相信每個人從小都有如此疑問：我們從何而來？我們?yōu)楹卧诖耍块L大一些，從自然科學的課堂中學到關于我們生存的星球的一系列知識后，又會想：宇宙是什么？宇宙為什么是這樣的？宇宙是無限的嗎？再到如今，多少接觸了地球物理知識，有了更多的閱讀來了解這個世界，然后新的疑問又如雨后春筍般冒出：時間初始嗎？又在何處終結？黑洞是什么？真的有時光隧道嗎？有沒有可能回到過去或者穿越到未來？

初中時曾嘗試閱讀《時間簡史》，但年少知識不豐的我，根本看不懂如此晦澀難懂的科普書，沒了繼續(xù)讀的興趣，只能將之束之高閣。直到近來，友人推薦電影《萬物理論》，觀后又想再讀一讀這本書，了解一下這個人。即使霍金已經(jīng)用十分通俗易懂的語言來闡述各種觀點，但我依舊不敢宣稱自己完全看懂了?？砷喿x霍金，懂與不懂，都是收獲。看完《時間簡史》，就好像沿著霍金的思緒暢游了一圈宇宙，感覺奇妙，回過神來恍如隔世?？偟膩碚f，收獲頗豐。其中引我思考最深的有兩點：其一是科學研究探索中所應秉承的批判精神，其次是千千萬萬為科學研究事業(yè)做貢獻的探索精神和獻身精神。

本書一開始，作者就用迷人的幻想，大膽的猜測，誘人的提問，嚴謹?shù)倪壿?，形象的類比，有趣的比喻，美學的力量和引人入勝的結構將宇宙天文學的歷史和宇宙的形態(tài)娓娓道來。書中處處洋溢著霍金的幽默，流露出科學家們的批判精神和激情。物理宇宙學正是在這批判精神和激情中走過了漫長而曲折的歷程。從物理天文學的第一次沖突——牛頓與麥克斯韋的沖突--開始，愛因斯坦的狹義相對論解決了第一個矛盾。狹義相對論的發(fā)展又很快使人們遭遇第二次沖突—牛頓引力定律與狹義相對論的'矛盾。這個矛盾被廣義相對論解決之后，第三次沖突，也是最深刻的一次，即量子力學與廣義相對論的矛盾。愛因斯坦的狹義相對論、廣義相對論，量子力學，海森堡的不確定性原理……從古希臘人關于“不可分割”的原子猜想到20世紀弦理論，就是這樣從一個個疑問開始，到一個個理論、實驗為止，由批判不斷發(fā)現(xiàn)、不斷實驗、不斷否定與修正，由此不斷前進?？茖W最基本的態(tài)度之一就是疑問，最基本的精神之一就是批判。關于科學理論的哲學原理是：不要迷信，尤其不要迷信科學，所謂科學就是可以被證偽的。我們要承認科學理論也是一種假說，是既定條件下適用的既定真理。辯證法認為真理是一個過程，沒有終點，每個階段的真理連接起來形成真理的過程都只是相對的。

批判精神不僅在科學研究中尤為重要，對我們的國家和民族而言也是必不可少的。說到批判精神，自然可以想到魯迅先生，中國近代批判現(xiàn)實主義大師。中學時，感覺魯迅先生的文章行文古板，內(nèi)容枯燥，索然無味。之所以能讀下去，或是教材的安排，或是應試教育的需要，才不得不淺薄的讀一讀。到如今，隨著年齡的增長，閱歷的增加，目光和觀念變得逐漸開闊。重溫魯迅先生的書，才開始有了感悟和強烈的震撼。特別是《文學與出汗》堪稱一絕。把“文學”與“出汗”扯在一起，聽起來不可思議。但若細細品味，方知其精妙所在。

批判精神不僅在科學探索領域、憂國救民層面，在生活中出現(xiàn)的幾率也是極高的，它是一個人彰顯理性的力氣。老師在對學生的諄諄教誨中，批判精神這個詞總是脫口而出。然后，更多時候批判精度的普及度并不與其在生活中被提及的頻率成正比。所謂批判精神，其實是站在更高的層面上，對歷史或顯示作甄別和審視，對人或事進行分析與解剖，以期發(fā)現(xiàn)問題或解決問題。我們所處的社會是一個信息社會，每個人每天都浸泡在信息的海洋中。從電視新聞到手機博客，再到網(wǎng)頁貼吧，獲得的信息數(shù)目數(shù)不勝數(shù)。然后隨著信息量的劇增，必然伴隨著劣質(zhì)信息甚至錯誤信息的數(shù)目劇增。正如柯勒律所說的：“到處是海水，卻沒有一滴可以喝！”這樣的環(huán)境中，以沙里淘金的態(tài)度對信息進行辨別和萃取顯得尤為重要。如今，新聞都喜愛以“研究表明……”來提升自己的可信度和權威性，然后研究成果不等同于結論，是否進行過研究也還另說。研究者的期望、態(tài)度、價值觀、研究方法以及經(jīng)濟效益驅(qū)動都會左右所謂的研究。事情往往只有相對的真理，沒有絕對的真理，批判精神的重要性就體現(xiàn)在此。

