第一篇：用統(tǒng)計(jì)學(xué)的眼光看世界-讀《統(tǒng)計(jì)與真理》有感

用統(tǒng)計(jì)的眼光看世界——讀《統(tǒng)計(jì)與真理》有感

用統(tǒng)計(jì)學(xué)的眼光看世界

——讀《統(tǒng)計(jì)與真理》有感

宇宙，與其說(shuō)是由邏輯，不如說(shuō)是由統(tǒng)計(jì)的概率來(lái)支配的。

——題記

1.應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論的淺顯認(rèn)知

在終極的分析中，一切知識(shí)都是歷史。

在抽象的意義下，一切科學(xué)都是數(shù)學(xué)。

在理性的基礎(chǔ)上，所有的判斷都是統(tǒng)計(jì)學(xué)。

——[美]C.R.勞

統(tǒng)計(jì)學(xué)是什么？統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，它并沒(méi)有非常明顯的定義，而是對(duì)未知的、不確定的事件或者事物的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和分析，并建立有效的數(shù)學(xué)模型對(duì)未來(lái)的事件進(jìn)行預(yù)測(cè)。它和事件或事物的本身并無(wú)關(guān)系，只是作為一種工具或者說(shuō)是媒介來(lái)分析相關(guān)數(shù)據(jù)并得出符合邏輯的數(shù)據(jù)或者結(jié)論。

統(tǒng)計(jì)學(xué)伴隨著人類的發(fā)展存在了很長(zhǎng)的一段歷史，其最初的出現(xiàn)形式是在賭博，其中對(duì)3顆骰子出現(xiàn)點(diǎn)數(shù)概率的計(jì)算的過(guò)程就是最簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)。在后來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)許多數(shù)學(xué)家的不斷思考和總結(jié)，完善這統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，從概率、大數(shù)定律、期望、方差到正態(tài)分布曲線、歸納法，演繹法等概念，無(wú)一不蘊(yùn)涵著前人的心血和努力。統(tǒng)計(jì)學(xué)的出現(xiàn)為人類對(duì)不確定或者未知的事件提供了一個(gè)強(qiáng)大的工具，推動(dòng)了人類的發(fā)展。

2.應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論的應(yīng)用

在不斷進(jìn)取發(fā)展的歷史過(guò)程中，統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)揮這巨大的作用，讓人類對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)有了一定的數(shù)據(jù)來(lái)依賴和分析，不會(huì)再顯得盲目和無(wú)序。如今統(tǒng)計(jì)學(xué)已經(jīng)應(yīng)用到許多不同的領(lǐng)域中去了。

科學(xué)研究中，研究者往往先對(duì)某一研究領(lǐng)域中的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀和總結(jié)，得到一定的假設(shè)或理論，進(jìn)而進(jìn)行演繹推理獲得一定的結(jié)果。在數(shù)據(jù)信息有效的保證下，進(jìn)行合理的試驗(yàn)設(shè)計(jì)，對(duì)試驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行歸納推理，的大的推論即對(duì)假設(shè)理論的驗(yàn)證，獲得創(chuàng)造性的新思想或一些啟發(fā)性的工作。這些內(nèi)容正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究應(yīng)該應(yīng)用的知識(shí)，可以幫助我們有效快速對(duì)完成我們的研究課題。

對(duì)一個(gè)國(guó)家政府來(lái)說(shuō)，統(tǒng)計(jì)學(xué)是一種為達(dá)到特定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目的用于制定長(zhǎng)期和短期計(jì)劃的工具，比如國(guó)家對(duì)GDP、CPI的統(tǒng)計(jì)；工業(yè)生產(chǎn)中，特別簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)被用來(lái)改良和維持產(chǎn)品的質(zhì)量，以達(dá)到期望的水平；商業(yè)中，統(tǒng)計(jì)方法被用來(lái)預(yù)測(cè)商品的未來(lái)需求量，制定生產(chǎn)計(jì)劃以發(fā)展有效的管理技術(shù)來(lái)獲得最大的利潤(rùn)；醫(yī)學(xué)中，試驗(yàn)設(shè)計(jì)的原理被用于藥效的鑒定及臨床檢驗(yàn)；文學(xué)中，統(tǒng)計(jì)方法被用于測(cè)定一個(gè)作家的風(fēng)格。

統(tǒng)計(jì)學(xué)在不同的領(lǐng)域中發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，其強(qiáng)大的實(shí)際應(yīng)用能力仍在不斷得發(fā)展和壯大，繼續(xù)為人類的發(fā)展提供有效實(shí)用的方法。

3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)的哲學(xué)思想

統(tǒng)計(jì)學(xué)不光有其強(qiáng)大的理論背景，而且在合乎邏輯的情況下，無(wú)限次的肯定了這個(gè)世界存在的真理，告誡人們?nèi)プ鲋鴮?duì)的事，規(guī)范著人類的道德行為。在人類發(fā)展的歷史中，曾經(jīng)無(wú)限次的證明著，法律不是人類的藝術(shù)結(jié)晶，它只不過(guò)是政府用來(lái)達(dá)到自己的通知目的所要執(zhí)行的一些強(qiáng)制性措施，它代表不了全人類的想法。道德則不同，它是在人類學(xué)的范疇中，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的論證得出的結(jié)論。只有道德的不斷完善，人類的發(fā)展才會(huì)真正強(qiáng)大，在正確的道路上不斷前行。

統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的是不確定的東西，或者可以認(rèn)為是通過(guò)對(duì)過(guò)去已經(jīng)存在或者實(shí)現(xiàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集分析。人類根據(jù)所統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的結(jié)論來(lái)完成自己的目標(biāo)。

西方有句話：上帝從來(lái)不玩骰子。從神論的角度來(lái)想，上帝創(chuàng)造人類，它一定知道人類一切的行為，因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的，但為什么上帝不玩骰子呢？我們無(wú)從知道，否則我們就是上帝了。但從統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論出發(fā)，骰子的游戲中有很多的不確定性，也就是說(shuō)你很難猜到骰子的下一個(gè)點(diǎn)數(shù)是多少的，雖然很難，但是有機(jī)會(huì)。上帝不是不知道這其中的原理，只是這是個(gè)極限的問(wèn)題，上帝是智慧的，它不會(huì)在賭博游戲中消磨自己的時(shí)光。但我們同樣要從中學(xué)習(xí)，我們要了解的是原理，宇宙萬(wàn)物都是有理可循的，在牛頓時(shí)代認(rèn)為，宇宙就是因果論的產(chǎn)物。但是帶著很大的不確定性，我們循著這些不確定性在步步向前。

