第一篇：少年維特的煩惱專(zhuān)題

燃燒吧，他說(shuō)

化學(xué)2+2 張璐

提起德國(guó)文學(xué)，任何人都無(wú)法否認(rèn)《少年維特的煩惱》的地位之高、影響力之廣。尤其在十八世紀(jì)，此書(shū)一經(jīng)出版，便風(fēng)靡整個(gè)歐洲大陸，掀起一股浩浩蕩蕩的“維特?zé)帷??！渡倌昃S特的煩惱》之所以如此受讀者推崇，究其原因，不僅在于書(shū)中的每一個(gè)文字，都洋溢著火焰般熱烈的激情，更重要的，是共鳴。

我們每個(gè)人，都曾有著一顆少年維特的心。曾經(jīng)，我們都深?lèi)?ài)著自己的綠蒂，我們?cè)敢鉃橹偪?，愿意奮不顧身地為之燃燒自己的青春。她或許是純凈愛(ài)情，或許是遠(yuǎn)方理想。這些美好的字眼，成為我們心中的唯一與永恒。

直至，社會(huì)與現(xiàn)實(shí)把我們吞沒(méi)，升學(xué)、就業(yè)、掙錢(qián)求生的壓力肆虐地向我們張牙舞爪，無(wú)處可逃。城市森林里冰冷的銅墻鐵壁，燈紅酒綠的赤裸誘惑，人與人之間轟然崩塌的信任??漸漸地，我們靈魂里的火光開(kāi)始褪色，我們無(wú)助地看著自己的綠蒂愈發(fā)蒼白、愈發(fā)遙不可及。

這份向往仍在，只是，我們失去了追求的勇氣。正處于此，《少年維特的煩惱》成為了千萬(wàn)讀者的慰藉。在維特身上，我們讀到了一個(gè)被我們親手扼殺掉的自己，那個(gè)燃燒著激情、一路高歌地奔向理想與無(wú)暇愛(ài)情的自己。有人評(píng)價(jià)，維特是懦夫，只懂得無(wú)限放大自己的痛苦，不懂得放棄已有婚約在身的綠蒂。如同不成熟的孩童，得不到玩具便嚎啕大哭。事實(shí)上，這正是維特的勇氣所在。至始至終，維特不曾放棄自己的社會(huì)理想與愛(ài)情理想，并一路上轟轟烈烈地追求著這個(gè)烏托邦。弗洛姆曾在《愛(ài)的藝術(shù)》中寫(xiě)道，“如果我確實(shí)愛(ài)一個(gè)人，那么我也愛(ài)其他的人，我就會(huì)愛(ài)世界、愛(ài)生活?！?對(duì)綠蒂的愛(ài)，又是那樣的純真、炙熱、執(zhí)著、專(zhuān)一和堅(jiān)貞：“在這個(gè)世界上，只有愛(ài)才能使一個(gè)人變得不可缺少”。維特深陷于這股幸福當(dāng)中，“日月星辰盡可以安安靜靜地升起又落下，我卻再也分不清白天和黑夜”。這份愛(ài)有著堅(jiān)不可摧的唯一性和排他性，給予他無(wú)限勇氣與力量。直至現(xiàn)實(shí)令?lèi)?ài)與理想通通破滅，他邁向自我毀滅——死亡。

維特吞槍自盡，是其性格推動(dòng)下的必然。社會(huì)的不容與愛(ài)情的不得一同將他推向了死亡。一個(gè)才華橫溢的青年，憤世嫉俗，不甘與貴族世界和鄙陋現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，最終絕望地與社會(huì)決裂。無(wú)限的精神世界同社會(huì)的限制及束縛之間矛盾不可調(diào)和。這是一個(gè)時(shí)代的煩惱、憧憬和苦悶。

燃燒吧，他說(shuō)。來(lái)生，我愿做一只荊棘鳥(niǎo)，畢生追尋，最后把身體扎進(jìn)最尖的荊棘上，放聲歌唱，直到生命耗盡。因?yàn)椋蠲篮玫臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取。

第二篇：少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》讀后感《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的寫(xiě)照?！渡倌昃S特之煩惱》中融進(jìn)了他大量真實(shí)的生活經(jīng)歷。

