第一篇：散文意象

借助象征意象，提升散文亮點

——淺析象征意象手法在散文創(chuàng)作中的使用

說到象征意象，很多人都認為這是詩歌中常見的一種表現(xiàn)主題的方式。荷花、青松、丁香??都有著它們各自的隱喻作用。它們?yōu)樽髡呤惆l(fā)情感，表現(xiàn)主題，起到很好的作用。在散文創(chuàng)作的表現(xiàn)中，如果能掌握象征意象的具體作用，并在文章中恰到好處的使用這兩種表現(xiàn)手法，更能傳達文章的主旨，起到渲染思想內(nèi)容的作用。在高中作文教學的過程中，如何在寫作中很好的利用象征意象的手法，借以恰當好處的用來渲染主題、升華主旨，當成為作文教學的一個重點。閱讀者能透過文章表面淺顯的意思而看到作者要表現(xiàn)深層的主旨，理解到作者的精心描摹地深意，從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴。在具體的運用上，我們可以從一下方面去引導去探討：

抒發(fā)深厚感情。在寫人敘事的文章中，很多同學能夠很好把握住事件的中心，做到詳略得到突出重點，但往往在文末找不到升華的點，全文變得虎頭蛇尾，讀來遺憾頓生。盡可能的尋找到那個可以激發(fā)情感引人共鳴的地方，也就成了寫作的關鍵。

比如，一個同學寫暑假回家，跟父母上山挖地鋤草，當他依鋤休息時，看到父母彎腰拔草弓背的姿勢，突然想起那該是一張弓，而自己是父母手中的箭，而在《父親》一文中感慨：“父親，你彎彎的脊梁是一張拉開的弓，我是你們射出的箭，你的腰越彎，我這只箭才會飛得越高，飛得越遠！”

寄托美好期待。我們在看到自然景物的時候，往往會觸景生情，失敗的憂傷，成功的深思，都會在其中。在對景物的描述過程中，做到景物和人生處境的相互結合，也就成了文章的鮮明的亮點，深深的打動閱讀者的心。

在《秋天的草莖》一文中，期中試結束，作者的成績不經(jīng)如人意，他獨自到田徑場上散步，獨自坐在枯黃的草坪上，無意間伸手拔出一根長長的草，他看到枯黃的葉片連著的依然是碧綠的草莖，深深的震撼了：“在這初冬時節(jié)，萬物凋零，葉兒枯萎，這草莖卻依然碧綠蔥郁著，做著來年春天綻放新芽的美夢。我只不過是一次考試的失利而已，又何必萎靡不振呢？學學這根草莖吧，把夢想埋在心底，努力前行，相信下一次一定會成功?！北磉_由衷贊美。優(yōu)美的風景在我們眼前展現(xiàn)婀娜的身姿，美好的生活在我們身邊實實在在的存在，有時候很難用語言直接的描繪，直接的贊美給人的感覺也顯得蒼白而生硬，掌握對自然事物的很好利用，能夠起到渲染主題、升華文意的作用。

浙江高考滿分作文《綠葉對根的深情》一文有這樣的一段：“根會舍棄自己的身軀，為綠葉攔下風雪，哺育著它；綠葉也會舍棄一切，用自己的身體滋潤著它。它們會說，來年再見。直至綠葉也在根的懷抱中長眠，根會呼喚它：醒醒吧，綠葉兒，天亮啦，我給你找了許多雨水呢。一滴滴雨水，摻雜著根的淚水，最后一次的流在綠葉身上。根終于把體內(nèi)的淚水都給了綠葉，但綠葉仍舊在睡，而根，也再無法呼喚綠葉了……來年，根又托起了綠葉，問它：你渴嗎？”

寄托高遠心志。人生理想，崇高胸懷，借助身邊景物來抒發(fā)，也就有了依托的方式，能夠產(chǎn)生一種文化的厚重感，能夠很好的激勵著眾人。北京高考滿分作文《我有一雙隱形的翅膀》中，作者寫到：“這雙隱形的翅膀讓我的生命波濤洶涌，激勵著我飛翔，放飛心靈，不斷的前行。當陽光穿過高高大廈，當陽光穿過簡陋的山區(qū)小學校舍，當陽光灑向南海群島的哨兵臉上……我看到五星紅旗在飄揚，這是中國的翅膀嗎？我想是，是埋在我們每個人心底的那雙陰影的翅膀。讓大家的心相連，讓大家一起放飛愛的心靈，放飛中國的翅膀，放飛一個民族的希望?！?/p>

第二篇：《巴金早期散文的意象特色》.docx

巴金是一位具有鮮明獨創(chuàng)性的文學家，而每一個有獨創(chuàng)性的文學家都會對生活有自己獨特的觀察、感受、認識和思考，從而在筆下形成一些自己特有的，幾乎成為不自覺的心理習慣的，反復出現(xiàn)的意象，這些意象表現(xiàn)著他們獨特的精神世界，構建著他們獨特的藝術世界。

“夜”是巴金常常用到的一個意象。巴金散文中的許多篇章都是在夜的“背景”下完成的，《長夜》《靜夜的悲劇》《秋夜》都或直接或間接地與夜相聯(lián)系?！拔野堰@周圍望了許久。這些時候，眼前的景物仿佛連動也沒有動過一下;只有空氣逐漸變涼，只有偶爾亮起一股紅光，但是等我定睛去捕捉紅光時，我卻只看到一堆沉睡的山影。”c<.}n聲漸漸地增高，被船篷罩住，沖不出去，好像全堆在艙里，把整個艙都塞滿了，它們帶著難聞的氣味向著我壓下，壓得我透不過氣來。我無法閉眼，也不能使自己的心安靜。我要掙扎。我開始翻動身子，我不住地向左右翻身。沒有用。我感到更難堪的窒息。”“涼夜，我一個人走在雨濕的街心，街燈的微光使我眼前現(xiàn)出一片昏黃。??我的前面是陰暗，又似乎是空虛?！薄拔以谡覍れ拍康墓廨x。但是四周只有幾點垂死的燈光?！薄霸谖业难矍?，那昏黃淡到成為一片灰黑。前面展開一條長的路。路是陰暗的，我抬起頭用力向前望去，我要看透那陰暗。好像有一線光在遠處搖晃，但亮光離這里一定很遠?！薄昂箤︾R，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺?！薄霸诤Ｉ稀⑸介g、園內(nèi)、街中，有時在靜夜里一個人立在都市的高高露臺上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的?！憋@然，這里，“夜”已不再僅僅是一個時間概念，它已成為一個意象，承載了巴金主觀的精神感受:黑暗、寒冷、死寂、壓抑、令人窒息。而這些也正是當時的社會環(huán)境在巴金心靈的折光。巴金早年生活的時代，中國社會的黑暗是濃重的，統(tǒng)治階級殘酷壓迫中國人民，百姓在水深火熱中掙扎，置身如此嚴酷的社會環(huán)境，巴金筆下的“夜”隱喻了當時的社會，成為巴金散文的一個重要意象。另一方面,巴金是一個具有強烈社會責任感的人。母親愛的教育,使他富有一顆同情弱者的善良之心,造就了他關心別人疾苦的悲天憫人的博大情懷。哪怕是對一只自己喜歡的大公雞,也會灑下同情的淚水。他把自己看成世界的一分子,他愿意以最直接的方式為這個世界奉獻自己的一切。他早年乃至一生的理想是要做一個像他所崇敬的那些無政府主義的革命家或革命理論家,如克魯泡特金、巴枯寧、妃格念爾等。但他性格中柔弱的一面,使他只能做一個口頭革命家。巴金的革命活動,除了在成都時散發(fā)過傳單,在法國參加過世界無政府主義組織的營救薩珂、凡宰特的活動,他更多地是從事無政府主義的宣傳與著作的翻譯工作,并未實際地參加過真刀真槍拋頭顱灑熱血的革命實踐。強烈的革命激情與敏感柔弱的性格相矛盾,這種矛盾常常使他陷入一種絕望的境地。百姓民不聊生,政府腐敗無能,而自己卻又無能為力,這便形成了他筆下黑暗、寒冷、壓抑的“夜”。這使他創(chuàng)作時常?！把矍艾F(xiàn)出了黑影”, “這黑影逐漸擴大,終于在我的眼前變成了許多幅悲慘的圖畫。我的心好像受到了鞭打,很厲害地跳動起來”。但是,面對這樣的“夜”,巴金沒有被“夜”吞沒,他的心始終在反抗。他在執(zhí)著地尋找新的路, “走過一條街,又走過一條馬路, ??也不曾跌倒在地上。??我的腳上卻睜開了一雙更亮的眼睛?！薄拔业哪_不感到疲倦。我不記得我已經(jīng)走了若干時候,也不知道還要走若干路程?！薄白摺背蔀榘徒鸬囊环N生命哲學,巴金的生命也確實與“走”緊緊相連,從他對家鄉(xiāng)徹底失望,決定走異地開始,巴金走上海,走法國,走日本,走北京,走泉州,即使在他停下來埋頭文學創(chuàng)作之時,他也始終沒有停止精神上的征程,一路急走,為民族、為國家、為人類尋路。巴金在“黑夜”里永不停息地堅強前行,尋著路,辟著路。他渴盼著能有光明來驅(qū)散這黑暗的“夜”,能有痛快的雷聲把郁悶都給震得無蹤無影。