統(tǒng)計(jì)學(xué)告訴我們要挑好機(jī)遇來(lái)完成自己的目標(biāo)，我們不知道什么時(shí)候機(jī)遇會(huì)出現(xiàn)，不知道機(jī)遇是否會(huì)眷顧我們。統(tǒng)計(jì)學(xué)告訴我們：在機(jī)遇面前，人人都是平等的。我們不知道它什么時(shí)候來(lái)，但我們可以積累自己的基礎(chǔ)，裝備好自己的東西，就不會(huì)在機(jī)遇出現(xiàn)的時(shí)候手忙腳亂。統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)據(jù)已經(jīng)不斷警醒著我們，縱然有很多不確定的事件，但總有一件事需要我們來(lái)完善的，時(shí)不我待，厚積薄發(fā)。

俗話說(shuō)的話：眼見(jiàn)為實(shí)。在這里要小小的質(zhì)疑下，眼見(jiàn)真的就為實(shí)么？或許你此刻見(jiàn)到的就是一個(gè)假的事件呢？在人類的認(rèn)知范疇中，沒(méi)有正確的事實(shí)。哲

學(xué)的理論中，宇宙萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的，沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物。同理可知沒(méi)有絕對(duì)正確的事情，包括真理。真理只是在符合人類邏輯的情況下，利用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理提出的科學(xué)假設(shè)，或許有一天這個(gè)假設(shè)在某一天不成立，也就沒(méi)有了這個(gè)真理。哲學(xué)教會(huì)我們用本質(zhì)的眼光來(lái)看待這個(gè)世界，讓我認(rèn)識(shí)到世界的唯物性，但哲學(xué)的理論并不能推動(dòng)人類真正的發(fā)展。世界是物質(zhì)的，但人類要在這個(gè)物質(zhì)的世界中摸爬滾打，需要對(duì)整個(gè)世界有足夠的認(rèn)知。統(tǒng)計(jì)學(xué)教會(huì)人類了解真正存在的物質(zhì)事件，教會(huì)人類以歷史事件為基礎(chǔ)推理未來(lái)的事情，不光只是相信眼前的事實(shí)，更要在整個(gè)認(rèn)知過(guò)程中不斷總結(jié)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以求不斷進(jìn)步。

一切要從實(shí)際出發(fā)，用事實(shí)說(shuō)話。統(tǒng)計(jì)學(xué)告訴我們很多東西，它不僅僅是數(shù)據(jù)的總結(jié)分析，它更是在告訴我們一種原理，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，統(tǒng)計(jì)學(xué)都是單獨(dú)的工具，它本身并不會(huì)參與到數(shù)據(jù)中去，我們更關(guān)注的是數(shù)據(jù)背后的事實(shí)，更想要了解的是國(guó)家GDP背后廣大老百姓的民生疾苦。

我們想要的是事實(shí)，統(tǒng)計(jì)學(xué)在盡量的滿足著我們的需求，只是人類在這其中有時(shí)候會(huì)不按套路出牌，統(tǒng)計(jì)學(xué)抽樣的隨機(jī)性或許會(huì)變得毫無(wú)意義。人類的發(fā)展是順其自然的，不是拔苗助長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河中，統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)告訴我們，人類在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，不去更正，必將變得無(wú)路可走。

結(jié)束語(yǔ)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，面對(duì)這個(gè)世界的豐富多彩，帶點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的眼光，一定會(huì)有不一樣的收獲。

第二篇：2017：用溫暖的眼光看世界（范文）

2017：用溫暖的眼光看世界

2016年，以股市熔斷機(jī)制開頭，以雷洋事件不起訴收尾，對(duì)于關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)的人們來(lái)說(shuō)，的確讓人感覺(jué)有點(diǎn)不是滋味。輿情壓力向社會(huì)主流人群蔓延風(fēng)起于青萍之末。我從2007年黑磚窯事件時(shí)開始研究網(wǎng)絡(luò)輿情，2016年發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人不安的跡象，是輿情壓力從前些年的農(nóng)村特別是城鄉(xiāng)結(jié)合部轉(zhuǎn)向大中型城市，輿情的利益相關(guān)方開始向社會(huì)主流人群蔓延。前些年一些轟動(dòng)全國(guó)的輿情事件，鄧玉嬌案發(fā)生在湖北巴東縣野山關(guān)鎮(zhèn)，錢云會(huì)命案發(fā)生在浙江溫州寨橋村，雖然也令人焦慮，但畢竟發(fā)生在離我們很遠(yuǎn)的地方，主力網(wǎng)民不容易產(chǎn)生“代入感”；而2016年一線城市輿情壓力較上一有明顯上升，特別是北京成為輿情高發(fā)地區(qū)，有了“今天不關(guān)心雷洋，下一個(gè)遭遇不測(cè)的就是自己”之嘆。教育類輿情：有常州“毒土地”**，北京、上海等多城市中小學(xué)的“毒跑道”事件，湖北江蘇高?！皽p招”**，北京中關(guān)村二小欺凌事件等。

醫(yī)療類輿情：有山東非法疫苗案、大學(xué)生魏則西之死、廣州醫(yī)生陳仲偉被殺等。中等收入群體輿情：除了股市，還有易租寶、泛亞等互聯(lián)網(wǎng)金融非法集資受害者的維權(quán)事件頻發(fā)，新一輪樓市調(diào)控，網(wǎng)約車合法化問(wèn)題，如家酒店女子遇襲事件，年收入12萬(wàn)加稅的烏龍事件等。企業(yè)和產(chǎn)業(yè)輿情：有曹德旺投資美國(guó)引發(fā)的中國(guó)企業(yè)“死亡稅率”之爭(zhēng)；外資的撤離跡象等。一些熱點(diǎn)輿情如果就事論事很好解決，就怕轉(zhuǎn)型期社會(huì)的深層矛盾、公眾內(nèi)心的“集體焦慮”在某些個(gè)案中轉(zhuǎn)移、聚焦、發(fā)酵，這是當(dāng)事者難以承受的社會(huì)之重。在《2016年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報(bào)告》中，我們注意到“廣場(chǎng)式輿論場(chǎng)”和“茶館式輿論場(chǎng)”的隔閡?！皬V場(chǎng)式輿論場(chǎng)”如微博、BBS、新聞跟帖，在過(guò)去的一年相當(dāng)干凈齊整，對(duì)政府決策的吐槽基本消失；吏治反腐事件在本的數(shù)量和輿情壓力值均顯著下降，提示反腐紅利釋放面臨拐點(diǎn)；另一方面，“茶館式輿論場(chǎng)”如微信群和線下的口耳相傳，各種“吐槽”如地火運(yùn)行。“廣場(chǎng)式輿論”風(fēng)平浪靜不一定就能高枕無(wú)憂，還需要仔細(xì)體察“茶館式輿論”的潛流和線下的社會(huì)問(wèn)題。畢竟直面矛盾、解決問(wèn)題才是釜底抽薪的輿情應(yīng)對(duì)。

