第一篇：賞夏花品古詩·教案

【課堂導(dǎo)入】

同學(xué)們，又是一年夏來到，山花怒放，今天我們《詩詞情懷》課程帶領(lǐng)大家來賞析夏花意象、品味古詩藝術(shù)，探尋夏花生命特征，品味穿越古今的燦爛畫面。

臺(tái)灣作家羅蘭曾在散文《夏天組曲》中寫道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有濃烈的生命之力。如果說，春花開放是因?yàn)轱L(fēng)的溫慰而柔美，那么夏天的花就是由于太陽的激發(fā)而驕傲了?！毕募?，是高溫多雨時(shí)節(jié)，是天氣復(fù)雜劇烈時(shí)節(jié)，也是花期繁盛的時(shí)節(jié)，荷花、蓮花、石榴、薔薇、芍藥等花朵在夏季爭(zhēng)先開放。特殊的季節(jié)，繁盛的花開，彷佛我們單單就把“夏”字和“花”字向一起一放，就會(huì)感覺到某種被賦予了一種的特征。

夏花。。到底這種特質(zhì)是什么呢？同學(xué)們，都聽過這個(gè)詩句吧？這是印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的第82首詩，英文原文Let life be beautiful like summer flowers。鄭振鐸將它翻譯為我們熟知的這個(gè)詩句“使生如夏花之絢爛”，以夏花喻生命，說的是一種人生態(tài)度：活在這個(gè)世上一天，就要像夏天的花朵一樣絢爛開放，一定要活得熱烈，活得瀟灑?！鞍兹辗鸥桧毧v酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”,杜甫那么深沉的人在遇到高興的事情都熱烈瀟灑,李白說“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”別失意，別難過，面包會(huì)有的，向前看，要活得熱烈，活得瀟灑，活的像花一樣絢爛。

我們今天賞析夏花奠定了一個(gè)主題——絢爛，那到底什么是絢爛呢？

很好，老師的問題來了。那什么是絢爛呢？

【提問互動(dòng)】絢爛是什么。。燦爛的，恩，好，絢爛是，豐富的，不錯(cuò)。說不清楚，沒關(guān)系，請(qǐng)坐。

詞匯是抽象的、藝術(shù)的表達(dá)效果有時(shí)是抽象的、復(fù)雜的，難以表達(dá)的。這個(gè)時(shí)候我們就需要一些小技巧了。

從具體的形象入手，去賞析意象，變抽象為形象是詩歌賞析最重要的原則之一：

怎樣去贊美男子？你真瀟灑你真美，美的冒泡。叫才比子建、貌若潘安，才高八斗，向曹植一樣，相貌比出名的美男子潘安還好看。具體形象，可以感覺。

怎樣去贊揚(yáng)一位女孩子的美麗呢？

你真帥你真美，美的無以倫比了，美的冒泡了。。叫沉魚落雁、閉月羞花。叫章子怡的腿舒淇的嘴，張曼玉的眉毛劉嘉玲的美。

從可見可聽的形象、觸手可及形象入手中，描繪意象，是一種享受。

那么我們找絢爛的解釋，是不是也可以從一些具體的形象進(jìn)行呢？比如荷花、蓮花、石榴、薔薇、芍藥等等。。

好，老師先給一個(gè)大家非常熟悉的詩句，咱們來體驗(yàn)他們帶來的感覺。

小 池

楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

楊萬里（1127—1206）的詩歌意境鮮明，富有生活氣息。

他的荷花帶給我們什么樣的感覺？

請(qǐng)同學(xué)品讀。

此詩是一首清新的小品。一切都是那樣的細(xì)，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句

句如畫，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。自然清新、明媚

【討論】

你能想起哪些描寫夏花的詩句？

請(qǐng)品味出其中的感覺。

1.西江月

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

這首辛棄疾《西江月》寫的是作者夜行黃沙道中所經(jīng)歷的一個(gè)片段。在一個(gè)晴朗的江南夏夜，明月、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、稻香、蛙聲。這是一個(gè)可以看到的、聽到的、嗅到的、觸覺到的夏天，令人心曠神怡。

他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒適之中，于是情不自禁地翹首遙望天際，那里只有稀疏的幾顆星星掛在蔚藍(lán)的天幕上?？墒?，“天有不測(cè)風(fēng)云”，何況是江南的盛夏天氣呢！不知什么時(shí)候，忽然飄來幾片浮云，惡作劇似地灑下幾點(diǎn)雨來。這突來的陣雨打破了詞人的雅興，使他不得不匆匆急步，躲避這夜來的飛雨。急于趕路，不暇四顧，路到溪橋一轉(zhuǎn)彎，猛然抬頭，嘿！一間熟識(shí)的茅店就出現(xiàn)在土地廟的樹林邊。這簡直是一幅優(yōu)美動(dòng)人、饒有情趣的江南山村盛夏月夜圖！它充滿詩情畫意，給人以豐富的美的享受。

