第一篇：晚唐絕句大家——杜牧[范文]

晚唐絕句大家——杜牧

從唐文宗太和、開成之后到唐亡，文學(xué)史上將這七、八十年稱之為晚唐，杜牧和李商隱是晚唐時(shí)期成就最高的詩(shī)人，俗稱“小李杜”。

杜牧，字牧之，京兆萬年人(今陜西西安)生于803年，死于853年，二十六歲中進(jìn)士，先在江西、淮南等節(jié)度使手下為幕僚，十年后內(nèi)遷為京官，又受人排擠，出為黃州、池州等地刺史，后又一度內(nèi)調(diào)，官終中書舍人。

杜牧原有恩濟(jì)蒼生的大志，他的政治理想是恢復(fù)盛唐洽世，他希望國(guó)家能安定統(tǒng)一，他反對(duì)藩鎮(zhèn)擁兵作亂，反對(duì)吐番、回紇入侵，反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的茍且偷安，為此他讀書注意“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”。他的《阿房宮賦》用賦體形式對(duì)秦亡的歷史教訓(xùn)做了深刻總結(jié)，并提醒人們要牢牢吸取這一前車之鑒，“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也?！边@顯然是對(duì)當(dāng)時(shí)搖搖欲墜的唐王朝提出當(dāng)頭棒喝。同時(shí)杜牧尤喜論兵，有《戰(zhàn)論》、《守論》等篇，并為《孫子》作注。但是，政治理想不能實(shí)現(xiàn)又給他帶來深沉的苦悶，他晚年離別長(zhǎng)安赴池州任刺史時(shí)曾說“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”，深刻地揭示了他將要到遙遠(yuǎn)的地方去任職之前登上樂游原，憑吊唐太宗陵墓時(shí)，向往貞觀之治而又無法實(shí)現(xiàn)時(shí)的苦悶心情。又因?yàn)樗錾碛谑兰掖笞?，久?jīng)宦海浮沉，所以也有借酒澆愁放浪形駭，縱情聲色的一面，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄悻名，”是說自己一事無成，只在歌妓生活的青樓之中留下一個(gè)薄情負(fù)心的名聲，這話雖為自我解嘲，但也不難看出這正是他放縱沉淪的寫照。

杜牧既有政治才干，又懂兵法，只是因?yàn)橥硖浦骰枵y，致使他徒具“相才”(《唐詩(shī)談叢》)而未能大用，只能把滿懷抱負(fù)和一腔愁緒傾注于文學(xué)作品之中。他在文學(xué)創(chuàng)作中是個(gè)多面手，“有唐一代，詩(shī)文兼擅者，唯韓、柳、小杜三家?！?《北江詩(shī)話》卷二)他與韓愈、柳宗元一樣，既善賦詩(shī)，又工為文。不僅如此，杜牧還精于繪畫書法，曾臨摩過顧愷之的維摩像，米芾稱贊其畫“精彩照人”;其《張好好詩(shī)》行書真跡流傳至今，后人認(rèn)為“深得六朝人氣韻”(《漁洋詩(shī)話》引董其昌語(yǔ))。

杜牧是晚唐著名的詩(shī)人，他用畢生的精力寫了大量膾炙人口的詩(shī)篇，其中絕句不但占有相當(dāng)數(shù)量，而且藝術(shù)成就最高，也最為后人所欣賞。清人吳喬說：“杜牧詩(shī)，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，余不能?！?《圍爐詩(shī)話》)杜牧的五七言古風(fēng)和七律多敘事述懷之作，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。如《感懷》長(zhǎng)詩(shī)，譴責(zé)朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)的姑息政策，同情人民所受的苦難，自抒報(bào)國(guó)胸懷，有深刻的思想意義。但是，杜牧的七言絕句最為人所稱道，他的絕句反映面較廣，有表現(xiàn)人民疾苦的如《題村舍》;有抒寫懷才不遇的如《贈(zèng)漁父》;有諷刺帝王淫奢生活的如《宮人塚》;有向往自由和愛情的如《秋夕》等。

杜牧的絕句，無論是借景寫情，還是吊古抒懷，其風(fēng)格都可用“清新俊逸”來概括。寫景和詠史這兩類絕句，詩(shī)人都寫得十分出色，工巧精致，風(fēng)格俊爽，文筆流轉(zhuǎn)，詞彩清新，蘊(yùn)藉有味;在語(yǔ)言運(yùn)用上尤見工力，清新流暢，自然凝練，有很多膾炙人口的佳句。這些詩(shī)表現(xiàn)了他才氣的俊逸，思致的活潑。當(dāng)然，詩(shī)人也有消極頹廢之作，反映他郁悶失意，流連酒色的生活情調(diào)。

一、抒情寫景詩(shī)。

他不但能寫出眼前的優(yōu)美景色，往往還能即景生情、流露出對(duì)時(shí)事的憂傷。詩(shī)人的寫景絕句，大都畫面鮮活，情意濃深。有如技術(shù)高超的攝影能手，以鮮明的形象表現(xiàn)出大自然的蓬勃生機(jī)，給人以美的啟迪和享受。