職業(yè)群體與公眾輿論的沖撞在雷洋事件中，出現(xiàn)了警察職業(yè)群體與公眾輿論的隔閡和沖撞。北京豐臺(tái)檢察院決定對(duì)邢某某等五人玩忽職守案不起訴后，在社會(huì)各界的微信群里大多是不贊同的聲音；但與警察朋友私聊，發(fā)現(xiàn)都是一邊倒的贊同。一些我很尊重的警察朋友私下吐槽：“在警察執(zhí)法過(guò)程中，警察的執(zhí)法權(quán)是第一位的。你不滿可以事后各種投訴，但當(dāng)場(chǎng)反抗，甚至是攻擊，那么一切的法律順序全亂了?！薄跋Ｍ@個(gè)案件的審理，能夠充分考慮到基層民警在具體執(zhí)法過(guò)程中所面對(duì)的復(fù)雜情況?！痹诶籽笫录?，站在家屬身后的是市民，特別是正在崛起的中等收入階層。微信公眾號(hào)有一篇文章分析：“他們受過(guò)良好的教育，積蓄了一定的個(gè)人財(cái)富。有恒產(chǎn)者有恒心，雷案使得他們對(duì)自由與財(cái)富缺乏安全感，希望通過(guò)這次事件的處理獲得保障。而涉案民警的身后，是中國(guó)日益龐大的基層公務(wù)員隊(duì)伍。他們承受著巨大的工作壓力和公眾對(duì)體制的不滿，需要理解和關(guān)心?！睋?jù)公安部消息，近年來(lái)平均每年警察因公犧牲425人，犧牲者中30歲至49歲超過(guò)7成，29歲以下也有一成。畢業(yè)于中國(guó)公安大學(xué)的網(wǎng)友“@林小明Vash”寫道：“之前一直好奇為什么警官證上一定都會(huì)寫上血型，今天問(wèn)師傅，他告訴我，干這行容易出事，是方便送傷時(shí)候急救用的。聽了以后心里蠻不是滋味的?！蹦呈」驳墓傥⑥D(zhuǎn)發(fā)時(shí)加一句點(diǎn)評(píng)：“還有一點(diǎn)，正面的警服正裝照片也不讓笑，因?yàn)楹芸赡苣銧奚臅r(shí)候，那張照片要用作遺像?！本斓姆瞰I(xiàn)令人淚奔。雖然對(duì)警官證的這種解讀尚存爭(zhēng)議，但“不能讓警察流血再流淚”，是一個(gè)絕不過(guò)分的要求。（@常熟公安：【我的爸爸終于回家了】這是一張爸爸與孩子的合影~照片中的警察爸爸是我局巡防大隊(duì)的民警，端午節(jié)期間連續(xù)的值班、加班終于回到家，衣服還沒(méi)來(lái)得及脫就倒在床上，寶寶看到幾天不見(jiàn)的爸爸很開心，緊緊的抱住不松手！媽媽用手機(jī)拍下了這張讓人有點(diǎn)心酸的照片。）

