第一篇：美學(xué)原理期末考試試題及答案

《美學(xué)原理》試題

一、小題。

1、最早使用“美學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)作為一門(mén)科學(xué)名稱(chēng)的，是被稱(chēng)為“美學(xué)之父”的德國(guó)理性主義者鮑姆嘉通（Baumgarten，1714—1762年）。

2、我國(guó)最早接受西方美學(xué)的要算王國(guó)維。他在《古雅之在美學(xué)上之位置》、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》等文章中，力圖用西方古典美學(xué)思想作為研究《紅樓夢(mèng)》的指導(dǎo)以及闡明“古雅”作為美學(xué)范疇的位置等。他繼承了康德、叔本華的美學(xué)觀點(diǎn)。

3、柏拉圖（公元前427—前347年）所寫(xiě)的《大希庇阿斯篇》是西方最早的一篇系統(tǒng)地論美的著作，用的是對(duì)話的形式。

4、古希臘的柏拉圖是在歐洲美學(xué)史上最早對(duì)美的問(wèn)題做深入的哲學(xué)思考的人。他提出，美的本質(zhì)就是美的理式，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的一切事物的美都根源于“美的理式”，即“美本身”。

5、康德（1724—1804年）的美學(xué)是建立在先驗(yàn)論的基礎(chǔ)上。他認(rèn)為美“只能是主觀的”，他提出審美是一種趣味判斷或鑒賞判斷。代表性的美學(xué)著作《判斷力批判》。

6、荷迦茲（1679—1764年），英國(guó)著名畫(huà)家和藝術(shù)理論家，代表作《美的分析》。他提出蛇形線是最美的線條。

7、博克（1729—1797年），英國(guó)18世紀(jì)美學(xué)家，他繼承了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的傳統(tǒng)，在美學(xué)研究中以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作為出發(fā)點(diǎn)。他承認(rèn)美的客觀性，肯定美是物體的某些屬性。他說(shuō)：“我們所謂美，是指物體中能引起愛(ài)或類(lèi)似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)”。

8、劉勰（約406—532年）總結(jié)了魏晉南北朝時(shí)期文藝發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，建立了一個(gè)比較系統(tǒng)完整的美學(xué)理論。他的美的觀點(diǎn)是建立在“自然之道”的基礎(chǔ)上的。代表作《文心雕龍》。

9、形式丑表現(xiàn)在：畸形、毀損、蕪雜等等。形式丑形成原因較復(fù)雜，就人物形象看，一種情況是由于先天的條件或疾病所形成的生理缺陷。另一種情況是由于某種社會(huì)條件造成的畸形、毀損。

10、劉熙載在《藝概》中寫(xiě)道：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。”這里所說(shuō)的“丑”，實(shí)際上是指一種不規(guī)則的變化，也可以說(shuō)是一種險(xiǎn)怪的美。李漁在《閑情偶寄》中寫(xiě)道：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所謂透也；石上有眼，四面玲瓏，所謂漏也；壁立當(dāng)空，孤峙無(wú)倚，所謂瘦也?！背送?、漏、瘦，還有人加上皺，指山石表面凹凸不平。又據(jù)《園治》上記載，太湖石“性堅(jiān)而潤(rùn)，有嵌空、穿眼、宛轉(zhuǎn)、崄怪勢(shì)……其質(zhì)紋理縱橫、籠絡(luò)起隱，于石面遍多坳坎，蓋因風(fēng)浪中沖擊而成?！?/p>

11、《說(shuō)文解字》中對(duì)美的評(píng)價(jià)：中言：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳。美與膳同意。”所謂“美善同意”，說(shuō)明美的事物起初是和實(shí)用相結(jié)合。

12、南朝時(shí)宗炳著有《畫(huà)山水序》，王微著有《敘畫(huà)》，都是專(zhuān)門(mén)總結(jié)山水畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸山水畫(huà)是隋代展子虔的《游春圖》（一說(shuō)為唐代作品）。從魏曹操的《觀滄海》可看出山水詩(shī)比山水畫(huà)出現(xiàn)可能更早一些。

13、形式美是從體現(xiàn)一定內(nèi)容的美的形式中概括出來(lái)的。形式美是指生活、自然中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）的有規(guī)律的組合。形式美的主要法則有：?jiǎn)渭凖R

一、對(duì)稱(chēng)均衡、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律、多樣統(tǒng)一。

14、唐張璪說(shuō)：“外師造化，中得心源?！闭f(shuō)明藝術(shù)美來(lái)源于生活。

15、典型化是指藝術(shù)家概括現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造典型形象的方法。

16、柯勒惠支是對(duì)中國(guó)藝術(shù)界很有影響的德國(guó)女畫(huà)家。代表作《面包》。

17、黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，把藝術(shù)分為三大類(lèi)：象征藝術(shù)、古典藝術(shù)、浪漫藝術(shù)。

18、藝術(shù)可分為：再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)、語(yǔ)言的藝術(shù)。再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫(huà)、攝影、戲劇、電影等；表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂(lè)、舞蹈等；語(yǔ)言藝術(shù)有文學(xué)等。

19、法國(guó)人尼普斯在1826年用白蠟板攝制出世界上第一張照片。

20、法國(guó)人盧米埃爾兄弟于1895年12月在巴黎第一次放映了他們攝制的影片《墻》、《火車(chē)到站》、《嬰兒的午餐》、《園丁澆水》等。

21、蒙太奇是電影的一種特有的手段，是電影省美本質(zhì)的主要特征之一。蒙太奇來(lái)自法語(yǔ)（mantage）的音譯，原意是構(gòu)成、裝配的意思。

22、在西方美學(xué)史上，古羅馬的朗加納斯在《論崇高》中最早使用“崇高”這一范疇。

23、18世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳細(xì)地研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。他認(rèn)為人的所有情感都可以歸結(jié)為兩大類(lèi)，這就是自我保全和相互交往。

24、悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高的美。悲劇的崇高特征，是通過(guò)社會(huì)上新舊力量的矛盾沖突，顯示新生力量與舊勢(shì)力的抗?fàn)帯?/p>

25、《安提戈尼》是古希臘三大悲劇家之一索?？死账沟淖髌?。（古希臘三大悲劇家：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯）

26、西方美學(xué)史將悲劇藝術(shù)分為“命運(yùn)悲劇”、“性格悲劇”、和“社會(huì)悲劇”。

27、喜劇的幾種類(lèi)型：諷刺喜劇、幽默喜劇、歌頌喜劇。

28、易卜生的一部小說(shuō)中，主角叫娜拉的小說(shuō)名叫（《玩偶之家》又譯《娜拉》或《傀儡家庭》）。

29、《紅樓夢(mèng)》中“明是一盆火，暗是一把刀”說(shuō)的是（王熙鳳）。

名詞解釋?zhuān)?/p>

1、意境：所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是藝術(shù)家的主觀的思想情感、審美情趣，與自然景物的貫通交融。因此不是純客觀的描寫(xiě)自然，而是化景物為情思、為意境。它能引起欣賞者的想象，具有深刻的感染力。

2、傳神：是中國(guó)美學(xué)中的重要命題之一。形神問(wèn)題是漢代以來(lái)哲學(xué)關(guān)心的核心問(wèn)題之一，也是魏晉玄學(xué)的基本問(wèn)題。傳神在藝術(shù)中主要是指表現(xiàn)人物性格特征，也包括為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)傳神。

3、寓莊于諧：“莊”是指喜劇的主題思想體現(xiàn)了深刻的社會(huì)內(nèi)容；“諧”是指主題思想的表現(xiàn)形式是詼諧可笑的。寓莊于諧的意思就是用詼諧幽默的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明事理，使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊(yùn)含。

二、大題。

1、怎樣理解美和丑的辯證關(guān)系？

答：美和丑是相互依存的。在現(xiàn)實(shí)生活中，美和丑總是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。

美丑是可以相互轉(zhuǎn)化的，而轉(zhuǎn)化要有條件。如：舊中國(guó)變成新中國(guó)，就包含了丑向美的轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)化的條件就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開(kāi)了這一條件，轉(zhuǎn)化就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。與此相反，美在一定條件下，也可向丑轉(zhuǎn)化。例如原來(lái)純潔的青年，由于經(jīng)受不住社會(huì)上的各種誘惑，墮落為小偷、殺人犯，相應(yīng)地在形象上會(huì)有美向丑的轉(zhuǎn)化。由于現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在著美丑之間的轉(zhuǎn)化，這就給審美教育提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)而重要的任務(wù)。

2、現(xiàn)實(shí)中的丑與藝術(shù)中的丑有什么聯(lián)系和區(qū)別？

答：現(xiàn)實(shí)中的丑，只是按照人類(lèi)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這是有關(guān)倫理學(xué)的人類(lèi)社會(huì)的病態(tài)。

而藝術(shù)中的丑，則不能叫丑，若評(píng)定藝術(shù)為丑，則不能稱(chēng)之為藝術(shù)，不過(guò)能達(dá)到藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)而又丑到極點(diǎn)，藝術(shù)中的丑也許又是一種精神產(chǎn)物，本身意識(shí)產(chǎn)物中能拍案驚奇的的東西，都可以成為藝術(shù)，不論丑與不丑。

3、怎樣理解人物形象的內(nèi)在品質(zhì)和形式美之間的關(guān)系？

答：人物形象的美首先是內(nèi)在品質(zhì)的美，其次才是外在的形式美。內(nèi)在品質(zhì)的美可以彌補(bǔ)外在形式的某些缺陷，而心靈的卑污卻不能用外在形式的美去抵消。心靈美的人雖不一定長(zhǎng)得好看，但仍能使人感到可愛(ài)、可親，而心靈丑陋的人，即使長(zhǎng)得再漂亮，卻免不了使人厭惡。當(dāng)然最好的是人的內(nèi)在美與外在形式美相結(jié)合。

4、什么是形式美？

答:形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音）及其有規(guī)律的組合所具有的美。

5、什么是形式美的法則？形式美的法則有哪些？

答：形式美的法則是人類(lèi)在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。主要法則有：?jiǎn)渭凖R