這里的夏花是，可文可嗅的。馥郁芳香、豐富的美感。心曠神怡。

2.曉出凈慈寺送林子方

楊萬里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

《曉出凈慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里的一首七言絕句，該作品無比生動(dòng)的描繪出了杭州西湖夏季時(shí)的不勝美景，是歌詠該景致的經(jīng)典作品。

這首詩表達(dá)了作者對(duì)西湖六月美景的贊美之情，特別是“別樣紅”的荷花形象，透出作者是以歡快的心態(tài)歡送友。

讀者可以體會(huì)出：作者一邊陪著朋友走在路上，一邊和朋友談笑風(fēng)生。因?yàn)橹挥芯哂腥绱恕罢勑︼L(fēng)生”的心態(tài)，才能體會(huì)出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩情畫意。

碧綠的蓮葉無邊無際，一直延伸到水天相接的遠(yuǎn)方，在陽光的照映下，蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強(qiáng)烈的沖擊力，荷花顯得格外艷麗鮮紅。氣象宏大，絢爛生動(dòng)。格外艷麗。

3.浣溪沙

蘇軾

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

此詞為詞人在徐州寫的五首《浣溪沙》中的一首，描述他在鄉(xiāng)間的見聞和感受。

作品在藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。

星星點(diǎn)點(diǎn)的棗花，紛紛掉落在衣襟上，村南村北都響紡絲的繅車的聲音，穿著素衣的老鄉(xiāng)在古柳樹下賣著黃瓜。

酒醉困倦唯恐睡去，太陽高照，想著就是一杯清茶，于是敲一戶野外人家。。能不能喝到呢，戛然而止。留有懸念。好，棗花？什么特點(diǎn)：淳厚真切

【總結(jié)】

什么是絢爛呢？現(xiàn)在我們可以說了，絢爛就是 自然清新、明媚 馥郁芳香、豐富的美感。心曠神怡。氣象宏大，絢爛生動(dòng)。格外艷麗。好，棗花？什么特點(diǎn)：淳厚真切

絢爛還是什么？我們的感覺還在繼續(xù)，很好。

請(qǐng)記得這種鑒賞詩詞的技巧，從具體的形象上賞析詩歌

第二篇：品經(jīng)典古詩 賞文化魅力 -

品經(jīng)典古詩 賞文化魅力

——《芙蓉樓送辛漸》教學(xué)談

安徽省 五河縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王靜 聯(lián)系 *** 郵編233300 經(jīng)典古詩是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，孩子們從小就應(yīng)沉浸在詩的海洋里。但在教學(xué)實(shí)踐中我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些小學(xué)生對(duì)誦讀古詩興趣不大。究其原因有兩點(diǎn)：

一、古詩詞創(chuàng)作于遙遠(yuǎn)的古代，孩子們學(xué)起來有距離感；

二、古詩學(xué)生理解起來有一定的難度。那么怎樣才能讓他們興致盎然地學(xué)而且學(xué)得扎實(shí)有效呢？現(xiàn)以《芙蓉樓送辛漸》一詩為例談?wù)勎业慕虒W(xué)方法。

一、了解詩人，拉近距離

課前，我讓學(xué)生們搜集王昌齡的相關(guān)資料及寫作背景資料。課堂上，我就讓同學(xué)們分享自己的收集成果，大家興致盎然，有的說：“王昌齡是唐朝人，又稱王江寧”；有的說：“王昌齡擅長七絕，邊塞詩氣勢(shì)雄深，是盛唐著名邊塞詩人”；有的說：“這首詩大約創(chuàng)作于天寶元年，王昌齡被貶為江寧縣丞時(shí)?！蔽乙策m時(shí)補(bǔ)充道：“辛漸是王昌齡的朋友，這次由潤州渡江取道揚(yáng)州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手，看見友誼深厚?！?/p>

就這樣在交流互動(dòng)中同學(xué)們了解到詩人的情況及寫作背景，為后面的詩詞學(xué)習(xí)做了很好的情感鋪墊。

二、抓住詩題，理解詩意

許多古詩詩題即“題眼”，教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，我先讓學(xué)生大聲齊讀詩題三遍，學(xué)生們很快找到詩眼“送”，既然是為老朋友送行，那“依依不舍”、“惆悵”就是情感的主旋律了。

為了讓學(xué)生真切地體會(huì)到詩人與朋友的情誼深厚，我以多媒體出示地圖：芙蓉樓所在地潤州以及當(dāng)時(shí)王昌齡所任職的地方江寧，學(xué)生按比例尺放大計(jì)算，知道兩地相距很遠(yuǎn)，為了送朋友，他特趕來，可見友情之深厚。