另一方面，也要深切理解老百姓內(nèi)心的“集體焦慮”。面對(duì)一些地方警權(quán)的無(wú)規(guī)則擴(kuò)張，老百姓權(quán)利救濟(jì)機(jī)制乏力。如今企業(yè)家有資本向外走的本領(lǐng)，而中等收入階層怎么辦，知識(shí)階層怎么辦？有人戲言“雷洋案曲終人散，移民公司或成最大贏家”；還有人哀嘆“貧賤不能移”。農(nóng)村和城鄉(xiāng)結(jié)合部的基層百姓關(guān)注溫飽問(wèn)題、飯碗問(wèn)題，而城市里的中等收入階層關(guān)注人格尊嚴(yán)、法治保障、程序公正。2016年12月，聶樹斌在被槍決21年后終獲無(wú)罪判決，網(wǎng)友“@深圳劉子晗”感慨：“我們的人生不能就是為了遭受不公，再為不公蹉跎一生！”雷洋案是近年來(lái)輿論場(chǎng)撕裂的最新例證。過(guò)去在涉警事件、醫(yī)患摩擦事件中，警察和醫(yī)生成為被告、被妖魔化，今天越來(lái)越多的警察和醫(yī)護(hù)人員自媒體集體發(fā)聲，抱團(tuán)取暖，維護(hù)職業(yè)尊嚴(yán)。特別是自深圳警察酒樓聚餐事件以來(lái)，警媒摩擦成為輿論場(chǎng)上一條若隱若現(xiàn)的重要線索，這又引出了警察自媒體的新問(wèn)題，他們究竟如何才能把握好公職人員身份和自由表達(dá)的網(wǎng)友身份？警察處在官民關(guān)系第一線。重視以警察為代表基層公務(wù)員的“吐槽”，不僅是政府維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，也值得所有希望社會(huì)轉(zhuǎn)型平和推進(jìn)的人們嚴(yán)肅思考。從2015年下半年以來(lái)，體制內(nèi)的信心問(wèn)題也是社會(huì)輿論場(chǎng)的一股潛流。“八項(xiàng)規(guī)定”的嚴(yán)格實(shí)施，讓公權(quán)力的含金量縮水，嚴(yán)厲反腐讓眾官員“如臨深淵如履薄冰”，某些極左言論對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的懷念、對(duì)“文革”的美化，也讓體制內(nèi)對(duì)社會(huì)走向產(chǎn)生了困惑?？倳浽?016年對(duì)體制內(nèi)外頻頻做出政策宣示和精神撫慰：在全國(guó)“兩會(huì)”期間重申非公經(jīng)濟(jì)政策；在農(nóng)村改革的發(fā)源地安徽小崗村“重溫改革”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，改革開放不停步”；在合肥座談會(huì)上，重申對(duì)知識(shí)分子的意見(jiàn)和批評(píng)“不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”；在中央深改組23次會(huì)議上，要求“突出對(duì)公務(wù)員特別是基層公務(wù)員的持續(xù)激勵(lì)，更好調(diào)動(dòng)公務(wù)員積極性”。在今天，體制內(nèi)是“關(guān)鍵少數(shù)”，修復(fù)他們的信心和安全感，對(duì)于優(yōu)化社會(huì)心態(tài)具有關(guān)鍵意義。輿論場(chǎng)呼吁包容彌合撕裂互聯(lián)網(wǎng)給社會(huì)各群體表達(dá)意見(jiàn)訴求，進(jìn)行利益博弈，提供了平臺(tái)。希望網(wǎng)上締造一種平等對(duì)視、平和表達(dá)、理性思考的氛圍。但很多人在網(wǎng)上是“聽一半，理解了1/4，零思考，雙倍反應(yīng)”?；ヂ?lián)網(wǎng)既是公民政治參與的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，但也容易培養(yǎng)“憤青”和“暴民”，有可能離“公民社會(huì)”更遠(yuǎn)。需要警惕的，是2016年輿論場(chǎng)上，是網(wǎng)民的心態(tài)日趨失衡，對(duì)不同意見(jiàn)越來(lái)越不寬容。對(duì)于懷念過(guò)往的言論，動(dòng)輒斥之為“腦殘”、“義和團(tuán)”；而對(duì)批評(píng)體制瑕疵、主張學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代管理經(jīng)驗(yàn)的言論，則“漢奸”“帶路黨”帽子滿天飛。有人養(yǎng)成一種“截屏”進(jìn)行大批判的愛(ài)好?；ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，每個(gè)人都要對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)，不能逾越法律和公序良俗；但社交媒體畢竟是一種碎片化的信息，更多的是一種人生感性的體悟和表達(dá)，不能要求每句話都像公文那樣嚴(yán)謹(jǐn)和周延?！拔母铩焙鬄榧m正當(dāng)年政治運(yùn)動(dòng)捕風(fēng)捉影的做法，強(qiáng)調(diào)看一貫的政治表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)社交媒體時(shí)代，也要看網(wǎng)友一貫的價(jià)值取向，不宜斷章取義，無(wú)限上綱。在我們黨奪取全國(guó)政權(quán)前卓有成效的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”策略，如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大？總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色“三個(gè)地帶”。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守??；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。我認(rèn)為，思想政治工作的常態(tài)和著力點(diǎn)，在做好“灰色地帶”的爭(zhēng)取和轉(zhuǎn)化，做好過(guò)細(xì)的宣導(dǎo)和說(shuō)服工作。為什么要揪住一個(gè)16歲的臺(tái)灣女孩歌手窮追猛打，為什么津津樂(lè)道于“打臉”一個(gè)寫過(guò)“大江大?！?、有家國(guó)情懷的臺(tái)灣女作家？如果對(duì)需要投入巨大耐心和熱情的“灰色地帶”，簡(jiǎn)單地采用對(duì)“黑色地帶”的強(qiáng)勢(shì)斗爭(zhēng)手段，有可能把有待爭(zhēng)取和轉(zhuǎn)化的中間人群推向另一面，智者不為。但現(xiàn)實(shí)情況是，在一些成年人的同學(xué)群里，經(jīng)常為一些時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題吵得臉紅耳赤，不斷有人憤然退群。這樣的“老憤青”令人莞爾，但更讓人憂心的，是年輕人的“唯我獨(dú)革”心態(tài)受到某種有意的鼓勵(lì)。網(wǎng)上一些年輕人愛(ài)國(guó)熱情可嘉。從西藏3.14事件、汶川地震、北京奧運(yùn)會(huì)到南海仲裁案等一系列事件中，他們視國(guó)家的主權(quán)和榮譽(yù)與自己息息相關(guān)，與質(zhì)疑批評(píng)現(xiàn)狀的“公知”發(fā)生激烈論爭(zhēng)。與此同時(shí)，他們也需要提升知識(shí)化、專業(yè)化程度，養(yǎng)成現(xiàn)代國(guó)家治理所需要的知識(shí)和理性儲(chǔ)備。尤其需要補(bǔ)上黨的“若干歷史問(wèn)題決議”這一課，了解“文革”專制和封閉給國(guó)家和人民帶來(lái)的災(zāi)難性后果，堅(jiān)定地做“改革促進(jìn)派”（習(xí)近平語(yǔ)）。愛(ài)國(guó)的根本是“愛(ài)”，愛(ài)同胞、愛(ài)社區(qū)，愛(ài)身邊人，而不是回到階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代。成人社會(huì)尤其不能誤導(dǎo)他們。不要低估體制的彈性和張力2016年，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組共召開了12次會(huì)議，審議了146個(gè)重大改革文件。領(lǐng)導(dǎo)小組確定的97個(gè)重點(diǎn)改革任務(wù)和128個(gè)其他改革任務(wù)基本完成，中央和國(guó)家有關(guān)部門共完成了194個(gè)改革任務(wù)，各方面共出臺(tái)改革方案419個(gè)。網(wǎng)民期盼多年的深化改革，正在以“踏石留印，抓鐵有痕”的力度付諸實(shí)施，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革實(shí)現(xiàn)重大突破。2016年8月，“輿情回應(yīng)”概念寫入了國(guó)辦61號(hào)文件，叫做《關(guān)于在政務(wù)公開工作中進(jìn)一步做好政務(wù)輿情回應(yīng)的通知》。這個(gè)文件要求：對(duì)涉及特別重大、重大突發(fā)事件的政務(wù)輿情，最遲應(yīng)在24小時(shí)內(nèi)舉行新聞發(fā)布會(huì)。僅僅過(guò)了3個(gè)月，國(guó)辦80號(hào)文件《實(shí)施細(xì)則》就提速了，要求重大輿情“5小時(shí)內(nèi)發(fā)布權(quán)威信息”。中央統(tǒng)戰(zhàn)部新設(shè)8局，即“新的社會(huì)階層人士工作局”。工作對(duì)象有三類：非公經(jīng)濟(jì)人士，留學(xué)人員，新媒體中的代表性人士。統(tǒng)戰(zhàn)部的微信公眾號(hào)“統(tǒng)戰(zhàn)新語(yǔ)”解釋，所謂“新媒體中的代表性人士”，包括4種人：新媒體企業(yè)出資人、經(jīng)營(yíng)管理人員、采編人員、技術(shù)人員。早在2015年，總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議提出：“要加強(qiáng)和改善對(duì)新媒體中的代表性人士的工作，建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通，讓他們?cè)趦艋W(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量?！边@就把互聯(lián)網(wǎng)治理與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作打通，發(fā)展網(wǎng)上統(tǒng)一戰(zhàn)線，壯大現(xiàn)代化建設(shè)和改革的社會(huì)力量基礎(chǔ)。在成都，代市長(zhǎng)羅強(qiáng)在茶館與當(dāng)?shù)刂W(wǎng)友樊建川等敘談，共話霧霾治理，“彭州石化”不再是敏感詞。事后網(wǎng)友“@蓉城往事”發(fā)出一條長(zhǎng)微博《成都霧霾，一場(chǎng)人心的戰(zhàn)爭(zhēng)》，認(rèn)為大部分人還是“吃瓜群眾”，不能讓謠言加深了“吃瓜群眾”的擔(dān)心?！罢贸稣\(chéng)意，我相信，成都大部分人還是愿意跟政府在一起戰(zhàn)斗的，打贏這場(chǎng)跟霧霾的斗爭(zhēng)?！斌w制內(nèi)的努力，常常不為熱衷“吐槽”的體制外人士所了解。但請(qǐng)永遠(yuǎn)不要低估體制的彈性和張力。曾經(jīng)請(qǐng)教報(bào)社的老同志：從“文革”結(jié)束的上世紀(jì)70年代末到整個(gè)80年代，人們的日子依然過(guò)得拘謹(jǐn)，也出現(xiàn)過(guò)東北“二王”殺人案這樣的極端個(gè)案，為什么那時(shí)候社會(huì)氣氛寬松，人心舒暢？老同志回答：關(guān)鍵在于那時(shí)候官民之間坦誠(chéng)相見(jiàn)，溝通順暢。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在“文革”中大多受到?jīng)_擊，家破人亡的也不在少數(shù)，深刻意識(shí)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)、閉關(guān)鎖國(guó)那一套搞不下去了，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)討論，十一屆三中全會(huì)召開，政治社會(huì)場(chǎng)景迅速轉(zhuǎn)換，上下一心，營(yíng)造出政通人和的80年代。彭真在“文革”后曾說(shuō)：“解放前，我在國(guó)民黨監(jiān)獄坐了6年牢；解放后，我在自己人的監(jiān)獄里坐了9年半牢。這是我們黨不重視法治的報(bào)應(yīng)??！”在全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)任上，他發(fā)憤推動(dòng)法治建設(shè)，特別是1988年親自主持制定了《村民委員會(huì)組織法（試行）》。彭真思慮深遠(yuǎn)：村委會(huì)是個(gè)最大的民主訓(xùn)練班。老百姓現(xiàn)在如果通過(guò)這種直接民主形式管理好一個(gè)村，將來(lái)就可能管好一個(gè)鄉(xiāng)，管好一個(gè)鄉(xiāng)以后，將來(lái)就可以管好一個(gè)縣、一個(gè)省，真正地體現(xiàn)出我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主?！?0年代曾有設(shè)想，經(jīng)過(guò)20年的村民自治，就可以把直接民主逐步提升到省級(jí)。一位青年歷史學(xué)者無(wú)限感慨地回望歷史：估計(jì)原來(lái)按照鄧的預(yù)期，現(xiàn)在應(yīng)該是受益于77-78大學(xué)生來(lái)確定下來(lái)現(xiàn)代國(guó)家結(jié)構(gòu)的，結(jié)果差了一步，就謬之千里了。在一場(chǎng)震撼性的**過(guò)后，1990年4月28日，中央政治局常委李瑞環(huán)來(lái)到人民日?qǐng)?bào)國(guó)內(nèi)記者工作會(huì)議，對(duì)于當(dāng)時(shí)體制內(nèi)外普遍感到困擾的政治走向問(wèn)題表態(tài)。他撫慰說(shuō)：“改革開放的方向不能變，也變不了。中國(guó)經(jīng)歷了10年的改革開放，人民群眾確實(shí)得到了實(shí)惠，且不說(shuō)沿海開放城市，整個(gè)中國(guó)都在進(jìn)步變化，因而這個(gè)總趨勢(shì)任何人都無(wú)法改變，這就叫不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”這位木匠出身的政治家，對(duì)新聞宣傳工作的任務(wù)解讀是：“協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，理順人們的情緒，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，克服各種困難，搞好經(jīng)濟(jì)工作，這就是當(dāng)前的大局。”為此，他要求思想政治工作“尊重人，理解人，關(guān)心人”。

