第一篇：“推進生態(tài)文明,建立和諧社會”論文

推進生態(tài)文明，建立和諧社會

生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。

近年來，由于人們的大量破壞，我們賴以生存的家園受到了強烈的打擊。我們只有一個地球，它是我們唯一居住的家園，我們住在這里，就應(yīng)該愛護它，愛護它的環(huán)境，愛護它的花草樹木，愛護它的一切。

就拿我們常常說的垃圾分類來說吧。垃圾分類這件事從我小學(xué)開始便開始呼吁起來，相關(guān)的手抄報也做了不少，如果要問我什么是可回收垃圾，什么是不可回收垃圾，我肯定能夠回答上來。可是為什么到了現(xiàn)在，這個問題還是解決不了呢？還是從我們自身找原因。首先，我家里并沒有對垃圾進行分類，畢竟這是件不容易的事情。而且我問過身邊的同學(xué)，家里都沒有這種意識。其次，我所居住的小區(qū)原先是有分類垃圾桶的，漸漸地，就又變回原來的大垃圾桶了。而且，有些人不把垃圾打包好就倒到垃圾桶里，造成垃圾桶不僅很臟，而且臭味彌漫，人們都不想接近它，又怎么可能會想垃圾分類的事，遠遠地把垃圾扔進去就行了。社區(qū)以及政府除了，用罰款的方式來監(jiān)督居民進行垃圾分類之外，更應(yīng)該配備相關(guān)的設(shè)備。比如說，給每家每戶家中分配至少兩個垃圾桶，用來垃圾分類。并提醒居民要套好垃圾袋。同時對小區(qū)垃圾桶進行維護，至少要保持基本干凈。同時對收垃圾的人進行培訓(xùn)，每次收完垃圾要放回原處，不要亂放。

秸稈燃燒也是一個大問題，雖然我從沒有見過。但是燃燒秸稈而產(chǎn)生的空氣污染卻是常有耳聞。秸稈是種植玉米必然的產(chǎn)物，焚燒肯定是不行。若想粉碎還要受地理位置等一系列條件的約束。所以我們要在不便地形上減少玉米種植面積，同時還要政府的幫助，比如定期派車從山區(qū)里運出秸稈進行粉碎。雖然成本較高，但是有效的控制的空氣污染。

雖然這些都能強制的保護我們的環(huán)境，但是最重要的還是我們每個人心中是否有保護環(huán)境的意識。保護環(huán)境，人人有責(zé)。我們要共同維護生態(tài)，建立和諧社會。

第二篇：推進生態(tài)文明

推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國

一個國家的發(fā)展，不僅僅表現(xiàn)在各個城市中鱗次櫛比的高樓大廈和高質(zhì)高效的經(jīng)濟增長，還應(yīng)是生態(tài)文明建設(shè)帶來的天藍水清、惠澤民生。黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

在十八大報告中，也首次提出了美麗中國的概念，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)總布局，這賦予了生態(tài)文明一張鮮活面孔。代表們認為，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計，是歷史的必然，也是現(xiàn)實的選擇，他們認為，推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，就必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境并行，為子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。但是要真正走向生態(tài)文明新時代，就必須加強生態(tài)文明制度建設(shè)，控制開發(fā)強度，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田。我們要建設(shè)美麗中國，就必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。

而建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。作為發(fā)展中國家，我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國。

推進生態(tài)文明建設(shè)，首先要解決的就是思想上的問題。我們在思想上應(yīng)正確認識環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。主要有以下幾個方面：從重視經(jīng)濟發(fā)展輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟并重；從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展同步；從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護環(huán)境、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的意識，將環(huán)境保護作為新階段推進發(fā)展的重要任務(wù)。

其次，應(yīng)從國家發(fā)展戰(zhàn)略的層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。在發(fā)展政策上，抓緊擬訂有利于環(huán)境保護的價格、財政、稅收、金融、土地等方面的經(jīng)濟政策體系，采取總體制度一次性設(shè)計、分步實施到位的辦法，使鼓勵發(fā)展的政策與鼓勵環(huán)保的政策有機融合；在發(fā)展布局上，遵循自然規(guī)律，開展全國生態(tài)功能區(qū)劃工作，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導(dǎo)各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；在發(fā)展規(guī)劃上，進一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。

最后，實行最嚴格的環(huán)境保護制度。包括建設(shè)完善的法律制度，制定嚴格的環(huán)境標準，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。建立健全與現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展特點和環(huán)境保護管理決策相一致的環(huán)境法規(guī)、政策、標準和技術(shù)體系，凡是污染嚴重的落后工藝、技術(shù)、裝備、生產(chǎn)能力和產(chǎn)品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設(shè)項目一律不允許新建，凡是超標或超總量控制指標排污的工業(yè)企業(yè)一律停產(chǎn)治理，凡是未完成主要污染物排放總量控制任務(wù)的地區(qū)一律實行“區(qū)域限批”，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴懲。核心要求是杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對環(huán)境造成危害的個人和單位都要補償環(huán)境損失。