三、反復(fù)誦讀，讀出詩韻

在教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，我始終讓“讀”貫穿課堂始終，進(jìn)入閱讀環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生自由讀詩，力爭(zhēng)讀正確、讀流利。然后我借鑒在教學(xué)視頻中學(xué)到的王崧舟老師的詩詞教學(xué)方法，先根據(jù)七言古詩“四三”停頓方式來合作讀詩，我讀“寒雨連江”學(xué)生接讀“夜入?yún)??”讀完全詩后，再調(diào)過來讓學(xué)生先讀前四句，我接后三句，不露痕跡地引導(dǎo)學(xué)生讀出詩的節(jié)奏來了。為了激發(fā)學(xué)生朗讀欲望，我還用多媒體播放優(yōu)雅的古箏樂曲，作為背景音樂，進(jìn)行范讀指導(dǎo)，大家興致盎然地模仿著，詩的韻律之美就在學(xué)生的誦讀聲中流瀉下來，在課堂上回蕩。

四、放飛想象，感受畫面

在學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀出了詩的韻律的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生展開想象，感受畫面之美，感受離別之情。

我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合重點(diǎn)語句，引導(dǎo)學(xué)生想象。有的同學(xué)想象出“寒雨連江”的畫面：停晚時(shí)分，雨下得很大，江面煙雨迷蒙，一切都被籠罩在雨霧之中了，仿佛聽到了雨落面，敲打船舷之聲；有的想象詩人“清晨送客”的畫面：仿佛在雨中聽到了詩人對(duì)友人傾訴心聲，如果洛陽的親友問起我的情況，你就說我們心就象裝在玉壺里的冰那樣純潔；還有的同學(xué)仿佛看到了“楚山孤對(duì)圖”:詩人送走好友之后，只剩下孤零零的楚山與他相對(duì)，更感到詩人的惆然之情。

通過想象，學(xué)生們不僅感受到古詩的畫面之美，而且感受到詩人的離別情懷。

五、巧妙拓展，體會(huì)意境

教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》中“寒雨”一句詩，我適時(shí)拓展描寫雨的詩，如：“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”、“夜闌臥聽風(fēng)雨聲，鐵馬壯河入夢(mèng)來”、“梧桐葉上三更雨、葉葉聲聲是離別”等，通過拓展，學(xué)生對(duì)這首詩的“借景抒情”有更深的理解。

教學(xué)“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺時(shí)”這句時(shí)，我適時(shí)拓展：一般的送詩是捎去對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，如岑參的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，而詩人是受人誹謗，受到排擠之后，對(duì)親人表白他的心就象玉壺里的冰那樣晶瑩剔透、冰清玉潔。通過拓展學(xué)生們更能體會(huì)到詩人因受到排擠而內(nèi)心苦悶，急于向親人表白心志的復(fù)雜情感。

這首古詩學(xué)完了，孩子們?nèi)砸猹q未盡，陶醉在古詩的韻律美、畫面美，意境美之中，深深地感受到古詩詞散發(fā)的人文魅力，

第三篇：巧抓煉字賞古詩 教案

巧抓?煉字?賞古詩

英山縣第二中學(xué) 吳 桂

教學(xué)目的:

知識(shí)目標(biāo)：探討古代詩人煉字的妙處

能力目標(biāo)：品味語言,提高學(xué)生詩歌鑒賞能力

德育目標(biāo)：感受詩人王維、陶淵明、李白詩歌所表現(xiàn)的偉大形象，使學(xué)生從詩人的人格魅力中得到熏陶。

教學(xué)重點(diǎn): 古代詩人煉字的作用

教學(xué)難點(diǎn): 品味古詩的語言 教學(xué)方法: 悟?qū)ЫY(jié)合教學(xué)時(shí)數(shù): 一課時(shí) 教學(xué)過程:

一、故事導(dǎo)入

（蘇小妹出聯(lián)難東坡）

傳說啊,蘇東坡有個(gè)聰明的妹妹蘇小妹,其詩才不在蘇東坡之下。一次妹妹出題考哥哥,要大哥在?輕風(fēng)細(xì)柳?和?淡月梅花?之中各加一字,以便于更好地體現(xiàn)對(duì)聯(lián)的意境。蘇東坡一看對(duì)聯(lián),不假思索,張口就來:?輕風(fēng)搖細(xì)柳,淡月映梅花。?不料蘇小妹不屑,譏笑為兩字加得太俗。蘇東坡認(rèn)真地思索后,再來兩句:?輕風(fēng)舞細(xì)柳,淡月隱梅花。?小妹微笑道:?好雖好,但仍不屬上品。?東坡啞然。蘇小妹不慌不忙,念出了答案:?輕風(fēng)扶細(xì)柳,淡月失梅花。?東坡吟誦玩味之后,不禁叫絕。（明確:?輕風(fēng)?徐徐,若有若無,?細(xì)柳?動(dòng)態(tài)不顯,唯有?扶?字才恰到好處地描繪出輕風(fēng)徐來柳枝不堪的柔美之態(tài),與?輕?、?細(xì)?相宜,和諧自然。?扶?字又把風(fēng)人格化了,給人以一種柔美之感。既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地,梅花自然就沒有白天那么顯眼。在月光映照下,也就淡然失色了。這樣,一個(gè)?失?字,就勾畫了月色和梅花相互交融的情景,營造了一種濃濃的意境。也難怪蘇軾玩味之后不禁叫絕。）

從以上這個(gè)故事中,我們不難看出,古人寫作詩歌其實(shí)是非常講究煉字的。比如杜甫追求?語不驚人死不休?,盧延讓感嘆?吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須?,賈島更是為創(chuàng)作激動(dòng)得?兩句三年得,一吟雙淚流?。

二、初步感知，指導(dǎo)方法

1、何為煉字？

所謂煉字，就是為了表達(dá)的需要，在用字遣詞時(shí)進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字詞獲得簡練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。這種對(duì)字詞進(jìn)行 藝術(shù)化加工的方法，就叫做煉字。杜甫有?為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?，盧延讓有?吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?，賈島也有?兩句三年得，一吟雙淚流?意在說明煉字的重要性。

2、關(guān)于?推敲?的典故和?一字師?的典故 題李凝幽居 賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動(dòng)云根。

暫去還來此，幽期不負(fù)言。

賈島作詩時(shí)，非常講究鑄字煉句，反復(fù)苦吟思索，為此傳下來一個(gè)生動(dòng)的故事：有一天，他騎驢訪問隱居的友人李凝，正好友人外出未歸，他便在門墻上題詩一首（即《題李凝幽居》），共八句，描繪李凝隱居地的幽靜景色，敘述自己來訪不遇，以后再來，一同隱居。

從李凝隱居地往回走，賈島一直覺得這首詩的三四句有個(gè)字似乎應(yīng)該改一改，原詩是這樣：“島宿池邊樹，僧推月下門?！彼耄壕烤褂谩巴啤弊趾媚?？還是改為“敲”字好？ 賈島在驢背上反復(fù)思索，總是猶豫不決，不知不覺間用手做出推和敲的姿勢(shì)，想把這個(gè)字定下來。這樣一直走到長安城里，他還是做著手勢(shì)不斷苦吟。這時(shí)，當(dāng)時(shí)任長安地方長官的韓愈出門辦事，賈島由于太專心了，一頭撞進(jìn)韓愈的儀仗隊(duì)還不覺得。儀仗隊(duì)的士兵見賈島這么放肆，已經(jīng)沖進(jìn)了第三節(jié)還要向前闖，便不客氣地把他揪下驢來，推到韓愈跟前。韓愈問賈島，為什么無緣無故沖撞他的車騎？賈島這時(shí)已回過神來，連忙說明是由于在驢背上做詩，神情恍惚的緣故，并非有意沖撞。韓愈是有名的文字家，對(duì)賈島的問題也發(fā)生了興趣，不但沒責(zé)備他，反而立馬想了很久，然后說：“用?敲?字好！”于是，這兩句就最后定下來，成為： 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。改為“敲”字，是用來反襯李凝隱居地在萬籟俱寂中更見幽靜，也就是響中寓靜，這比在萬籟俱寂中無聲無息的推門要好。從此，韓愈和賈島便成了詩友。

早 梅 齊己 萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)

（詩人鄭谷把齊己詩中的?數(shù)枝開?改為?一枝開?,齊己深為嘆服,便拜鄭谷為?一字師?。）

可見，煉字是古人詩歌創(chuàng)作的最高境界,而傳達(dá)準(zhǔn)確的詩意、描繪生動(dòng)的形象、創(chuàng) 設(shè)恰當(dāng)?shù)囊饩?、抒發(fā)獨(dú)特的情感則是古人追求的目的,而我們?nèi)绻軌驈囊蛔殖霭l(fā),把握準(zhǔn)確的詩意,賞析生動(dòng)的形象,體會(huì)恰當(dāng)?shù)囊饩?感受獨(dú)特的情感,就已深得古詩鑒賞的真諦。

3、煉字題如何設(shè)問（命題角度）？

（1）詩中的某個(gè)詞用得好不好？為什么？或某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？（直接鑒賞關(guān)鍵詞）