“燈”是巴金十分偏愛的一個意象。正是由于有“黑夜”的滯重,巴金對富含光明與溫暖的意象———“燈”格外偏愛。1923年,年僅19歲的巴金離開家鄉(xiāng)尋求真理,在船上的第一個晚上,他對未來充滿了希望,透過小窗, “我看見遠方一盞紅燈閃閃發(fā)光,我不知道燈在哪里,但是它牽引著我的心,仿佛有人在前面指路。”并將自己的感觸寫了一首小詩: “天暮了, /在這渺渺的河中, /我們的小舟究竟歸向何處? /遠遠的紅燈呵, /請挨近一些兒罷!”在他的心目中,紅燈就是光明、希望、溫暖、友情的象征,燈成了他探索前進的航標。巴金的許多篇章都有“燈”的出現(xiàn), 《燈》更是以濃墨重彩來寫燈?！稛簟废葘懷矍八姷臒簟皰叩撕诎档念伾?給“我”鼓舞和安慰;引出回憶中的燈,在雪夜里給“我”指路,給“我”勇氣;聯(lián)想起燈給古今中外的人們帶來光明、希望和勇氣:海上的燈塔為航海的人點燃的指路明燈,愛爾克為弟弟的歸來而點燃的親情守望之燈,陌生人家的溫馨之燈曾經(jīng)燃起尋死的朋友的生活熱望。巴金寫《燈》時正是抗日戰(zhàn)爭進入最艱苦的戰(zhàn)略相持階段,日本帝國主義又發(fā)動了太平洋戰(zhàn)爭進行最后的瘋狂的掙扎,作者所到之處都曾遭受日本侵略者飛機的轟炸,他曾多次親眼目睹國土淪喪、百姓生靈涂炭的慘狀,還有那黑暗腐朽的社會現(xiàn)實,心情自然是十分沉重。而在他當時所處的桂林,所謂的“巴金研究”對他的不理解乃至不公正的批判,也使他感到郁悶,大到國事、小到個人的際遇都使他感到沉重和憤懣。所以,巴金特別渴望有一盞“燈”能帶給他戰(zhàn)勝困境、憧憬未來、增強信念的希望和勇氣。燈不再只是具有照明作用的具體事物,而升華為光明、希望、溫暖、人間真情、不斷進取的象征。巴金渴望光和熱,為著追求光和熱,他寧愿做一只撲向燈火的飛蛾,哪怕死在燈下, “在最后的一瞬間它得到光,也得到熱了?！倍? “我若得到光明,就把它分給眾人,讓光輝普照世界?！迸c“燈”類似的意象還有“燃燒的心”。巴金對高爾基短篇小說的評價是“燃燒的心”。他贊美高爾基像他筆下的草原英雄丹柯一樣,高舉著自己“燃燒的心”領導人們前進?！懊恳粋€高爾基的讀者,在他的作品中都會看到他那顆‘燃燒的心',而且從那顆心得到溫暖,得到勇氣———生活的勇氣和改善生活的勇氣。”〔11〕在散文《秋夜》中,巴金借助幻覺以魯迅先生燃燒的心來象征他的作品和他偉大的人格, “透過黑色的長袍我看見一顆燃得通紅的心。先生的心一直在燃燒,成了一個鮮紅的、透明的、光芒四射的東西?！薄霸S多年輕人都曾從這顆心得到溫暖,受到鼓舞,找到勇氣,得到啟發(fā)?！睂Ⅳ斞赶壬紵约赫樟羷e人的崇高精神活脫脫地表現(xiàn)出來。文章最后寫到,魯迅先生燃燒的心飛到空中變成了紅日,強化了魯迅精神與日月同輝、永遠不死的意念。巴金善于在“夜”的黑暗中感受現(xiàn)實社會,但黑暗卻蘊含著無盡的力量,可以用之尋到光明。巴金的散文正是做這種絕望時抗爭的最有利的形式,它一方面用黑暗的色調(diào)表現(xiàn)他所認識到的黑暗現(xiàn)實,另一方面也抒發(fā)自己內(nèi)心的焦慮,反抗絕望,要如同魯迅說的那樣, “肩住了黑暗的閘門”,放年輕人到寬闊光明的地方去。正是為了光明的將來,巴金堅定地在黑夜中踽踽而行,尋找出口,迎接夜過去后斑斕的曙光。