科學不僅使我們獲得智慧，更提升我們科學的思想、精神、態(tài)度，以及并非與生俱來的靈魂?！稌r間簡史》中，作者告訴我們，當今物理學界的主題是尋求量子引力論，將廣義相對論和量子力學合并在一起，對我們生存的宇宙作完整的描述。從牛頓的絕對空間理論到愛因斯坦的絕對時間理論，再到后來人們普遍認可的宇宙是運動的、膨脹的，并且看來是從一個有限的過去開始并將在有限的未來終結的理論，是世界上熱烈投身大一統(tǒng)理論的先驅(qū)們和如今正致力于研究弦理論的科學家們，以及未來還將將自己的一生奉獻與研究的后繼者們的無私奉獻換來的。他們都知道自己在冒險，或許終其一生，換來的知識飄忽的結果，但這也許就是生命的激情，這激情激勵著科學家們在探索的路上勇往直前。

本書的作者霍金，21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，只有三根手指可以活動。43歲時，徹底喪失了說話能力。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s遨游在廣袤的時空中，去解開宇宙之謎?；艚鸬镊攘Σ粌H在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個知道他的人。

身殘如霍金尚可熱烈獻身科學，健全如你我有何理由在挫折面前給自己退卻的借口？生命是一次不易的體驗，究竟要如何度過，每個人有不同的選擇。碌碌無為是生，轟轟烈烈也是生。而生命的意義就是熱愛和創(chuàng)造美好，在歲月磨損的紛擾中仍舊如萌芽般充滿欣喜與感動，微笑著用力熱情地去生活。

最后，以一句我最喜愛的句子作結：愿你的生活，如喜悅的詩。

讀《時間簡史》有感

《時間簡史》是由英國偉大的物理學家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬·霍金撰寫的一本有關宇宙學的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。在這部書中，霍金帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。書的名字就告訴了我們，時間的基本性質(zhì)。從有人類科學到現(xiàn)在，人類基本還沒有能力去證明時間的開端與終點，而且現(xiàn)在我們所使用的時間概念只是針對個別的事物而言。還有就是到現(xiàn)在人類對于宇宙它的開始與終結也沒有相關數(shù)理根據(jù)。只能還在百家爭鳴地去概括一些現(xiàn)象。一般認為，愛因斯坦的廣義相對論是用于描述宇宙演化的正確的理論。在經(jīng)典廣義相對論的框架里，霍金和彭羅斯證明了，在很一般的條件下，空間－時間一定存在奇點，最著名的奇點即是黑洞里的奇點以及宇宙大爆炸處的奇點。在奇點處，所有定律以及可預見性都失效。奇點可以看成空間時間的邊緣或邊界。只有給定了奇點處的邊界條件，才能由愛因斯坦方程得到宇宙的演化。由于邊界條件只能由宇宙外的造物主所給 定，所以宇宙的命運就操縱在造物主的手中。這就是從牛頓時代起一直困擾人類智慧的第一推動力的問題。如果空間－時間沒有邊界，則就不必勞駕上帝進行第一推動了。這只有在量子引力論中才能做到。霍金認為宇宙的量子態(tài)是處于一種基態(tài)，空間－時間可看成一有限無界的四維面，正如地球的表面一樣，只不過多了兩個維數(shù)而已。宇宙中的所有結構都可歸結于量子力學的測不準原理所允許的最小起伏。從一些簡單的模型計算可得出和天文觀測相一致的推論，如星系、恒星等等的成團結構，大尺度的各向同性和均勻性，空間－時間的平性，即空間－時間基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至生命的發(fā)展成為可能，還有時間的方向箭頭等等?；艚鸬牧孔佑钪嬲摰囊饬x在于它真正使宇宙論成為一門成熟的科學，它是一個自足的理論，即在原則上，單憑科學定律我們便可以將宇宙中的一切都預言出來。在這部書中，霍金帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時間箭頭”等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧妙。宇宙論是一門既古老又年輕的學科。作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德—托勒密的地心說到哥白尼一伽利略的日心說的演化就花了2000年的時間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運動，只是到了20世紀20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進入人類的意識。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。盡管霍金教授的著述極為清晰而機智，有些讀者仍然覺得難以掌握復雜的概念。為了使讀者加深理解，《時間簡史》還增加了240多幅彩色插圖，包括衛(wèi)星圖像和照片。這些都應歸功于諸如哈勃空間望遠鏡和電腦三維和四維實體成像等技術進步之賜。詳細的插圖說明使讀者能體驗到星系際太空的廣漠、黑洞的奇妙性質(zhì)以及物質(zhì)和反物質(zhì)碰撞的粒子物理的微觀世界。作為一本饗以讀者宇宙學的最新理解的經(jīng)典著作，《時間簡史》插圖本是探索時間和空間核心秘密的引人入勝的故事。