我們可以想見(jiàn)維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦，弱敏感而多情。他保持了童真的本性，面對(duì)世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠(chéng)的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對(duì)阿爾伯特這樣理智冷靜的人非常不滿(mǎn)。他對(duì)綠蒂的一見(jiàn)鐘情、一往情深也正是因?yàn)樗绱颂煺鏌o(wú)邪在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛(ài)的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身他對(duì)她的愛(ài)簡(jiǎn)直達(dá)到了“忘我”的程度！綠蒂難道僅僅是維特的戀人？她幾乎是維特全部理想的化身美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無(wú)所依傍的時(shí)候他遇見(jiàn)了綠蒂綠蒂成為他心靈的攀附對(duì)象和避難所。他對(duì)她的愛(ài)雖是熾熱的、忘我的卻已偏離了愛(ài)的真義因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛(ài)最后的結(jié)果不是毀滅他人就是毀滅自己。與其說(shuō)他愛(ài)的是綠蒂不如說(shuō)他愛(ài)的是他自己千方百計(jì)地要從對(duì)異性的征服中證明自我存在的價(jià)值。正因?yàn)槿绱嗽诶硇缘姆h面前維特的內(nèi)心才會(huì)產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實(shí)與綠蒂之間徘徊而終究得不到愛(ài)人的事實(shí)又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀從而只得以極端的方式——自殺來(lái)表露對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。

席勒深刻地分析了維特的悲劇他說(shuō)：“一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想并且逃避現(xiàn)實(shí)以便追求非現(xiàn)實(shí)的無(wú)限；他不斷地在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西；他覺(jué)得他自己的夢(mèng)想才是唯一現(xiàn)實(shí)的東西他自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)非是永久的束縛；他把自己的存在看作是束縛應(yīng)當(dāng)把它粉碎以便深入絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

在《少年維特之煩惱》中主人公的自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生為自由而死他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢？當(dāng)然不可能通過(guò)改造社會(huì)的實(shí)踐我們的主人公還沒(méi)有這樣的思想覺(jué)悟他們?cè)诿\(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛(ài)，愛(ài)它個(gè)地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶，在這個(gè)意義上說(shuō)這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。

第三篇：少年維特的煩惱

少年維特的煩惱的讀書(shū)筆記

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】：這部小說(shuō)采用書(shū)信體形式，以主人公維特寫(xiě)給好友威廉的和綠蒂的信以及日記片段構(gòu)成全書(shū)。書(shū)中寫(xiě)了維特為了逃避世俗居住到郊外結(jié)識(shí)了女主公綠蒂而產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇。小說(shuō)前半部分主要表現(xiàn)了維特對(duì)于大自然、小孩子的熱愛(ài)，對(duì)真實(shí)情感的贊美，同時(shí)展現(xiàn)他獨(dú)特的思想以及他對(duì)綠蒂的由淺入深的愛(ài)。后半部分展現(xiàn)維特對(duì)于貴族的厭惡與屁批判和他受到貴族排斥的處境，更重要是表現(xiàn)了他對(duì)綠蒂難以控制的愛(ài)，這些構(gòu)成了他極度復(fù)雜的心里，最終用自殺來(lái)結(jié)束了這一切。

雖然很早就聽(tīng)說(shuō)了《少年維特的煩惱》，但一直沒(méi)有閱讀，這次我在很短的時(shí)間內(nèi)就閱讀完這部小說(shuō)。雖然我和主人公的生活背景截然不同，但是我與小說(shuō)中的共鳴之處不在少數(shù)。

《維特》的作者是約翰·沃爾夫?qū)じ璧?。歌德是近代著名的作家、學(xué)者和思想家，被當(dāng)今世人公認(rèn)為是繼但丁和莎士比亞之后西方精神文明最卓越的代表人物。恩格斯稱(chēng)他為“是真正的奧林帕斯山上的宙斯”，是“最偉大的德國(guó)人”。他的代表作詩(shī)劇《浮士德》被視為自文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)“西歐三百年歷史的結(jié)晶”，“人類(lèi)自強(qiáng)不息精神和光明燦爛前景的壯麗頌歌的匯總”，“德國(guó)人世俗的圣經(jīng)”，“歐洲現(xiàn)代詩(shī)歌的皇冠”?？墒钦嬲尭璧孪碜u(yù)世界的很大程度上是由于這本《維特》。

從內(nèi)容上看，《維特》既無(wú)曲折復(fù)雜的故事，也無(wú)離奇的情節(jié)，寫(xiě)的多半是些生活瑣事以及主人公對(duì)這些瑣事的思考和反應(yīng)。但這部 1

