當(dāng)發(fā)放一些獎(jiǎng)品做為鼓勵(lì)。以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)為主題，增加學(xué)校工作的樂(lè)趣的同時(shí)，也提高教師職工的凝聚力。作為校領(lǐng)導(dǎo)，要了解每位教師的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，做到教師合理分配和搭配，發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)性，才能讓教師工作起來(lái)如魚(yú)得水，讓學(xué)生接受更好的教育。當(dāng)然也要敞開(kāi)大門(mén)，集思廣益，聽(tīng)取教師們的意見(jiàn)和建議。

建立家校聯(lián)系卡或聯(lián)系群。教師和校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，溝通到位，工作自然得心應(yīng)手。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，自然希望獲得更多的重視和教育，所以及時(shí)的反饋和溝通非常必要。

發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的長(zhǎng)處。從課堂上嚴(yán)師，做到他們心里的朋友。尺有所長(zhǎng)寸有所短，沒(méi)必要讓每個(gè)學(xué)生都用成績(jī)說(shuō)話(huà)，鼓勵(lì)他們發(fā)展特長(zhǎng)。教師的一顆愛(ài)心會(huì)收到許多的愛(ài)心作為回報(bào)，豈能不幸福？

第四篇：教師職業(yè)幸福感

找到教師職業(yè)的幸福感

在這物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不同，幸福的指數(shù)也會(huì)不同，浮躁的我多了一份思考，我們老師的幸福感是什么呢？工作至今，在教師這一職業(yè)中有沒(méi)有找到幸福感?而我們的幸福又該到哪里去找呢？下面就談?wù)勛约旱母惺馨桑?/p>

首先，課堂是老師的主戰(zhàn)場(chǎng)，上好每一節(jié)課，享受課堂，享受人生。

一個(gè)醫(yī)生，外表漂亮，對(duì)人很好，卻不能診斷病情；一個(gè)律師，外表瀟灑，對(duì)人不賴(lài)，卻不能用證詞去辯護(hù)；一個(gè)老師的課堂不精彩，那他的生活就不精彩。如果一個(gè)教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他生命中大部分的時(shí)間和精力，都是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。如果一個(gè)老師在課堂中尋找不到幸福感，終究他是不會(huì)快樂(lè)的。尋找教師職業(yè)幸福感的第一步就是把課上好，讓學(xué)生迷戀、期待、向往你的課堂。如果一個(gè)老師不能在課堂教學(xué)中品嘗到幸福的滋味，那么他又能夠在哪里去尋找到幸福呢？

比如，有人問(wèn)你的課上得怎么樣？你想不想上課？也可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生喜不喜歡你的課？如果學(xué)生的回答是肯定的，他們是喜歡上你的課，那么你是幸福的，所以作為老師要善于去審視自己的課堂，認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的。每一堂都是唯一的，課堂教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。我改變不了這個(gè)世界但可以改變我的課堂，我的課堂我做主。

我常試著讓自己的課上得完美一些，及力讓自己的課很快過(guò)，因?yàn)槊看紊贤暌还?jié)成功的課，當(dāng)下課鈴聲響起的時(shí)候，學(xué)生總會(huì)說(shuō)：“老師，怎么時(shí)間過(guò)得那么快？”我便會(huì)高興地跟學(xué)生說(shuō)：“下節(jié)課繼續(xù)進(jìn)行。”這樣上完一節(jié)課自己的心情是高興的，我想此時(shí)就有了幸福感了。如果哪一節(jié)課上得別扭了，自己就感覺(jué)不好受，于是我會(huì)不斷去總結(jié)，直到讓課堂時(shí)間很快過(guò)為止。好課堂好人生，課堂精彩，人生精彩；課堂質(zhì)量高，生命質(zhì)量高。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)人懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)。