巴金是一個寫夢的高手,對夢的描寫的次數(shù)之多,恐怕在現(xiàn)代文學史上能出其右者不多。單是以夢為題的作品就有多種, 《南國的夢》同題散文兩篇, 《夢》同題散文兩篇,還有《海的夢》《西班牙的夢》《新年的夢》《我的夢》《尋夢》等,在其他作品中寫夢的或與夢相關的就更多了。巴金的夢有的是美夢:羨慕“列子御風而行”,于是夢中腋下生出雙翼,像一只鳥自由地在天空飛翔?；蛘呒词箾]有翅膀,也用“兩手鼓風”。在夢中,可以沒有掛慮地微笑,可以不假思索地隨口講話。有時候夢見自己就要登上斷頭臺,但沒有任何悲痛,因為終于實現(xiàn)了為信仰而獻身的強烈愿望。以至于巴金說, “我常常把夢當作我唯一的安慰。只有在夢里我才得到片刻的安寧?！泵缐舫１患囊岳硐?但是,巴金的夢更多的卻是“噩夢”,即使夢中的安寧也難以尋到。巴金生長在一個封建官僚的家庭,他在母腹中的時候,正是父親陷居京城之時,母親在憂郁傷心、擔驚受怕、忍氣吞聲中度過,母親的憂郁的胎教注定了巴金天生憂郁的性格。巴金也一再傾訴:我自小就帶了陰郁性,這陰郁性差不多毀了我一生的幸福。童年應該是無憂無慮的,可是從巴金10歲開始,家庭連遭不幸:10歲喪母,13歲失怙,二姐和十妹也先后病逝,一直照顧巴金生活的楊嫂在飽受疾病折磨后痛苦地死去。失去親人,尤其失去雙親,給巴金幼稚的心靈蒙上了濃重的陰影。孱弱多病的身體,更加重了他多愁善感而又敏感孤獨的性格。大家庭內(nèi)部的爾虞我詐更使他看到生活中丑惡的一面,使他用一雙憂郁的眼睛在觀察這個復雜的世界,他的心境是抑郁的。巴金從小就不善言辭,他喜歡把一切都埋藏在內(nèi)心深處,在內(nèi)心深處集結的一個個痛苦憂郁的旋渦中,巴金一直苦苦掙扎,這種掙扎的結果便是一個個的“噩夢”?！端廊ァ穼懥艘粋€噩夢。當時在桂林掀起了一股“研究巴金”的“熱潮”。所謂的研究,只是打著研究的幌子,以行批判之實,達到否定巴金的目的。巴金在夢中夢到自己死去,來了一群人圍著他的尸體發(fā)出嘰嘰喳喳的議論:有的說他“思想錯誤”“作品淺薄”,有人說他活得無任何意義,還有一伙人圍著他的墳墓開批判會,指責“你寫的東西是有毒的”, “你沒有給人們指一條路,你的思想永不能給人們指一條出路”,甚至還要扒出他的棺材,劈棺鞭尸,真是即使埋入墳墓也依然得不到安寧。這種無聊的中傷,有來自仇敵的詆毀,也有來自同一陣營里錯誤的攻擊。巴金一向是真誠地把讀者當知心的朋友,他說把心交給讀者,但現(xiàn)在卻遭到了讀者的誤解,所以成為一個“噩夢”。

在人的頭腦中,特別是善于思考的思想者的頭腦中,會擁擠著形形色色的感覺、觀念,而真正能扎下根的卻是那些潛伏在記憶深處的片斷的意象,這些意象表現(xiàn)出作家獨特的精神世界與藝術世界,它們組成一定的意象群,會帶有作家某種穩(wěn)定的情感和色彩,影響著作家對社會、對人生的關照態(tài)度和表現(xiàn)方式。巴金作為偉大的文學家,其意象系統(tǒng)有豐富的蘊涵和獨特的情感色彩,這種強烈的情感色彩就是巴金深沉的矛盾感。巴金一方面想做一個救萬民于水火的革命者,但柔弱的性格又使他不可能做到,于是他感到自己的生活像是昏暗、壓抑的“黑夜”;但他又不甘心沉淪于這樣的黑夜,所以他又會有夢想,其中既有洋溢著光明、令人感到溫暖的夢,也有拂不開這濃重的暗夜的噩夢。巴金是中國現(xiàn)代一個偉大的思想者,但他又不是一個振臂一呼應者云集的英雄,在改革社會現(xiàn)狀的熱望與自身能力的微弱的沖突撞擊之中,他深感困頓。他追求光明,但光明并沒有完全的明朗,不足以讓人有確定的光明的信念,似乎總蘊蓄著迷茫。巴金的這種感覺是與其人生體驗相聯(lián)系的。生活在巴金所處的急待變革的社會之中,在沒有真正取得完全的勝利之時,總是不知道確切的結局,即使是偉大的思想者,也總會有一絲命運不定的感覺。然而,作為20世紀現(xiàn)代知識分子的先進代表,巴金又不同于中國文學史上那些吟唱著悲歌卻只能沉浸在悲涼之霧中的悲觀文人,他在同古人一樣對民族國家甚至人類的痛苦、悲哀感同身受的同時,又能站得更高、看得更遠,他始終憂郁而執(zhí)著地相信,即使光明還很遙遠,但總會到來。所以, “夜”“燈”“夢”這三個意象實際上組成了一個彼此有內(nèi)在關聯(lián)的意象群,共同構成了巴金的藝術世界?！八囆g中使用的符號是一種暗喻,一種包含著公開的或隱藏的真實意義的形象,而藝術符號卻是一種終極意象———非理性的和不可用言語表達出來的意象,一種訴諸直接的知覺的意象,一種充滿了情感、生命和富有個性的意象,一種訴諸感受的活的東西?！卑徒鹕⑽闹械囊庀笫桥c整個社會相濡染的,是扎深了根并生長于社會的現(xiàn)實土壤中的,具有時代的普遍色彩,它也折射著作家內(nèi)心的豐富情感,這種情感是個人對社會歷史、現(xiàn)實、文化的綜合感知,是對未來殷切希望的回應,它在當時那樣一個正在漸漸啟蒙、覺醒的時代,也成為一種社會的情緒、時代的悲憤的濃縮。因此,巴金散文中的意象所帶著的情緒超越了個人的狹小范圍,與廣大的歷史、現(xiàn)實和文化相連,反映了一代覺醒者奮戰(zhàn)前行的心理歷程,顯示出民族靈魂的苦悶、宏闊與深沉。

第三篇：淺談意象在散文寫作教學中的運用

淺談意象在散文寫作教學中的運用

目錄

【關鍵詞】散文寫作意境意象

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一、什么是意象

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二、意象的作用

?????????????????????????????????????????3 1.聯(lián)想的觸發(fā)點

????????????????????????????????????????4 2.形散神不散的線索

??????????????????????????????????????5 3.托物言志、借景抒情的載體

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三、如何選取意象

????????????????????????????????????????7 1.從文化積淀中選取意象

????????????????????????????????????8 2.從生活中選取意象

??????????????????????????????????????9 3.根據(jù)事物的相似點,創(chuàng)設具有比喻、象征意義的意象 ???????????????????????10 4.通過想象,營造自己心目中的意象

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四、如何運用意象抒情言志

????????????????????????????????????12 1.觸景生情,引出自己的情感

??????????????????????????????????13 2.通過意象的變化,感受世事的滄桑,人間的真情

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------------------正文

涂勇東

【摘要】意境優(yōu)美、想象豐富、情文并茂是時代對散文創(chuàng)作提出的要求。意境是一種境界和情調(diào),它通過形象表達或誘發(fā),是要體悟的、抽象的。它是由意象或意象的組合構成,意象是構成意境的手段或途徑。因此,抓住了意象就抓住了抒情散文寫作的突破口。