如《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停豐坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”《山行》這首詩(shī)寫山行所見之景。首句說：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”?！斑h(yuǎn)上”見出山路的高遠(yuǎn)?！昂健卑迭c(diǎn)秋光，為下文楓葉紅作鋪墊?！笆瘡健笔侨斯や佒蔚臈５?，為下文的“人家”伏筆。次句說：“白云生處有人家”。白云生處正是山之深處，幾戶人家便生活在那云遮霧掩的僻靜地方。這對(duì)一個(gè)在官場(chǎng)中不甚得意的人來說，自然有很大的吸引力。詩(shī)以“斜徑”、“人家”作為淡淡出現(xiàn)的背景，使得整個(gè)畫面錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)近配合，濃淡相間。然而更為迷人的還在后面。第二句的“生”字特別傳神，仿佛讓人看到白云在冉冉升起浮動(dòng)。有的本子又作“深”字，把動(dòng)詞換成形容詞，頓使全詩(shī)黯然失色，因?yàn)椤吧睢弊种徊贿^寫出了白云的濃密幽深，卻難以描繪出白云的動(dòng)態(tài)，更不能喚起人們的遐想?！巴＼囎鴲蹢髁滞恚~紅于二月花”。秋日楓林，紅葉覆山，又恰在晚霞輝映之下，更增一層紅潤(rùn)的光澤，所以賽過二月鮮艷的“紅花”，引得詩(shī)人停車駐足把玩。詩(shī)人所寫的秋景與春色具有同樣的魅力，把經(jīng)霜楓葉與二月春花巧妙地連在一起，喚起了人們對(duì)春光的豐富聯(lián)想。這首詩(shī)寫秋景不僅沒有衰颯之氣，而且是一片紅火熱烈景象，這也正體現(xiàn)著杜牧詩(shī)風(fēng)的“俊朗”、清快流轉(zhuǎn)?！白笔且?yàn)榈囊馑?，因愛楓林晚景而停車。一說“坐”為坐賞，“晚”指觀賞之久而至晚暮。這首詩(shī)雖然只是即景寫景，沒有什么更深的寄托，但它寫出詩(shī)人熱愛大自然的情趣，這是對(duì)秋光的一種贊美，通過贊美深秋紅葉，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔兀傲，不同凡俗的情懷。再如《齊安郡后池絕句》：“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣?！?/p>

畫面上有“菱”和“浮萍”編織成的“綠錦”，又有鴛鴦身披的“紅衣”，色彩是多么絢爛;菱葉“透”浮萍，夏鶯“弄”薔薇，鴛鴦“浴”紅衣，動(dòng)作是多么鮮明;“盡日無人”，環(huán)境又是多么清幽。詩(shī)人贊賞夏日生趣圖的形象油然而生。

杜牧的寫景絕句中更多的是寓有感慨，蘊(yùn)藉有思致，耐人尋味。

如著名的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?/p>

此詩(shī)以清新秀麗的筆調(diào)，給我們描繪了一幅江南春景圖：樹茂花美，嬌鶯長(zhǎng)啼，水村山城，酒旗斜矗、廟宇樓臺(tái)、煙雨凄蒙，這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫出春色無邊的氣勢(shì)。明人楊慎認(rèn)為“千里”不合情理，妄改為“十里”，實(shí)在是不懂藝術(shù)真實(shí)的荒唐之論，而在寺前冠以“四百八十”，字樣，更突出了江南寺廟之多。這種描寫還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來了，但是南朝政權(quán)不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什么呢也許正是它太崇奉佛，建的寺廟太多了的緣故吧。細(xì)玩結(jié)尾一句，從“多少”二字還是能體會(huì)到詩(shī)人的感慨的，意思是當(dāng)年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處詩(shī)人面對(duì)江南的春光，自然會(huì)有今昔盛衰之感。詩(shī)人另有《杭州新造南亭子記》一文，對(duì)那些巧取豪奪者為了“買福賣罪”而大興寺院奉佛表示憤慨，對(duì)武宗朝禁佛毀寺之舉表示贊賞，對(duì)南朝梁武帝“舍身為僧奴，至國(guó)滅餓死不聞悟”的愚昧表示譴責(zé)。把詩(shī)與文聯(lián)系起來看，詩(shī)人感慨興亡的微意便不難體味了。所以這首絕句表面寫景，但暗喻詠史，借暗寫南朝諸政權(quán)因?yàn)槌绶鸲娂姕缤龅氖?，來暗喻唐王朝?dāng)今崇尚佛老的弊政，使這首詩(shī)情畫意的絕句更富有弦外之音。

如果說這首寫景絕句命意十分隱蔽，那么《泊秦淮》這首寫景絕句的命意就十分明顯了?！盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>

全詩(shī)只有第一句是著意寫景，寒水和岸沙被煙霧和月光籠罩著，這不但是秦淮河景色的真實(shí)寫照，而且還透露出作者的惆悵心情，而“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”雖也是眼前之景，但作者將它放在詩(shī)中，顯然為了抒發(fā)自己憂國(guó)傷時(shí)的情懷，聽到這些歌女仍在麻木不仁地吟唱陳后主所作的亡國(guó)之曲“玉樹后庭花”不禁感慨萬分，他的矛頭顯然是指向那些醉生夢(mèng)死，貪歡買唱不顧國(guó)家命運(yùn)的當(dāng)權(quán)者，借景抒情的傾向十分明顯的。