一、對(duì)稱(chēng)均衡、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律、多樣統(tǒng)一。

6、藝術(shù)美中怎樣體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)？

答：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，體現(xiàn)在從生活到意象的孕育，即意向的形成。在意象中形象的特征更鮮明更生動(dòng)，更加符合生活的本質(zhì)；同時(shí)，把藝術(shù)家的思想感情融會(huì)到形象中去。這一過(guò)程中充滿了藝術(shù)家的創(chuàng)造性想象活動(dòng)。

其次，是把孕育的意象表現(xiàn)為作品中的形象，這需要藝術(shù)家高超的技巧，通過(guò)技巧使完美的藝術(shù)形式和深刻的內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)。

7、怎樣理解恩格斯所說(shuō)的：“每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人”？

答：恩格斯在此提出了一條重要的美學(xué)要求，即藝術(shù)典型應(yīng)當(dāng)是共性與個(gè)性的統(tǒng)一?！懊總€(gè)人都是典型”是說(shuō)典型應(yīng)具有高度的概括性，揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，指的是典型的共性，“又是一定的單個(gè)人”，是說(shuō)藝術(shù)典型應(yīng)當(dāng)有自己的特殊性，即鮮明獨(dú)特的個(gè)性。“是一個(gè)‘這個(gè)’”是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)典型的個(gè)性特點(diǎn)的重要性，以便創(chuàng)造出典型環(huán)境中的典型性格。

8、什么是悲?。勘瘎〉谋举|(zhì)何在？

答：悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高的美。悲劇的本質(zhì)是“歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。悲劇的特征是通過(guò)社會(huì)上新舊力量的矛盾沖突，顯示新生力量與舊勢(shì)力的抗?fàn)?。在?yán)重的實(shí)際斗爭(zhēng)中顯示出先進(jìn)人物的巨大精神和偉大人格。在這里，悲劇是一個(gè)美學(xué)范疇，而不是戲劇的種類(lèi)。

9、什么是喜劇？喜劇的本質(zhì)是什么？對(duì)喜劇的本質(zhì)進(jìn)行分析。

答：喜劇是以倒錯(cuò)、乖訛、自相矛盾的形式顯示現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的一種美學(xué)范疇。

喜劇的本質(zhì)是“寓莊于諧”。生活中的喜劇的本質(zhì)決定了喜劇藝術(shù)的本質(zhì)。

首先，一切藝術(shù)的源泉都是生活，喜劇藝術(shù)反映的是生活中的喜劇，喜劇作品是藝術(shù)家對(duì)生活中的喜劇進(jìn)行提煉、集中和能動(dòng)反映的結(jié)果。

其次生活中的喜劇的本質(zhì)是：在倒錯(cuò)、乖訛、自相矛盾的形式中顯示生活的本質(zhì)。生活喜劇中的丑角都是用一種假象把自己的丑的本質(zhì)掩蓋起來(lái)，產(chǎn)生自相矛盾、乖訛的可笑形式。生活中的這種喜劇本質(zhì)和特點(diǎn)反映在喜劇藝術(shù)中就是“寓莊于諧”，即用詼諧可笑的形式表現(xiàn)嚴(yán)肅深刻的思想內(nèi)容。藝術(shù)家必須按照生活喜劇本來(lái)的特點(diǎn)進(jìn)行再現(xiàn)和表現(xiàn)，才能產(chǎn)生喜劇效果，產(chǎn)生優(yōu)秀的喜劇作品。

所以，“寓莊于諧”是喜劇的本質(zhì)。

10、藝術(shù)創(chuàng)造中內(nèi)容和形式的關(guān)系是什么？

答：藝術(shù)美是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，無(wú)論是藝術(shù)美的內(nèi)容，還是藝術(shù)美的形式，都是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。

1、在藝術(shù)作品中內(nèi)容和形式是一個(gè)統(tǒng)一的整體。藝術(shù)美是通過(guò)用一定藝術(shù)形式表現(xiàn)一定藝術(shù)內(nèi)容的藝術(shù)形象產(chǎn)生的。

2、內(nèi)容是探索形式的依據(jù)，內(nèi)容的變換決定形式的選擇，形式的價(jià)值在于表現(xiàn)內(nèi)容。

3、形式的審美價(jià)值及其對(duì)表現(xiàn)內(nèi)容具有能動(dòng)作用。形式是精神內(nèi)涵的載體，且具有相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)作用。藝術(shù)家只注重內(nèi)容的構(gòu)思，忽視藝術(shù)形式的創(chuàng)造，必然導(dǎo)致藝術(shù)美創(chuàng)造的失敗。粗糙的藝術(shù)形式不可能充分的、正確的表達(dá)出美的藝術(shù)內(nèi)容，也不可能產(chǎn)生完整的藝術(shù)美。4、11、《哈姆雷特》屬于什么悲?。繛槭裁磿?huì)導(dǎo)致這種悲??？

答：《哈姆雷特》屬于社會(huì)悲劇。

12、《巴黎圣母院》中各主人公的性格。

答：巴黎圣母院副主教克洛德：道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯美拉達(dá)，未遂。刺殺福比斯并嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)，令她被判死刑。

卡西莫多：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，面目丑陋、心地善良為救女郎舍身。愛(ài)斯美拉達(dá)行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯美拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體殉情。

愛(ài)斯美拉達(dá)： 波希米亞少女愛(ài)斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

13、唐代張璪提出：“外師造化，中得心源”，結(jié)合第十章說(shuō)美的體現(xiàn)。

論述題（20分）

1、什么是藝術(shù)美？藝術(shù)美有哪些不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)？試比較黑格爾和車(chē)爾尼雪夫斯基對(duì)藝術(shù)美的論述的優(yōu)缺點(diǎn)。答：藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)生活和自然中審美特征的能動(dòng)反映，是藝術(shù)家在對(duì)象世界中肯定自己的一種形式。藝術(shù)美作為美的高級(jí)形態(tài)來(lái)源于客觀事實(shí)，但不等于現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。

藝術(shù)美不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)在于：

1、它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，凝結(jié)著藝術(shù)家的思想感情和審美理想，現(xiàn)實(shí)美是客觀存在的美，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2、現(xiàn)實(shí)美隨著自然條件的改變而改變，藝術(shù)美一經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)就固定不變了，可長(zhǎng)久供人欣賞。

3、藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的集中反映，比現(xiàn)實(shí)美更精粹、更鮮明、更生動(dòng)、更具典型性。

4、藝術(shù)美不是直接為了滿足實(shí)用的需要，而是在滿足人們的審美需要中，給人以精神的影響。

車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”，（藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的“代用品”；在藝術(shù)中創(chuàng)造想象的作用的有限的；藝術(shù)形式本身帶來(lái)的局限）認(rèn)為藝術(shù)美來(lái)源于生活，肯定現(xiàn)實(shí)及其生動(dòng)豐富性，這是正確的，但他采用貶低藝術(shù)美的方法來(lái)肯定現(xiàn)實(shí)美，忽視了藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是錯(cuò)誤的了。黑格爾則否認(rèn)藝術(shù)美來(lái)于生活，抽象地發(fā)展了人的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)想象在藝術(shù)創(chuàng)造的作用，發(fā)對(duì)藝術(shù)機(jī)械模仿自然。他認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)家創(chuàng)造的結(jié)果，接觸到了藝術(shù)的審美特性，有合理的因素，但他完全否認(rèn)社會(huì)生活是錯(cuò)誤的。二人的觀點(diǎn)都有片面性。

2、唐代張璪提出：“外師造化，中得心源”。結(jié)合第十一章說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解，在作品中又是如何體現(xiàn)這句話的。答：“造化”，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟?！巴鈳熢旎?，中得心源”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的感悟，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的?！巴鈳熢旎懊鞔_現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的根源，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然，是基于堅(jiān)持藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的唯物論基礎(chǔ)上，帶有樸素唯物主義的色彩。從本質(zhì)上講不是再現(xiàn)模仿，而是更重視主體的抒情與表現(xiàn)，是主體與客體、再現(xiàn)與表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。

第二篇：爾雅美學(xué)原理期末考試答案

1被評(píng)為“情不情”的《紅樓夢(mèng)》中人物是（）。（1.0分）1.0 分 A、林黛玉 B、賈寶玉 C、薛寶釵 D、晴雯 我的答案：B 2對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生影響的社會(huì)文化環(huán)境不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、種族因素 B、經(jīng)濟(jì)因素 C、政治因素 D、宗教因素 我的答案：A 3被魯迅稱(chēng)之為“人情小說(shuō)”“世情小說(shuō)”的著作是（）。（1.0分）1.0 分 A、《紅樓夢(mèng)》 B、《金瓶梅》 C、《西游記》 D、《水滸傳》 我的答案：B 4李澤厚認(rèn)為，所謂社會(huì)性，就是社會(huì)發(fā)展的（）。（1.0分）1.0 分 A、本質(zhì)和規(guī)律 B、規(guī)律和理想 C、本質(zhì)和理想 D、本質(zhì)、規(guī)律和理想 我的答案：D 5不屬于北京最有名的八大廟會(huì)之一的是（）。（1.0分）1.0 分 A、潭柘寺 B、大鐘寺 C、護(hù)國(guó)寺 D、雍和宮 我的答案：A 6以下對(duì)“美不自美，因人而彰”的理解正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、美不是天生自在的，美離不開(kāi)觀賞者，任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。

B、美并不是對(duì)任何人都是一樣的，同一外物在不同人的面前顯示為不同的景象，生成不同的意蘊(yùn)。

C、美帶有歷史性，在不同的歷史時(shí)代，民族和階級(jí)里，美具有共同性和差異性。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 7“自我并不是實(shí)體”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分 A、笛卡爾 B、叔本華 C、歌德 D、康德 我的答案：D 8以下關(guān)于格調(diào)的說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、格調(diào)是一個(gè)人審美趣味的整體表現(xiàn)。