小說(shuō)的故事情節(jié)、人物形象、情感場(chǎng)面以及不同細(xì)微之處，大多是從與作者緊密相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活中提煉得來(lái)。主人公的思想感情基本上就是青年歌德的自身的感情世界。另外，這本小說(shuō)采用了書(shū)信體第一人稱(chēng)自述，使得作品流露出真情實(shí)感，令人感動(dòng)肺腑。這些都賦予了《維特》強(qiáng)烈的魅力，構(gòu)成了它產(chǎn)生巨大影響的基礎(chǔ)條件。這部小說(shuō)是作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的暗中醞釀后，在四個(gè)星期內(nèi)完成的，這不得不給我們火熱的情感、豐富的內(nèi)容。我們?cè)谧x作品的時(shí)候已經(jīng)不能分辨藝術(shù)的虛幻和生活的現(xiàn)實(shí)，兩者已經(jīng)有機(jī)地結(jié)合在一起，成為源于生活而又高于生活的，比生活更精髓跟典型的藝術(shù)真實(shí)。

從藝術(shù)特點(diǎn)上看，這部杰作的藝術(shù)特點(diǎn)主要有兩點(diǎn)。一方面是細(xì)致入微的心理刻畫(huà)。在信中，維特有時(shí)沉著地直接進(jìn)行自我剖白。歌德還善于通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，間接表現(xiàn)主人公的情感，揭示他的內(nèi)心世界，尤其是維特對(duì)綠蒂的一片忠誠(chéng)，書(shū)中的描寫(xiě)更為別開(kāi)生面。另一方面是小說(shuō)靈活的結(jié)構(gòu)，精當(dāng)?shù)牟眉簦钣辛Φ恼Z(yǔ)言。在小說(shuō)不長(zhǎng)的篇幅中，作者不僅展現(xiàn)維特個(gè)人悲慘境遇的始末和心理歷程，還展現(xiàn)了從城市到農(nóng)村、從貴族階級(jí)到市井階級(jí)的廣闊而復(fù)雜的生活。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)十分靈活，通過(guò)信的長(zhǎng)短波浪式地展開(kāi)情節(jié)，節(jié)省了許多承接性的筆墨，也留給了讀者豐富的想象空間。敘事行文的精致含蓄集中體現(xiàn)在編者致讀者的沉靜記錄中。只言片語(yǔ)，隱藏著無(wú)數(shù)暗語(yǔ)，激起讀者的思考。

從思想上看，《維特》并不僅僅是一部自傳體的愛(ài)情小說(shuō)，一個(gè)意志軟弱者的悲劇。維特的追求和煩惱，已不僅僅是作者個(gè)人的追求

和煩惱。小說(shuō)主人公所追求的，實(shí)際上也是能使人的一切本性就，包括思想、欲望、能力、智慧等，充分滿(mǎn)足，充分發(fā)揮。所以他熱情洋溢，獨(dú)立不羈，不愿受任何清規(guī)戒律的束縛；所以，他鄙視墨守成規(guī)、理智清醒、善于把控自己感情和欲望的市民；所以，他反對(duì)藝術(shù)的一切條條框框，迂腐呆板的官吏和矯揉造作的貴族男女。維特不幸的戀愛(ài)與社會(huì)遭遇，已具有了普遍意義。它使我們明白了那些我們每個(gè)人心中都隱約感到，但卻無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的熱望與感情。小說(shuō)展示了社會(huì)生活的紛繁復(fù)雜，對(duì)德國(guó)當(dāng)時(shí)的階層和階級(jí)，同一階層中不同類(lèi)型的人與人之間的關(guān)系，進(jìn)行了深入的解析，廣泛地涉及了政治、宗教、道德以及文化教育等諸多方面。它述說(shuō)了新興資產(chǎn)階級(jí)所懷抱的理想，揭示了新興資產(chǎn)階級(jí)的理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，對(duì)妨礙新興資產(chǎn)階級(jí)的理想與現(xiàn)實(shí)的德國(guó)社會(huì)進(jìn)行譴責(zé)與抗議。

小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)性、思想性、藝術(shù)性三方面取得了高度成功，無(wú)怪乎在出版后會(huì)掀起一陣“維特?zé)帷?。在引入中?guó)后，蔡元培先生說(shuō)它是“于青年的影響心理頗大”，矛盾將其寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)《子夜》。這部小說(shuō)是一個(gè)小小的藝術(shù)寶庫(kù)，深入研究，我們能發(fā)現(xiàn)不少瑰寶，獲得巨大的藝術(shù)享受。