（2）詩中的?詩眼? ?關(guān)鍵字?是哪一個(gè)？為什么？（大多為動(dòng)詞、形容詞,還有一些如數(shù)詞、副詞等）（找出關(guān)鍵詞并鑒賞）

（3）這個(gè)詞與另一個(gè)詞比較哪個(gè)更好？為什么？（比較鑒賞）

三、具體演練

1、第一種類型

木蘭花 宋祁

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。王國維<<人間詞話>>中對(duì)?紅杏枝頭春意鬧?的?鬧?字有這樣一個(gè)評(píng)價(jià),?著一‘鬧’字,境界全出?，你認(rèn)為這個(gè)?鬧?用得好不好？為什么？

參考答案：

?鬧?有熱鬧、喧鬧的意思（釋字義）。作者用一?鬧?字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還使人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴（描景象）。把一派春意盎然、生氣蓬勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致（點(diǎn)作用）。

2、第二種類型：

過香積寺 王 維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句詩的?詩眼?分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要賞析。

參考答案：?詩眼?分別是?咽?、?冷?。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)生低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷（釋字義、描景象）。?咽?、?冷?兩字運(yùn)用擬人、通感的修辭手法,繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（點(diǎn)作用）。

3、第三種類型

飲酒（晉）陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此有真意，欲辨已忘言。

有人說?悠然見南山?中的?見?字是本詩的詩眼，用得最妙，如若把它改成?看??望?等就大失其趣，為什么這樣說？

參考答案：?見?是無意中看見，如熟友相見，把人和物融為一體。?看?或?望?好像是有意地遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。（釋字義、描景象）作者這樣寫是為了表達(dá)自己的歸隱生活的閑適自在。

4、歸納總結(jié)：煉字題如何解答？

答題步驟：（1）解釋該字在句中的含義；（釋字義）（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（描景象）

（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)作用)

四、鞏固練習(xí)：

菩薩蠻 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

古典詩詞特別講究煉字。請(qǐng)簡要分析?空?字在表情達(dá)意上的作用。參考答案：?空?在文中是?白白地、孤獨(dú)、形單影只?的意思。

抒情主人公佇立在玉階，癡癡地、徒勞望著暮色中歸飛的宿鳥。鳥歸人不歸，觸景生情，引起無限愁思。?空?字表達(dá)了抒情主人公苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵的感情，增添了全詞的?愁?味，使主題更加鮮明。

板書設(shè)計(jì)： 古詩鑒賞——煉字

切入思路 答題步驟

字 釋字義

形象 描形象 情感 點(diǎn)作用

第四篇：生如夏花教案翁

《生如夏花》教案 【印度】泰戈?duì)?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解泰戈?duì)柤捌湮膶W(xué)創(chuàng)作。

2、通過誦讀詩歌，感受詩歌優(yōu)美的語言和跳躍的節(jié)奏，分析詩歌通過生死對(duì)比所表達(dá)的深刻宗教內(nèi)涵。

3、通過閱讀鑒賞，理解作者通過詩歌傳遞的對(duì)生命的達(dá)觀認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過誦讀詩歌，感受詩歌優(yōu)美的語言和跳躍的節(jié)奏，分析詩歌通過生死對(duì)比所表達(dá)的深刻宗教內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：

4、通過閱讀鑒賞，理解作者通過詩歌傳遞的對(duì)生命的達(dá)觀認(rèn)識(shí)。教學(xué)方法：

誦讀、研討。教學(xué)時(shí)數(shù)：

1.5課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1、關(guān)于作者

羅賓德拉納特·泰戈?duì)柺怯《仍娙?、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，對(duì)泰戈?duì)杹碚f，他的詩是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。泰戈?duì)柕脑娫谟《认碛惺吩姷牡匚唬碜鳌都村壤贰讹w鳥集》。

泰戈?duì)柍錾诩訝柛鞔鹨粋€(gè)有深厚文化修養(yǎng)的貴族家庭，他的父親是著名的哲學(xué)家，泰戈?duì)栐?4個(gè)子女中排行最小，哥哥姐姐當(dāng)中，有哲學(xué)家、音樂家、戲劇家、小說家、愛國志士等，其家庭是加爾各答知識(shí)界的中心，家庭成員幾乎都參加了當(dāng)時(shí)的宗教改革運(yùn)動(dòng)、民主主義運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。泰戈?duì)栯m多次入校學(xué)習(xí)，還曾到倫敦大學(xué)深造，但始終未在學(xué)校里完成正規(guī)教育。他豐富的科學(xué)、歷史知識(shí)、深厚的文學(xué)功底，得于家庭熏陶、客觀環(huán)境的影響與個(gè)人的不懈努力。

二、詩歌研習(xí)