B、一個(gè)人的格調(diào)品味會(huì)在他的一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。C、人文教養(yǎng)能夠?qū)σ粋€(gè)人的格調(diào)發(fā)生改變作用。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 9“愛(ài)是深深地理解和尊重”，這一觀點(diǎn)的提出者是（）。（1.0分）1.0 分 A、弗洛伊德 B、馬克思 C、榮格 D、馬斯洛 我的答案：D 10以下關(guān)于20世紀(jì)50年代“美學(xué)大討論”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、它是針對(duì)解放前朱光潛美學(xué)思想的批判。B、它的中心問(wèn)題是“美是什么”。

C、這次美學(xué)討論形成了對(duì)美的一致看法和完整體系。D、蔡儀認(rèn)為美是客觀的。我的答案：C 11宋明理學(xué)家主要強(qiáng)調(diào)（）。（1.0分）1.0 分 A、處于特定歷史情景中的人的美 B、人體美 C、心靈美

D、人的風(fēng)姿與風(fēng)神美 我的答案：D 12以李白為代表的道家文化的審美狀態(tài)是（）。（1.0分）1.0 分 A、空靈 B、飄逸 C、沉郁 D、愉快 我的答案：B 13關(guān)于賈寶玉與林黛玉，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、他們是小說(shuō)中對(duì)生活最敏感，體驗(yàn)最深刻的兩個(gè)人物。B、他倆的愛(ài)情悲劇是小說(shuō)的一條主要線索。

C、在情榜上，賈寶玉被評(píng)為“情情”，而林黛玉則是“情不情”。D、他們兩個(gè)人都常常憂郁惆悵。我的答案：C 14人的靈魂美屬于（）。（1.0分）1.0 分 A、人體美

B、人的風(fēng)姿與風(fēng)神美

C、處于特定歷史情景中的人的美 D、心靈美 我的答案：B 15一個(gè)地方相對(duì)固定的生活方式稱(chēng)之為（）。（1.0分）1.0 分 A、節(jié)慶 B、風(fēng)情 C、民俗 D、狂歡 我的答案：C 16以下關(guān)于美育的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、美育屬于人文教育。

B、美育的根本目的是追求人性的完滿。C、美育指的是在知識(shí)層面上的全面發(fā)展。D、孔子是中國(guó)最早提出美育的思想家。我的答案：C 17老子認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本體和生命是（）。（1.0分）1.0 分 A、儒 B、善 C、道 D、法 我的答案：C 18中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念是（）。（1.0分）1.0 分 A、意象 B、寫(xiě)意 C、傳情 D、情趣 我的答案：A 19決定美學(xué)學(xué)習(xí)方法的因素是（）。（1.0分）1.0 分 A、經(jīng)濟(jì)制度 B、政治制度 C、美學(xué)的學(xué)科性質(zhì) D、人們的喜好 我的答案：C 20王國(guó)維曾主要采用西方哲學(xué)家（）的思想來(lái)闡釋《紅樓夢(mèng)》。（A、盧梭 B、尼采 C、叔本華 D、薩特 我的答案：C 21人的風(fēng)姿與風(fēng)神主要通過(guò)（）表現(xiàn)出來(lái)。（1.0分）1.0 分 A、言行舉止 B、形體比例 C、曲線色彩

1.0分）1.0 分 D、社會(huì)地位 我的答案：A 22《第聶伯河上的月夜》是哪個(gè)畫(huà)家的作品？（）。（1.0分）1.0 分 A、列賓 B、庫(kù)因茲 C、夏加爾 D、列維坦 我的答案：B 23以下對(duì)曹雪芹說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、他的審美理想是肯定情的價(jià)值。B、他追求情的解放。C、他追求有情之天下。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 24審美趣味集合了以下哪種要素？（）（1.0分）1.0 分 A、審美偏愛(ài) B、審美標(biāo)準(zhǔn) C、審美理想 D、以上都有 我的答案：D 25中國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶是與（）緊密聯(lián)系的。（1.0分）1.0 分 A、成人禮 B、婚姻 C、喪禮 D、出生 我的答案：B 26不能用來(lái)代指“美感”的概念是（）。（1.0分）1.0 分 A、審美經(jīng)驗(yàn) B、審美意象 C、審美意識(shí) D、感興 我的答案：B 27在《對(duì)于教育方針的意見(jiàn)》提出把美育列入教育方針的是（）。（1.0分）1.0 分 A、陶行知 B、蔡元培 C、朱光潛 D、胡適 我的答案：B 28以下說(shuō)法中不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、京劇是角兒的藝術(shù)

B、《形而上學(xué)》的作者是亞里士多德 C、東漢劉安著有《淮南子》

D、審美活動(dòng)對(duì)于人類(lèi)精神活動(dòng)是絕對(duì)必要的 我的答案：C 29以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）0.0 分 A、科學(xué)家常常因追求美而走向真理。

B、美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力。C、美育的目標(biāo)是使人獲得足夠的知識(shí)。

D、美育應(yīng)該滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，并且伴隨人的一生。我的答案：B 30把一切強(qiáng)壯有力的東西、力量認(rèn)為是丑陋的是（）。（1.0分）1.0 分 A、文藝復(fù)興時(shí)期 B、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 C、中世紀(jì) D、君主專(zhuān)制時(shí)代 我的答案：D 31以下哪項(xiàng)不是主客關(guān)系的特征？（）（1.0分）1.0 分 A、對(duì)象性 B、相對(duì)性 C、外在性 D、認(rèn)識(shí)的橋梁性 我的答案：B 32下列美學(xué)范疇，屬于中國(guó)古典美學(xué)思想的是（）。（1.0分）1.0 分 A、崇高 B、悲劇性 C、優(yōu)美 D、氣韻 我的答案：D 33不屬于優(yōu)美的特點(diǎn)的是（）。（1.0分）1.0 分 A、靜默 B、單純 C、和諧 D、恐懼 我的答案：D 34認(rèn)為節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們的日常生活的超越的是（）。（1.0分）1.0 分 A、約瑟夫皮珀 B、柏拉圖 C、歌德 D、以上都有 我的答案：D 35下面能表達(dá)超越了主客二分關(guān)系，超越了“自我”的是（）。（A、見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水 B、見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水 C、“依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水” D、心外無(wú)物 我的答案：C 36審美活動(dòng)在主體方面的前提條件是（）。（1.0分）1.0 分 A、堅(jiān)持主客二分 B、跳出主客二分 C、堅(jiān)持情境融合 D、堅(jiān)持天人合一 我的答案：B 37以下說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、在節(jié)慶狂歡中一般人們超越了階層地位的差別。B、狂歡節(jié)的生活是具有審美意義的生活。

C、人在狂歡節(jié)的感性活動(dòng)中體驗(yàn)到人與世界的一體。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 38《悲劇的誕生》是尼采的第（）部作品。（1.0分）1.0 分 A、四

1.0分）1.0 分 B、三 C、二 D、一 我的答案：D 39關(guān)于審美活動(dòng)下列說(shuō)法不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)。

B、審美活動(dòng)是人類(lèi)的一項(xiàng)不可缺少的精神文化活動(dòng)。C、審美活動(dòng)是人類(lèi)的一種基本的生存活動(dòng)。D、審美活動(dòng)是人類(lèi)唯一的價(jià)值需求。我的答案：D 40曹雪芹美學(xué)思想的核心是（）。（1.0分）1.0 分 A、美 B、理 C、法 D、情 我的答案：D 41第一次提出意象這個(gè)概念的是（）。（1.0分）1.0 分 A、謝安 B、劉勰 C、王夫之 D、朱光潛 我的答案：B 42“其實(shí)自然美三個(gè)字從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是自相矛盾的。是美就不自然，只是自然就還沒(méi)有成為美。”是（）的觀點(diǎn)。（1.0分）1.0 分 A、黑格爾 B、錢(qián)鐘書(shū) C、朱光潛 D、古德洛維奇 我的答案：C 43（）認(rèn)為審美活動(dòng)不是“比量”。（1.0分）1.0 分 A、老子 B、莊子 C、周敦頤 D、王夫之 我的答案：D 44車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為繪畫(huà)把最好的東西描繪的最壞，而把最壞的東西描繪的最令人滿意是因?yàn)椋ǎ?。?.0分）1.0 分 A、自然美高于藝術(shù)美 B、人無(wú)法把握自然美 C、自然美是獨(dú)立的 D、藝術(shù)無(wú)法表現(xiàn)自然 我的答案：A

45以下說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、悲劇最積極的審美效果是使人正視人生的負(fù)面。

B、只有由個(gè)人不能支配的力量所引起的災(zāi)難卻要由某個(gè)個(gè)人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，這才構(gòu)成真正的悲劇。

C、古希臘悲劇中知道預(yù)言是預(yù)言實(shí)現(xiàn)的條件。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D 46《格調(diào)》的作者是（）。（1.0分）1.0 分 A、巴爾扎克 B、愛(ài)德華·傅克斯 C、保羅.福塞爾 D、維特根斯坦 我的答案：C 47以下屬于對(duì)“生活世界”的正確理解的是（）。（1.0分）0.0 分 A、生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。

B、生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世界”。C、生活世界就是一種意象世界。D、生活世界是人的生存活動(dòng)本身。我的答案：C 48“夫美不自美，因人而彰”是誰(shuí)的觀點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分 A、白居易 B、韓愈 C、柳宗元 D、王安石 我的答案：C 49馮友蘭的將人生境界分為四個(gè)品位，不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、功利境界 B、道德境界 C、天地境界 D、生物境界 我的答案：D 50以下說(shuō)法中正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、感性沖動(dòng)的對(duì)象是最廣義的生活。B、游戲沖動(dòng)的對(duì)象是活的對(duì)象。C、只有游戲沖動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)人格的完美，使人成為自由的人。D、以上說(shuō)法都正確 我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分主要是看一部作品能不能呈現(xiàn)出一個(gè)意象世界。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

2基督教文化繼承了希伯來(lái)文化。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

3黑格爾將自然美排除在美學(xué)研究的范圍之外。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

4審美活動(dòng)的核心是創(chuàng)造一個(gè)意象世界。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

5《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。（）（我的答案：√

6高科技的發(fā)展使人精神生活的空間更加廣泛。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

7美感與生理快感是相同的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

8所有的西方美學(xué)家都贊同心理的距離理論。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

9“美是生活”是黑格爾的觀點(diǎn)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

10觀念作為藝術(shù)的本質(zhì)也是可以接受的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