看了霍金的書后，使我對于整個宇宙的基本組合有了最基本的認識，從開始的人類對于宇宙的看法的幾個觀點改變，證明了我們文明在不段地進步。由托勒密的地心說到哥白尼的日心說，到盧瑟福的原子構造圖，再到愛恩斯坦的蟲洞等都是由不同的人用不同的角度去看待這世界上所有的事物。他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，任何事情的發(fā)生都是有一定的依據(jù)的，它讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。

就我而言，對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。但是由于自己認知水平有限，對該書不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術造詣敬佩不已。

“任何物理理論總是臨時性的：你永遠不可能將它證明。不管多少回實驗的結果和某一理論相一致，你永遠不可能斷定下一次結果不會和它矛盾?！笔俏铱础稌r間簡史》中最受啟發(fā)的一句話了，這句話大概意思是，所有的物理理論，你永遠不能說是真理，哪怕是準確推測了一千萬次，只要下一次出現(xiàn)了不符合的推斷。那么這個理論就錯了。

正如馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類前進的動力，只有這樣文明才會進步，不然，面臨的結果只會是停滯不前。以前，我從沒有過這個觀念。我總覺得老師講的物理理論，比如牛頓定理，是像古代帝王歡呼的那樣千秋萬代，絲毫不用改變，行之四海而皆準的。反省才明白，所有的理論都不過是一時的，這還說的是適應的有效的理論，這些理論存在的目的，是更方便人的生活和思考，比如牛頓力學，用它可以建造很多東西，提高人類的生活質(zhì)量。所有的理論都是為了更好的解放人，而不是用理論捆綁人。所有的理論的另一個意義就是臺階的意義，讓人能踩著這個臺階向更高走去，能有一個起點，去發(fā)現(xiàn)新的東西。在愛因斯坦狹義相對論發(fā)展到廣義相對論的中間，之所以要發(fā)展的原因就是狹義相對論很難解決引力問題。

讀了這本書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點？宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙到底在時間上要不要有個開端？宇宙是無限的還是有盡頭？人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來？??所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩?？赡苓@一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢？可能僅僅在當時的情景下被人們所認可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的；也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理？沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間。或許在不久的將來，人類就能進行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從??

在《時間簡史》中霍金所有理論公式都棄置不用，因為別人告誡他，放在書中的每一個方程都會使本書的銷售量減半。霍金成功了，此書自經(jīng)問世，已售出1000萬冊?；艚鹪鴳蚍Q，寫此書的目的是為了給女兒掙學費，結果是，他女兒得到了豐足的學費，而讀者獲得了豐富的知識。

人們對于霍金的景仰，還來自于霍金對科學的執(zhí)著精神和對生活的勇氣?；艚?0歲時被診斷出患有肌萎縮性側(cè)索硬化，該病將導致癱瘓，醫(yī)生甚至預言他還只有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。盡管如今他只能坐在裝有馬達的輪椅里，依靠一個電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，生理上他寸步難行，智慧上卻一躍千年，跑到幾十億光年之外，那宇宙的邊緣。他同其他科學家一樣，用自己的經(jīng)歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動力?；艚鹚f的一切不可能都是絕對真理，他是一個探索者，在不斷探索新的事物。他不僅推崇數(shù)學作為最嚴謹?shù)男问竭壿嫷耐?，更處處引證實際觀測結果作為理論可信的基本條件。正如作者在書中指出的：“無論如何，科學的力量在于凡是未經(jīng)實驗驗證的東西就不能被認為是真實的存在?！彼?，在任何一種理論被實驗或觀測事實多次重復地證明之前，它是不可能為科學界所承認和接受為一種科學理論的，不管提出這種理論的是何許人。就宇宙學來說，說“宇宙在空間和時間上是無限的”，這對哲學家們來說可能一般地是正確的，但在現(xiàn)代自然科學中，科學家們往往避免使用或者根本就不使用這種說法。因為任何科學理論只能以實驗和觀測證據(jù)為基礎，而任何實驗和觀測只能作用于有限的客體。所以對于現(xiàn)代天文學家、宇宙學家，他們所能研究和討論的只能是可實驗、可觀測的具體而有限的宇宙，而對于望遠鏡看不到的更遙遠的宇宙深處，他們將會老老實實地告訴你“這還是一個未解之謎”。這就是科學?？茖W永遠不會標榜自己“無所不知”。重要的是，人類必須思考，必須繼續(xù)不停地思考。人類必須努力拓展知識領域，但有時人們確實不知道從何處入手。我們不知道知識的邊界在哪兒，是不是？因為你不知道起點在哪里。

如果我們發(fā)現(xiàn)了完整的宇宙理論，我們應當及時地讓所有的人都能理解它的基本原理，而不僅僅只限于少數(shù)科學家。到那時，我們所有的人——— 哲學家、科學家，以及普通大眾，都能夠參與關于我們和宇宙為什么存在的問題的討論。如果我們找到了這一問題的答案，人類理智將奏起終極勝利的凱歌，因為人

類獲得了最后的勝利。

最后，從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會，大學被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復合型人才，作為 一21世紀的大學生，應慶幸我們有一個好的環(huán)境來進一步求學，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力，所以，我們更應該充分利用這樣一個好的條件來努力學習，在學習方面我們也不應該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。