【關鍵詞】散文寫作意境意象

一、什么是意象

簡單地說,意象就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象通常是指自然意象,即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多散文名篇如茅盾《白楊禮贊》中的白楊樹、楊朔《荔枝蜜》中的蜜蜂等,其中的意象,都是自然意象。有時,散文所刻畫的人物形象,所描繪的生活場景,所鋪陳的社會生活情節(jié)和史實,也是用來寄托情思的,如朱自清《背影》中父親的背影便是相對于自然意象的社會意象。

二、意象的作用

散文創(chuàng)作為什么要用意象?意象在散文中究竟起什么作用?在散文中,意象是給情思一個載體,其作用在于托物言志,借景抒情。如果從散文創(chuàng)作的一般原理出發(fā),則可以對意象的作用作出進一步的分析和歸納。

1.聯(lián)想的觸發(fā)點。在有多個意象的散文中,前面的意象往往是聯(lián)想到下一個意象的觸發(fā)點。如楊朔《荔枝蜜》中,“一開瓶塞兒,就是那么一股甜香;調(diào)上半杯一喝,甜香里帶著股清氣,很有點鮮荔枝的味兒。喝著這樣的好蜜,你會覺得生活都是甜的呢。我不覺動了情,想去看看一向不大喜歡的蜜蜂”。由荔枝蜜甜香想去看看一向不大喜歡的蜜蜂。

2.形散神不散的線索。散文的最大特點是“形散而神不散”,如何做到神不散,這就必須有一條線索。從初中上來的學生在寫散文時,還是按照時間順序來組織文章時,對于要寫幾件事的散文,往往結構混亂,不僅形散,神也散。而有的意象往往能起到線索的作用,串起文章的故事,使得文章“形散而神不散”。例如朱自清的《背影》:“我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。”“這時我看見他的背影,我的淚很快地流下來了。在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影?！薄鞍?我不知何時再能與他相見!”文章圍繞背影,表達了深深的父子之情。

3.托物言志、借景抒情的載體。文學忌諱直白,往往借助外物抒發(fā)情感、表達志向,這個外物就是意象。如茅盾《白楊禮贊》:白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方農(nóng)民相似;它有極強的生命力,磨折不了,####不倒,也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強,以及力求上進的精神。文章通過白楊樹這一載體,歌頌了中國共產(chǎn)黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命精神和斗爭意志。

三、如何選取意象

1.從文化積淀中選取意象。中華民族是一個歷史悠久的民族,在長期的勞動、生活中,積累和創(chuàng)造了許多生動、感人的意象,如用月亮抒發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁;用柳樹抒發(fā)依依惜別之情,并引發(fā)出對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情;用冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。選用這些意象運用在散文中,往往很容易引是大家的共鳴,如彭荊風的散文《驛路梨花》通過潔白的驛路梨花,贊揚了人與人之間那種純真、深摯的友愛關系和助人為樂的美好心靈。

2.從生活中選取意象。生活中不缺乏美,而是缺乏發(fā)現(xiàn),注意生活中的細節(jié),就會發(fā)現(xiàn)許多感人的意象。如有一位學生在她的作文《回味》中,選取母親的頭發(fā)作為意象,通過母親頭發(fā)由美麗的秀發(fā)——有幾絲白發(fā)——花白,寫出了多年來母親對自已的關愛,多年來的辛苦的操勞。又如張潔的《挖薺菜》以挖薺菜、吃薺菜為線索,用“我”的親身經(jīng)歷和感受寫了舊社會勞動人民的苦難生活和新社會的幸福生活。寫出“我”對薺菜有著特殊感情的原因,揭示了舊社會窮苦人受窮的原因,殷切地希望年輕人能珍愛薺菜,珍愛生活。

3.根據(jù)事物的相似點,創(chuàng)設具有比喻、象征意義的意象。托物言志就是借用與所抒發(fā)的理想或所贊揚的事物表達志向,如茅盾的《白楊禮贊》從描寫黃土高原,交待白楊樹生長環(huán)境的不平凡,到描寫從干、枝、葉、皮等方面具體描述白楊樹之形,有力突出其正直、倔強、不折不撓、力爭上游的品質(zhì),最后揭示白楊樹的象征意義——難道你覺得樹只是樹,難道你就不想到它的樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈,至少也象征了北方的農(nóng)民;難道你竟一點也不聯(lián)想到,在敵后的廣大土地上,到處有堅強不屈,就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵!難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結、力求上進的白楊樹,宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

4.通過想象,營造自己心目中的意象。意象不全是現(xiàn)實生活中的事物,有時是作者想象構思出來的事物。每個人都會有一個只屬于自己的小小世界,這個地方可以在美麗的海邊,可以在無人的沙漠,也可以在自家的古井旁。每個人的心境不同,所需要的避風港也就自然會不同。在《我的空中樓閣》里,作者營造了一個沒有城市的喧囂、沒有競爭的壓力,只有美麗安謐舒適的小屋,表達了對世俗名利的淡薄,遠離鬧市人境,在塵囂中尋找閑靜,從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣。

四、如何運用意象抒情言志

1.觸景生情,引出自己的情感。人非草木,孰能無情。杜甫的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,因為國家破滅,看到花、鳥都會悲傷。又如香港作家黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》開篇寫道:“住所左近的土坡上,有兩棵蒼老蓊郁的榕樹,以廣闊的綠蔭遮蔽著地面??我從榕樹枝上摘下一片綠葉,卷制成一支小小的哨笛,放在嘴邊,吹出單調(diào)而淳樸的哨音??而我的心卻像一只小鳥,從哨音里展翅飛出去,飛過迷朦的煙水,蒼茫的群山,停落在故鄉(xiāng)熟悉的大榕樹上??我懷念從故鄉(xiāng)的后山流下來、流過榕樹旁的清澈的小溪,溪水中彩色的鵝卵石??”作者由眼前的榕樹想到故鄉(xiāng)的榕樹,由眼前景引出濃濃的故鄉(xiāng)情。

2.通過意象的變化,感受世事的滄桑,人間的真情?！拔乃瓶瓷讲幌财健?許多優(yōu)秀的散文往往通過對意象感情的變化表情達意。如楊朔的散文名篇《荔枝蜜》開頭寫道:“蜜蜂是畫家的愛物,我卻總不大喜歡。說起來可笑。孩子時候,有一回上樹掐海棠花,不想叫蜜蜂螫了一下,痛得我差點兒跌下來。大人告訴我說:蜜蜂輕易不螫人,準是誤以為你要傷害它,才螫;一螫,它自己耗盡生命,也活不久了。我聽了,覺得那蜜蜂可憐,原諒它了?？墒菑拇艘院?每逢看見蜜蜂,感情上疙疙瘩瘩的,總不怎么舒服?！遍_始的時候,作者并不喜歡蜜蜂,中間部分作者的感情起了一些變化:“一開瓶子塞兒,就是那么一股甜香;調(diào)上半杯一喝,甜香里帶著股清氣,很有點鮮荔枝味兒。喝著這樣的好蜜,你會覺得生活都是甜的呢。我不覺動了情,想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。”通過對蜜蜂生活習性的了解,作者在結尾由衷地贊美蜜蜂:“我的心不禁一顫:多可愛的小生靈啊!對人無所求,給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜,又是在釀造生活;不是為自己,而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂卻又多么高尚啊!”并升華到對勞動人民的贊美:“透過荔枝樹林,我沉吟地望著遠遠的田野,那兒正有農(nóng)民立在水田里,辛辛勤勤地分秧插秧。他們正用勞力建設自己的生活,實際也是在釀蜜——為自己,為別人,也為后世子孫釀造著生活的蜜。這黑夜,我做了個奇怪的夢,夢見自己變成一只小蜜蜂?！痹谶@篇散文中,作者通過對蜜蜂這個意象感情的變化,由不喜歡,到想去看看,最后到由衷地贊美,先抑后揚。