第四篇：少年維特之煩惱

《少年維特之煩惱》——讀書(shū)筆記

《少年維特之煩惱》內(nèi)容簡(jiǎn)介維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，受過(guò)良好的教育。他能詩(shī)善畫(huà)，熱愛(ài)自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來(lái)到一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村。這位靠父親遺產(chǎn)過(guò)著自由自在生活的少年，對(duì)山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒(méi)過(guò)多久，在一次舞會(huì)上，維特認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃环ü俚呐畠壕G蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們倆個(gè)。雖然綠蒂早已定婚，但對(duì)維特非常傾心。舞會(huì)結(jié)束后，他們激動(dòng)地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿伯回來(lái)了，他很愛(ài)綠蒂，對(duì)維特也很好，他們學(xué)在一起談?wù)摼G蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢(mèng)到綠蒂坐在身旁，早上醒來(lái)，床上卻只有他一個(gè)人，他只有嘆息命運(yùn)的不濟(jì)。最終在朋友的勸說(shuō)下，他下決心離開(kāi)心愛(ài)的綠蒂，離開(kāi)那曾經(jīng)給他帶來(lái)歡樂(lè)與幸福的小山村。維特回到城市，在公使館當(dāng)了辦事員。他盡可能使自己適應(yīng)這份工作，然而官僚習(xí)氣十足的上司對(duì)他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過(guò)自大，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當(dāng)他深感百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對(duì)維特也很友善和信任，給維特帶來(lái)一絲安慰。一天伯爵請(qǐng)他到家中吃飯，不料飯后來(lái)了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認(rèn)識(shí)的人也不敢和他說(shuō)話(huà)了，伯爵前來(lái)催他趕快離開(kāi)這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽(tīng)到譏諷的話(huà)語(yǔ)，他一氣之下終于辭了公職。他應(yīng)一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個(gè)念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛(ài)的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過(guò)畫(huà)的兩個(gè)孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪問(wèn)向他講述過(guò)內(nèi)心秘密的農(nóng)夫，恰好在路上遇見(jiàn)他，農(nóng)夫說(shuō)自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛(ài)情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財(cái)產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內(nèi)心的空隙也就填滿(mǎn)了，可是見(jiàn)到她卻不敢伸手。冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛(ài)戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，后來(lái)這個(gè)青年殺死了一個(gè)農(nóng)夫，維特很同情他，想要救他，竭盡全力為他辯護(hù)，結(jié)果遭到法官的反對(duì)。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點(diǎn)，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局一步步走去。圣誕節(jié)前的一天，他又來(lái)到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時(shí)即將熄滅的愛(ài)情之火瞬間又放射出光芒，他對(duì)綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時(shí)緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書(shū)，午夜時(shí)分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結(jié)束了自己的生命，同時(shí)也結(jié)束了自己的煩惱。

“春風(fēng)呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： ?我要滋潤(rùn)你以天上的甘霖！?可是啊，我的衰時(shí)近了，風(fēng)暴即將襲來(lái)，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來(lái)，他見(jiàn)過(guò)我的美好青春；他的眼兒將在曠野里四處尋覓，卻見(jiàn)不著我的蹤影……””摘錄

《少年維特之煩惱》在藝術(shù)上，有不少值得我們借鑒之處。它所采用的書(shū)信體體裁，非常適于表現(xiàn)主人公思想感情的深刻性、復(fù)雜性和細(xì)致性。維特的每一封書(shū)簡(jiǎn)，猶如作者假手維特寫(xiě)出了自身的心靈感受，字字句句，發(fā)自肺腑，自然、貼切而又動(dòng)人。在手法上，作者始終牢牢把握“有感而發(fā)”的原則，不無(wú)病呻吟，而是把敘事和抒情緊密結(jié)合起來(lái)。維特在戀愛(ài)中的歡樂(lè)、悲哀與失望，全是通過(guò)敘述他與綠蒂間的結(jié)識(shí)與交往的過(guò)程來(lái)表達(dá)的，給人以具體、深刻的印象。維特在貴族宴會(huì)上受辱的過(guò)程，也描述得十分細(xì)致，隨著敘述事件發(fā)生的經(jīng)過(guò)，維特羞忿難熬的心情也躍然紙上。