翻檢《人民日?qǐng)?bào)》2016年全年的報(bào)道和文章，涉及“中國(guó)特色社會(huì)主義”1326篇，涉及“共產(chǎn)主義”265篇；涉及“對(duì)外開放”669篇，涉及“顏色革命”24篇；涉及“輿論監(jiān)督”117篇，涉及“輿論導(dǎo)向”92篇；涉及“毛澤東”679篇，涉及“鄧小平”426篇。如何“打通兩個(gè)三十年”，既不走“邪路”，也不走“老路”，政府和社會(huì)在摸索中前行。同理心比聰明或犀利更寶貴行路難，行路難，多歧路，今安在？為政者需要體察民意，把握好國(guó)家前進(jìn)的政策導(dǎo)向；而對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，最重要的恐怕是守護(hù)常識(shí)，回歸平常心。2016年，為患白血病的女兒寫出網(wǎng)文《羅一笑，你給我站住》而被“刷屏”的父親羅爾，因?yàn)槊掠?套房產(chǎn)卻接受網(wǎng)民200萬(wàn)元捐贈(zèng)，遭遇網(wǎng)絡(luò)輿論的一邊倒譴責(zé)。“微公益”代表性人士鄧飛卻從這個(gè)臉色黝黑、神情緊張的羅爾想起了自己父親的當(dāng)年，“能理解一個(gè)父親在自己孩子身陷困境時(shí)的鉆山打洞”?！爱?dāng)然，他做錯(cuò)了事，就要付出代價(jià)，承擔(dān)對(duì)應(yīng)的責(zé)任?！痹?980年代，鄧飛在一個(gè)郊區(qū)中學(xué)念了寄宿，“那是生命中一段黑暗歲月”，挨過(guò)餓，在寒風(fēng)嗖嗖的破窗宿舍里瑟瑟發(fā)抖，沒(méi)有熱水，先后和疥瘡、凍瘡、腳氣、沙眼等為伍。一個(gè)冬夜，他跑回了家，蹲在小煤爐旁邊捧著飯碗狼吞虎咽，母親抱著他淚流滿面。鄧飛相信：“一個(gè)人的同理心比他的聰明或者犀利更寶貴，我也很幸運(yùn)不論我長(zhǎng)成怎樣的模樣或走到了哪里，它都在我的身上，溫暖如初?！?016年有個(gè)政治流行語(yǔ)“不忘初心”，其實(shí)它的適用范圍更加寬泛。無(wú)論現(xiàn)實(shí)環(huán)境多么艱難曲折，無(wú)論網(wǎng)上戾氣盛行，讓我們始終保有一份超然，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。記得2010年11月新浪網(wǎng)組織過(guò)一次“網(wǎng)絡(luò)名人西雙版納行”，一些網(wǎng)絡(luò)寫手、媒體評(píng)論員和社交媒體負(fù)責(zé)人參加。我發(fā)現(xiàn)，西南邊陲的地方政府那時(shí)候已經(jīng)學(xué)會(huì)嫻熟地利用互聯(lián)網(wǎng)做地區(qū)形象營(yíng)銷和輿情應(yīng)對(duì)。宣傳部干部每天的一項(xiàng)重要工作，就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)分享、轉(zhuǎn)發(fā)信息。他們相信，互聯(lián)網(wǎng)正在成為“話語(yǔ)平臺(tái)”、“信息集散地”，政府不妨以緊貼民生、平等對(duì)話、尊重敬畏的視角，觀察輿論，連接各方。曾幾何時(shí)，那趟版納行一路上品茗暢談的網(wǎng)友，今天已經(jīng)星散，有的成為敏感詞，有的勢(shì)同水火，讓人有時(shí)空錯(cuò)亂之感。當(dāng)年11月29日我在《人民日?qǐng)?bào)》寫過(guò)一篇“文化博客”《西雙版納的“網(wǎng)絡(luò)新思維”》。徜徉在西雙版納一望無(wú)際的原始森林中，鳳尾竹掩映下的傣家竹樓前，“這里的傣族先民曾以天然貝葉為載體，創(chuàng)造了古老的貝葉文化；今天在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們正在開啟社會(huì)各界和諧相處、官民良性互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)新思維?！币粋€(gè)和諧相處、良性互動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)，是國(guó)家之福。