再如《齊安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)?！?/p>

詩(shī)寫黃州秋天傍晚所見之景。一二兩句描繪黃昏落日時(shí)分的特有景象：在溪橋上所見落日只有“兩竿”高，將要貼近地面了。人們習(xí)慣說“日上三竿”，這里卻移用來形容落日，化為“兩竿落日”，出語(yǔ)脫俗驚人。再看在輕煙似的霧氣中溪岸的柳樹，模糊隱約，成為“柳影”。人說“一縷輕煙”，詩(shī)人偏說“半縷輕煙”，越發(fā)形容那水霧的輕裊若浮，若斷若續(xù)。這兩句對(duì)偶極工，用語(yǔ)極巧。就在這迷茫朦朧的秋天傍晚，驀地吹來一陣西風(fēng)，那在水中早已感受到了秋寒威脅的綠荷只得以背相對(duì)了。詩(shī)人賦予綠荷以人的感情，所寫既有姿態(tài)，又有愛憎。“相倚恨”狀荷葉之茂密，用互相倚偎來抵抗秋天帶來的寒意，表現(xiàn)出它們對(duì)秋風(fēng)的憎恨。而當(dāng)西風(fēng)肆虐，一陣又一陣地襲擊綠荷時(shí)，它們便“回首背西風(fēng)”，這是風(fēng)翻綠荷之狀，又表現(xiàn)了綠荷不畏強(qiáng)暴的姿態(tài)。寫的是綠荷，我們卻分明看到了詩(shī)人的形象。詩(shī)人曾自訴“吊慶參請(qǐng)，亦多廢闕”，“俯仰進(jìn)趨，隨意所在，希時(shí)徇勢(shì)，不能逐人”，“自顧自念，守道不病，獨(dú)處思省，亦不自悔”(《上李中丞書》)，詩(shī)人不肯趨炎附勢(shì)的自白也就是背對(duì)西風(fēng)的綠荷的最好注腳。這類寫景抒情寓慨融為一爐的絕句含而不露，意境綿邈，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

杜牧的這些七絕清新，別致，不落俗套，有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，他的詩(shī)句，絢麗多彩，但又十分流暢，十分自然，如水到渠成，沒有故意雕飾的痕跡。更重要的是他的七絕，總是以生動(dòng)而含蓄的形象，優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境取勝的。這些特色也體現(xiàn)在杜牧那些“詠懷古跡”的“史論詩(shī)”中。

二、詠史詩(shī)。

他的詠史詩(shī)，一般都有較強(qiáng)的思想內(nèi)容，和他的《阿房宮賦》一樣是為了讓人們從中吸取歷史教訓(xùn)，因而都能抓住最富有典型意義的事件來加以生發(fā)，有的還能結(jié)合議論，點(diǎn)明主旨，具有較強(qiáng)的史論色彩。他的詠史絕句不僅數(shù)量多，而且涉及面廣，他往往擷取史實(shí)的一兩個(gè)典型情景，評(píng)論其得失，表示今昔之慨。詩(shī)人的愛憎有時(shí)直接道出，有時(shí)則通過形象自然地流露出來，總之，他能根據(jù)不同的人和事采用不同的寫法，絕不雷同。

如著名的《過華清宮絕句》第一首：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

這是一首諷刺唐玄宗奢侈腐化的詠史詩(shī)。玄宗和楊貴妃在驪山建立了華清宮，楊貴妃愛吃鮮荔枝，玄宗為了討她的歡心，就命令從四川等地乘快馬日夜兼程為她送荔枝，很多人與馬跑死在路上。這首詠史諷刺詩(shī)抓住了這一典型事例，又描繪了這樣一個(gè)典型畫面，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見驪山頂上花團(tuán)錦簇般的宮殿一道道大門突然依次地打開了，人們那里知曉發(fā)生了什么大事呢，只有貴妃在山頂上望著山下一匹卷起紅塵的飛馬破顏一笑，因?yàn)樗?，這是她喜歡吃的鮮荔枝送來了。這首詩(shī)以小見大，通過送鮮荔枝這一小事，深刻地揭露了唐玄宗和楊貴妃不恤民情，只圖一己享樂的腐敗政治與靡爛生活，這正是導(dǎo)致安史之亂的內(nèi)在原因。在藝術(shù)手法上，此詩(shī)又極為含蓄，它并未加任何評(píng)論，也沒對(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)者疲于道路，死尸枕藉的悲慘場(chǎng)面做任何描寫，他單單拈出“一騎紅塵妃子笑”這一特寫鏡頭來，讓人們?cè)跐L滾塵煙和破顏一笑這含蓄的對(duì)比中，生發(fā)廣泛而深刻地聯(lián)想。該詩(shī)不著一字議論，就把他窮奢極侈濫用民力的昏庸荒淫揭露無余，這“妃子笑”的后面含有多少人民的血與淚!又如《汴河懷古》，詩(shī)人途經(jīng)汴河，想起曾經(jīng)在此動(dòng)用幾萬艘以錦為纜的大船游幸揚(yáng)州，以及更早的西漢大造宮室的梁孝王，他們當(dāng)年不可一時(shí)，如今豈不是煙消云散了嗎