“美麗中國”，靠新經(jīng)濟新產(chǎn)業(yè)充實底氣，轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)面臨更高的品質(zhì)要求；靠生態(tài)自覺來劃定底線，讓生態(tài)意識深入骨髓，讓環(huán)保法制剛性有力；靠文化建設(shè)打好底色，傳承生態(tài)和諧的文化基因，引導(dǎo)珍愛自然的生活方式。我們應(yīng)動員全社會力量共同參與保護環(huán)境，這是全民族的事業(yè)，必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境?！懊利愔袊奔仁撬{圖，也是路徑。秉持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)原則，中國的發(fā)展就能一路好風(fēng)景。

第三篇：推進生態(tài)文明

推進生態(tài)文明、從自己身邊做起

生態(tài)環(huán)境一直以來都是我們?nèi)祟惿?、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)？山不孤獨水孤獨,所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽??；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上??；我們不能讓水“孤獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎？曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游??如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時代要進步，文明要發(fā)展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展道路；保護生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。我們應(yīng)該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動中來。保護環(huán)境，建設(shè)綠色家園，應(yīng)從身邊的事做起。

倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共、經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴??！它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，保護我們現(xiàn)在所擁有的自然資源，讓我們的生態(tài)環(huán)境更加美好，使我們的山川秀美，河水清澈！

第四篇：大力推進生態(tài)文明建設(shè)論文

建設(shè)生態(tài)文明，我們需要什么？

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明源于對發(fā)展的反思，也是對發(fā)展的提升。人類發(fā)展史就是一部文明進步史，也是一部人與自然的關(guān)系史?？梢哉f，生態(tài)文明是對農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的繼承和創(chuàng)新，符合人類文明發(fā)展的方向。

中國自古以來就有“道法自然”、“天人合一”等生態(tài)思想，這些智慧對今天的發(fā)展仍有啟示。從上世紀７０年代起，中國就注重加強污染防治，并積極參與世界環(huán)境與發(fā)展事業(yè)。改革開放３０多年來，中國推進現(xiàn)代化建設(shè)，實行節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本國策，采取了一系列有效措施，使生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢有所減緩。但我們清醒地看到，中國面臨的生態(tài)環(huán)境形勢依然嚴峻。資源相對不足、環(huán)境容量有限，已經(jīng)成為新的基本國情，成為發(fā)展的“短板”。我們大力推進生態(tài)文明建設(shè)，正是要打破這一瓶頸制約。

生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。

生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。

增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。

生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。

推進生態(tài)民主建設(shè)。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。

生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。

生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們： 創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。

優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。

第五篇：和諧社會下生態(tài)文明的建構(gòu)論文

一、生態(tài)文明建設(shè)在構(gòu)建和諧社會中的重要意義

（一）生態(tài)和諧是構(gòu)建和諧社會的資源保證

自然環(huán)境為人類生產(chǎn)和生活提供了豐富的資源，是人類提供生存所需的基本資料。但在一定的生產(chǎn)力發(fā)展條件下，自然環(huán)境所能提供人類開發(fā)利用的自然資源也是有限的，地球上的各種礦產(chǎn)資源、能量、空氣、水和人類賴以生存的食物都有是有限的。應(yīng)當(dāng)說在環(huán)境容量的閥限以內(nèi)，人與環(huán)境之間的關(guān)系會保持在一種較為和諧的狀態(tài)，自然資源不會出現(xiàn)匱乏，人類的生產(chǎn)和生活也不會破壞自然界的整體平衡，各種污染也不會超出自然因子的自凈能力等等。反之，一旦超出這個閥限，那么人與環(huán)境之間的關(guān)系就會發(fā)生惡變，人破壞環(huán)境、環(huán)境又懲罰人的因果報應(yīng)就會出現(xiàn)。人類在一定生產(chǎn)力發(fā)展條件下開發(fā)利用自然資源，必須嚴格控制在自然資源允許的限度內(nèi)，如果超出這一限度，必然造成對自然資源的破壞和環(huán)境質(zhì)量的下降，生態(tài)就失去和諧。