1.0分）1.0 分 11中國(guó)美學(xué)中的“大”與西方美學(xué)中的“崇高”的涵義是相同的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

12中國(guó)山水畫(huà)中的“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”中，尤以“深遠(yuǎn)”境界最高。（）（1.0分）0.0 分 我的答案：√

13美的社會(huì)性不在審美主體，而在自然物本身。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

14“現(xiàn)代社會(huì)是一種散文的世界，而不是一種詩(shī)意的世界”是馮友蘭說(shuō)的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

15“外師造化，中得心源”不是體驗(yàn)而是認(rèn)識(shí)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

16中國(guó)的茶文化和西方的咖啡文化都包含著豐富的文化意蘊(yùn)和審美情趣。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

17中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，我們的世界是天人合一的世界。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

18從美作為審美意象的層面看，自然美和藝術(shù)美沒(méi)有高下之分。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

19真理具有相對(duì)性，依靠人的思維只能達(dá)到邏輯的真。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

20保羅·福塞爾認(rèn)為不同的格調(diào)和品位都會(huì)打上社會(huì)等級(jí)的烙印。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

21《紅樓夢(mèng)》的一系列情節(jié)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，最后并不是為了表現(xiàn)悲涼的主題。（）（1.0分）0.0 分 我的答案：√ 22美是一個(gè)歷史的范疇。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

23一些流派所謂的“一切可能的東西都可以發(fā)生”其實(shí)是什么都沒(méi)有發(fā)生。不能算作藝術(shù)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

24美具有客觀性，是永恒的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

25美感是從審美意象方面表述審美活動(dòng)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

26意境不僅僅是中國(guó)文化中的概念。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

27埃爾金斯《視覺(jué)品位》中看油畫(huà)的方式有助于產(chǎn)生一個(gè)充滿意蘊(yùn)的感性世界。（）（1.0分）0.0 分 我的答案：√

28學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性只是是美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

29馮友蘭說(shuō)一個(gè)境界首先是功利境界。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

30“物”的世界就是“象”的世界。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

31美學(xué)就是研究藝術(shù)的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

32物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回還震蕩，全賴移情作用。（）（1.0分）1.0 分

我的答案：√

33愉悅性是美感的重要特性。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

34審美范疇可以隨意地增加。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

35中國(guó)古代是不存在美學(xué)的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：× 36 宗白華認(rèn)為，藝術(shù)家表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)和客觀的自然風(fēng)景交融互滲。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

37《四分三十三秒》因鋼琴優(yōu)美的旋律受到眾人贊揚(yáng)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

38“脂評(píng)”完全是脂硯齋一個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)語(yǔ)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

39中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為不存在一種實(shí)體化的，外在于人的“美”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

40返回人生家園的道路就是超越自我，超越自我與萬(wàn)物的分離，超越主客二分。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

41審美心胸是進(jìn)入審美活動(dòng)的前提。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

42世界上沒(méi)有兩個(gè)人的境界是完全相同的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

43西方美學(xué)中的崇高一定有對(duì)對(duì)象道德的評(píng)價(jià)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

44黑格爾認(rèn)為自然美高于藝術(shù)美。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

45自然美就是在自然物、自然風(fēng)景上面顯現(xiàn)的審美意象。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

46審美風(fēng)尚是一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期中流行的審美趣味。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

47境界對(duì)一個(gè)人的生活實(shí)踐沒(méi)有指引作用。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：×

48學(xué)習(xí)美學(xué)既要重視直接方法，又要注重間接方法。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

49美育可以培養(yǎng)審美直覺(jué)的能力。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

50電視劇《紅樓夢(mèng)》的插曲充分表現(xiàn)了小說(shuō)蘊(yùn)含的人生感。（）（1.0分）1.0 分 我的答案：√

第三篇：爾雅美學(xué)原理期末考試滿分答案

爾雅美學(xué)原理期末考試滿分答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1 闡釋的作用在于（）。1.0 分 A、全面解讀作品 B、表達(dá)個(gè)人喜好 C、對(duì)作品意蘊(yùn)蓋棺定論 D、照亮作品的某一個(gè)側(cè)面

正確答案： D 我的答案：D 2杜夫海納的燦爛的感性是指（）。1.0 分 A、物理的實(shí)在 B、抽象的理念概念 C、情景交融 D、主客分離

正確答案： C 我的答案：C 3 認(rèn)為休閑“天下之樂(lè)孰大于是”的是（）。1.0 分 A、王國(guó)維 B、胡適 C、張潮 D、歐陽(yáng)修

正確答案： C 我的答案：C 4 宗白華認(rèn)為（）。1.0 分 A、自然美與心靈無(wú)關(guān) B、自然美高于心靈美 C、自然美來(lái)源于心靈 D、自然美對(duì)應(yīng)心靈美

正確答案： C 我的答案：C 5審美趣味決定了一個(gè)人的（）。1.0 分 A、審美理想 B、審美標(biāo)準(zhǔn) C、審美指向 D、審美能力

正確答案： C 我的答案：C 6繪畫(huà)美學(xué)的綱領(lǐng)“外師造化，中得心源”是誰(shuí)說(shuō)的？（）1.0 分 A、吳道子 B、張璪 C、石濤 D、鄭板橋

正確答案： B 我的答案：B 7以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。1.0 分 A、科學(xué)家常常因追求美而走向真理。B、美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力。C、美育的目標(biāo)是使人獲得足夠的知識(shí)。D、美育應(yīng)該滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，并且伴隨人的一生。正確答案： C 我的答案：C 8以下說(shuō)法中不正確的是？1.0 分 A、生態(tài)美學(xué)在我國(guó)已發(fā)展成熟。B、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)可以成為建立生態(tài)美學(xué)的思想資源。C、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是“生”的哲學(xué)，生就是仁，就是善。D、生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的核心思想是要超越“人類(lèi)中心主義”的西方傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立“生態(tài)整體主義”的新觀念。

正確答案： A 我的答案：A 9對(duì)于美育說(shuō)法有誤的是（）。1.0 分 A、孔子是最早提倡美育的中國(guó)古代思想家 B、席勒認(rèn)為應(yīng)大力推行美育 C、美育是德育的一部分 D、美育屬于人文教育

正確答案： C 我的答案：C 10“美學(xué)”這一名稱(chēng)最早由誰(shuí)提出？（）1.0 分 A、黑格爾 B、康德 C、鮑姆嘉通 D、海德格爾

正確答案： C 我的答案：C 111870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)以哪國(guó)失敗而告終？ 1.0 分 A、美國(guó) B、德國(guó) C、法國(guó) D、西班牙

正確答案： C 我的答案：C 12時(shí)尚體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期社會(huì)上（）的生活追求和生活方式，并且形成為整個(gè)社會(huì)的一種精神的氣氛。1.0 分 A、少數(shù)人 B、多數(shù)人 C、所有人 D、特定人群

正確答案： B 我的答案：B 13對(duì)文化產(chǎn)業(yè)說(shuō)法有誤的是（）。1.0 分 A、文化產(chǎn)業(yè)和世界市場(chǎng)緊密相連 B、是在全球化背景下發(fā)展起來(lái)的 C、文化產(chǎn)業(yè)自古就有 D、推崇創(chuàng)新

正確答案： C 我的答案：C 14 從一個(gè)點(diǎn)去透視，去看一個(gè)世界的是（）。1.0 分 A、中國(guó)詩(shī)人 B、中西皆有 C、古代詩(shī)人 D、西方畫(huà)家

正確答案： D 我的答案：D 15叔本華說(shuō)：“國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美。這是在強(qiáng)調(diào)（）1.0 分 A、美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) B、美的普遍性和超功利性 C、審美是純粹的知性活動(dòng) D、審美與社會(huì)地位毫不相干 正確答案： B 我的答案：B 16以下說(shuō)法中不正確的是（）。1.0 分 A、審美主體都是社會(huì)的、歷史的存在 B、審美活動(dòng)可以脫離社會(huì)歷史環(huán)境進(jìn)行。C、泰納用時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)概括社會(huì)文化多方面的因素。D、審美趣味具有個(gè)體性和超個(gè)體性的特征。正確答案： B 我的答案：B 17隨著文明的發(fā)展，飲食行為逐漸成為了（）的行為。1.0 分 A、可有可無(wú) B、維持生存需要 C、包含社會(huì)文化活動(dòng) D、區(qū)分種族階級(jí)

正確答案： C 我的答案：C 18“境界”的涵義不包括（）。1.0 分 A、學(xué)問(wèn)、事業(yè)的階段 B、審美意象 C、審美風(fēng)尚 D、精神境界

正確答案： C 我的答案：C 19 對(duì)“象”的理解不正確的是： 1.0 分 A、“象”是知覺(jué)的世界 B、象可以脫離人的意識(shí)而存在 C、象是物的一種顯現(xiàn) D、中國(guó)古代藝術(shù)家常常把象稱(chēng)為“物色” 正確答案： B 我的答案：B 20 怡紅院是（）住的地方。1.0 分 A、林黛玉 B、薛寶釵 C、賈寶玉 D、探春

正確答案： C 我的答案：C 21不屬于展示人體美畫(huà)作的是（）。1.0 分 A、《法庭上的芙麗涅》 B、《維納斯的誕生》 C、《米洛斯的維納斯》 D、《沉睡的維納斯》

正確答案： C 我的答案：C 22 人的風(fēng)姿與風(fēng)神主要通過(guò)（）表現(xiàn)出來(lái)。1.0 分 A、言行舉止 B、形體比例 C、曲線色彩 D、社會(huì)地位

正確答案： A 我的答案：A 23主張美是客觀的的學(xué)者認(rèn)為自然美存在于（）。1.0 分 A、人的審美意識(shí)中 B、自然物本身的屬性中 C、社會(huì)的主流審美風(fēng)尚中 D、上層社會(huì)的審美格調(diào)中