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相關文獻

第四篇：詩歌意象

（第一課時）

一、人物形象

（一）人物形象

詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。還包括塑造的人物形象。

1．不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。

2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維的《山居秋暝》通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂的《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

5．矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭。

8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。

（二）人物形象的鑒賞方法：

（1）要知人論世，了解相關背景資料。

（2）分析人物的外貌、動作、語言、神態(tài)、心理等。

（3）借助意象、重要詞語或典故，運用想象，感知形象。（4）注意細節(jié)描寫。

方法一：知人論世,結合背景，展開聯(lián)想和想象，把握形象

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。試分析人物形象：塑造了一位胸懷大志卻因報國無門而異常孤獨苦悶的詩人形象。前兩句俯仰古今，不遇明君，第三句寫出空間的遼闊，第四句在廣闊的時空背景下突出孤獨的詩人形象。表現(xiàn)了懷才不遇的曠古之愁。

方法二：分析人物的行為、語言、心理，把握人物特征 邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

[注)冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。

特征: 刻畫了佳節(jié)之夜客居旅館，徹夜難眠，思念親人的孤獨的游子形象。心情:“抱膝”二字生動形象地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前’’自然引“影”，而“伴”字又將影和身聯(lián)系起來，只有影陪伴著身，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時的孤寂心情。(3)作者是怎樣寫“想家’’的? 作者用虛實結合手法來寫想家:先寫冬至夜自己旅居在外的孤寂情景，再想象家人圍坐燈前，談論著自己這個夜行之人，這樣構成兩地相思，使想家情緒更濃。

方法三：借助意象、重要詞語或典故，運用想象，感知形象。江漢

杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

試分析詩歌中的人物形象？

答案:本詩塑造了一個漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無依、年老多病然不忘報國思用的儒士形象。詩人不但用“片云”“孤月”寫自己孤獨漂泊之苦，還用“落日”喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識途”的典故表明還可為國家效力，也含有對朝廷的怨憤。作者借這一形象抒發(fā)了懷才見棄的不平之氣和雖已晚年仍報國思用的慷慨情思。方法四：注意細節(jié)描寫 約客

趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

答案：全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細節(jié)動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)?。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，語言清麗可誦。

（三）如何鑒賞古代詩歌中的人物形象？ 1.命題方式：

（1）這首詩歌刻畫了一個什么樣的形象？（2）請分析抒情主人公當時的心情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩人在描寫人物形象時所用的相關詩句，分析人物形象并識別其性質(zhì)；（2）概括人物形象的特征；

（3）結合詩歌主旨分析人物形象的意義。3.答題步驟：

（1）詩歌描繪了什么樣的形象（概括形象）（2）概括人物形象的基本特征。（結合詩句分析）（3）形象的意義是什么（思想內(nèi)容和觀點態(tài)度）。例1：簡析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

答：詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象（什么形象）。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線（形象的特征）。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨（形象的意義）。例2．結合全詩，簡要分析詩中的人物形象。

題葡萄圖

徐渭

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

注：徐渭，字文長，號青藤居士。天資聰穎，才華橫溢,詩文書畫戲劇皆佳，然終生不得志于功名。

答：（步驟1）詩歌塑造了一個飽嘗辛酸、懷才不遇而又狂放孤傲的老人形象。（步驟2）首句既寫出了已往生活的辛酸也寫出了現(xiàn)狀的落魄；但“獨立書齋嘯晚風”一句卻寫出了一派孤傲狂放的氣概；三四句以“明珠”為喻，既指畫中葡萄也指自己的超人才智。（步驟3）詩人借此表達了自己對當時社會的傲視和嘲弄。例

3、（2010福建）閱讀下面這首詩歌，回答問題。訪隱者

[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。[注]①塢：山坳。

②山翁：此處指隱者。結合第三、四句，賞析“隱者”的形象。

詳解：本題考查考生鑒賞古代詩歌的形象能力。題干要求結合第三、四句來賞析“隱者”的形象，詩人通過“酒熟不出門”寫隱者足不出戶，獨飲自己釀造的美酒；通過“殘花滿地”的景物描寫進一步烘托隱者避世、隨行自然的形象。

答案：詩歌描寫了一個隨性的隱者形象，通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。

二、課堂練習

1.閱讀下面的宋詞，完成后面的題目

鷓鴣天

代人賦 辛棄疾

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。這首詩塑造了怎樣的藝術形象? 答案：這首詞描寫了一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的思婦。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干（欄干）遠望，充分地表現(xiàn)了思婦的癡情。2.分析李清照的《點絳唇》中女主人公形象

點絳唇

李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

【答案】塑造了一個活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。第一句是動作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見又怕見的微妙復雜的心理（含羞、好奇、愛戀等）。這表現(xiàn)了她的天真、勇敢，和對封建禮教束縛的輕視的一面。

3：分析下列詩中塑造的陸鴻漸的形象。尋陸鴻漸不遇

皎然 移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。

答：（步驟1）陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。（步驟2）前四句通過對陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。（步驟3）作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對隱逸生活的向往和追求。

4、閱讀下面的宋詞，完成后面的題目。鷓鴣天 蘇軾

林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?？傆^全詞，你看到了一個什么樣的人物形象？試作簡要分析。

答案：一個抑郁不得志的閑人。上闋借景抒情，通過一幅幅畫面，展現(xiàn)詩人那種百無聊賴、無可奈何的心境；下闋直接寫人物的抑郁，結尾點出主題，一個得過且過，是復一日地消磨歲月又無可奈何的人物形象展現(xiàn)在讀者面前。（“閑適、悠然、豁達”是一方面，“得過且過又無可奈何”是另一面）

（第二課時）一．景物形象

（一）1.一些常見意象比較固定的文化內(nèi)涵

長亭：陸地送別之所，寫到長亭，一般就與送別相關。

楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達對故鄉(xiāng)的無限牽掛。

芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等等。

梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯(lián)系。

芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉往往讓人覺得凄愴。

梅花：初用于贈別，后為一種堅忍不拔、高風亮節(jié)的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。松柏：耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，象征孤直剛正的品格。

菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。

蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩中有不少寫蓮的詩句表達愛情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。竹子：虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅貞”“高雅”“氣節(jié)”的象征。