（二）生態(tài)和諧是社會持續(xù)和諧發(fā)展的必然要求

和諧社會的構(gòu)建需要經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供保障，和諧社會還必須而且應(yīng)該是持續(xù)發(fā)展的社會。改革開放三十年來，中國經(jīng)濟獲得了快速發(fā)展，但在發(fā)展觀上，我們誤入了“經(jīng)濟增長論”的歧途，把發(fā)展等同于單純的經(jīng)濟增長。受這種發(fā)展觀的影響，人們只注重發(fā)展經(jīng)濟，追求經(jīng)濟效益，而不注重生態(tài)效益和社會整體效益；只追求GDP，而把生態(tài)置于腦后；只關(guān)心眼前利益，而不關(guān)心長遠利益；只注重自然資源的使用價值，而不注重其生態(tài)價值。這種影響的必然后果是：生產(chǎn)過程中只追求產(chǎn)值和利潤，而不顧“三廢”處理，這必然會造成對生態(tài)環(huán)境的污染；只顧經(jīng)濟效益，而不顧生態(tài)效益，必然導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞；只注重自然資源的使用價值，而不注重其生態(tài)價值，必然放縱人們對自然資源的胡亂開發(fā)和浪費使用，造成資源匱乏；只顧眼前利益，而不顧長遠利益，必然造成毀林開荒、毀草開墾、圍湖造田等短期行為，最終必然導(dǎo)致發(fā)展的不可持續(xù)性，構(gòu)建社會主義和諧社會更是無從談起。

二、和諧社會的構(gòu)建中的生態(tài)文明建設(shè)的新路徑

（一）加強全民的生態(tài)文明觀教育———和諧社會構(gòu)建的思想保證

思想是行動的先導(dǎo)，現(xiàn)實一再證明，人類的每一個行動后面幾乎都有一個推動這一行動的“情感”，而“情感”后面又有一個“思想”或“觀念”。要提高全民族的生態(tài)意識，樹立先進的生態(tài)文明理念，首先要進行生態(tài)文明觀的教育。從現(xiàn)狀來看，中國的多數(shù)人對于環(huán)境問題的客觀狀況缺乏真正清醒的認識，市場經(jīng)濟的趨利性誘發(fā)一些企業(yè)和個人只顧賺錢，不顧環(huán)境。公眾生態(tài)意識差形成的生態(tài)漠視，影響了生態(tài)環(huán)境，從而影響了和諧社會的構(gòu)建。通過加強全民的生態(tài)文明和生態(tài)道德教育，一方面，人們通過學(xué)習(xí)生態(tài)自然觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)消費觀以及生態(tài)人口觀等知識，真正了解認識到人是自然界的一部分，人與自然應(yīng)和諧相處，使人們在思想意識上，從傳統(tǒng)道德觀向生態(tài)文明道德觀轉(zhuǎn)變，提高對生態(tài)環(huán)境的道德意識，樹立對自然的道德關(guān)懷。另一方面，有助于喚醒人們的危機意識，特別是要從歷史上已經(jīng)發(fā)生的危機中學(xué)習(xí)吸取經(jīng)驗，在現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，能夠自覺保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡，把利用自然資源和保護自然資源有機結(jié)合起來，并把它作為人類對自然界應(yīng)履行的道德義務(wù)與責(zé)任。這樣通過喚醒人們的生態(tài)文明意識，尊重和熱愛大自然，尊重自然生態(tài)規(guī)律，從而實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

（二）發(fā)展循環(huán)生態(tài)經(jīng)濟———和諧社會的經(jīng)濟保證

實現(xiàn)人與自然的生態(tài)和諧與構(gòu)建社會主義和諧社會，首先要發(fā)展。但粗放式經(jīng)濟發(fā)展方式造成的生態(tài)矛盾，嚴重制約了和諧社會的構(gòu)建。面對嚴峻的生態(tài)形勢，要求我們必須摒棄傳統(tǒng)的工業(yè)文明，建設(shè)符合現(xiàn)實需要的新型文明———生態(tài)文明，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟是指在生產(chǎn)過程中，通過科學(xué)合理的設(shè)計，廢料循環(huán)再利用，變廢為寶，從而降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟效益。它可以提高原材料的使用率，降低物質(zhì)生產(chǎn)對自然資源的消耗速度，清潔生產(chǎn)，減少污染和浪費。具體說就是發(fā)展經(jīng)濟要與自然相協(xié)調(diào)，使資源的消耗速度不超過替代資源的開發(fā)速度，實現(xiàn)資源的循環(huán)或重復(fù)利用，將污染物的排放量控制在自然系統(tǒng)自我凈化能力的閾值之內(nèi)。經(jīng)濟發(fā)展中只有追求經(jīng)濟社會與資源環(huán)境的一體化，走“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”的新路，追求經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一的生態(tài)經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境兩個緯度的結(jié)合，既要發(fā)展經(jīng)濟也要減少環(huán)境影響，以最大限度利用進入系統(tǒng)的物質(zhì)資源，實現(xiàn)經(jīng)濟增長與物質(zhì)消耗和環(huán)境退化的“分離”，提高經(jīng)濟運行的質(zhì)量和效益，獲得盡可能大的經(jīng)濟利益和環(huán)境利益，才能使經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)關(guān)系趨于和諧，資源能得到多次利用，環(huán)境得到有效保護，實現(xiàn)和諧社會的持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，是在人與自然和諧的基礎(chǔ)上達到人與人、人與社會的高度和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會，必然加強生態(tài)文明建設(shè)，才能讓我們的家園天藍、地綠、水凈，建成美麗中國。