正確答案： B 我的答案：B 24《格調(diào)》的作者是（）。1.0 分 A、巴爾扎克 B、愛(ài)德華·傅克斯 C、保羅.福塞爾 D、維特根斯坦

正確答案： C 我的答案：C 25 美育的階段分別為：①胎兒的美育②學(xué)齡前兒童的美育③青少年的美育④成年人的美育⑤老年人的美育；下列選項(xiàng)正確的是（）。1.0 分 A、①③④⑤ B、②③④⑤ C、③④⑤ D、①②③④⑤

正確答案： D 我的答案：D 26高峰體驗(yàn)是由誰(shuí)提出的？（）1.0 分 A、歐亨利 B、馬可波羅 C、馬克吐溫 D、馬斯洛

正確答案： D 我的答案：D 27以下說(shuō)法中不正確的是（）。1.0 分 A、京劇是角兒的藝術(shù) B、《形而上學(xué)》的作者是亞里士多德 C、東漢劉安著有《淮南子》 D、審美活動(dòng)對(duì)于人類(lèi)精神活動(dòng)是絕對(duì)必要的 正確答案： C 我的答案：C 28《美學(xué)散步》是誰(shuí)的作品？1.0 分 A、宗白華 B、傅雷 C、傅聰 D、朱光潛

正確答案： A 我的答案：A 29關(guān)于中國(guó)美學(xué)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。1.0 分 A、意象世界是一個(gè)真實(shí)的世界。B、人和天地萬(wàn)物是和諧統(tǒng)一的。C、中國(guó)美學(xué)的體系是一個(gè)唯理的體系。D、中國(guó)美學(xué)認(rèn)為真就是自然。正確答案： C 我的答案：C 30 “請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你你是什么人”體現(xiàn)出一個(gè)人的格調(diào)可能體現(xiàn)在（）。1.0 分 A、言談舉止 B、衣食住行 C、衣著服飾 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 31 車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為繪畫(huà)把最好的東西描繪的最壞，而把最壞的東西描繪的最令人滿意是因?yàn)椋ǎ?.0 分 A、自然美高于藝術(shù)美 B、人無(wú)法把握自然美 C、自然美是獨(dú)立的 D、藝術(shù)無(wú)法表現(xiàn)自然

正確答案： A 我的答案：A 32宗白華認(rèn)為，中國(guó)形而上學(xué)屬于（）的體系。1.0 分 A、唯美 B、生命 C、唯心 D、意趣

正確答案： B 我的答案：B 33中國(guó)園林藝術(shù)之所以特殊，是因?yàn)椋ǎ?.0 分 A、混合中國(guó)文化 B、包含意境 C、種類(lèi)繁多 D、歷史悠久

正確答案： B 我的答案：B 34決定美學(xué)學(xué)習(xí)方法的因素是（）。1.0 分 A、經(jīng)濟(jì)制度 B、政治制度 C、美學(xué)的學(xué)科性質(zhì) D、人們的喜好

正確答案： C 我的答案：C 35《藝術(shù)哲學(xué)》的作者是（）。1.0 分 A、溫克爾曼 B、泰納 C、普列漢諾夫 D、克羅齊

正確答案： B 我的答案：B 36 一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的民俗風(fēng)情是（）。1.0 分 A、獨(dú)立于時(shí)代之外的 B、不一定會(huì)變化 C、不斷變化的 D、一成不變的

正確答案： C 我的答案：C 37“物的形象是不依賴于鑒賞的人而存在的，物的形象的美也是不依懶于鑒賞的人而存在的?！边@一觀點(diǎn)來(lái)自（）。1.0 分 A、朱光潛 B、李澤厚 C、蔡儀 D、高爾泰

正確答案： C 我的答案：C 38審美的人生不包括（）。1.0 分 A、詩(shī)意的人生 B、功利的人生 C、愛(ài)的人生 D、創(chuàng)造的人生

正確答案： B 我的答案：B 39國(guó)內(nèi)美學(xué)界一般將美學(xué)的研究對(duì)象設(shè)定為什么？（）1.0 分 A、藝術(shù) B、審美活動(dòng) C、美 D、審美關(guān)系

正確答案： B 我的答案：B 40以下屬于對(duì)“生活世界”的正確理解的是（）。1.0 分 A、生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。B、生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界，而是人與世界的“共在世界”。C、生活世界就是一種意象世界。D、生活世界是人的生存活動(dòng)本身。正確答案： C 我的答案：C 41“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人”出自（）。1.0 分 A、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》 B、《論美》 C、《詩(shī)的藝術(shù)》 D、《美學(xué)散步》

正確答案： A 我的答案：A 42對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生影響的社會(huì)文化環(huán)境不包括（）。1.0 分 A、種族因素 B、經(jīng)濟(jì)因素 C、政治因素 D、宗教因素

正確答案： A 我的答案：A 43張岱的《西湖七月半》看似寫(xiě)景，其實(shí)表現(xiàn)出的是（）。1.0 分 A、自然之美 B、日常生活之美 C、人之美 D、民俗風(fēng)情之美

正確答案： D 我的答案：D 44以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。1.0 分 A、持肯定美學(xué)觀點(diǎn)的人認(rèn)為自然美不能按照等級(jí)區(qū)分。B、純審美的眼光是不存在的。C、美是人與世界的溝通和契合，是由情景交融物我同一而產(chǎn)生的意象世界。D、自然美是形式大于內(nèi)容，社會(huì)美是內(nèi)容大于形式。正確答案： D 我的答案：D 45以下對(duì)于“自然的人化”說(shuō)法正確的是（）。1.0 分 A、它有廣義和狹義之分。B、它的狹義指的是通過(guò)勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物。C、整個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定的階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。D、以上說(shuō)法都正確

正確答案： D 我的答案：D 46宗白華認(rèn)為（）。1.0 分 A、自然美與心靈無(wú)關(guān) B、自然美高于心靈美 C、自然美來(lái)源于心靈 D、自然美對(duì)應(yīng)心靈美

正確答案： C 我的答案：C 47 “構(gòu)成自然界美的是指我們想起的或者預(yù)示人格來(lái)的東西”是（）的觀點(diǎn)。1.0 分 A、羅斯金 B、車(chē)爾尼雪夫斯基 C、黑格爾 D、杜漢諾夫

正確答案： B 我的答案：B 48 “樂(lè)”可以使人心氣平和，這是（）的觀點(diǎn)。1.0 分 A、荀子 B、老子 C、莊子 D、孟子

正確答案： A 我的答案：A 49關(guān)于審美活動(dòng)下列說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 A、藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)。B、審美活動(dòng)是人類(lèi)的一項(xiàng)不可缺少的精神文化活動(dòng)。C、審美活動(dòng)是人類(lèi)的一種基本的生存活動(dòng)。D、審美活動(dòng)是人類(lèi)唯一的價(jià)值需求。正確答案： D 我的答案：D 50被稱(chēng)為古希臘悲劇的典范的作品是（）。1.0 分 A、《安提戈涅》 B、《被縛的普羅米修斯》 C、《俄狄浦斯王》 D、《美狄亞》

正確答案： C 我的答案：C

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1馮友蘭說(shuō)一個(gè)境界首先是功利境界。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

2一些流派所謂的“一切可能的東西都可以發(fā)生”其實(shí)是什么都沒(méi)有發(fā)生。不能算作藝術(shù)。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 3 理性沖動(dòng)使人受到自然要求的壓力。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

4學(xué)習(xí)美學(xué)要立足于中國(guó)文化，為此對(duì)西方美學(xué)都要摒棄。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 5中國(guó)古代是不存在美學(xué)的。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

6物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回還震蕩，全賴移情作用。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 7 命運(yùn)是悲劇的核心。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 8美帶有歷史性。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

9美育可以培養(yǎng)審美直覺(jué)的能力。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

10一件藝術(shù)品的創(chuàng)造，其中心始終是一個(gè)意象生成的問(wèn)題。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

11美感是從審美意象方面表述審美活動(dòng)。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 12審美范疇可以隨意地增加。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

13朱光潛認(rèn)為美的社會(huì)性不在自然物本身，而在審美主體。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 14 蔡元培企圖用一些西方的美學(xué)的理論來(lái)解釋《紅樓夢(mèng)》。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：× 15 《文心雕龍》的作者是劉勰。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

16一個(gè)人的氣象是可以感知的。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

17西方美學(xué)中的崇高一定有對(duì)對(duì)象道德的評(píng)價(jià)。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

18藝術(shù)美、社會(huì)美和自然美都是無(wú)所不在的。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

19埃爾金斯《視覺(jué)品位》中看油畫(huà)的方式有助于產(chǎn)生一個(gè)充滿意蘊(yùn)的感性世界。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

20朱光潛認(rèn)為自然美高于藝術(shù)美。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 21動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是一種文化產(chǎn)業(yè)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

22詩(shī)史意味著詩(shī)歌可以作為歷史的實(shí)錄來(lái)讀。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

23狂歡節(jié)慶是日常生活中最具審美意義的活動(dòng)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

24蔡儀先生認(rèn)為，美是客觀的。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

25時(shí)間的距離和空間的距離有助于產(chǎn)生美感。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 26表象就是物的形象。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

27能否高價(jià)出售不是判斷一件物品是不是藝術(shù)品的根據(jù)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

28時(shí)代風(fēng)貌是一個(gè)社會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期所顯示的相對(duì)比較穩(wěn)定的審美風(fēng)貌。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

29宗白華認(rèn)為，藝術(shù)家表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

30文化產(chǎn)業(yè)比創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍更廣。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

31“現(xiàn)代社會(huì)是一種散文的世界，而不是一種詩(shī)意的世界”是馮友蘭說(shuō)的。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 32美學(xué)就是研究藝術(shù)的。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

33美感不因時(shí)代階級(jí)種族有差別。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 34 “狂風(fēng)落盡深紅色”是杜牧的詩(shī)句。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 35保羅·福塞爾認(rèn)為不同的格調(diào)和品位都會(huì)打上社會(huì)等級(jí)的烙印。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

36“庭前柏樹(shù)子”的典故告訴人們佛法大道就在當(dāng)下眼前這個(gè)世界。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

37湯顯祖的審美理想可以概括為“肯定情的價(jià)值”“追求情的解放”。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