（題圖：某學(xué)校8班同學(xué)的運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)語(yǔ)：“入學(xué)滿懷憧憬，哪怕陷入困境，背水一戰(zhàn)沖鋒，堅(jiān)持云開日出?！保?/p>

第三篇：用欣賞的眼光看世界

用欣賞的眼光看世界

假如你用挑剔的眼光看待這個(gè)世界，那么，你眼中將遍地荊棘，你就不會(huì)有心情“逢人先說(shuō)三個(gè)好”。能讓你隨時(shí)可以說(shuō)出“好”字的原因是：用欣賞的眼光看世界。

在我們的生活中，最平常的人身上也有長(zhǎng)處。他人的賞識(shí)，往往是我們努力奮進(jìn)的動(dòng)力，它會(huì)促使我們迸發(fā)出意想不到的創(chuàng)造力，而取得成功。同樣地，真誠(chéng)地欣賞我們周圍的每一個(gè)人，每一件事，也會(huì)讓他人受到鼓舞。這時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，欣賞會(huì)讓我們的生活更加美好。

有一次，維克去郵局寄一封掛號(hào)信，他發(fā)現(xiàn)那兒的工作人員對(duì)自己的工作感到很不耐煩。見(jiàn)此情景，維克心里說(shuō)：“我要使這位仁兄喜歡我。顯然，要使它喜歡我，我必須說(shuō)一些好聽的話。”

維克問(wèn)自己：“他有什么值得我欣賞的嗎？”維克仔細(xì)尋找著，立刻找到了能讓他欣賞的優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)工作人員在磅秤上稱維克的信件時(shí)，維克很熱情地說(shuō)：“我真希望有你這種頭發(fā)?！?/p>

那人聽后抬起頭，有點(diǎn)驚訝，面孔露出微笑，說(shuō)“嗯，不像以前那么好看了！” 維克說(shuō)：“雖然失去了一點(diǎn)光澤，但看上去仍然很好看。”

那人聽后高興極了，他們愉快地交談起來(lái)，就像相識(shí)多年的老朋友一樣。

任何一個(gè)人，哪怕是再平凡的人，身上都有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而一個(gè)人在一般情況下，都會(huì)感激欣賞自己的人，這會(huì)使我們的壞境氣氛變得融洽起來(lái)。

當(dāng)然，欣賞別人，如果變成了廉價(jià)的吹捧，無(wú)原則的夸獎(jiǎng)，那就成了拍馬屁，自輕自賤惹人生厭。欣賞別人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。要欣賞別人，必須要發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，就像伯樂(lè)相馬一樣。如果沒(méi)有這種能力，就無(wú)法欣賞別人。欣賞別人，需用心去體會(huì)，發(fā)出由衷的贊美。

當(dāng)你向咨詢處的小姐詢問(wèn)總經(jīng)理的辦公室是幾號(hào)時(shí)，她會(huì)清楚地回答：“總經(jīng)理（稍停）第16樓（稍停）1618室。”

你朝電梯走去，然后停下來(lái)，走回去，說(shuō)：“我很喜歡聽你的聲音和回答問(wèn)題的方式?！?/p>

她一定會(huì)高興地笑著告訴你為什么每次要稍停一下，為什么每句話的聲調(diào)應(yīng)該是那樣。你的幾句話使她的頭抬得高高的。同時(shí)你也會(huì)有一種幸福感。

欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系。在節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì)，在一個(gè)無(wú)暇溝通的生活環(huán)境中，學(xué)會(huì)欣賞別人尤為重要，只有這樣，人與人之間才會(huì)多一分融洽，少一分隔閡。

2012-05

第四篇：用感恩的眼光看世界主題班會(huì)

用感恩的眼光看世界

——高中體驗(yàn)式德育主題教學(xué)方案

【設(shè)計(jì)目標(biāo)】

1、通過(guò)班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感悟親情，感受師恩，體驗(yàn)友情。喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)他們相互信任，學(xué)會(huì)尊重，感激生活，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中懂得關(guān)愛(ài)他人。

2、通過(guò)本次班會(huì)，使學(xué)生懂得珍惜他人為自己的付出，常懷一顆感恩的心，用感恩的眼光看世界。同時(shí)奉獻(xiàn)自己的一份愛(ài)心，提高社會(huì)意識(shí)，做到“感恩于心，回報(bào)于行”?！旧榉治觥?/p>

目前高中生缺乏感恩意識(shí)，他們對(duì)周圍的一切熟視無(wú)睹、麻木不仁，覺(jué)得家長(zhǎng)以及他人給予他們的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，不?huì)感動(dòng)、不會(huì)感激、不懂關(guān)心；甚至驕橫、自私。【活動(dòng)方式】

心理暗示、活動(dòng)體驗(yàn)、討論、交流分享 【活動(dòng)準(zhǔn)備】

制作多媒體課件、視頻準(zhǔn)備、小品排練 【活動(dòng)過(guò)程】

活動(dòng)一：直觀體驗(yàn)，觀看影片

教師：首先，我們一起來(lái)觀看影片《漂亮媽媽》的部分節(jié)選，讓我們?cè)谘蹨I與感動(dòng)中細(xì)細(xì)地去體驗(yàn)一下母親的愛(ài)。