1、學(xué)生朗讀詩歌，找出詩歌所描寫的不同層次。

明確：詩歌共五個(gè)詩節(jié)，一二詩節(jié)主要寫作者對(duì)生死的認(rèn)知，即“生如夏花之璀璨，死如秋葉之靜美”；第三詩節(jié)主要寫人生中對(duì)愛情的認(rèn)知；四五詩節(jié)是對(duì)全詩的總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)詩歌的主旨，表達(dá)自己對(duì)生命的認(rèn)知。

2、學(xué)生朗讀第一詩節(jié)，分析前四句所流露的情感。

明確：首兩句作者寫到了“寂寞的鐮刀”和“空曠的靈魂”，給人以絕望之感，鐮刀鋒利，靈魂是孤獨(dú)的，無人可解，鐮刀收割靈魂，多么讓人沮喪的意境，可作者在最后一句卻說“終有綠洲搖曳在沙漠”，讓我們眼前一亮，心中的沮喪被一掃而光，似乎一個(gè)孤獨(dú)的行者看到了旅途中的伴侶，看到了前路的希望，所以雖然“不斷地重復(fù)決絕”，同時(shí)“又重復(fù)幸?！?，這種欲揚(yáng)先抑的寫法為后面寫“生如璀璨的夏日之花”埋下了伏筆。

3、如何理解“生來如同璀璨的夏日之花”？

明確：在作者眼里，夏日之花是“不凋不敗，妖冶如火”的，她不像春日里的繁花，沐浴著和煦的春風(fēng)，滿含嬌羞之色，夏日之花盛開在驕陽下，更加代表著一種蓬勃而出的生命力，是奔放而熱烈的。即使心跳劇烈，呼吸急促，也能夠“樂此不?！?，因?yàn)檫@劇烈的心跳和急促的呼吸對(duì)于夏日之花而言意味著生命的勃發(fā)，代表著一種熱烈的氣息。

4、第二詩節(jié)中的前四句流露出這樣的情感？

明確：詩歌第二節(jié)的前四句為我們描繪了一幅純凈安寧的畫面，“總有回憶貫穿于世間”流露的是一種滿足，不管一生是激烈還是純?nèi)坏?，截然不同的兩種生命演繹了不同的人生，但最終都有回憶留于世間，正如王羲之的《蘭亭集序》里提到的“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。

作者在這里表達(dá)的是一種對(duì)人生的豁達(dá)，呼應(yīng)了第一詩節(jié)里對(duì)生命的描寫，同樣為后面寫“死如秋葉的靜美”做了鋪墊。

5、分析“死時(shí)如同靜美的秋日落葉”。

明確：此句和前面寫“生如璀璨的夏日之花”前后呼應(yīng)，表達(dá)自己對(duì)生死的看法，那是生命結(jié)束時(shí)的一種輕盈、飄逸和安然，“不盛不亂，姿態(tài)如煙”，即便生命走向了終點(diǎn)，但并不意味著一切的結(jié)束，不是紛紛然的混亂，也不是無盡的恐懼，而是邁著飄逸的步子，留下一個(gè)輕盈的背影，走向另一個(gè)開始。這是作者對(duì)生命的參悟，其中融入了一些宗教思想，面對(duì)死亡，應(yīng)感激他帶給我們的充實(shí)的生命，帶著一種達(dá)觀的情緒看待生命的結(jié)束，正如莊子鼓盆而歌一樣，何不把死亡看成是一種自然的現(xiàn)象，正如四季輪回一般去看待呢？

6、如何理解作者在第三詩節(jié)里表達(dá)的對(duì)愛情的看法？

明確：作者相信愛情，她是人的一生中不可或缺的養(yǎng)分，給我們的生命帶來信念，就算靜脈“失血”，她也可以如一陣風(fēng)一般為我們帶來養(yǎng)分，這極大地肯定了愛情在生命中的地位和價(jià)值。人生活于塵世中，注定會(huì)有愛恨情仇的糾葛，也就注定了與愛情之間無法擺脫聯(lián)系，正如水中的藍(lán)藻，無法擺脫。、7、分析作者在最后兩節(jié)里表達(dá)的情感？

明確：作者在第四詩節(jié)里表達(dá)的情感呼應(yīng)了前面所寫的“生如璀璨的夏日之花，死如靜美的秋日落葉”，表現(xiàn)的是一種對(duì)生命的達(dá)觀，我們無法預(yù)計(jì)我們的生命，他有著太多的不期然，不管你有沒有準(zhǔn)備好，快樂和悲傷的事情總是來了又去，毫無預(yù)警，錯(cuò)過的不管是美好還是悲傷，都不會(huì)再回來，何不達(dá)觀看待，索性放下，以飽滿的熱情迎接又一個(gè)新的日出呢？