38意境是意象中間最富有形而上意味的一種類(lèi)型。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

39美感是超實(shí)用的，超功利的。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

40從美作為審美意象的層面看，自然美和藝術(shù)美沒(méi)有高下之分。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 41美是超越與復(fù)歸的統(tǒng)一。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

42體現(xiàn)21世紀(jì)時(shí)代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)形成。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

43物質(zhì)生活和精神生活的失衡已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)面臨的重大的危機(jī)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

44《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

45中國(guó)美學(xué)里面情景交融是用來(lái)定義意象的。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 46 藝術(shù)美、社會(huì)美和自然美都是無(wú)所不在的。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√ 47 物質(zhì)生活和精神生活的失衡已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)面臨的重大的危機(jī)。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

48《紅樓夢(mèng)》的一系列情節(jié)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，最后并不是為了表現(xiàn)悲涼的主題。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

49學(xué)習(xí)美學(xué)既要重視直接方法，又要注重間接方法。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

50王夫之強(qiáng)調(diào)美感的直接性是受禪宗的影響。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

第四篇：美學(xué)原理模擬試題及答案

《美學(xué)原理》模擬試題及答案

第一部分 選擇題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.在藝術(shù)接受中，每個(gè)接受者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱(chēng)為()

A.期待視界 B.先驗(yàn)圖式

C.主體經(jīng)驗(yàn) D.先見(jiàn)之明

2.在藝術(shù)接受中，意象的重建過(guò)程主要在于()

A.讀 B.悟

C.觀 D.品

3.意境和意象的區(qū)別在于()

A.意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度

B.意境具有主客一體的特征，意象具有主客對(duì)立的特征

C.意境屬于形而上的領(lǐng)域，意象屬于形而下的領(lǐng)域

D.意境是一個(gè)藝術(shù)范疇，意象是一個(gè)美學(xué)范疇

4.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《詩(shī)經(jīng)》)這段古詩(shī)中意象的類(lèi)型是()

A.仿象 B.興象

C.喻象 D.抽象

5.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于()

A.仿象 B.興象

C.喻象 D.抽象

6.意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在()

A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇

B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念

C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品

7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是()

A.符號(hào)說(shuō) B.表現(xiàn)說(shuō)

C.游戲說(shuō) D.教化說(shuō)

8.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是()

A.物質(zhì)實(shí)在層 B.形式符號(hào)層

C.意象世界層 D.意境超驗(yàn)層

9.下列美學(xué)家中不主張模仿說(shuō)的是()

A.柏拉圖 B.亞里士多德

C.賀拉斯 D.席勒

10.孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這里的“樂(lè)”，體現(xiàn)了美育的()

A.形象性 B.愉悅性

C.獨(dú)創(chuàng)性 D.邏輯性

11.叔本華說(shuō)：“國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美”。這是在強(qiáng)調(diào)()

A.美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) B.美的普遍性和超功利性

C.審美是純粹的知性活動(dòng)D.審美與社會(huì)地位毫不相干

12.最重要的審美途徑是()

A.自然 B.社會(huì)

C.人生 D.藝術(shù)

13.美學(xué)史上最早提出“美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是()

A.畢達(dá)哥拉斯 B.蘇格拉底

C.柏拉圖D.亞里士多德

14.在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要是()

A.前者是客觀的，后者是主觀的B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一

C.前者是實(shí)在的，后者是虛幻的D.前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇

15.與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推()

A.哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)

B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)

C.哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)

D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)

16.陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是()

A.審美的非功利性 B.審美的非自覺(jué)性

C.審美的具象性D.審美的個(gè)性

17.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是()

A.直覺(jué) B.通感

C.想象 D.表象

18.把人的感覺(jué)看作是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是()

A.黑格爾B.馬克思

C.亞里士多德 D.盧梭

19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說(shuō)明了()

A.美感的主體差異 B.形式因素在美感中的中介作用

C.美感的一般特點(diǎn) D.美感的感覺(jué)特征

20.“環(huán)肥燕瘦”十分生動(dòng)地說(shuō)明了審美現(xiàn)象具有()

A.歷史性 B.民族性

C.階級(jí)性 D.地域性

21.唯物辯證法對(duì)于美學(xué)研究具有()

A.總的指導(dǎo)意義 B.具體方法的意義

C.重要啟示意義 D.實(shí)踐意義

22.人在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是()

A.按照對(duì)象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造

B.按照主體的內(nèi)在尺度來(lái)生產(chǎn)

C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象

D.把主體情感投射到對(duì)象上面

23.馬克思深刻揭示了資本主義社會(huì)中異化勞動(dòng)在美學(xué)上的兩種意義，即()

A.既批判丑，又肯定美B.既制造丑，又創(chuàng)造美

C.既揚(yáng)棄了丑，又消解了美 D.丑中有美，美中有丑

24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)()

A.藝術(shù)作為觀念形態(tài)對(duì)生活的審美反映

B.藝術(shù)作為上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴關(guān)系

C.藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)必然具有階級(jí)性

D.藝術(shù)必須服務(wù)于工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)

25.美的本質(zhì)問(wèn)題的核心是()

A.人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問(wèn)題

B.審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系問(wèn)題

C.人類(lèi)審美感官與世界歷史的關(guān)系問(wèn)題

D.事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問(wèn)題

26.托馬斯·阿奎那認(rèn)為：“事物并不是因?yàn)槲覀儛?ài)它才成為美的，而是因?yàn)樗敲赖呐c善的才為我們所愛(ài)?！边@一觀點(diǎn)表明，作者理解美的角度是()

A.客觀事物自身的屬性 B.人的主觀心意狀態(tài)

C.人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系 D.人類(lèi)的審美需要

27.原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說(shuō)明()

A.美取決于人的主觀心意狀態(tài) B.美在移情

C.美依存于人們的生活實(shí)踐D.美取決于距離

28.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是()

A.德謨克利特 B.休謨

C.博克D.康德

29.黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說(shuō)不同于柏拉圖“美在理念”說(shuō)的主要特點(diǎn)是()

A.突出了美的感性因素 B.強(qiáng)調(diào)了美的理性內(nèi)容

C.注入了辯證法的精神 D.更具有思辨的意味

30.藝術(shù)操作中技與道的完美結(jié)合，在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理論中常被稱(chēng)為：()

A.心手相應(yīng) B.刻鏤無(wú)形

C.胸有成竹 D.氣韻生動(dòng)

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。

31.下列詩(shī)句所包含的意境為無(wú)我之境的有()

A.“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”

B.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽(yáng)暮”

C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”

D.“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”

E.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”

32.布萊克說(shuō)：“從一粒沙里看一個(gè)世界”，這說(shuō)明審美是()

A.感性具體的B.以小見(jiàn)大C.個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一

D.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) E.直觀個(gè)別的形象

33.狄德羅認(rèn)為“美在關(guān)系”，他所說(shuō)的關(guān)系主要包括()

A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對(duì)稱(chēng)等關(guān)系

B.一種事物與其它事物的關(guān)系

C.由想象力移植到物體上的關(guān)系

D.事物與人的關(guān)系

E.在虛擬世界里創(chuàng)造出來(lái)的關(guān)系

34.李澤厚認(rèn)為，美的特點(diǎn)主要有()

A.典型性B.觀念性C.客觀社會(huì)性

D.主客觀統(tǒng)一性 E.具體形象性

35.美學(xué)思想不同于審美意識(shí)的特點(diǎn)主要在于()

A.它以直觀的形式存在于人的心理意識(shí)層

B.它以語(yǔ)言文字的形式存在于典籍文獻(xiàn)之中

C.它是對(duì)人自身審美需要的把握

D.它是對(duì)客觀事物審美屬性的反映

E.它具有理論觀點(diǎn)和概念范疇

第二部分 非選擇題

三、名詞解釋(本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分)

36.寓教于樂(lè)

37.美學(xué)研究的對(duì)象

38.生命的機(jī)械化

39.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分)

40.為什么說(shuō)車(chē)爾尼雪夫斯基“美是生活”的命題符合生活的常識(shí)，卻不符合生活的辯證法？

41.簡(jiǎn)述喜劇性的效果

42.簡(jiǎn)述美育與體育的區(qū)別與聯(lián)系

五、論述題(本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分)

43.以李益《江南曲》為例，試分析對(duì)比聯(lián)想在審美活動(dòng)中的作用。

附詩(shī)：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

44.畫(huà)家鄭板橋曾這樣描述自己的創(chuàng)作過(guò)程：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣、皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”(《題畫(huà)》)請(qǐng)結(jié)合藝術(shù)意象的孕育與生產(chǎn)過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。

美學(xué)試卷參考答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

1.A 2.D 3.C 4.B 5.A

6.D 7.C 8.A 9.D 10.B

11.B 12.D 13.A 14.B 15.B

16.B 17.B 18.B 19.B 20.A

21.A 22.C 23.B 24.B 25.A

26.A 27.C 28.D 29.C 30.A

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

31.CDE 32.ABCE 33.ABD 34.CE 35.BE

三、名詞解釋(本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分)

36.（1）古羅馬賀拉斯提出。

（2）把美育看成娛樂(lè)與道德教育的統(tǒng)一。

（3）要求文藝具有魅力，通過(guò)感動(dòng)給人以教益。

37.美學(xué)研究的對(duì)象：（1）以藝術(shù)為主要研究對(duì)象；（2）通過(guò)藝術(shù)來(lái)研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系；（3）研究各種審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想。

38.（1）法國(guó)學(xué)者柏格森提出。

（2）他認(rèn)為生命的本質(zhì)在于不斷創(chuàng)造，而生命的反面，則是僵硬、呆滯、機(jī)械化。

（3）喜劇性產(chǎn)生的原因，正在于動(dòng)作、姿態(tài)、形體的機(jī)械化。

（4）這種說(shuō)法不能囊括所有喜劇產(chǎn)生的原因。

39.（1）集體無(wú)意識(shí)說(shuō)是由瑞士心理學(xué)家榮格提出的；

（2）他認(rèn)為“集體無(wú)意識(shí)”是由遺傳保存下來(lái)的一種具有人類(lèi)普遍性的、潛藏于意識(shí)深層的朦朧精神；

（3）藝術(shù)家正是在“集體無(wú)意識(shí)”的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行創(chuàng)作的，藝術(shù)起源于集體無(wú)意識(shí)。