見微知著，杜牧通過一件小事卻反映了歷史上一個(gè)重大的事件，一滴水映現(xiàn)出大千世界，融寫景、懷古、論政為一爐，給讀者以極深刻的印象。

詩(shī)人也借詠史以寄托他對(duì)清明政治的向往。

《題魏文貞》曰：“蟪蛄寧與雪霜期賢哲難教俗士知。可憐貞觀太平后，天且不留封德彝?！?/p>

唐太宗采納魏征的意見減輕賦稅，達(dá)到“天下大治”，因而感嘆說：“此征勸我行仁義”，“惜不令封德彝見之”(《新唐書.魏征傳》)。杜牧就此事寫詩(shī)，以生在夏天的蟪蛄(蟬類)哪知冬天的霜雪為喻，說明賢哲不被俗士所知，可惜當(dāng)時(shí)反對(duì)魏征的封德彝死得太早，不曾見到貞觀年間的太平景象。詩(shī)人贊美貞觀之治，顯然是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。

在詠史詩(shī)中最具特色的是詩(shī)人敢于發(fā)前人所未發(fā)，獨(dú)具慧眼，表現(xiàn)了獨(dú)到的膽識(shí)。如《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！?/p>

項(xiàng)羽兵敗垓下而悲壯自刎，歷來贏得人們的同情，可是杜牧卻翻出新意，認(rèn)為勝敗為兵家常事，能在失敗中崛起才稱得上英雄好漢。

就藝術(shù)性而言，這類詠史詩(shī)雖有新意，富于啟迪，畢竟過于直露，缺少余味。這里值得一提的是《赤壁》詩(shī)，其戲劇性的形象十分感人：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>

詩(shī)人從沙灘上偶爾撿到折戟，磨洗一番，認(rèn)出原來是經(jīng)過六百余年風(fēng)浪沖擊剝蝕的赤壁大戰(zhàn)的遺物。一二兩句平平淡淡，似無深意，第三句卻從反面設(shè)想，周瑜破曹是靠東風(fēng)燒曹軍而取勝的，假定沒有東風(fēng)之便，周瑜打了敗仗將會(huì)有什么結(jié)局真是問得出奇教人意外。第四句答得意味深長(zhǎng)，出現(xiàn)在曹操住的銅雀臺(tái)上的將是大喬和小喬，啟人遐想——二喬不是普通美女，一個(gè)是孫策夫人，一個(gè)是主帥妻子，她們的命運(yùn)與孫吳的存亡息息相關(guān)，勝則安享富貴，敗則淪為奴婢。那二喬將被擄掠到銅雀臺(tái)上供曹操享樂了。這首詩(shī)精彩之處不在前兩句，恰在三四句的議論，不僅是論史，而且表現(xiàn)詩(shī)人自負(fù)不平之氣。周瑜在赤壁打敗曹操，是借東風(fēng)之勢(shì)用火攻。三四句強(qiáng)調(diào)了東風(fēng)的作用，自然對(duì)巧用天時(shí)的周瑜有肯定之意。但這肯定是用假設(shè)一種相反的情況來表現(xiàn)的，意蘊(yùn)就不是單一的肯定了。其中還含有“赤壁的腮利是適逢天緣，周瑜的才能不過如此而已”的意思。詩(shī)人反面落筆，含蓄有致，通過富于戲劇色彩的想象，把赤壁大戰(zhàn)關(guān)系吳國(guó)命運(yùn)的重要性表現(xiàn)了出來。如果不是作此襯托，而是正面敘述描繪，真不知還有什么詩(shī)的味道。杜牧好議政論兵，頗有抱負(fù)，但卻無從施展，也流露出一些生不逢時(shí)的抑郁不平之氣。這首《赤壁》堪稱詠史詩(shī)的杰作。

杜牧的詠史詩(shī)有這樣幾個(gè)特色。第一，借古諷今，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如《過華清宮》批判的是唐玄宗的荒淫，實(shí)際上是為晚唐帝王的荒樂無度立鑒戒。第二，在藝術(shù)表現(xiàn)上，能跳出呆板的陳述史實(shí)和抽象議論的陳套，選擇史實(shí)的某一片斷，寓諷意于形象描寫之中。如《過華清宮》通過飛送荔枝的場(chǎng)面描寫來表現(xiàn)主題，短小生動(dòng)，雋永有味。第三，由于作者具有史識(shí)，常在詠史詩(shī)中表現(xiàn)一些迥異常人的議論，啟人深思。如《赤壁》寓議論于形象之中，寓議論于意境之中。因此，這樣的議論毫無抽象和空洞之弊端。試看“銅雀春深鎖二喬”句，細(xì)細(xì)品味一番，不是能讓人清楚地想見其中的色彩、季節(jié)、環(huán)境和人物的情緒，使人有如臨其境之感嗎