最后一句“還在乎擁有什么”，同樣強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，生命的意義并不在于獲得多少或者擁有多少，而在于以怎樣的態(tài)度看待她，當(dāng)生命存在時(shí)，就應(yīng)該以熾熱的熱情投入進(jìn)去，讓生命煥發(fā)活力，讓生命有價(jià)值；而當(dāng)生命終結(jié)時(shí)，也要能以豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待，正如四季的輪回一般，安靜地看待他的到來。

三、總結(jié)

當(dāng)我們明眸昏黃之時(shí)，回首那些過往，有的定是心境的脫然，如那喜歡聽的佛語：一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈，心似蓮花開！如此的寧靜無聲，如此的超然物外！因生的絢爛，死也如此的靜美！既然生，就生如夏花之絢爛；淡然死，卻死若秋葉之靜美。

泰戈?duì)栍盟脑娋浔磉_(dá)了對(duì)生死的領(lǐng)悟，值得所有人深思。

第五篇：賞讀經(jīng)典古詩 弘揚(yáng)民族精神

賞讀經(jīng)典古詩 弘揚(yáng)民族精神

——初中古詩詞教學(xué)的策略研究

諸暨市趙家鎮(zhèn)中何玉鉉

【內(nèi)容摘要】：深入挖掘初中古詩文蘊(yùn)涵的民族精神；結(jié)合初中生特點(diǎn)，通過激發(fā)興趣、欣賞品讀、實(shí)踐演練、解讀形象、家校合力等策略，大力弘揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】：古詩詞

賞讀策略 民族精神

初中古詩詞中薈萃了不少仁人志士的事跡，在他們不平凡的經(jīng)歷中，往往具有閃光的人生，有著令人欽佩的人格，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)亦有其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

新課標(biāo)明確指出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！?/p>

因此當(dāng)今的語文教師，應(yīng)該既是語文教學(xué)工作者，又是中國五千年民族精神的傳播者。筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)初中古詩詞教學(xué)的策略有了一定的感悟和思考，現(xiàn)與同行切磋。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣。孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。要想學(xué)生們對(duì)古詩詞有所熱愛，就必須讓他們對(duì)古詩詞有所興趣。我在教學(xué)中，制作精美課件，精心選擇可用音樂，努力營造濃厚的學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍。比如在賞析晏殊的《破陣子》時(shí)，為了讓學(xué)生更好理解名句“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲”的意境，我以課件的形式，展示出一幅幅怡人的春景圖：新社之時(shí)，只見燕子成群翩翩而飛，萬朵梨花爭(zhēng)相竟開，池上碧苔點(diǎn)點(diǎn)青翠，葉底黃鸝聲聲嬌啼，漫野柳絮輕輕飄散；賞析辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，我播放《三國演義》片頭曲，那豪放、悠遠(yuǎn)而略帶蒼涼的歌聲，與詞的風(fēng)格相近。在這樣的引領(lǐng)下，學(xué)生們興趣濃厚，熱情高漲地徜徉在詩的海洋里，毫無倦怠之感。

二、欣賞品讀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

葉圣陶先生曾說過：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于探究所得的，不僅理智的了解，而且親切的體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”學(xué)生在長時(shí)間的古詩詞熏陶中，領(lǐng)略了中華古詩文那豐富的內(nèi)涵，欣賞了中華古詩文那特有的美，從而受到心靈的震撼，人格的提升。

在“古詩促我成長”主題班會(huì)中，許多同學(xué)深有感觸地談到了古詩詞對(duì)于個(gè)人人文素養(yǎng)的提高。甲同學(xué)說：“透過‘家田輸稅盡，拾此充饑腸’、‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’這些詩句，讓我了解了古代勞動(dòng)人民的艱難生活，感悟到當(dāng)代人民的幸福與和諧”；乙同學(xué)說“讀了‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。’、‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’的詩句，讓我想到了我們的老師，他們也同樣具有奉獻(xiàn)精神，長大了，我也要做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的人?！北麑W(xué)生說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)；誰言寸草心，報(bào)得三春暉等詩句讓我明白要有一顆感恩的心。” ??置身在金碧輝煌的中華古詩文殿堂，學(xué)生流連忘返，邊讀邊品，邊品邊悟，悟中學(xué)習(xí)了古人的傳統(tǒng)，悟中內(nèi)省了自我的行為，逐步提高了素養(yǎng)。

三、實(shí)踐演練，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。

入選教材的古詩詞，都是膾炙人口的名作，瑯瑯上口的佳作。為了讓學(xué)生饒有興趣地吟誦這些優(yōu)秀的詩作，我設(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)，讓學(xué)生展示自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得成功的愉悅。