（4）這是一種從起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分)

40.（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能簡(jiǎn)單地把一切生活都看作是美的，更不能把美定義為生活。

（2）車(chē)爾尼雪夫斯基一方面說(shuō)凡是能夠顯示現(xiàn)實(shí)生活的都是美的，另一方面說(shuō)只有依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活才是美的，這樣，同一個(gè)命題就出現(xiàn)了矛盾。

（3）主觀上的喜歡與生理上的滿足是“美是生活”在理論上的兩根支柱，前一方面容易滑向主觀唯心主義，后一方面則容易走向庸俗的生理學(xué)觀點(diǎn)。

41.（1）喜劇性的笑是人類(lèi)才有的心理現(xiàn)象。

（2）笑的感情必須與是非判斷無(wú)關(guān)，與強(qiáng)烈的憎惡之情不相容。

（3）笑要有共鳴，是在一定的社會(huì)圈子里產(chǎn)生的。

42.（1）區(qū)別：

① 方式不同，體育以鍛煉身體為主，美育以情感教育為主。

② 目的不同，體育的目的在于增強(qiáng)健康體質(zhì)，美育的目的在于培養(yǎng)審美能力。

（2）聯(lián)系：

① 現(xiàn)代健康的特征是身心協(xié)調(diào)，體育不僅有生理學(xué)特征，而且有心理學(xué)特征。身體的運(yùn)動(dòng)促進(jìn)著心理的發(fā)展和提高。

② 美育中的情感活動(dòng)促進(jìn)著身心的全面發(fā)展。

③體育本身也是美育的一種途徑，使運(yùn)動(dòng)者和觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。

五、論述題(本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分)

43.（1）聯(lián)想使得美感比一般動(dòng)物的快感更加豐富多彩。

（2）聯(lián)想使得既有對(duì)象變成含蘊(yùn)豐富、生生不已的審美意象。

（3）聯(lián)想使得美感在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域得到拓展。

（4）分析出“瞿塘賈”與“弄潮兒”的對(duì)比聯(lián)想。

44.（1）藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成，鄭板橋的話即描述了這一過(guò)程。

（2）藝術(shù)意象的生成過(guò)程可以分為兩個(gè)階段：意象的孕育與意象的生產(chǎn)。

（3）意象的孕育起源于主體與客體的感性相遇?？陀^事物在這種相遇中從美的角度展示自己，主體則激發(fā)起創(chuàng)作的沖動(dòng)。

（4）意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到了物態(tài)化和物化，內(nèi)在的意義轉(zhuǎn)化成了外在的形式符號(hào)。

第五篇：美學(xué)原理期末考試

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1

以下不屬于藝術(shù)品與器具的區(qū)別的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、制作目的不同

? ? B、制作程序不同

? ? C、制作依據(jù)不同

? ? D、觀賞感受不同

?

我的答案：B 2

不是中國(guó)近代美學(xué)家的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、梁?jiǎn)⒊?/p>

? ? B、蔡元培

? ? C、王國(guó)維

? ? D、華羅庚

?

我的答案：D 3

寫(xiě)意是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)的概念，它與哪一家的美學(xué)有密切聯(lián)系？（）（1.0分）1.0 分

? A、儒家

? ? B、道家

? ? C、佛家

? ? D、陰陽(yáng)家

?

我的答案：B 4

被封為“凈壇使者”的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、沙僧

? ? B、豬八戒

? ? C、玄奘

? ? D、孫悟空 ?

我的答案：B 5

審美活動(dòng)在主體方面的前提條件是（）。（1.0分）1.0 分

? A、堅(jiān)持主客二分

? ? B、跳出主客二分

? ? C、堅(jiān)持情境融合

? ? D、堅(jiān)持天人合一

?

我的答案：B 6

想象得之在瞬間（）。（1.0分）1.0 分 ? A、與體驗(yàn)和修養(yǎng)無(wú)關(guān)

? ? B、與體驗(yàn)無(wú)關(guān)但與修養(yǎng)相關(guān)

? ? C、與體驗(yàn)有關(guān)但與修養(yǎng)無(wú)關(guān)

? ? D、與體驗(yàn)和修養(yǎng)息息相關(guān)

?

我的答案：D 7

下列對(duì)悲劇研究貢獻(xiàn)不大的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、亞里士多德

? ? B、黑格爾 ? ? C、畢達(dá)哥拉斯

? ? D、尼采

?

我的答案：C 8

“想象力比知識(shí)更重要”是（）的觀點(diǎn)。（1.0分）1.0 分

? A、彭加勒

? ? B、牛頓

? ? C、愛(ài)因斯坦

? ? D、狄拉克 ?

我的答案：C 9

下列不屬于古希臘式美的因素的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、單純的

? ? B、完整的

? ? C、部分的

? ? D、和諧的

?

我的答案：C 10

第一次正式提出“意象”的概念并將其納入審美范疇的是（）。（1.0分）1.0 分 ? A、劉勰

? ? B、嚴(yán)羽

? ? C、莊子

? ? D、王國(guó)維

?

我的答案：A 11

不屬于北京最有名的八大廟會(huì)之一的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、潭柘寺

? ? B、大鐘寺 ? ? C、護(hù)國(guó)寺

? ? D、雍和宮

?

我的答案：A 12

不屬于中國(guó)美學(xué)的概念是（）。（1.0分）1.0 分

? A、大

? ? B、崇高

? ? C、壯美

? ? D、優(yōu)美 ?

我的答案：B 13

以下關(guān)于20世紀(jì)50年代“美學(xué)大討論”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、它是針對(duì)解放前朱光潛美學(xué)思想的批判。

? ? B、它的中心問(wèn)題是“美是什么”。

? ? C、這次美學(xué)討論形成了對(duì)美的一致看法和完整體系。

? ? D、蔡儀認(rèn)為美是客觀的。

?

我的答案：C 14

以下說(shuō)法有誤的是（）。（1.0分）1.0 分 ? A、美感是認(rèn)識(shí)

? ? B、審美意識(shí)要求天人合一

? ? C、美感是體驗(yàn)

? ? D、美感能夠產(chǎn)生生理上的快感

?

我的答案：A 15

李澤厚認(rèn)為（）。（1.0分）1.0 分

? A、自然美是獨(dú)立的

? ? B、不存在自然美 ? ? C、自然美應(yīng)存在于社會(huì)之中

? ? D、自然美在于自然的人化

?

我的答案：D 16

屬于《俄狄浦斯王》的悲劇意蘊(yùn)的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、它說(shuō)明命運(yùn)是不可抗拒的，并有捉弄人的意味。

? ? B、人的“知識(shí)”造成人的“錯(cuò)誤”。

? ? C、故事中顯示出主人公“自主”、“自決”的品質(zhì)。

? ? D、以上說(shuō)法都正確 ?

我的答案：D 17

以下對(duì)高峰體驗(yàn)說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、高峰體驗(yàn)的歡悅是一種“屬于存在價(jià)值”的歡悅。

? ? B、在高峰體驗(yàn)中，感知對(duì)象的意蘊(yùn)會(huì)越來(lái)越豐富。

? ? C、在高峰體驗(yàn)中往往會(huì)失去時(shí)空的感覺(jué)。

? ? D、以上說(shuō)法都正確

?

我的答案：D 18

以下說(shuō)法中不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 ? A、百姓的日常生活為文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。

? ? B、民俗風(fēng)情具有時(shí)代地域的差異性。

? ? C、節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹某健?/p>

? ? D、尼采認(rèn)為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。

?

我的答案：D 19

陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)，“此中有真意，欲辯已忘言”，屬于（）。（1.0分）1.0 分

? A、審美的非功利性

? ? B、審美的非自覺(jué)性 ? ? C、審美的具象性

? ? D、審美的個(gè)性

?

我的答案：B 20

以下不屬于社會(huì)美范疇的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、人物美

? ? B、自然風(fēng)光

? ? C、日常生活

? ? D、風(fēng)俗民情 ?

我的答案：B 21

與胡適并稱(chēng)為“新紅學(xué)派”的創(chuàng)始人是（）。（1.0分）1.0 分

? A、王國(guó)維

? ? B、俞平伯

? ? C、魯迅

? ? D、周汝昌

?

我的答案：B 22

以下說(shuō)法中不正確的是（）。（1.0分）1.0 分 ? A、藝術(shù)品是意象的外化。

? ? B、藝術(shù)的本體就是美，藝術(shù)和美是不可分的。

? ? C、狹義的美是審美意象。

? ? D、藝術(shù)是多層面的復(fù)合體。

?

我的答案：C 23

誰(shuí)提出“自下而上”的美學(xué)，并引發(fā)了將美學(xué)看作時(shí)心理科學(xué)的思潮？（）（1.0分）1.0 分

? A、海德格爾

? ? B、費(fèi)希納 ? ? C、薩特

? ? D、杜夫海納

?

我的答案：B 24

不屬于《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞是（）。（1.0分）1.0 分

? A、《紅豆曲》

? ? B、《枉凝眉》

? ? C、《悵詩(shī)》

? ? D、《葬花詞》 ?

我的答案：C 25

審美趣味集合了以下哪種要素？（）（1.0分）1.0 分

? A、審美偏愛(ài)

? ? B、審美標(biāo)準(zhǔn)

? ? C、審美理想

? ? D、以上都有

?

我的答案：D 26

《北平情歌》是誰(shuí)的作品？（）（1.0分）1.0 分 ? A、葉朗

? ? B、林庚

? ? C、吳祖湘

? ? D、宗白華

?

我的答案：B 27

對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生決定性影響的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、地理環(huán)境

? ? B、社會(huì)文化環(huán)境 ? ? C、審美對(duì)象

? ? D、審美主體

?

我的答案：B 28

被評(píng)為“情不情”的《紅樓夢(mèng)》中人物是（）。（1.0分）1.0 分

? A、林黛玉

? ? B、賈寶玉

? ? C、薛寶釵

? ? D、晴雯 ?