《少年維特之煩惱》在藝術(shù)上的另一顯著特色是通篇充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)意，被人們稱(chēng)為“抒情的散文詩(shī)式的小說(shuō)”。作者還把寫(xiě)景與抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如，當(dāng)維特在戀愛(ài)中屢遇挫折，心緒抑郁時(shí)，作者描述了他與綠蒂的一次月下“幽會(huì)”，特別突出地描繪了當(dāng)時(shí)月色之朦朧幽暗和深邃，借此映襯維特的心煩意亂，他那無(wú)可名狀的隱痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫測(cè)。真情實(shí)感，強(qiáng)烈的時(shí)代精神，高度民主的藝術(shù)性，三者結(jié)合起來(lái)，賦予了《少年維特之煩惱》以震撼人心的巨大力量。

一個(gè)人只有在又回到時(shí)原地時(shí)，才會(huì)痛心地承認(rèn)自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠(yuǎn)，我以為不久我將抵達(dá)，然而現(xiàn)實(shí)卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來(lái)，我卻不知該往那哪兒走。

少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛(ài)著一個(gè)永遠(yuǎn)不可能得到時(shí)的人而無(wú)法自拔，這實(shí)在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個(gè)感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛(ài)上一個(gè)人便把整個(gè)世界給忘記了。他的心智為愛(ài)而生，也為愛(ài)而滅。在他預(yù)感又確認(rèn)這份愛(ài)永遠(yuǎn)要這樣痛苦下去時(shí)，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強(qiáng)烈地愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人竟可以達(dá)到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情??！

一個(gè)人可能在愛(ài)時(shí)變得才智超人，也可能變成世上最笨的人?！渡倌昃S特之煩惱》對(duì)人與人關(guān)系和情誼進(jìn)行思考。維特對(duì)純潔愛(ài)情的渴慕與膜拜，是他的精神上的支柱。小說(shuō)鮮活地描寫(xiě)了青年的激動(dòng)的心理和小鹿在跳的愛(ài)情體驗(yàn)“日月星辰盡可以安安靜靜地升起又落下，我卻再也分不清白天和黑夜，周?chē)恼麄€(gè)世界全給拋到了腦后?！薄八鞘嵉?，一切欲念在她面前都會(huì)沉默無(wú)言。”維特渴慕的綠蒂善解人意，給人以安慰溫暖。所以在困惑失敗時(shí)常?；貞浘G蒂而尋找寄托。辭去公職后，在與侯爵交往中又是那么苦悶，侯爵只注重他的辦事能力，但維特看重心靈“我知道的東西誰(shuí)都可以知道；而我的心卻為我所有?！庇谑撬麃?lái)到綠蒂那里尋求安寧，他把生命的依托賦予了綠蒂，卻依然憂(yōu)郁而彷徨。漸漸開(kāi)始自殺的計(jì)劃時(shí)，但是他發(fā)現(xiàn)“可是，你要是這會(huì)兒走了，從他們的圈子里消失了，他們又將多久會(huì)感到失去你給他們的生活造成了缺陷呢？在對(duì)自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真實(shí)印記的地方，在他親愛(ài)的記憶中，在他們的心坎里，也注定了要熄滅，要消失，而且如此的快！”用他的話(huà)“人對(duì)人竟如此地缺少價(jià)值。”，這是多么令人傷心的結(jié)論。他認(rèn)清的事實(shí)是“攫取是人類(lèi)最自然的欲望。嬰兒不總是伸出小手抓他們喜愛(ài)的一切么？”對(duì)人與人的思考的結(jié)論其實(shí)不應(yīng)是人對(duì)人竟如此地缺少價(jià)值，但是在18世紀(jì)的德國(guó)，一個(gè)反抗的青年，他用這樣的結(jié)論，在他的反抗的道路上斷去自己對(duì)生的留戀，做出義無(wú)反顧斗爭(zhēng)。

帶著對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和不從，維特在安頓好一切后，與這個(gè)社會(huì)永別了。