杜牧在絕句的創(chuàng)作領(lǐng)域中占有重要的一席。楊慎認(rèn)為唐人絕句為“唐人之所偏長(zhǎng)獨(dú)至，而后人力追莫嗣者也。擅場(chǎng)則王江寧(王昌齡)，驂乘則李彰明(李白)，偏美則劉中山(劉禹錫)，遺響則杜樊川(杜牧)?！?《唐音癸籖》卷十引)他把杜牧與王昌齡、李白、劉禹錫并列，稱之為晚唐絕句大家，贊他為絕句的創(chuàng)作做出了貢獻(xiàn)，這樣評(píng)價(jià)是恰如其分的。（來源：中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)）

第二篇：杜牧《過華清宮絕句三首》

《過華清宮絕句三首》是唐代文學(xué)家杜牧的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)分別通過選取了唐玄宗不惜勞民傷財(cái)為楊貴妃供應(yīng)荔枝、唐玄宗輕信謊言而長(zhǎng)期醉生夢(mèng)死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞的事件、場(chǎng)景，借古諷今，巧妙地總結(jié)了歷史，并諷喻現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)最高統(tǒng)治者的窮奢極欲、荒淫誤國(guó)的無比憤慨。接下來就有小編帶領(lǐng)大家一起來學(xué)習(xí)這三首詩(shī)！

過華清宮絕句三首⑴

【其一】

長(zhǎng)安回望繡成堆⑵，山頂千門次第開⑶。

一騎紅塵妃子笑⑷，無人知是荔枝來⑸。

【其二】

新豐綠樹起黃埃⑹，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回⑺。

霓裳一曲千峰上⑻，舞破中原始下來⑼。

【其三】

萬國(guó)笙歌醉太平⑽，倚天樓殿月分明⑾。

云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲⑿。

注釋：

⑴華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)，以祀神也?！?/p>

⑵繡成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺，左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。

⑶千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。

⑷紅塵：這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子：指楊貴妃?！短茋?guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。”按：此詩(shī)或?yàn)閷懸庵?，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實(shí)。在唐代，嶺南荔枝無法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）。而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長(zhǎng)安。

⑸知是：一作“知道”。

⑹新豐：唐設(shè)新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠(yuǎn)。黃埃：馬隊(duì)奔馳踏起的塵土。

⑺漁陽(yáng)探使：《全唐詩(shī)》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反?！?/p>

⑻霓裳：《霓裳羽衣曲》，當(dāng)時(shí)的宮廷舞曲，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。

⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享樂而誤國(guó)，導(dǎo)致安史之亂。

⑽萬國(guó)：指全國(guó)。

⑾倚天：形容驪山宮殿的雄偉壯觀。

⑿云中兩句：《舊唐書·安祿山傳》載：祿山體肥，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如風(fēng)。旁邊的宮人拍掌擊節(jié)，因?yàn)槲璧锰?，?jié)拍都亂了。

譯文：

【其一】

在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

【其二】

綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時(shí)可見黃塵四起，那是前往漁陽(yáng)的探使返回。他們謊報(bào)軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

【其三】

全國(guó)上下沉浸在一片歌舞升平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過層層山峰。

作者簡(jiǎn)介：

杜牧（803年－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，在晚唐成就頗高。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。

第三篇：杜牧

杜牧（803年－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文

館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡**。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。

大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

杜牧遷官外放

會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

杜牧人生暮年

宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰?，而難以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒有批準(zhǔn)。

宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前 賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。文學(xué)成就 杜牧成就綜述

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

軼事

杜牧性聰穎，剛直而有奇節(jié)。其詩(shī)豪邁清新，有獨(dú)創(chuàng)性。身處晚唐，朝政敗壞，民怨沸騰，在胸懷大志、報(bào)效無門的情形下，杜牧本就有之的風(fēng)流、疏野、放蕩一面，也有相當(dāng)?shù)娘@現(xiàn)。下面是關(guān)于杜牧的一些風(fēng)流倜儻故事：

一、《阿房宮賦》為杜牧中進(jìn)士助一臂之力

侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試，即將前往洛陽(yáng)。尚書、中書、門下三省官員都到長(zhǎng)樂傳舍為他餞行。此時(shí)，太學(xué)博士吳武陵騎著瘦驢來見崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說：“侍郞你有著高尚道德，崇高威望，擔(dān)當(dāng)了為圣明天子選拔人才的重任，武陵我怎敢不盡一點(diǎn)微弱的力量。前不久，我偶然遇到數(shù)十位太學(xué)生，他們正揚(yáng)著眉毛，拍著手，讀著一卷書。我湊到眼前一看，原來是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人，才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官，恐怕沒有時(shí)間看這樣的文字吧？”說著就將預(yù)先帶來的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽得十分驚奇。吳武陵便請(qǐng)求說：“侍郞，你把他列為狀元吧?！贝捋闭f：“已經(jīng)有人選了?！眳俏淞暾f：“不行的話，就列為第二名?！贝捋闭f：“也有人選了?！眳俏淞暾f：“實(shí)在不得已，就排在第五名吧？”崔郾沒有立即回答。吳武陵說：“不能這樣的話，就把這篇賦還給我吧。”崔郾連忙應(yīng)聲說：“就遵從你的教誨吧?！?/p>