教好課是我自己的事情，不需要任何借口，不需要?jiǎng)e人調(diào)動(dòng)我的積極性。我不僅僅是在對(duì)別人負(fù)責(zé)，也是在對(duì)自己負(fù)責(zé)。常常聽(tīng)到有老師說(shuō)工作很沒(méi)有意思，但我覺(jué)得上課卻是一件很愉快的事情，只要走進(jìn)課堂，我會(huì)全身心投入其中，沉浸在課堂中，享受著課堂帶給我的快樂(lè)。我覺(jué)得我不是為別人工作，在工作中不能唱高調(diào)，別說(shuō)自己“為黨和人民工作”、“為學(xué)生工作”、“為校長(zhǎng)工作”、“為社會(huì)工作”等這些源于外部的動(dòng)力，我們要為自己工作。源于如此，我常常告訴學(xué)生，你學(xué)習(xí)不是為別人，而是為自己學(xué)習(xí)，只有是內(nèi)在的需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的時(shí)候，才能發(fā)揮出最佳的教學(xué)效果。當(dāng)老師要有一個(gè)神奇的魔力，這是我努力奮斗的方向，我希望有一股魔力，讓學(xué)生喜歡我，喜歡我的課堂。以享受的態(tài)度對(duì)待教學(xué)，心靈就會(huì)充滿(mǎn)著明媚的陽(yáng)光，回響著和諧的音樂(lè)，體驗(yàn)著讀音的靈感；以享受的眼光走進(jìn)課堂，就會(huì)真心地?zé)釔?ài)每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)把每一節(jié)課精彩地演繹，就會(huì)感到自己生命的閃光點(diǎn)，從中獲得職業(yè)中的幸福感。

第二,學(xué)生是老師的上帝，要善于師生交往，用富有感染力的語(yǔ)言，感化學(xué)生。商家問(wèn)題感謝客戶(hù)，因?yàn)榭梢栽诳蛻?hù)中獲得利潤(rùn)；演員總是感謝觀眾，因?yàn)橛^眾給了他鮮花和掌聲；作家問(wèn)題感謝讀者，因?yàn)樽x者能欣賞他的著作，給予肯定??那么，老師最要感謝的是誰(shuí)？是學(xué)生。正是學(xué)生給了你痛苦，也正是學(xué)生給了你幸福。我想如果你能像商家愛(ài)戴客戶(hù)那樣愛(ài)護(hù)我們的學(xué)生，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛(ài)你。學(xué)生給你更多的是痛苦多一些還是幸福多一些,主要不是取決于學(xué)生,而是取決于你自己,取決于你的價(jià)值觀念和智慧。我一直認(rèn)為我們的教育應(yīng)該適合學(xué)生的教育，如果不適合于學(xué)生的教育必然是不理想的教育。

在大多數(shù)老師眼中,“差生”的概念已經(jīng)是根深蒂固，這與應(yīng)試教育有必然的聯(lián)系，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀生才能為我們贏得榮譽(yù)，而“差生”常常是被遺忘的群體。但是我認(rèn)為，我們不能純粹的把學(xué)生分為不同的等次，因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)不理想，只有他進(jìn)步我們更能找到幸福感，老師不能一棒子就把所謂的“差生”學(xué)生打入了死牢。（二中吸煙等）當(dāng)學(xué)生很亢奮的時(shí)候，你能否用富有感染力的語(yǔ)言，讓他歸于平靜；當(dāng)學(xué)生沉悶的時(shí)候，你能否用有趣的話(huà)語(yǔ)或活動(dòng)，讓他興奮起來(lái)；當(dāng)學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)時(shí)，你能否用充滿(mǎn)激勵(lì)的言行，喚起他的向往，讓他獲得一些動(dòng)力，這些就是為人師的魅力和幸福。是呀，作為老師要在不斷學(xué)習(xí)中獲得技巧，獲取解決突發(fā)事件的智慧。“親其師，信其道。”對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，我們要善于運(yùn)用不同的方法去解決。問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候不能用簡(jiǎn)單粗暴的方式去解決，找到了適合的辦法，就像是解決了難題一樣有幸福感，有成就感，難道還不快樂(lè)嗎？