寒蟬：由于它棲于高枝，餐風食露，所以常用來喻指人的高潔人品。又因秋后的蟬命不久長，寒蟬也成為悲涼的同義詞。

鴻雁：鴻雁是侯鳥，春秋遷徙，常常觸動人的故鄉(xiāng)之思，所以常用大雁寄托人的濃濃的鄉(xiāng)愁。又因它曾為蘇武傳書，也常比作信使。

鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。杜鵑鳥：是凄涼、哀傷、思歸的象征。

蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系在一起。

落花：花是美好的象征，如青春。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。

猿猴：叫聲哀傷，凄厲，引人傷懷。

鳥：飛鳥可任意飛翔，象征自由。鳥聲清脆明亮，又是春天的寫照，或是幽靜的反襯。流水：流水一去不返。引申出流年似水。再加上流水悠悠不斷，也喻愁懷別緒。雨：綿長細密，如愁緒；點點滴滴，如眼淚。雨是言情造勢之首選。

月：月圓總易讓人想起團圓的話題，所以月便成了思鄉(xiāng)的代名詞。月皎潔無瑕，高懸空中，常為詩人自喻，或喻君子、志向。

云：一是來去自由，喻游子、飄泊、自由。二是遮蔽光華，喻小人。露：人生的短促

2.常見意境特點舉例：雄渾壯麗壯闊蒼茫 蒼涼悲壯 閑適恬淡

清幽明凈 明麗清新 蕭疏凄寂

安謐美好 幽僻冷寂

高遠深邃

淡雅幽遠

清冷幽靜

（二）如何鑒賞古代詩歌中的意境、自然景觀類形象？ 1.命題方式：

（1）這首詩歌營造了一個的意境？

（2）這首詩歌描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的感情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩人描寫景色的相關詩句，抓住主要景物；（2）概括景色所營造的氛圍;（3）結合詩歌意境分析作者的情感。

3.答題步驟：

（1）描繪詩歌中所展示的圖景畫面。抓住主要的景物，用描寫的方式再現(xiàn)畫面。描繪時一要忠于原詩，二要想象合理，三要語言優(yōu)美。

（2）概括景物所營造的氛圍特點，一般用兩個雙音節(jié)的詞語（孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄冷、清新明麗等）概括。

（3）分析作者借助景色所抒發(fā)的情感。表述時切忌空洞，要具體闡述。答出“為什么”或“是如何表現(xiàn)的”。4.一 般 表 達式：本詩通過描寫……等景物，營造了……氛圍（描繪出一幅……的圖畫），表達了……的感情。（特別提示：題目中如要求結合詩句作簡要分析，一定注意結合原詩中的意象進行具體闡釋。）

例1

雙調(diào)

·清江引（張可久）



西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。簡要分析這首詩的意境。

答案：這首詩取西風、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等一系列富有季節(jié)特征的景物，渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱烈，抒發(fā)了游子身處異地，思念家鄉(xiāng)的濃烈的愁情.例2

閱讀下面兩首詩，回答問題。(8分)江寧夾口三首(其三)宋·王安石

落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。側(cè)出岸沙楓半死，系船應有去年痕。舟下建溪

宋·方惟深 客航收浦月黃昏，野店無燈欲閉門。倒出岸沙楓半死，系舟猶有去年痕。

(1)兩首詩的首句均用了“月黃昏”三個字，且用意基本相同。請問，兩詩借此營造的是一種什么氛圍?表達的又是怎樣的心緒?請結合詩的具體內(nèi)容簡要賞析。(4分)答案：“月黃昏”三字為兩詩營造氛圍、表達心緒定下了基本色調(diào)?？痛ⅰ盁o燈”野(小)店、半死楓樹，這一切都籠罩在昏黃的月光中，暗淡朦朧，營造了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍，表達了詩人孤寂悵惘的心緒。（“氛圍”“心緒”各2分。）例3.（2009寧夏海南）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題 鷓鴣天 代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花?！咀ⅰ竣龠@首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。詞的上闋描繪了什么樣的景象？請簡要敘述。

詳解：本題考查考生鑒賞文學作品的形象的能力。解答此類題目，關鍵是找出詩歌中的意象并分析其特征，然后對所有意象的特征進行歸納概括。如本詞中萌發(fā)新芽的桑樹，孵出幼蠶的蠶卵，細嫩的青草，黃色的牛犢，夕陽，晚歸的烏鴉等，這些意象都具有春意盎然的共同特征。

答案：詞的上闋描繪了初春時鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長著細嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。

例4.（2008山東）閱讀下面這首宋詩，回答問題。畫堂春 秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。柳外畫樓獨上，憑欄手捻花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？

上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無奈之情的？請作簡要分析。

詳解：本題考查考生對文學作品的形象、語言和表達技巧的鑒賞能力。詩歌是借助意象來表達情感的，考生在作答時要注意句中的動詞、形容詞。

答案：上闕通過描寫鋪徑之落花、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無奈之情。

二、課堂練習

1.閱讀這首詩歌，回答問題。烏夜啼 李煜

林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。

這首詞寫了哪些景物，描繪出一幅什么樣的畫面？

[參考答案] 詞中寫了春天的落花、寒雨、晚風等景物，描繪出一幅凄風苦雨打落花的悲涼畫面。

2.閱讀這首詩歌，回答問題。答柳惲①

吳均【南北朝】

清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風掃高木。霧露夜侵衣，關山曉催軸②。君去欲何之？參差間原陸③。一見終無緣，懷悲空滿目。

注：①這首詩是吳均與朋友柳惲的贈答之作，此詩源于柳惲要出門遠行而作了《贈吳均詩三首》，吳均這首詩正是答他的詩而作。②催軸：即催車上路。這兩句也是說曉行露宿，飽嘗風霜之苦。

③原陸：高原和平陸。這兩句是說，你這一去遠隔高原和平陸，究竟去到哪里呢？ 本詩的第三至六句選取哪些意象？描繪了怎樣的景色？

[參考答案]選取“秋月”、“層嶺”、“寒風”、“高木”、“霧露”、“關山”等意象，（1分，意象缺一個不扣分），勾勒了一幅凄清幽冷的圖景，（1分）。3.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。漫成一首 杜甫

江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

詩歌后兩句作者是怎樣寫景的？表達了作者怎樣的思想感情 ? 參考答案:以動襯靜，動靜結合。（對比、襯托也對）白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐；忽然船尾傳來“撥剌”的聲響，大魚從那兒躍出水面，末句寫動、寫聲，以動、聲襯靜，愈見其靜；極突出了江上月夜最有特點同時又最富于詩意的情景。透露出詩人對平靜、安寧生活的向往;對于自然界小生命的熱愛。4.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。阮郎歸?耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x① 辛棄疾

山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂②，儒冠多誤身。

【注】①耒陽，湖南省耒陽縣；張?zhí)幐福~人好友；推官，官職名。

②招魂，《楚辭》的名篇。

③借用杜甫詩句“紈袴不餓死，儒冠多誤身”。詞的上片營造了怎樣的意境？請簡要分析。

[參考答案]上闋營造了昏暗、蕭瑟、凄冷的意境。“山前燈火欲黃昏”寫出了夜幕似降非降的昏暗，“山頭來去云”寫出了作者的飄然不定的凄苦，“鷓鴣聲里數(shù)家村”以“鷓鴣”表明作者對前途的憂慮，意境凄冷。（而“瀟湘逢故人”傳達了作者內(nèi)心淡淡的欣喜，答出這一點也可給分）