第五篇：《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》所描寫(xiě)的是18世后半葉的德國(guó)社會(huì)。當(dāng)時(shí)的德國(guó)處于封建分裂，經(jīng)濟(jì)落后的時(shí)代，德意志的神圣羅馬帝國(guó)瀕臨瓦解的前夕，封建貴族專(zhuān)橫跋扈，窮奢極侈，教會(huì)人士虛偽腐朽，等級(jí)制度十分森嚴(yán)，男女青年婚姻不自由，整個(gè)社會(huì)如一譚死水。期間，德國(guó)的一些誠(chéng)市知識(shí)分子和先進(jìn)青年曾結(jié)成社團(tuán)，奮筆疾書(shū)，抨擊時(shí)事，他們崇尚自然，鼓吹個(gè)性解放和情感自由，掀起了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)，這就是德國(guó)歷史上“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，但失敗后德國(guó)又陷入了一譚死水的境地。

這就是維特所處的那個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，到處彌漫著悲觀厭世的消極情緒，處在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，維特的悲劇，應(yīng)是必然的結(jié)果。維特的煩惱，即理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾沖突所造成的內(nèi)心的痛苦。

這個(gè)平民出身的具有“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期知識(shí)青年思維特征的維特，在只重視出身，權(quán)勢(shì)，地位和等級(jí)的社會(huì)里，盡管有出眾的才能，高尚的情操，奔放的熱情，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，仍不能避免處處碰壁，頭破血流，他愛(ài)自然，愛(ài)人生，同情孤苦無(wú)依的貧苦人民，然而，在那樣的社會(huì)里，卻動(dòng)輒遭人白眼，受人非難。他追求愛(ài)情的幸福，尋找志趣相投的伴侶，可惜和他情投意合的綠蒂已經(jīng)屬于他人，他所追求的只能是個(gè)美麗的泡影。他失戀了，也失望了。

可他在社會(huì)上的遭遇，卻讓他對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)更加厭惡，對(duì)社會(huì)更加絕望。他剛到使館工作，就遇到一個(gè)既無(wú)能又頑固的公使，公使是個(gè)按部就班、拘泥細(xì)節(jié)的人，不滿(mǎn)意維特傲慢無(wú)禮，處處挑剔，動(dòng)輒訓(xùn)斥。社會(huì)本就與他的理想相差太遠(yuǎn)，原本就傷痕累累的維特，在面臨了社會(huì)的種種不公之后，對(duì)人生，對(duì)愛(ài)情，對(duì)社會(huì)，對(duì)事業(yè)徹底失望，進(jìn)而失去了活下去的信心，被迫在黑暗的現(xiàn)實(shí)中結(jié)束了自己年輕的生命。

而且，在那時(shí)，德國(guó)青年的生活和精神都受到嚴(yán)重的壓抑和摧殘，想要擺脫封建桎梏，卻又沒(méi)有力量，對(duì)社會(huì)都存在著普遍的消極萎靡情緒。所以維特的死也有一部分是由于苦惱社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)沒(méi)有反抗的力量。從某種程度上來(lái)說(shuō)，維特的自殺也可以說(shuō)是他不能認(rèn)清自己和社會(huì)的相互關(guān)系，而愛(ài)情的失敗恰巧成了他絕望的一個(gè)導(dǎo)火索。他作為一個(gè)德國(guó)覺(jué)醒中的知識(shí)青年，有著同時(shí)代一起前進(jìn)的精神，有著新的思想和價(jià)值觀。他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他所追求的就是享受幸福，享受青春，享受愛(ài)情，享受現(xiàn)世生活的一切幸福。但是這些他所追求的自由、平等，卻被封建道德和封建制度所扼殺了，這些看似簡(jiǎn)單的要求，在當(dāng)時(shí)的德國(guó)社會(huì)，是被統(tǒng)治階級(jí)所壓抑的。維特對(duì)綠蒂的戀情自由而奔放，執(zhí)拗而強(qiáng)烈，像飛蛾撲火一樣義無(wú)反顧。因此，維特用他單薄的力量與此抗?fàn)幹搅俗詈蟮谋轶w凌傷，最終絕望自殺。

《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)式的理想與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。而且，我們作為新時(shí)代的青年，社會(huì)也是與我們思想有著沖突的，我們也會(huì)有和維特相似的煩惱，這時(shí)的我們，又是否有著和維特一樣的勇氣呢？所以，我們沒(méi)有辦法評(píng)說(shuō)維特的死是對(duì)是錯(cuò)，但有一點(diǎn)，我想說(shuō)的就是，讓我們提起自己的勇氣，用我們最美好的心靈與行動(dòng)，讓我們的社會(huì)，因我們的存在，而有一點(diǎn)的不同。

文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院10級(jí)碩勛勵(lì)志班

李翠