我們要平等地對(duì)待學(xué)生，蹲著看學(xué)生，與學(xué)生目光平視，意味著教師應(yīng)該擁有寬容、信任、理解、等待的情懷，意味著童心的回歸，包容與善待學(xué)生。學(xué)生就是學(xué)生，如果他什么都會(huì)了就不叫學(xué)生了，每一個(gè)成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題都是學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)樂(lè)于幫助別人與主動(dòng)求得別人的幫助的策略。學(xué)校的教育其實(shí)應(yīng)該是生存的教育，教會(huì)學(xué)生如何生存，如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何健身，而這些能力都與學(xué)生的生存息息相關(guān)。作為老師要善待學(xué)生，那么學(xué)生也會(huì)善待你，這樣你就會(huì)有成就感，就會(huì)有幸福感。

第三，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在培訓(xùn)中成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中提高，在提高中幸福培訓(xùn)是一種福利，是一種最大最好的福利。在學(xué)習(xí)中成為，唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，或許是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。今天你不生活在未來(lái)，那么明天你將生活在過(guò)去?，F(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)知識(shí)激烈變化的時(shí)代，不斷更新的知識(shí)，告訴老師要不斷去學(xué)習(xí)，只能不斷學(xué)習(xí)你才能適應(yīng)如此快速變化的時(shí)代，不學(xué)習(xí)，結(jié)果只不一個(gè)，那就是被學(xué)生淘汰，被學(xué)校淘汰，被社會(huì)淘汰，如果你不想這樣殘酷地被淘汰掉，那么只有學(xué)習(xí)。

當(dāng)老師要精彩，非學(xué)習(xí)不可。一個(gè)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的教師，必然是一個(gè)喜歡而善于讀書(shū)的教師。他有動(dòng)力也有能力讀書(shū)，不斷地吸收人類(lèi)思想和精神，讓自己不僅成為有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教師，更成為有人格尊嚴(yán)，豐富情感、科學(xué)精神、人文關(guān)懷的大寫(xiě)的“人”。這樣的教師，他的幸福支撐點(diǎn)是非常強(qiáng)大的，他的人格魅力也是非常強(qiáng)大的。從去年一直到現(xiàn)在，由于有了自己的博客，看文章多了，寫(xiě)的機(jī)會(huì)也多了，在自己的博客上留下的足跡也多了，在不斷書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中提高自己的寫(xiě)作能力，在不斷學(xué)習(xí)中吸收知識(shí)。自己也在學(xué)習(xí)和寫(xiě)作中獲得了快樂(lè)。作為一名語(yǔ)文教師，你會(huì)寫(xiě)文章，才能培養(yǎng)出會(huì)寫(xiě)文章的學(xué)生，如果老師都不會(huì)寫(xiě)文章，又怎能培養(yǎng)出會(huì)寫(xiě)文章的學(xué)生呢？我想以后我會(huì)多讀多思多寫(xiě)，在不斷學(xué)習(xí)中提升自己。

第四，要善于生活，注重生活質(zhì)量，注意形象，加強(qiáng)鍛煉身體

“事業(yè)誠(chéng)可貴，健康價(jià)更高。身體是1，其他都是0，沒(méi)有1，再多的0也還是0。‘身體是革命的本錢(qián)?！?，如果你熱愛(ài)你的職業(yè)，那么，請(qǐng)你每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子?！蔽乙恢倍颊J(rèn)為身體很重要，而我的同事經(jīng)常跟我說(shuō)，你怎老是有用不完的力呀？我笑著跟他們說(shuō)：“我經(jīng)常鍛煉身體?！鄙眢w好了，精神好，工作好，生活也好。誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)天天帶著藥罐子的人呢？老師們常常會(huì)說(shuō)沒(méi)有時(shí)間呀，如果你把鍛煉身體看作是吃飯一樣重要的時(shí)候，你一定會(huì)有時(shí)間去鍛煉身體的。像現(xiàn)在生活壓力大，人際關(guān)系緊張、工資還不是很高，在如此壓力下，運(yùn)動(dòng)可以減壓。身體好，精神爽，精神爽，工作效率高，家庭生活一定幸福。