崔郾回到席上，對(duì)在座各公說道：“剛才吳太學(xué)給推薦了第五名進(jìn)士?！庇腥藛枺骸笆钦l？”崔郾說：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小節(jié)的問題。崔郾說：“后漢書載孔稚珪有言曰：以天下為重者，不計(jì)細(xì)恥，以四海為任者，不顧小節(jié)。我已經(jīng)應(yīng)許了吳太學(xué)，就算杜牧是殺狗的，也不能更改了。

崔郾在東都洛陽(yáng)放榜后，領(lǐng)著新進(jìn)士們回到長(zhǎng)安參拜宰相和中書舍人，杜牧有詩(shī)一首，表達(dá)他金榜題名的心情：

東都放榜花未開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，即將春色入關(guān)來。

杜牧這個(gè)進(jìn)士中得有點(diǎn)荒唐.雖然在后人心目中,憑小杜的才華,中個(gè)把進(jìn)士不在話下.但堂堂大唐朝的國(guó)家級(jí)公務(wù)員考試,被他們弄得如同兒戲,聽著好像杜牧進(jìn)士的含金量也打了折扣.之后杜牧又在皇帝老子親自主持的殿試中登科,順利進(jìn)入仕途,一時(shí)名滿京華.少年得志的杜牧和幾個(gè)同榜的弟兄一起到長(zhǎng)安城南游覽,在一個(gè)寺廟遇到一位獨(dú)自打坐的僧人,聊了幾句就覺得這位僧人不一般.言談中,僧人就問杜牧是哪路神仙.同游的幾位朋友趕緊幫著吹噓,這是名動(dòng)長(zhǎng)安的新進(jìn)士杜牧,殿試又連著高中云云.僧人笑著說,我都沒聽說過.進(jìn)士才子的名頭沒有鎮(zhèn)住僧人,僧人的平靜淡遠(yuǎn)倒是讓杜牧吃了一驚,春風(fēng)得意的勁頭大概一下子冷卻不少,不由得感慨這僧人實(shí)在是意味深長(zhǎng).現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首： 家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長(zhǎng)。這有點(diǎn)一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人的味道,杜牧身為一代詩(shī)家,頭腦看來還真算清醒.二、揚(yáng)州艷游與牛僧儒的監(jiān)控

杜牧中進(jìn)士時(shí)，正遇上牛僧儒赴揚(yáng)州任淮南節(jié)度使，杜牧被征召做幕僚，負(fù)責(zé)處理公文。實(shí)在也是大材小用。來到揚(yáng)州這個(gè)花花世界，杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂。此時(shí)他的身后總有二三十名兵士，換了便衣，暗中保護(hù)著他。杜牧覺得這情形對(duì)他很好，泰然處之。幾年后，皇帝讓杜牧任侍御史，牛僧儒為他設(shè)宴送行，告誡他說：“以你的氣概來?yè)?dān)任這樣的職務(wù)，一定還會(huì)取得更高的職位。但我經(jīng)常擔(dān)憂，怕你因迷戀風(fēng)情而不能控制自己?！倍拍岭S便應(yīng)付說：“幸虧我還能經(jīng)常檢點(diǎn)自己，不至于讓你為我擔(dān)心?！迸Ｉ逍α诵?，讓侍童取來一個(gè)小書箱，當(dāng)著杜牧的面打開，原來里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫的秘密報(bào)告，有好幾十份。寫的是某天晚上杜牧在某家飲宴，某天晚上又在某家飲宴，平安無事，等等。杜牧感到羞愧，流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后，墓志銘是杜牧所撰，也是對(duì)牛僧儒的一點(diǎn)答謝。

三、終究未能覓得盡善盡美之美女

杜牧雖然才華出眾，卻終生未能在仕途上大展鴻圖；風(fēng)流倜儻，卻總是未能覓得完全合乎心意的美女。所以，總是風(fēng)流倜儻，總要細(xì)心尋覓。太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下來，來到江西觀察史沈傳師府中做幕僚。這好像就是大文人命中注定的差事。聽說湖州風(fēng)光秀麗，美女如云，就高高興興地到湖州去玩。湖州刺史與杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到處游玩，并將有名的歌妓舞女都找了來，讓杜牧挑選?？啥拍量戳擞挚?，有些遺憾地說：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美?！庇终f：“我希望能在江邊舉行一次競(jìng)渡的娛樂活動(dòng)，讓全湖州的人都來觀看。到時(shí)候我就在人群中慢慢地走著，細(xì)細(xì)地尋找，希望或許能找到我看中的人。”

湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競(jìng)渡活動(dòng)。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個(gè)合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉(xiāng)村老婦人，帶領(lǐng)一個(gè)女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會(huì)，激動(dòng)地說：“這個(gè)女孩子真是天姿國(guó)色，先前的那些真等于虛有其人?。　本蛯⑦@母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧說：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期?！崩蠇D人說：“將來若是違約失信，又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”杜牧說：“不到十年，我必然來這里作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧?！迸⒌哪赣H同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子?？伤俾気^低，不能提出調(diào)任湖州的請(qǐng)求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請(qǐng)求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時(shí)距離與當(dāng)年那母女倆約定的時(shí)間，已經(jīng)過去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年，生了三個(gè)孩子。杜牧將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧。杜牧責(zé)問說：“從前你已經(jīng)答應(yīng)將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這才出嫁的?！倍拍寥〕雒思s看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強(qiáng)迫她，是會(huì)鬧出禍?zhǔn)聛淼摹！北闼徒o老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫下這樣一首詩(shī)： 自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。

這不是杜牧第一次情場(chǎng)失意了.杜牧剛剛參加工作不久,他的領(lǐng)導(dǎo)有一位寵愛的歌女叫張好好,很合杜牧的胃口.自從見到張好好,小杜沒事就往領(lǐng)導(dǎo)家跑,三天看不見就渾身不自在.但張好好是領(lǐng)導(dǎo)家屬,杜牧苦于有賊心沒賊膽.后來領(lǐng)導(dǎo)的弟弟和杜牧英雄所見略同,也看中了張好好,于是張好好成了他的小妾,杜牧連飽眼福的機(jī)會(huì)也沒有了.直到杜牧工作調(diào)動(dòng)去揚(yáng)州,還一直懷念著張好好.幾年之后,杜牧偶然又遇到當(dāng)年朝思暮想的夢(mèng)中情人,感慨萬端之下寫了著名的《張好好詩(shī)》.杜牧并不以書法出名,但這股相思可能憋得太久,爆發(fā)出來別有風(fēng)致,以至杜牧手書的《張好好詩(shī)》成為書法珍品.流 傳至今的《張好好詩(shī)》紙本上,有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章.后來被民國(guó)四大公子之

一、收藏家張伯駒購(gòu)得,最后捐獻(xiàn)給了國(guó)家.藏于故宮博物院?，F(xiàn)代人只會(huì)在KTV唱失戀情歌,小杜失戀都失戀出了一件國(guó)寶.杜牧成名雖早,卻沒有得到在政壇上施展自己才能,實(shí)現(xiàn)自己平生志向的機(jī)會(huì),只好借詩(shī)酒風(fēng)流來掩蓋自己的失意.臨終前,他給自己寫好了墓志銘,焚燒了自己生平的文章詩(shī)稿,流露出決絕而去的姿態(tài),這正好體現(xiàn)了這風(fēng)流詩(shī)人內(nèi)心深處的孤寂.

第四篇：晚唐五代詞

晚唐五代詞

唐亡以后，出現(xiàn)了近半個(gè)世紀(jì)的紛擾時(shí)期，這一時(shí)期中原地區(qū)后梁、后唐、后晉、后漢與后周五個(gè)政權(quán)更替，而中原地區(qū)以外，先后出現(xiàn)了吳、南唐、閩、前蜀、后蜀、南漢、吳越、楚、荊南這十個(gè)割據(jù)政權(quán)。而這也就是歷史上的五代十國(guó)時(shí)期。

而詩(shī)歌在迎來了唐詩(shī)的輝煌之后，出現(xiàn)了一種新的詩(shī)體——詞。

詞的起源

1.詞的來源

一般認(rèn)為詞起源于民間。魏晉南北朝以來，外族音樂逐漸傳入中國(guó)，而唐代時(shí)人多以律絕為樂章，律絕與這些外族音樂難以配合，故民間詩(shī)人創(chuàng)作出了句子長(zhǎng)短不一的新歌辭。唐代將當(dāng)時(shí)流行的雜曲歌辭稱為“曲子詞”，后簡(jiǎn)稱詞。詞又叫詩(shī)余、樂章、長(zhǎng)短句等。

2.敦煌曲子詞

清光緒年間，在敦煌石室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的無名氏民間詞。這些詞的詞句與內(nèi)容大都是通俗的，且詞的內(nèi)容非常廣泛，富有生活氣息。這不僅是現(xiàn)存唐代最早的民間詞，同時(shí)也為詞產(chǎn)生于民間做出了證明。

3.中唐文人詞

中唐時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了嘗試詞這一新體裁的文人，如張松齡、張志和、韋應(yīng)物、劉禹錫、白居易等。雖然這些文人的現(xiàn)存詞作不是很多，但已有比較優(yōu)秀的作品。張志和的《漁夫》（西塞山前白鷺飛），白居易的《憶江南》三首，劉禹錫的《憶江南》（春去也）皆是佳作。

花間詞人

1.花間詞人

五代后蜀趙崇祚編定《花間集》，收錄了晚唐五代時(shí)溫庭筠、韋莊、皇甫松等十八位詞人的作品。這十八位詞人的作品大多寫閨閣生活，詞風(fēng)輕盈婉約。而溫庭筠、韋莊、皇甫松等人也因此被后世稱為花間詞人?！痘ㄩg集》是我國(guó)最早的一部詞集。在花間詞人中，主要以晚唐的溫庭筠和前蜀的韋莊為代表。