學(xué)生：談體驗(yàn)、感想

（活動(dòng)目的：通過(guò)影片中媽媽對(duì)聾兒子鄭大的不斷付出，雖然身心疲憊，卻始終堅(jiān)持不言放棄的故事，讓同學(xué)們對(duì)母愛(ài)有著更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)，為感恩教育的開展做好鋪墊）。

活動(dòng)二：情感體驗(yàn)，曬曬父母親恩

教師：大家能不能回憶一下，在我們的成長(zhǎng)生涯中，父母最讓我們感動(dòng)的一件事兒？

學(xué)生：回憶父母恩情，暢談?dòng)H恩。（活動(dòng)目的：通過(guò)回憶父母曾經(jīng)的行動(dòng)，體驗(yàn)父母對(duì)子女的愛(ài)是博大的，無(wú)私的。）

活動(dòng)三：換位體驗(yàn)，也來(lái)做次父母

教師：從剛才大家的回憶和感想中，我們都深深地沉浸在父母對(duì)我們濃濃的愛(ài)中，但我們可能只是感激，也許我們用一個(gè)換位體驗(yàn)，也來(lái)做次父母，才能更好地體驗(yàn)父母的艱辛?？纯聪旅孢@段小品，你是否也像小品中的他呢？ 內(nèi)容：小品《差錢》

（甲一臉怨氣跑上臺(tái)），邊走邊發(fā)牢騷：現(xiàn)在物價(jià)這么高，到處要用錢，上網(wǎng)要錢，同

學(xué)出去吃飯要錢，手機(jī)要流量，同學(xué)過(guò)生日要送禮物，（跺腳），這日子還讓不讓人活了？下個(gè)月女朋友過(guò)生日又是一筆花費(fèi)，不行，得打個(gè)電話回家要錢。

（乙、丙從另一側(cè)上臺(tái)）

丙對(duì)乙：你兒子真優(yōu)秀，都考姜中了，都說(shuō)進(jìn)了姜中門，就是大學(xué)人，你們家孩子將來(lái)

肯定是一重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生。

乙對(duì)丙：還好啦，我兒子蠻懂事的，在學(xué)校省吃儉用，省下的錢都買資料復(fù)習(xí)了，我都 怕他學(xué)壞了身子。

（這時(shí)，乙電話響，乙掏出電話）甲：錢，800 乙在風(fēng)中凌亂……

學(xué)生：體驗(yàn)小品中的父母，感受不一樣的心情，反省生活中的我們，有沒(méi)有這種讓父母

心痛，而自己也不快的事情呢？

（活動(dòng)目的：通過(guò)換位思考，讓學(xué)生親身感受由于自己言語(yǔ)的不當(dāng)而對(duì)父母造成的傷害，和父母處處維護(hù)子女，以子女為驕傲，全心為我們付出作對(duì)比，更能凸顯出父母的恩情，讓我們能夠以一顆感恩的心去面對(duì)父母。）活動(dòng)四：理性體驗(yàn)，算一算親情賬 教師：父母養(yǎng)育我們付出了艱辛的代價(jià)，我們來(lái)幫父母算兩筆賬，一是父母養(yǎng)育我們付出的時(shí)間（上學(xué)之前是全程陪同，即使高中以后也是陪我們到很晚很晚）。二是父母養(yǎng)育我們付出的財(cái)力，我們可以將自己從出生到高中的學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)、生活費(fèi)、交通費(fèi)等支出作出大概的估計(jì)，算出家長(zhǎng)為自己的投資，計(jì)算學(xué)習(xí)投資的成本。根據(jù)家庭一年的收入，對(duì)比一下自己的花費(fèi)占家庭收入的比例，反思自己平時(shí)是否有高消費(fèi)、盲目消費(fèi)、攀比、浪費(fèi)等現(xiàn)象，通過(guò)算感恩帳，感受父母對(duì)自己的付出，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。最后假定自己高中畢業(yè)后的收入，計(jì)算自己大致需要多少年才能回報(bào)父母。通過(guò)算賬，體會(huì)父母苦心。

學(xué)生：計(jì)算、比較、反思，交流討論

（活動(dòng)目的：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)物質(zhì)觀也不斷在改變，而中學(xué)生也不例外。有些學(xué)生一味追求時(shí)尚，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)等情緒，將學(xué)生的天職拋出腦外，完全不理會(huì)父母對(duì)他們的期望，更完全不理會(huì)父母的勞苦，甚至還存在偏激的想法——認(rèn)為家長(zhǎng)養(yǎng)育他們長(zhǎng)大成人是天經(jīng)地義的事。）活動(dòng)五：延伸體驗(yàn)，用感恩的眼光看世界

教師：生活中、學(xué)習(xí)中，我們需要感恩我們的父母，那么生活中還有誰(shuí)需要我們感謝的呢？

學(xué)生討論回答：爺爺、奶奶、老師、同學(xué)……

教師：其實(shí)，社會(huì)上需要我們感恩的人、感恩的事有很多很多，我們需要以一顆感恩的心來(lái)面對(duì)眾生，以一縷感恩的眼光來(lái)觀察世界。只有時(shí)常擁有感恩之情，我們才會(huì)時(shí)刻擁有報(bào)恩之心。感恩不僅是一種感覺(jué)，而應(yīng)在我們每個(gè)學(xué)子的心中深深扎根。

（活動(dòng)目的：通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生由對(duì)生之父母的感恩延伸至授之良師的感恩，及至相知摯友，及至世界每一個(gè)角落，讓他們能夠常懷感恩之心，以感恩的眼光對(duì)人對(duì)事。）【德育實(shí)踐】

知恩圖報(bào)是一個(gè)人應(yīng)具有的最起碼的道德之一，通過(guò)今天這節(jié)班會(huì)課，你收獲到了什么？在今后的學(xué)習(xí)、生活中，你將如何以感恩的心態(tài)和眼光看世界？寫下自己的感悟和成長(zhǎng)。

第五篇：用欣賞的眼光看孩子——讀《窗邊的小豆豆》有感

用欣賞的眼光看孩子——讀《窗邊的小豆豆》有感

鄧小艷

這學(xué)期，我翻閱著日本著名作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，文中小林宗作校長(zhǎng)的所作所為，讓我欽佩不已，當(dāng)我反思自己時(shí)卻覺(jué)得慚愧不已。小林用欣賞的眼光看待每一位孩子，我感觸頗深：