當(dāng)老師還要幽默感，我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)有幽默感的人，但我會(huì)盡力去學(xué)習(xí)。陸谷孫先生說(shuō)：“上一堂課至少要讓學(xué)生大笑三次?！钡幸稽c(diǎn)我是可以做到的，那就是帶著微笑去上課，因?yàn)槟闩c學(xué)生的關(guān)系和諧了，學(xué)生才會(huì)喜歡你，才會(huì)聽(tīng)你的課，我們不應(yīng)該只把課堂當(dāng)作傳承知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該把課堂當(dāng)作師生交流思想感情，碰撞智慧火花，啟迪智慧靈感的其樂(lè)融融的“磁場(chǎng)”。老師用你那柔和的語(yǔ)言春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

在浮躁的社會(huì)，教師要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，在學(xué)習(xí)在不斷提高自己。只要自己努力學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)激情地去上課，用一顆愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，善待自己，善待他人，學(xué)會(huì)寬容他，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)諒解他人，學(xué)會(huì)理解他人，打理好自己的心情,你就是一名幸福的老師。常說(shuō)：“你好，我好，大家好！”那么，你幸福，我幸福，大家都幸福！

第五篇：教師職業(yè)幸福感

淺談教師職業(yè)幸福感

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)吳老師關(guān)于教師職業(yè)幸福感的講解和分析，再結(jié)合自己在過(guò)去一年的實(shí)際教學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中所出現(xiàn)的問(wèn)題，自己遇到的很多問(wèn)題好像都有了合理的解釋。在互動(dòng)話(huà)題中我深深地領(lǐng)悟到人際關(guān)系對(duì)教師職業(yè)幸福感的影響，從根本上說(shuō)良好的師生關(guān)系首先取決于教師。所以說(shuō)我覺(jué)得幸福是自己創(chuàng)造的。

良好的師生關(guān)系是教師獲得幸福感的重要來(lái)源。良好的師生關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生的心智發(fā)展，從而給學(xué)生帶來(lái)幸福和快樂(lè)。作為老師的我們，學(xué)生是我們接觸最多的人群，他們自然也成了我們職業(yè)幸福感的重要來(lái)源。然而在建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的過(guò)程中，我們總會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題和情況。從教師角度方面來(lái)分析：其一，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度以及領(lǐng)導(dǎo)方式。譬如說(shuō)教師偏愛(ài)優(yōu)等生、歧視“差等生”，這在不經(jīng)意間就拉開(kāi)了老師與學(xué)生之間的距離。其二，教師淵博的學(xué)識(shí)和人格魅力。教師個(gè)人的性格、氣質(zhì)和興趣愛(ài)好都是影響師生關(guān)系的一個(gè)重要因素。從學(xué)生方面來(lái)看：我相信大家都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，因?yàn)榇蠹乙捕际菑膶W(xué)生過(guò)來(lái)的。如果我們喜歡一位老師，就會(huì)很高興的喜歡上這位老師的課并主動(dòng)親近這位老師。相反，如果我們不喜歡這位老師或自認(rèn)為這位老師瞧不起自己的，我們就會(huì)選擇主動(dòng)疏遠(yuǎn)這位老師。

那作為老師的我們應(yīng)該怎樣主動(dòng)建立起良好的師生關(guān)系呢?我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著重努力。首先，我們要主動(dòng)走近學(xué)生的群體中去，融入學(xué)生當(dāng)中，從而了解學(xué)生的內(nèi)心世界。其次，我們要熱愛(ài)、尊重學(xué)生，做到公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。再次，要提高我們自身的教師職業(yè)修養(yǎng)和人格魅力。從而贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。最后，我們要恰當(dāng)?shù)奶幚韼熒g的矛盾。因?yàn)樵谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中，師生之間的矛盾會(huì)不可避免的發(fā)生，作為老師的我們要全面冷靜地去分析矛盾，敢于做自我批評(píng)和正視自身問(wèn)題，要學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行心理互換，從而正確解決問(wèn)題、拉近與學(xué)生之間的距離。