5．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。悲

秋

南宋·黃公度

萬里西風入晚扉，高齋悵望獨移時。迢迢別浦帆雙去，漠漠平蕪天四垂。雨意欲晴山鳥樂，寒聲初到井梧知。丈夫感慨關時事，不學楚人兒女悲。

【注】詩人黃公度因反對朝廷推行的投降求和政策，被扣上“譏謗”國事的罪名，貶為肇慶府通判。

請從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)?！敬鸢浮款h聯(lián)融情于景（1分），詩句描寫了遠處的別浦、遠去的行舟，廣漠而靜謐的荒野，寥廓蒼茫的天空等蕭瑟落寞的景象（2分），寄寓了詩人的悵惘、孤獨的情感（1分）。6.閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。青

溪【唐王維】

言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。請結合全詩景物描寫的特點，賞析作者抒發(fā)的思想感情。

[參考答案]詩歌描述了一幅幅各具特色的畫面，溪流隨山勢蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動。景物描寫繪聲繪色，靜中有動，自然素淡。（2分）詩人有意借青溪來為自己寫照，以清川的恬淡來印證自己的素愿，抒發(fā)了他閑逸的情趣和自甘淡泊的心境，心境、物境融合為一。（2分）（第三課時）

一、事物形象

詠物詩：描寫客觀的“物”，細致刻劃其外在形態(tài)或表現(xiàn)其內(nèi)在精神品質(zhì)，借以抒懷興感，托物言志。在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。

（一）如何鑒賞古代詩歌中的物象？

1.命題方式：（1）這首詩歌刻畫了一個什么樣的形象？（2）這首詩歌中的某物象表達了詩人怎樣的感情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩人在描寫物象時所用的相關詩句，分析物象并識別其性質(zhì)；（2）概括物象的特征；（3）結合詩歌主旨分析物象的意義。3.答題步驟：

（1）描繪詩歌中的物象。（2）結合詩句具體分析物象的基本特征；（3）歸納物象所寄托的作者（或抒發(fā)自己的情懷，或借物自況）的情感、理想、追求、品性等。

4.答案構成（1）概括物象特點（2）物象的內(nèi)在品格精神（3）人所托之志、所言之情 例1：閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。早 梅

張 渭

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問：詩人是如何借梅展示自我形象的？ 【答案】（步驟1）本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風而發(fā)的形象。（步驟2）“寒”字點明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。（步驟3）作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。

例2：分析下面詩歌中的形象。石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。答案：刻畫了一個要把自己的清白留在人間的石頭形象。詩歌通過對經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑，即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間的石頭的描寫，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。例3：分析下面詩歌中的形象。小齋即事 劉一止①

憐琴為弦直，愛棋因局②方。未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡。

【注】①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進士，曾任監(jiān)察御使等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。

作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分）

答案：作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”，琴弦、棋盤具有正直、方正的特點，與作者自己方正的人品相吻合。自己的方正人品不變，結果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨處，無關乎國家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對個人遭遇的感慨，對世事譏諷的情懷。

二、課堂練習

1．閱讀下面這首詩，回答問題：

山園小梅

林逋（略）

說說詩人與梅在品格上的相通之處，你如何評價。

答案：通過對梅的描寫，寫出梅的美而不艷、秀而不俗，清幽雅致的品格，以此表達詩人的高潔的品質(zhì)。但詩人的清高似乎有一種自我標榜的味道，不太大氣。

2．閱讀下面兩首詩，回答問題：

病牛

禾熟

李綱

孔平仲

耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？

百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。

兩首詩塑造的牛的形象各是什么，有沒有不同？試作分析。

答案：李詩中的牛是一個耕耘過許多田地，讓人收獲過千萬擔谷子的功臣，但在老病時，卻遭到冷遇，沒有人同情，但牛還是懷著讓眾生皆飽的美好愿望。李詩的牛是流盡血汗仍奉獻到底的形象，是詩人為國為民不惜自身的真實寫照。

孔詩中的牛是完成自己一年勞作后，從豐收中獲得輕松和滿足的形象，有著不爭不怨、知足常樂、隨遇而安、悠閑自得的品格。表達了詩人對民生的關切，頌揚了辛勤勞動的農(nóng)民。3．閱讀下面的詩歌，回答問題： 小松（唐

杜荀鶴）（略）

注釋：刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬。說說詩人借小松表達什么樣的感情。

答案：該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌云之木的堅強的小松，表現(xiàn)了堅強不屈的性格，勇敢的戰(zhàn)斗精神。

4、閱讀下面一首詩，然后答題。

白梅（元）王冕（略）在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？表達了怎樣的思想感情？

答案：作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報春（散作乾坤萬里春）的特征。表達了詩人堅持理想節(jié)操，不與世俗同流合污的思想感情。

5．閱讀下面的詩歌，回答問題：

孤雁 崔涂（略）

注：①渚，水中的小洲 ②矰，短箭；繳，系箭的繩。

作者塑造的主要形象是什么？表達詩人什么樣的感情？

答案詩歌塑造了孤單凄涼的飛雁形象。飛雁因暮雨失群，獨自在惡劣的天氣中飛行，行程艱辛，驚魂未定，不敢下寒塘。作者以孤雁自喻，表現(xiàn)了他飄泊異鄉(xiāng)的孤凄憂慮的羈旅之情。6．閱讀下面的詩歌，回答問題： 畫 菊

南宋·鄭思肖（略）

背景：元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。作者塑造的主要形象是什么？表達詩人什么樣的感情？

答案：詩歌塑造了傲骨凌霜，自甘寂寞，錚錚鐵骨，堅守節(jié)操的菊花形象。詠菊寫人，贊美菊花傲然不屈，表達自己凌然的民族氣節(jié)和忠貞愛國的情懷。

第五篇：詩歌常用意象集錦

詩歌常用意象集錦

一、寫景、詠物詩常用意象

（54條）

哀鴻

比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。

野渡

常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。韋應物《滁州西澗》：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

市井（城市）常表現(xiàn)繁榮熱鬧、富貴美好。

漁舟

表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維的《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

鴛鴦

表現(xiàn)自然界一派生機、和諧寧靜的景象。杜甫《絕句》：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

青鳥、魚、鷓鴣

多表達相思相愛、離愁、孤寂的情思。例如李商隱的《無題》“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

桃花

表現(xiàn)充滿著蓬勃生機的春天景象。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青山

表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

蝴蝶

表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。杜甫《江畔獨步尋花》：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

早鶯

表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。白居易《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

黃葉

凋零、成熟、美人遲暮。

綠葉

生命力、希望、活力。

草木

常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深。

飛蓬、枯草

隨風飄飛、居無定所。

爛柯

喻離家時間之長。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

雙鯉

借代遠方來信。宋琬《喜周華岑見過》：不見伊人久，曾貽雙鯉魚。

西風

表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁或落寞惆悵、衰敗、游子思歸。李璟《山花子》：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。