一、尊重孩子，信任孩子

小豆豆因?yàn)樾×中ｉL(zhǎng)的愛(ài)護(hù)與引導(dǎo)，小豆豆可以做一切自己想做的事情，隨心所欲地實(shí)踐著她天真的腦袋里一切天馬行空的想象力。小豆豆在“巴學(xué)園”里自由自在、無(wú)拘無(wú)束。沒(méi)有師生之分，無(wú)論老師、學(xué)生，甚至校長(zhǎng)都是好朋友，完全丟掉了學(xué)生在老師面前的拘束。

小豆豆的錢包掉到廁所里，她把糞坑里的東西全撈出來(lái)，堆成一座“小山”，小林校長(zhǎng)只說(shuō)：“弄完之后要放回去喔！”小豆豆有一天單臂吊在樹上，校長(zhǎng)走過(guò)來(lái)問(wèn)她在干什么。小豆豆說(shuō)，她看見(jiàn)牛肉也是這樣整天被掛著，她今天想做牛肉。校長(zhǎng)聽完，只是輕輕地哦了一聲就走開了。小豆豆愛(ài)鉆籬笆，衣服總是弄得破破爛爛的，校長(zhǎng)很了解孩子的樂(lè)趣，為了讓他們毫無(wú)顧忌地玩耍，他請(qǐng)家長(zhǎng)們給孩子穿上最破爛的衣服到學(xué)校里來(lái)

教師要尊重孩子，信任孩子。不管我們的教育設(shè)備多么先進(jìn)，教學(xué)手段多么現(xiàn)代，尊重人最初的本性都應(yīng)該是教育的最最基本的內(nèi)涵。而現(xiàn)在我們很多教師和家長(zhǎng)恰恰忽略了這一點(diǎn)。我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中很多時(shí)候只是按著成人的思路叫孩子做這做那，教育手段顯得是那么專斷！假如我們每位教師都能做到真正進(jìn)入孩子的心靈，讓孩子從內(nèi)心接受自己、喜歡自己，而真正愿意成為自己的學(xué)生那該多 1

好。我想那就要付出自己最無(wú)私的、最寬容的愛(ài)。

二、關(guān)注每一個(gè)孩子

在第一節(jié)課開始的時(shí)候，女教師就把當(dāng)天要上的所有的課，還有每一節(jié)課的所要學(xué)習(xí)的所有問(wèn)題點(diǎn)，滿滿地寫在黑板上。于是，每一個(gè)孩子就從自己喜歡的那一門課開始學(xué)習(xí)??所以，喜歡作文的小學(xué)生就在寫作文，后面的位子上，喜歡物理的點(diǎn)起了酒精燈，把燒瓶燒得“咕嘟咕嘟”冒泡，或者做著什么爆發(fā)實(shí)驗(yàn)。??這樣的話，隨著小學(xué)生們的年級(jí)升高，老師就能逐漸掌握每一個(gè)學(xué)生的興趣所在，以及他最感興趣的方式、對(duì)問(wèn)題的思考方法等。由此，老師能夠清楚地了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于老師而言，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上因材施教，是最有效果的上課方法。

而且，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，能從自己最喜歡的科目開始一天的學(xué)習(xí)，會(huì)覺(jué)得非常開心??遇到自己不懂的問(wèn)題，可以到老師那里請(qǐng)教，或者請(qǐng)老師到自己的位置上來(lái)，老師會(huì)耐心地講解，一直到孩子弄懂為止。然后，老師會(huì)出幾道例題，這樣就開始了新的自習(xí)過(guò)程。這是真正的學(xué)習(xí)，不會(huì)發(fā)生聽課心不在焉的情況。

此外，巴學(xué)園的圖書室其實(shí)也是小林校長(zhǎng)自主學(xué)習(xí)理念的體現(xiàn)。小林校長(zhǎng)說(shuō)：“這里擺著的書，誰(shuí)都可以讀，讀哪一本都行。只要喜歡，什么時(shí)間來(lái)圖書室都可以。總之，請(qǐng)你們多多讀書?！泵恳粋€(gè)孩子在巴學(xué)園享受著閱讀的樂(lè)趣，享受著心靈的自由，學(xué)習(xí)的自主，成長(zhǎng)的愉悅！

在《窗邊的小豆豆》一書中，小林校長(zhǎng)的教育最突出的表現(xiàn)就在于因材施教，其中給我印象最深刻的故事是“巴學(xué)園的運(yùn)動(dòng)會(huì)”，在這次運(yùn)動(dòng)會(huì)中幾乎所有的第一名都給學(xué)?；歼^(guò)小兒麻痹癥的最矮小的高橋君獲得。雖然高橋君個(gè)子矮小，永遠(yuǎn)也不會(huì)長(zhǎng)高了。但在他懷有這種肉體上的自卑心理之前，校長(zhǎng)希望他“不要忘記奪得第一名時(shí)的自信”。巴學(xué)園式的運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是為了使高橋君能夠得到第一名，校長(zhǎng)故意設(shè)計(jì)的?？吹酱?，我們可以看出小林校長(zhǎng)的用心良苦，也看出他是真正在因材施教，讓所有的孩子健康自信地成長(zhǎng)。

在中國(guó)古代，我們中國(guó)最偉大的教育家和思想家孔子就提倡在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边€有像西方的古代教育家蘇格拉底提出的產(chǎn)婆術(shù)，都是提倡啟發(fā)式教學(xué)。這種類似的故事在小林校長(zhǎng)的巴學(xué)園中舉不勝舉。小豆豆就是在這樣的教育中成長(zhǎng)的?？吹酱?，我由衷地感到慚愧，反思自己當(dāng)教師的十幾年教學(xué)時(shí)光，是否真正曾經(jīng)這么用心的關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展？尤其是對(duì)待低差生和調(diào)皮生，我做好了嗎？

在現(xiàn)在的教育中，經(jīng)常出現(xiàn)孩子厭學(xué)、不想上學(xué)的事例，我們做老師的是否也可以想想為什么呢？看《窗邊的小豆豆》一書讓我感悟到許多，我為之感動(dòng)、為之慚愧，感動(dòng)的是怎么可以做像小林校長(zhǎng)那么好的老師，慚愧的是自己的不夠。不過(guò)我愿意去努力嘗試，努力向他們學(xué)習(xí)，再達(dá)到真正的內(nèi)化，而形成自己內(nèi)在的東西。整本書里，我沒(méi)有看到教的痕跡，卻看到孩子們的選擇，孩子們的開心，孩子們的探索，孩子們的成長(zhǎng)??我感受到了生命力旺盛的教育。我真為小豆豆能接受如此之教育而感到羨慕。因此，我一定要用欣賞的眼光看待我班的每一位孩子。