（1）摘抄古詩詞。學(xué)生自由選擇，摘抄感興趣的、有感悟的古詩詞。有學(xué)生以手抄本的形式，持之以恒地摘抄，并給自己的集子取了富有個(gè)性的名字，比如“三色花”、“七彩陽光”、“我手摘我詩”；有學(xué)生以手抄報(bào)的形式，通過小組合作，選材、摘抄、美工各有負(fù)責(zé)人。摘抄的過程，其實(shí)是一個(gè)合作探究的過程，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和協(xié)作精神。

（2）朗誦古詩詞。學(xué)生自由選擇各自欣賞的古詩詞，把自己對(duì)古詩詞的理解溶于聲情并茂的朗讀之中，符以肢體語言，或大江東去般富有激情，或小橋流水般充滿柔情，或指點(diǎn)江山般豪情萬丈，或江南雨季般纏綿悱惻，或恨其不爭(zhēng)般痛心疾首??你方下臺(tái)我登場(chǎng)，學(xué)生們踴躍參與，熱情高漲。

（3）表演古詩詞。學(xué)生選擇詩詞作品或詩人故事編寫出短劇，自導(dǎo)自演。比如學(xué)習(xí)《羌村三首（之三）》時(shí)，我請(qǐng)幾位同學(xué)扮演作者和父老鄉(xiāng)親，他們邊誦邊演，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作，不僅有助于記憶，還有利于學(xué)生體會(huì)詩詞的意境。尤其是作者表演者語至沉痛，含蓄深沉的語調(diào)，讓我們深切地體會(huì)到他對(duì)父老盛情的深摯謝意，又有對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的悲嘆。

（4）配畫古詩詞。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法繪畫相結(jié)合，在走廓上開設(shè)“漫步詩林”專欄。工整雅觀的書寫，再配上一幅幅精美的彩圖，營造了濃厚的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。

（5）改寫古詩詞。在大量誦讀、多方熏陶的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫。比如在學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》之后，引導(dǎo)學(xué)生將第三人稱改成第一人稱，學(xué)生感情自然融入詩境之間，并將“我”對(duì)百姓的同情，戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

（6）感悟古詩詞。在把握作品情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。比如學(xué)了《走馬川行奉送封大夫出師西征》，有學(xué)生談到感悟：大漠茫茫，狂風(fēng)卷地，飛沙走石，加上一支威武之師，讀來讓人平添不腔豪情，由此可見，我們中華民族歷來是英勇善戰(zhàn)的，是神勇無比的??隨著學(xué)生理解能力和感悟能力的不斷提高，他們的民族自豪感也隨之提升。

四、解讀形象，觸發(fā)學(xué)生的報(bào)國熱情。

詩歌中的人文形象給學(xué)生的人生發(fā)展以明確的指向。在教學(xué)過程中，我大量引入古代詩詞，尤其是引導(dǎo)學(xué)生解讀王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等詩人的作品，這些優(yōu)秀的古詩文對(duì)陶冶學(xué)生思想情操、增強(qiáng)情感體驗(yàn)、捕捉美的能力起著不可或缺的作用，如 “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)淪海”這些詩句，拋開文字的韻律美育功能不談，其背后有著強(qiáng)烈的人性美，可激發(fā)起學(xué)生的正義感、報(bào)國情、英雄志。

五、家校合力，凝聚學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情。

通過家校合力，將愛國、愛家鄉(xiāng)教育融于一體。我校地屬趙家鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)具有1000余年的悠久歷史，人文底蘊(yùn)豐厚，“九十九間半”依稀可見昔日的繁華；人杰地靈孕育北大首任校長何燮侯、海洋學(xué)家毛漢禮、太平天國將領(lǐng)何文慶；更有膾炙人口的詩句流傳于民間，朱用調(diào)對(duì)秀麗山水的描寫“歸去楓溪好，千山如畫圖?；ㄟ呾ダ衔?，竹里見睛湖”、林則徐對(duì)諸暨朋友的深情“苧蘿山下間風(fēng)雪，留與詩人理釣竿”、蘇東坡對(duì)特產(chǎn)香榧深情的贊美“彼美玉山果，粲為金盤實(shí)”??我們利用這些文化優(yōu)勢(shì)，采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的方式，一方面將學(xué)生帶到香榧公園，香榧博物館去感受趙家山水的魅力，另一方面邀請(qǐng)退休教師趙校根老師、“關(guān)工會(huì)講師團(tuán)”陳欽甫老人來校解讀特有的鄉(xiāng)土文化，大大激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)山山水水的熱情，推動(dòng)了誦讀工程的開展。

綿綿五千年的詩詞文化，參考書目：《體驗(yàn)詩歌快樂 享受人文關(guān)懷》楊鳳嬌 2007.12 《教學(xué)藝術(shù)論》（李如密著，山東教育出版社出版）《教學(xué)理論》（施良方主編，華東師大出版社）