東風

曠達、歡愉、希望。

狂風

作亂、摧毀舊世界的力量。

夕陽（斜陽、落日）

表現(xiàn)對年華易老的慨嘆，或表達清涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

彩袖

表現(xiàn)對心上人的一種愛戀、珍惜之情。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。

錦瑟

表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

草鶯

融合駘蕩的春意。

蟬

常用來表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的《蟬》：居高聲自遠，非是藉秋風。

寒蟬

悲涼、哀怨。

燕子

因結伴而行而成為愛情的象征。

雁

候鳥，故有思鄉(xiāng)之情，鄉(xiāng)愁的代表。

蝴蝶

夫妻夢幻、空虛惆悵、理想幻滅、寧靜安謐生活環(huán)境。

鳳凰

生命、重生、吉祥。

鷹

剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

梅花

一種高潔人格的象征。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。

松柏

松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

竹子

竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

蘭

高潔。

菊花

作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。鄭思肖《畫菊》：花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

珍珠

潔凈、美麗、無瑕。

玉

高潔、脫俗、尊貴美好。

楊花

飄零之意。鄭谷《淮上友人別》：揚子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。

采薇

借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。

折桂

比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。

紅葉

代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。

松

喻傲霜斗雪的堅貞品德。李白《贈書侍御黃裳》：愿君學長松，慎勿作桃李。

蓮花

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

海

遼闊、力量、深邃、氣勢。

江水

時光的流逝、歲月的短暫、綿長愁苦。

露

人生短促、生命的易逝。

霜

人生易老、環(huán)境惡劣、路途坎坷。

天陰

壓抑、愁苦、寂寞。

天晴

歡愉、光明。

黃昏

孤寂、感傷、悲愁、落寞、惆悵。

煙霧

情感朦朧、前途渺茫、理想幻滅。

春秋季節(jié)

對生命的困惑和悲哀、內(nèi)心的不寧、感傷和新鮮感。

二、傷春、作別詩常用意象

（25條）

水晶簾

閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。李白《玉階怨》：玉階生白露，夜久濕羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

遼西

邊關地名，借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不能到遼西。

玉階

臺階，借以表現(xiàn)思婦遠眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

屏風

古代用來隔離或擋風的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。李商隱《嫦娥》：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

娥眉

女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠《菩薩蠻》：賴起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月相輝映。

羅幕

精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對遠人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

亂紅

指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。歐陽修《蝶戀花》：門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

危樓

高樓，多指女主人公眺望遠處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風細細，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

落花（落紅、殘紅）“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”。

冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞和品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

南浦

南浦是水邊的送別之所，表達送別之意。范成大《橫塘》：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

長亭 長亭是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。

芳草

在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》：青青河邊草，綿綿思遠道。

班馬

班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

舟、湖、長汀、霸陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）

多表達離愁別緒、思鄉(xiāng)懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。歐陽修“古屋醉吟燈艷艷，畫廊愁聽雨瀟瀟?！?/p>

孤帆

伶仃、漂泊。

孤舟

孤寂、飄零。

三、山水田園詩常用意象

（33條）

綠樹

常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然《過故人莊》：綠樹村邊合，青山郭外斜。

黃鸝

常以黃鸝鳴叫強化環(huán)境的幽靜。曾幾《山衢道中》：綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

空山

常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。

明月

常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的《竹里館》：深林人不知，明月來相照。

楊柳（垂柳、柳枝、柳）

表怨別、傷感、懷遠等情思?！对娊?jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”

江楓

游子思鄉(xiāng)、羈旅之思。

楓葉

愁思、悲涼。

青苔

田園之景、寂寥之情、滄桑之變。

柳綠

渲染一種如詩如畫的意境。王維《田園樂》：桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。

桂花

表現(xiàn)一種寧靜、清遠的情境。王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。

荷

高潔、雅致、寧靜等。

殘荷

衰敗、對逝去光陰的嘆惋，生活環(huán)境破敗。

杏花

夢幻理想、熱烈奔放、春殘留戀、追求愛情。

桃花

明凈喜悅、清新明朗。

春山

渲染靜寂的環(huán)境。于良史《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

竹

常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。柳宗元《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

云

常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時。

白云

望云思友。

孤云

孤獨、游子、漂泊。

浮云

喻在外漂泊的游子。

海棠

表現(xiàn)對美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

白鷗

一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

白鷺

一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。王維《積雨輞川莊作》：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

雞狗

生活氣息、田園生活。

魚

自由、愜意。

稻香

表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。辛棄疾《西江月》稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

細雨

寫環(huán)境的寧靜、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

小雨

春景、希望、生機勃勃、潛移默化式教化。

暴雨

殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩污穢的力量。

梅雨

悠悠愁緒。

春雨

春景、希望、生機、活力。

蛙

寫農(nóng)村風光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀《約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

山村（漁村）歸隱、厭俗、田野風光、淳樸美好，安逸。

酒

歡悅、得意、失意、愁苦。

四、羈旅、行役詩常用意象

（33條）

月亮（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤、嫦娥）對月思親思鄉(xiāng)，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

柳樹

以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

丁香

常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥不傳云外信,丁香空結雨中愁。

芭蕉

常表達孤獨憂愁的離情別緒。李商隱《代贈》：芭蕉不展丁香結,同向春風各自愁。

梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

杜鵑（子規(guī)）

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

烏鴉

常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。

猿啼

在詩歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

蟋蟀

惆悵。

水

在中國古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽修《踏莎行》：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

流水

多表達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁?！队菝廊恕贰皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”。

風、煙、霜

多表達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼，人生易老、環(huán)境惡劣、人生坎坷等。《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。

鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏《長安秋望》：殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。也用來指代書信、音訊。晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。

孤雁

孤獨、思親、思鄉(xiāng)、音信消息。

紅豆

又名相思豆，借指男女愛情的信物。王維《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

江楓

游子思鄉(xiāng)、羈旅之思。

日暮

常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

落日

表現(xiàn)遲暮的老年?；騼?yōu)美、恬淡、雄壯、失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物。杜甫《江漢》：片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。

高樓

借人在樓上或登樓遠眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

茅店

指荒郊野外，多表達漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

青鳥

青鳥是傳書的信使。李商隱《無題》：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

莼羹鱸膾

指家鄉(xiāng)風味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《泌園春?帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?

沙鷗

沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》：名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

白云

見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。杜甫《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。白云也往往同隱者聯(lián)系在一起，白云自由不羈，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征。李白《白云歌送劉十六歸山》：楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。

吹笛、吹簫、吹笙

多表達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂?！稕鲋菰~》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢斷秦月樓”。

飲酒

多表達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志?！蹲砘帯贰皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

折柳

多傳達惜別懷遠、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨柳》“含煙一株柳，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手”。

搗衣

搗衣有時是為了給遠行之人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下?lián)v衣，風送砧聲，凄冷的砧聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。李煜《搗練子令》“又是重陽近也，幾處處砧築聲催”。

五、詠史詩與邊塞詩常用意象

（10條）

吳鉤

泛指寶刀、利劍，借指詩人報效祖國，建功立業(yè)的情懷。李賀《南園十三首（其五）》：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

烏衣巷

原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

淮水

秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

山河

指國家或祖國。張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

折戟

指戰(zhàn)爭的慘烈。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

柳營

指軍營。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。

登樓、憑欄

多表達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷和激情?！稘M江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?/p>

后庭花

荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

蘆荻

一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。劉禹錫《西塞山懷古》：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。