我的答案：B 29

美感的主要器官是（）。（1.0分）1.0 分

? A、耳目

? ? B、嘴

? ? C、鼻

? ? D、手

?

我的答案：A 30

《紅樓夢(mèng)》中“淚盡而逝”的是（）。（1.0分）1.0 分 ? A、金釧

? ? B、林黛玉

? ? C、司棋

? ? D、晴雯

?

我的答案：B 31

以下對(duì)盛唐氣象的說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、它呈現(xiàn)出博大恢弘的氣象。

? ? B、它具有一種開(kāi)放性和包容性。? ? C、它廣泛體現(xiàn)在詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑等各種領(lǐng)域。

? ? D、以上說(shuō)法都正確

?

我的答案：D 32

主張自然美高于藝術(shù)美的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、宗白華

? ? B、黑格爾

? ? C、車(chē)爾尼雪夫斯基

? ? D、鄭板橋 ?

我的答案：C 33

下列人物中，最早發(fā)現(xiàn)移情作用的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、柏拉圖

? ? B、蘇格拉底

? ? C、亞里士多德

? ? D、杜夫海納

?

我的答案：C 34

曹雪芹美學(xué)思想的核心是（）。（1.0分）1.0 分 ? A、美

? ? B、理

? ? C、法

? ? D、情

?

我的答案：D 35

以下不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)

? ? B、工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài) ? ? C、商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)

? ? D、大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)

?

我的答案：C 36

以下說(shuō)法中不正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、自然美的性質(zhì)實(shí)質(zhì)上是“美是什么”的問(wèn)題。

? ? B、自然美是情景交融，物我同一而產(chǎn)生的審美意象，是人與世界的溝通和契合。

? ? C、存在著純審美的眼光。

? ? D、自然物的審美價(jià)值不能脫離人的生活世界及人的審美意識(shí)。?

我的答案：C 37

以下說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、老子認(rèn)為道是宇宙萬(wàn)物的本體和生命。

? ? B、道是有和無(wú)，虛和實(shí)的統(tǒng)一。

? ? C、道不具有規(guī)定性。

? ? D、以上說(shuō)法都正確

?

我的答案：D 38

下列美學(xué)范疇，屬于中國(guó)古典美學(xué)思想的是（）。（1.0分）1.0 分 ? A、崇高

? ? B、悲劇性

? ? C、優(yōu)美

? ? D、氣韻

?

我的答案：D 39

“以美育代宗教”的說(shuō)法是由誰(shuí)提出的？（）（1.0分）1.0 分

? A、王國(guó)維

? ? B、梁?jiǎn)⒊?? ? C、魯迅

? ? D、蔡元培

?

我的答案：D 40

“物的形象是不依賴于鑒賞的人而存在的，物的形象的美也是不依懶于鑒賞的人而存在的?！边@一觀點(diǎn)來(lái)自（）。（1.0分）1.0 分

? A、朱光潛

? ? B、李澤厚

? ? C、蔡儀

? ? D、高爾泰

?

我的答案：C 41

關(guān)于中國(guó)美學(xué)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、意象世界是一個(gè)真實(shí)的世界。

? ? B、人和天地萬(wàn)物是和諧統(tǒng)一的。

? ? C、中國(guó)美學(xué)的體系是一個(gè)唯理的體系。

? ? D、中國(guó)美學(xué)認(rèn)為真就是自然。

?

我的答案：C 42 “請(qǐng)你講話、走路、吃飯、穿衣，然后我就可以告訴你你是什么人”體現(xiàn)出一個(gè)人的格調(diào)可能體現(xiàn)在（）。（1.0分）1.0 分

? A、言談舉止

? ? B、衣食住行

? ? C、衣著服飾

? ? D、以上都對(duì)

?

我的答案：D 43

王國(guó)維的作品不包括（）。（1.0分）1.0 分

? A、《宋元戲曲考》 ? ? B、《人間詞話》

? ? C、《談美》

? ? D、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》

?

我的答案：C 44

審美的重要領(lǐng)域不包括（）。（1.0分）1.0 分

? A、時(shí)尚美

? ? B、自然美

? ? C、社會(huì)美 ? ? D、藝術(shù)美

?

我的答案：A 45

藝術(shù)品就是（）的物化。（1.0分）1.0 分

? A、思維

? ? B、意象

? ? C、感情

? ? D、心靈

?

我的答案：B 46 黑格爾強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)美高于自然美屬于（）。（1.0分）1.0 分

? A、量的分別

? ? B、質(zhì)的分別

? ? C、質(zhì)與量的區(qū)別皆有

? ? D、二者范疇的區(qū)別

?

我的答案：B 47

美學(xué)研究的對(duì)象是（）。（1.0分）1.0 分

? A、美好事物

? ? B、積極事物

? ? C、審美活動(dòng)

? ? D、美麗景色

?

我的答案：C 48

以李白為代表的道家文化的審美狀態(tài)是（）。（1.0分）1.0 分

? A、空靈

? ? B、飄逸

? ? C、沉郁 ? ? D、愉快

?

我的答案：B 49

“氣味要比景象和聲音更能撥動(dòng)你的心弦?！边@句話出自（）。（1.0分）1.0 分

? A、馬斯洛

? ? B、吉卜林

? ? C、朱光潛

? ? D、宗白華

?

我的答案：B 50 以下說(shuō)法中不正確的是（）。（1.0分）1.0 分

? A、生態(tài)美學(xué)在我國(guó)已發(fā)展成熟。

? ? B、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)可以成為建立生態(tài)美學(xué)的思想資源。

? ? C、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是“生”的哲學(xué)，生就是仁，就是善。

? ? D、生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的核心思想是要超越“人類(lèi)中心主義”的西方傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立“生態(tài)整體主義”的新觀念。

?

我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1

《易經(jīng)》認(rèn)為天地萬(wàn)物與人的生辰命運(yùn)息息相關(guān)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 2

審美活動(dòng)的核心是創(chuàng)造一個(gè)意象世界。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 3

在科學(xué)發(fā)明活動(dòng)中，科學(xué)家常常因?yàn)樽非竺赖男问蕉呦蛘胬?。（）?.0分）1.0 分 我的答案： √ 4

中國(guó)美學(xué)里面情景交融是用來(lái)定義意象的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 5

尼采認(rèn)為悲劇是日神和酒神的結(jié)合，但本質(zhì)上是酒神精神。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 6

美感通常都是精神愉悅，與生理快感沒(méi)有關(guān)系。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 7

《文藝心理學(xué)》里引過(guò)普希金的散文詩(shī)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 8

一些流派所謂的“一切可能的東西都可以發(fā)生”其實(shí)是什么都沒(méi)有發(fā)生。不能算作藝術(shù)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 9

休閑文化活動(dòng)所展示的意象世界是社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美的交叉和融合。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 10

詩(shī)史意味著詩(shī)歌可以作為歷史的實(shí)錄來(lái)讀。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 11

除內(nèi)容外，社會(huì)美的形式也是重要的研究?jī)?nèi)容。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 12

梵高是荷蘭的后印象派畫(huà)家。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 13

《四分三十三秒》因鋼琴優(yōu)美的旋律受到眾人贊揚(yáng)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 14

審美趣味與審美能力無(wú)關(guān)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 15

大觀園是太虛幻境，是清凈兒女之境。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 16

從美作為審美意象的層面看，自然美和藝術(shù)美沒(méi)有高下之分。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 17

俄國(guó)大作家列夫·托爾斯泰贊成真善美三者的統(tǒng)一。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 18

美與美感統(tǒng)一于審美經(jīng)驗(yàn)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 19

審美趣味和審美格調(diào)是在審美活動(dòng)中逐漸形成的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 20

服裝是階級(jí)隔離的最重要的手段之一。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 21

湯顯祖美學(xué)思想的核心是一個(gè)“情”字。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 22

文化產(chǎn)業(yè)古已有之。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 23

學(xué)習(xí)美學(xué)既要重視直接方法，又要注重間接方法。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 24

德育是熏陶、感化。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 25

迦達(dá)默爾認(rèn)為人是一種“理論的生物”。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 26

藝術(shù)美、社會(huì)美和自然美都是無(wú)所不在的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 27

物我交感，人的生命和宇宙的生命互相回還震蕩，全賴移情作用。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 28

德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家伽達(dá)默爾，是現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 29

美育是依附于德育的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 30

詩(shī)的意蘊(yùn)很難用概念來(lái)把握。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 31

理性沖動(dòng)使人受到自然要求的壓力。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 32

朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問(wèn)題是：說(shuō)明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一；對(duì)美的社會(huì)性做出了合理的解釋。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 33

審美范疇可以隨意地增加。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 34

人生的概念不等于事業(yè)的概念。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 35

時(shí)尚的擴(kuò)張和流行往往要經(jīng)歷一個(gè)“裝模作樣”“裝腔作勢(shì)”的過(guò)程。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 36

《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 37

學(xué)習(xí)美學(xué)要立足于中國(guó)文化，為此對(duì)西方美學(xué)都要摒棄。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 38

美的社會(huì)性不在審美主體，而在自然物本身。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 39

審美風(fēng)尚是一個(gè)社會(huì)在一定時(shí)期中流行的審美趣味。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 40

美并非對(duì)任何人而言都一樣。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 41

中國(guó)古代是不存在美學(xué)的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 42

動(dòng)物的生活和人的生活一樣，都是一種有覺(jué)解的生活。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 43

意境是意象中間最富有形而上意味的一種類(lèi)型。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 44

“體驗(yàn)”這個(gè)概念，是由伽達(dá)默爾加以概念化的。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 45

禪宗認(rèn)為事物的意義在于事物之外。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 46

自然物具有社會(huì)性，所以美和美感具有社會(huì)性。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 47

日常生活是社會(huì)生活中最大量最基礎(chǔ)的部分。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 48

脂硯齋將《紅樓夢(mèng)》的悲劇性與“情”聯(lián)系在一起。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： √ 49

李白是禪宗文化的空靈代表人物。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： × 50

在審美中，人之所以為人，主要在于他的物質(zhì)性。（）（1.0分）1.0 分 我的答案： ×