2.溫庭筠

溫庭筠（約812年-866年），字飛卿。時(shí)與李商隱并稱為“溫李”。又因其才思敏捷，每入試，押官韻作賦，八叉手而成，時(shí)人稱其“溫八叉”。他數(shù)次舉進(jìn)士，皆不第。又行為防浪，無檢幅。溫庭筠詞有《握蘭》、《金荃》兩集，但均已散佚。后人輯有《花間集》、《金奩集》。其詞艷麗，喜用華麗的辭藻，內(nèi)容多寫閨閣生活。主要作品有《更漏子》、《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）等。他是第一個(gè)大力寫詞的人，被尊為“花間派”的鼻祖。

3.韋莊

韋莊（約836年-910年），字端己。是唐相韋見素的后裔。三十來歲遇黃巢起義，被困長(zhǎng)安。后曾南游近十載。想要建立功業(yè)，早年卻屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進(jìn)士。詞現(xiàn)存五十幾首，其詞清俊。與溫庭筠并稱“溫李”。杰作《菩薩蠻》（人人盡說江南好）。

南唐詩(shī)人

1.馮延巳

馮延巳（903年-960年），一名延嗣，字正中。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相。馮延巳的詞，在宋初就大多亡佚。陳世修曾輯錄其詞，名為《陽(yáng)春集》。馮詞既有纏綿、柔婉的一面，又有深摯、決絕的一面。代表作《采桑子》、《清平樂》以及《蝶戀花》。王國(guó)維評(píng)價(jià)其“開北宋一代風(fēng)氣”，其對(duì)后來的晏殊、歐陽(yáng)修等影響極大。

2.李璟

李璟（916年-961年），字伯玉。五代十國(guó)時(shí)期南唐的第二位皇帝。李璟剛剛即位時(shí)，南唐是當(dāng)時(shí)諸國(guó)中最強(qiáng)大的。但是因其親信陳覺、魏岑等小人，并多次對(duì)外用兵。使得南唐衰微，一蹶不振。其雖在政治上昏庸，但在文學(xué)上卻有其才。他的詞，感情真摯，詞風(fēng)委婉惆悵?！稊偲其较场罚ㄝ蛰滔阆淙~殘）是其佳作。

3.李煜

李煜（937年-978年），初名從嘉，字重光。是李璟第六子，李璟卒后即位，是南唐的最后一位國(guó)君。李煜書法、繪畫、音律皆善。他雖然是國(guó)君，但并沒有治理國(guó)家的心思和才干。但其在文學(xué)上又有很高的天賦和造詣。比起君王，李煜也許更適合做一個(gè)翰林學(xué)士。他前期的詞，主要寫宮廷生活和男女戀情，情感真摯，風(fēng)格華艷。代表作《木蘭花》、《喜遷鶯》等。后期詞寫亡國(guó)后的思念故國(guó)之情以及對(duì)往昔的追憶，詞風(fēng)哀怨凄絕。代表作《虞美人》、《浪淘沙》。

第五篇：中晚唐詩(shī)歌

逢雪宿芙蓉山主人 劉長(zhǎng)卿 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。滁州西澗

韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

早春呈水部張十八員外 韓 愈 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。人們說好詩(shī)如畫，韓愈這首詩(shī)寫草色的傳神之筆，恐怕是畫也難以表現(xiàn)的境界。首句點(diǎn)出初春小雨，與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。

秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

竹枝

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市）人，中唐詩(shī)人。出仕后，其主張革新，被貶。后復(fù)用，至禮部尚書。其詩(shī)高亢激昂、意氣縱橫，語(yǔ)言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。他有寫時(shí)事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養(yǎng)鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈(zèng)看花諸君子》、《再游玄都觀》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩(shī)語(yǔ)言平易、意境深遠(yuǎn)。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱道的是他學(xué)習(xí)民歌的成績(jī)卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。

陋室銘 烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

見《劉夢(mèng)得文集》，組詩(shī)《金陵五題》中第二首。筆觸曲折，意境深遠(yuǎn)。烏衣巷，在今江蘇南京市秦淮河南，其地本吳時(shí)烏衣營(yíng)所在地，營(yíng)中士兵皆穿烏衣，故名。

元和十年自朗州至京，戲贈(zèng)看花諸君子

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

江雪

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。行宮 元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。登樂游原 李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。尋隱者不遇 賈島

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

漁翁 柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。本詩(shī)作于永州。作者于寄情山水的同時(shí)，略抒政治失意的孤憤。詩(shī)中的西嚴(yán)即指西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨(dú)來獨(dú)往的漁翁，含有幾分自況的意味，看似寫漁翁，實(shí)際是寫詩(shī)人自己。詩(shī)人通過對(duì)漁翁生活的描繪，抒發(fā)了自己孤高的品格及對(duì)閑適生活的向往。全詩(shī)生動(dòng)真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長(zhǎng)。

“

奇趣

”二字可以概括全詩(shī)主要的藝術(shù)特色。雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水②，霜重鼓寒聲不起。輾君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍③為君死。夢(mèng)天

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪壓露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂陌香。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

山行

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

赤壁

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

樂游原

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。夜雨寄北

巴山夜雨

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

無題四首（其一）

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。（其二）

颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

馬嵬二首（其二）

海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙螟Q宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？

嫦娥

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。